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我记得汉斯出版社《设计》这本期刊的领域就有平面设计，你可以去找下相关文献参考参考
参考文章平面设计任务书设计题目：南宁市某厂房一、总则毕业设计的目的和要求：毕业设计是在专业课程已修完的基础上进行的综合教学环节，它以实际工程为课题。在毕业设计的全过期程中，学生在教师的指导下，通过毕业设计的实践，学习贯彻“适用、安全、经济，在可级条件下注意美观“的建筑方针，运用所学的理论知识解决工程实际问题，提高分析问题和解决问题的能力，经受实际工程设计的锻炼。通过实际工程的结构设计和施工组织设计，初步掌握其设计原则、方法和步骤，并获得设计技能的基本训练。为达到上述目的，学生必需严格要求自己，充分发挥自己的积极性和主动性，要在规定的时间独立完成毕业设计各部分所规定的任务。二、设计原始资料1、规模：总建筑面积 m2，层数 层；2、兴建位置：单位办公区主道路旁；3、防火要求：建筑物属一级防火标准；4、建筑标准：1000元/ m2（含水电造成价）；5、上、下水由城市管网解决；6、电源由城市电网解决；7、气象水文地质条件：①风玫瑰图：夏季盛吹东及东南风，冬季吹东北风；②温度：最热月平均29ºC，最冷月平均ºC ；③雨量：年降雨量为毫米；④地下水：无侵蚀性，在地面以下8米；⑤地质资料：50cm表土以下为亚粘土，地基承载力设计值为210Mpa；8、施工条件：由区级施工单位施工；9、建筑设计图纸：一套完整建筑施工图纸。10、抗震设防烈度6度，现浇二级框架结构，六层三跨结构，基本风压W=,地面粗躁程度为B类，地基承载力为210KN/M。三、结构设计部分（一）原则和程序本工程结构设计是在建筑设计已经完成基础上进行的，在满足使用要求的前提下，综合考虑安全可靠、经济合理、技术先进、施工方便，以及工程所在地区当前可能条件等因素，并通过一定的分析比较，确定水平承重结构和竖向承重结构体系和结构形式。根据建筑物的平面形状、长宽尺寸、层数及地基条件等因素，确定建筑物是否需要设置变形缝及其所在位置。根据选定的结构体系和结构形式进行承重结构或构件的布置，结构布置要使荷载传递直接，受力明确，并按强度和刚度的要求初步确定构件截面尺寸，构件类型和尺寸规格应尽量少。在结构布置过程中，还需要考虑整体建筑物的平面和竖向是否需要采取构造成措施，以保证整个建筑物或它的某些薄弱部位在水平方向和竖向的刚度和整体性。在结构布置的基础上，深入考察在竖向荷载和水平荷载作用下，结构体系之间的协同工作程度，合理确定结构或构件的计算简图，通过计算和构造处理，使结构构件及联结的节点，满足强度、刚度、裂缝宽度的要求。最终把结构布置和构件设计准确地反映到施工图中。（二）结构设计步骤：1、框架结构布置。2、梁、柱截面尺寸估算。3、确定计算单元，计算简图。4、荷载计算。5、框架内力计算。6、框架内力组合。7、框架梁截面设计。8、框架柱截面设计。9、基础设计。（三）结构设计成果：（图纸为一号图）1、手算计算书一份。设计说明书应包括对结构方案的考虑，构件选型，材料确定，荷载计算，内力计算，构件设计等。说明书力求说理充分，概念清楚，计算步骤明确，计算准确，条理清晰。纸型：16开2、首层结构平面布置图。3、标准层结构平面布置图。4、屋面结构平面布置图。5、框架配筋图。6、基础平面布置图。7、基础结构配筋图。四、施工部分主要内容：单位工程施工组织设计（一）工程概况及施工特点说明1、工程特点的综述：包括建筑物的平面组合、高度、层数、结构特征、建筑面积、主要分项工程量和交付生产、使用期限。2、建筑地点特征：包括位置、地形、工程地质、不同深度的土壤分析、地下水位、水质、水温、冬雨季时间，主导风向、风力和地震烈度。3、施工条件：材料、构配件供应条件，劳动力、机械供应条件，施工场地条件的简述。4、施工中主导工种和技术关键问题（二）施工方案确定和施工方法的选择1、确定工程施工程序；2、确定工程施工起点和流向；3、确定各分部分施工顺序；4、选择各分部分项施工方法；5、施工机械选择。（三）编制施工进度计划及主体结构网络计划1、施工项目划分，并按工程量计算规则计算工程量；2、查定额，确定项目劳动量或机械台班量；3、计算项目工作天数；4、编制单位工程施工进度计划表——水平横道图表，绘制劳动力动态图，计算有关技术经济指标；5、主体工程施工进度计划——双代号网络计划（或时标网络）；（四）单位工程施工平面图1、起重机械位置的确定；2、搅拌站、加工棚、仓库及材料堆场的布置（要求进行材料堆场面积的估算）；3、运输道路布置；4、临时设施布置（要求进行临时设施面积的估算）；5、临时供水、供电设施布置1、 施工平面图绘制：图纸一般采用2号图纸，比例一般采用1：200~1：500（五）质量、成本、安全措施（六）设计成果1、单位工程施工组织设计说明书1份；书写要求用计算打印，纸型：16开页眉：厘米；页脚：厘米；每页30行字体要求：宋体小四3、单位工程施工进度计划：水平横道图表一张（2号图）4、主体结构施工网络进度表（3号图）5、单位工程施工平面图一张（2号图）五、参考资料1、建筑结构荷载规范（GB50009-2001）2、混凝土结构荷载规范（GB50010-2001）3、建筑抗震荷载规范（GB500011-2001）4、高层建筑结构方案优选，中国建筑工业出版社5、钢筋混凝土结构（教材）6、砌体结构（教材）7、砼结构抗震设计（教材）6、钢筋混凝土结构构造手册8、标准图集：中南地区标准图集9、建筑施工（教材）10、建筑施工手册（上、中、下册），中国建筑工业出版社11、简明施工手册，建筑工程出版社12、有关定额：（1）建筑安装工程统一劳动定额；（2）广西建筑工程预算定额（2005年建筑工程消耗量定额）和2005年广西建设工程费用定额；（3）建筑安装工程工期定额；（4）建设工程工程量清单计价规范。13、施工验收规范14、毕业设计手册
