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有了理想执着努力，但却认不清现实 近乎执迷且鲁莽的人
你是让大家给你找出论文答辩题目？还需要给你写出来吗？
结合现实谈对人生真谛与自我价值的理解2006年7月12日，在国际田联超级大奖赛洛桑站男子110米栏的决赛中传来好消息，中国选手刘翔以12秒88的成绩打破了沉睡13年之久的男子110米栏世界纪录，并夺得金牌。该项目的世界纪录是由刘翔和英国著名运动员科林•杰克逊共同保持的12秒91。世界纪录是刘翔的，更是中国的。刘翔激动地脱下背心扔到一边，冲向看台接过了一面鲜艳的五星红旗，张开双臂，将国旗化为他骄傲的羽翼，绕场奔跑。此刻，刘翔溶入了国旗之中，这不得不让所有人回忆起他在雅典奥运会上身披国旗跳上领奖台的那一幕，同样的自豪，同样的幸福……赛后，国家体育总局、中国奥委会等有关部门和地方纷纷给予刘翔盛赞和奖励。结合案例。谈谈你对人生价值的认识。人生价值是一种特殊的价值，是人的生活实践对于社会和个人所具有的作用和意义。选择什么样的人生目的，走什么样的人生道路，如何处理生命历程中个人与社会、现实与理想、付出与收获、身与心、生与死等一系列矛盾，人们总是有所取舍、有所好恶。它是人们从价值角度考虑人生问题的依据。人生价值是社会价值与自我价值的统一。一个人在为社会奉献，实现他的社会价值的时候，他也就实现了自己的人生价值。同时人生的自我价值是个体生存和发展的必要条件。人生自我价值的实现构成了个体为社会创造更大价值的前提。个人提高自我价值的过程，就是通过努力自我完善以实现全面发展的过程。人生自我价值的实现构成了个体为社会创造更大价值的前提。刘翔的个人价值就在于他通过平时的刻苦训练和竞赛中的奋力拼搏，实现了他自身的超越。荣誉的获得是和平时的努力分不开的。它是刘翔经过努力实现自我完善和全面发展的过程。同时，这样的自我价值也为他为整个社会创造更大的价值创造了前提。刘翔的突破不仅是他个人的突破，而且也是中国，乃至整个亚洲的突破。他打破了欧美在短距离项目上的垄断，实现了一代代中国人的梦想。他通过他的努力和拼搏，为中国做出了贡献。这就是他的社会价值所在。由此不难得出，人是社会关系的总和，人的价值主要体现在对社会的奉献上。在社会中有许多平凡的人，但他们却有着一颗不平凡的心，他们甘愿奉献自己、服务社会、造福人民。他们不图奉献之后所获的名利，而是出于一种对于社会的责任感。这样一种心情，只有在奉献的时候才能体会。刘翔用他自己的实际行动创造了一个个奇迹，不仅实现了他自身的价值，而且也为中国争得了荣誉，创造了他的社会价值。一个女硕士的生命绝唱何国英是广西大学动物科技学院的一名普通学生，但是普通的她却有着不普通的经历。上大二的时候，她被诊断为直肠癌，并且在几年间经历了两次大手术和数十次化疗。但是，即使是被病痛无情地折磨，她也从来没有放弃过自己的学业。2002年，何国英以优异的成绩考上了研究生，主攻动物营养与饲料科学。然而，何国英对指导老师说：“我是一个学生，学业上不需要特殊对待。”身体稍有好转，她就捧起课本补习功课。她不但和其他同学一道正常完成学业，还和指导老师共同完成了两篇高质量的论文。何国英的毕业论文选择的是“非常规饲料——构树叶营养价值评定研究”。她对导师说：“我家在农村，我喜欢这个课题，构树叶在广西农村到处都是，如果能做成饲料，可以让农民用很低的成本养猪养鸡。”在完成论文的过程中，她的病情加重了。这时，“造福农村，让农民收益”的心愿就是支撑她坚持下去的唯一信念。2005年6月10日，在何国英的一再坚持下，她来到了学校进行毕业论文答辩。评委老师一致认为，她的论文设计合理，有较高的学术价值和应用价值，总评分优秀。