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1939年在延安纪念三八妇女节大会上，毛泽东高度评价了向警予的一生。他说：“要学习大革命时代牺牲了的模范妇女领袖、女共产党员向警予。她为妇女解放、为劳动大众解放、为共产主义事业奋斗了一生。”5月3日《人民日报》刊登了“双百”人物中的共产党员，模范妇女领袖向警予，讲述了她许多感人的先进事迹。向警予，原名向俊贤，1895年9月出生，湖南溆浦人，土家族。1912年以优秀成绩考入湖南省立第一女子师范学校，两年后转入周南女校，并将名字改为向警予，表示对封建势力的高度警惕和反抗。周南女校被人称为“女革命家的摇篮”，向警予在这里认识了蔡畅，并通过她结识了蔡和森和毛泽东。1919年秋，向警予参加了毛泽东、蔡和森等创办的革命团体新民学会。同年10月向警予和蔡畅等组织湖南女子留法勤工俭学会，成为湖南女界勤工俭学运动的首创者。12月，向警予和蔡和森一起赴法勤工俭学。共同的理想信念使两人产生了爱情。1920年他们在法国蒙达尼举行了婚礼，结婚照是并肩坐着阅读《资本论》，表明对马克思主义的信仰是他们结合的思想基础。1921年底向警予回国，1922年初加入中国共产党，开始领导中国最早的无产阶级妇女运动。她为党中央妇女部起草了《妇女运动决议案》等许多重要指导文件，发表了《中国最近妇女运动》、《中国妇女宣传运动之新纪元》、《妇女运动的基础》等大量论述妇女解放运动的文章，培养了大批妇女工作干部，在妇女解放运动史上做出了不可磨灭的贡献。1924年，向警予直接参加并出色领导了上海闸北丝厂和南洋烟厂的大罢工，罢工最终取得胜利。这两次罢工为迎接工人运动新高潮的到来做了思想上和组织上的准备。1925年5月，向警予任中共中央妇女部主任，并当选为中共第四届中央局委员。五卅惨案发生后，向警予领导上海妇女界参加了这场反帝爱国斗争。1925年10月，向警予赴莫斯科东方劳动者共产主义大学学习。1927年回国，在中共汉口市委宣传部和市总工会宣传部工作。大革命失败后，党的大部分领导同志先后转移，向警予主动要求留在武汉，坚持地下斗争。向警予说：武汉三镇是我党重要的据点，许多重要负责同志牺牲了，我一离开，就是说我党在武汉失败了，这是对敌人的示弱，我决不能离开！同年10月，向警予担任中共湖北省委党报《大江报》主笔，撰写了许多短小精悍的文章，激励了广大党员和革命群众不屈不挠地进行斗争。1928年3月20日，由于叛徒的出卖，向警予不幸被捕。敌人威胁说已经查明了她是共产党重要领袖，逼她招供。向警予凛然地说：“要杀就杀！至于我是不是向警予，没有多大关系，横竖你们都是屠杀人民的刽子手！革命者不会在你们的屠刀下求生。等着吧，你们的末日，就在明天！”国民党新军阀决定在5月1日这个全世界工人阶级的节日里杀害，年仅33岁。向警予视死如归，在走向刑场的路上，沿途向广大群众进行演讲。残酷的刽子手向她嘴里塞进石头，又用皮带缚住她的双颊，街上许多人看了都哭泣起来。向警予被押赴余记里空坪刑场，为中国人民的解放事业英勇牺牲。向警予虽然只活了短暂的33个春秋，却对中国革命和人类解放事业做出了卓越的贡献。1939年，毛泽东在延安纪念三八节大会上高度评价向警予革命的一生，号召大家学习这位“为妇女解放、为劳动大众解放、为共产主义事业奋斗了一生”的“模范妇女领袖”。为纪念中国优秀的共产主义女战士、妇女运动的先驱向警予同志，在湖南省溆浦县城建立了向警予同志纪念馆。1978年，在向警予牺牲50周年的时候，邓小平亲笔为向警予烈士墓碑和纪念文集题字，表示党和人民对烈士的深切怀念。