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【篇一：寻求自己的位置】 一棵小树说：“让我长在充满阳光的位置上，我将很快为你献上一簇绿阴。”
一缕花香说：“让我飘到人群当中，我将带给人们一份美秒的心情。”
五线谱上的音符说：“让我站在该站的地方，我会为你谱写出悦耳的旋律。”
画板上的色彩说：“让我住在适合我的所在，我将为你展现、一幅完美的图画。”
一位先哲说：“给我一个支点，让我站在适当的位置上，我将托起整个地球。”
世间万物都有自己的位置，他们需要适合自己的位置。就连垃圾也不例外，环保学家反复对世人说，垃圾是放错了地方的资源。可见，位置是诱人的，但诱人的位置并非有意者都可思而得之。
屈原自投汨罗江，一代文豪自此灰飞烟灭，是因为在腐 败的楚国宫廷没有赢得应有的位置;李白行走江湖，游历山水，与朝露斜晖为伴，以麻布黄卷为友，也是因为争权夺势的朝廷没留下他的位置;蒲松龄厌倦官场，隐居山野，一本《聊斋志异》映出了一些人的狰狞面孔，也是因为在浮浮沉沉的前半生没找到自己的位置……
千里马本身的素质固然重要，然而如若缺乏英明的伯乐，千里马也只能和普通马一样，老死厩中;背负名将驰骋沙场建立赫赫战功，那只能是遥远的幻想。毛遂自荐的人们是为了实现自己的人生价值;然而现实生活中一些有了位置的人，由于不能摆正自己与人民的位置而落马乃至毁灭，令人扼腕。
历有许多有关位置得失的事例可供借鉴。苏秦挂六国印，联横合纵;管夷吾、百里溪被举为相，为国家昌盛做出了非凡的贡献;诸葛亮错用马谡失街亭，从而又一次错过了夺取中原的大好机会。
鲁迅如果当初从了医，那太可怕了——他能救治一个个肉体上有病的国人，却不能救治精神上病魔缠身的国人。他的弃医从文唤醒和激励了一个又一个革命者，更为后人留下了无法估量的精神财富和文化遗产。可以说，正确选择自己的位置造就了鲁迅。
所以，我们要积极追寻和争取属于自己的位置，而不仅仅是等待位置。“是金子总会发光的”，但那等待太漫长了，甚至可视为一种懦夫式的逃避退缩。是“金子”就应当立马置于阳光下，那样的位置才适合它。
沉默，不会是金;抑制斗志，永不会成功。努力去寻求自己的位置吧，进攻才是的防守。
【篇二：品味友谊】 春风日丽，邀三五佳友聚集一堂，畅抒襟怀，不失为一乐事。
物以类聚，人以群分，没有一个人不曾拥有过朋友，却有人不曾品味过友谊，视其为手中交换的筹码;自私者躲避友谊，视之为感情的累赘;冷漠者不肯付出，始终品尝不到友谊;真诚者珍惜友谊，用来扬起人生的的风帆。
千金易得，知己难求。茫茫人海，环目四望，何人可引为知己?何人堪称知音?知己者，意趣相投，志向相近，知心知肝也。由此可知，寻觅一个真心相待的朋友，绝非易事。不但有着共同的志趣、理想，还能敞开肺腑，真心以待。管鲍之谊，互相信任，互相扶持，留下千古佳话。当然，没必要按众多的条条框框去选择朋友，你在选择别人的同时也正被别人挑选，关键在于能否心灵相通若心有灵犀，一面之缘也会成为生死之交，一句相投也会成为故友。伯牙逢子期，跨越了门第之见，只因律而成为挚交，千古流传。
寻觅朋友是一难，维系朋友就是二难。马克思说：“友谊需要忠诚去播种，热情去浇灌，原则去培养，谅解去护理!”如果把朋友当成任你驱使的工具，那么你将与友谊无缘。忠诚又是友谊的根基，古人将其浓缩为一个“义”字。一个“义”字提炼出“肝胆相照”;一个“义”字，浓缩出“同舟共济”。这些铮铮的词语中，无不渗透着一个厚重的“义”字。热情是友谊的营养液，任何一种情感的付出都伴随着心跳加速，血液的涌动。正如大仲马说：“友谊也像花朵，一旦任性或冷淡，这朵心灵盛开的花朵，便会顷刻萎谢。”原则是友谊的标尺，微系的纽带。无原则的友谊是危险的，如一把达摩克利斯宝剑。友谊是脆弱的，如一颗晶莹的水晶，一不小心就会香消玉殒，即使修复，也难光洁如新。友谊的真谛是付出，而不是索取，古有刎颈之交，用生命去换取友谊，视之高于一切。