1个月零4天后，她安静地离开人世。大爱无欲。在她的遗书中有如下内容：财产3000元，一部分给父母，一部分捐给失学儿童；内脏器官如果能用，就捐给医学。——摘自《“思想道德修养与法律基础”课教学案例解析》结合案例。你从何国英的生命绝唱中获得的最大人生感悟是什么?在生命有限的期限里，命运是变幻莫测的。但是命运不是天注定的，而是掌握在我们自己的手中。何国英以她病弱的身躯直面惨烈的人生，以她对生命热切的渴望和对知识的渴求演绎了一部生命的绝唱。她的生命虽然是短暂的，但是这短暂的生命却诠释了顽强、拼搏、坚韧、对理想孜孜以求的崇高精神。何国英不仅完成了她的硕士毕业论文，而且也为社会，为农民做了实实在在的事情，这说明在人生的挫折、生活的艰难面前，唯有坚强、唯有独立、唯有不屈才是人生的大姿态。何国英以她对人生真切的认识，树立了正确的人生观——为人民服务的人生观。她在身体忍受着巨大的折磨的时候仍然不忘为社会、为农民做一点事就是这种人生观最真实的表现，这也同样为她能够拥有灿烂、有价值的人生奠定了良好的基础。人的一生总会遇到各种各样的境遇，有得意也有失意，有顺利也有挫折，有成功也有失败，只要树立起为人民服务的人生观，就能以积极的心态看待人生的意义，胸怀远大理想，积极投身社会实践、热爱生活、珍视生命，用坚忍不拔的意志勇敢战胜生活、学习和工作中的种种困难和挫折，在不断开拓人生更高境界中领会生活的美好。2003年年底，云南大学生物专业大四学生马加爵制造了一起震惊中外的校园惨案，在宿舍玩牌时因为其他同学怀疑他作弊与他发生了激烈的争吵，长期的压抑与自卑使盛怒之后的马加爵无法平息心中的仇恨，在经过精心的设计后，残忍地杀害了宿舍的四名同学，还有一名同学仅仅因为给马加爵打过一次饭，而躲过了这一次劫难。虽然马加爵已被绳之以法，但他留给我们的思考与教训确实是深刻的。结合案例，请用所学理论谈一谈你对此的看法。人的健康包括生理健康和心理健康两个方面，一般来说生理是心理的物质基础，心理是生理的精神机能，二者相互作用，作为有机统一体对人的生活实践产生影响。一个健康的人，不仅要有健康的生理，还要有良好的心理，只有这样的人才是完全意义上的健康的人。只有生理健康而没有心理健康，会影响人的发展．因此，保持心理健康是十分重要的。它能使人以正确、客观的态度来对待他所遇到的一切，包括人生道路上的挫折与失败，也包括成功与收获。马加爵之所以制造了一起震惊中外的校园惨案，归根结底是因为他在心理方面出现了严重的问题，他没有调适好自己的心态，没有处理好与同学的人际关系，他用一种极端的态度来对待与同学发生的小摩擦。其实，在与人的交往之中，难免会出现这样那样的摩擦、冲突，这是正常的事情。我们谁也不能保证会与别人永远达成一致。遇到了摩擦、冲突，我们应该寻找解决的方法，而不是怀恨在心，用极端的方式，伤害他人的尊严来发泄自己的怨气就更不应该，而且是大错特错了。马加爵在他自卑心理的驱使下做出的残暴行为，为我们敲响了警钟，它警示我们要正确认识自己，客观评价自已。自卑的本质就是对自我的否定。人生不如意十有八九，面对困难和挫折，如何调适心理，就是一个重要的环节。这有利于青年学生的身心发展。在校生活的学生常常会遇到学习、生活、就业、人际关系等一些不如意的问题，这些问题都可能给大学生带来挫折感，影响其身心状况。只有正确认识挫折的作用，提高挫折承受能力，才能在挫折面前保持心理健康，为人生价值的实现创造良好的自我环境。因此，当代大学生应该注意加强自我心理保健，自觉主动地学习心理卫生知识，培养各种兴趣，丰富自己的课余文化生活，树立正确的世界观、人生观、价值观，客观地评价自我，积极悦纳自我，调整自我认知方式，掌握各种身心调节的科学方法，优化自身心理素质，塑造健康人格。