1、论文题目:要求准确、简练、醒目、新颖。2、目录:目录是论文中主要段落的简表。(短篇论文不必列目录)3、提要:是文章主要内容的摘录，要求短、精、完整。字数少可几十字，多不超过三百字为宜。4、关键词或主题词:关键词是从论文的题名、提要和正文中选取出来的，是对表述论文的中心内容有实质意义的词汇。关键词是用作机系统标引论文内容特征的词语，便于信息系统汇集，以供读者检索。每篇论文一般选取3-8个词汇作为关键词，另起一行，排在“提要”的左下方。主题词是经过规范化的词，在确定主题词时，要对论文进行主题，依照标引和组配规则转换成主题词表中的规范词语。5、论文正文:(1)引言:引言又称前言、序言和导言，用在论文的开头。引言一般要概括地写出作者意图，说明选题的目的和意义,并指出论文写作的范围。引言要短小精悍、紧扣主题。〈2)论文正文:正文是论文的主体，正文应包括论点、论据、论证过程和结论。主体部分包括以下内容:a.提出-论点;b.分析问题-论据和论证;c.解决问题-论证与步骤;d.结论。6、一篇论文的参考文献是将论文在和写作中可参考或引证的主要文献资料，列于论文的末尾。参考文献应另起一页，标注方式按《GB7714-87文后参考文献著录规则》进行。中文:标题--作者--出版物信息(版地、版者、版期):作者--标题--出版物信息所列参考文献的要求是:(1)所列参考文献应是正式出版物，以便读者考证。(2)所列举的参考文献要标明序号、著作或文章的标题、作者、出版物信息。
1 中国民间色彩在平面设计中的应用研究 2 色彩视错觉在平面设计中的应用研究 3 中国传统色彩审美及其对现代平面设计的影响 4 中国民间美术色彩在现代平面设计中的运用 5 对现代平面设计色彩观的思考 可以找到这几篇毕业论文 希望对你有帮助~
晟景文旅：撒莲镇海塔村规划
1、民宿选址。
好的选址可能成为乡村民宿成功的关键因素之一，民宿在选址时，找的就是一种先天的驱动条件。若是老宅的附近有自然资源如山谷河流，尚未开发的风景名胜，或者是具有人文情怀的部落村庄。那么，把老宅稍加修整，便能吸引大城市的人驱车前来。与民宿相辅相成的周边环境，其吸引力是不可估量的。
2、民宿规划。
制定专项规划，立足本土的优势资源，明确其发展的重点区域和重点产品，预防过度开发、盲目建设。注重保护生态资源，严把生态红线，其规划设计要结合自然，因地制宜，尊重环境，避免过多的人工改造，保留朴实的风格，实现自然生态和传统文化的完美结合。
3、乡村产业。
以产业为基础、创意农业为手段、农耕文化为灵魂，将农业景观化，把旅游元素、文化元素、科技元素充分融入到产业基地，培育特色产业明显、文化内涵丰富、表现形式多样、农质特征浓郁的乡村旅游景观。
4、建筑设计。
民宿的设计不是追求规模与奢华，小而美才是民宿经营的基本观念，精致而有特色是民宿生存的不二法门。民宿规划设计也要必须明确服务对象，要明白民宿是为哪些人群服务的。只有坚持良好的特色与风格，选对合适的客人，才更能创造民宿本身的魅力与价值。
5、景观设计。
乡村旅游景观设计除了要求满足为人们提供休憩场所、美化环境等功能外，还要与乡村旅游项目有机结合，每个景观要有其独特的主题，要为旅游项目增加收益，为整个景区增加独特性与亮点。旅游景观设计都是多功能、复合化、多角度、量体裁衣设计出来的，我们称这种景观设计手法为“创意旅游景观设计”。
6、生态保护。
在民宿的规划设计中，一方面是力图对生活环境的最小破坏;另一方面是营造人对天然材料与自然的和谐相适应。无论是建筑、设施还是业态，都应该以环保生态为出发点，尽量就地取材、低碳节能、崇尚自然、共同营造自然和谐氛围。
四川晟景文旅，专注于文化、旅游产业融合发展。围绕景区提升、生态建设、城市更新等三大消费场景下的文旅资源，以资源价值盘活与开发为导向，以”运营前置”的思维，构建起涵盖规划策划、品牌创建、空间设计、建筑设计、景观设计、新媒体运营等服务内容的文旅融合整体解决方案服务体系。
如果是计算机相关专业的话，毕业设计民宿的相关选题可以是民宿订购系统或者是民宿评分小程序；毕业设计难度不可以选得太高或者太低，太高的话自己无法完成，开题导师不给过；太低的话没有办法完成必要的工作量。
民宿，指利用当地民居等相关闲置资源，经营用客房不超过4层、建筑面积不超过800 ㎡。
主人参与接待, 为游客提供体验当地自然、文化与生产生活方式的小型住宿设施。
民宿一词的起源，一说源自日语的民宿，一说从欧洲的B&B，即提供住宿和早餐的家庭旅馆模式演变而来。此定义完全诠释了民宿有别于旅馆或饭店的特质，民宿不同于传统的饭店旅馆，也许没有高级奢华的设施，但它能让人体验当地风情、感受民宿主人的热情与服务、并体验有别于以往的生活。
一、民宿规划设计的发展从来不可能与当地环境脱离，它自始至终将尊重地域自然生态作为一个基本的出发点。在民宿的规划设计中，一方面是力图对生活环境的最小破坏，另一方面是营造人对天然材料与自然的和谐相适应。
无论是建筑、设施还是业态，都应该以环保生态为出发点，尽量就地取材、低碳节能、崇尚自然、共同营造“风过不留痕”的和谐氛围。
二、任何产业都不可能一成不变，要想长期的发展必须与时俱进。民宿虽然追求的是一种返璞归真、自然而然的发展理念，在发展中也要根据市场需求，结合产业新理念不断地提升与升级。
三、装饰材料宜选择本地的原始材料或旧物利用。比如：毛石料，青石板，茅草，竹篾，黄土，老门板，老窗扇，老屋瓦等。以方便舒适，强调功能为原则，将传统建筑与现代的生活设施完美结合，为都市游客提供一个安全，舒适，享受的住宿空间。
扩展资料
开设民宿可以选择在从周边城市市中心开车路程2-3小时可以到达的地方。离市里太近，当天开车来回没什么压力，客人很可能不会选择入住，离市里太远，又会造成交通不便。
