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伴随社会生产力的不断发展,教育的不断创新,初中语文教学体系也正在逐步健全完善,与此同时,初中语文教学也在逐渐对学生想象力的培养引起重视。下面是我为大家整理的初中语文教师教学论文，供大家参考。
“三生教育”包括“生命教育”“生活教育”“生存教育”，这是当前进行素质教育的基础内容，是引导学生构建生命观、生活观，树立正确的世界观、人生观、价值观的需要。初中语文课程标准要求语文老师在教授知识的同时，要注重学生价值观的培养，作为初中语文老师，要有意识地将“三生教育”渗透到语文教学中。
一、“三生教育”的特点
“三生教育”注重提高学生的素质，以及塑造学生的品德。“生命教育”旨在让每一个学生和老师尊重生命、关爱生命、关心他人。“生活教育”则注重提倡人们掌握生活技能，养成良好的生活习惯，从而确立良好的生活目标。“生存教育”教育学生懂得保护环境，关心社会和自然，提高自身的生存能力和创造力。我国著名教育学家陶行知认为“生活即教育”。“生命教育”教育学生在日常生活中珍惜生命，善待他人，尊重别人。“生活教育”“生存教育”则注重培养学生在日常生活中的能力，以及动手能力。三者相互结合，共同形成学校德育的内容，为培养全面发展的人才做贡献，提高学生的德育素质。
二、在初中语文教学中渗透“三生教育”的方法
初中语文新课标把培养学生的语文素养作为最终目标。语文素养不只是听、说、读、写的能力，也包括学生人格、思想道德的培养。
1.在课文讲解时，挖掘“三生教育”
“三生教育”的内容主要包括认识生命，感悟生命，了解生存环境，提高生存质量，树立正确的生活态度，热爱生活。这方面的内容在语文教材中有很多体现。因而，中学语文教师可以通过讲解课文来渗透“三生教育”，帮助学生树立正确的价值观，在学习中感悟生命的美好和学习的快乐。例如，初中语文教材中《假如生活欺你》《济南的冬天》《春》《海燕》《谈生命》《大自然的语言》这些课文中都包含了“生命教育”。“生存教育”在中学教学中也有很多体现。初中语文教材中有许多关于“生存教育”的内容，例如，《生于安乐，死于忧患》《三峡》等文章。此外，就是“生活教育”在中学语文中的渗透。生活教育的宗旨就是帮助学生掌握生活技能，获得生活经验，树立正确的生活态度。语文源于生活，反映生活。例如：在海伦•凯勒所写的《再塑生命》中体现了作者面对生活的困境不低头，保持乐观心态，努力追求美好生活的精神。
2.在写作中，运用“三生教育”观点
初中语文老师在进行写作教学时，要有意识地去引导学生热爱生活，表达内心真实想法。学生作文的素材来源于生活、大自然，老师要有意识地引导学生去观察生活、感知生活，在生活中多思考，积累一些生活的素材，从而运用到写作教学中。例如，5•12汶川地震发生后，组织学生观看地震后续发展的视频，学生通过视频对事情了解后，让学生根据所感所想，写一篇与生活有关的作文，增加学生对生命、生活、生存的理解，让学生通过写作更加珍爱生命，热爱生活。初中语文写作教学渗透“三生教育”的过程中不能急于求成，语文老师应该善于抓住教学内容和学生的实际情况进行渗透。例如，培养学生写日记的习惯，学生写日记的过程是对生活的感悟和生活经验的积累。
3.在阅读中，融入“三生教育”
初中语文教学要培养学生的“听、说、读、写”的能力，在中学语文阅读教学中，老师可以通过许多方法，让学生感悟生命、生存与生活。语文老师应该培养学生的阅读能力，激励学生敢于表现自己，在阅读中提高自己对生活的热爱。在阅读教学中为了让学生能够准确把握文章的主旨，老师可以通过多媒体教学的方式，将文章中涉及的事物或者情景给学生展现出来。除了使用一些教学手段，还要注意营造阅读的氛围，老师要根据阅读文本内容的不同创设不同的氛围，让学生融入文章中，才能真正让学生体会到其中的内涵，在阅读中体验生命、生存与生活。除此之外，老师还可以采用多种阅读方法，例如，分角色朗读、课本剧表演等。在语文教育中渗透“三生教育”，语文老师在实际教学中要根据实际情况进行渗透。语文教育与“三生教育”的结合能够帮助学生树立正确的世界观、人生观、价值观，引导学生热爱生活，珍爱生命。
初中是学生学业生涯的基础阶段，这个时期的学习对学生未来的成长、成才至关重要。此时，学生不仅要积累很多知识，还要养成好的习惯，而这些都与教师的教学息息相关。语文对于初中生来说，是升学必考科目，也是学好其他科目的前提条件。因此，对于语文教师来说，教好语文科目，既是一种责任，又是一种光荣。提高课堂教学质量是有章可循的，笔者从自己教学的实践出发，浅析提高初中语文课堂教学质量之法。
一、提高备课质量
认真备课是提高语文课堂教学质量的第一步。有些教师每天需要连续为多个班级或者不同年级班级授课，在繁重的教学任务下，如果不预先进行备课，做到心中有数，上课时难免失去方向和重心，课堂教学质量也难以得到保证。备课首先要确定每节课需要讲述新内容的量及所要回顾的知识，并规划好回顾旧知识与讲解新知识的时间比例。其次，要明确新知识中哪些知识是需要重点讲解的，哪些知识可以稍微少花点时间去分析，还要留意新知识与旧知识之间的衔接关系是什么。再次，要注意准备好一些例子，以启发学生思考，或者帮助其理解所授内容。功夫在课外，要提高语文课堂教学的有效性，语文教师须从两方面做好课前准备，为上课打下坚实基础。一是认真研读文本，获得自己的感悟。教师要对课文的写作背景、作者经历有一个清楚的了解，这样才能更好地理解作者的写作意图，更好地认识文章的主题思想;要对课文的语言文字从字、词语到句子再到段落以及全文做一个疏通，这是理解文章的前提;要对文章的结构包括过渡有一个清晰的把握，文章的逻辑结构是体现文章主题的重要形式;在综合各方面信息基础上，把握文章的主要内容、思想感情。教师要认真研读文本，结合教学参考资料，最终获得自己的感悟和理解。对文本有自己的感悟和理解，而不是人云亦云，是课堂上解读课文的重要一环。二是研究学生。学生是语文课堂教学对象，研究教学对象是课前准备的又一重要环节。试想，如果教师对学生一无所知，教学目标如何确定，教学重点如何体现，教学难点又如何攻破呢?不明白学生的学习基础和兴趣点，教师教学时就难以做到有的放矢，教学的有效性也就难以有保障。课堂教学是教师的教、学生的学两者相结合的过程，是师生互动的过程。学生是主体，教师起主导作用。在课堂上，教师启发、引导学生思考，调动学生的主动性、积极性，学生自己得出结论，通过一个又一个的提问、回答问题环节的循环，学生得到了训练，提高了能力，思想情操也得到了熏陶。而这一切以教师了解学生学习水平和学习兴趣为基础。了解学生的阅读能力、写作水平怎样，全班学生的整体基础如何，学生的传统文化根底如何，学生对文学作品是否有足够的兴趣，等等，这些是语文教师在课堂上攻破教学难点、突出教学重点、调动学生积极性的必要课前准备工作。
二、让每个学生都参与到课堂教学中来
教师应该想办法让每个学生都参与到语文课堂教学中来，让其成为课堂教学的主体。充分发挥学生的积极性，有助于提高语文授课效果。而传统的教学方式是教师一个人在不停地讲，学生在听，这样使得教师和学生的沟通交流很少，缺乏互动，导致大部分学生和教师步调不一致，大大影响课堂效率。因此，新课程标准下，语文教师要让学生更多地参与到课堂教学中来，大家一起交流，相互学习，加强沟通。只有这样，教师才能了解学生的理解情况，发现学生的困惑和理解误区，并及时帮助其纠正，达到事半功倍的效果。教师要转变传统观念，主动把自己融入到学生中间，使自己成为他们的知心朋友，成为学生面对困难时倾述的对象，成为他们成长路上的人生导师。
三、把握语文课堂教学的节奏
语文课堂教学的节奏可以在备课阶段进行初步的规划，但是也要在具体的课堂教学实践中进行调整。调整要依据学生的理解程度进行，并考虑学生的兴趣，同时要参考教学大纲要求。如果学生的接受能力比较强，理解都到位了，可以适当提高讲课的速度，反之，需要放慢讲课速度，花更多的时间帮助学生去理解所授知识。节奏的把控能力是初中语文教师在教学过程中通过长期的观察和总结才能得到的，是一种经验的积累，也是一种重要的教学能力。熟练、恰当地把控课堂节奏，对提高课堂教学质量而言，将起到事半功倍的作用。教师应该做到心中有数，在哪些内容上需要多花时间，哪些地方可以稍微加快进度，更好地把控课堂教学的秩序，提高课堂教学质量。
四、重视作文教学
作文是语文学习的重要部分，分值高，对语文成绩的好坏起到决定性作用。因此，要提高语文教学的质量，不可忽视作文教学环节。作文教学应该从以下几个方面来抓。第一，在课文的教学过程中，渗透作文的写法。当讲述到比较经典的课文时，教师应注意教导学生好好体会课文的句式、段落的写作方法，并引用到自己的作文当中去。第二，安排专门的写作课，教导学生作文的写作方法，包括审题方法、文章的谋篇布局方法、段落结构形式设计方法等。第三，课堂上注意布置一些周记练习的任务。这样可以锻炼学生的组词造句、炼句的能力，有助于提高其在考试过程中的写作速度及水平。周记应要求学生用特定的篇幅结构、段落结构等进行练习，有助于学生熟练掌握作文的写作技巧。
五、结语
随着科技的发展，人们生活水平的提高，越来越多的人开始追求完美，创造自己的美好生活。但每个人理想中的美好生活都大相径庭，有些人在实现自己的愿望后，并不能感受到快乐，于是整天愁眉苦脸的生活。其实，他这样是因为曲解了“最美好生活”的意义。最美好的生活是要乐观地生活，愉快地工作。
东晋诗人陶渊明所作的《桃花源记》中，村民们闲适而自然的生活，引得古今文人墨客们心生向往。唐代诗人刘禹锡身居陋室，亦能说出“斯是陋室，惟吾德馨。”这样浩然正气，淡泊名利的话语。惊羡了古今多少人呢？那真的可以用数之不尽来形容了。诗人李白仕途不顺之时，亦能说出“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”生活不如意之时，亦能说出“天生我材必有用，千金散尽还复来。”李白就这样在人们心中活成了一个仙，他的诗句鼓舞了无数的英雄才俊，勇往直前。靖节先生陶潜曾“采菊东篱下，悠然见南山。”让无数的人为他浮想联翩……他们无不在我们看似不好的生活中保持一颗乐观豁达，积极向上的心，用热情来面对生活，也活出了我们所向往的样子。
最令我受感触的是中央新闻频道报道的那篇故事。主人公叫江梦楠，她患有先天性耳疾，因此从小就被其他同龄孩子所孤立。活在沉寂中的她便与书为友，同作者进行心灵对话。为了学习知识，她付出了比一般孩子十倍多的努力。果然，机会是给努力的人准备的，他考上了清华大学的博士生学位，在去年接受了治疗。试想如果她没有以一颗乐观积极的心面对生活，现在该活得多辛苦。