北大方正的创办者王选院士，作为中国第一代汉字激光照排系统的发明人，被誉为计算机领域的“当代毕升”。王选常常说这样一句话：“能为人类做出贡献，人生才有价值。”在北京大学的一次座谈会上，王选说：“以前出国访问时，看到国外科研条件、生活条件比国内好得多，那时我的工资很低，又没有奖金，家里只有一台9英寸的黑白电视。但我一点都不感到眼红和自卑，因为，将来会证明，我对人类的贡献比他们大!”2006年5月13日，中宣部、统战部、教育部联合决定，在广大知识分子和统一战线各界人士中开展向王选同志学习的活动。决定指出，学习王选同志，就是要学习他对国家、对人民忠心耿耿，为中华民族的伟大复兴殚精竭虑、鞠躬尽瘁的爱国情操，学习他坚持中国共产党的领导，同中国共产党肝胆相照、真诚合作的思想风范；学习他献身科学，努力拼搏，敢为人先，开拓进取的自主创新精神；学习他以提携后学为己任，甘为、人梯，淡泊名利，乐于奉献的崇高品德。结合案例．怎样用科学的人生目的来指导人生?人生目的回答的是人为什么活着的问题，这个问题是人在人生实践活动中关于自身行为的根本指向和人生追求。人生目的在人生实践中具有重要的作用。人的社会性和能动性决定了人所从事的任何社会实践活动都必然带有一定的自觉性和目的性。人生活动的目的性是人区别于动物的重要标志之一，而人生目的的迥异则是区别不同人生观的根本标志。人生目的决定走什么样的人生道路，它规定了人生活动的大方向，同时它又是人生行为的动力，每个人都会为了实现自己的人生目的而行动。人生目的决定了持什么样的人生态度，面对人生中各种各样的矛盾和斗争，不同的人生目的会使人采取不同的态度来对待这些矛盾和斗争。人生目的还决定了选择什么样的人生价值标准。总之，人生目的是人生的航标，它指引着人们朝着自己的人生追求去奋斗，去拼搏，并在这个过程中实现自己的人生价值。因此，在新时期，大学生要立志为最广大人民群众服务。中国特色社会主义建设事业的根本目的，就是要最大限度地维护和发展中国最广大人民群众的利益。作为未来的中国特色社会主义建设者，当代中国青年大学生应该自觉地把为最广大人民群众利益服务作为自己的人生目的。积极投身于中国特色社会主义建设的实践之中，努力做好本职工作；用科学的人生目的指引人生，立志为最广大人民群众的利益服务，要在具体的实践活动中体现出来。王选院士奉献了自己一生的精力于祖国的计算机事业，开创了计算机研究领域的新境界，这也是在他的正确的人生目的的指引下的硕果。他把祖国和人民的利益放在心中，将为人类奉献作为自己的人生目的，始终严格要求自己，在工作中恪尽职守，为实现自己的人生目的而奋斗终生。可见，正是这种无私的奉献和造福人类、为国争光的人生目的指引了王选院士的人生方向，使得他的人生对于自己、对于社会、对于国家都具有重大的价值。博迪是法国的一名记者，1995年因突发心脏病，导致四肢瘫痪，在全身所有的感觉器官中，只有左眼还可以活动，但他还是决心构思自己的作品并出版它。于是出版商便派了一个叫门迪的笔录员来做他的助手。因为博迪只会眨眼睛，所以只能通过眼来沟通，门迪常把法语的常用字母读出来，让博迪用眨眼来选择，眨一次表示正确，眨两次则表示字母不对。刚开始合作时，他们每天用6个小时默录词语，每天只能录一页，后来慢慢加到了3页，几个月后，他们历经艰辛终于完成了这部长达150页的著作《潜水表与蝴蝶》，这本书很快在法国引起了轰动。结合案例，什么是人生态度?如何面对生活中的顺境和逆境?人生态度是指人们在一定的社会环境影响和教育指导下，通过社会生活实践和自身体验所形成的对人生问题的一种稳定的心理倾向和基本看法。人生不是一帆风顺的，我们总会遇到许多坎坷。面对人生的逆境，我们不能自暴自弃，怨天尤人，而是要敢于正视我们遇到的各种挫折和困难，冷静、客观地分析产生挫折的原因，并积极地寻找解决问题的方法，这样不仅能锻炼自己承受挫折的能力，而且还能够在这个过程中完善自我、超越自我。当然，人生也不是处处都是磨难。在人生的顺境中，我们要充分利用环境给我们提供的有利条件，来实现自身的价值。