开设民宿选择自然环境一定要好，风景秀丽，没有污染。具有地域特色或者乡土民俗特色的生活环境，看得见山，望得见水，记得住乡愁。至于附近是否有大景区，并不是很重要。民宿的体量一般较小，只要做好规划，设计，推广，运营，不需要大景区的客流量支撑，就可以满足入住率要求。
大乐之野庾村店有个别名，叫小镇姑娘，首先是因为它就在镇上。莫干山镇庾村，是分叉到各个村子的必经之路；而“小镇”这个 意像 ，也是大多数人出尘入世的理想生活状态。
比城市幽静，比山野丰富。
没有邻居，没有周边，
这是一座被山谷和樱花包围的房子。
大乐之野·谷舍位于浙江省宁波市余姚市四明山的一个山谷露台。
一如既往，大乐之野从来不会让人失望，反而给了人们身处美好之地的惊喜。建筑整体风格延续大乐之野原本的简约 时尚 风，镶嵌在山谷里，却显得合情合理。
柿林古村，属浙东峡谷地貌，光照和雨水充沛，地表植被多样且覆盖率高。柿子、樱花、竹笋、茶叶是古村重要的经济农作物。四面环山，独特的地理位置让这个有着八百年 历史 的古村更具神秘感。古村一直以厚重而交织的底蕴与纹理探寻蹊径，希望通过一个个精品民宿的建成带动其 旅游 产业的发展。
大乐之野 · 谷舍精品民宿选址于柿林古村，室内设计由DAS Lab设计完成。该项目地形是典型的高山台地，四周高山峡谷，中间岗连坡平。俯瞰周边景观，独特的地理位置使场地内的自然景观丰富多样。建筑群的布局是类似”卫城“的设计手法，保证了内部活动空间的安全感。22间客房的开窗均朝向外围，留给室内的是直面外部的自然景观。
阿丽拉乌镇坐落于有着上千年 历史 的著名水镇——乌镇，有“鱼米之乡、丝绸之府”之称，并誉为“中国最后的枕水之家”。酒店设计充分融入了江南水乡的主要三大元素： 石拱桥， 水系，当地文化，并结合当代极简主义的设计理念，将酒店重新定义奢华体验的新标杆，并带给宾客别具一格的专属体验。
大象设计妙用景观水池，打破了极简的冷淡，营造出一种现代版的小桥流水意境。
除了把水引入酒店外，得益于紧靠湖边的选址，酒店会拥有一面广阔的湖景。
乌镇阿丽拉的另一个有特色的地方是酒店的孔洞。
有的用在的屋顶，给泳池以奇幻的光影色彩；有的则放在墙面上，给纯白的墙体以错落的美感。
不出意外的话，这片现代的村落，会成为大象设计的全新代表作。
千里走单骑·雪山庄园通过特邀俄罗斯国立师范大学建筑与装饰艺术研究室周炯焱博士对白沙古镇太平村木氏后人老宅的精心改造，2017年8月，千里走单骑·雪山庄园正式开门迎客。
酒店位于丽江最后一片净土——纳西文化发源地白沙古镇，这里是东巴古文明的核心区域。白沙古镇的白沙壁画、纳西古乐、雪山神医、国宝刺绣、玉湖村的火把节、东巴仪式、雪松村的约瑟夫·洛克故居均在酒店客人的 探索 清单里。
“慢活”是一种全新的生活方式与哲学， 在远离喧嚣的都市中，湖州莫干山上，一间充满“塔莎奶奶”风情的民宿正在孕育生长。创始人为三位中国德清姑娘，她们希望打造一个全新概念的中国的“塔莎花园”，为此特别邀请了设计师沈墨以及设计师张建勇共同打造。 走近 这座花园，幸福充满着每一个角落。
冷暖度
有关建筑空间的“冷暖度”可分为物理层面和现象层面。从物理层面来讲，建筑空间本无温度的意义，因为它等同于气温。但借由人的触感，材料的导热能力和质感使人产生“冷”和“暖”的主观感受，从而形成对特定材料的共同潜意识的温度感知力。因此，即使未与建筑有直接接触，仅从视觉上对其的温度感知也应运而生。这种因材料本身引起的对于冷暖的感知便是其物理性的冷暖度。
暖亭取材于最常见的木材，木材给人温暖之感，是自然力通过时间累积长成的材料。中国人积累了大量木作的技术，并将其发展成一套内涵丰富的文化体系。虽然以现代数学和物理学的观点审视之，其材料的结构效率不高。但中国传统木构体系的审美和志趣都蕴含极高的艺术价值。
不同于木质的温暖，“金”属给人冰冷之感。从巴黎世博会机械馆的柱脚，到柏林美术馆的柱头，金属因其强大的力学性能，改变了木石砖需要靠数量叠加才能获得的结构强度。金属材料产生了大量奇观式的结构形式，但金属终究给人一种冰冷的气氛，从身体上产生一种排斥力。如果说暖结构是一种引力关系，冷结构则是一种疏离之感。
冷与暖，不只是物理属性，更是一种现象的感知，不以空气的温度为计，却以空间的气韵让人冷暖自知。
如果是计算机相关专业的话，毕业设计民宿的相关选题可以是民宿订购系统或者是民宿评分小程序；毕业设计难度不可以选得太高或者太低，太高的话自己无法完成，开题导师不给过；太低的话没有办法完成必要的工作量。
民宿，指利用当地民居等相关闲置资源，经营用客房不超过4层、建筑面积不超过800 ㎡。
主人参与接待, 为游客提供体验当地自然、文化与生产生活方式的小型住宿设施。
民宿一词的起源，一说源自日语的民宿，一说从欧洲的B&B，即提供住宿和早餐的家庭旅馆模式演变而来。此定义完全诠释了民宿有别于旅馆或饭店的特质，民宿不同于传统的饭店旅馆，也许没有高级奢华的设施，但它能让人体验当地风情、感受民宿主人的热情与服务、并体验有别于以往的生活。
民宿的设计理念应该是回归自然，体现当地人文特色，给人返璞归真的感觉。选择民宿的人，都希望逃离城市的喧嚣，感受自然的寂静。民宿要有大自然的原始感。民宿设计的初衷就是让长时间处于喧嚣的人，心中增添一片宁静，让他们能感受自然的生活状态。民宿可以多采用木头的元素，打造一种原生态的感觉，多种植花草，体现大自然的丰富性。民宿还应该体现当地风土人情，让住客直观感觉到当地人文特色。民宿是一个地区文化展示的窗口一个好的民宿，一个能够留给游客极大映像的民宿，它在设计方面一定是融合当地文化特色的。（来源AD国际建筑）
中国民间美术是中华五千年来辉煌灿烂史的重要组成部分,其中所体现的 本元文化 特质为现代平面设计提供了传统文化的营养,特别是民间美术中造型方式和审美观念等精神层面上的精髓都与平面设计相融合,并提供了启示。以下是我为大家精心准备的：论民间美术在现代平面设计中的应用价值相关论文。内容仅供参考，欢迎阅读!
