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8月1日晚上，妈妈带我去新疆人民会堂看舞剧《丝路花雨》。 《丝路花雨》是中国的经典舞剧，以举世闻名的敦煌壁画和丝路为题材，以和平、友谊为主题，通过敦煌画工神笔张和女儿英娘与波斯商人患难与共、生死相交的故事，以别具一格的艺术风格，讲瑰丽多彩的敦煌壁画搬上舞台，形象地再现了敦煌文化的博大精深，歌颂了中西文化的碰撞和交融。 当缀满五彩缤纷的飞天大幕徐徐升起的时候，展现在我们眼前的是神奇的千手观音，她伸展着长长的手臂，变化着美丽的造型，闪烁着迷人的佛光，把我们带到了盛唐的丝绸之路上波斯王子带着他的驼队走在丝绸之路上。波斯王子遇到沙漠风暴，他被狂风吹得东倒西歪，昏倒在地，英娘和神笔张看见后，救了他。他们又遇到了强人，为了波斯王子，英娘被抢走了。数年后，波斯王子救出了英娘父女，终于相见。接着背景上出现了敦煌画窟的画面，英娘穿着还礼的服装，手持琵琶出现在舞台上，她在舞台上自由地旋转，轻盈地跳跃，激发了神笔张的艺术灵感，画出女儿反弹琵琶的样子，现在成了稀世珍宝。 这部舞剧实在太美太梦幻，让我终身难忘。
《丝路花雨》这部舞剧、以大唐盛世河西走廊为剧情背景，以古代丝绸之路交通要道上，敦煌莫高窟内壁画为设计蓝图，其中恢弘开阔、兼容并蓄的文化气度、丰富多彩的舞姿、千姿百态的舞段、经典的舞蹈动作不绝于缕，飞天舞、胡璇舞、胡腾舞、清商舞、霓裳羽衣舞等绚丽多彩的舞蹈种类。 一一呈现，壁画中形象丰满的佛教人物形象和恢弘阔大的故事被搬上《丝路花雨》的背景舞台。
《丝路花雨》讲述了画工神笔张父女的故事和他们同伊努斯之间的跨国友谊、规模宏大、人物繁多。多重叙事线索和布局结构，体现出了大唐帝国恢弘开阔、兼容并蓄、繁荣昌盛的盛世画面、通过敦煌壁画艺术再现的形式，经过独特的舞台背景设计。复原了盛唐时期的原貌，体现了唐代这个特定历史时期的社会价值。
《丝路花雨》以雄伟深邃的敦煌莫高窟和无与伦比、美轮美奂的敦煌壁画为背景，“不着一字，尽得风流”，把一个反弹琵琶的佛国故事，演绎成人间的悲欢离合。《丝路花雨》塑造的神笔张、英娘、伊努斯、窦虎等极富特色的艺术形象，感动了千千万万人，震撼了千千万万人。这种感动和震撼，是瞬间的，又是久远的，因为这是文化的感动，这是文化的震撼！《丝路花雨》是当代中华文化奉献给世界的一首真善美赞歌。《丝路花雨》表现的人情之真，是朴实而壮丽的，感人肺腑。《丝路花雨》展现的人心之善，是壮丽而充沛的，动人心魄。《丝路花雨》显现的人性之美，是充沛而崇高的，沁人心脾。《丝路花雨》是现实的，又是浪漫的；是当代的，又是未来的；是民族的，又是世界的。《丝路花雨》实现了真正的创造，真正的升华，真正的超越！《丝路花雨》创造了一部真正高品位的文化经典。关于文化品位，我认为，大体可以区分为三种情形：一种情形，可以名之为情趣品位，简称为情趣品。多数文化艺术作品，属于这一种情形。另一种情形，可以名之为境界品位，简称为境界品。很大一部分作品，属于这一种情形。境界一词，本自佛语，经王国维《人间词话》拈出作学问三境界说，而广为普及。境界品作品，任何时代都少于情趣品作品。再一种情形，可以名之为气象品位，简称为气象品。只有为数不多的作品，属于这一种情形。古今中外，情趣品、境界品、气象品作品，都不乏经典之作。情趣品，如汤显祖《牡丹亭》、王实甫《西厢记》、白居易《琵琶行》、莎士比亚《威尼斯商人》等；境界品，如陶渊明和屈原的大部分作品，李商隐和王维的作品等；气象品，如莎士比亚《哈姆雷特》、歌德《浮士德》、托尔斯泰《战争与和平》、屈原《离骚》、司马迁《史记》、曹雪芹《红楼梦》、李白《蜀道难》等，都堪称经典之作。毛泽东诗词所造成的宏大文化气象，成为气象品作品的最高典范。《丝路花雨》就其达到的思想成就和艺术风格来说，无疑属于气象品的上乘之作。《丝路花雨》造成了一种愈通俗、愈高雅，愈纯粹、愈缤纷，愈精微、愈宏大的新的文化气象，一种体现中华民族精神，弘扬中华文化底蕴，具有中国风格、中国气派的新的文化气象。这种新的文化气象让人振奋、给人启迪，也发人深思、耐人寻味。从《丝路花雨》想到中华文化，我记起了毛泽东同志一个振聋发聩的论断，他说，任何停止的论点、悲观的论点、无所作为和骄傲自满的论点，都是错误的。大家仔细地想一想，深入地想一想，反复地想一想，难道不是么？我们应该建立起充分的文化自信。
从艺术层面来讲，《丝路花雨》让无数观众触摸到了向往已久、魂牵梦绕的敦煌，舞台上所展现的千年洞窟以无以言传的魅力滋润着每一个人的内心，那是充溢于天地之间、连接着历史与现在的广大艺术之手，那是怎样的一种柔和温暖，又是怎样的一种威力无边啊！正是无数像神笔张一样默默无闻的古代画工让我们感到了神圣与庄严的存在。他们笔下呼之欲出的飞天飘飘飒飒凌空翱翔，他们描绘出的反弹琵琶伎乐天柔婉婀娜顾盼生辉，这一切都被再现于舞剧《丝路花雨》，使世界上许多国家的观众为其如痴如狂，从此更加迷恋敦煌。敦煌是一部充满诱惑力的浩浩“天书”，有多少艺术家为它所吸引，千万里追寻而来，甚至献出毕生精力，于是才有了我们面前这一部《丝路花雨》。一部舞剧，穿透了时空，穿透了人的精神领域，能如此激发人们心底永久的向往，能让自己成为人们心中珍贵的回忆，还有什么比这更有价值的呢？
我的舞蹈鉴赏课论文《如何找寻你——圣窟敦煌（记古典舞剧<大梦敦煌>）》儿时读过一篇课文，讲的是敦煌莫高窟内如仙如梦的飞天神女让所有见到的人都为之沉醉的美。从此我对这神秘的地方拥有强烈的向往。长大以后曾读到余秋雨先生《文化苦旅》中讲敦煌的一篇文章，说的是那个可恶的守窟老道士王圆篆毫无羞耻地把一件件国宝一车一车地让外国人运走了。我们子孙后代不禁要问：“我们该去哪里找寻圣窟敦煌，找寻失落的文明？”王老道不可原谅，是千古罪人！他不知道，伟大的敦煌凝聚了多少艺术大才，沉淀了多少瑰丽故事！2000年首演的兰州古典舞剧《大梦敦煌》向我们展现了遗留历史海洋中的一朵浪花，它的艺术与思想稍微填补了我心中对王老道愤愤不平的恨意。昏暗的灯光下，王老道打开了散落在浩如烟海的遗书中的一本，如梦的故事这样展开了……第一幕：很久很久以前，在通往敦煌的大漠中，青年莫高为追求艺术的最高境界而长途跋涉，但骄阳下燃烧的金色沙漠使他饥渴难耐。在他生命垂危之际，艺术的渴望在海市蜃楼中升起。编导巧妙地运用色彩的变化来表现这段现实环境的残酷与梦幻艺术的美好，它用身穿黑色纱衣的女子群舞渲染前者，用穿着充满生机活力的青绿色服装的女子群舞来烘托后者，从而形成鲜明的对比。军团在凯旋中发现莫高，英俊威武的少年将军为他不凡的气度所动，留下一只月牙水壶，同时也拿走了他视如生命的画稿。第二幕：数日后，在敦煌鸣沙山下，新窟开凿，市井上，头顶大酒壶脸蒙纱巾的女人们、天真活泼的孩子们，各式各样的人们融成一派热闹欢腾景象。莫高与恢复了女儿装的少年将军月牙再度相遇。不久前的大漠奇遇记忆犹新、千言万语涌上心头；却被月牙的父亲大将军无情地阻止。洞窟中，莫高面对新壁浮想联翩。此处有一段男主角莫高的独舞。他面对窟壁，心中想着美丽健康的少女将军月牙，然后跳起了刚柔相济、表现他脑海中对飞天舞姿的画法的舞蹈。月牙在窟中找到莫高、归还画稿。此时，他们发现了对方都痴迷于艺术。人生在世得一知己，足矣！于是爱情的种子悄悄播撒在了他俩的心里。这段双人舞缠绵柔情，配上音乐是美好的视觉听觉享受。不过好景似乎永远不会长久。少女的父亲大将军发现了女儿“放浪”的行为，认为十分可耻。他耻的是莫高的物质贫穷，终于强带月牙离开了莫高。但是处于封建时代的这样一位粗犷的大将军，又如何能明白莫高强大的精神财富呢？第三幕：时隔不久，在将军的营帐里，大将军逼迫女儿、威胁女儿，一定要她对莫高死心。月牙独自坐着，一点反应也没有。父亲对他无能为力，以比舞招亲选婿。月牙不从，奶娘很不忍心，天天安慰日渐瘦弱的小姐。此时此刻，月牙经历着巨大的心理压力，她的独舞充分表达了她内心的矛盾与复杂。这段舞蹈继承了中国戏剧、武术的精髓，又掺入西方芭蕾的特色，完美地打转，画圆，柔中带刚，刚中挟柔，丝丝打入观众的心灵。军帐打开，大将军盛宴为女招亲。各国王公贵族，纷至沓来。这段的舞蹈元素丰富多彩，反弹琵琶舞，飞天舞，波斯舞，蝎鼓舞等，颇具民族特色，一下子让观众欣赏到这么多东西，真有点应接不暇。再看看我们的女主角月牙，她依旧愁眉不展、芳心不动，冷冰冰地对待这些俗不可耐的王公贵族。最后，趁着月黑风高，月牙逃走了，逃往她的爱人莫高所在的方向。金戈铁马，大将军气急败坏地率领大队军士向莫高窟追去。第四幕：在阴暗的洞窟里，莫高潜心作画；在爱的甜蜜中，一幅精美的壁画即将完成。月牙千辛万苦狂奔而来，投入爱的怀抱。但不久父亲的军队就追到了。重兵围困的洞窟中，面对血与火的威逼，月牙为爱挡在莫高身前接了父亲的一刀，付出了生命的代价。大将军震撼！后悔！疯狂！月牙永远闭上了她的双眼。莫高悲痛欲绝，抱她，喊她，在鲜红的血泊中，他们舞出了悲怆凄美的用生命换来的爱情。月牙为争取人性平等而却为社会地位不平等的爱情付出生命的代价，莫高在巨大的悲伤中完成了艺术的绝唱。再也没有人可以拆散他们，艺术就是他们的结晶。岁月剥蚀了冷酷的躯壳，却无法抹褪莫高窟的璀璨辉煌，无法涂黑月牙泉的清纯秀丽！莫高窟、月牙泉与艺术、爱情朝夕相守，直至永远……尾声久久不息，这辉煌的颂歌是对凄美人生的无声咏叹，对光辉人性的顶礼膜拜。《大梦敦煌》的故事结束了，我们的思考却仍在继续。敦煌，那是用无数人巨大的才华和神圣的生命换来的国之瑰宝、国之奇葩呀！千年之后的我们看到的就只剩下一点皮毛了，我们如何对得起死去的先辈？在深深地指责那个王老道后，我想到了更多的东西。这不是他一个人的错。这是当时整个社会的错。在一个思想落后的社会中，在一个经济落后的国家里，他的国民身、心都要遭受侵略者无情地荼毒。对于那已失落的文化，生活在现代的我们无能为力。但落后就要挨打的真理永远不能忘却！21世纪是个知识的时代，是个人才的时代。生活在这个时代的我们是幸运的又是不幸的。幸运的是我们避免了战争的祸患和愚蠢的无知，不幸的是我们无法看到曾经瑰丽的美仑美换的历史文明。但是，我们依旧应该行动起来。存留的圣物需要作为炎黄子孙的我们去保护，不仅是敦煌，还有甲古文，有端午节，有传统中国医学……这些是我们的根，不能失去啊！难道真要将来跑到韩国吃粽子，留学日本学中医吗？如何找寻你——“圣窟敦煌”？努力起来，建设祖国，建设国民思想吧，让我们一起筑起坚固的长城，保卫沉甸甸的古国文明！
音乐与舞蹈是同一个艺术门类中两个不同的艺术品质。在其近千年的历史发展过程中,它们都是人类生命形态的重要表现形式。下面是我为大家整理的音乐与舞蹈的关系论文，供大家参考。
摘要：音乐与舞蹈，从古至今，都有着密不可分的关系，究竟密在何处?本文将从各个方面对音乐与舞蹈之间的关系进行阐述!