面对苦难------摘自《面对苦难》 周国平“任何智慧都不能使我免于痛苦。我只愿有一种智慧足以使我不毁于痛苦。”面对自然悲剧，我们有什么呢？这里没有舞台，只有空漠无际的苍穹。我们不是英雄，只是朝生暮死的众生。任何人间理想都抚慰不了生老病死的悲哀，在天灾人祸面前谈不上什么正义感。 我们面对的是没有灵魂的对手，因而不能以精神的优越自慰，却越发感到了生命的卑微。没有上帝来拯救我们，因为这灾难正是上帝亲手降下的。我们愤怒，但无处泄愤；我们冤屈，但永无伸冤之日；我们反抗，但我们的反抗孤立无助，注定失败。然而我们未必就因此倒下。也许，没有浪漫气息的悲剧是我们最真实的勇气。在无可告慰的绝望中，我们咬牙挺住。人生中不可挽回的事太多。既然活着，还得往前走。经历过巨大苦难的人有权利证明，创造幸福和承受苦难属于同一种能力，没有被苦难压倒的，这不是耻辱，而是光荣。这是第二次看《活着》。第一次看完后，我已经哭得一塌糊涂，毕竟是经历得太少了，书中福贵的生活足以摧毁我心中所有的光明。但很奇怪，我又不觉得他有多悲惨，甚至有时候还能感到一丝存活的愉悦，那时我觉得，人生可以过得像他那样也无悔了，甚至到现在，我还是这样想的，但是此时，我想到的却是另外的一些东西：命。当我读完《百年孤独》，读完《活着》，我深信宿命。其实也不觉得自己是悲观主义者，只是现实和理念是不同的。世界是被感知，而不是被认知的。什么都已冥冥注定，甚至连我们努力的念头也是，全部已有定数。但是，我们还是活在生活中，尽管有时真实的东西和我们所做的一切背道而驰，但我们还必须努力，因为我们还生活着。假如不遵循生活的道，那么恐怕我们连思考的权利都会失去。看完《活着》，脑海里萦绕不去的是那一条通向城里的小路。忘不了福贵他爹蹲在粪缸上眯着眼睛看的那条路，忘不了福贵他娘扭着小脚一深一浅走过的路，忘不了家珍穿着水红色旗袍走过的路，忘不了凤霞无声扯着福贵衣袖走过的路，有庆提着鞋子跑在那条满铺白雪的路，还有福贵牵着老牛，把影子拖得好长好长的那条路。 路永远是那条路，不同的是，路上走的人不同了。福贵没有选择。在年轻的时候，总觉得人生是一场游戏，总想胜出，但到后来，一波又一波的苦难扑面而来，还没有做好准备，一切已成定数。到后来，才恍然发现，这不是场游戏，永远不会有输赢。我们没有选择，只有一直，一直走下去。所以，福贵在讲述自己的时候，他不会悲伤。那不是苦难，也绝非幸福，仅是我们要面对的生活。只是一条路，一条只能走一次的路。走在路上的人，也许会满心苦痛，停滞不前；也许会灿烂微笑，不断奔跑。尽管通向的都是同一目的地，但我仍然回选择后者。然后到终点的时候，再把所有的泪水倾盘倒出，用另一种平淡的声音讲述活着的故事。生活还在不停的进行着，可我还活着，还有勇气的活着，不知为什么还活着，是为了父母吗，是为了一天三顿饭吗，还是为这行尸走肉一百多斤的躯体而活着，很痛苦，很痛苦自己什么都没有，很痛苦这个圈，这个生活圈，丑陋的嘴脸，丑陋的金钱下的自贱的人格，让我感觉这个世界是百眉横生没有爱的滋味，没有情的交往，只有利益，除了利益还是利益，交往中看谁对谁好，如果不好就百般没有好脸色看，真是无奈的社会，无奈的交际圈！