论民间美术在现代平面设计中的应用价值全文如下：
摘 要 ：为我国文化史的重要组成部分，中国民间美术所体现出来的本源文化可以将传统文化的营养提供给现代平面设计，尤其是民间美术中所具备的审美观念以及造型方式等方面存在着很多的精华，平面设计与这些元素充分的融合能够有效地提升自身的审美性。
关键词： 民间美术;现代平面设计;运用价值
从表面上来看现代平面设计和民间美术之间并没有关系，现代平面设计属于现代文明催化下的一种商业化程式，而民间美术则属于传统文化中的一种美学思想，然而在当代设计艺术的构成主义风格以及功能主义方面，现代平面设计和民间美术之间却具有较多的相似之处。尤其是民间美术的造型元素、审美功能、使用功能、色彩特征以及象征寓意等方面都与现代设计存在着十分广泛的联络。民间美术以现代平面设计的表现手法和理念充分的结合了起来，而且广泛地运用在了室内装饰、动画、服装、包装以及书籍装帧当中，在现代设计中有效的融合民间美术的各种形式能够使自身的设计艺术的表现形式更加丰富。
一、在现代平面设计艺术中对象征寓意的应用
象征寓意在民间美术的艺术创造中属于一项基本的艺术手法，其主要是通过对某一事物外在特征的借助，从而将艺术家某种深邃的思想寄寓在其中，或者将某种特殊意义的事理表达出来。在民间美术中经常运用象征寓意的方法从而将美好的祝愿表达出来，经过长期的发展，民间美术的寓意方面包含了十分深厚的民族情感，并且将丰富多彩的吉祥图案与相应的稳定的象征寓意形成。比如，团花剪纸就具有团结和气的寓意，牡丹具有富贵的寓意，鲤鱼和莲花结合在一起具有“连年有余”的寓意。在现代平面设计中运用象征寓意虽然无法如同民间美术一样保证任何造型都具有寓意，然而只要与民族传统方面的设计有关，设计师总会将这些民间美术中蕴藏的意义运用在平面设计中，比如民间祥瑞图案“盘长”就在中国联通公司的标志中得到了应用，其主要就是采用相互缠绕的造型寓意著联通公司沟通无障碍以及连绵不断的发展，这就将民间美术的象征性充分的运用到了现代标志设计的理念中。
二、在现代平面设计中对民间美术的造型元素的应用
在民间美术中造型艺术具有十分重要的作用，我国几千年的文化积蓄能够在造型艺术上充分地反映出来，而我国民间艺人独特的造型意识和思维方式、特定的社会文化形成的审美观念是造型艺术的主要来源，现代平面设计如果要想有效地结合民间美术，除了要对民间美术中的精华进行吸取之外，同时要做到真正的创新，这样才能够将与现代审美相符合的作品创作出来。
现代平面设计中已经广泛的运用到了越来越多的民间造型元素，比如，某电视台台标以彩陶上凤鸟的图形为根据，再经过变形以及夸张的手法，采用两鸟相对的方式取代一鸟的图案，这样就通过旋转的翅膀将表现出了很强的动感，从而将主题的完美性很好的体现了出来。这种变形以及夸张的手法主要是吸取传统物象，而并不是刻意的去追求，其最典型特征进行了充分的利用，将一般特征舍弃了，这样就使设计作品的审美力度得以增强。总之，该台标的设计属于在现代平面设计中成功运用民间图形与造型手法的典范。
在书籍的装帧设计以及商品的包装设计等现代平面设计中都将审美功能和使用功能的完美结合体现了出来，并且在设计的过程中直接地借用民间美术中的工艺制作方法、表现手法和构成形式等，这样就使得我国现代平面设计艺术产生了非常强烈的民族性。这种方式的审美原则广泛地运用在了现代产品包装设计中，比如某果汁就设计了非常有吸引力的包装，其主要的设计图案就是描述具有鲜明的民间绘画形象的两个小孩通过竹竿打果子的一个场景，其中拿着竹竿打果汁的是小男生，而在旁边用布兜兜接果子的是小女生。这个设计图案之所以具有非常强的吸引力，主要是采用活泼以及生动的图案打动消费者，从而使消费者对这种生活产生一种憧憬。
通过上述的例子我们可以发现质朴的审美观念是民间美术的一个非常大的特点，现代设计除了要对民间美术造型元素求全之外，同时也要对美进行追求，并且将主题突出出来，这样才能够有效的形成和谐与统一的境界。
三、现代平面设计中对民间美术色彩中红、黑、白三色的具体应用
色彩在民间美术中属于一个非常庞大的体系，其中蕴含着十分丰富的文化，并且具有非常丰富的社会内容，而现代平面设计也对民间美术色彩中的红、黑、白三色进行了充分的吸收和借鉴。原始社会的“单色崇拜”经过长期的发展形成了民间美术的“五彩彰施”。“阴阳五行说”以及“单色崇拜”是形成民间美术色彩“五色观”的主要来源。将黑白两色作为基础，再加上青、黄以及赤这三种颜色就是所谓的“五色观”，在现代平面设计中运用最多的就是白色、黑色和红色，这是由于这三种颜色具有非常好的视觉效果，也具有较强的视觉冲击力，比如五粮液、郎酒以及茅台等各种酒的包装中就对红、黑、白”三色进行了充分的运用。
人类利用最早的颜色就是红色，红色在我国很多朝代都被看作是国色，从而希望体现国威以及振兴国运，红色在民间活动中被看作是吉祥的象征，而在中国的春节中更是崇尚红色。总之，因为红色具有积极以及热烈的情感，所以被广泛地运用在了现代平面设计中，而且常常被用做体现积极以及鲜明的调子的颜色，而且具有很大的表现范围。设计者在现代平面设计中会对红色进行大面积的借用，从而将设计的象征性反映出来，并且取得良好的审美效果。