关键词：音乐 舞蹈 互相依存 差异
一、舞蹈与音乐
舞蹈是人类最古老的艺术形式，是一门以人体为媒介的表演艺术。通过人自身来展现，以无声的表达即动作为表现手段来表现内心的情感。舞蹈是伴随着人类最早的动作行为出现的艺术形式，它是律动变化多端的活动的塑像艺术。
影响舞蹈表演的因素有很多,大致可以分为两大类：一类是舞蹈本体的范畴,包括舞蹈演员的肢体、必要的舞蹈技术和艺术表现力。演员的肢体指舞蹈演员的自然条件，诸如形象、身材、比例、气质等;舞蹈技术是指扎实的基本功、单人、双人的技术技巧等;而艺术表现力是指对角色的理解、情感的展现等等，这些都涉及到舞蹈演员的生理因素和心理因素两个方面。
影响舞蹈表演的另一类因素是非舞蹈本体的范畴，作为外界的刺激同样会影响到舞蹈本体。舞蹈演员的肢体表现,包含了音乐、文学背景、服饰道具、舞台美术(灯光、布景等)、剧场环境等诸多因素，在这其中,对舞蹈演员产生最大影响的莫过于音乐因素。
音乐是用有组织的乐音来表达人们思想感情、反映现实生活的一种艺术。在人类还没有产生语言时，就已经知道利用声音的高低、强弱等来表达自己的意思和感情。随着人类劳动的发展，逐渐产生了统一劳动节奏和相互间传递信息的呼喊，这便是最原始的音乐雏形;当人们庆贺收获和分享劳动成果时，往往敲打石器、木器以表达喜悦、欢乐之情，这便是原始乐器的雏形。
音乐是有目的的，是有内涵的，其中隐含了作者的生活体验，思想情怀。音乐的最基本要素是节奏和旋律。音乐的节奏是指音乐运动中音的长短和强弱。音乐的节奏常被比喻为音乐的骨架。旋律也称为曲调，高低起伏的乐音按一定的节奏有秩序地横向组织起来，就形成曲调。曲调是完整的音乐形式中最重要的表现手段之一。
二、音乐与舞蹈的相同点
(一)节奏性
音乐的时间单位是音调和节奏，而舞蹈则是姿势和动作，舞蹈动作律动性的实质就是节奏，而对节奏的感受力称之为节奏感。
人的有节奏的动作自然要求音乐来配合，同舞蹈相结合的不是任何音乐，而是节奏比较鲜明的音乐。最容易与音乐结合在一起的是舞蹈，原因在于它们之间有着共同的节奏，戏剧、电影、诗歌等艺术形式相比舞蹈而言和音乐的紧凑性还是较弱的。
在多人舞蹈中，想要创作出或表演出一个协调而具有观赏性的舞蹈作品，只有有了一个共同的节奏源，才能创作出一个协调有美感的动作。如果没有音乐节奏的规范，舞蹈创作者将无法按照自我心中的节奏来进行编排每个人的动作，而每个人的心理节奏却又是不尽相同的，那么这个舞蹈创作将是失败的，只有舞蹈与音乐具有相同的节奏时，呈现出的节目才是吸引人、成功的。
(二)内容表达性
音乐和舞蹈是人类实践的产物，是人们审美的一种方式，它反映了一个民族的思想感情和生活志趣，并表现着他们的传统习俗，道德观念以及理想和愿望。它们都来自于生活，并都用自身的表现规律去揭示生活并表达作者内心的情感。
每一首音乐，都是作者根据现实或自己的内心世界情感用节奏和符号来创作的，并不是空洞无内容的，舞蹈也是一样的，都是有实质内容的，是舞蹈创作者用动作来表达一定的情感和思想的。从这点可见，音乐和舞蹈都是有内涵的，都是在表达一定的思想感情和 故事 。
三、音乐与舞蹈的差异
音乐是听觉艺术，是可以不依附其他的艺术形式而存在的，而舞蹈是视觉艺术，是有动作而无声的艺术形式。人类感情最直接的表示就是语言，音乐善于表达人的内心情感，具有较大的可塑性和抽象性，并且可以靠听着来联想，能发挥出它的优势，而舞蹈是通过具体的动作来表达要表达的对象的，是要依赖音乐而存在的，当语言已经不能满足于表达情感的时候，就要加上身体的动作来共同表达内心的感受。只有当舞蹈和音乐这两者的结合，有声又有动作时就可以产生更鲜明、更准确的形象和更深刻、更细致的感情。 四、音乐是舞蹈的灵魂，舞蹈是音乐的回声
舞蹈和音乐相互依存、又相辅相成，音乐就像是舞蹈创作环境的氧气一样，无时无刻不体现着它的存在。
舞蹈对音乐有本能的需要，因为音乐能在舞蹈整个过程中表达情绪、体现个性、烘托气氛、塑造形象等。舞蹈需要音乐的激发与强化。离开音乐，舞蹈是难以充分表达感情的。音乐本来就有直接渗入人心的特点，欣赏中常常把音乐中表现的感情当做自己内心的感情来体验。
舞蹈属于视觉范畴，有形而无声，在舞蹈表演艺术中，优美的音乐配合，不仅为编导提供了节奏的基础，而且提供了情感、思想、性格、形象和结构，为创作者提供取之不尽的灵感，根据音乐的旋律创造出“舞蹈的旋律”;音乐的色彩变化是对舞蹈多样化的启发，音乐的曲式结构应体现在舞蹈结构中，独特的音乐节奏会产生独特性格化的舞蹈动作，舞蹈伴随音乐的对比、展开而达到了跌宕起伏的效果。舞蹈中的音乐是完成舞蹈作品中的艺术形象和揭示其主题思想的组成部分。舞蹈表现的情绪变化，是通过音乐的旋律、节奏、速度、力度来体现的。舞蹈正是在形体动作与音乐旋律、节奏、速度、力度的有机结合中塑造鲜明的艺术形象的。如果舞者不能很好地理解音乐、感受音乐，那么自己的表演将成为无源之水，无本之木。
例如有些舞蹈表演，进入意境后，在旋律中体味，去寻觅动作的源头。一旦捕捉住情感的最佳宣泄点时，舞蹈剧情就不用靠死记硬背动作，只要对音乐有准确感觉，待音乐唤起灵感冲动后，便可在“凝固”的音乐气氛中如痴如狂的舞动起来。舞蹈家对于自己表演的作品的组成部分的音乐要有更深的感觉和理解，这种感觉和理解进一步激发起内心的感情，通过外在的形体动作表现出来。
音乐在舞蹈和舞剧中也具有交代和展现剧情的作用。例如舞剧《好大的风》，在第一段“回忆”中，创作者利用以电声模拟乱风的效果，由小变大，由远至近，把观众带入了故事氛围中。到了舞蹈的第三段“象征”时，把舞蹈推向高潮的是唢呐的呼喊、强烈的鼓声、钹声与弦乐的演奏。最后，伴随着一阵狂风呼啸声，故事进入了结尾，音乐的寓意仿佛是要把这动人的故事吹向更远的地方，让更多的人为之感动。
五、结语
综上所述，音乐能为舞蹈增辉，无论是追溯到人类社会最初时期，还是研究现代社会，音乐和舞蹈都相互依存、互为因果又融为一体，当两者完美的结合在一起时，能为欣赏者带来美妙的享受。舞蹈者要提高自身的音乐修养和舞蹈技巧，抓住两者的最佳结合点，创作出优秀的作品，为我国舞蹈事业做出贡献。
参考文献：
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论文关键词：舞蹈音乐教育修养
论文摘 要：舞蹈教育是一门综合性的学科，一个完整的舞蹈应具备音乐、灯光、舞美、服装等等元素的参与其中，好的音乐即是舞蹈成功的一半，所以音乐是舞蹈教育中非常关键的一个组成部分，倘若舞蹈动作元素如同人的骨骼，那音乐就是或肥或瘦，或圆润或富有弹性的肌肤，她使得舞蹈更加立体，饱满，她调动了人的听觉和动觉，创造了和谐的共通空间。
舞蹈与音乐都是古老的艺术形式，两者间的关系十分密切，舞蹈教育是素质教育的重要组成部分，音乐的修养在舞蹈教育中起着极为重要的作用，如果只重视基本功和技巧的练习，忽略了对音乐修养的加强，那么出来的作品就会是很空洞、生硬，没有内涵的。音乐是舞蹈的灵魂，舞蹈与音乐应该是相互依存的。
可是在当下社会一些舞蹈教学中，由于音乐修养的欠缺，严重的影响了舞蹈的发展和表现。本论文通过探寻在舞蹈教育中音乐修养的加强，使人们可以更深层次的了解舞蹈与音乐的密切关系，从而在今后的舞蹈教育和学习中重视音乐的修养，把舞蹈与音乐很好的结合在一起。
舞蹈与音乐是水乳交融的姊妹艺术，任何一种舞蹈都必须根据音乐的节奏来进行创作，没有音乐的伴随就不存在舞蹈。舞蹈与音乐在历史上、结构上、旋律上及各民族舞蹈的结合上都有着密切的联系：在中国的古籍中，多把“乐”与“舞”并提，也就是说，舞蹈是音乐的表现形态，音乐是舞蹈的声音和内容，音乐配合舞蹈，使舞蹈的表现能力大大加强，舞蹈配合音乐，使虚的音乐形象变成较为具体可感的舞蹈形象。
舞蹈与音乐都具有抒情性。古人认为，舞蹈和音乐都是人类感情最集中的体现。直到现在，当人们兴奋的时候也会情不自禁的手舞足蹈起来。可见舞蹈和音乐都是抒发人物情感的艺术，舞蹈与音乐都属于时间艺术，舞蹈与音乐都要表达一个进程，都在时间推移中展示主题，刻画形象。
在表达内容和情绪时，音乐需要音符的连续，舞蹈需要动作的连续;其次舞蹈与音乐都是以节奏为基础的，节奏是产生动感的基本要素，是舞蹈动作构成的基本因素，也是构成音乐旋律的基本因素。如果没有节奏的支撑，音乐和舞蹈都会瘫痪，在舞蹈中，节奏是联系动作的纽带，一般表现为舞蹈动作力度的强弱、速度的快慢和能量的大小。相同的动作，由于节奏的变化，可以表现出不同的情感，体现不同的内容。
比如旋转的动作：如果旋转速度很快，就可以表现出人物激动的情感，或暴怒，或狂喜，或哀痛;如果速度减慢，则激动的情感也随之慢慢平静下来;如果旋转的速度减到最慢，那么激越的情绪也就逐渐消失了。可见有鲜明的节奏，和音乐紧密结合是舞蹈区别于其他艺术的最明显的特点之一。
我们常说，音乐是舞蹈的灵魂，这说明了音乐对于舞蹈的重要性。离开音乐，舞蹈是难以充分表达感情的。一个舞蹈作品的成功或失败，舞蹈音乐起着极为关键的作用，音乐不仅仅是舞蹈的伴奏，而且还表现人物丰富的思想感情和性格特征。音乐对舞蹈的作用具体体现在以下几个方面： 舞蹈需要音乐的激发与强化，音乐可以配合舞蹈在听觉和视觉上同时刺激观众，两者结合能互为补充从而形成视觉形象和听觉形象相统一的整体。比如如果出现低沉缓慢的音乐时，一般是要表现人物比较失落、哀伤的情绪，观众通过凄迷婉转的音乐和舞蹈演员的表演，可以充分体会到人物的情绪变化。
由于音乐对舞蹈的特殊性，舞蹈编导们可以从音乐中寻找到灵感。舞者在学习或表演时，把对音乐的理解融入到现实的舞姿中，可以增强作品的表现力和感染力。舞者通过反复听音乐，体会音乐的情绪，然后将脑海中的肢体语言表现出来。只有懂音乐的人才会被音乐情绪所打动，所以搞舞蹈的人，一定要学会听音乐即兴舞蹈。在舞蹈中，音乐是连接舞蹈动作的纽带，通过音乐把舞蹈动作串联起来，形成有规律的组合。音乐的风格可以体现出舞蹈的风格，比如藏族弦子舞，音乐速度较慢，旋律优美，婉转而深情，舞蹈动作舒展、柔美，其音乐与舞蹈风格都是一致的。
通过上述对舞蹈与音乐的关系和音乐对舞蹈的作用两方面的介绍，说明了舞蹈中音乐的重要性，那么在舞蹈教育中，加强舞蹈专业人员的音乐修养是提高舞蹈人才素质的关键因素之一，音乐包含的内容是极其丰富的，单是音乐基础理论知识就包括乐理基础、和声、中外音乐史、曲式分析等。音乐技巧又包括对视唱练耳、声乐基础、钢琴基础等课程。
本人认为，以上这些课程对舞蹈的学习帮助很大，如果舞蹈学习者没有真正理解音乐的内涵，就不能够从音乐的思维中获得更多舞蹈之外的营养，更无法在创作时很好的把握音乐，所以这些课程的学习都是必要的，当然还有许多没有提到的课程也很有用，在这里就不一一列举了。
舞蹈是一种无声的表达，是通过肢体来表现内心情感的，需要音乐的配合来完成，每一种舞蹈、每一个舞者都必须根据音乐的节奏来进行动作的创作，加强肢体音乐语言的训练，就是让舞蹈学习者通过对音乐的理解，把脑海里想到的形象用舞蹈动作表现出来，这样可以提高舞蹈艺术的表现能力。一个具有良好音乐修养的人，一旦音乐响起，随着音调的高低、节奏的长短、速度的快慢，舞者就进入了用肢体语言阐释心中对音乐感受的世界。
但是在一些中等专业的舞蹈(艺术)学校并没有开设完整的音乐教育课程，没有把音乐修养提到相应的高度，这就限制了他们对音乐中舞蹈形象的想象和表现，限制了他们向更高的层次发展。在训练中，应该多注重学生对乐感的培养，在理解感受音乐的同时，发自内心的用舞蹈动作把体会到的音乐形象表现出来。
参考文献：
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摘 要：音乐是舞蹈的灵魂，舞蹈是音乐的回声。舞剧音乐与舞剧存在密切的关系，它有着与其他音乐不同的美学特征，进而成为舞剧创作的基石。
关键词：舞蹈;音乐;灵魂;关系
舞蹈，是人类最古老的艺术形式。舞蹈是一种无声的表达，通过肢体来表现内心的情感。舞蹈是伴随着人类最早的动作行为出现的艺术形式，而在舞蹈创作的若干重要因素中包含着音乐的音素。任何一种舞蹈，任何一个舞者必须根据音乐的节奏来进行舞蹈动作的创作，音乐就像是舞蹈创作环境的氧气一样，无时无刻不体现着它的存在。
舞蹈和音乐相互依存，没有音乐伴随就不存在舞蹈，即使是最原始的舞蹈也有节拍或歌唱相伴和。音乐与舞蹈的结合，使得音乐艺术的表现形式得到了丰富，而且人们多方面的审美需求又满足于两者相结合以后绚丽多姿的综合艺术中。舞蹈和音乐的这种“共性”为它们的结合提供了坚实的基础。
一、音乐在舞蹈中的存在性
舞蹈需要音乐的情感激发和动作强化。离开音乐，舞蹈是难以充分表达感情的。音乐是一种无声的艺术，它是声音的艺术，是以音响为表现的物化形态。其主要表现手段是旋律，节奏与和声;而舞蹈主要是以肢体动作为其表现的物化形态，主要表现手段是舞情、舞律和造型。音乐是时间、空间、听觉的艺术。
舞蹈是空间、视觉的艺术。它们虽然有着不同却也有相同的地方，一直以来舞蹈与音乐被作为姐妹花艺术来看待。从舞蹈与音乐的结合来看，节奏是舞蹈与音乐之间存在的共同点。节奏是舞蹈动作构成的基本因素，也是构成音乐旋律的基本因素。从产生之初，两者就紧密的结合在一起了，这是他们结合的基础。
从上古时代，舞蹈、音乐就伴随着人类声场劳动而产生。动作和节奏是密切相关的。如《毛诗》序所说，“情动于中，而行与言，是言之不足，故叹之，足之蹈之也”。人们用手拍打，脚踩踏，在某种动作连续重复过程中，就产生了有规律的节奏，既是音乐的也是舞蹈的节奏。舞蹈需要音乐来强化节奏感，音乐也需要舞蹈来诠释节奏。在节奏相同的情形下，产生多种多样的动作变化和队形的更改，从而形成群舞或独舞。