因此，在遭遇不幸和挫折时，不要气馁。当你用乐观的心态面对生活时，你会发现生活的美好，也会找寻到希望。
种子向往光明天空，豆芽向往绿色海洋，花苗向往芬芳世界，而我向往美好生活……我向往的美好生活，有桃花源的恬静。当清晨的第一缕金色的阳光悄悄地划破天际时，没有对面楼房像纳粹战争中炮火连天的轰隆建筑声。当深夜的第一束皎洁的月光轻轻撒入房间时，没有黑暗中的挑灯夜战。多一份恬静，多一份美好。我向往的美好生活，有桃花源的简单。朋友的情谊，很纯，很真，没有任何利益来搅浑这清澈如水的友谊。老师的爱，不需要太伟大，因为那势如潮水的澎湃我们承受不起，只要平凡就好。父母的爱，不需要太无私，因为那千军万马之势我们承受不起，只要简单就好。多一份简单，多一份美好。我向往的美好生活，有桃花源的朴实。朋友之间寥寥数语，便能够传递快乐，而不是刺耳的埋怨。师生之间一个微笑，便能够化解矛盾，而不是冰冷的僵局。亲人之间一声问好，便能够温暖心窝，而不是横眉的冷对。多一份朴实，多一份美好。我向往的美好生活，有桃花源的充实。白天，课堂上有徐老师的渊深，有周老师的有趣，有林老师的多彩……虽然一天七节课下来很累，心上却很充实，而不是麻木地上着课。傍晚，电话中有与好友的谈笑风生，即使天气非常非常地寒冷，心中却很温暖，而不是无奈地写作业。夜晚，客厅里一家人聚在一起，即便一点儿话也没有说，心里却很幸福，而不是父亲的滚滚浓烟，大鱼大肉，毫无意义的赌博与电脑游戏陪伴。时有浓浓书香弥漫，甚是充实。多一份充实，多一份美好。我向往的美好生活，有桃花源的和-谐。校园里学生积极地与老师共同探究学习问题，即使意见不同，也不会吵得面赤耳红，而会理智细心地对待。课余时与朋友之间总是最自然，最灿烂，最美丽的笑容，没有争吵，没有对峙，在合作中竞争，在竞争中合作，共同努力，共同进步，共同分享，共同分担。家庭中父母与我们像好朋友，而不是将迂腐的传统思想灌入我们大脑中，不会自认为自己是教育的权威，做什么都是对的，更不会欺孩子还反咬一口。多一份和-谐，多一份美好。
美，是一个十分诱人的字眼儿，也是一个迷人的迷。古往今来，它与人们的生活密不可分地连在了一起。大概所有的人都会同意生活中不能没有美，所以，人们说话，写文章也就经常要谈到美。于是，诸如“山河美”、“青春美”、“心灵美”、“语言美”、“行为美”、“环境美”等等，经常为人所道。但，这是否意味着人们对美已经十分清楚地了解了呢？不是的！古希腊圣哲苏格拉底与希庇阿斯辩论“什么是美？”，最终未能给出一个终极而本质的定义，不得不慨叹：“美是难的”。直到科学昌明，哲学繁荣的现在，“美是什么”的问题仍是一个难解的“斯芬克司之谜”，仍在无休止的争论中。虽然无数的哲学家，美学家，思想家为了揭开美的奥秘，曾经从不同的途径进行过艰苦的探索，并提出了种种当时在他们看来最为理想的答案。但他们都未能最终摘下这颗美学皇冠上的明珠。回答“美是什么”之所以困难，是因为它所要求的并不是对个别对象作审美判断或作经验性的描述，而是要求在各种美的对象中找出美的普遍本质，或者在与非审美对象的比较中找出其特殊的本质。美并不是固定的，形而上的，在美的概念下，包含着各种性质上极不相同的事物。从宏观世界到微观世界，如日月星辰，花草树木，各种劳动产品以至人物的品质、动作、相貌、表情、风度等等，都可以作为审美对象，都可以是美的事物。要在这些性质上极不相同的各种事物中概括出美的普遍本质，当然是极困难的。再则，美还随着社会历史的发展和变化而相应地发展和变化着。在动态的时空结构中，由于时代和社会的不同，美的内涵极其价值意义也就很不一样。综上，正是美的概念内涵的宽泛性、复杂性甚至变易性给美的本质笼上了一层神秘的难以揭去的面纱。有人认为美是主观的，他们认为只有人的主观情感，意识与对象结合起来，达到主客观的统一才能产生美，按他们的说法就是“椅子不为人坐就不成为椅子”。但这个观点遭到“客观论”者的反对，他们认为一个事物能不能成为审美对象，光有主体条件还不行，还需要对象上的某些东西，即这些事物本身具有的某种客观的审美性质或素质。于是他们反驳说：“为什么我们要坐在椅子上，不坐在一堆泥土上，因为泥土不具有椅子的可坐性。”那么到底什么是所谓的“审美性质”或“素质”呢？为什么各种对称、均衡、节奏、秩序……能给我们美感，而丑陋、荒谬、芜杂却不能呢？把它归结为“无意”、“理性”、“鬼斧神工”吗？显然不行。传统的格式塔心理学派用主客体“同形同构”“异质同构”的学说来解释审美本质的根源和由来，是有一定道理的。但它却对人与对象在形式上的相互对应以及对象上的审美素质作纯生理上的解答，这显然也是有其局限性的。在这一点上做的最好的是马克思主义关于美的本质观。马克思把关于人的本质理论和把实践的观点引入知识论和唯物主义历史观，为科学阐明美的本质奠定了唯物辨证法和历史唯物主义的理论基础。按照这个方法论，要揭示美的本质，必须科学地说明人的本质，正确地说明社会生活的本质。首先，人是自由创造的主体，“自由自觉的活动恰恰就是人的类的特性”，“人的本质……是一切社会关系的总和”；其次，“社会生活在本质上是实践的”。所以美的最终根源在于人的自由创造，在于劳动，或者说是一种“人化的自然。美是人的主体性，事物的客体性和社会性的有机统一。这其实也并不难理解：一块石头，一堆泥土本身并不美，但经过艺术家们的加工制作，雕塑成精美的艺术品——塑像，就很美了。但是，我国的美学老人朱光潜先生，在八十岁以后总结其一生对美学研究的心得时说：“‘美是什么’的问题，不可能有公式化的一成不变的结论。各时代和各流派各有不同的出发点和不同的结论。”这一点从二十世纪的中国美学观念的变迁上，便可见一斑。20世纪的中国美学可以分为四个达的阶段：第一阶段：1900—1919年。这是古典美学受到普遍怀疑、深入批判，趋向瓦解的时期。在这一时期中，随着封建王朝的土崩瓦解，随着数千年正统的儒家思想受到猛烈的批判，古典和谐的美的理想慢慢摘下了它往日金光闪闪的王冠，并由中国人逐步趋同的审美取向轰轰烈烈地加冕在崇高美学理想的头上。第二阶段：1920—1949年。这是20世纪中国崇高美学的前期。其主要特色是强调审美中的悲与苦、血与火、牺牲与追求，所以，我们可以把它称为悲剧阶段。在这个阶段，中国人沉浸在一种悲伤、悲怆、悲壮的情感巨澜中。它的情感认同，审美取向和新的理论思考都离不开这个“悲”字。第三阶段：1950—1979年。这是崇高美学思想的后期。其主要特色是强调艰苦斗争后的胜利，英勇献身中的伟大，这是审美追求凝结为许许多多各色各样的英雄形象。我们可以把这个时期称为英雄期。在这个时期中，美和审美都洋溢着一种骄傲、乐观的基调第四阶段：1979—世纪末。这是崇高美学思想回落或螺旋上升的时期。在这个时期中，更高层次的“和谐”成为占主导地位的审美意识。这种远远不同于古典和谐的新的和谐观所蕴含的历史丰富性和民族互补性，使得审美追求多源化，多层次化了。它强调的不是局部的、外在形式的和谐，而主要强调的是整体的，人与自然、个人与社会、主体与客体关系的和谐。由此可见，我们对于美的本质的认识是随着社会存在或者说审美场的变化而变化的。我们不能单单满足于那个已得的，现在看来还较为科学的“美的本质”的界定。美都是具体的历史的，随着社会实践的发展而发展，永恒的绝对的美是根本不存在的。所以“美的本质”绝不是一个凝固的概念定义，我们所能做的是在动态中把握它，完善它。罗丹说过：“美是到处到有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。”在我们这个多元化的世界里，幽静美丽的街心公园，各种前卫而时尚的服饰，优雅的宫廷音乐……随处可见，可闻。同时，随着时代的发展，物质生活水平的提高，人们对于美的追求和认识也有了新的发展。那么，在现实社会里，究竟应该怎样看待美呢？下面，我想谈谈我的看法。首先，美要自然。古人总喜欢用“闭月羞花，沉鱼落雁”来比喻女子的美，的确，天生丽质的女孩总是引人注目的。人的外表美与生俱来，纵使在昂贵、再优质的化妆品也难以达到，而二十左右时的青春正是人一生当中最美的阶段，它不需要过多的修饰，自自然然的一颦一笑，都时刻透着一种青春的气息，这气息来自人外在的体现，更来自人们的内心，就如同人们说的：“鸟美在羽毛，人美在心灵。”一样，更多的美是在于自身与观者的一种感觉，一种心情。人们心灵美其实是最重要的，应该说在某种情况下，它是超脱于外表美的一种真正的美。人可以没有漂亮的外表，却不可以没有美丽的心灵，因为外表终究是表面的东西，而人的内心却是人的根本、本质，是最深层的。我想，有很多人读过《白雪公主》的故事，故事中的新王后和白雪公主都是美丽的，而王后因为嫉妒、虚荣、最终落了个终身丑陋的下场，而善良的公主却因为美丽的心灵而一次又一次地逃脱死亡的魔爪。我想，这并非只是来自于安徒生主观思想的臆造，而是它真切地反映了人们弃恶扬善的观点和愿望。如果白雪公主是因为其容貌美和心灵美打动了读者的话，那《巴黎圣母院》中的卡西摩多，该是纯粹的心灵美了吧！他曾被人们认为是城市中最丑的人，没有人的关爱，有的只是人们的耻笑。但他面对女主人公遭到危难时，却毅然伸出了自己丑陋却温暖的双手……卡西摩斗的丑陋的，但同时也是美丽的、可爱的，只是因为他有着一颗充满着温暖与爱的心灵，同时拥有美貌与美好的心灵纵然可贵，但相貌平常却拥有火热心灵的人同样会得到人们的喜爱与赞扬。总之，在我看了，美丽总是一种虚妄的东西，它像空气一样，存在于我们的生活，离我们很近却又很远，我们捉摸不到它的形态，但它却与我们的生活息息相关，美就是这样的东西，它来自于自然，体现在我们的心灵当中。