在中国很长一段时期中黑色都占据着主导性的地位。秦始皇在统一天下之后，就下诏“以冬十月为年首，色上黑”。而在汉高祖的时期曾经建立“黑帝之祠”。从这里我们可以发现，黑色属于中国古代一种非常受崇拜的颜色。黑色在民间美术作品中也具有十分重要的作用，不管是在工艺品还是在绘画作品中都会将黑色作为强烈鲜艳的色调中的间隔部分，从而能够取得较好的视觉效果。
“计白当黑”在我国传统的绘画中被看做属于一种典型的应用，一般都是通过对留白手法的利用从而对想像的空间进行发展。黑色和白色都广泛地运用在了民间美术作品中，比如在白底色上直接印刷的各种木板年画等，白色也被广泛的运用在了现代平面设计中作为设计主色调。比如某公司在设计海报的时候就是选择白色作为设计的主调，通过对简单明了的设计手法的利用从而将公司的个性和特色很好的体现出来，在对自身的设计理念进行传达的同时，还能够将白色所拥有的特殊个性很好的突出出来，这样就使得整个作品都体现出了一种非常清晰和高雅的风格。
因此在现代平面设计中充分地运用民间美术的色彩，并且能够有效地结合现代艺术和传统艺术，这样就可以将更多更好的设计作品创造出来。作为一个具有很大涵盖面的概念，民间美术具有人数最多的享有者和创造者，而且民间美术与现代生活的方方面面都具有十分密切的关系。色彩可以最直接以及最快捷的带给人以视觉感，在现代平面设计中充分地融入传统的色彩，可以在彰显个性的现代社会中利用最本质以及最朴素的色彩语言对视觉设计的词汇进行描绘，这样就能够极大的提升和发展现代平面设计水平。对民间美术的运用的最为主要的意义就是其不仅能够对我国的民族文化进行有效的弘扬，同时也能够将更有价值的东西提供出来，从而促进人类的发展，而这一点能够在现代平面设计作品中得到很好的体现。
四、结语
作为我国传统艺术中具有鲜明的民族特征、广阔的地域性以及深厚的历史文化内涵的一种艺术形态，民间美术在现代平面设计中的广泛应用能够有效地满足现代人对设计作品的要求。总之，在现代平面设计中必须要对我们自己民族的传统文化进行积极的传承，并且还要对其他的文化进行学习，这样才能够有效的促进我国现代平面设计水平的不断提升。
还真有个完全切题的论文：论平面设计中色彩的应用
民间美术论文提纲
中国民间美术是由中国人民群众创作的，以美化环境、丰富民间风俗活动为目的，在日常生活中应用、流行的美术。
民间美术是相对于宫廷美术、文人美术等美术形式而存在的，具有原发性的，直接来源于人民大众的美术形式。千百年来形成的将艺术强分尊卑，将民间美术视为粗俗简陋东西的观念使民间艺术的活力受到损害，许多优秀的民族美术成果不能保留下来，特别是工业革命之后，民间美术被视为落后的手工业而遭到抛弃。民间美术作为中国民俗文化的组成部分，其艺术价值远远超越了民间美术本身，具有极为丰富的哲学、美学、考古学、历史学、社会学和人类文化学内涵，是中华民族文化的凝集和结晶。
一、民间美术的起源
民间美术与原始社会的美术是一脉承传的，它们在发生、发展和艺术的范围、特点、规律等方面，都具有某种相似性。民间美术与原始美术一样具有艺术实用与审美共存的性质。不少民间美术还残留着原始艺术的痕迹，在今天所能看到的民间剪纸和刺绣中就保留着很多原始陶器上的，带有巫术色彩的图腾符号。民间美术起源于古代先民的劳动与生活实践，原始人在制造劳动工具的过程中，发现锋利、匀称、光洁的工具用起来特别的方便顺手，这种对实用性的追求逐渐演变成对视觉愉悦感的追求，古代先民在实用的造物活动的基础之上逐渐发展了审美，使之既能满足实用的物质需要，又能满足审美的精神需求。比如说，新石器时代的远古人类发明了钻孔技术，他们用贝壳和兽骨制作的项链是装饰自己，吸引异性的最好工具，再比如说仰韶文化所遗存的带有各种纹饰图案的彩陶不但具有巫祭的色彩，更追求视觉上的对称感与韵律感。石器、项链、陶器这些艺术作品都是民间美术的最初形态，它以其稚拙、俭朴的形式为后来各类美术的发展奠定了基础。
随着生产力的发展与社会分工的细化，民间美术的分类增多，做工也愈加细致多样了。从殷商到近代，民间美术都出现了兴旺的发展状态，并以其强大的生命力渗透到人们的衣食住行之中。竹编、草编、蜡染、泥塑、剪纸、年画、蓝印花布、绣帐帘、兜肚，挑花头巾、皮影等等民间美术作品都是基于实用目的而创作的，但同时却融实用性与审美性于一体。民间美术作为我国古代一种主要的艺术形态，在几千年的古代文明历史中显示出了强大的艺术力量。
二、传统民间美术的传承方式
1、言传身教。
民间美术是一种带有原发性的美术形式，它在传承的过程中与人们的日常生活休戚相关，自诞生之日起就融合在人们生活的点点滴滴之中。“言传身教”是中国民众做人和育人的宗旨和手段，民间美术同其它民间文化一样一样也没有脱离这一传统。“言传身教”在民间所承担的技艺传播作用，体现在以家庭为中心的技艺传承环境中，是师徒、父子关系直接传授的方式。从事民间美术创作的大多是没有受过正规文化教育的农民，其创作经验不可能通过文字进行传播，技艺的交流只能通过“口头”这一最为直接俭朴的方式将其技术经验传播给下一代。