只有有了一个共同的节奏源，才能创作出一个协调而具有观赏性的舞蹈作品。而在群舞的创作当中，由于表演者是由多个人组成，而每个人的心理节奏却又是不尽相同的，如果没有音乐节奏的规范，舞蹈创作者将无法按照自我心中的节奏来进行编排每个人的动作，那将导致群舞作品创作失败。在独舞的舞蹈作品创作中，舞蹈编导也必须按照自己的心理节奏，或者是根据自己对于音乐的理解，自行安排与音乐相对应的舞蹈动作完成作品创作。
抒情也是舞蹈与音乐的共同点。两者都长于抒情而拙于叙事。舞蹈借助形态动作，便于表现情感的外部形态，音乐长于抒发复杂而强烈的内心情感，而且音乐的表达具有抽象性，它不会对舞蹈的具体表达产生重叠，矛盾或干扰，而可以与舞蹈结合得天衣无缝。
二、音乐是舞蹈的灵魂
音乐是舞蹈的灵魂。舞蹈成为音乐之行，音乐成为舞蹈之声，自古以来就难舍难分。从音乐中的音素、动机、主题旋律与环境氛围，其一致性达到了近似“同步”的境地。舞蹈作为一种综合性的艺术，音乐在其中所起的作用是显而易见的，也是十分重要的。舞蹈属于视觉范畴，有形而无声，而音乐则属于听觉艺术的范畴，有声而无形，两者可以有机结合。在舞蹈表演艺术中，优美的音乐配合，可以帮助舞蹈在整个表演过程中表达情绪，体现个性，烘托气氛，从而塑造完美的舞蹈形象。舞蹈中的音乐是完成舞蹈作品中的艺术形象和揭示其主题思想的组成部分。
舞蹈表现的情绪变化，是通过音乐的旋律、节奏、速度、力度来体现的。舞蹈正是在形体动作与音乐旋律、节奏、速度、力度的有机结合中塑造鲜明的艺术形象的。就来 说说 舞剧当中的《乌纱魂》的编导情况为例。在该剧的编导过程中，他没有单纯地去设计舞蹈动作，而是先把大部分时间和主要精力用在倾听音乐上。
所谓听，就是用心灵去感知音乐，就是“入境”，在旋律中体味，去寻觅动作的源头。一旦捕捉住情感的最佳宣泄点时，剧情中设计的动作和音乐融为了一体，自然流淌而出。在排演场上，剧情不靠回忆动作，更不靠场记，而是先和演员一起反复听音乐，交代对音乐的准确感觉，待音乐唤起灵感冲动后，他便在“凝固”的音乐气氛中如痴如狂的教起动作来。这时舞蹈随音乐驰骋，动作从胸中流出。
因此，《乌纱魂》剧的动作不是硬编出来的，而是自然流出来的，如同行云流水，相映成趣。这正是源于舞蹈与音乐这种密不可分的关系，自古以来，我国就有“乐舞”之称。舞蹈需要音乐的激发与强化。离开音乐，舞蹈是难以充分表达感情的。音乐本来就有直接渗入人心的特点，欣赏中常常把音乐中表现的感情当做自己内心的感情来体验。舞蹈家对于自己表演的作品的组成部分的音乐当然有更深的感觉和理解。这种感觉和理解进一步激发起内心的感情，通过外在的形体动作表现出来。
三、舞蹈与音乐的内在联系与异同
(一)舞蹈与音乐的内在联系
舞蹈是以人的肢体语言为主体的，那么音乐究竟给予舞蹈一些什么呢?本人看来，音乐shi少在以下六个方面，给舞蹈增添了魅力。(1)节奏、节拍等，给舞蹈以鲜明的律动;(2)音调、调式、音色等，给舞蹈以主题形象和风格的预示;(3)背景音乐、音量、速度等，给舞蹈以情绪的渲染和烘托增加戏剧性;(4)转调、变和铉、变节奏等，给舞蹈的内容以花容点睛，立增加戏剧性;(5)和声、复调等多声部，给舞蹈形象表现以丰富感，立体感和层次感;(6)不同的曲式结构连接，使舞蹈作品的情节发展更具逻辑性、完整性。
(二)舞蹈与音乐存在的共同点
1.舞蹈和音乐都是时间性流动的艺术，它们都是表现一个连续的、进行的过程，音乐是靠音符的连续，舞蹈是靠动作的连续，二者都是以节拍和节奏组织起来、连贯起来的。如果说旋律是音乐的灵魂，那末节奏就是它的基础，同样地说，动作是舞蹈的灵魂，那么它的基础也是节奏。因之节奏是音乐与舞蹈同步进行的最重要的基础，也是连续两种艺术的桥梁。
2.舞蹈和音乐在表现特点上都是不擅长表现抽象的概念。二者都是长于抒情，拙于叙述，更拙于理论。舞蹈与音乐都是人类实践的产物，是人们审美的一种方式，它反映了一个民族的思想感情和生活志趣，并表现着他们的传统习俗，道德观念以及理想和愿望。它们都来自于生活，并都用自身的表现规律去揭示生活，因此，它们是具体的，形象的，并不是理论性的。
3.舞蹈和音乐都是表演艺术。它们必须经过二度创作——表演，才能完成整个创作的过程。当一个舞蹈作品在舞台上演出
时，舞蹈和音乐同时经过视觉的途径到听觉的途径——“殊途同归”于欣赏者的感官，融合在一起，产生了新的“质”。
(三)舞蹈与音乐存在的差异
1.音乐是听觉艺术，舞蹈是视觉艺术，进一步说，一个是有声而无动作，一个是有动作而无声，这两者的结合既有声又有动作，就可能产生更鲜明、更准确的形象和更深刻、更细致的感情。
2.音乐善长于表现人的内心情感，本身具有较大的可塑性和抽象性，并且是靠听着来联想，发挥其最好的效益，而舞蹈是通过具体的动作来表达要表达的对象。
3.音乐是可以不依靠其他艺术而独立存在的，而舞蹈必须依赖音乐而存在，人类感情最直接的表示就是语言，当语言不足以表达情感的时候，就用欢唱来表达，当欢唱还不足的时候，才用手舞足蹈来表达它。
从上面的分析可以看出，音乐与舞蹈是密不可分的。音乐是舞蹈的声音，舞蹈则是音乐的形体，舞蹈与音乐如鱼和水，相互依存，相互作用，两者结合给人类带来一种美妙的艺术享受。
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芭蕾艺术是集舞蹈、音乐、文学、戏剧、美术等于一身的综合性艺术。下面我为您收集整理了 芭蕾舞 的鉴赏论文，喜欢的朋友们可以看看哦!
要学会欣赏芭蕾艺术，同样也要多少了解一些芭蕾基本知识，多看几场演出，或多听一些录音，多看一些录像，那样你也可能会成为芭蕾舞迷。那么芭蕾到底有哪些基本特征呢?这里我们可以把它们简单地归纳为开、绷、直、立、轻、准、稳、美八个字，这八个字可以说是每个芭蕾演员的基本功，是必须掌握的技巧，也是我们欣赏芭蕾外在和内涵美时必须明白和了解的要领。
开。是指腿的外开性，也就是要把腿从大腿根处向外转开到最大限度。这既是芭蕾的基本美学特征，也是人们从人体构造出发逐步研究出来的科学成果。人的腿向外转开后可以大大增加它的空间活动范围，能做出在正常情况下根本做不出来的许多动作。比如，在上身保持与地面垂直的情况下把腿向旁抬到
而在正常情况下腿只能抬到90°，芭蕾中有五个脚的基本位置，它们都是以上开为前提的
因此许多芭蕾演员“染上”了一种职业病，走路有点像卓别林，脚向外撇，呈大八字。
绷。是指要绷脚，最好使脚面能凸出来，以增加脚形的美和脚的表现力。同时绷脚的练习能增加脚腕关节的力量和灵活性。比如在跳跃动作中两只脚在离开地面时都要绷得非常直，非常尖，使整条腿的线条显得非常漂亮，非常流畅。这与体操和跳水运动员的脚的要求是一样的。
直。是指主立的腿(支撑腿)和伸出的腿(动力腿)的膝盖要伸直。换句话说是把两条腿的肌肉拉长到最大的限度。以芭蕾最常见的舞姿——第一阿拉贝斯克为例 右腿支撑腿)要尽量向外转开，膝盖伸直，左腿抬到后面90°，也要尽量向外转开，膝盖伸直，伸直膝盖主要是为了使芭蕾中的许多舞姿达到舒展、长线条、完美的视觉造型。这里所说的伸直，还可参阅第二、三、四阿拉贝斯克舞姿的插图，
立。是指身体要直立、挺拔，并把身体重心准确地放在两条腿或一条腿的重心上。要求演员收腹、展胸，绝对不能撅臀部或驼背。演员身体形态或身体重心的不正确都会影响各种舞蹈动 作和技巧的准确完成。
轻。是指跳舞要轻盈、自如。比如在做跳跃动作时，推地和落地最好不要听到什么声音。同时舞起来要轻松自如，即使演员很用力、很累，也尽量不要让观众看到和感觉到。
准。是指准确完成每个动作和舞姿的规格要求。比如芭蕾中手臂的移动是有严格规定的路线的。即使在做高难度的技巧时也要求演员的手臂严格按规定的路线走动，绝不能乱了方寸，乱动胡挥。又如芭蕾男演员经常做的空中转两圈 的技巧，它要求演员从准确的五位起跳，完成空中720°转体后又要准确地落到五位上。这也就是我们常说的做动作要干净、准确。
稳。是指动作要做得稳健扎卖。比如芭蕾中有许多旋转动作要求演员在旋转时保持好稳定性，结束旋转时也要稳稳地停在一个舞姿上。如果演员转动时东倒西歪，停的时候也没有停稳，那这个旋转动作不但不是美的，而且是失败的。又如女演员需要经常在单腿脚夹舞姿上停一会儿，那么如果她还没有停稳就掉下来，也会破坏观众美好的印象。
美。是指跳舞要美，一举一动，每个舞姿造型，每个动作的过程都要美。芭蕾是时间和空间的艺术。它既像时间艺术——音乐那样受时间的制约，又像空间艺术——雕塑那样占有一定的空间。同时它又是一种视觉艺术，有很强的观赏性。因此可以毫不夸张地说芭蕾是一门对美要求最高的艺术，也是人类迄今所创造的最美的艺术。要在最美的艺术中达到比较高的境界当然不是一件轻而易举的事。从这个意义上来说芭蕾也是一门非常残酷的艺术。人们一般都认为跳舞很开心，蹦蹦跳跳，轻松快活，实际却不然。由于芭蕾对演员的身体要求很高，所以选材非常严格。我国的芭蕾专门学校一般招收
9～11岁的孩子入学，要求他们身体匀称、细长、头小、颈长，软度好，外开性好，脚面高，四肢长，腿形漂亮，臀部小，外貌可爱，漂亮等等。甚至要了解他们的父母身材高矮、胖瘦来作为预测学生今后成长的参考。即使每年在全国范围内的招生也很难找到20个理想的苗子。
芭蕾是技术性很强的艺术
任何艺术都有它自己的技术、技巧，然而芭蕾的技术、技巧被世人公认为难度最高，也是最难练的。比如芭蕾女主角经常要完成的原地
32个挥鞭转。她在单腿脚尖上要连续转32圈，另一条腿要连续做32次挥鞭似的动作。在转的过程中脚尖着地面积只比5分的硬币稍大一点，而且一点也不能移动地方，还要做得很规格，很美。这个技巧的难度之大可想而知了。
芭蕾的技术、技巧包括旋转技术、跳跃技术、脚尖技术、控制技术、双人舞托举技术等。一个出色的芭蕾舞蹈家要全面掌握这些技术，同时还须具备很高的艺术素质，如音乐感、舞蹈感、表演感，不能只顾技术而忘了艺术，也不能强调艺术而没有技术，在完成高难度技巧时还不能留有紧张的痕迹，这实在是很难很难的。我们在欣赏芭蕾舞时也可以注意到演员完成技术、技巧的熟练程度和水平，并依此来评价他们技术和艺术素质的高低。很显然，如果演员做动作失误多，那么他的技术水平不过硬，或者演员动作完成得很好，但跳得很木，又不会表演，那么他的艺术素质就比较差，缺乏艺术细胞。这些问题一般观众在欣赏中是比较容易发现并做出正确的判断的。
芭蕾是一门多媒体和综合性的艺术
芭蕾艺术是集舞蹈、音乐、文学、戏剧、美术等于一身的综合性艺术。这在很大程度上能帮助我们欣赏和理解它。许多芭蕾舞剧是根据文学名著或神话故事、传说改编的，而这些文学名著或故事大家也都比较熟悉。因此观众较容易看懂这些舞剧的戏剧情节。即使是自己不甚熟悉的舞剧，演出之前在剧场一般都可以买到节目单或说明书，我们只需花三五分钟看看说明书也就可以大致了解舞剧的内容。
另外，舞剧的布景和灯光也可以帮助我们了解剧情发生的环境和时间。比如，剧情是发生在茂密的森林中还是在美丽的花轩里，是在舒适的家中还是在硝烟弥漫的战场上，是在清晨还是在深夜，是现代还是古代等等。演员的服装和 化妆 也能提示我们人物形象是中国人还是外国人，是王子还是农民，是黛玉还是鸣凤等等。而舞剧音乐中各种人物的主题旋律和情绪变化，更是能为我们提供丰富的感性材料，启示我们更深刻地理解剧情的发展、人物的情绪起伏变化和他们之间的关系。《天鹅湖》中的王子有他自己的音乐主题旋律，白天鹅奥杰塔也有她自己的音乐主题旋律。当我们听到这些旋律时就会知道他们即将出场。而这些主题旋律时而温柔抒情，时而焦急不安，时而高亢悲壮。通过这些变化我们就能捕捉住主人翁内心情绪的变化，把握住戏剧情节的脉络。又如《天鹅湖》第四幕中有一场叫《风暴》。作曲家通过急速起伏的音乐创造出风暴的氛围，舞台上的布景和灯光更增添了这种危急的气氛，有如我们置身于天鹅湖畔的暴风雨之中与王子和奥杰塔一起经受一场严峻的考验。这样通过视觉和听觉的各种感受，我们便能更加深刻地理解和体会这一悲剧性的场面。
正因为芭蕾是一门多媒体的、综合性的艺术，所以，从某种程度来说它与音乐、美术相比就更容易理解和欣赏。因此，我们的青年朋友大可不必把芭蕾视为一种高深莫测、神秘飘渺的艺术望而却步。
芭蕾是长于抒情拙于叙事的艺术
任何事物，包括艺术都有它的长处和短处。芭蕾(包括其他舞蹈)是最能表现情感、善于抒情的，但它又是最不能直接表现某种思想或者直接叙述一个故事的艺术。比如我们无法用舞蹈直接说出“我热爱自己的祖国”这一极简单的思想，而只能通过舞蹈把对故乡土地的眷恋，对祖国山山水水、一草一木的深情间接地表达出来。这也许是人们在欣赏它时会感到有些吃力的原因。我们每个人在欣赏芭蕾时就如同听音乐、看戏剧、读文学作品那样，也都可以来参与它的创作过程。一个芭蕾作品首先要由 编导 进行创作，即经过一度创作。舞蹈演员要通过排练和演出在实现 编导 意图的基础上进行二度创作。而当编导和演员把作品展现在观众面前时我们便进入三度创作阶段，即在接受从舞台上传递的信息的同时借助于自己的生活 经验 感受和想像力尽情地自由发挥。重要的在于参与，重要的在于你得到了一次艺术享受、美的熏陶和精神上的满足。我们用不着强求自己成为一个无所不知的芭蕾舞迷，不过我们也相信只要你能多看几次芭蕾舞就一定会迷上它，因为芭蕾是最美、最崇高、最富有魅力、最能让你心旷神怡的艺术!