得当的寻觅、经营、维护友谊，不亚于撑起人生第三大支柱。
友谊是美好的、珍贵的。对于其得注释莫过于鲁迅的“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之”。
友谊地久天长。
【篇三：为生命着色】 刚出生的孩子，就有如一张白纸。他们对这个世界一无所知，可随着时间的推移，他们接触了很多，经历了很多，也就收获了很多。而那张白纸也就随之被染上了杂七杂八的颜色。这些颜色，教会了我们很多道理，它们也在伴随着我们成长成熟。
人生都是由一张白纸开始的，人生之路需要我们用多彩的画笔去描绘，我们总能在这样的道路上发现我们的价值！有时，我希望我的生命是黑色的。就好比一个人独自待在一个角落里，不需要被人关注，不需要被任何事情和思想所左右。渐渐地，修 炼成为一个做事沉稳、与世无争和安静神秘的人。我希望我的生命是蓝色的，像一望无际的晴空和浩瀚壮阔的大海一样，有着宽广的胸襟和包容一切的品性。我希望我的生命是多姿多彩的，像雨后的彩虹和春风抚慰过的花花草草一样绚烂美好。
每个人都给自己的纸张添上了醒目的色彩，每一种颜色都代表着不同的意义，使得生命也多姿多彩。有的人总是很慎重地在属于自己的白纸上涂上一抹抹色彩，天空的蔚蓝使他变得高洁；太阳的火辣使他变得热情；草原的新绿给了他生机、活力与希望……他们用这样的色彩，为自己创造了曼妙的人生。虽然他们平凡普通，但他们的生命是有意义的。但有的人，却把人生当作是一场游戏。上帝喊了开始以后，他们便把那些乌七八糟的颜色混淆在一起，或许看上去是多彩人生令人艳羡，其实到最后只会化作一抔灰白色。殊不知人生只有一次，既然他们选择了浑浑噩噩地走人生，把人生和生命当儿戏，那么他们的人生一定会狠狠地报复他们，让他们付出惨痛的代价。可无论怎样，是怪不到任何人的，罪魁祸首还是你自己。说多了都是狡辩，咎由自取罢了！生命之路一旦开启，就无法反悔。如果你要一意孤行，就要做好接受惩罚的准备。
人生在世，只要你珍惜这个机会，就一定会寻到属于你的位置，让你有机会绽放自己的色彩。所以，请你拿起画笔，跟随心的方向，为自己的生命着色。如果没有画笔和颜料，请允许自己化身为一只浴火的金凤凰！
按照 议论文 的文体特征，教师在教学时应遵循由浅入深的教学规律，利用恰当、有效的阅读 教学 方法 和写作教学方法来提高学生的议论文写作能力。以下是我为大家整理的高考议论文递进式 范文 800字，欢迎大家参考阅读。高考议论文递进式范文800字篇1 一次次的失败是否会让你一蹶不振?一次次的失望到最后是否会演变为绝望?不!绝对不会的!因为我相信坚持不懈终将成功。 爱迪生的“光明之路”走得是那么的艰辛。为了使小小的灯泡能照亮我们的生活，他不厌其烦地尝试各种材料用作灯芯。在探索的过程中要经历多少次失败与失望才能换来一次成功和喜悦。一千多次的失败，要是换做常人，可能早已放弃。然而，就是因为这股坚持不懈的干劲，才能使得如今的世界充满光明。 要做到坚持不懈其实很难。似乎人人体内都含有“懒惰份子”，在遇到一点艰难险阻时，便会自行启动。这时，人就会给自己下定义，认定自己绝对过不去这道坎。正由于这种心理暗示，很多人都会在通往成功的路上半途而废。他们不知道，其实只要再坚持一下，就会到达成功的彼岸。在2015年获得生理学奖的屠呦呦，又何尝不是从失败中走出来的呢?她与她的团队在获奖之前尝试的中药有200多种，提取的方法加起来有380多种。这样看来，没有人能够随随便便成功。每个人都是从失败中 总结 经验 ，再一点点的积累这些经验，从而成功之门才会打开。 “懒惰”是终结一切“成功”的杀手。只说不做，那只会让你成为语言的巨人，行动的矮子。就像《龟兔赛跑》里的那只兔子一样，它总以为乌龟追不上它，它便在比赛的中途在一棵树下睡起觉来。乌龟虽然爬得慢，但它并没有因此而放弃，而是咬牙坚持。它就这样一直爬、一直爬，直到爬到终点。当兔子惊醒时，它已经输掉了这场比赛。在这场结果显而易见的比赛中，乌龟凭借它那坚持不懈的毅力扭转了整个局面。蝴蝶破茧而出也需要坚持不懈。 倘若它不用尽全力冲破束缚着它的茧，那么它永远也看不到茧外那精彩的世界。当它破茧而出的那一刻，也就是它走向成功的那一刻。那时，它会领略万物的柔情，体会成功的喜悦。 失败并不可怕，可怕的是你没有重头再来的勇气。人生没有永久的失败，你现在所经历的失败都是你今后成功的铺垫。你要坚信，坚持不懈终将成功!当失败之树开出成功之花时，便是我们汲取花蜜之时。 高考议论文递进式范文800字篇2 生路漫漫，我们一生中拥有的东西实在是太多太多。年轻时我们拥有青春与时间，可以人生的海岸边肆意挥舞着身躯，可以用大把大把的时间换取我们想要的东西。这时我们在沙滩上挥舞跳跃，不知累为何物。 但每一个人都是从年少过来的，却并不代表着每一个人都能成功得到他想要的东西，或者用世俗的话来说，并不是每一个人都能成功，有很多人一生都碌碌无为。就如同我们同在这人生的沙滩上，有的人捡到了贝壳，有的人捡到了珍珠，有的人只是欣赏了美丽的风景，甚至有的人只是在沙滩上完成了一次休憩，即使我们都拥有人生的沙滩，得到的东西却并不一样。这就意味着拥有并不代表享有。 也许你拥有大把的青春与时间。但那青春与时间是有限的，不能无穷无尽地挥霍，如果你不能在有限的时间里，合理利用时间，把时间用在刀刃上，去追求你的梦想，那么你永远也不会得到你想要的，也就意味着你永远也无法享有你所拥有的时间。 这也是为什么很多人耗尽了青春之后回望人生，才不禁感叹自己的一生，都浪费在了无所事事中。但感叹终是感叹，并不能挽回什么。 要是拥有的时间真正变成你的享有，就从现在开始和时间赛跑，把每一分每一秒都装进自己的口袋中，不让他们从身边飞过。掌握时间，就好比你用同样的时间读一本书，或者打一场游戏，同样都是耗尽了时间，可是所得的却是不一样，读了一本书，你的头脑更加充实，思想境界更加开阔，而打完一场游戏后，你所得到的只是大汗淋漓，和身心俱疲，眼花缭乱，并没有什么实在的意义，还会因为荒废学业惹来父母的谩骂，甚至因为过度沉迷，而导致学习成绩下降。衡量得失，与其花时间浪费在无所事事中，不如用知识武装头脑，这才是真正的享有。 真正的享有，不是拥有大把时间肆意挥霍，而是珍惜拥有的每分每秒。把每一分钟每一秒都变成你手中的颜料，并用人生的画笔调绘出一幅美丽的图画。这样，我们才能在走完人生的漫漫长途后。回首人生的画卷，欣然微笑。 拥有并不代表享有，只有脚踏实地，才能仰望星空。 高考议论文递进式范文800字篇3 成功的意义不在于你取得多大的成就，也不在于你有多么的伟大。因为，成功总会与努力过的人握手，只要享受了努力的过程，我们就不是失败者。 有一首耳熟能详的台湾名歌——《蜗牛与黄鹂鸟》正是围绕着一种坚持不懈的精神而创作的。歌中的蜗牛虽然并未成功，但它毕竟努力过了，和黄鹂鸟相比，它的历程要艰难许多，重重的壳裹着蜗牛的仰望，可蜗牛并没有轻言放弃，而是一步一步的往上爬，即使失败了，也得到了大家的尊敬。 努力过，就不是失败者!努力过，失败也是美丽的!在现实生活中，有些同学一经失败就放弃了对人生理想的追求。可是，失败了又有什么关系呢?只要我们能振作起来，不放弃对人生理想的追求，做一只勤奋的蜗牛坚定向前，持之以恒，我们就是命运的主宰者，我们就是驶向彼岸的船只。我想，如果说失败是成功之母，那么，坚持就一定是成功之父。 