口头语言不需雕饰，自然随性，因此能更生动直观的交流技艺。在这言传的过程中民间艺人们创作了一些便于记忆的口诀，可以让被传播者比较方便记忆起创作的规律，是对民间美术技艺规律的高度概括，如惠山泥人的`创作口诀，关于泥人造型要“先开相、后装花，描金带彩在后头”;用笔要领“直线要直、曲线要曲”施彩讲究“红要红得鲜，绿要绿得娇，白要自得净。”民间皮影口诀:“若要娃娃恶，鼻子挨眼窝”、“文人一根钉武人一张弓”等等。在民间的师徒传承中“身教“的情况可能比“言传”多的多。在很多民艺传播者自身文化和能力的限制他们或不能准确的表达出其技术精要的情况下，以实际操作来教育徒弟，徒弟观察师傅技艺的“身教”就成为民间美术主要的传播方式之一。
2、文字、图谱记载。
殷商之后，文字的出现为民间美术的传播奠定了深厚的媒介基础，民间美术也出现了借助文字传播的方式，大大扩展了其传播的范围。出现了一些记载民间手工艺的理论专着和民间创作者所作的艺谱，前者带有官方修饰的痕迹，如先秦时期的《考工记》、唐代《工艺之法》、明代《天工开物》等等。
而艺谱以物相传的民间美术，主要是通过谱子的形式传播的，如画谱、剪花样谱、影戏谱、年画版样等等，这些民间艺术形式都有程式化的范本有的是集体的创作总结，有的是名艺人亲手绘制的，有的则是借鉴其它艺术形式而从程式化的模式中套用而来的。②童虽其来源不一，但都是经过不知多少代人的日积月累而逐渐积淀、完善和再创作而形成的摹本，这种传播形式有利于普及和传播。有利于民间艺人的交流。
3、民艺品传播。
民艺品传播和图谱传播一样属于以“物”为媒介进行的传播。但是它并不是在创作者内部的传播，而是通过这些艺术品的购买者而将民间美术的技艺带到四面八方。这种参与商品交换，又不局限于行业内部的传播方式，使民间美术的传播方式更加广泛，其社会功能也随之增强了。
三、民间美术发展的方向
各民族的艺术都属于世界艺术榷体中的一部分。只有保持了本民族的独特艺术特色，才能在世界艺术史上占有重要的历史地位。民间美术作为具有原发性与地域性的美术形态，是我国本民族艺术的最佳代言人。民间美术在当代社会的发展成为我国艺术界与文化界所要面临的首要问题。
在工业社会与市场经济发展的今天，传统手工艺与工业社会的对立，已经成为一个不争的事实。我们既不能放弃民间艺术形式，也不能违背社会规律，试图以民间美术来代替大工业时代的产品。要使作品更具民族特色和时代精神，非常重要的一点是必须站在现代文化的角度对传统作更深入的研究，寻找工业文明与民间美术之间的互补点。工业文明带来了商品的大量生产与简单复制，而这种简单枯燥的文化形态已经不能满足人们日益丰富的精神文化需求，工业文明所带来的不应该只是一种带有实用主义色彩的产品形式，它同时应该代表一种带有审美色彩的人文精神。民间美术以其丰富的审美形态与人文精神，而成为工业文明的有效补充，工业文明以其时代感与社会性而引导着民间美术的发展。两者的互补使人类文化最终向着一个更加健全、完美的方向延续。
摘 要：陕北面花以其独特的造型,广泛的题材,精美的装饰,浓艳的色彩而著称,它贯穿于当地的民俗活动,反映了陕北人民图腾崇拜的原始信仰及人们在民俗活动中求吉辟邪的心理,揭示了陕北面花造型和题材与生殖崇拜之间的潜在关联及其深层的文化联系.
关 键 词：面花;图腾崇拜;生命繁衍;文化内涵
面花又称“面塑礼馍”,因各地地理位置与民俗的差异而称谓各异.面花是我国农耕时代的产物,是广泛流传于民间,贯穿于岁时节日、风俗礼仪和信仰禁忌中的一种风俗礼馍,主要流行在以面食为主的北方地区,遍布山东、河北、山西以及陕西诸地,尤其在黄河流域最为盛行.陕西境内面花的制作主要集中在陕西关中和陕北,陕北面花主要集中在洛川、延安、富县和神木府谷等地,[1]这里的面花在造型方面更加夸张,装饰精美、色彩浓艳,并含有丰富的精神内涵,有独特的审美价值,表达广大人民对美好生活的祈愿和对生命的礼赞.
1陕北面花艺术中蕴含的图腾崇拜的原始信仰
大自然是人类赖以生存的基础,变化无常的自然气候和自然环境又影响着人类的生存,人们把自然力加以形象化并借助想象创造出虚幻的世界,相信在这个世界上有某种人类战胜自然灾害求取人类生存的力量,“万物有灵”观念就是原始先民对自然现象和社会现象认识的成果,于是与人们生活密切相关的图腾崇拜的民间信仰由此产生并得以长久流传.面花艺术是由古代图腾崇拜演化的产物,在陕北,面花以它广泛的应用范围深深地扎根于民间,它是伴随着当地百姓自我精神理想的追求而展开,主要表现在人们对神生物和神灵的崇拜上.
陕北面花主要题材是人们赋予生命寓意和象征的动植物.例如,鱼、鼠、虎、兔、牡丹、葫芦、石榴等,这些题材广泛地运用在民间的面花、年画、刺绣、剪纸上,这些动植物为什么能够成为人们心中的神动植物或图腾对象呢?原来这些动植物题材有独特的双关寓意和象征意义,能够最大限度地满足人们心里崇拜和慰藉感.例如,人之初生,陕北风俗外婆和舅家要送满月花馍,最为讲究的虎馍和兔馍,虎馍呈圆形,顶部捏塑虎头,馍身装饰简洁精美,虎的形象威风乃万兽之王,被认为是力量和威猛的象征,以虎为保护神,祈求神力保护,愿男孩子虎气生生,健康平安的愿望就展现出来.兔馍造型灵巧生动可爱,用以表现女孩柔美与灵气,兔馍成为祝愿女孩子善良乖巧的必备礼馍.人们捏塑老鼠、兔子表示多子多福,用龙凤花馍象征荣华富贵,捏塑鱼莲表示阴阳相合,这些看似平常的生物,却被赋予新的寓意,成为人们心中的神生物而加以崇拜.