美，谁不爱，谁不喜欢？特别是现代，各种美的追求，例如：某某品牌的化妆品，某某减肥药，某某整形美容，想办法变美。美的存在，其实在古代的中国很早就意识到美的现象，孔子在思想中就提供了中国文化中最早的对“美”的思考，他把美与善联系起来，为中国文化在此领域的发展奠定了基础。美学作为一门独立的学科，德国哲学家鲍姆嘉登于1750年在其所著的《美学》一书中首次提出来，柏拉图的对话《大希匹阿斯》，也在西方历史上第一篇企图给“美”下定义的文章。柏拉图在这篇文章中的两个立场，即认为在所有的美的事物中有一个美的共相，它是一切美的事物之间所以美的最终原因，以及坚持应该给这个美的共相下定义，给后来的西方哲学和理性思考探索美的现象带来了巨大的影响，确定了探索的方向--追求什么是“美本身”。给“美”下定义的漫漫征程从此开始了。美的现象和艺术的诗意世界之所以在公元前6世纪--5世纪进入了人类的思考。德国哲学家鲍姆嘉登在1735年发表了论文《关于诗的哲学沉思录》，首次提出了建立一门特殊学科“美学”设想，为美学找到了恰当的地位，也为美学奠定了哲学基础。由于审美的现象是与感觉、感官有密切关系的，帮助人们了解美、欣赏美、创造美，通过美感经验，从而提高了人的审美能力，例如在大街上看见了一个女孩，这个女孩披着长长而乌黑的头发，像瀑布一样，一时感觉到头发的美，再看看，你会觉得头发黑而直，这时已进入了欣赏头发的美，这种美其实很多人也在追求着，他们也会去创造这种美，这种美的追求，其实已经提高了人的审美能力。美学作为一门独立的学科，它给感性认识提供规则，并探求“感性认识的完善”--美。他给“美”的定义，就是“完善的感性”。其实鲍姆嘉登猤美学的确定并不是最完善的，但毕竟“美学”这个学科开始在整个知识的体系中，赢得了一个存在的地位，正是这个地位，为后来的美学家们提供了发挥才智的深刻领域。美学其实就是教人学会审美,一段音乐是美的,一朵花是美的,秋天的红叶是美的,人对事物产生审美活动, 审美活动是人类活动的最基本部分,通过已有的审美活动去发现美,例如:和朋友去郊游,目的是去放松心情,吸收大自然的新鲜空气,享受假日的快乐,本意不是进行审美活动,但是当你接触到\看到时,被之“美景”吸引住了，这就是一种美感经验。美的现象是属于人的现象,只存在于人与对象发生审美关系的那一刻，显然“美”并不是从书本上知道的，只要你在某些时候、某些地方产生了特别的，令你难忘的美感经验，你才知道“美”这回事，例如，在某个时候突然看见靓女、靓车、靓发型……等，你会发自内心地赞叹“真美啊”，这种终身难忘的感觉，也会使你产生“真美”的体验，从这些例子中，这就是美感经验，通过这样的美感经验具体地见识到“美”这回事。对于具体的审美现象的发生来说，应该是先有审美活动，然后有美感经验产生。但是。对于具体的经验者来说，美感经验却反过来成了审美活动的标准和见证。无论怎样说，美感经验的形成过程就是审美活动的过程，美感是审美活动的结果，而不是相反的。也就是说在美感经验的基础上促使人生审美化。美在每个人的心理感受上是不同的，美的现象还有历史性：一、美的现象随时代而变化，“环肥燕瘦”就是美的现象随时代而变迁的最好例证。任何一种艺术的变迁史，其实就是美的现象随时代变化而变迁的最好成绩证明。古代神话的美与现代小说的美是完全不同的；古代建筑与现代建筑的审美风格也是完全不同的。每一个时代都有该时代的审美风尚，服装的变化，装饰的变化等就是这种变化的表现。二、美的现象随文化的不同而不同。人类社会有不同的文化，我们知道有东方文化，西方文化，希伯来文化，非洲文化，印度安文化，埃及文化，啊拉伯文化等，就东方文化来说，又可以有印度的、中国的、日本的、南亚的等差异。不同的文化又有不同的美的现象。比如，西方人以直率为美，中国人以含蓄为美。中国人喜欢线条的表现力，西方人则喜欢造型的美。三、美的现象因个性的不同而不同。不同的人会有不同的审美偏好。有些人喜欢悲剧，有些人喜欢喜剧；有些人喜欢春天的绚丽，有些人喜欢秋天的明朗，有些人则喜欢冬天的凝重。同样，阅读同一部《红楼梦》，不同的人也会获得不同的审美经验。这些就是个性所带来的美的现象的差异。同一部戏剧、同一首诗也有不同的美感经验。 随着美学研究的目的：从审美活动认识人的自由，从审美活动理解认得完善和培养审美能力，创造美的生活来看，美学研究的一个重要目的，就是学习美学知识，培养每个人的审美能力。这就是人文素质的一个重要方面。美谁不喜欢？我们应该把天生的感受力变成自觉的、有意识的作为，自觉的按照美的尺度来建造我们美好的每一天，而不只是在美术馆才能感受到没美的现象，不只是在电影院、音乐厅才能知道美的存在，其实在我们的日常生活中的每一件事情，都能按照美的尺度去生活，去感受。通过学习美学，我知道怎样进行审美活动，用自己的美感经验去感受美、发现美。
有关于美学学科基础的反思，也有关于美学思维方式的反思，更有关于美学学科体系的反思，最终在90年代演化成为轰轰烈烈的实践美学与后实践美学的论争。这些反思和论争在一定程度上促进了美学学科的发展，但是由于它们都是在“理论美学”的范围内展开的，虽然有着一定的学理价值，但是由于这些美学理论体系的建构都远离了大众的社会生活，无论是实践概念还是生命概念以及生存概念都与大众的美好生活相去甚远，因而我们的美学就不能深入到大众生活之中，不能成为关于大众美好生活的学问。相反，随着社会的发展，人民物质生活的提高，相应的审美意识有所觉醒，这正是美学学科大有作为的时候。基于此，我们呼唤一种立足于建构大众美好生活的美学，一种从理论的框架中走出来，研究广泛存在的生活美学。 一、理论关学的发展历史及其当代困境 美学作为一门自律的学科的诞生源于德国美学家鲍姆加通《美学》一书的出版。在美学发展史上，《美学》的出版具有划时代的意义，它标志着美学作为一门独立的学科自己开始执掌门户，有了自己的研究对象和学科问题。鲍姆加通认为，人的心理活动包括知、情、意三个方面，相应地应该有三门不同的学科来加以研究。研究“知”的学科是逻辑学，研究“意”的学科是伦理学，剩下的“情”也应该有一门独立的学科来加以研究，鲍姆加通把研究“情”的学科定义为美学。在《美学》的开篇中就谈论“美学是感性认识的科学”[1]，感性认识与理性认识相比是低级的认识能力，但这种较低级的认识能力也必须有专门的一门学问来加以研究，否则感性认识就没有自己独立的地位。这样，美学也就成了一门有别于哲学、逻辑学和伦理学等的独立学科。美学的独立意味着这个学科有着自己的研究对象和研究方法，关于美学体系的理论思考成为美学家需要优先考虑的问题。在鲍姆加通之后的德国古典美学阶段，康德和黑格尔对美学的理论体系建构做出了积极的努力。 康德和黑格尔都在鲍姆加通感性学的基础上，以感性作为思考的中心，致力于解决感性与理性的和谐统一问题。他们都立足于各自的哲学立场建构起自己的美学理论。康德在鲍姆加通提供的美学是感性认识的基础上紧紧抓住想象力这个中介环节，提出了“审美判断力”问题，建构了其先验哲学的美学体系。他从“审美判断力”出发，重点分析了审美心理机制问题，抓住想象力与其他心理机能的相互组合，阐发了美感与崇高感、趣味与天才等问题。感性与理性的相互统一是他构建自己心理美学理论的核心。黑格尔则把艺术纳入绝对理念发展的历史，将艺术视为理念外化为主体心灵的感性表现，即美作为理念的感性显现经历了一个有序的发展过程。黑格尔根据逻辑与历史相互统一的原则，以艺术美的理念为中心建构了一个庞大而又严谨的理论体系。康德和黑格尔的美学理论体系后来成为中国美学研究的两种主要范式，即审美心理学研究范式和艺术哲学研究范式。再加上古希腊的美学传统对美的本质的构建，即美本质研究范式，这三种美学研究范式就成为后来中国当代美学理论体系建构的典范。 西方现代美学打破了以黑格尔美学为代表的形而上学体系，代之而起的是多元演变的新局面。西方现代美学立足于人本即精神主体来回答美学问题，以人本主义哲学为出发点，张扬个体的感性、本能、欲望、直觉，并将它们上升到本体论的高度。审美经验问题成为西方现代美学研究的中心课题。以审美的眼光来看待艺术，艺术不过是审美经验外化的产物——审美心理经验是艺术的内在根源，艺术则是审美的外在表现，审美和艺术密不可分。因而我们可以说西方现代美学是以“审美一艺术”为中心课题的。西方现代美学家利用各种不同的方法来研究美学，而不像古典美学那样来建构一个宏大的体系。这种消解美学理论体系的研究方式张扬了美学的精神特质，在一定程度上揭示了审美的本质内涵，例如存在主义对个人审美之谜的揭示，现象学对审美意向性的阐释等都为美学的发展提供了新的视野和方法。但是由于现代西方美学的发展直接源自于西方现代哲学，而对于大众的审美意识没有给予充分重视，因而只是具有学理的价值，而对于大众的美好生活没有能够提供多少助益。 中国当代美学理论建构的资源直接源自于德国古典美学，因而建构自己的美学理论成为美学家们的首要选择。发生于上世纪50、60年代的“美学大讨论”是为了批判美学研究中的唯心主义，确立美学研究领域里的马克思主义思想的指导地位，由于马克思主义思想的开创者们对美学学科的论述不多，对于当时的中国的美学家来说就有了可以阐释的空间。这时的美学论争的焦点集中在美究竟是“主观”的还是“客观”的这一非美学问题上。大讨论中有着一个不证自明的真理：凡是认为美是客观的就是唯物主义的，凡是认为美是主观的就是唯心主义的。力争站在唯物主义阵营中是大家的共同取向。这次美学大讨论虽然在当时是最具有解放意义的讨论，但由于他们把复杂的审美现象划归入唯心与唯物的论争，将美学所要研究的问题几乎完全哲学化，因而其学术史的意义并不是很大①。产生于上世纪80年代初的第二次美学大讨论是50、60年代美学大讨论的延续。各派的美学理论在这一阶段都得到了发展并且树立了实践美学的核心地位。这之后，当代中国美学家们加强了对西方美学理论的翻译工作以及对中国美学史资料的系统整理，为建设科学的、体系化的美学做了多方面的准备。实践美学就是在这种情形下取得中国当代美学话语控制权的。实践美学把马克思的历史唯物主义和康德的主体性哲学结合起来，提出用实践来融合认识论美学的主体和客体的二分状态，用实践活动为美学寻找一个可靠的根基。在此基础上，实践美学将西方古典美学研究的三种范式综合起来，形成一个包容广泛的美学体系。美的本质、审美心理学和艺术论在实践美学中获得了统一。可以说，实践美学达到了理论美学的顶峰。肇始于上世纪90年代初的实践美学与后实践美学的论争则可以看作是中国当代美学的第三次论争，在这场论争中，后实践美学的代表人物声称自己所建构的美学体系超越了实践美学，他们以强调感性、个体性和超现实性来反对实践美学的理性、群体性和现实性。而实际上，两者的主要区别只是在于其哲学的起点不同，实践美学以“实践”作为自己的逻辑起点，而后实践美学则以“生命”、“生存”作为自己的逻辑起点。两者的论争实质上是西方古典哲学和西方现代哲学的争执。实践美学依托的是历史唯物主义和康德的主体性哲学，而后实践美学则依托于西方现代的生命哲学和存在主义哲学。在这场论争中，实践美学和后实践美学讨论的焦点都集中在哲学的命题上，二者看似针锋相对，但在美学研究的理性化建构上则可以说是殊途同归。 从中西方美学发展史我们可以看出，美学研究主要集中在理论的建构和艺术审美的研究上，这种从学理分析和美学史资源中寻找美学建构的可能的美学研究方式我们可以称为理论美学。理论美学总是从哲学的高度为美学寻求安身立命之所，极力从理论上论证人类审美活动的普遍价值，对人类审美活动的发生、发展及其特性做出自己的判断和理解从而建构自己的理论体系。 与积极建构理论美学大厦相对应的是美学家们对大众审美实践的漠视。这种漠视使得理论美学的建构一直在“高空运作”，而借助哲学话语权建构起来的堂皇的美学理论与人民大众的现实审美活动几乎毫无关系。