我是爱身边的每一个人的，无论我与他们怎么交往我是不会违背自己的人格和做人原则，不知道是他们不了解我，还是我不了解他们呢，总感觉交往总是那么复杂，那么让人不了解，让我不可思议，让我总是一次又一次的痛苦，我的一颗红心原先像一个红萍果一样，现在却一次次的被我爱的人和爱我的人，划破的伤痕累累，斑迹点点，面目全非，在一点点的滴着紫黑红色的血。没有人能了解我，没有人能明白我，只有我知道自己，只有我能了解我自己。以前也听过一位智者说过一句话：我们不是为别人而活着，那样我们会更累，可能还会累死！经常告诫自己：我自稳坐钓鱼台，任凭风雨多摇戈。大肚能容，容天，容地，万事何所不容；笑口常开，笑古，笑今，万事付诸一笑！做一个一生不让人嗤笑的人，一生无愿无悔的人，一生有用的人，一个对身边有用的人！有人说：做一个让别人瞧起的人。我感觉这人肯定是个爱慕虚荣的人，我们活着干吗做到非要让别人看得起的人，我们活着也不是为别人而活，活着也不是让别人看的，而是自己让自己更好的活着，但是这个社会不是自己一个人的，自己活着痛快别忘了分享快乐才是最大的快乐！为 了 活 着 而 活 着 ——读余华《活着》有感曾经写过一篇叫《生命》的文章企图去诠释生命，但最终还是失败了。总是千百次地询问自己到底为了什么而活着？但每次只在镜中看到一张茫然而近乎麻木的脸。余华写了一本薄薄的书——《活着》，讲述了一个关于死亡的故事。一口气读完它，泪流满面。余华的答案是“人是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着。”“为了活着而活着”，看似简单却极度深刻尖锐的答案。有人说生命其实是一个圆，走来走去也走不出这个圈，只是有的直径长，有的直径短罢了。“为了活着而活着”？过于简单的答案总让人心存不甘，企图找出点别的什么，无论什么都好，只要不是“活着”这两个简单得不能再简单的字。在脑海中疯狂地搜索，在心灵深处枯竭地呐喊，几近崩溃的边缘。最后却依然见到那两个字安详地躺在眼前，折射出柔和的光芒。如果生命真的如此，为了活着而活着，平凡得不能再平凡，简单得不能再简单。残酷？亦或是幸福？我确是被《活着》里的故事真真切切地感动了，一个普通而又平凡的生活故事。或者让我流泪的是死亡——生命的终结。福贵一家相继去世，死亡的原因常出人意料之外却又在情理之中，小说中每一个人物的消亡都给我强烈的震撼。生命坚强而又脆弱。“这是一个死亡的故事，却不乏温情。”福贵全家相互偎依着生活，在贫困饥饿的重压下，相互搀扶着在人生路上艰难地行走。为了活着而活着。承受着苦难，憧憬着未来。这就是——生活。
你可以用反证法嘛，一个劲的推翻正方的证据，或者证人海战术，利用大量的材料来证明你们的观点。让他们一个一个推翻，耗死他们！你也可以用一些煽动现场观众情绪的措辞，利用大家的呼声为你们加分。问题：1.为自己活着，就意味着可以不顾及他人的想法和利益，自私自利地活着，请问一下这有什么意义呢？2.为自己活着，那么你的父母？你的朋友？你难道不需要他们？为自己而活，本身就是一个错误！（真心觉得你们的辩题有难度，你们的辩论对你们好不利哦。。。。唉，想当年我也是一匹黑马啊，就这么生生地被现实给摧残了。。。）
1.对方辩友，您试想一下，如果每个人都只想着为自己活着，我们的社会将变成什么样子呀？2辩论技巧与辩论素质一、辩论中的技巧与方法1、就事论事这一点要求在辩论中抓住辩题，不能离题万里大发议论，而要始终注意主攻方向。陈述观点则不要太华丽，而一定要系统地说清楚；自由辩论则不能过多地纠缠在细枝末节上。 2、死缠烂打 从内容上说，原则性的问题必须死缠烂打，追住不放，最要注意的是不要被对方轻易脱身，在每一场辩论中都要设定令对方无法回答的“重炮”问题，把对手逼住不放。如何订立重炮呢？辩论双方总是既有理又没理，总有些问题，特别是具体事理或者是哲学原理，对方是不能或无法正面回答的，应该把这些问题理出来。