2009年9月14日，她被评为“100位为新中国成立作出突出贡献的英雄模范人物之一”。向警予同志短暂而光辉的一生，崇高而壮美，热烈而伟大。她立场坚定，对革命事业总是充满信心。她追求真理，始终忠于党和人民。向警予同志身上表现的共产党人的政治本色，是我们党的宝贵精神财富。我们应该像她那样拥有“做大事业”的胸怀，永远忠诚于党和人民的事业，矢志不渝地为实现理想和信念而奋斗，像她那样勤奋学习，勤奋工作，不怕牺牲，不畏艰苦，在推动经济社会协调发展的历史进程中不断促进男女平等的实现和妇女事业的发展。向警予革命烈士永远活在人民的心中，人们永远怀念她、记住她。
朱剑凡，朱元璋的二十七世孙，明朝末年祖上因避难，改姓周，辛亥革命后，重修族谱，复姓朱，以不忘先祖。 朱剑凡原名周家纯，民国后改名为朱剑帆，后又省写“帆”为“凡”。1883年出生于湖南宁乡。1900年与魏湘若结婚。1902年东渡日本，入学弘文学院师范。留学期间，结识黄兴、陈天华等，参加留日学生的革命活动。1904年回国，到湖南长沙，在宁乡速成师范担任教员。1905年5月1日，捐私宅办女校，命名“周氏家塾”。1907年将女校正式命名为周南女学堂。同年，带领学生参加反对满清所谓“铁路国有” 的斗争，举行罢课。1908年毁家兴学，捐献总值达11万1千银元的私宅园林等资产，扩建周南校舍。1910年将女校改名为周南女子师范学堂，任校长。1911年带领学生参加革命活动，鼓动湖南新军响应武昌起义。1912--1913年先后任湖南省立第一女子师范、长沙师范校长和长沙市小学校董会会长，后因反对汤芗铭拥袁称帝被迫辞去一女师校长职务。女学改名为私立周南女子学校。1916年周南改办普通中学，正式定名为湖南私立周南女子中学，仍任校长。1918年与徐特立等组成“健学会”，又支持学生办杂志《女界钟》。1919年团结教育界开展“驱张”（敬尧）斗争。支持学生成立“救国十人团”、“国货维持会”开展活动。同年还担任湖南留法勤工俭学学生筹款组织负责人。朱剑凡、徐特立团结教育界人士配合学生的行动与军阀张敬尧进行了面对面的斗争，并带动湖南72所学校1，200名教职员工进行总罢教 。曾被省当局以“过激党”罪名下令通缉。1920年邀请毛泽东同志住校，讨论社会问题，并资助他办文化书社。1923年兼任长沙师范校长，后赴广东追随孙中山先生，致力于北阀准备工作。在广州任中央政治训练班教务主任、国民革命军第二顾问。1926年返长沙，任国民党长沙市党部常务委员，并担任长沙市市政筹备处处长兼长沙市公安局局长，市政府成立后任市长。“四一二”后，组织省城声讨蒋介石反革命罪行大会，担任大会主席。1928年东渡日本。1929年回上海，签名于鲁迅、宋庆龄关于成立自由大同盟的倡议，作为发起人之一。参加地下工作，以寓所作为党组织秘密接头和会谈地点。1932年夏，因胃癌逝世，葬于上海公墓（1953年迁葬北京八宝山革命公墓）。从朱剑凡家走出来的女性精英却足以让他名垂青史，让我们看看他的女弟子吧：向警予、蔡畅、杨开慧、帅孟奇、劳君展、黄彝、曹孟君、丁玲、劳安（朱镕基夫人）……朱剑凡的八个子女中有六个是共产党人，他的长儿媳也是共产党人，次女婿萧劲光（新中国第一任海军司令、大将）和三女婿王稼祥更是有名的共产党人。尤其值得一提的是，朱剑凡的小女儿朱仲丽曾在上海东南医学院学习，后来辗转来到革命圣地延安，便从事医务工作。她给毛泽东、朱德等许多中央首长看过病。有一次，毛泽东很叹息地对朱仲丽说：“唉！你爸爸死得太早，要不，就当上我们的教育部长了，可惜。”