因而，理论美学在当代的发展遇到了困境：这主要表现在两个方面，一方面是由于时代背景的变化，当前，发展的重要性超越了启蒙，美学的工作中心亟待转移，即美学首先应该积极地介入到大众生活之中，成为建构大众美好和谐生活的学问，而不应该再囿于概念化的范畴内自娱自乐；另一方面则是由于建构理论美学的学者们远离了大众生活，躲在书斋里闭门造车，建构了一个个美学体系，而实际上，这些体系对于大众的现实生活却无关痛痒，这种美学与生活隔离的状况使得理论美学成为无源之水。因而我们呼唤美学介入生活，在大众的生活中发挥美学应该具有的社会功能。 二、大众审美意识的兴起与生活关学的建立 理论美学的发展历史揭示了美学作为一门独立的学科的可能性和必然性，但是由于“美学家只在美学史资源中讨生活，他们满足于根据已有的理论提出新的理论；满足于在逻辑自足中建立各种理论体系，其眼光始终只盯着书本，思想神游于观念王国，没有去关心比观念、逻辑更为根本、更为丰富生动的现实生活本身，没有去研究身边正在发生着的大众审美事实。”[2]因而，美学研究就在逻辑、概念里兜圈子，美学家的这种自娱自乐的努力只能够满足自己的“美学话语权”的建立而不能被广大的群众所接受，广大的群众不知道美学究竟为何物，不理解美学与他们美好生活有什么关系，不了解美学的存在究竟对自己有什么价值。 美学研究远离大众的倾向遭到了一些青年美学家的批评①，这些批评的确击中了理论美学的要害，美学如果不走出纯理论的“象牙塔”就不能真正的被广大群众所接受，而作为一门人文学科，如果与人们的现实生活无关痛痒、不能解决现实问题就不会有生命的活力。因而美学走向大众，走向生活是其理论创新的一条新的途径。我们将这种走出理论体系建构的走向大众生活的美学称为“生活美学”。“生活美学”并不是一门新的美学建构方式，它实质上是深入到大众中去、解决大众生活审美难题的应用美学。 美学走向生活或者说“生活美学”的提出是否就是要研究日常生活中的感性审美问题呢?这就牵涉到“生活美学”与“日常生活审美化”理论的区别。“生活美学”和“日常生活审美化”都立足于大众生活本身的审美，都是对理论美学的一种反驳与修正。但两者的区别也是明显的：首先审美主体是不同的。生活美学立足于大众的现实生活，全体大众是“生活美学”的审美主体；而“日常生活审美化”理论的审美主体是发达城市生活中的中产阶级，他们拥有相当充足的金钱，因而在物质极为丰富的发达城市中可以找到他们审美的领地，这只是一部分有钱人的美学。其次是审美活动的出发点不同。“生活美学”的出发点是大众生活中的现实审美现象，并以大众生活的艺术化、大众生活的幸福和谐为最终目标。而“日常生活审美化”理论的出发点是审美的感官享受和物质刺激，它建立在丰裕的物质生活基础之上，是被物质商品所包围的“消费社会”的产物。最后是审美活动的价值归依不同。“生活美学”所追求的是人生的艺术化，以造福大众的现实生活为价值归依，它是由日常的物质生活向精神生活的升华，是由日常生活的“实用”层面向“艺术”层面的过渡，是由功利实用的劳动向本真存在的澄明境界的提升；而“日常生活审美化”理论则以直接表征物质满足的享乐的快感为价值归依，它是物质生活扬弃精神生活的“大跃进”，是“消费社会”的审美价值观，是以“审美”为幌子、以“感官享乐”为本质的消费主义和享乐主义的理论变相。它最终以“技术”来统领审美，审美的人变成了物化的人。 立足于大众立场的“生活美学”关注大众日常生活中的审美问题。大众日常生活是非常广泛的，既包括物质生活，也包括精神生活，而生活美学的主旨就是要把美学渗透到大众的日常物质生活和精神生活之中，关注他们的物质生活以及精神生活中的审美问题。在人们的日常生活中，人们注重自己身体的美化、注重自己生活环境的美化，从中获得一种舒心的享受；在人们的日常劳动中，劳动者体会到劳动创造所带来的快乐，这些都是生活美学所关注的问题。在大众的精神生活领域，美学要担当起培养大众的审美情趣、提高人的道德素养和丰富人的情感世界并且弘扬积极的人生价值观、引导健康的娱乐消费方向的任务。这些任务的实现就要求美学关注大众的现实生活、关注大众的审美心理的发展。美学应该逐渐渗透到大众的日常生活之中。应该讲，人们在日常生活中对于美的追求是普遍的：从美容美发、服饰、家居装修、旅游再到生活饮食等各个方面。这种审美追求可以说永无止境。大众审美意识的兴起无疑为生活美学的大展身手创造了舞台，这就需要美学超越只关心理论的传统，深入到大众生活之中，协助大众提高自己的审美修养和审美趣味。大众的审美意识兴起的时代也正是美学应该大有作为的时代。没有现实基础的学科会缺少持久的生命力，美学首先要找到其现实的立足点才能在学理上有所发展。如果美学家没有看到美学的现实的生命力而仍旧在形而上学的“迷宫”中奢谈审美的精神性、超越性、个体性和无功利性，这岂不是美学的不幸抑或美学家的悲哀?因而我们的美学发展要呼唤一种立足于大众立场的现实主义，而不能仅在理论的超越境界里沾沾自喜。 三、理论关学与生活美学要互补 从系统性和体系性出发，理论美学坚持对美学进行学理分析，探讨审美活动产生的逻辑前提，在此基础上提出美学研究的核心问题并给予自己的解答，这对美学这门学科的发展无疑是十分重要的。因为任何一门学科的建立，首要的任务就是确立自己的研究对象并给予理论上的分析，美学当然也不例外。这种学理分析的重要性在于确立了美学的自律，使美学成为一门独立的学科成为可能。但是一味地追求理论化、思辨化使得美学这门研究人类感性的学科越来越远离人类的现实生活而成为一门“玄学”。中国当代美学的发展就显示了这个趋势。近20年来中国美学学科的所谓创新也常常超越了美学自身的范围，无论是实践美学话语权的建立还是后实践美学对实践美学的辩驳，其实都是哲学思想的论争在美学领域中的表现。美学理论家不愿意从具体的审美现象出发而热衷于从哲学入手来探讨美学的逻辑起点和美学的基本问题，以哲学修养和逻辑修养的高下来争取美学理论建构的话语权。理论可谓层出不穷，但是美学和人民大众的现实生活的隔膜却依然有增无减。 伴随中国社会经济的迅速发展，大众的物质生活水平不断提高。社会大众以不同的方式在追求着美：建筑装潢、室内装修、美容美发、环境绿化、花卉修剪、影视娱乐等等与审美相关的一些行业都是一派欣欣向荣的景象。从社会大众的审美实践来看，我们的美学正是应该大有作为的时候，而现实的美学研究却是令人失望的。中国当代美学要走出困境，重新获得自己应该具有的学术地位，就应该积极地介入到现实生活中去，从现实生活中获得自身发展所需要的养分，拓宽自己的学科领域，展示美学学科积极介入社会的价值；当然，在面向现实生活的同时，美学也不应该忽视学科自身的理论建设，即美学要在当下的学术语境中不断地寻求理论的创新、发展和突破。这样，美学一方面做好了学科自身的理论建设，另一方面又积极地介入到现实生活中去，就使美学能够在学理和生活两个方面相得益彰。 美学是一门“形而上”和“形而下”兼有的学科，它一方面要在“形而上”的层面探讨美学的学理价值，另一方面又必须在“形而下”的层面探讨大众的现实审美。它并不是一门社会应用学科，而是一门人文学科，这就要求它必须以人为本，追求其超越性和自由精神。各种社会生活中应用美学的发展最终还需要理论美学的成果来支持，而理论美学的研究和发展在很大程度上要立足于现实的审美实践和审美经验，在现实审美实践的基础上进行理论提升和概括，从而形成具有学科形态的美学理论。反过来，这些具有学科形态的美学理论又能够指导现实的审美实践，从而形成一种良性的循环。因而美学研究应该面向多元：既要研究现实生活中的美学问题，又要研究具有理论形态的美学问题。事实上，生活美学是理论美学的源头，理论美学的理论来自于现实生活中的审美经验，而生活美学又给理论美学提供丰富的审美例证，没有生活美学支持的理论美学是“有学无美”的，没有理论支持的生活美学是“有美无学”的。美学要发展，要取得突破，就必须面向多元，将立足于大众审美的生活美学和立足于学科建设的理论美学统一起来，给生活美学寻找理论依据，给理论美学寻找现实依据。 总之，美学要想走出低谷就必须走出思辨的理论的王国，走向社会生活的广阔空间，走向对生活审美的研究，在大众的生活幸福和心理健康方面发挥自己的作用。这就要求美学家们不仅要在思辨的领域内研究美学，还应该对生活中的实用美学进行研究；要用开放的心态来容纳各种不同的审美价值取向，不能认为只有理性统摄下的审美才是正确的，而别的审美方式都不可取；要树立大美育的思想，不仅要在学校培养学生的美育观念，更要在社会的大环境中培养全体社会大众的审美情趣和审美意识。只有这样，美学才能从形而下的角度给人以引导，培养大众正确的审美情操，同时又探究人们的精神追求，从形而上的角度给人以启迪。也只有这样，美学才能够实现从具体的审美事实出发达到对大众终极关怀的目标。
美学向人们的日常生活靠近经历了一个漫长的过程，在德国古典美学之前，西方美学主要是一种形而上的美学，以探求审美现象背后的本质作为主要目的，关注的是远离生活世界的美、美感、艺术的自然的或认识的本原，美学家们孜孜以求的就是：美是什么？美感是什么？艺术是什么？尽管美学家们得出了汗牛充栋的抽象结论，然而对于人们实际的审美活动、艺术创造和欣赏却没有直接的作用，往往显得隔靴搔痒，无法解决人们所迫切要求解决的实际审美和艺术问题，好像是天堂里的声音，难以在现实中引起回响和共鸣，更无法在审美实践和艺术实践之中予以实施。到了十八世纪中期，在德国古典美学内部引发了“实践话语的转向”，从康德开始，要求美学成为“自然向人类生成”的中介，席勒更是把美学及其研究的美、审美、艺术当作了使人类恢复“人性完整”和解放人类、批判现代性、使人得到自由的手段。然而，这种回到生活世界的苗头却被窒息在黑格尔的庞大的、严整的形而上学的哲学体系之中。但是，美学的感性的、现实的、生活的本根却并没有完全被掐断。在费尔巴哈—车尔尼雪夫斯基对黑格尔的批判中生活的本根又得到了复苏、萌发，车尔尼雪夫斯基的“美是生活”就是其明显的标志。真正把美学和人们的日常生活联系起来进行思考的是马克思，在《1844年经济学哲学手稿》中，马克思明确地指出：“劳动创造了美”，“人也按照美的规律来建造”，“人不仅象在意识中那样理智地复现自己，而且能动地、现实地复现自己，从而在他所创造的世界中直观自身”，“宗教、家庭、国家、法、道德、科学、艺术等等，都不过是生产的一些特殊的方式，并且受生产的普遍规律的支配”，“人不仅通过思维，而且以全部感觉在对象世界中肯定自己”，“只是由于人的本质的客观地展开的丰富性，主体的、人的感性的丰富性，如有音乐感的耳朵、能感受形式美的眼睛，总之，那些能成为人的享受的感觉，即确证自己是人的本质力量的感觉，才一部分发展起来，一部分产生出来。……五官感觉的形成是以往全部世界历史的产物”。所以，是马克思把美学研究的根基奠定在了以物质生产劳动为中心的社会实践之上，使美学研究与人们的日常生活的关系密切起来。并且，马克思这一思路以极大的影响力影响了后来的现代派和后现代美学家，从叔本华、尼采的唯意志主义、克罗齐的直觉主义、柏格森的生命哲学美学、弗洛伊德的精神分析美学、胡塞尔等人的现象学美学、萨特和海德格尔的存在主义美学，到卡西尔和苏珊·朗格的符号论美学、理查兹的语义学美学、维特根斯坦的分析美学、俄国形式主义美学、英美形式主义美学、法国结构主义美学，都把美学问题与人、人类社会、人的社会生活联系起来进行研究。