`3、顺水推舟表面上认同对方观点，顺应对方的逻辑进行推导，并在推导中根据我方需要，设置某些符合情理的障碍，使对方观点在所增设的条件下不能成立，或得出与对方观点截然相反的结论。4、釜底抽薪刁钻的选择性提问，是许多辩手惯用的进攻招式之一。通常，这种提问是有预谋的，它能置人于"二难"境地，无论对方作哪种选择都于己不利。对付这种提问的一个具体技法是，从对方的选择性提问中，抽出一个预设选项进行强有力的反诘，从根本上挫败对方的锐气，这种技法就是釜底抽薪。当然，辩场上的实际情况十分复杂，要想在论辩中变被动为主动，掌握一些反客为主的技巧还仅仅是一方面的因素，另一方面，反客为主还需要仰仗于非常到位的即兴发挥，而这一点却是无章可循的。5、攻其要害在辩论中常常会出现这样的情况：双方纠缠在一些细枝末节的问题、例子或表达上争论不休，结果，看上去辩得很热闹，实际上已离题万里。这是辩论的大忌。一个重要的技巧就是要在对方一辩、二辩陈词后，迅速地判明对方立论中的要害问题，从而抓住这一问题，一攻到底，以便从理论上彻底地击败对方。所以说，善于敏锐地抓住对方要害，猛攻下去，务求必胜，乃是辩论的重要技巧。6、防守很重要辩论中的自由辩论阶段，就是由进攻和防守两个方面组成的，因此，不仅要有进攻的准备，还要有防守的准备。只会进攻不一定能够取胜，只会防守当然有就更容易陷入被动了。该防守就防守，该进攻就进攻，能攻能守的队伍才能游刃有余。主要技巧：2、长项技巧。即根据各人的长项来分工，首先确认辩手各人的长项，如长于说理，长于说史，长于记忆，长于辨析，等等，则承担相应的问题来防守，这也不至于出现混乱局面或冷场。3、合围技巧。假如对方有一位非常突出的辩手，不仅对方整个局面靠其支撑，且对本方威胁很大甚至本方队员对其有畏惧感，一对一的战术是不太可能奏效的。那就采取合围技巧，即以全队人的力量来围击、合击，从队员不同的侧面对准他的问题，以守为攻，一般都会有效。只要他顶不住了，那对方的阵脚就会乱了，自然就会垮了。但是要注意的是，有实力甚至实力更强大的队员靠一两个回合是难以制伏的，因此要有韧劲，不可太急切，争取5、6个回合使其难于招架，提不出更尖锐的问题，内在的进攻力度大大减弱，才能有取胜的基础。4、夹击技巧。就是对有的问题，有的队员采用二人夹击的方式来对待。5、高压技巧。一般在辩论赛中，由于参赛队的实力比较接近，所以在自由辩论中容易出现同位推顶的情况，这一方面容易浪费时间，另一方面不容易取胜。破解的办法是采用高位迫压防守。如对方提出的是现象问题，就将之上升到理论高度上来回答；如对方提出的是现实问题，那就从历史的角度来回答；如对方提出的是具体问题、微观问题，就以全景认识、宏观认识来回答，以此类推。若此，对对方的问题以高位下罩的方式和统照下盖的方式使对方感到自己的思维位势稍逊一筹，从而内心产生动摇，攻击力也就随之动摇而弱化了。6、指误技巧。即不正面回答问题，而是指出对方所问问题在逻辑上、理论上、事实上、价值上、立场上、表达上和常识上的毛病，使之陷入尴尬局面。7、归谬技巧。即对有的问题不做正面回答，而是将之做概纳引申归谬，直指其终端的错误，陷其于被动的境地。8、反问技巧。即从反方向上反问其问题的悖常性、悖题性、悖理性、悖逻辑性、从而化被动而为主动。9、幽默技巧。即面对自己从容回答智有宽余的问题，适时幽对方一默，效果一定是绝佳的了。10、短答技巧。若是一字、一词、一个成语、一个句子就能够答清，且能够反陷对方于被动的问题，就应该果断而适时的使用。11、启导技巧。对于那些喜欢滔滔不绝有演讲欲而又容易动情、不易冷静理智的辩手，表现欲特强的辩手，而且语词罗嗦繁复的辩手，在回答问题时不妨巧妙启发和诱导他的说教意识，任由其滔滔不绝地讲，其直接效果是消耗了对方的规定时间。