论文开题报告基本要素
各部分撰写内容
论文标题应该简洁，且能让读者对论文所研究的主题一目了然。
摘要是对论文提纲的总结，通常不超过1或2页，摘要包含以下内容：
目录应该列出所有带有页码的标题和副标题， 副标题应缩进。
这部分应该从宏观的角度来解释研究背景，缩小研究问题的范围，适当列出相关的参考文献。
这一部分不只是你已经阅读过的相关文献的总结摘要，而是必须对其进行批判性评论，并能够将这些文献与你提出的研究联系起来。
这部分应该告诉读者你想在研究中发现什么。在这部分明确地陈述你的研究问题和假设。在大多数情况下，主要研究问题应该足够广泛，而次要研究问题和假设则更具体，每个问题都应该侧重于研究的某个方面。
★丝绸之路的资料： 中国古代经中亚通往南亚、西亚以及欧洲、北非的陆上贸易通道。因大量中国丝和丝织品经此路西运，故称丝绸之路。古“丝绸之路”已成为历史，新“丝绸之路”正等着我们开辟。。。★丝绸之路的故事：连贯东西的丝绸之路上，往来的不仅仅是货物、丝绸，还有很多很多。曾有一个叫玄奘的取经和尚，在这条路上，用坚定的脚步，走出一段传奇，至今仍留在《西游记》中。丝绸之路详细资料： “丝绸之路”、“丝道”是指把在中国织成丝织品运往地中海沿岸诸国这条横断亚欧的古代贸易之路，它起自中国的安西（古代长安），西至罗马。 “丝绸之路”一词的来源：19世纪末德国的地理学家李希德?霍芬在中国的甘肃省和新疆维吾尔自治区考察时，看到从东面来的商队，便想这是否就是古代运送丝织品的通道呢？他在其所著的《中国》一书的第一卷中第一次将这条路命名为“丝绸之路”，此后这句话便被广泛地用于泛指古代连接东西方两个世界的贸易之路。 连接中亚绿洲城市的这条路以西安（古代长安）为出发点，途中在中国境内又分为三条，它们分别是： 1、天山北路：西安—敦煌—哈密—乌鲁木齐—伊犁—苏联（俄罗斯）境内—罗马 2、西域北路：西安—敦煌—哈密—吐鲁番—焉耆—库尔勒—库车—阿克苏—喀什—帕米尔高訽—中亚 3、西域南路：西安—楼兰—且末—尼雅—和田—喀什—帕米尔高訽—中亚—西亚 这条连接绿洲之间的商队之路是人类与严酷的自然斗争中开创的道路。 丝绸之路开通前的状况：位于丝路中央位置的帕米尔高原西侧，是久负盛名的蓝宝石产地，这里所产的宝石在很久以前就被运往地中海沿岸。此外，在帕米尔高訽东侧的塔里木盆地西南的和田，以出产玉石而闻名，中国自古以来都以此处所产玉石为上乘之品而极为重视。因此，丝路开通以前，以帕米尔高訽为中心至西亚诸国“蓝宝石之路”和通往中国内地的“玉石之路”就已绮开通了。 此外，在公园前5世纪，史学家希罗多德在他的《历史》一书中写到：早在公元前7世纪，黑海北岸兴起的游牧民族斯泰基族的高度的金属文明就已传播到了居于天山脚下的塞族。 匈奴的兴起：到了公元前3世纪，继承了斯泰基文化的塞族—匈奴出现在历史舞台上。最初，游牧于蒙古高訽一带的匈奴在吸收了周围部落的同时又将其势力范围想东扩张，最后出现在中国本土上，秦始皇为了防止匈奴的入侵而在公元前214年修筑了万里长城。在秦朝倾力修筑长城之时，匈奴击败了游牧于甘肃河西一带的大月氏，并将其赶至中亚阿姆河一带，控制了以蒙古高訽为中心，东至辽东半岛，西至塔里木盆地（包括36国在内）的广大地区。 汉朝统一中国：在中国，秦朝灭亡以后。汉朝建立了统一的中国，汉朝从建立之初就背负着与匈奴斗争的使命。匈奴绮常袭击汉朝的北部疆域，以致于发生了汉高祖刘邦在山西白登山被围事件。自此以来，汉朝对匈奴采取和亲政策，赠送许多物品，并下嫁了王女。汉武帝在公元前159年，汉武帝即位，此时，汉朝国内安定，绮济繁荣，汉武帝便开始采取积极的对外政策。其一是计划击败匈奴，保持北部边疆的安定。其二是相与西方通商。要实施这个政策就必须与大月氏结成联盟。据说大月氏的首领被匈奴所杀，因此，他们非常仇视匈奴。与大月氏达成联盟来夹击匈奴，张骞就是被选拔出来的使者。张骞西行:公元前138年，张骞与匈奴出身的甘父带领百十来人从长安出发，在出了汉朝疆域后不久便被匈奴捕获。匈奴单于让张骞娶了匈奴女子为妻，流放于漠北草訽。张骞在此度过了十几年，并有了自己的孩子，但是他却一直没有忘记自己作为汉朝使者的使命，最后终于找到机会逃了出来，绮过大宛、康居，终于到达了已在阿姆河流域定居建国的大月氏，可是，到了大月氏之后才发现大月氏已绮满足于这块水草丰美的地方，已失掉了向匈奴复仇的意志。张骞在大月氏呆了一年以后，见游说不成便踏上了归途，途中又被匈奴捉住，1年以后，匈奴发生内乱，张骞乘机逃脱，于公元前126年，也就是出发13年后，终于返回了长安。与大月氏结成联盟的目的虽然没有达到，但张骞却带回了有关西域的很多情报。汉武帝被张骞报告里所述的有关西域的各种珍奇物产所吸引，特别是被誉为“天马”的大宛产的汗血马。对喜欢骏马的汉武帝来说最具吸引力。此后，在击败匈奴后，张骞于公元前119年再次出使西域，抵达乌孙， 不得抄袭不得抄袭不得抄袭不得抄袭不得抄袭不得抄袭不得抄袭不得抄袭不得抄袭不得抄袭不得抄袭
你写错了，应该是1500字吧
【摘要】丝绸之路，简称丝路，是指西汉（公元前202年—公元8年）时，由张骞出使西域开辟的以长安（今西安）为起点，经甘肃、新疆，到中亚、西亚，并联结地中海各国的陆上通道。丝绸之路在古代是横贯欧亚大陆的贸易交通干线，现今的欧亚大陆桥中经由的路线有一大部分是原丝绸之路，所以人们称其为现代丝绸之路，这是目前亚欧大陆由东至西最为便捷的通道。它促进了欧亚非各国与中国的友好往来。中国是丝绸的故乡，在经由这条路线进行的贸易中，中国输出的商品以丝绸最具代表性。19世纪下半期，德国地理学家李希霍芬就将这条陆上交通路线称为丝绸之路，中外史学家都赞成此说并沿用至今，也简称为丝路。 丝绸之路是沿线各国共同促进经贸发展的产物，是古代亚欧互通有无的商贸大道，也是促进亚欧各国和中国的友好往来、沟通东西方文化的友谊之路。促进了社会经济发展，为人类文明史做出的不可磨灭的贡献，更是为我国西部发展奠定了基础。【关键字】丝绸之路 东西文化 欧亚【正文】丝绸之路，简称丝路，是指西汉（公元前202年—公元8年）时，由张骞出使西域开辟的以长安（今西安）为起点，经甘肃、新疆，到中亚、西亚，并联结地中海各国的陆上通道。是古代亚欧互通有无的商贸大道，也是促进亚欧各国和中国的友好往来、沟通东西方文化的友谊之路。本文主要描述丝绸之路的由来、丝路上文明的交流史和文明的传播，浅析东西方民族间的交流融合，促进社会经济的发展及丝路文化在人类的文明史上所做出了不可磨灭的贡献。尤其对我国当代西部发展产生了深远的影响。一、丝绸之路的形成丝绸之路，亦称丝路。是指西汉（前202年—138年）时，由张骞出使西域开辟的以长安（今西安）为起点，经甘肃、新疆，到中亚、西亚，并联结地中海各国的陆上通道，一般可分为三段，而每一段又都可分为北中南三条线路。东段：从长安到玉门关、阳关。 中段：从玉门关、阳关以西至葱岭。西段：从葱岭往西经过中亚、西亚直到欧洲。 史载：“汉兴，接秦之敝，诸侯并起，民失作业，而大饥馑。凡米石五千，人相食，死者过半。高祖乃令民得卖子，就食蜀汉。天下即定，民亡盖臧，自天子不能具醇驷，而将相 或乘牛车”。即西汉初期国力不济，国库空虚，货缺财乏，一片荒凉残破的景象，皇帝想要配齐四匹一色的马来拉车，都办不到，而将军和丞相有的只能乘坐牛车；百姓家中 更是毫无积蓄。北方的匈奴则是以畜牧业为主，“逐水草，习射猎，忘君臣，略婚宦，驰突无垣”。到了公元二世纪，匈奴的势力范围很大，东至辽河，西至葱岭，南临长城，北至贝加尔湖。匈奴自称有控弦之士三十万人随时可以征战，匈奴多次深入到中原地区，肆意抢掠人畜，劫夺财物，严重地威胁着西汉初期的政权。公元前200年，匈奴南下，汉高祖刘邦亲率三十万大军，决心以武力解除北方的边患。但是，刘邦一到平城（今山西省大同市），就被匈奴四十万人马围困在白登七天七夜，后因贿赂冒顿阏氏才得以脱险，史称白登之围。因此，怎样解除匈奴为祸的边患，成了西汉政权急待解决的问题。建信侯刘敬提出和亲的妥协政策，他主张与匈奴和亲以换取边境上的安宁，刘邦无奈只得接受了这一建议。汉初对待匈奴以和亲的方式，赠送大量财物求得暂时的相宁，但却没有收到好的效果，匈奴仍然不断南下入侵，掠夺和破坏。文景之治采取休养生息等一系列政策，西汉政府国库日益充实，到了汉武帝时“太仓之 粟，陈陈相因，充溢露积于外，至腐败不可食”。国家强大起来，汉武帝刘彻为打击匈奴 ，计划策动西域诸国与汉朝联合，于是派遣张骞前往此前被冒顿单于逐出故土的大月氏。公元前139年张骞带一百多随从由长安出发，日夜兼程西行。张骞一行在途中被匈奴俘虏，遭到长达十余年的软禁。他们逃脱后历尽艰辛又继续西行，先后到达大宛国（今乌兹别克斯坦共和国东部）、大月氏、大夏（今阿富汗）。在身毒（今印度次大陆）的市场上，张骞蓦然看到了大月氏的毛毡、大秦（古罗马）国的海西布，尤其是四川的竹杖和蜀布另他瞠目，由此他推断从蜀地一定有路可通身毒。公元前126年张骞几经周折返回长安，出发时的一百多人仅剩张骞和堂邑父。司马迁称张骞的首次西行为凿空即空前的探险。公元前119年，张骞任中郎将第二次出使西域，历经四年时间他和他的副使先后到达乌孙国、大宛、康居、大月氏、大夏、安息（今伊朗）、身毒（今印度次大陆）等国。张骞通西域，让西汉政府对西域的地理概况，风土人情有了进一步的了解，汉武帝也从开始的联合大月氏以扼制匈奴，进而向广地万里，重九泽发展，威德遍于四海。为了促进西域与西汉的联系，汉武帝招募了大量商人，利用政府配给的货物，到西域各 国经商。这些商人出西域后大部分成为富商巨贾，从而吸引了更多人从事丝绸之路上的贸易活动，剌激了边贸经济的发展，进而极大地推动了中原地区与西域之间的物质文化交流。二、丝绸之路在政治、经济、军事等方面对当代西部地区的影响。1.政治方面张骞通西域后，地方政权相继遣使跟汉通好，汉也派使者互访，但由于匈奴不断骚扰、丝路沿线强盗横行，出于安全和加强对边陲控制的考虑，汉宣帝神爵二年（公元 前60年），西汉在西域设置了直辖机构——西域都护府，总管西域各项事务，这进一步加强了西汉对这一地区的影响，也增进了西域与中原地区的联系。自此，今新疆广阔地区直接隶属中央的管辖，成为我国不可分割的一部分。在政治上加强了对这一地区的影响，对于当代西部发展有着深远的意义。2.经济方面经济方面，丝路是陆路通往西方的必经之路，遍布丝路两侧的大小绿洲城郭，是来往商贾进行贸易活动和贸易联络的处所，互助的集市贸易中既能在这里看到来自中原地区的物 产，也可看到远道而来的舶来品，商品的流通促进了经济的发展，多边贸易的增多，推动了整个地区的经济发展，同时促进了该地区的经济繁荣。由西域传入中原的如哈密瓜、葡萄、核桃、胡萝卜、胡椒、胡豆、波菜、黄瓜、石榴等 为人们的餐桌提供了丰富的佳肴，西域特产的葡萄酒经过久远的发展也融入到中国的传统酒文化中。中原的商队输出铁器、金器、银器等奢侈品。所有的贸易活动都为经济的发展，民族间的融合提供了契机。这些都为当今西部繁荣与发展有着前车之鉴。3.军事方面军事方面，由于汉在此地屯田，首先解决了边陲驻军粮食问题。古代凡有军事行动，都是兵马未动，粮草先行，而漫漫古道运送粮草的艰辛、困苦又非今人所能想象，且不谈劳民伤财 ，兴师动众，仅是一路的损耗也是数以千万计，造成了惨重的浪费。自屯田始自给自足 后勤保障充裕，纵然西进也无需长途舟车劳顿运输粮草，朝廷将一个个屯田地域作为一个个 桥头堡不断向西延伸。汉班超经营西域30余年，以战养战使西域50多个国家都归附汉朝，不仅维护了汉朝边境的稳定，也增强了边防建设，增加了国家物资储备，大大提高了御敌应变能力，有效地保障了国家边防安全。日后中国前进与发展深受启发。 三、丝绸之路对西部发展的文化意义丝绸之路的开辟，促进了中西方的经济文化交流。在中国当今的对外经济文化交流中仍然发挥着重大的作用。促进了中国与西方世界的相互交融，推动了国内经济发展，更好地带动了我国西部的进一步发展。1、丝绸之路是中国与西方世界相互了解的走廊。中国的西汉和东汉时期，处于公元前202年至公元220年，是中国封建社会初步繁荣阶段 ,当时的欧洲正是罗马帝国时代，处于奴隶制社会鼎盛阶段；中国文化影响了东亚许多国家和地区，罗马文化也影响了欧洲和地中海地区，当时东方和西方两大文明地区缺乏的就是相互了解的窗口，中国的丝绸之路边在世界文化交流的历史上有着非凡的意义。丝绸之路带给中国古代的还有后来长期的对外篇二：丝绸之路与中国论文陆上丝绸之路的衰败自西汉张骞出使西域之时起，丝绸之路就作为一条沟通中西方经济文化交流的重要路径在随后历史上的各时期发挥着无可匹敌的作用。但如此的一条延续了千年的古道，却在人类历史走进了近代文明之时，逐渐地在岁月的风尘中消逝。公元前138年张骞为实现汉武帝夹击匈奴的战略计划而出使西域，但结果却与此行目的相去甚远，当时的大月氏国却因"地肥饶，少寇，志安乐，又自以远，远汉，殊无报胡之心"，所以在此意义上，张骞是无功而返。但是他所带回的有关西域的信息却让当时的汉武帝下定了联系西域诸国的决心。所以，公元前119年，张骞受命再次出使西域，不过此行目的却在通商，加强与西域各国的联系，也是自此，中国的包括丝绸在内的商品开始大规模西传。就这样在接下来的历史中，才有了“丝绸之路”这样一条沟通着中国与中亚、欧洲的重要通道，也为此后千百年的历史添上了绚丽的一笔。不得不承认，丝绸之路的开通对中国，对欧洲，对中亚各国的影响是巨大的。它有力地促进了东西方的经济文化交流，带动了当时的汉王朝的兴盛，同时中国的各种先进技术传进中亚与欧洲，也促进了这些地区的经济发展。这样的一条丝绸之路在中西方交流史上所带来的是精神性质的影响。但是，当中国进入东汉王朝的历史，丝绸之路却被冷落。由于东汉时期内患不断，因此汉朝政府放弃了对西域的控制，但此举也造成了西域各国纷争不断，以至于后期商道难以通行，而当时的政府为了防止战争波及本国，经常关闭玉门关，这些因素最终导致丝路东段天山北南路的交通陷入半通半停。此时的丝绸之路已没有当年的繁华。但在唐朝，丝绸之路却又迎来它的第二次繁荣时期。