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英语是世界上普遍使用的语言，英语教学得到了极大的重视，尤其是初中英语教学也日益受到人们的关注。下面是我为大家整理的初中英语教学论文，供大家参考。初中英语教学论文篇一：《初中英语教学中多媒体技术运用》 摘要：对多媒体技术在初中英语教学中的应用进行 反思 ，分析其正面作用与存在的问题。 关键词：多媒体技术;初中英语;学习资料 1前言 英语作为一门语言课，随着社会的进步而不断发展。当今社会充满信息化，故而英语这门语言课中所蕴含的信息量越来越大。多媒体技术是学生在课堂上接触信息化社会的重要媒介，随着科学技术的不断发展，多媒体技术的安装成本逐渐降低，越来越多的学校实现了多媒体教学，多媒体教学实现广泛应用，多媒体技术在初中英语教学中的作用日益明显，成为初中英语教学效率提高的重要因素。 2多媒体技术应用于初中英语课堂的正面效应 巧用多媒体提高学生 学习英语 的兴趣多媒体技术应用于初中英语的一个首要作用就是提高了学生学习英语的兴趣。对于初中阶段的学生来说，他们虽然在小学阶段接触过英语，但是 英语学习 更多是集中在口语练习和兴趣培养方面，到了初中阶段英语学习发生很大变化，学生除了要记忆单词、 句子 之外，还要学习系统的语法知识。随着英语难度的增加，学生逐渐对英语学习失去兴趣。而多媒体技术运用于初中英语课堂，可以将抽象的语言知识以文字、动画等形象展现出来，将枯燥的英语学习变得生动有趣，激发学生学习英语的兴趣。在小学阶段学习英语时，由于教课内容较为简单，教师多采取直观的教学方式，如模型、实物、挂图等，采用这种方式可以让学生听觉、视觉受到直观的冲击，激发学生学习英语的兴趣。 但是这种教学随着初中学生学习内容的增加，实物教学的效果受到限制。采用多媒体技术进行教学，则可以极大避免这种情况出现，多媒体技术具有实物模拟功能，为学生提供声情并茂、形象生动的学习资料。巧用多媒体创造真实的学生练习口语的情境在日常教学中经常会听到一些学生抱怨： 英语口语 学习怎么那么难;很难遇到外国人，见了也不敢说话……英语学习是语言的学习，学习语言就需要口语训练环境。学生耳濡目染的都是汉语的各种说法，英语练习缺乏真实的能够说英语的环境。尽管学生在英语课堂上学到很多的英语知识，但是受到母语的限制，在课下很少有练习的机会，仅靠课堂上的学习很难掌握。再加上初中英语知识要比小学阶段复杂难懂得多，教师在课堂上的教学多是讲解性质的，不可能向小学教师那样玩耍着教学，同时也很少关注学生的语言练习，故而也就成为初中学生学习英语的一大困难。采用多媒体工具进行初中英语教学，将文字、图片、动画等元素进行有机融合，为学生创设跟本课内容相关的英语学习真实环境，使学生更好地进行学习口语练习，并学以致用。 对于英语学习来说，除了记忆一些词汇、词组之外，还需要了解英语国家的风土人情、语言习惯等，这些单靠教师的讲解并不能在学生心中留下深刻的印象，但是通过多媒体技术的图片、视频等展示，则可以加深学生的印象，提高学习兴趣。巧用多媒体活跃英语课堂学习氛围巧用多媒体技术可以激发学生的学习兴趣，活跃初中英语课的学习氛围。运用多媒体教学可以活跃学生的思维，让学生在一个相对轻松的氛围下学习英语。对于初中阶段的学生来说，他们仍然保留有孩提时代活泼好动的秉性，通过多媒体技术学习初中英语，将抽象的知识转化为以图片、动画展现的具象知识，可以激发学生的学习兴趣，让兴趣转化成为最强大的学习动力，挖掘出学生的潜力。兴趣是学生学习的最大动力，如果学生对英语学习可以保留有浓厚的兴趣，那么这股兴趣将成为学生英语成绩提高的最强大的力量来源。对于教师来说，运用多媒体教学，教师就节省了书写大量板书的时间，教师可以在上课之前将需要讲解的知识全部打在课件上，这样便有了更多的时间跟学生进行交流，有利于师生关系的融洽，同时促进课堂氛围的活跃。 3多媒体技术应用于初中英语课堂的负面效应 随着多媒体技术的广泛使用，滥用或错用的现象在各个课堂都可以见到。多媒体技术运用于初中英语课堂的初衷是要提升教学效率，但是随着滥用多媒体的现象出现，教师在使用多媒体技术时便产生一系列的问题。下面谈一谈多媒体技术在初中英语课堂应用中出现的负面效应。 现象之一：教师应付备课随着多媒体技术在教学中应用的逐渐普及，一些负面的影响也随之产生，阻碍了英语课堂的高效。如教师在备课中有种应付的心态，在原来的英语教学模式下，教师要想上好课离不开对教材、教学参考的认真研读，这样才能提高课堂的教学效率。但是随着多媒体技术在英语课堂的使用，教师可以借助多媒体课件开展英语教学。网络是一个包罗万象的资源库，教师可以从网络上很方便地寻找、下载自己所需要的课件和资源，这样就造成教师在备课时不认真对待，应付心态严重，最终阻碍了教师自我素质的提升，同时也造成课堂教学的低效，不利于学生英语成绩的提高。 现象之二：板书的重要性被忽视板书是课堂的灵魂，是学生在课堂上掌握教师讲课脉络的重要凭借。在传统的教学模式下，教师主要凭借板书传递给学生英语知识，加深学生对教师所讲解知识的理解。随着多媒体技术在初中英语课堂的使用，教师适应了点击鼠标展现知识的方式，将书写板书这一重要的步骤基本省略。虽然上文提到多媒体技术在初中英语课堂的使用节省了教师书写板书的时间，但是这并不意味着在教学中完全抛弃书写板书的环节。对于学生来说，虽然他们可以从课件上学到一些知识，但是学生无法区分知识的重要与否，这样不利于学生对英语知识的系统掌握。书写板书可以给学生进行知识的强调，帮助他们区分知识的重要性，有利于学生的长远发展。 现象之三：课件制作不合理在多媒体技术和初中英语课堂整合过程中，有些英语教师对多媒体课件的新奇性过分推崇和追求，认为只要英语课的课件制作得精美新奇就可以吸引学生学习英语的兴趣，让学生臣服于课件，提高其英语成绩。在这一目的的驱使之下，教师将一些动态的图案、漫画穿插进英语课件之中，如旋转的小球、奔跑的小狗、跳动的小闹钟、一闪一闪的小灯等，通过这些动态图案的应用把学生的注意力全部抓住，使之造成学生无法集中注意力在教师的知识讲解上，最终影响了学生的听课效果。 参考文献 [1]俞毅成.浅谈多媒体教学及其在英语教学活动中的应用[J].青海师范大学学报:哲学社会科学版,2004(6). [2]王军.多媒体在英语教学中的应用[J].辽宁高职学报,2004(2). [3]赵雪芹.多媒体在英语教学中的应用[J]. 教育 实践与研究,2001(6). [4]曾小艳.多媒体辅助教学在初中英语课堂中的应用[J].教育教学论坛,2011(25). [5]张冬梅.多媒体与英语教学[J].资治文摘:管理版,2010(4). [6]陈艳.多媒体技术在英语课堂教学中的优势、误区及其对策[J].安徽电子信息职业技术学院学报,2009(2). 初中英语教学论文篇二：《初中英语课堂教学效率提升 措施 》 摘要：课堂教学是英语教学的主要形式，提高英语课堂教学效率，是提高学生英语听、说、读、写能力的主要途径，是提高教学质量的关键。因此，英语教师要认真备课，精心设计课堂教学，改进 教学 方法 和手段，激发学生的学习兴趣，提高学生的自学能力以及综合运用语言的能力，提高课堂教学效率。 关键词：初中英语;课堂教学;效率兴趣;自学能力 提高初中英语课堂教学效率，就要在一定的时间内更好地完成教学任务，使学生获得更多的知识和技能，而且学生学习的过程是愉快的。为此，教师要采用多种教学方法和手段，培养学生的学习兴趣，充分调动学生学习的积极性和主动性，多鼓励学生，引导学生，使学生掌握学习策略，增强学生学习英语的自信心，使学生积极参与课堂教学活动。只有这样，才能充分体现以教师为主导、以学生为主体的教学理念，使学生能够更好更快地掌握英语知识，并能够灵活运用这些语言知识，达到提高学生语言能力，培养学生创新精神和实践能力的目的。下面笔者就如何提高初中英语课堂教学效率谈几点粗浅的认识。 一、培养学生学习英语的兴趣 长期以来，有些初中生对英语缺乏兴趣，甚至存在一定的畏惧心理，成为提高教学效率的障碍。因此，如何激发和培养学生学习英语的兴趣是当前我们需要认真思考的问题。笔者认为，激发学生的英语学习兴趣，可从以下几方面入手。首先，建立和谐的师生关系，营造良好的教学氛围。和谐的师生关系是提高教学效率的前提。在英语教学中，教师不仅要传授知识，还要有爱心，有责任心，热爱学生、尊重学生，加强师生间的沟通交流互动，使学生“亲其师，信其道”，产生浓厚的学习兴趣。另外，良好的教学氛围也是激发学生学习兴趣和提高教学效率的重要条件。教师在英语教学中应尊重学生的个性和人格，为学生营造民主、和谐、愉悦的教学环境，给学生提供均等的展示自己的机会，在课堂上要多使用表扬用语，鼓励学生，使学生感到自信、轻松、愉快，激发他们学习英语的兴趣，从而使他们全身心地投入到英语学习中去，积极主动地获取知识和技能。其次，通过趣味导课，激发学生学习兴趣。教师要在上课伊始就调动起学生的学习积极性，可通过风趣幽默的开场白、生动有趣的小 故事 ，用多媒体播放视听材料、歌曲、电影片段等，吸引学生的注意力，激发学生的学习兴趣。再次，运用游戏激发学生的学习兴趣。教师可在英语教学中适当开展游戏活动，将教学内容融入游戏中，使学生在游戏过程中学习和巩固知识，比如教学词汇时可用猜词游戏，讲授课文时，可组织小组竞争游戏。最后，开辟第二课堂，拓宽学生视野，激发学习兴趣。教师要注意课内外相结合，课下可让学生在教室办英语角、英语专栏，收集一些英语小故事、 成语 、笑话等，组织学生开展故事会、游戏、对话比赛等活动。这样，学生会兴趣盎然，积极准备，踊跃参加，能够拓宽他们的视野，使他们学到更多的知识，并学以致用。这些活动的开展，有效地激发了学生的学习兴趣，学生在活动过程中会感受到学习英语的乐趣，能学到更多的英语知识和技能，且印象深刻，经久不忘。 二、提高学生自学英语的能力 “授之以鱼，不如授之以渔。”在英语教学中，教师要教给学生学习的方法，加强听、说、读、写的训练，提高学生综合运用语言的能力和自学能力。只有学生具备一定的实际运用语言的能力和自学能力，才能更好地进一步学习和运用英语，才能在学习过程中不断克服困难、解决问题。从这个角度看来，培养学生的英语自学能力比直接传授给学生英语知识更能有效提高教学效率，更具现实和长远的意义。