有一个这样的 故事 发人深省：有一个孩子，他是当地出了名的“弱智儿”。三岁时还不会说话，六岁时被老师叫到名字时竟然呆若木鸡，同学们讥笑他，连老师也不喜欢他。有一次的手工课，小男孩很想做一个精美的小板凳，但直到下课他还没有做完，还急得满头大汗。第二天早上，他才交给老师一个很难看的小板凳，老师生气地说：“世界上不会再有比这更差的凳子了。”小男孩拿出了两个更粗糙的小板凳，说：“有，还有比这个更差的。”原来，这是他第三次制作的，第一次，每二次制作的更难看。这个小男孩就是举世闻名的科学巨人——爱因斯坦，他正是凭着不懈的追求，才获得伟大成就的。 其实，世界上并没有什么天才，但我们可以做一只脚踏实地的蜗牛，一步一个脚印地向着心中的目标前进，只要坚持不懈，持之以恒，我们都能登上人生的珠峰。 同学们!让我们以坚持不懈的精神，唤起心中学习的激情，乘着知识的列车，迈着坚定的步伐就一定能到达成功的彼岸。 猜你喜欢： 1. 800字的递进式议论文范文 2. 高考递进式议论文800字 3. 800字的递进式议论文 4. 递进式议论文高考满分作文 5. 高考递进式议论文范文
我们每个人都会有自己的理想，每个人的理想都会有所不同，你的理想是什么呢? 说说 你的理想吧。这里给大家整理了一些有关高中理想的 议论文 作文 精选10篇,希望对大家有所帮助。
高中理想的议论文作文1
《麦田里的守望者》是美国作家塞林格带有自传性质的一部小说。小说主人公霍尔顿因5门功课中的4门不及格而被学校开除，但他又因种.种因素而无法回家，于是在外漂泊流浪了两个多星期，他原本打算到西部去，但因妹妹菲芘的跟随而打消了这个念头。他的愿望是做一名麦田里的守望者，保护在麦田里玩耍的孩子不掉下悬崖去，但最终，他在大病了一场之后不得不再回到学校继续上课。大病也就意味着霍尔顿的大彻大悟，意味着一个人的生活最终要与现实接轨，意味着我们的叛逆是错误的。
主人公身上充满了叛逆色彩，他打架、逃课、吸烟、酗酒、等等，都是青春期孩子身上典型的叛逆特征，他厌恶学校，以及学校里的老师、同学等一切的人和事，他总是希望逃离现实生活而到自己理想的世界中去，却又一次一次被现实打击的失望彷徨，一次次的提醒着他，理想与现实之间是具有差距的。
的确是这样，理想与现实之间存在着反差，你的理想，往往就是你在现实中无法得到却又渴望得到的东西，现实越糟糕，理想就更美好。而理想只有通过我们的努力才能够得到实现。小说中主人公的理想很美好也很朴素，但对于他来说，依然是很难实现的。他只是一个十几岁的孩子，还没有自己独立生活的能力，因此他不能也不可能离开家离开父母独自一人到西部去生活。小说的最后，也许正因为作者认识到理想的不切实际，才乖乖的回到了家，回到了学校。
现实中的我们也是如此，和主人公霍尔顿有着一样的叛逆，总想着脱离社会规则而按照自己一个人的意愿去生活，然而理想和现实之间存有差距，人本来就是群体动物，成年人也不可能脱离社会而完全独立的一个人存在，更何况是还没有自立能力的我们呢?但也不要否认理想的存在，正因为有正确的理想鼓励我们，引导我们，我们才能够不断发展、不断进步。
理想和现实之间是有距离的，承认现实是我们实现理想的基础，而美好的理想又是鞭策我们不断进步的动力，只有正确的把握好理想与现实的关系，以现实为基础，以理想为目标，脚踏实地，我们才能不断前进，实现自己远大的理想。
高中理想的议论文作文2
如果人类没有了理想，世界又会怎样?
理想是登山运动员心中的高峰，长年保持着不变的磁力;理想是淘金者梦中的宝藏，永远闪烁着不朽的光芒;理想是幼鹰眼中的天空，始终涌动着湛蓝色的生命力.理想似乎有一种神秘的力量，能把柔弱变成刚强，把丑陋变成漂亮，把寒冷变成温暖，把无知变成睿智，把渺小变成伟大.如果没有了理想，一切都将变得毫无意义.