插花面花主要是在主体造型上辅以更多小装饰,用牙签或竹枝将其连接插接在主体上,陕北的插花“花供”是每年正月十五庙会搭建“灯棚”供奉信仰神灵必不可少供品.供奉的神灵之一就是送子娘娘,“灯棚”里怀抱婴儿的送子娘娘塑像前摆有数排色彩绚丽、制作精美的面花,久婚不育的媳妇或盼孙心切的婆婆就会到“灯棚”敬神请愿,待来年生下孩子,还要做几对插花“花供”前去谢神,面花成为人与神灵交流的礼品,这些习俗中的神灵信仰也延续至今.
2陕北面花艺术中求吉辟邪的心里诉求
面花作为民间美术的一种,不仅是人们逢年过节、敬神祭祖、婚嫁祝寿、走亲访友隆重的礼品,更多是通过面花传递着人们对幸福、理想、信仰和对美好愿望的追求,主要表现在人们赋予面花祈子延寿、驱邪避灾的主题内涵.
生存与长寿是人类的基本愿望,祈子延寿的心愿便通过民俗活动展现出来.陕北面花中“曲连”是一个印有花纹的大环形饼,这种面花礼馍外圆中空形如项圈,人之初生,亲朋好友前来祝贺时将绑有红绳的“曲连”挂在孩子身上,祈求把孩子锁起,无病无灾健康平安成长.老人年至花甲,祝寿时面塑寿桃也是不可替代的礼俗佳品.
人类早期由于周围的环境与他们的生存密切相关,希望能征服大自然,渴望生存的平安,于是人们便把驱邪避灾的美好祈愿在节令习俗中用面花表现出来.清明节陕北流传家家户户蒸“罐”,全家食用的“人口罐”则要求家中有几口人就要蒸几个.“罐”是一个很大圆形馒头,内放鸡蛋,上塑有书本文具、或麦屯粮仓,也有塑针线箩筐还有塑燕子孵卵的,食用对象不同“罐”上雕塑面花也不同,但都折射出人们祈愿祖先在天之灵保佑家族人丁兴旺的愿望.端午节正是夏至天气,气候炎热干燥、蛇虫繁殖、瘟疫流行,陕北风俗端午全家同吃“烙鱼”,这些面花,造型灵巧生动,人们把先蒸后烘干的“烙鱼”用五色线穿起,像项链一样挂在胸前,表现出驱邪避灾、人丁兴旺的主题内涵.
3陕北面花艺术中生命繁衍的阴阳生息观
人类要生存,要繁衍,生殖和生命成为民间美术创造的一个永恒的“母题”.陕北面花无论从题材上、还是从造型都坦诚的反映陕北民间劳动者对生殖生命的真挚向往与渴求.
面花题材上,陕北人民赋予自然界中许多动植物生命的寓意,并围绕“生命繁衍”这个主题,将面花内涵加以升华.例如,鱼戏莲、老鼠吃葡萄、鱼钻莲、蛇盘兔、葫芦生子、凤穿牡丹等面花,巧手农妇用面捏出的鱼、莲、老鼠、南瓜、葫芦、葡萄等形态,并非被其外形所吸引,而是其多子的功能属性,这一系列高扬生殖与生命意识的生物,流露出其对生命与自然的深深的眷恋.
陕北婚俗里经典之作“混沌礼馍”,长两尺有余,上塑有龙有凤,或鱼戏莲,“鱼钻莲”、“凤穿牡丹”.“鱼在中国传统文化中很早开始指代情偶了”,也因此在面花中被广泛加以比附和引用,一方面是因为鱼多子;另一方面是源于鱼的外形具有男阴的外部特征,莲又是生命力极强的植物,根茎可以蔓延再生,莲房又是蕴含生命的地方,把莲花比作女性就显而易见了,而婚俗中面花上“鱼戏莲”“鱼钻莲”则指阴阳相交,男女相合的生殖祈盼.
面花在造型上,阴阳相合的繁衍意识体现得更为明确,婚俗中的混沌礼馍底盘长两尺有余,底盘浑圆,两头慢慢变细形似鱼尾向中间卷成两个圆形,酷似如意,头部工艺精湛,多为连体双鱼,或双兔双虎,尾部却浑然一体.原来这种造型表示阴阳和合,化身万物,在混沌底盘上捏塑“鱼戏莲”、“龙与凤”这些造型进一步表现男女调情相合的隐喻.
“罐”是清明节陕北人民为祭奠亡灵,缅怀先祖蒸的花馍,有祭祀的“掰子罐”,和全家人用来食用的“人口罐”,“掰子罐”又称“百子罐”,是一圆形大馍和馍上小鸟组成,祭祀时将一部分掰子罐掰成块放入水中,泼洒坟前,其余带回家分食,“掰子罐”是人们将繁衍后代的希望寄托先祖,意为掰开就生贵子,或生百子,祈愿子孙兴旺.“人口罐”则是在圆形大馍里藏一个鸡蛋,花馍以每个人当时所用器物为主表达寓意,捏塑老鸡孵小鸡或燕子孵卵造型的人口罐,则是祈求子孙繁衍,罐馍内藏鸡蛋,用以象征母体的罐中孕育新的生命,可见生命繁衍的主题在民俗生活中随处可见.
民间美术产生于形形色色的民俗事象中,陕北人民用心血和智慧将自己虔诚的信念和希望淋漓尽致地表现在亲手创造的面花形象上,面花都被赋予了新的生命,它是民俗的产物,随着人们生活方式的改变,它的生存基础将被削弱,只有对面花这种文化现象进行深刻剖析,才能使它健康合理的传承和发展.
参考文献：
[1]郭庆丰.纸人记：黄河流域民间艺术考查手记[M].上海：上海三联出版社,2006.
[2]靳之林.中国民间美术[M].北京：五洲传播出版社,2004.
[3]潘鲁生,唐家路.民艺学概论[M].济南：山东教育出版社,2002.
[4]王宁宇,党荣华.陕西民间美术研究(第一卷)[M].西安：陕西人民美术出版社,1988.