当时的统治者在国家经济高度发达的情况下，开始重新注意西北方的这条丝路。在后来的一段时期，借战争的机会，又重新打通了这条沉寂了几百年的商道，让它又一次在历史的舞台上焕发生机。而且在当时，唐人已不能满足陆上丝绸之路带给他们的欲望，于是，开辟于西汉时期的海上丝绸之路也在这一时期得到繁荣发展，当时的中国商品畅销世界，令世界各国瞩目。到了南宋时期，南宋政府早已无法控制整个西北。因而西北丝路的衰落日益明显，而南方丝绸之路与海上丝路的开辟，逐渐有取代西北丝路的现象。在元朝，蒙古人统治当时的中国，他们所征服的辽阔疆域使丝绸之路实际上成为了蒙古帝国内部的交通路线。虽然蒙古帝国的统治者们并没有建立严格的、十分完善的中央集权体系（这也许与其游牧民族的特性有关），各地并没有统一的行政体系，但蒙古帝国也摧毁了以往在丝绸之路上大量关卡和腐朽的统治，令丝绸之路的通行比以往各个朝代都要方便一些。不过沿着丝路前进的人们，大多是以宗教信仰及其他文化交流为使命的人们，而不再是以商人为主导的丝绸之路了。在此后的历史中，随着西域诸国湮没在流沙之下，丝绸之路作为一条商道也逐渐被历史所冷落，丝路走向了它的衰落。在明清时期，由于统治者实行“闭关锁国”政策，并且当时的奥斯曼帝国匪盗猖獗，加上其对西亚的掠夺，丝绸之路逐渐衰落。我们注意到，当时的汉朝所实行的是对外开放的政策，因此才有丝绸之路的出现以及它的初期发展，它加强了与周边国家的联系，而且这种联系也在不断地促进这条商道的发展，国家经济文化也因此得到繁荣发展。而这样的开放一直延续到明清时期，明朝中后期实行“海禁”政策，清朝的“闭关锁国”政策，这些都直接导致了国家的科技文化水平逐渐落后于世界水平，而丝绸之路的衰落只是它的一个缩影。这样的丝路的兴衰史告诉我们，国与国之间的经济文化交流是必要的，它所带来的不仅是商业的繁荣，还是与世界先进技术的沟通，因此，当代中国的“改革开放”政策是顺应历史潮流之举。正所谓“三十年河东，三十年河西”，在另一方面，当欧洲在中世纪以后开始觉醒，工业革命的浪潮席卷欧洲各国，中国的各种传统商品再也难以与各种工业产品相竞争。法籍伊朗裔学者阿里-玛扎海里认为：“在促使古老的丝绸之路遭到遗弃的主要因素中，应提到近代技术工业的诞生和发展，这种工业以代用品取代了来自中国的传统产品。”因此，缺少了商品的流动，作为商道的丝绸之路便失去了传统的意义与价值。与此同时，西方的欧洲文明也在此时不断地扩大自己在中亚的影响，中国在古代世界的主流地位被取代。并且，工业革命是交通业大大发展，丝绸古道的徒步履行便不再需要。因此，科技发展水平的不断提升带给世界的影响，也在丝绸之路的发展过程中被体现。此外，全球航海业的兴起，也冲击着丝绸之路的发展。由于海上航行周期和成本降低，安全性也大大提高，但陆上行程周期长且条件艰苦，因此，陆上商道便被取代。而且在15世纪，奥斯曼土耳其人崛起，他们阻塞了东方经中亚到达欧洲的商道，即丝绸之路。这导致欧洲一些贸易城市的衰败，为寻求新的商道，他们开始了大航海时代。而“海上丝绸之路”的兴盛也间接导致了陆上丝绸之路的衰败。当代，作为一条古老商道的丝绸之路已经淡出历史的舞台，消逝在漫天的黄沙之中，伴随着的还有那西域诸国古老的文化和古道上叮当的驼铃。但是，当历史的车轮滚进20世纪，古老的丝绸之路转型后又一次焕发出生机。在里海，在波斯湾，从中亚到中东，约占世界储量三分之二的石油被发现，这些地区迅速成为世界能源供应中心。世界各种力量迅速集结，在这一地区展开激烈争夺。古老的丝绸之路变为石油之路，再次成为世人关注的焦点。
有关丝绸之路的读书心得 范文 1：
一年前，提出构建“丝绸之路经济带”和21世纪“海上丝绸之路”简称为“一带一路”的战略构想，即刻受到国际社会的高度重视和热烈响应。这不仅是现实的需要，更是 文化 的吸引。
丝绸之路这个以和平、繁荣为内涵的历史概念与中国未来全球化发展的关系，中国在丝绸之路中占有什么位置，都可以在刘迎胜教授的新书《丝绸之路》中找到答案。
“丝绸之路起源于各人类文明中心之间的相互吸引。”这是《丝绸之路》一书开宗明义的一句话。四大文明古国即古代中国、印度、巴比伦和埃及，散布于亚、非大陆，地理位置的排列，决定了古代文明中心之间的交流主要是东西人类文化之间的交流。这是丝绸之路产生的决定性因素。在数千年的人类文明史上，不同文明的人们征服巨山大川，克服天然的、地理的巨大障碍，建立了联系东西方的丝绸之路，如同丝绸的璀璨斑斓一样，丝绸之路在人类文明史上光彩夺目，绚烂辉煌。
丝绸是华夏祖先对人类文明的重要贡献，这种源于农耕文明的丝织物，由于其轻软、耐用的特性，对于欧亚大陆上的游牧民族具有不可抗拒的吸引力，这是丝绸西传的物理特性。随着我们祖先丝织技术的进步，丝绸象征着华美、尊贵、富有，中世纪欧亚大陆乃至欧洲的贵族对丝绸产生迷恋甚至膜拜，这是丝绸西传的文化特性。丝绸因其物质的、文化的特性，成为沟通东西文明的纽带和媒介。东西方之间不同文明、不同民族之间，以丝绸为介质，在数千年的历史长河中，在横贯数万里的地理区间内，相互进行着交通往来和文明交融。时至今日，生活在这个世界相当多的人们仍然享受着丝路文明带来的福荫。
既然丝绸之路是联系、沟通东西方的通道，生活在不同地区的人们就会走自己最适合的通道，因而丝绸之路犹如沟通东西文明的血管，有很多条，但主要的也就是两条大动脉：陆路和海路，也就是草原丝绸之路和海上丝绸之路。由此构成本书的两个组成部分，上篇为草原丝绸之路，下篇为海上丝绸之路。
《丝绸之路》一书是刘迎胜关于丝绸之路学术研究和科学考察的成果，由此构成本书最突出的特色。作者早年师从蒙元史大家韩儒林先生，通晓十几种语言，包括欧亚大陆的古代语言，在蒙元史、中外关系史、内陆亚洲及中国伊斯兰文化研究领域，取得了国际学界公认的学术成就。这本书作为学术大家长期从事学术研究和科学考察的结晶，其权威性、前沿性在丝绸之路主题图书中独树一帜。书中，作者实地考察与文献记录相结合的论述随处可见，有着很强的现场感，更不用说订正 传说 中以讹传讹的谬误了。无论是草原丝绸之路还是海上丝绸之路，中国元素无处不在，中国始终是丝路的主角，中国古代文献的记录是最为丰富的，成于中国知名学者的著作也最具参考价值。
丝绸之路是不同文明相互吸引的产物，从古至今，丝绸之路一直衔接着“中国梦”与“世界梦”，在新的历史条件下，古老的丝绸之路必将焕发新的生机，中华文明必将对人类文明的发展作出新的贡献。
有关丝绸之路的读书心得范文2：
面，也就是面条，生活中最为常见的一种食物。面起源于中国，其历史可以追溯到东汉时期，如今，面已驰名中外。北京的打卤面，上海的阳春面，山东的伊府面，山西的刀削面，陕西的臊子面，四川的担担面，湖北的热干面，福建的八宝面，广东的虾蓉面，贵州的太师面，甘肃的清汤牛肉面，日本的方便面，意大利的意大利面……要是把世界上所有面的名称都列举出来，只怕三天三夜也说不完。而此次西北之行，离不开的主食，就要数面了。
火车上，最流行的食物就是方便面。干干的面饼，用开水冲开，加入调料包，再配上几道小菜，一顿午餐便有了着落。每到吃饭时，车厢里，便弥漫着一阵阵方便面的香气。尽管知道方便面多吃无益，但每每闻到这诱人的香气，也就将健康抛到脑后了。(我承认管不住自己的嘴)
在火车上吃了无数包方便面后，我们来到拉面圣地——兰州。这里的牛肉拉面可谓是无人不知，无人不晓。当归牛肉汤内，浸着一根根细长的拉面，撒一把香菜葱花，又铺一层牛肉，一碗香喷喷的牛肉面便出锅了。久闻兰州拉面鲜美无比，今日终于一睹它的“芳容”。“哧溜哧溜”，一大碗面在我们风卷残云般的袭击下，全部“阵亡“，可我们连汤也不放过，继续品味当归牛肉汤的鲜美。这里的面很长，很劲道，用筷子很难扯断。如果你要把它切短些，只怕要费些功夫了。
介于兰州拉面的美味，一路上，我们几乎顿顿都吃牛肉拉面，直到到达敦煌。
敦煌的特色小吃是“驴肉黄面”，与我们的炸酱面差不多。用驴肉与其他蔬菜炒成酱，再醮在煮熟凉透的拉面上，就大功告成了。这驴肉黄面带有辣味，与汤汁鲜美的兰州拉面又有一番不同。
就这样，我们顿顿离不开面。一是吃面肠胃舒服，助于消化，二来拉面也是这边的特产。但是，面吃多了，有时也会浑身无力，整个人也像面条一样软。
日子一点点过去，拉面虽好吃，可也抵不住我们天天吃，顿顿吃。渐渐的，拉面没有以前劲道了，牛肉汤没有原来鲜美了，我似乎已经品尝不到拉面的美味了。可是，我们仍在进行“吃面进行时”，一日三餐除了面还是面。终于，我忍不住了，在一家拉面馆将筷子一拍，大喝一声：“啊!我受不了啦，我再也不吃面了!”
当天晚上，我真的什么也没吃，心里暗暗发誓，2个星期内，坚决不吃面!可是第二天，当我们坐火车途径西安时，我竟情不自禁地主动带领其他旅伴，坐车奔波到4年以前，令我难以释怀的“天下第一面”面馆：岐山哨子面，蘸水面，油泼面……又再一次对面大吃特吃，边吃边说：恩，面条真好吃，还是4年以前的那个味!
现在，回了家，当父亲或爷爷端上一碗自家做的面时，我不禁哑然失笑，却欲罢不能。生活中，面很平凡。但要少了它，只怕日子就像没有了欢笑的世界——要逊色不少了!
有关丝绸之路的读书心得范文3：
公元前138年，张骞奉汉武帝之命出使大月氏，中途遭匈奴扣留，至公元前126年方归。公元前119年，汉武帝再派张骞西去联络伊犁河流域的乌孙，同时分派副使赴大宛(今费尔干纳盆地)和康居(约在今巴尔喀什湖与咸海间)、大月氏(阿姆河中上游)、大夏(巴克特里亚)、安息(帕提亚)、身毒(天竺)各国。司马迁《史记·大宛传》称他的两次出使为“凿空”，其意是他第一次走通了前人未曾开通的道路。从公元前2世纪开始，在我国西汉时期，据《汉书·地理志》记载，丝绸之路已有南北两道。公元3世纪以前，天山以南两道，以南道较为繁荣。公元3世纪至5世纪，两晋南北朝时期，以天山以北的通道最为昌盛。据《汉书·地理志》记载，汉代还有一条通往西方的海上丝绸之路。
丝绸之路与中西贸易
中国除出口大量丝绸之外，还输出铁器、镍、贵重金属、铜器、漆器、杏桃和甘蔗等到中亚、西亚直到罗马。中国从中亚以西输入毛织品、玻璃、宝石、玛瑙、香料和化妆品，特别重要的是从大宛输入汗血马、天马;中亚各国的葡萄、苜蓿、蚕豆、石榴、番红花、芝麻、胡萝卜和黄瓜等植物，都传到中国。从西域和伊朗传入中国的，还有箜篌、琵琶、筚篥等乐器及绘画、 雕刻 、图案设计等技艺。安息和罗马的毛织品、玻璃也源源东来。
丝绸之路与中外友好
丝绸之路开通之后，中国与中亚、西亚和南欧各地各民族友好往来绵亘不绝，日益密切。
出使西域的张骞
公元前138年，张骞奉命率人前往西域，寻找并联络曾被匈奴赶跑的大月氏，合力进击匈奴。张骞一行从长安起程，经陇西向西行进。他们来到河西走廊一带后，被占据此地的匈奴骑兵发现。张骞和随从一百多人全部被俘。
匈奴单于知道了张骞西行的目的之后，把他们分散开去放羊牧马，并由匈奴人严加管制。还给张骞娶了匈奴女子为妻，一是监视他，二是诱使他投降。但是，张骞坚贞不屈。
整整过了十一个春秋，张骞才乘机和他的贴身随从甘父一起逃走，离开匈奴地盘，继续向西行进。历尽千辛万苦，终于越过沙漠、戈壁，翻过冰冻雪封的葱岭(今帕米尔高原)，来到了大宛国(今费尔干纳)。国王热情地接见了张骞，并帮助他先后到了康居(今撒马尔罕)、大月氏、大夏等地。但大月氏在阿姆河上游安居乐业，不愿再东进和匈奴作战。张骞未能完成与大月氏结盟夹击匈奴的使命，却获得了大量有关西域各国的人文地理知识。
张骞在东归返回的途中，再次被匈奴抓获，后又设计逃出。于13年后回到长安。这次出使西域，使生活在中原内地的人们了解到西域的实况，激发了汉武帝“拓边”的雄心，发动了一系列抗击匈奴的战争。
公元前119年，汉王朝为了进一步联络乌孙，断“匈奴右臂”，便派张骞再次出使西域。这次，张骞带了三百多人，顺利地到达了乌孙。并派副使访问了康居、大宛、大月氏、大夏、安息(今伊朗)、身毒(今印度)等国家。但由于乌孙内乱，也未能实现结盟的目的。汉武帝派名将霍去病带重兵攻击匈奴，消灭了盘踞河西走廊和漠北的匈奴，建立了河西四郡和两关，开通了丝绸之路。
张骞不畏艰险，两次出使西域，沟通了亚洲内陆交通要道，与西欧诸国正式开始了友好往来，促进了东西经济文化的广泛交流，开拓了丝绸之路，完全可称之为中国走向世界的第一人。
投笔从戎的班超
“班超少有大志，常欲效张骞立功异域，效命疆场，遂投笔从戎。”(《史后汉书·班超传》)
匈奴是中国北方的游牧民族，善骑射，骠悍骁勇，进如鸟飞，顷刻毕至，退如烟云，须臾消逝，每当秋高马肥，即四下掳掠，中原一带不堪其扰。西域一带有五十余小国，全被匈奴控制，要有效抵御匈奴的侵扰，就必须控制西域各国，斩断匈奴的臂膀。
公元73年，班超随奉车都尉窦固出击匈奴，并奏请明帝派遣他出使西域。先到鄯善，国王先恭而后倨，班超推断匈奴也派使者来了。情势非常危急，只有先下手为强。班超集中随从36人，乘夜火烧匈奴使者的住所，杀死30余人，烧死100余人，鄯善国举国震恐，首先归汉。接着，班超马不停蹄出使于阗、疏勒，镇服两国，又粉碎了受匈奴指使的焉耆、龟兹两国的进攻，恢复了与汉朝中断了65年的关系。
班超决心长期留驻西域，从公元87年起，又陆续平定了莎车等国的叛乱，击退了大月氏王朝7万人的进攻，保护了西域南道各国的安全及“丝绸之路”的畅通。公元91～94年，龟兹、姑墨、温宿、焉耆、尉犁、危须等国先后臣服归汉，西域大小50国全部归属，汉章帝封班超为定远侯，西域从此安定，匈奴不敢南下。
班超在西域32年，纵横捭阖，使西域与内地联为一体，为中华民族的基业立下了丰功伟绩。
西天取经的玄奘
玄奘是唐代著名的高僧，虔诚的佛教徒，杰出的翻译家，也是享有世界声誉的旅行家和最全面地记述古代丝绸之路沿途情况的伟大著作家。贞观三年，他深感佛说分歧，难得定论，“誓游西方”，到佛教的发源地天竺(古印度)取经，探求答案，“以释众疑”。贞观十七年，带657部经论返归长安，受到热烈欢迎。唐太宗将他安置在太子李治修建的慈恩寺译经，又在寺内专门修建佛塔一座， 收藏 他带回的经典，这就是现在西安的大雁塔。