12、揭弊技巧。在回答问题时，巧妙合理地揭示其弊端。如同一个人陈词与发问中的弊病与矛盾；前一个问题与后一个问题的矛盾等。揭示其弊端与矛盾，使其问题本身站不住脚，防守便转为攻击，目的自然也就达到了。13、激怒技巧。即是答问时巧激其怒，使之心理由理智层进入情绪层，无法冷静，无从自控，就可令其自己乱自己心绪。但是切忌不可使用人身攻击，这是犯禁行为。14、评价技巧。即不正面回答问题，而是对其问题予以评价，指其目的，断其归路。15、闪避技巧。即对那些一两句话难以答清的问题，采用合理闪避的方式，其基点是不离开辩题的立场。16、反复技巧。即以同义反复的方式回答。也就是意思一样，但语言表达不同。17、类比技巧。即面对对方的问题，不做正面拦截，而是用同类比较的方式，把问题抛回给对方。二、辩论中注意的问题第一，当对方一开口，就要努力找漏洞第二，请注意，需要正面迎敌第三，不要用有敏感政治性的事例去辩论第四，一个人不要说得过多第五，不要去辩哲学第六，辩论要合理，不要为口头上的赢而辩，辩那些大家都认可的合理的东西。第七，可以恰当的使用道具第八，切忌一直跟着对方的思路走第九，切忌不要搞人身攻击第十，自由辩论团队须有明确分工三、辩论需具备的素质卡耐基认为，不论是处在任何情况、任状态之下，绝没有哪种动物是天生的大众演说家。所以，在没有太多演讲或其他类似在公众场合说话的经历的情况下，我们要克服当众说话时怕羞的心理。关于克服当众怕羞的心理，卡耐基先生最有经验，而在他的众多经验中最基本的经验就是："你要假设听众都欠你的钱，正要求你多宽限几天；你是神气的债主，根本不用怕他们。"爱默生说："恐惧较之世上任何事物更能击溃人类。"这话是很对的。也正因为如此，卡耐基认为消除恐惧与自卑感是人们掌握演讲和谈判技巧的最好方法之一。而在这个过程中，卡耐基认为，练习在公共场合说话是天然的一种方法，它不仅可以克服不安，而且有助于建立勇气和自信。因为当众说话可以使人们控制住自己的恐惧。在他看来，要真正克服惧怕当众讲话的心理，必须从以下几个方面着手： 首先，要弄清自己为什么害怕当众说话。其实，害怕当众说话并不是某一个人的心理，大多数人都程度不同地具有这种心理，因此，这也可以说是相当一部分人的共同心理特点。根据卡耐基的调查，在大学里，百分之八十至九十的学生在开始上台演讲时都有一定的恐惧感； 卡耐基认为，某种程度的登台恐惧感对人们练习演讲反而是有益的，因为人类天生就具有一种应付环境中不寻常挑战的能力。他这样提醒人们，当你注意到自己的脉搏和呼吸加快时，千万不要过于紧张，而要保持冷静，因为你的身体一向对外来的刺激保持着警觉，这种警觉表明它已准备采取行动，以应付环境的挑战。假使这种心理上的预备是在某种限度之下进行的，当事者会因此而想得更快，说得更流畅，并且一般说来，会比在普通状况下说得还更为精辟有力。其次，应当以适当方式对辩论进行充分的准备。只有有备而来的人才能获得自信和成功。这就象一个人上战场一样，带着有故障的武器，并且身无弹药，怎能不恐惧呢？就连林肯也说："我相信，我若是无话可说时，就是经验再多、年龄再老，也不能免于难为情的。 另外，在辩论的过程中还应当尽量避免令自己不安的反面刺激。比如，如果在辩论过程中总是设想自己会犯语法错误，或总担心自己讲着讲着会突然地停顿下来，讲不下去了，这就是一种反面的假想，它很可能会抹煞你对辩论的信心。因此，在开始辩论时，最重要的就是要把注意力从自己身上移开，集中精力听别的辩手说些什么，以便把注意力放在他们身上，迅速对比出自己辩论方面的优势，避免不必要的恐惧感。四、辩论之境说服别人需要理性，也需要感性，既需要数字、证据的雄辩力，更需要洞察对方心理在无形中让对方从道理和心理上都接受自己的观点，这才是现实生活的辩论之境。