因此，教师要注意启发学生，让学生多读多练，激发学生的阅读兴趣，提高学生的 英语阅读 能力，从而全面提高学生的听、说、读、写能力。阅读重在理解，学生要注意从整体上把握 文章 内容，还要从细节上理解，注意关键词句。教师要让学生多进行听说读写的练习，通过不断的练习，提高学生自学英语的能力，使学生学会自主提出问题并解决问题。教师还要注意指导学生掌握学习英语的方法，比如，记忆单词的方法、各种阅读方法、写作的方法技巧等，使学生能够举一反三。此外，教师也要引导学生多做 总结 ，使学生将前后学习的知识联系起来，使所学的知识系统化、整体化。通过这些环节，全面提高学生自学英语的能力。 三、巧设活动，注重实效 课堂活动是激发学生学习兴趣、使学生掌握英语知识和技能的重要途径。那么，在初中英语教学中，教师怎样设计课堂活动才能达到最佳的教学效果呢?我认为，要想使活动更具实效性，我们要遵循以下几方面的原则：教学活动目标要明确，情境创设要合理，要让全体学生都积极参与活动，要注意合理利用教学资源，要注意有效的评价和反馈。具体而言，首先，活动要围绕内容展开。每节课都有一定的教学内容和教学目标，教师在课前一定要理清思路，安排好教学内容和教学环节，根据每一个环节要达到的目标设置相关的教学活动，循序渐进，并突出教学重难点。其次，活动要难易适当。学生是课堂教学的主体，教师要保证学生能够积极参与，在有限的时间内完成教学任务，就要把握好课堂活动的难易程度，分层设计课堂活动，在学生的最近发展区内使各个层次的学生都能有所进步，在较有难度的地方给学生一些支持是非常必要的。这样，英语基础好的学生可以尽情表现，基础差的学生也能积极参与、有所收获。 四、科学地运用评价手段 教学评价是教学过程中的重要组成部分。教师通过评价，能够使学生认识到自己的优点和进步、缺点和不足，从而达到鼓励学生，增强学生自信心，纠正学生错误，使学生有效弥补不足的目的。如果学生在学习中得到了正面评价，那么他们就得到了教师和同学的肯定，就会产生成就感，增强自信心，就会产生学习英语的兴趣和学习进步的需要。相反，如果学生得到的负面评价过多，就会产生消极情绪，有些学生，特别是成绩较差的学生，学习英语的信心会下降。因此，教师应多鼓励学生，尊重学生的个体差异，对不同的学生提出不同的要求，只要他们有进步，就要鼓励他们，使各个层次的学生都能增强自信心，在英语学习上都能进步。教师还要注意在表扬的同时也要指出学生的不足，使学生查漏补缺，积极进步。总之，在教学过程中，教师要科学合理地评价学生，要善于捕捉学生的闪光点，多表扬、少批评，使学生信心十足、积极主动地学好英语。 参考文献： [1]徐永芳.初中英语教学问题及应对策略[J].科教文汇：中旬刊，2011(12). [2]陈露露.基于分层教学法的初中英语教学探索[J].科教文汇：中旬刊，2010(9). 初中英语教学论文篇三：《初中英语口语教学》 近年来，随着教学改革的不断深入，初中英语口语教学取得了一定的进展，但是由于受到应试的影响，以及教学方法、教学观念的落后，初中英语口语教学仍然存在着很多问题。而新课程标准的要求，21世纪的英语教学的主要目的在于引导和培养学生掌握语言行为交际，这就突出强调了英语口语教学的重要性。难么我们应从哪些方面做起来提高英语口语教学呢? 一、口语教学存在的不利因素 初中英语口语教学方案中容易出现的误区，主要表现在教学方式、教学内容两个方面。 1.从教学方式来看 虽然我国初中教育已经实现了九年义务教育，但是，应试教育体制的本质还并没有发生变化，在传统的教学理念影响之下，初中英语教师在口语教学方案中就容易延续以往的应试教学作风，采用照本宣科和理念式教学，也就是将口语的基本理论进行重点强调，而忽视口语练习的教学，在这样的教学中，教师更注重通过阅读课文或者背诵课本的方式，企图让学生通过更多的自我阅读，来提升其口语水平，而忽视了对学生口语中的偏差指正和标准化教导;另一方面，在初中的口语教学中，教师的教学方式更多的是让学生独自学习，并没有采用现代化的信息教学方式，或者合作教学方式，这就会让初中的英语口语教学失去了趣味性，而无法带动学生的积极性和主动性，影响英语口语教学的质量。 2.从教学内容上来看 初中英语口语教学是以课本内容为主，也就是模范课本的对话和句子内容，来让学生进行口语方面的联系，从本质上上来说，初中英语口语教学的内容是专注于英语本身，而没有加注对英语的各类相关性的延生，那么，像 英语 文化 、影视等内容并没有引用到初中英语的口语教学中，而英语教学发展到现阶段，口语教学已经脱离了传统的机械式的教学，开始走向丰富性和多样化的教学，像影视和文化等内容早就已经进入了口语教学，成为了英语口语教学的有效手段，初中英语口语教学的教师却因为教学课程的难度系数低，而存在一定的疏忽，这就让初中英语口语教学的教学内容显得单一，再加上教学方式上的疏忽，则会导致整个英语口语教学课堂的枯燥和乏味。 3.教师的综合素质低 无论是从数量上，还是从质量上来看，中学英语教师都非常的紧缺。这方面在农村体现得更为严重，甚至在大量的农村学校中因为没有英语教师而放弃了英语这一学科，也有许多其他的学校没有足够的资金聘请合格的英语教师，只能聘请读过高中的短期的代课教师，这些教师严重缺少规范而系统的训练，只是随自己的习惯心性来给学生授课，结果将使学生缺乏正确的训练方法，进而接受了错误的发音，学习了地道的方言英语，最终错失了学习标准英语的机会。 二、口语教学的具体对策 1.口语教学生活化 一节成功的外语课，应该设有丰富的情境，学生在这种情境中不断增强对已学知识的驾驭能力。英语口语教学应为学生创设情境，引导学生身临其境。可与生活实际密切联系，创设生活情景，这样更利于口语教学生活化。设置情境可以将学生带入一个特定的空间之中，让他们用情感去体验，在较短时间内能激发他们的情感。在设置情境时如果能结合教材内容及学生的年龄特点，将大大提高课堂效率。 学好外语，学生只有更多接触外语和使用外语。学习口语要有讲究，让学生学习不常用的口语是没有任何意义的。因此，教师在设置情景时一定要贴近生活，是学生喜闻乐见，感兴趣的生活趣事。由学生已知的信息，导入目 标语 言结构，学生学起来就会轻松很多。甚至遇到一些生词时，单凭理解就可以知道它的意思与用法。 2.注重学生英语基本功 语言基本功直接影响学生的英语水平，是影响学生口语水平的重要因素。大多数学生语言基本功不扎实，如语音不标准、语调不规范、句型运用不熟练、语法不过关等都是学生口语水平偏低的原因。 针对这一具体情况，教师应从基本的语音语流讲解开始，夯实学生英语基本功。语音语流学习中有很多学生较难掌握的重要内容，如连读、爆破、弱读等。教师可先向学生讲解相关的基本知识，再慢慢过渡到句型训练，并以教材内容为依托。引导学生进行大量巩固练习，力争在短时间内提升学生的语音面貌。 语法也是制约学生英语口语水平的原因之一.所以语法讲解是西部不发达地区初中英语教学中的重要内容。教师应以教材为基础进行语法讲解。并引导学生大量背诵教材中的 经典句子 ，让学生在掌握语法基础的同时提升英语语感。 3.鼓励学生大胆说 在初中英语口语教学中，为了鼓励学生大胆说讲英语，从而增强学生的口语交际能力，教师应该在教学中坚持尽量用英语跟学生进行口语交流。比如，学习了简单的交际用语后，教师早上上课前要求学生用英语问好：“Good morning，Teacher!”迟到时先问：“May I come in?”打扰别人要说：“Excuse me.”得到别人帮助以及受到别人赞美应回答：“Thank you!”等等。让学生先由简单的对话开始，慢慢习惯用英语交流，从而提高自身英语口语能力。而在学生运用英语的过程中，即使有时发音不准或者表达不够流畅时，教师应委婉地帮助其纠正，并给予积极鼓励。这样，才能有效增强学生的自信心，从而让他们大胆说英语，最终提高口语交际能力。 4.适时纠正错误 犯错误是语言学习过程中的必然现象。在口语教学中，教师最主要的任务是帮助、鼓励学生开展各项交际活动.以期达到学生口语练习的最大实践量。口语能力的提高一定是在实际运用中来实现的。教师切忌盲目地责怪学生.而要耐心地对学生加以引导.让学生发现自己的错误，从而提高他们说英语的自信心和兴趣.促使他们能够在课堂外自觉不自觉地运用英语交流.只有这样，我们学生的口语能力才能不断得到提高。 5.提高自身素质 初中英语口语的培养对于同学们日后的发展都是十分重要的，所以英语教师一定要更加重视口语的训练，提升自身素质，在日后的教学中改进课堂教育方式，让口语课堂内容丰富多彩，更加具有意义，同学们能够在课堂中得到更多的锻炼英语口语的机会。 三、结语 随着我国改革开放进一步深化扩大以及国际交往日益频繁， 学习英语并运用英语进行口头交际已成为社会的需要。因此，加强英语口语的教学已被大家所注重，这不但是当前素质教育的一项要求，也反映了外语教学改革的趋势。教师要用英语组织课堂教学，用英语处理教材内容，并且要求学生用英语参加课堂实践活动，用英语提问及回答问题，通过说的实际培养听说能力。师生在课堂上都说英语，这已是英语课堂教学的显著特征和优秀课堂教学的重要标志之一，也是提高我国英语教学的方向。 猜你喜欢： 1. 初中英语教学论文 2. 初中英语优秀论文 3. 初中英语教学论文发表 4. 英语文学类论文范文 5. 初中英语教学计划范文
20世纪中后期，教师素质研究已成为国际教师 教育 改革的趋势，受到许多国家的重视，有关教师素质研究的课题已成为国内外研究的 热点 。下面是我为大家推荐的初中英语教师教育论文，供大家参考。
初中英语教师教育论文 范文 一：初中英语教学如何与教师的德业兼修相统一
目前英语课程改革正在全国轰轰烈烈地开展着，英语课标对英语课程价值的认识体现了更多的人文精神，即 学习英语 是人的发展的一部分;而且新课程标准把语言知识和语言机能有机地结合起来，使英语课程中的内容体系更全面。课改均立足于学生角度，以学生为本，以学生的发展为本。此次英语课程改革的重点就是要改变英语课程过分重视语法和词汇知识的讲解与传授以及改变忽视对学生实际语言运用能力的培养，强调课程从学生的学习兴趣、生活 经验 来发展学生的综合语言运用能力。在这样的课改要求下，要想达到这样的要求，我们英语教师就必须加强自己专业的发展，提高自身的素质。我打算从以下几个方面做起，达到个人专业发展规划。
一、在课堂教学中创设轻松愉快的学习情景