理想的背面便是现实.
现实是登山运动员眼前的大山，高不可攀;现实是淘金者脚下的道路，危机四伏;现实是幼鹰身旁的深渊，有去无回.现实似乎也有一种神秘的力量，阻挡一切前进的脚步，摧毁一切不坚定的意志.现实不是理想.
美好的理想，残酷的现实.
美好的理想总是使人向往，总是有些人喜欢幻想，沉醉于理想.理想确实可以让绝望者重新找到希望，但同时也可以让充满希望的人感到绝望。理想只是对未来的向往，而未来决不是现实，如果只是向往，理想只会出现在梦里，而永不能成为历史。正如登山运动员不经过艰苦训练便不能到达顶峰，淘金者不面对危险便不能找到金矿，幼鹰不战胜深渊便不能拥抱蓝天.
理想与现实、快乐与痛苦、简单与困难、强悍与弱小、真诚与虚假、拥有与失去、繁荣与衰败，这一切的一切，都在这个最真实的现实世界中存在、交织、聚拢、散开、消亡。有的人为了追求美好的理想而不断努力，也有的人为了改变残酷的现实而艰苦奋斗。他们是把握现实的人。
的确，在理想与现实之间有一座用努力和奋斗凝成的桥，这座桥将引领着人类走向光明。纵观人类的历史，其实就是一部从古到今为了理想不间断的奋斗史。因为理想，所以奋斗。远古的想象在如今的世界里已成现实。理想在奋斗中一个个地被实现了。
如果人类不能把握现实，世界又会怎样?
高中理想的议论文作文3
怀揣理想的人对未来有美好的期许，他们小心翼翼地将理想捧起，放置在心间，在现实中一步一个脚印地向前，只为离理想更近一些。理想都是美好的，现实却可能是残酷的。只有在现实中勇于披荆斩棘，才能翻越一座座高山，看到那片蕴含希望的、广阔的大海。
汪涵如今是湖南卫视主持界的大咖，妙语连珠，沉着大气，有着独特的舞台魅力，更是被业内人士尊称为“涵哥”，深受观众爱戴。在《我是歌手》节目上，孙楠临时决定退赛时，所有人都傻了，这时汪涵紧急救场，不卑不亢地对孙楠的行为提出异议，同时为下一个节目争取了时间。汪涵1996年从湖南电视播音专科学校 毕业 ，之后到湖南电视台做剧务。扛椅子、扛桌子、扛音响这些繁重的活都没有击倒他，他会因为自己搬的椅子可能会被毛宁坐到而兴奋不已，他觉得自己这样的小人物能够为大明星服务是难得的事情，平凡的工作他做的尽善尽美。后来，他当了现场导演，为了活跃录制的现场，要带领观众鼓掌，每期鼓掌后，他的手总是通红。这样的小事不计其数，他都耐心做好，细心学习，集众家之所长。从不因眼前的处境而失去斗志，如今小小的剧务已成为炙手可热的主持人，他依然在稳步向前。
李云迪被称为“钢琴王子”。他七岁开始学琴，对钢琴有着浓厚的兴趣。他觉得音乐就是那片广阔的蓝天，而沉浸在音乐中的自己就是蓝天中的小鸟，在追逐着天空的风筝。十几年来，他常常在别人已入梦境时，手指依然在琴键上下飞舞。为比赛整日练琴的日子里，他有时连饭都来不及吃，体重在20天内减去15斤。正是因为他坚守理想，日复一日钻研琴艺，才有今天“钢琴王子”的荣耀。
众所周知，贝多芬是的音乐家，他的《命运交响曲》是不朽的作品。但是他在27岁就患上了耳疾，30岁以后，耳疾更加严重。他痛苦至极，感觉跌入了深渊一般，对生活失去了希望，但他对音乐的热爱鼓舞他顽强地与命运做斗争。他发出了生命的音：我要扼住命运的喉咙，休想让我屈服!最终他创作《第三交响曲》《暴风雨》等作品，成为音乐家。
现实总是布满荆棘，无奈与挫折重重。只有跨过艰险的人才能收获理想的人生。
高中理想的议论文作文4
青春是盛开的雨季。行走的过程中，我们总会感到旅途的孤单。是理想，如阳光般，温暖了前方的路，给了我那抹追逐曙光的勇气。于是既然选择了远方，便只顾风雨兼程。
理想，是绽放在历史长河的一朵奇葩。