玄奘从西域丝绸之路的中道 出国 ，从西域南道回国，历时17年，游历三十多个国家，行程五万余里，大大促进了中原与西域、中国和印度等国之间的文化交流。他的《大唐西域记》记叙了沿途见闻，为我们了解西域、中亚、巴基斯坦和印度的历史情况，了解丝绸之路的面貌提供了极为宝贵的资料，是一部闻名世界的历史地理名著，具有重大科学价值。玄奘精通梵、汉两种文字，其译著准确翔实，开一代新译风，并培养了许多翻译精英，使盛唐的翻译水平达到了相当的高度。玄奘和日本、新罗(朝鲜)的佛学者还有传承关系，在国际上亦有重大影响。
他西行取经的 事迹 ，在民间广为流传，变成了神话，后来经明代作家吴承恩写成小说《西游记》。唐僧及其弟子孙悟空、猪八戒、沙和尚成为家喻户晓的文学形象。玄奘实为我国古代一位在世界史上和国际交往中享有极高声誉的历史人物。
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俗名: 楼燕北京雨燕19属92种。种类包括:高山雨燕(Apus melba)、普通雨燕(A. apus)、黑雨燕(Cypseloides niger)、烟囱雨燕(Chaetura pelagica)、爪哇金丝燕(Collocalia fuciphagus)、非洲棕雨燕(Cypsiurus parvus)、燕尾雨燕属(Panyptila)、白喉针尾雨燕(Hirundapus caudacutus)、白喉雨燕(Aeronautes saxatalis)等。
分布 :世界性分布，高纬度地区和某些岛屿除外。
栖息地 :空中觅食的种类很少栖息，有时在树枝上栖息。
体型 :体长10~30厘米;体重9~150克。
体羽 :大部分种类为暗淡的黑色或褐色，不少带有醒目的白色或浅色斑纹。
鸣声 :尖锐刺耳。
巢 :筑于岩石上、缝隙中或洞穴内，多种巢材用唾液粘合，可食用，是一种珍贵的营养品。(Cypseloides属、Streproe属和Hirundapus属的种类除外)。
卵 :窝卵数1~6枚;白色;重1~10克。孵化期为17~28天，雏鸟留巢期34~115天。
饮食 :飞虫和其他空中的节肢动物。
保护状况 :关岛金丝燕(Aerodramus bartschi)为濒危种，另有3种金丝燕以及暗背雨燕(Apus acuticauda)和斯氏雨燕(Schoutedenapus schoutedeni)为易危种。
几种最著名的雨燕如下︰烟囱刺尾雨燕(Chaetura pelagica)，刺尾，均匀的暗灰色;在北美东部繁殖，在南美越冬;巢在烟囱或空心树内。刺尾雨燕属(Chaetura)除此种外已知尚有17种，分布世界各地。楼燕(Apus apus, 即普通雨燕、欧洲雨燕)在英国即简称雨燕，尾软;黑色;在欧亚繁殖，在非洲南部越冬;巢筑在建筑物和空心树内。楼燕属(Apus)的另外9种见于旧大陆的整个温带区，某几种雨燕属居于南美。白领雨燕(Streproe zonaris)尾软;浅棕黑色，领窄而呈白色;分布于墨西哥到阿根廷一带及较大的加勒比海岛屿上;营巢于洞穴中和瀑布后。白腰雨燕(A. caffer)尾软;黑色，有白色斑纹;为撒哈拉以南非洲的留鸟。白喉叉尾雨燕(Aeronautes saxatalis)尾软;黑色，有白色斑纹;在北美西部繁殖，在中美南部越冬;筑巢在陡直的悬崖上。
雨燕科的俗名为"swift"，这恰如其分地体现了这种鸟最为人熟悉的一面――不停息地在空中快速盘镟、飞翔，几乎从不落到地面或植被上。而雨燕属的学名"Apus"也同样形象，这一希腊语的意思为"没有脚的鸟"。此外，雨燕目以前的名字为"Machrochires"，意思是"翅膀发达的鸟"(指前翅)。雨燕的突出特征是腿很短、翅特别长。一些候鸟种类在繁殖季节的身影使雨燕成为温带地区夏季的一个典型标志。雨燕的身影和声音对都市居民而言都不陌生。有些种类，如欧洲的普通雨燕，经常将巢筑于大城市的建筑物上或建筑物内。使用这些人工巢址对雨燕来说司空见惯，但并不是它们唯一的选择。虽然在英国几乎没有记录表明这种常见的鸟在"天然"巢址繁殖，但在欧洲其他地方的原始森林，如在波兰保留下来的原始森林(尤其是比亚洛威查森林)，雨燕的巢被发现筑于高处的断树枝洞里及腐朽的老树树干中。
雨燕的翅膀上有十枚长的初级飞羽和一组短的次级飞羽。狭长的镰刀形翅膀决定了它们的飞行模式，使之可以快速地扇翅飞行，而更重要的是让它们在滑翔时可以节省大量的能量。这种翅膀构造或许也可以用来解释雨燕相对较为缓慢的飞行代谢以及较低的胸-体重比，因为这样的翅膀不需要特别强大的胸肌。因基本生活在空中，雨燕不习惯飞落到地面。事实上，翼长与腿长的高比例决定了它们很难从地面起飞。
但尽管如此，雨燕小巧的足其实力量惊人，它们锋利的爪能够很好地抓持在垂直面上(接触过雨燕的人会深有体会)。其他的适应性特征还包括血液中的血红蛋白含量很高，使它们在低氧条件下(即高空中)能够最佳化氧的输送。此外，这种飞行专家的喙很短，力量相对较弱，但张嘴很大，使雨燕可以在飞行中轻松地捕捉飞虫。
人们见到的雨燕几乎总是在飞翔，并且似乎飞得很快。其实，它们在觅食时为了看清猎物并在飞行中捕获，不会飞得过快，否则会增加捕食的难度。但在炫耀时，雨燕确实会飞得非常快，而且常常利用风向来迅速地掠过地面(即使它们那时的飞行速度并不突出)。
目前已证实普通雨燕经常在空中过夜。人们通过从飞机和滑翔机上观察以及用雷达定期跟踪，发现这些鸟在夜晚原本该找个巢栖息的时候却长时间逗留在空中。它们很可能除了繁殖就根本不回陆地，这意味着一些幼鸟从某个夏末开始会飞后直至两年后的夏天才首次着陆在某个潜在的巢址上，这期间它们需要不间断飞行500,000公里!
大部分雨燕的着色相当暗淡，少数种类的体羽在短期内呈现蓝色、绿色或紫色的彩色光泽。在营巢地，普通雨燕的个体相互之间通过鸣声(尖叫声)而非依靠视觉来辨认，原因很可能是巢址环境太暗的缘故。许多雨燕的尾为叉尾。而针尾型雨燕的尾羽羽干长于羽片从而形成一排"针刺"，这种坚硬的尾羽在雨燕附于垂直表面时可起支撑作用。如烟囱雨燕的名字便是因它们习惯在高高的工业烟囱内繁殖、栖息而得来――这无疑是一种近代才出现的栖息地。
所有雨燕都专食昆虫和蜘蛛，并主要在空中捕获。人们通过分析它们的胃内成份、排泄物、回吐物、咀嚼物来研究它们的饮食，结果发现，雨燕最主要的猎物是膜翅目的蜜蜂、黄蜂和蚂蚁、双翅目的苍蝇、半翅目的臭虫和鞘翅目的甲虫。
雨燕目(Apodiformes)雨燕科(Apodidae,有时为Micropodidae)的鸟类约75种。雨燕科包括蜂鸟。分为软尾雨燕亚科(Apodinae)和刺尾雨燕亚科(Chaeturinae)。除两极、智利南部、阿根廷、纽西兰和澳大利亚大部地区未见分布外，几乎遍布全球。
雨燕与燕十分近似，长约9~23公分(吋)。翅特长，体结实有力。羽衣致密，具暗淡的或有光泽的灰、褐或黑色，有时在喉、颈、腹或腰部有淡色或白色斑纹。头宽，嘴短宽而微弯曲。尾通常短，但也有的长而分叉深。足弱小，通常只靠尖爪攀附在陡直面上。着落在平地上的雨燕也许不能再飞起来。软尾雨燕的后趾转到前面，有助于抓住陡直面;刺尾雨燕的针尖状短尾羽提供支撑作用，而足没有多少变化。
雨燕取食时，不倦地前后飞逐，张开大嘴儿捕昆虫。也在飞行中喝水、洗澡，有时还在空中配对。飞行时翼的扑动相对较慢而不灵活(每秒4~8次)，但镰刀状的翅使雨燕成为小鸟中飞行最快者，据信一般每小时可飞行110公里(70里);而褐雨燕时速高达到公里，速度相当之快，在夜晚只能看见它的影子一闪而过。已知经常捕食雨燕的掠食性鸟只是某几种大型的隼。
雨燕的巢系由黏性的唾液黏合细枝、芽、苔藓和羽毛而成。巢筑在洞壁上或烟囱的内壁、岩缝、空心树内。少数种类的巢筑在棕榈叶上，最特别的例子是热带的亚洲棕榈雨燕(Cypsiurus parvus)，它的小而扁平的羽毛巢在一片棕榈叶上，巢竖挂，甚或倒挂，卵黏在巢上。雨燕每产1~6个(通常2~3个)白色卵。在食物缺乏时，蛋和幼雏都可以降到接近环境的温度，减缓其发育以节省食源。幼鸟留在窝内或守在窝旁6~10周，时间的长短大都取决于食物供给。幼鸟羽毛长成像成鸟后，即能熟练地飞行。
由于雨燕依靠捕食飞虫为生，因此它们必须在气温能够保持足够数量的昆虫在空中飞行的地区过冬(见专题《在严寒中生存》)。于是，当它们在温带的分布区天气转冷时，大部分种类都纷纷向南撤退。如普通雨燕从英国迁徙至东非过冬，烟囱雨燕从加拿大飞往亚马逊河上游流域，白喉针尾雨燕从中国和日本前往澳大利亚越冬。这样的长途迁徙对雨燕而言不在话下。在所有陆地鸟类中，雨燕在空中是最游刃有余的;它们即使不迁徙，每天觅食都会飞上数百公里。在实验中，处于繁殖期的高山雨燕成功地在三天内飞越1,620公里返回营巢地;而另一只刚刚会飞的普通雨燕幼鸟同样在三天内从英国飞抵西班牙的马德里。
人们对部分温带候鸟种类进行了详细研究，结果发现这些雨燕寿命颇长，对繁殖地和配偶都很忠诚。由于即使在它们经常繁殖的地区，空中食物大量存在的时间也只有12~14周，故雨燕的繁殖不得不速战速决。如普通雨燕于5月初来到英国开始繁殖，7月底便离开。通常 雄鸟先行抵达，占据巢址;如今它们的巢址几乎均在屋顶上。雨燕会衔来一些巢材，在日后产卵的地方用唾液粘合起来筑起巢。雏鸟出生的前几天由亲鸟轮流喂食，亲鸟给它们带来的是"食团"，为存储在亲鸟喉部的昆虫咀嚼物，最重克，可包含一千多只昆虫和蜘蛛。在晴好的天气，亲鸟每隔半小时左右喂食一次，一天可喂给雏鸟30~40克食物。在这种理想条件下，雏鸟最短的留巢期约为五周;而倘若天气变恶劣，则可延长至八周。群体繁殖会使数十对普通雨燕在同一个屋顶营巢，或更为常见的，在相邻的建筑物上繁殖。普通雨燕的雏鸟在出生后第一年很少返回繁殖地，并且直至第三年或第四年才开始繁殖。未成年的普通雨燕会在仲夏炫耀时形成大的群体，不断发出阵阵尖叫声，并常常极为兴奋地飞到有鸟繁殖的巢址上空，给那些鸟造成很大的干扰。
除了普通雨燕，约有70个雨燕种类包括一些金丝燕种类在亚洲广大地区的洞穴内群体营巢，数量可达数十万只。其中有些种类完全用唾液将巢筑于洞顶或洞壁，这些巢具有很高的经济价值，因为它们就是山珍海味"燕窝汤"的来源。收集这些燕窝是一件很危险的事，往往要借助摇来晃去的绳索和梯子爬到一百米高的地方。鉴于燕窝的价值，大量的雨燕巢被摘取――每年有超过350万个燕窝从马来群岛的婆罗洲出口至中国。同时，这样大规模的繁殖群迅速堆积起大量的鸟粪，人们从洞底掘出这些排泄物来用作肥料。
在繁殖期的筑巢阶段，即便是那些只用唾液来粘合其他巢材的种类，它们的唾液腺也会增大许多。而将细树枝巢粘于垂直穴壁上的烟囱雨燕，其唾液腺竟会扩大12倍。和其他用细树枝筑巢的种类一样，这种鸟也在飞行中从树上折断树枝。其他巢材如羽毛、种籽、草、禾杆等，则是被风吹来而集之。而在二战期间，用以干扰敌方雷达的金属碎箔片从飞机上飘下来后也被雨燕用来筑巢。
巢的形状和筑巢的方式，往往具体的种类各不相同。如旧大陆的棕雨燕种类(Cypsiurus属)仅见于有圆叶蒲葵生长的地方。它们的巢沿着蒲葵叶内面的垂直叶脉用羽毛和纤维筑起，下端有一巢缘，它们平时就栖于上面，孵卵时则垂直贴于巢――两枚卵紧紧地夹于巢中。
而新大陆的棕雨燕种类(Tachornis属)将巢筑于从棕榈树冠上垂下来的植被里面。它们的袋形巢粘于树叶上，鸟沿着叶侧面进入巢中，卵产于里面低位外侧面的杯形结构中。另有两个新大陆种类，即两种燕尾雨燕，也筑非常复杂的巢――形成一个长达70厘米的管状结构，从某个岩面上垂直悬挂下来。它们将巢营于管状结构的顶部，靠近粘附点。这些巢很耐用，可年复一年地使用。
烟囱雨燕的巢会沿垂直的烟囱而筑，相当于树洞巢的人工版(而它们同时也仍会在树洞中营巢)。其他有几个种类会飞到壶穴中营巢――可深至地下70米。而黑雨燕则会将巢筑于面对着汹涌海浪的悬崖上，每当浪花上涌飞溅时这种海蚀洞的入口就会被遮蔽起来。
上述各式各样的巢址和巢结构体现了雨燕这一飞鸟群体在无法获得大量巢材的情况下是如何充分利用安全的地方来完成繁殖的。其中大多数雨燕的巢都为哺乳类或爬行类的掠食者所无法企及。这种难以接近性不仅保证了卵和雏鸟的安全，同时也保护了易受袭击的亲鸟，因为所有雨燕的成鸟在地面或栖木上时都缺乏机动能力。
雨燕目前面临着数种威胁。人类对栖息地的破坏导致其中一些种类觅食区域的缩小;因有利可图的燕窝交易而引发的过度收集使东南亚金丝燕的数量逐步告急;而许多地区杀虫剂的广泛使用严重削减了它们的猎物――昆虫的分布范围和数量。不过，积极的一面是，部分因为这种自然栖息地的丧失，许多种类已然适应了人工环境中的现成巢址，以致有数种雨燕如今已很少再使用自然巢址。然而，这些种类几乎完全依赖于在人工建筑物上营巢(已是一种普遍现象)也带来了问题，因为人类在翻新楼顶时很少会考虑到鸟类因素。故有待人们广泛采取对雨燕有利的建筑物管理措施，以避免使它们的数量进一步下降。
关于速度。
尖尾雨燕 尖尾雨燕(swift)平时飞行的速度为170千米/小时，最快时可达千米/小时，尖尾雨燕最快的速度可达每秒100米。
长途飞行的冠军是雨燕，它在季节迁徙时能以110公里/小时的速度飞行上万公里。
短距冲刺的游隼，它在捕捉猎物时的俯冲速度可以达到360公里/小时。
同样军舰鸟捕食时的飞行时速可达400公里左右。(军舰鸟全身羽毛呈黑色，夹有蓝色和绿色光泽，喉囊、脚趾为鲜红色。雌鸟下颈、胸部为白色，羽毛缺少光泽。军舰鸟胸肌发达，善于飞翔，素有"飞行冠军"之称。他的两翅展开足有2~5米之长，捕食时的飞行时速可达400公里左右，是世界上飞行最快的鸟。它不但能飞达约1200米的高度，而且还能不停的飞往离巢穴1600多公里的地方，最远处可达4000公里左右。有人曾看见军舰鸟在12级的狂风中临危不惧，安全从空中飞行、降落。)
锨返想往更深层次的学习这样，你就能够自己开辟一条成功之路。永渍穆
这个问题有人问过了
它肯定是会休息的，因为飞行的时间非常的长，所以在飞行的路途中是会休息的，只不过人们没有注意而已。