在课堂上，教师首先要精神焕发，情绪饱满，全身心地投入到教学中，要注意学生情绪的变化，随时调控教学节奏，创设轻松愉快的课堂气氛，减轻学生学习英语的压力和身心紧张的情况，从而排除心理障碍，使学生心情舒畅地学习，敢于开口，乐于开口，活跃思维，进而成功地进行大量的语言实践活动。当发现学生疲倦时，可适当插一此有趣味的东西-——小笑话、幽默等，活跃课堂气氛，使之有张有弛。如果教师语调呆扳、表情平淡或课堂气氛过于紧张严肃，会使学生感到有一种无形的压力，抵制大脑皮层活动，学生会思维迟钝，有厌倦感，学习效率降低。久而久之，学生从厌倦老师到对语言失去兴趣，于教学不利。
例如，为了把新世纪英语 八年级 上册第三单元第二课《What animal are you 》这一课上好，我做了大量的准备，先从网上找了中国生肖的十二个动物的图片，利用演示文稿的形式，向学生们展示了这十二种动物及它们的特性，学生们很快掌握了这些动物的英语说法，接着我先联系自己， 说说 自己属什么动物及特性，学生一听，非常感兴趣，纷纷联系自己涌跃发言，最后再进行课文分析。课后学生们都觉得这篇课文不但有趣而且很容易学，这在无形中提高了他们对英语的兴趣。
同时，我在英语教学中还坚持用英语来看图说文，讲解课文，讲 故事 ，以及对一些日常生活的描述，让同学们感觉到是在听一种语言，这种语言包含着思想情感的流露，人文的点缀，历史的回顾，而不是听一个单词、一个 句子 。这样做的目的就是为了让学生最终也会“说英语”。我除了坚持在课堂上说英语外，还要求学生也能开口。我在课堂教学中认真备课给每一个学生一个topic让他学会开口，由浅入深由简到繁，在具 体操 作过程中要求学生不要怕讲错，学生只要开口了，就会像决堤的河水，汹涌澎湃。我还鼓励学生准备一些英语小品在课堂上演出，让他们有成就感，反过来推进 英语学习 。
二、课堂 教学 方法 多样化，使学生长久保持英语学习的浓厚兴趣，不断提高自身的思想道德修养。
学高为师，身正为范。学生的模仿能力很强。教师的行为对学生群体规范起着导向作用，学生群体成员往往自发地以教师的思想行为为参照而形成群体规范。因此教师要自觉加强师德修养，努力钻研业务，言行一致，艰苦朴素，文明礼貌，助人为乐。认真学习教师职业道德规范要求;努力提高自身 文化 知识水平和专业素养;并且在学校、家庭、社会积极进行道德实践。热爱工作，热爱学生，团结同事，虚心学习。
语言教学本身的特点，规定了教师的教学方法，方式和形式应该是多种多样而富有变化的。变化和新奇能引起学生注意力，使之感觉新鲜和有趣，刺激其好奇心，从而激发出学习兴趣来。反之，教无趣，必不乐学。用一成不变的方法上课，学生看不到新鲜东西，大脑皮层受到抑制，好奇心的内驱力逐渐消失，兴趣也就会慢慢低落下去。我在教学中引为鉴戒，对不同内容采取不尽相同的办法，收到较好的效果。
在学习词汇时，插入英语 谚语 或格言。例如在学到 “lack”一词时，我灵机一动想起了一个英语 成语 ：“If you lack health, you lack everything.” 自己故意说得很快，学生觉得跟 绕口令 一样，就模仿了起来，自己趁热打铁又说了另一句“Where there’s a will, there’s a way.”让同学们猜出这两个成语的意思，瞬间同学们的精神来了，学习的积极性也高涨起来了，一节英语课在欢悦的气氛中结束了，同学们仍然意犹未尽，而从此在班里也掀起了一个学习英语谚语和格言的小高潮。这也是逐渐改变学生厌学英语的一个良好 渠道 。 同时，在学习词汇时还可以用演示文稿。例如：在教《新世纪》英语六年级上册What are your favorite food and drinks? 这一课中，我先在网上找了一些平时生活中易碰到的食物和饮料的图片，利用演示文稿展示给学生看,让他们了解食物和饮料的英语说法，同时引出本课要学的词汇，通过图片展示，学生很快掌握了这些词汇。另外根据以上提供的食物和饮料,让学生联系生活，想一想自己喜爱的食品，编对话。然后，抽两个学生到讲台上来表演,其他学生进行评比、打分。依此类推，要求每组尽量说出不一样的食品。这样，不但让学生开了口，活跃了课堂气氛，而且提高了学生学习英语的积极性。本课的单词能很快记住，学习效果也明显。
在课文阅读时，通过背景知识介绍、问题设置等方法， 激发学生阅读的兴趣。然后，与同学们讨论实际生活相关的话题，或利用ppt幻灯片、实物，加深对阅读背景的了解，以此把同学们带入一定的意境。例如，学习七年级第二课课文《A Healthy Diet》，课文的引入可以出示一些特肥胖的中学生的照片，列举班级或学校较超重的同学为例，讨论肥胖是否影响他们的正常生活、讨论致使他们肥胖的饮食生活原因并给他们提一些建议。这样一来课文里Kate超重、生活饮食习惯、医生忠告她进行节食等内容就不会再陌生了。再对课文进行透彻的分析，理解 文章 的基本框架结构以及其中的知识结构，然后举一反三以点带面，同学们就能理解课文的深刻内涵。在此教学过程当中，对于语言基础知识的讲解要精，以点带面，腾出时间多读多练。课文操练必不可少，这有利于培养学生进一步理解并融会贯通。在对课文整体理解的基础上采取“正误判断”、“挖空填词” 等形式来理解细节，让学生自己出题，互问互答，加深理解。同时鼓励学生创新运用，培养自己的自主能力，发挥他们的能动性;另一方面以这种有趣的方式吸引学生对阅读的兴趣，进而培养他们的语感和阅读能力。(举的例子可能不在你的教学范围内，你可以换一个例子)
写 作文 时，先让同学做(Oral composition)口头作文，在每次课前的10分钟 (Ten---minute talk)的活动中讲一遍，然后以书面的方式写出来，由教师统一批改。用这样的方法上课，大多数学学生都有表演机会，都在积极思考，既学了语言知识，又培养了思维、理解和运用英语的能力，还能更进一步激发和培养学生学习英语的兴趣。
而对课文复习(Text—reviewing)则采用提问和复述法，先让学生用英语说出课文的重点词汇及其用法，其他同学补充。接着我再小结，对学生看不出、想不到的地方加以指点，容易产生糊涂的问题给予澄清。在此基础上让学生复述课文，复述的方法也要灵活，如可用学过的词句扩展课文的段落或浓缩课文，对话部分(Dialogue)改成故事或让学生扮演故事、短剧中的不同角色进行对话表演等。
对课后语法练习 (Grammar Exercises) 采用讨论的方法，让学生在独立完成的基础上提出问题，大家讨论，相互促进。有些英译汉内容让学生轮流做在黑板上，做得好的给与表扬。我则对普遍性的错误给与重点讲解，使学生明白错误的原因。
因此，我认为教师应充分发挥各自的魅力，在教学中采取灵活多样的教学手段，这样学生不仅学得很愉快，而且在心里还会产生一种对教师的敬佩之情，并从老师身上体会到一种责任感，这样对以后的学习工作都有巨大的推动作用
三、开展丰富多彩的活动，寓教于乐开展丰富多彩的学英语活动，调动学生学习的积极性，能培养和发掘他们各方面的潜力。如课前3——5分钟Daily speech/report，课文中的对话表演，将有趣的课文编为短剧，话题 辩论 、演讲比赛、书法比赛、英语晚会等都是行之有效的，都能锻炼口、笔、语表达能力及思维创造力。教师还应注意因材施教，既面向全体又区别对待，分类指导，让优等生“吃得饱”，中等生“吃得好”，特别是让后进生“吃得了”，多给他们提供成功的机会，让他们体验成功的喜悦，从而树立学好英语的信心和勇气，培养学习兴趣。
同时，我还注意使学生在日常学习中许多不能独立解决的问题，通过集体活动的互动、互助得到解决。在这样的课堂上，学生不仅主动高效地获取知识，还可充分感受到成功的乐趣，且最大限度展现学习者学习的潜能。例如：例如，六年级新世纪英语第二单元第二课《School Rules》，这一课要求学生，把学习校纪校规的活动与英语语法祈使句的学习结合起来,让学生归纳和练习用祈使句的肯定形式与否定形式。为此，我在英语拓展课上开了一个以《校规》为主题的英语课外活动。首先，我让学生们写一些他们所了解的校规，然后我再进行概括和归纳，再联系课文和自己学校的校规，让学生们把它们改成祈使句的肯定形式与否定形式。最后，我进行了 总结 ：作为一位中学生，应遵守校纪校规。
随着各国交往的不断频繁，当今世界经济全球化的进程不断加深，国际间合作日益加强。在这一时期内，英语因其特殊的魅力逐渐成为各国人民之间沟通的共同语言。自从我国成功加入WTO，并且“申奥”、“申世”取得圆满成功之后，明显加快了改革开放和现代化的进程，逐步加强了与外国的国际合作。即将来临的2010年上海世界博览会使得英语对于我国的发展越来越重要，我们国家也越来越需要更多掌握大量英语词汇的外语人才，以适应发展越来越快的现代中国对外语人才的需求，促进社会主义现代化建设。英语是一种历史悠久、语汇丰富、词义纷繁、语法简练、使用灵活且搭配能力极强、为世人所乐于学习和使用的语言。
新课程针对过于强调接受学习、死记硬背、机械训练的现状，倡导学生提高搜集和处理信息的能力，获取新知识的能力，分析和解决问题的能力，以及交流与合作的能力。这就要求我们教师必须传授给学生学习的方法，而非简单的答案。我决定认真学习《新课程标准》、《小学英语新课程教学法》、《教育新理念》、《给教师的一百条新建议》《新课程理念下的创新教学设计》等教育教学理论书籍，做到课余时间认真阅读，及时做好笔记，同时写好 心得体会 ，领悟其中的精华，使理论在头脑中形成影像，并将其实践于课堂，促进新课程的发展，使其发挥最大效力。
以上是我个人的专业发展规划，为了更好地实现目标，我要不断努力进取，开拓创新，争取做到更优秀。在教育教学理论的指导下，在信息技术的辅助下，在英语课改的浪潮下，我相信，我们的学生一定会形成跨文化交际的意识和基本的跨文化交际能力;进一步拓宽他们的国际视野，增强爱国主义精神和民族使命感，形成健全的情感、态度、价值观，为他们未来发展和终身学习奠定良好的基础。
初中英语教师教育论文范文二：如何在中学英语中渗透德育
摘 要： 德育是我国全面发展教育的一个重要组成部分，英语教师不仅担负着传授知识、培养能力、挖掘潜力的智育任务，而且肩负着塑造灵魂、陶冶情趣、促进学生全面发展的德育重任。,所以英语教师除了肩负着向学生传授最基本的英语知识和基本技能的重任以外,还肩负着培养学生健康的思想、坚强的意志、良好的性格和高尚的品德以及对学生进行最基本的道德理念的任务。努力发掘教材内外蕴含的德育因素，结合教学内容和特点，进行卓有成效的德育渗透。那么具体到中学英语课堂上应该如何完成素质教育的目标呢?本文就该问题进行了探析。
一、德育在中学教育中的重要地位