（1916－1920）1916年，校董会以长沙、衡阳、桃源三地先后成立省立女子师范学校，唯女中尚缺，便呈准省府停办师范部，改为普通中学。学校定名为“湖南私立周南女子中学”，是为湖南第一所正规的女子中学。一时间，名师荟萃，除资深的教育家徐特立外，还有革命家张唯一、周以栗、熊瑾玎、陈章甫、著名诗人吴芳吉、国学家李肖聃、唐梅村等都在该校任教。1918年，朱剑凡和徐向前等湖南教育界人士组织“健学会”，探索真理，改革教育。毛泽东著文称誉这个组织的出现是“东方的曙光，空谷的足音”。 1919年5月，朱剑凡带领师生参加了毛泽东领导的驱逐军阀张敬尧的斗争，驻省驱张团的团部就设在周南。在这期间，学校还成立了周南女子赴法勤工俭学会，后又扩大为湖南女子赴法勤工俭学会，推动了湖南一批妇女赴法勤工俭学。1919年秋，朱剑凡在教育界率先对周南施行革命性的改革，强调科学与新文化教育，主张学生自治，言论、信仰自由，鼓励学生参加社会活动。学生周敦祥等创办了湖南妇女界最早的一种革命刊物《女界钟》，向妇女传播新思想、新文化。新民学会在周南师生中发展了20名会员，19名女会员中，周南学生就占13人，周南也成为新民学会活动的重要场所之一，受到毛泽东、蔡和森的高度重视。浓厚的政治空气使周南形成了一种优良的革命传统，成为大批革命者的启蒙园地。向警予、蔡畅、丁玲、帅孟奇、劳君展、曹孟君、刘昂等都是这个时期的学生。
秋瑾是我国民国时期的一名革命女烈士
秋瑾(1875－1907)，近代民主革命志士，原名秋闺瑾，字璇卿，号旦吾，乳名玉姑，东渡后改名瑾，字（或作别号）竞雄，自称“鉴湖女侠”，笔名秋千、汉侠女儿，曾用笔名白萍，祖籍浙江山阴（今绍兴），生于福建厦门。秋瑾蔑视封建礼法，提倡男女平等，常以花木兰、秦良玉自喻，性豪侠，习文练武，曾自费东渡日本留学。她积极投身革命，先后参加过 三合会、光复会、同盟会等革命组织，联络会党计划响应萍浏醴起义未果。1907年，她与徐锡麟等组织光复军，拟于7月6日在浙江、安徽同时起义，事泄被捕。同年7月15日，秋瑾从容就义于绍兴轩亭口。 1893年，秋瑾全国因父亲升官而迁往湖南。三年后，秋瑾与当地人王廷钧结婚。王廷钧出身富豪，纨绔子弟一个，与秋瑾的志向大相径庭，他不但不理解和支持秋瑾，而且还斥责她。当时，北方爆发了义和团运动，帝国主义列强为了瓜分中国，疯狂镇压中国人民的爱国斗争，大举出兵占领了北京、天津，还迫使清政府签定了屈辱的《辛丑条约》。秋瑾听到这个消息后，非常难过，痛恨自己不能果断地去参加保卫祖国的战斗。两年后，王廷钧买了一个官衔，与秋瑾来到遭受浩劫的北京。望着国破山河碎的局面，秋瑾难平心中的忧伤和愤慨，她开始广泛阅读宣传新思想的书籍，并与对祖国命运忧心忡忡的朋友来往密切，一起探讨一条救国的道路。 1904年，秋瑾终于冲破家人的百般阻挠，到达日本。在东京，秋瑾和进步人士接触，学习了很多知识，明白了许多革命道理，思想更为成熟，性格更加刚毅。第二年夏天，秋瑾回国加入了革命组织光复会。1905年8月14日，秋瑾在东京加入了中国同盟会。此后秋瑾自命号为“鉴湖女侠”，四处奔走，发展同盟会，积极为斗争作准备。1907年秋瑾在家乡绍兴与徐锡麟成立了“光复军”，决定7月6日在安徽和浙江同时起义。但是计划被泄露了，清政府大肆捕杀革命志士，先是徐锡麟壮烈牺牲，之后秋瑾也被捕了。面对敌人的威逼利诱，秋瑾高昂着头，正气凛然地说：“革命党人不怕死，要杀便杀！”7月15日，秋瑾在绍兴轩亭慷慨就义，她是中国第一个为推翻清朝卖国政府而流血牺牲的女英雄。