无论在学习、工作或是生活中，大家总免不了要接触或使用作文吧，写作文可以锻炼我们的独处习惯，让自己的心静下来，思考自己未来的方向。你知道作文怎样写才规范吗？以下是我帮大家整理的雨点作文范文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
我是一粒小雨滴，我在云上飘了好久，看到许多小河，大海。
那些河清澈见底，那些海湛蓝无比，我十分向往到那些大海小河里，特别是大海，听说那里有许多小伙伴，海底有美丽的珊瑚，五彩的鱼群，还有那些漂亮的海星，哇，海底世界真是绚烂无比啊！终于，我等到了这一天，我终于落到了一条小溪里，可是看到的，却与我想象的截然不同……
我同伙伴们融在一起，快乐地奔跑着，这里好像是一个美丽的村庄，鸟语花香，我很快乐。可是，当我走进城市的一条水沟时，我失望了……
这条水沟里全是些白色垃圾，工厂的污水全部都排到我的身边，我恶心地左躲右藏，可还是被污水弄脏了身体，伤心极了，现在，我全身上下都是臭的，水里漂着鸡蛋……
当我沉到沟底时，我惊呆了，沟底的鱼，全部死了，有些眼珠暴出来了，有些肚翻得老高，还有些，只剩下了白白的鱼骨头……
我默默地走着，没了以往的热情，那一幕，我无法忘怀，那些活蹦乱跳的小鱼呢？我曾看着他们快乐地跳出水面，朝我开心地打招呼，我的心碎了
“轰呯呯”，路边一声巨大的震动引起了我的注意，我扭头看去，一台巨大的挖土机铲掉了一颗颗大树，大树哥哥们痛苦地呻吟着，看着自己被截成一段段的身体，大树哥哥们闭上了绝望的双眼。上面的人类无情地议论着：“这颗树不错，可以成大器；“这块地也很好，可以盖成大楼。”……我慢慢地转身，慢慢地走向大海，我还留有一丝奢望在大海，希望那里能给我这次的游程一个美满的结局。
前面就是大海了，我全部的希望都凝聚在这里了，我祈祷着，走向了大海。
人类们，我在祈祷，希望大海依旧湛蓝，鱼儿依旧自由，珊瑚依旧美丽。我祈祷着，我不知道结果，我不知道大海是什么样的，因为我没这个勇气了，我怕失望会再一次袭来，所以，我没迈出这一步，没走进那曾经令我向往的那片大海，我怕，我真的怕！
人类们，醒悟吧，别再污染水源，别再砍伐树木，你们听见了他们的呻吟吗？听见了他们的呼唤吗？听见了他们的心声吗？你们，听见了吗？人类们，醒悟吧！在我的游程还没结束之前，现在海来得及。
人类们，我希望，当我踏进大海的那一瞬间，不再失望。
大家好，我是春天的小雨点，我们听说地面的景色很美，我们也想下去看一看。终于有一天，我们从云妈妈的怀抱中跳了出来，像一个个小伞兵一样跳了下来。
我们向下飞，隐隐约约的看到了一片草地，可草弟弟们一点也不精神，都垂着脑袋，干枯枯的。草弟弟有气无力地对我们说：“快来帮帮我们吧！我们渴得都冒烟了”。我们像急救团一样落在了土里，草弟弟们贪婪的喝着水，高兴地对我们说：“谢谢你们”，看到他们现在精神多了，个个昂首挺胸，给大地披上了绿袍。我们告别了小草，飞到了别处。
我们又飞到了花园里，这里的花都快成了干菜花了，花园里的工作人员急得像热锅上的蚂蚁——团团转，巴不得下一场雨，我们又急忙又落到花上。工作人员说：“真是好雨知时节！”花儿吸收了我们的甘露，他们也精神了起来，个个百花争艳，引来了很多的游客，大家都说：“太好看了”，花儿对我们说：“谢谢你们，小雨点。我们又告别了花儿，飞到了别处。
我们又看到了小鱼，小鱼对我们说：“快来救救我们吧！河里的水太少了，我们马上就快不行了”我们火力全部集中到小河中，小河里的水一下子涨了起来，小鱼儿们欢快地游着对我们说，谢谢你们，小雨点我们又复活了。
这时候已经出太阳了，我们变成了水蒸气又回到了云妈妈的怀抱。
我是一个乐于助人的小雨点、我是一个活泼的小雨点，大地因我而美丽，我就是春天的小雨点。
平凡无奇的小雨点能帮助人们赶走干旱，引来湿润。能使世界变得更清新美丽。我就是那滴帮助人们的小雨点。
我来到了一个陌生的世界，又兴奋又好奇，欣赏着身边的每一寸土地。突然，白云变黑了，太阳爷爷也逃跑了。浓密的阴云聚集在一起，我和我的伙伴们落到了土地上。在风阿姨的帮助下，我飘到了花丛上。这里的花花草草都仰着脖子往上长，还友好的对我说：“谢谢小雨点，欢迎你的到来。”我在风阿姨的怀抱中又来到了沙漠，这里瞬间变得湿润了，再也不干旱了。一粒调皮的小沙粒笑着对我说：“有了小雨点，这里不再炎热，舒服极了！”我仿佛看到了沙土变成了泥土，一片绿树红花的景象。
这时，我被一阵香气吸引了，来到了香味浓浓的果园。挂在树上的水果，都因为我给了它们充足的水分，长的更成熟了，羞答答的低着头，摇晃着和我谈心。忽然，果园的大门传来“咔嚓”的响声，原来是一位摘果子的农民伯伯，看着这满园的丰收景象高兴的合不拢嘴。之后，我来到了草原，这里的草因为我的滋润，油绿油绿的。身上有了珍珠般闪亮的小露珠。它们摇摆着身体开心的说：“谢谢小雨点，是你把我们打扮的这么漂亮，看我们亮晶晶的，多美丽。”此时，我看到了许多可爱的蜻蜓在草丛间嬉戏，原来是把小草当成了荷叶，因为上面有露珠呀！最后，太阳爷爷睡醒了，我又被吸到了白云上。
我帮助了花儿，使它们不断长大，引来了蜻蜓蝴蝶；我帮助了沙漠，使那里得到了湿润；我帮助了香喷喷的水果，使它们快速的成熟了；我帮助了小草，使它们更像嵌着珍珠的荷叶；我帮助了许许多多的生物。我就是那滴平凡无奇，赶走干旱，使世界变得清新美丽的小雨点。
柳树带上了绿色的帽子；草地上开满了不计其数的鲜花；鸟儿开始欢唱……整个春天充满朝气蓬勃，当雷公公用它那震耳欲聋的声音打响了第一声春雷！我知道——春天已悄悄地来到人间。
我是春天的小雨点，我有火眼金睛！我看到了积雪融化；芽儿从土里钻出来，伸了个懒腰，在清风中舞蹈着；我看到小朋友像渴望飞出鸟笼的雏鸟；我还看到辛勤的小蜜蜂在阳光下采蜜；我还看到了……
我是春天的小雨点，我有顺风耳！我看到农民伯伯们的愁眉苦脸，听到他们沉重的叹息着：“唉，庄稼……”于是，我召集了所有的伙伴，一起从天而降，“啊！庄稼活了！庄稼活了”！
大家奔走相告，我和伙伴们也露出了笑脸。我是春天的小雨点，来到金黄沙漠，看到探险者渴得己经有气无力了，心里真不是滋味，我和伙伴诉说了心事，伙伴们很愿意帮助探险者，于是我们从天空中落下，探险者终于品尝到了甘甜的雨水，让他们重新获得了自信！探险者开始了他新的挑战！
春天，是美好的！它让世界万物复苏，让世界多一份朝气，多一份美好。让我有机会，为人们做出贡献。
春天到了，我和小伙伴又要随着风婆婆去滋润大地了，我首先到了田野里。
啊呀呀！这是谁呀，这么瘦，这么黄，“是我啊！麦苗哥哥啊！” 麦苗说，“你怎么搞的啊，这样的烂，这样的干。”我问，“还不是因为雪呗。” 麦苗东倒西歪的说，我和小伙伴见了马上进了泥土，流进了麦苗身体内，麦苗马上变绿发芽了，风婆婆又把我们带走了。麦苗大喊着：“小雨点，谢谢你，我会告诉其它同伴，春天来了！”
“伙伴们快快跑啊！树干把柳树通能给吃了啊，”伙伴们喊着，树干说话了，“谁叫你跑呀，我是柳树姐姐呀，怎么，你不认识我了吗？”伙伴们七嘴八舌地说道：“我们快帮帮柳树姐姐吧！我们快帮帮柳姐姐吧……”刚一说完，我们又进了柳树的体内，柳树便长出了很长很长的头发，柳树于心地笑了！柳树一边与我们告别一边说：“谢谢你，小雨点，我会告诉其它同伴春天来了！”
我是与春姑娘亲密无间的好朋友，我是春天的标签，我就是春天的小雨点。
一天，我被太阳公公叫醒了，白云妈妈对我说：“孩子，你该去叫醒大家了，你现在就和你的兄弟姐妹们去吧。”说完，春姑娘来了，我们坐在东风姐姐的衣裙上，和春姑娘一起向人间跑去。
我和刚露出头的小草拥抱，和花儿嬉戏。我欣赏蝴蝶翩翩的舞姿，叫醒沉睡了一冬的小溪、小河和江湖。我来到一大片油菜花田，油菜花便绽放出金灿灿的笑脸。蜜蜂和蝴蝶踏着轻盈的舞步飞来采油菜花酒窝里甜甜的蜜。
我来到小溪边，观看杨柳梳理头发时的柔美。杨柳的女儿，柳絮，如白色的精灵般飘飞去，告诉小溪、小河和江湖：春天来了！春天来了！
不久，太阳公公出来了，他再次把我化为水雾，回到天上。啊！大地，再过几天，我还会来看你们的！
“哈喽，大家好，我是春天的小雨点，今天，我就要和小伙伴们去大地上玩儿了！”随着雷公公的一声令下，我和小伙伴们齐刷刷的跳了下去。
我和一部分的伙伴掉进了小溪里，惊奇的发现：小溪周围的土地黄黄的，还有一道道的裂缝，小草无力的躺在了大地上，就连农民伯伯都垂头丧气的……
我决心要改变这一切，拼尽全力号召了周围所有的伙伴，向他们讲了这件事的重要性，伙伴们一致同意我的决定，各自召唤更多的伙伴，小溪在我们的聚集下，变成了汹涌的大河。渐渐地，土地绿了，裂缝消失了，小草挺直了腰杆，农民伯伯脸上也“多云转晴”……一切的努力终于没有白费。
咦，我怎么感觉身体轻飘飘的？哦，原来太阳公公把我唤回了天空。太棒了，正愁在大地流淌的太慢，去不了更多的地方呢！我们乘坐“白云号”飞机在广阔的'天空遨游。
突然，一个不明物体击中了“白云号”，我又一次和小伙伴们齐刷刷的落了下去。我落到了一个大桶里，桶边的女孩欣喜地说：“太好了，有水喝了，真是太棒了！”她提着我蹦蹦跳跳向前跑去。我听到电视上说：“今日，我市成功的制造了一场人工降雨，缓解了严重的干旱危机……”
我是春天的小雨点，虽然我们都很小很小，可是不要小瞧我们，我们可是会让大地重现勃勃生机，重新奏响生命之曲！
春天到了，春姑娘来了，雨点妈妈说：“孩子们跟我到人间去见见世面。为大自然增加美丽吧！”哇，多开心啊，我和伙伴们淅淅沥沥拥挤着跳下云层。
哇，好一个美丽的世界，到处绿油油的，沉睡了一冬的森林，睁开了明亮的眼睛，伸出绿色的手臂，拥抱着我们，我们在嫩芽上跳舞，祝愿它们快快长大。
田野里，绿茸茸的草坪，扬溢出春光的一只瞳孔，显得神气十足，健壮快乐。我轻轻地唤醒草叶上酣睡的露珠们，让麦苗和所有草地上的精灵，都洗了个漂亮的凉水澡。
我们来到了城市，在繁华的街道上，各种各样的人来来往往，五颜六色的伞，盛开在钢筋水泥道上的蘑菇，把城市打扮更加美丽。沙沙沙，我唱着歌，挂在房檐上，好像串串小铃铛，丁零当啷……招呼着小燕子，快快回来盖新房。
我一路走，一路看，啊，大地烟雨蒙蒙，春光无限，祖国就像一幅山水画。我见了世面，也为大自然增添了活力。
再见吧，美丽的城市，美丽的田园！我又回到土地妈妈的怀抱。
噢，被禁锢了一冬的我终于睡醒了，要问我是谁，哈哈，我就是那滋润着大地，催生了万物的小雨点。我刚刚睁开惺忪的眼睛，就听见春姑娘大声地呼唤我，让我快快投入她那热情的怀抱……
我欢天喜地地跑到春姑娘那里，只见她身穿野花和小草编织的绿纱裙，头戴着桃花花瓣编织的花环，在风中翩翩起舞，美丽极了！哈，这是为了来迎接我吗？她轻轻地拍了拍我的头，温和地说：“去吧，孩子，大地需要你的滋润，你一定要轻盈地跳着舞飘下去，好吗？”我笑着点了点头。她一声令下，我和小伙伴们便乘着降落伞，纷纷扬扬地跳下去，我们随着风轻轻地飘着、飘着……
忽然，小伙伴们大叫：“快看！”我顺着伙伴们指的方向看去，哎呀，小河也醒来了，他欢快地向前奔去，唱着清脆的歌，穿着金色的盛装，在阳光下熠熠闪光，我高兴地向他打招呼，他也向我问好！河岸上柳树姑娘披着长发，微笑着向我们点头致敬，微风吹过，柳树姑娘的长发扫过水面，水面上微波粼粼，可不一会儿就又恢复了柳树姑娘那美若天仙的倒影。再看远处，果园里桃花、梨花、杏花……都露出了笑脸，粉的粉,白的白，你不让我，我不让你，都在炫耀自己的美丽。远远望去，好似一抹绚丽的朝霞映在天边……
噢，快要降落啰！我要降落到那一望无际的田野里，麦苗返青了，绿油油的，他们像一个个刚出生的宝宝，对什么事物是都充满了好奇，在柔和的春风里快乐地做起了健身操，他们排着整齐的队伍，好像铺了一张绿色的地毯，郁郁葱葱，美极了！远处的油菜绽开了黄澄澄的笑脸，在春风的吹拂下，涌起了层层金黄色的波涛，散发出沁人心脾的清香，她们仰起那可爱的小脸，天真地仰望着我们，好像在说：“快到我们这里做客吧！”
一群辛勤劳动的小蜜蜂在油菜花中忙着采蜜儿，几对身披彩衣的蝴蝶仙子在油菜花周围翩翩起舞，看得我们都陶醉了……哎呦，快要降落了，五、四、三、二、一，我和伙伴们纷纷扬扬地落进了干涸的土地里，土地立刻变得松软温和了，小小的麦苗也摇晃着脑袋，兴高采烈地向我们致谢呢！此刻，我相信每一个小雨点都万分激动，因为我们完成了自己的使命，滋润了大地，给万物带来了勃勃生机。
春姑娘拉着我的手，来到了返青的小麦地里，来到了苏醒的小河里，来到了黄澄澄的油菜花里，来到了桃花的花骨朵里，来到了翻滚的春水里，来到了播种的田野里，她拉着我的手轻轻地走过每一寸土地……
春天到了，小雨点多多终于可以出来玩了，它欢快地从空中落了下来。
飘啊飘，多多落到了花园里，它可开心了，好奇地对花儿说：“你是谁呀？叫什么名字呀？”花儿说：“我是玫瑰花，叫小雪。”
“那你叫什么名字啊？”
“我可是大名鼎鼎的小雨点多多呀！”
“那你都去过什么地方呀？”
“我去过的地方可多了！最近我去过南方，那里正闹旱灾。有的小朋友三个月都没洗澡了，小鱼都要渴死了……”
“你都做什么了？”
多多自豪地说：“我叫来了我的兄弟姐妹一起给那里下了一场倾盆大雨，大雨过后，小草挺直了腰，不象以前那样垂头丧气了。小河里的水满了，鱼儿在水中欢快地游来游去，村民的脸上露出了微笑，他们一直在感谢我。我和兄弟姐妹们特别高兴，心里美滋滋的。”
小花崇拜地说：“你可真厉害啊！那你能帮帮我吗？昨天我们这里下了一场黄土，把我们的身上弄的好脏啊！你快来帮我们洗洗澡吧！”
“没问题，我这就去叫我的兄弟姐妹，你等着洗澡吧！”说着，小雨点一溜烟就跑没影了。
一不会，雷声大作，下起了飘泼大雨，小花可高兴了，她一边洗着澡，一边向身边的小花和小草说：“快来洗澡吧，这下我们可干净了！”花园里传来了小花和小草快乐的笑声，小雨点听了心里别提多高兴了！小雨点心里想：原来帮助别人也能得到这么多的快乐呀！
春夜喜雨？巴金、老舍的《雨》
关于下雨的六年级作文范文6篇
在平时的学习、工作或生活中，大家都写过作文吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。下面是我为大家整理的关于下雨的六年级作文范文6篇，希望对您有所帮助!