德高为师;学高为范”正如韩愈在《师说》中所论述的:所谓的老师应该在传道、授业、解惑三项任务中发挥其主导作用。“传道”中的“道”应该被理解为思想品德教育,即“德”它构成于一定的世界观、人生态度、政治倾向、道德法则和思想特质。“德”的价值主要体现在两方面:(1)社会价值:它使人能够自觉的认同和发展特定的社会制度,遵循一定社会条件下处理人际关系的伦理准则,从而达到对社会秩序的维护和巩固的目的。(2)个体价值:德的发展可以迎合个体在道德上自我发展和完善的诉求,这源于人对真、善、美的追求以及“见贤思齐”的动力。人的幸福不仅仅包含物质方面的丰富,还包括对理想的向往、对信念的追求、对高尚品德的塑造等精神方面的升华,这些可以让人享受到物质幸福所不可望其项背的幸福感,并且精神上的幸福感对人的心理素质和身体健康的发展也具有积极的意义,塑造了健全高素质的“完美”人。所谓“德育为首”的教育指的是:德智体美劳全面发展的一种教育理念,它在坚持正确的政治方向,即坚持社会主义办学方向、坚持中国共产党的领导、坚持以培养社会主义的建设者为根本任务,使马克思主义思想文化占据学校阵地等方面发挥了举足轻重的作用。在学校教育中必须高举社会主义意识形态这面大旗,引导学生具有坚定的社会主义立场,树立起正确的世界观、人生观、价值观。在教学过程中,要让德育始终贯穿于智育、体育、美育、劳动过程之中,使德育成为统帅其他教育的灵魂。只有这样才能满足当今社会对未来社会主义建设者必须具有共产主义道德观念、纪律修养和文明行为习惯的时代要求。著名的科学家爱因斯坦说过:“学生对老师的尊敬的唯一源泉在于教师的德和才。”中学教师作为引导学生学习英语的楷模,就应该不断的提高自身的职业素质和道德水准,以精益求精的治学精神去激发学生的学习热情;以高尚的道德修养和职业素质去创造生机勃勃的课堂气氛;以正确的态度对待西方文化,并且还要展现教师对祖国的热爱和对悠久的中华民族文化的自豪感。只有这样,才无愧于“人民教师”和合格的英语教师伟大的称号,才能使学生“亲其师;信其道;学师为”。也只有这样才能树立起老师在学生心目中的威信和榜样,真正达到“育人育德”的素质教育教学目标。
二、中学阶段英语的学科特点
《九年义务教育全日制初级中学英语教学大纲》和《全日制普通高级中学英语教学大纲》开宗明义地指出:“外国语是学习文化科学知识、获取世界各方面知识和进行国际交往的重要工具。特别是英语,日益成为我国对外开放和与各国交往的重要工具。” 这句话突出强调了英语所具有的工具性特点,那么作为一门语言英语还具有知识性、文学性和思想性,在素质教育被高扬的今天,把英语学科的思想性放在突出位置,注重学生的思想道德品质的培养,这与英语的工具性并不是互相孤立的两个方面,而是一个有机的统一整体。
(一)英语是一种传递和交流信息的媒介,具有丰富的思想内涵。语言是思维的外化,也是信息和思想的主要载体,语言构成于字意、词意、句意,语言并不是一个空外壳,而是包含了丰富的思想内容。中学英语教材中的文章材料尽管具有不同的时代背景,但都是一定的语言形式和思想观念的统一体,语言形式是文章所包含的思想内容的外在表现方式之一。所以这就必然要求中学英语老师,不管采用何种教学手段、何种教学方式和方法,都要严格按照教学大纲的要求把文章的思想贯穿到教学过程当中去,同时在英语教学过程中,老师自身的价值观和世界观也在无形中融入到对学生的言传身教过程当中。在英语教学课堂上,老师的一言一行无不是思想的外化和表达,所以学生在课堂上所获取的英语知识具有丰富的思想性。另外利用英语学科来进行教育,还具有“中西合璧”的独特优势。英语是学生了解西方文化和生活方式的窗口,一部经典的英文电影、一首流传久远的英文歌曲、一首脍炙人口的英文诗、一部引人入胜的英文小说都能不同程度的激发中学生学习英语的兴趣,在信息化高度发达的当今社会,英语教师必然会把先进的多媒体教学设备应用到英语教学过程当中,开阔学生的视野是必要的,这对完成英语教学目标具有积极的影响。但是不能因小失大,高扬“育德”的大旗也是必不可缺的手段,时刻不能忘记对爱国主义教育和中华民族优良 传统文化 的继承和发展,并且要学会吸收西方文化中的精华。
(二)英语是 人际交往 和拓展的手段,具有实践性。一门外语的习得是学习者母语和外语 思维方式 和表达方式的转换,其语法结构和词汇学习必然受到母语的影响。另外,不同国家民族还有着生活习惯和行为方式的差异,这就意味着,要想精通和掌握一门外语,反复的练习和实践是不可缺少的方法之一。正如要想学会 游泳 就必须下到水里是同一个道理。基本的英语技能包括:流利的 英语口语 能力、较高的 英语听力 能力、畅通的读懂英文材料能力、流畅的英文写作能力、运用自如的英汉互译能力,而每项能力的获取都必须通过反复的磨练实践才能成为个人内在素质。重复的练习是枯燥和乏味的,这就必须要求英语老师充分发挥其引领和导航作用:树立学生克服困难的勇气;调动学生学习的积极性和主动性;培养学生独立学习和战胜学习过程中困难的能力。当学生面临着中西文化或者价值观念的冲突时,英语老师还应该站在保护祖国文化、继承传统美德的立场上对学生进行正确的思想教育。
(三)英语是包罗万象的美感海洋,给予我们的是美的享受。英语教材中包含了题材各异的学习素材,囊括了文质兼备并具有各种美感形态的 散文 、诗歌以及涉及到社会各个领域的实用性的文章,其中有令人身临其境的自然美,有令人心旷神怡的艺术美,也有令人如浴春风的道德美等。所以英语学习的过程,也就是对美的感知和享受的过程,英语教师就应该充分的挖掘美、辨别美、升华美,以达到完善学生品性素质的教学目的。其实在“英语世界”里并不缺少美,而是缺少发现美的眼睛,所以英语教师必须教会学生获得“慧眼”的学习能力。正如授人之“鱼”,不如授人之“渔”。每读一篇经典的英语文章,都是一次心灵的洗礼和人生的启迪。同时,读一篇英语美文就会是一次遨游“美”的海洋精神享受和人生感悟的升华。 由此可见,英语教学绝不仅仅是教会学生掌握英语技能的简单过程,更重要的是,它通过具有思想性和美感性的教学素材潜移默化的影响学生情感、志趣和个人品格的形成,使学生形成正确的世界观、价值观,以便于他们能正确的认识世界,最终沉积为学生精深层面最有价值的财富,那就是关于人生和价值的深思。教育的最终目的不是仅仅把学生当做“知识袋”,而是把知识转化为学生的个人能力和潜在的素质,而道德素质又是一个高水平高素质人才必不可缺少的能力之一。所以在培养学生的过程中,我们必然要把“德育”放在各科教学过程中的统帅地位,让“德育”引领我们的教学目的和方向,这完全符合我国的“科教兴国”战略。
三、中学英语教学“德育”缺失的现状
在应试教育一统天下的局面下,考试的压力让学生无法喘息,好像学习英语就是为了考试,考试指挥棒让中学英语教学失去了生机活力,这必然导致中学英语教学中德育的缺失:
(一)在英语教学观念和教学过程中缺失了德育。刘润清教授认为:“外语教学的根本目的不是传授语法知识,而是培养交际能力;学习者产生的语言不仅要符合语法,而且要符合社会规范,要合情合理,贴切得体”。 这与英语教学的培养目标:培养较强的英语语言综合应用能力,又具备较好的道德素养的高素质人才是一致的。而目前的英语教学现状是:英语教学只注重“功利化”的智力教育,这必然导致学生成为英语知识的奴隶,缺乏自主、自立的健全个性,并且造成英语课和德育课的严重脱节,形成两张皮的教学局面,这与素质教育理念背道而驰。在这种缺失德育的英语教学过程中,英语教师以崇拜的态度传授西方文化和价值观念,“对于外语教学过程中夹带或传播大量的西方思想与价值观,相当多的教师与学生一味盲从,不加以鉴别” 例如:在当今的校园,学生热衷于西方的“情人节”和“ 圣诞节 ”,相反却冷淡于中国的传统节日“ 中秋节 ”、“ 端午节 ”。
(二)在英语教学内容上缺失德育。德育之魂要想统帅英语教学课堂主要靠的是教师对课本素材内容所包含的德育内容挖掘和深化,使学生在学习课文时,潜移默化的把正确的思想观念和道德规范内化为学生的政治诉求和价值取向。“学习生活中的德育主要是教育内容的渗透而产生的教育影响” 然而现在的改版后的中学教材力求英语课文的原汁原味。虽然学习地道的语言材料的动机是好的,但是它会对我们所倡导的核心价值观造成不利的影响,成为西方国家向我国渗透资本主义意识形态的工具,形成学生信仰危机的局面。所以,我们在选择英语素材时,首先,要注重文章的思想内涵和教育意义,又要考虑所选文章的趣味性和可模仿性。其次,要从我国的国情出发并且立足中华民族的传统文化为基点,以社会主义核心价值观和社会主义道德规范为尺度,在知识的海洋里甄别出满足我国中学教学需要的经典实用的英语文章。
四、德育——统帅中学英语教学之魂的策略
(一)立足中学统编教材,寻找英语知识和德育知识的最佳结合点。英语教师必须认真备课,深刻领会课文素材背后的德育内涵。以英文知识为载体,以传授英语基本知识为途径,确立明确的德育目标。例如:通过《good fridends》一文的讲解,让学生明白“a friend in need is a friend indeed ”的深刻道理,从而树立起了学生的正确的交友观;学习了《The milu deer》一文后,学生应该体会到当今社会所面临的严重生态危机,从而积极主动的参加保护环境的活动当中。并且深刻理解我门国家所倡导的“和谐社会”理念的价值。
(二)利用活动教学法,创造道德情景让学生在真实的环境中去体验和感悟德育境界。以激发学生兴趣、提高学生的认知能力和生活经验为目的,通过让学生体验、实践、参与、合作交流的方式进行教学,从而使学生形成积极的情感态度以及主动参与的意识。建立课外活动学习小组,让学生在活动中去体验和感受道德的愉悦感。培养学生的团结互助的协作精神,进而完善学生的道德人格。
(三)提高教师的职业素质,发挥教师的师表榜样导向作用。教育家加里宁指出:“教师的世界观,他的言行,他的生活,他对每一现象的态度都这样或那样影响着全体学生。” 教师应该充分发挥自己为人师表的表帅作用,用正确的价值观去引导学生;用愉快的情绪去感染学生;用端庄的举止和谦逊的语气来形成民主平等、友善、活跃的课堂气氛;用文明的课堂用语,比如“please”、“excuse me”、 “thanks”来建立师生之间互相尊重、理解、融洽的感情交流渠道。教师彬彬有礼的举止是对学生最好的教育,这不仅提高了学生对英语学习的热情,还对学生讲文明礼貌习惯的培养起到了潜移默化作用。
(四)改革英语教学手段,选择有针对性的“寓德于教”的科学方法。英语学科的自身特点是交际性、工具性,同时还传授英语语言基本知识、社会文化背景知识,这样就可以开阔学生的视野,提高学生的思想道德素质。所以在中学英语教学过程中就应该严格按照教学规律,深入挖掘、充分合理的利用英语课本素材中的德育因素,采用“寓德育与课堂;寓德育与言传身教过程中”的教学理念,切切实实的让学生在英语课堂上获取的不仅仅是语言知识,更重要的是学生思想道德的升华和心灵的洗礼。
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