1905年，秋瑾回国省亲，5、6月间由徐锡麟介绍加入光复会。7月15日再次东渡日本，8月经冯自由、黄元秀介绍在黄兴寓所加入了由孙中山等创立才半个月的中国同盟会。1906年2月，因抗议日本文部省于去年11月2日颁发的《清国留日学生取缔规则》而回国。
据日人永田圭介《秋瑾——竞雄女侠传》所称，在回国前，秋瑾曾在陈天华追悼会上，对反对回国的鲁迅、许寿裳等人，拔出随身携带的日本刀厉声喝道：“投降满虏，卖友求荣。欺压汉人，吃我一刀。”
然而，据徐双韵《忆秋瑾》一文所记载：“秋瑾发言，力主回国，词意激昂，随手从靴筒取出倭刀，插在讲台上说：‘如有人回到祖国，投降满虏，卖友求荣，欺压汉人，吃我一刀。’”显然是表达回国反清的立场，对决定不回国的同志表示其回国之举并非投降。
坊间以此冒称“骂鲁迅”，乃取自永田之主见，与在场他人所见，尚有出入。9月在上海组织锐峻学社（其他组织者包括尹锐志、陈伯平、姚勇忱）。
1907年1月在上海创办《中国女报》（只出版两期，创刊号发刊于1906年农历十二月初一日，第二期出版于1907年正月二十日）。3月间回绍兴，与徐锡麟等创办明道女子学堂。不久又主持大通学堂（1905年徐锡麟等创办，后作为绍兴光复会总机关）体育专修科，并任学堂督办。
大约从年春开始筹资准备于7月由金华起义，呼应徐锡麟在安庆起义。7月1日至7月4日，武义、金华、永康等地先后发生光复军起义，但均告失败。
7月6日，徐锡麟在安庆刺杀安徽巡抚恩铭，被捕后旋被杀，安庆起义遂告失败。徐锡麟弟徐伟供词牵连秋瑾，但秋瑾拒绝离开绍兴，认为“革命要流血才会成功”。
消息为浙江巡抚张曾敭（张之洞的叔父）得知，大为震怒，知悉徐锡麟与绍兴大通学堂督办秋瑾乃为同党，气急败坏。当即急电绍兴府知府贵福，派山阴县令李锺岳查封大通学堂。
7月14日，李锺岳带领标兵、管带到大通学校查抄。李锺岳深恐军队乱开枪，特地乘轿在前，军士只得朝天鸣枪。人马刚至时，校门紧闭，校内有枪还击，李在轿内，大声喊话：“本县在此，大家放心，无须开枪。”
军士遂破校门而入，师生四散。县令怕伤及秋瑾，喝令兵士不得射击女子。此时，秋瑾正穿着长袍立在屋脊上，听县令喊话便脱下长袍。
军士见是女子，不复射击，得免于难。因放暑假，这次查抄只逮到秋瑾和8名学生。另在水澄桥河下溺死1人，校墙外跌死1人，并搜出枪数十支，子弹若干。
秋瑾下午四时在她自己工作地点大通学堂被捕，被关押在卧龙山（即府山）监狱（今卧龙山建有风雨亭）。贵福、李锺岳及会稽县令李瑞年，行三堂会审。次日，贵福责令李锺岳派人到绍兴城外秋瑾母亲家查抄。
李锺岳故意草草了事，装作一无所获。李锺岳命将秋瑾等9人，提到衙内花厅。秋瑾口供仅写“秋风秋雨愁煞人”一诗句。随后，李锺岳即到绍兴府向贵福报告审讯情形。贵福愀然不悦。
因秋瑾为保护其他仁人志士不受牵连，而使得贵福恼羞成怒必杀秋瑾而后快。贵福当晚赴杭，向张曾敭作假报告，说秋瑾对造反之罪，业已供认不讳。
7月15日凌晨三、四时，于浙江省绍兴古轩亭口被五花大绑着处斩，年31岁。
时论认为对女流之辈的秋瑾处以斩刑过于残酷，即使是当时憎恨革命党人的守旧派，亦不认同官府的处理手法。秋瑾尸体由大通学堂洗衣妇王安友等人裹殓，后由同善堂收殓，草葬于卧龙山麓。
之后，其灵柩数迁。官方于事后曾通缉数十人，迫于舆论未再追究（只二人被勒捐钱）。秋瑾被杀，导致官方开始打压女校。
秋瑾遇害两周后，张曾敭致电贵福：“报纸中载：该匪当堂书‘秋风秋雨愁煞人’七字，有无其事？有即送核。”当日，贵福复电“七字在山阴李令手，已晋省。”可见实有其事。
贵福怀疑李锺岳偏袒，有意开脱。在得到浙江巡抚同意“将秋瑾先行正法”复电后，立即召见李锺岳，令他执行。