写某个具体时期或者某个具体地点的人，在特殊时期的人，常常会表现出特殊的状态，如非典时期，你身边的人怎样表现的？在不同的社会地点，一般人们表现不同的社会角色，在家的和在办公室的爸爸一定看起来很不一样。
写某个具体时期或者某个具体地点的人，在特殊时期的人，常常会表现出特殊的状态，如非典时期，你身边的人怎样表现的？在不同的社会地点，一般人们表现不同的社会角色，在家的和在办公室的爸爸一定看起来很不一样。
1、要熟悉自己的论文，熟练掌握自己的观点思路，在答辩时能够胸有成竹
2、要保持礼貌，在进行答辩时要将正视委员会和会场上的同学，不要低头或者抬头，要和他们有目光交流
3、要讲答辩老师的问题听清楚，思考后再进行回答
4、与答辩老师意见观点相左时，表述自己观点要有理有据，注意言辞，反驳的时候要注意分寸，注意礼貌，对老师的说教要用求教的态度。
5、不要强答狡辩，对于老师提出来的问题，自己知道就要把知道的说出来;对于自己不明白的问题，要敢于承认
如何对论文进行答辩如下：
1、对自己所写论文要十分熟悉。
2、针对答辩提出问题的方向，在答辩前做些准备。
论文答辩的流程如下：
1、在毕业论文答辩时，答辩老师首先要求你简要叙述你的毕业论文的内容。叙述中要表述清楚你写这篇论文的构思(提纲)，论点、论据，论述方式(方法)。一般约5分钟左右。答辩老师通过你的叙述，了解你对所写论文的思考过程，考察你的分析和综合归纳能力。
2、第二步，进行现场答辩。答辩老师向你提出2-3个问题后，做即兴答辩。其中一个问题一般针对你的论文中涉及的基本概念、基本原理提出问题，考察学生对引用的基本概念基本原理的理解是否准确。
第二个问题，一般针对你的论文中所涉及的某一方面的论点，要求结合工作实际或专业实务进行讲(论)述。考察你学习的专业基础知识对你实务(实际)工作的联系及帮助，即理论联系实际的能力。
毕业论文答辩的目的，就是检查毕业生是否是认真独立完成的毕业论文，考察毕业生综合分析能力，理论联系实际能力，专业方面的潜在能力。答辩老师结合毕业生现场答辩情况评定答辩成绩。重点在是提前做好准备。
毕业论文书面答辩想要更好的书写，必须要明确论文的主要内涵主旨，把所涉及到的重要的观点进行有效的分析总结，才能达到理想的书写效果。
清考不过马上没有学位证，我想找老师，但至今不知道我那一科的老师是谁。。。
写某个具体时期或者某个具体地点的人，在特殊时期的人，常常会表现出特殊的状态，如非典时期，你身边的人怎样表现的？在不同的社会地点，一般人们表现不同的社会角色，在家的和在办公室的爸爸一定看起来很不一样。
大四的同学还有研究生都要面临一件大事，毕业论文答辩论文，这可是事关毕业这可是头等大事，所以了解导师常问的毕业论文问题异常重要。
1.你为什么选择这个论文题目？为什么选这个题目可以去答它的重要性，比如在研究背景里你肯定是写了很多的政策文件，说明这个主题非常非常重要，之后在讲一下这个题目的研究意义。
2.你这篇文章的创新点在哪里？创新点这个问题大家更多的是回答国内外研究现状这个部分，但是他们的研究里还存在几个没有做的地方，这时候你做了这样的研究，这就是你这篇论文的创新点。
3.你这篇论文的研究方法是什么？这个在第一章的绪论里面大家是应该写出来的，比如你的文章是用了文献研究法、调查问卷法、实验法还是访谈法，这个就根据你所采用的研究方法去答就行了。
4.你这篇论文还有哪些不足之处？大家还是需要谦虚一些，试着去写一下你这篇论文里由于哪些客观和主观上的条件限制，使得哪一部分还有待后人进一步去进行研究。