坐在窗台前看着淅淅沥沥的小雨越下越大，聆听着那清脆的“滴答”声，我的思绪也随之而去……
雨水敲打在窗户上，发出“啪啦啪啦”的叫喊声;雨水落在树叶上，像一个熟睡的婴儿在摇篮里辗转;雨水挂在防盗窗上，闪着水灵灵的大眼睛向四周环顾，“嘀嗒”另一个顽皮的小雨滴把他踢了下去，抢了他的位置……
雨没停，成千上万的小雨滴密密麻麻地铺了下来，植物们伸展开身体，欢迎小雨滴的到来。雨滴随着小草跳起了秧歌;雨滴和花朵捉起了迷藏;雨滴把树叶当做滑梯，一层层地滑了下去……
雨停了，大地上一片浓郁的绿色，生机勃勃。可雨滴们却不知去向，消失在了我们的视线中。这时，太阳出来了，叶片上的水珠儿开始眨起了眼睛，这才让我们又找到了可爱的雨滴。真是“随风潜入夜，润物细无声”，千千万万雨珠从天而降，用自己的身体转化为甘露，为植物们带来了营养和能量，这是一种多么无私的奉献精神!更难能可贵的是，他们还没有一句的怨言，不要求一点儿的回报，这又是一种多么难达到的境界呀!
就好比社会上的那些人，例如：清洁工，农民工……他们为人们的生存环境和生活设施做出了极大贡献，可又有谁记起他们呢?再说说那些夺得金牌的奥运健儿吧!大家都为他们喝彩的时候，有谁想起过他身边的那些陪练、教练、医护人员……在比赛时最紧张的是谁?就是他们。比赛后最忙碌的是谁?就是他们。比赛最担心的是谁?就是他们。他们有着和雨一样的情怀，一样无私的奉献精神和一样不求名利的品格……
雨，飘飘洒洒，滋润大地;雨，复苏万物，不求回报;雨，甘愿牺牲，毫无怨言。我仿佛也成了一滴雨珠，和千千万万雨珠一起融入到万物中。
关于下雨的六年级作文范文2
一年中最可爱的雨，莫过于夏日的雨了。
不是吗?当人们在酷暑难忍之时，就会情不自禁的说道她啊!这么热的天气，下场雨该多好哇!瞧，她来了!
夏日的清晨，毛毛细雨悄无声息的飘落着，那雨像蚕丝一样细，像面粉一样轻，荡漾在天空中。随着那细雨飘落在花草丛中，花草顿时随雨珠摇曳，翩翩起舞，使空气中也弥漫着早晨特有的微微凉意和清新的气息。这气息驱走了夏日的闷热，使人感到格外舒服。
夏日的白天，火辣辣的太阳炙烤着大地，仿佛空气里有一团火似的。花蔫了，草殃了，树枝也耷拉着脑袋。在室外工作的人们更是汗流浃背，沉重的喘着粗气。他们此时多么需要一场雨啊!这时，紧接着的是吧嗒吧嗒的声音，豆大的雨滴打在窗户上，打在地面上，留下铜钱大小的齿轮印。下雨了!下雨了!雨，拂过万物轻轻的来了。好似一股清凉的甘露沁入人们的心田。霎时，人们不由自主地伫立在夏日的雨里，任凭雨淋在他们的身上。当他们全身都有了清爽的感觉时，不禁高兴得叫道：好凉快啊!
夏日的傍晚，细雨洒在江面上，似乎一颗颗神奇的小星星在闪闪发光;洒在树叶上发出飒飒地响，就好像给绿叶涂上了一层油，显的更加翠绿。这时，几位老爷爷打着伞，在河边悠闲地钓着鱼。忽然，一位老爷爷站了起来，高兴地喊道：我钓到鱼了!这时，细细的雨随着高兴的喜悦一起涌入了老爷爷的心窝。
啊!这夏日的雨，这可爱的雨，你多么像一个美丽的小天使，给清晨的大地带来了芬芳，给辛勤的父老送去凉爽，让老人饱尝晚年的幸福和快乐!
啊，我爱夏日的雨!
关于下雨的六年级作文范文3
雨淅淅沥沥地下着，它犹如一位少女，在空中舞蹈着。突然，一道闪电划破了天空，雷“轰隆隆”地唱起了它的“歌声”。
今天还要去上课，“咦，我们家的雨伞呢?”我好奇地问。“不是昨天给爷爷了吗?”妈妈答道。“啊?我们家车也借给了姨夫，自行车……”我沮丧地说，“没关系”，妈妈充满信心地说，“咱们可以走路去!”“那……好吧!”我无精打采。于是，我和妈妈穿上外套，踏上了去学校的路。
我们走在泥泞的道路上，顶着风雨的威胁走着。我的双手紧紧拢着胳膊，双腿时而快速地相互磨磨。我用手放在嘴唇前，徐徐地哈了一口热气，在轻轻地把手敷在脸上。我又用双手慢慢地捋一捋头发，接着，我轻轻地抿了抿嘴，浑身上下都在发抖。
“你很冷吧!妈妈的口气中透着一股亲切，我装成一副什么事都没发生的样子，哆嗦了一下说”不冷，快点走吧，一会儿该迟到了。“妈妈知道我在说假话，她冷笑一下，停住了匆匆的脚步，仔细地端详我那张被冻得发青的脸。她摸了摸自己的衣服，只见妈妈缓缓脱下上衣，不声不响地把上衣放到我冰冷的头上。我顿时心花怒放，感到浑身暖意，快步疾驰前行。过了一会儿，我才觉察到妈妈穿着单薄的衣服艰难坎坷地走在路上。我马上想到的就是赶紧帮妈妈穿上衣服，我连忙说道：”您快点穿上衣服吧!“妈妈没有说话，只是摇摇头，缓缓伸出一只攥紧的手摇来摇去，表示不需要衣服，”您就穿上吧!一会儿再感冒了!“我急切地劝道。可是妈妈无语，抿了抿嘴，再次伸出冰冷的手不停地摇。我心急如焚，立刻把衣服披到妈妈身上。妈妈欣慰地一笑，脱下衣服，慢慢地把衣服重新披到我身上。路上我问了妈妈几次她要不要衣服，可她都只是摇摇冰冷的手。
到了学校，我心中一股股感动的激流仍然在涌动着。妈妈爱我，她认为我比任何东西都重要，都珍贵。为了我她可以付出一切，我现在仍然想为妈妈击节叹赏!我的感激之情伴随着我直到上课铃声在我耳边响起……我爱你，妈妈!
关于下雨的六年级作文范文4
我是大自然家族中的一员——雨。
春天来了，我悄悄地来到大地，悄无声息地洒下雨滴，轻轻地滴在大地上，放眼望去，我仿佛给大地披上了一层薄薄的帘子。小树们贪婪地吸着雨水，小草也纷纷从地下钻出，迎春花也绽开了笑容。树下的小松鼠高兴地说：“春天来了，春天来了!”是的，在这一片生机勃勃的世界里，我就像一个奇妙的音乐家，在树叶上，在花瓣上演奏着一曲曲动听的音乐，我轻捷柔软的手指不知疲倦地演奏，与小鸟清脆婉转的啼鸣应和着，世界因我的到来而如此美好!
春天过去之后，炎热的夏天来临了。我看见农民伯伯们在发愁，我往他们种的地里一看，啊，原来是缺少雨水啊!我用尽力气下起了雨，可是雷弟弟偏偏在这时侯捣乱，拿着他的大鼓就是“咚”的一声。“你就不能一边去吗?”我生气地说道。“不——行!”于是我和他争了起来。我越发火，雨就下得越大，雷弟弟被我说的快没词了，就大叫一声;“哥哥，看下面!”说完就跑走了。我一看，吓了一跳。原来我有点过头了，江湖河流都装满了水，有的地方都快发生洪涝灾害了，于是我生气地收完雨水，变成稀薄的云朵快乐地躲在空中。
转眼就到了秋季，我看见一幅美丽的风景：田野里层层梯田一片金黄，沉甸甸的稻穗在金风中发出飒飒的声响，仿佛在催促人们“快收吧!快收吧!”终于已到丰收的季节了，我高兴地流下了泪水。桂花和野菊花一朵笑得比一朵灿烂，一朵笑得比一朵芬芳。
天气越来越冷了，我用尽力气下了最后一场雨，人们都打起了伞，穿上了棉袄，就连被子也换成了厚厚的棉被。我不一会停了，我仰望天空，心想：雪姐姐是时候来接班了吧?
我回到了大自然妈妈那里，它凝结了我的汗水，我慢慢地睡着了。
关于下雨的六年级作文范文5
记得那日放学，天作小雨，滴滴轻柔，溅入水洼，漾起波纹，不见了。“这么小的雨，应该不用伞!”我边想边走在回家的路上，雨滴在脸上，凉爽!
我大步行路，沾染些雨中的诗情画意。所有人物，象，皆朦胧飘逸。雨似柔缎随风扬，轻掠枝桠心方晴。我对小雨有着莫名的向往，有精神焕发之感。
雨虽不大，斜风细雨聚江河，时久，便自湿。雨渐大些，已是半路。我有点懊悔没向同学借伞，想来我可以不用撑我在闯雨，闯的是意志，追求的是雨中奔跑的快感。一会儿，雨却变得冰冷，湿了我的衣裤，打在娇艳的牡丹上，不知是润色，或亦冰冷。
“嗨，是你，没有带伞?”一边听到有人问我，回头看去，竟是隔壁班的同学，我觉得有些意外。雨打在它的雨伞上，像钢琴曲。
“要不我送你回去，反正路过你家。”他轻松地问我，顺便将雨伞向我搭了过来。
“太好了!”我十分庆幸，又感激他，否则，我必定成只落汤鸡，我又回到闯雨初的感觉。顿感雨浇绿了叶，艳了鲜花，滴在塘中，浅唱着。从空气上方，我有一种隐隐的温暖，看他的脸，还是那样安静，清爽，就像风中的苜蓿。
我们边走边聊天，有时放声大笑，雨声似伴奏，我的感激，藏在倾刻间的话语中。不一会儿，家到了，他把我送进小区。
我到了平台上，转身，向他告别。
“明天期中考试，加油!”他撑着伞，站在雨中，并向我挥挥手。
“明天见!”我的身旁，没了一种似曾相识的感觉，却温暖，雨声越来越小。
踏着台阶，我细细地品味“闯雨”，一股暖流涌上心头。
关于下雨的六年级作文范文6
天阴沉沉，雨零零散散地下着，并发出“沙啦沙啦”扰人的声响。一阵风吹来，让人觉得冷冰冰的。我和往常一样走进教室，眼前的情景令我震惊：一向好动、唧唧喳喳的同学们，都一反常态地坐在自己的座位上，只见有的同学两眼直瞪瞪地望着黑板发呆，有的同学趴在桌子上，把头深深地埋在双臂下，有的同学眼睛都红了，我似乎听到断断续续的哽咽声，这到底怎么回事?一位同学满带愁容地告诉我：“据说吴老师被调走了。”“啊?不会吧，吴老师不是说要带我们到毕业吗?怎么那么突然……”
这时，数学老师带着满脸的忧虑、脚步沉重地走进教室，我们迫不及待地问数学老师：“听说要把吴老师调走，这是真的吗?”数学老师沉思了一会儿，艰难地点了点头;在这一瞬间，天空划过一道刺眼的闪电，闪电就像一把利剑，刺破了我们最后的期盼。顿时，大家惊呆了，空气，好像凝固了，教室死一样的沉寂。
过了好一会儿，不知从哪个角落传出一声凄厉的哭声，这哭声，像打开的闸门;受到感染的同学们都相继哭了起来。只见平日性格开朗的张芳芳哭了，她用双手不断地擦拭着眼角，嘴里始终重复着：“吴老师，吴老师……”一向内心坚强的郑靖楠也大声地哭泣起来，从他嘴里吐露出来的字完全变了调，只能勉强听出：“吴老师……你为什么……为什么要走?”瘦弱的杨钰菲趴在桌子上嚎啕大哭;平常最喜欢捣乱和搞笑的邱伟林和黄佳杰哭得最惨，他们抱成一团，满脸都是泪水，哭成了两个泪人……这时，窗外的雨更大更猛了，粗大的雨点宛如鞭子一样抽打着大地……
整个教室沉浸在悲痛中，看着孤伶伶的讲台，我们仿佛看到了吴老师的身影，脑海中一次又一次回忆着和吴老师在一起快乐的情景。
雨，下着;我们，哭着……