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秋瑾死后不久，《小说林》杂志就连续刊出了多种以秋瑾为题材的小说和戏曲。小说有包天笑的长篇连载《碧血幕》，吴梅、龙禅居士的杂剧《轩亭秋》、《碧血碑》、啸卢的传奇《轩亭血》等。
其他相关题材的小说有静观子的《六月霜》、尚武静观自得主人的《女铜象》、红叶的《十年游学记》、哀民的《轩亭恨》、无生的《轩亭复活记》（后改题《秋瑾再生记》）。
戏曲有悲秋散人的杂剧《秋海棠》、伤时子、萧山湘灵子及古越嬴宗季女的的传奇《苍鹰击》、《轩亭冤》、《六月霜》。
中华民国成立前后，进化团和春阳社两家文明戏剧团首先演出《秋瑾》，随后新民社、民鸣社、开阳社、启明社等剧团也相继上演。
1919年4月，在鲁迅著作《呐喊》 的《药》一文中的夏瑜“夏”与“秋”相对，“瑜”与“瑾”相对，便是影射秋瑾其人。
1936年冬，夏衍写出了第一个话剧本《自由花》，后在40年代改名为《秋瑾传》。1940年“三八”妇女节时在延安上演了四幕话剧《秋瑾》。
1981年辛亥革命七十周年，中国戏剧舞台更出现一阵“秋瑾热”：北京京剧院二团的《风雨千秋》、上海人民艺术剧院二团的《秋风秋雨》、浙江歌舞团的《秋瑾》、杭州话剧团的《秋瑾》。
江苏省昆剧团的《鉴湖女侠》、天津市京剧三团的《鉴湖女侠》、安徽芜湖市梨黄戏剧团的《鉴湖碧血》等。
参考资料来源：百度百科——秋瑾
从大家闺秀，到缔结婚姻，最后走向革命，秋瑾何以如此？我以为有以下四点原因：
一，从小家庭培养起的豪爽性格，使她有强悍的一面。秋瑾出生于官宦世家，母家也是江浙望族，名副其实的大家闺秀。但秋家对女儿的教育，却不像传统那么刻板，不仅让她读书识字，还由其跟人骑马射箭。相当开明。这样的家风，使得女子的视野较一般妇女大得多。
二，婚姻生活的隔阂，使秋瑾进一步将眼光投向外界。秋瑾21岁结婚，起初，与王子芳感情还好，后来，两人相处就不大如意了。经常会有一些争吵。王子芳可能按传统妇德要求秋瑾，秋瑾从小受独立教育长大的人，当然不会受制于条条框框。
比较著名的是，秋瑾夫妇北京就职时，秋瑾就有过坐车看戏的壮举。当年轰动全城。彼时，女人还是不能抛头露面那一套，秋瑾更是上层妇女，要引为表率的，却公然坐车看大戏，其胆气豪情可见。然而在当时，确实是不可思议的。
加之王子芳花天酒地，甚至有时彻夜不归，秋瑾更加失望了。
三，亲见八国联军侵华，激起了挽救民族危亡的使命感。“红毛人（洋人）这样厉害，中国人成了它的奴隶。”秋瑾看得明白，字字清醒且锥心。而当时孙中山革命已经吹响，大时代下，秋瑾面对这样激荡的浪潮，只差迈步出去了。
四，结识吴芝瑛，毅然出走日本，就此坚定走向革命道路。是年，秋瑾29岁。临行前，丈夫王廷钧还将秋瑾的财物行囊藏起来，以期阻止自己心意已决的妻子。同为女杰的吴芝瑛资助了秋瑾。
包括秋瑾留日，也与吴芝瑛有关。秋瑾很多新思想的接触，对日本的了解，都来自吴芝瑛和她的丈夫。他们助推秋瑾走上了海阔天空的人生世界。
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《薇薇》是一首经典的流行歌曲，由英国歌手萨拉·斯坦伯格演唱，于1996年发行。该歌曲被认为是一首反映女性品格的歌曲，歌词中描述了一位女士勇敢地面对生活中的困难，勇敢地应对挑战。歌曲中的歌词也提醒人们不要害怕追求自己的梦想，勇敢地去追求幸福，同时也鼓励女性坚强地面对困难，坚持自己的信念，勇敢地去追求自己的梦想。因此，《薇薇》被认为是一首反映女性品格的歌曲。
我喜欢《orange》《时尚芭莎》《世界女性博览》，好多，呵呵，还有《TOUCH》