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用流行 音乐欣赏 激活高中音乐课堂
摘要：艺术需要百家齐放、百花争鸣，不拘一格地将流行音乐等音乐欣赏引进课堂教学，拓宽教学资源，重新整合教学内容，培养学生对音乐课的兴趣和艺术审美能力，是高中音乐教学的必然趋势。新课标为教师在音乐 教育 观念、内容、 方法 、手段和评价体系等方面做了大量适应素质教育发展的建议，以新课标为指导，结合实际，提高学生的审美情趣，培养良好的人文素养，真正使学生做到学习音乐、喜爱音乐、选择音乐、享受音乐。
关键词：流行音乐 欣赏 高中 音乐 课堂
高中生对于流行音乐的热衷是不可回避的客观现实，我们必须正视这一现象。爱因斯坦说过：热爱，是最好的老师。新《高中音乐课程标准》中就指出：“关注和重视学生音乐兴趣，发展学生的兴趣与 爱好 ，既是音乐学习的重要基础和基本动力，同时亦是学生在音乐上持续发展，终生热爱音乐的根本保证。”《课标》中还提出：“应以开阔的视野，体验、学习、理解和尊重世界 其它 音乐 文化 ，通过音乐教学，使学生树立平等的多元文化价值观，以利于我们共享人类文明的一切优秀成果。”面对这样科学、包容的指导思想，广大音乐教师所要做的，就是开动脑筋，选取健康、优秀、学生喜爱的流行音乐作品与课堂教学有机的结合，对学生进行有益的引导，从而达到激活音乐课堂，提升审美情趣的教学目的。
一、结合学生兴趣点，指导学生专题鉴赏
新课改教材中已经将大众音乐、通俗音乐作为一个独立的章节设置。这样，在高中音乐鉴赏课上，教师可以设计三到四个课时引导学生对其进行专题鉴赏。而面对涉猎广泛、紧跟流行脚步、并且对相关知识具有强烈求知欲的高中学生来说，只单纯地听几首歌、几段音乐显然是不能满足他们的鉴赏需求的。笔者认为，完全可以结合实际，结合学生的兴趣点，选取优秀的音乐作品引导学生进行较深入地学习、欣赏。例如，下面是笔者的一个教学实例。
这节课安排在爵士音乐欣赏之后，学生们已经对这种由美国黑人创造的、有独特旋律节奏特点的通俗音乐类型有所了解。于是，笔者决定“趁热打铁”，使学生能够继续感受一下同样源于美国的其它风格的流行音乐。
课程一开始，笔者先播放了一段周杰伦的歌曲，此举立即燃起学生们的兴奋点，很多人跟着唱了起来。歌曲结束，笔者提问：“周杰伦的歌曲属于那种风格?”“R&B”、“Hip-Hop”、“Rap”，学生们开口便说出了这些词。笔者紧接着又问：“大家把这些词说得都很熟，那它们究竟都是什么意思?”这个问题让学生们一下子卡了壳。于是我将这些音乐术语一一进行解释，并展示出它们的旋律节奏特点。然后再听歌曲时，学生归结出了周杰伦音乐中的R&B风格特点。随后，我又选播了一首美国组合“后街男孩”的歌曲，让学生对比欣赏，找出中美两种R&B歌曲的异同点。通过讨论分析，学生们 总结 出：因为R&B音乐源自美国，所以其歌曲风格更加浓郁、鲜明，而周杰伦等人的中文流行歌曲借鉴了美国的R&B曲风，但并没有全部照搬，而是融入了一些中国音乐的元素，比如旋律、伴奏、歌词等等，更适合中国人的欣赏口味。因此，周杰伦等人的歌曲可以称为“有中国特色”的R&B风格歌曲。
这节课以现今学生追捧的周杰伦歌曲为切入点，使学生了解、感受源自美国的R&B音乐风格。同时，希望引导学生对自己喜欢的东西有所了解，在了解的基础上对音乐进行客观的评价。
从实际来看，这样的课是非常受高中生欢迎的。就像课后有些学生表示：“我终于明白了自己喜欢的到底是什么，以前只是一味喜欢，但什么也说不出来;现在了解了相关知识，我觉得自己不再那么盲目了。”由此可见，流行音乐的专题鉴赏是非常有必要的，这类课不仅使学生欣赏到喜闻乐见的作品，传授相关的音乐知识，更重要的是引导学生进行有益的鉴赏，培养他们健康积极的审美情趣，面对纷繁的流行音乐世界，能够作出属于自己的客观理性的评价。
专家分析认为，在整个高中音乐鉴赏学习中，流行音乐的专题鉴赏可以与古典音乐、民族音乐、以及其它音乐类型的欣赏学习 平行设置，大约占到1/4左右。部分课题内容可以根据流行实际随时进行调整更新，这样既吻合流行音乐的时代特性，同时也能够满足不同时期学生的兴趣和关注点。
二、借助辅助鉴赏，拓宽学生欣赏视野
除了专题鉴赏以外，在其它内容的音乐欣赏教学中，也可以选择符合课堂主题、优秀经典的流行音乐作品作为补充，一方面加深了学生对于教学内容的印象，另一方面也拓宽了他们的欣赏视野，使其从不同角度感受欣赏内容，同时调解了课堂气氛。
例如，在教材《生命之歌》一课中，除了课内古典音乐、民族音乐的欣赏，还可以配合主题，给学生播放迈克尔.杰克逊的《地球之歌》MV，深刻的内容、具有感染力的歌唱以及发人深省的画面，会带给学生另一种震撼，更加深化了保护生命、珍爱生命的德育目标。又如，教材中李斯特的钢琴曲《钟》，这是一首古典音乐作品，为了加强学生对于音乐的印象，在一系列聆听、分析后，可以给学生播放一段香港歌手李克勤的《我不会 唱歌 》，因为这首流行歌曲的伴奏部分正是改编自《钟》，学生在欣赏之余，不仅强化了对于古典钢琴音乐主题的记忆，同时还了解到，音乐是没有界限的，流行音乐也可以和古典音乐相互借鉴、相互融合。同样，在鉴赏中国戏曲音乐的教学中，穿插欣赏刘欢演唱的《胡雪岩主题曲》，也会产生很好的教学效果和作用。
诸如此类的流行音乐辅助鉴赏，在很多的欣赏主题中都可以使用。需要注意的是，这里的流行音乐作品是作为补充、附加的内容出现的，目的是以另一种面貌呈现教学主题，丰富教学内容。笔者以为，一定要有的放矢地选择与当堂教学联系最紧密的作品，优中选优，宁缺毋滥，这样才能达到锦上添花、升华主题的作用。
无论是主题鉴赏，还是辅助鉴赏，教师都应该以教材为基础，以《新课标》为准绳，精心挑选思想性与艺术性完美统一的流行音乐作品来丰富教学。引导学生正确认识、准确鉴别、理性对待流行音乐，以开放、包容的态度对待各种音乐类型，在音乐中感受真善美。
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