月色长衫，脚踏青云，仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。理想是他的抱负，理想是他的不羁。我还记得那个被赐金放还仍踌躇满志的人说过，人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。李太白，他的理想，何等豪迈;竹杖芒鞋，烟雨平生，理想是他手中的折戟，理想是他手中的弯弓。胸怀家国，心系江山，我还记得那个大江东去浪淘沙的人物说过，待到雕弓满月时，西北射天狼。苏东坡，他的理想，何等壮烈;箪瓢屡空，把酒黄昏，理想是他脊背上的镰刀，理想是他南山旁的菊花。一曲饮酒诗，唤醒多少人的东篱清梦。陶潜，他的理想，何等淡然。
理想，是倒映在文学潭中的一池莲花。
徐志摩再别康桥，只为对着拜伦潭倾诉曾经的衷肠。那份依恋，是他的理想;三毛流浪异乡，一人一车一支笔，独自行走天涯。那份气魄，是她的理想;郭敬明左手倒影，右手年华，描绘着疼痛但美丽的青春。那份执着，是他的理想。理想，是我们念念不忘的梦，是每个少年梦中的念念不忘。为它跌倒过，为它哭泣过，也同样深深地为它着迷着，因为有了它，我们生命的色彩才开始明亮，我们人生的意义才开始变得完整。
理想，是隐匿在风雨过后的一道彩虹。
我的理想，是将我的 故事 谱写成简单而清澈的文字;我的理想，是到遥远的西部，对着黄土高原里的孩子们无言地微笑;我的理想，是有一朝战胜了风雨，再回首走过的无悔的路。在我最茫然的时候，它指点了我的迷津;在我最无助的时候，它陪着我一点点坚强。纵然会有失望，纵然会有遗憾，纵然我们会与曾经的理想擦身而过，都不要放弃，都不要灰心。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。我们只需对得起自己，只需对得起那个有梦的少年，足矣。
正如梵高笔下的向日葵，我们的生命，本就是热烈着怒放的。
理想是一支笔，一支画龙点睛，锦上添花的笔，由它书写出的青春，由它书写出的人生，都已化作了不朽的永恒。
前方的路不再崎岖不平，我的梦不再鞭长莫及。因为有理想，如阳光般，为我化腐朽成神奇。
高中理想的议论文作文5
朋友，“理想”这个字眼对于我们每个人都不陌生，然而，我却发现不同人有着不同的理想，对这个词的理解也大不相同。在我周围的人中，有人说：“理想不过是一个美丽的肥皂泡”，也有人说“理想是人生旅途的光辉终点，它需要你为之奋斗一生”。那么，就让我们跨越历史的长河，看一看在人类历留下名字的英雄们，怎样树立理想，并为之奋斗的吧!
17世纪初，人类思想最早的空想共产主义的著作之一《太阳城》的作者——康帕内拉，他没有被残酷的现实所吓倒，而是更加坚定了他的理想。这个理想像一盏明灯，照亮了他前进的道路，使他在黑暗深渊中，洞察出光明的星火。终于在临终前，用自己的心血筑起了一座人类思想巍峨的“太阳城”。还有。小说《钢铁是怎样炼成的》中的主人公——保尔.柯察金，他的理想是“为人类的解放而奋斗”。为了这个崇高理想，保尔献出了生命和青春。在现实生活中，一位平凡的英雄说过：“人的生命是有限的，然而为人民服务是无限的，我要把有限的生命投入到无限的为人民服务中去。”他就是雷锋，他的理想是多么平凡而伟大。
由此可见，人的理想和信念是力量的源泉。正是因为理想和信念的伟大力量，使康帕内拉去建筑那光解的“太阳城”，使保尔献出青春，献出生命。
人生是美丽的，正是因为它有理想。没有理想，在人生漫长的道路上，就没有方向，就没有伟大的目标，这样的人生就没有价值。因此，我们21世纪有所作为的青年人，就必须树立远大的理想。
社会上有些青年认为有无理想都一样，都干活、拿钱、吃饭，自以为看破“红尘”了，当然，他们也就不可能有一个正确德的生活态度。他们有的弄虚作假、有的好逸恶劳、有的贪图享受，其本质都是缺乏信念和理想。所谓“信仰危机”，也是属于缺乏远大理想这个条件。可见，树立远大理想对于每个青年人是多么迫切需要啊!
在通往理想的征途中，道路是崎岖的，不是一帆风顺的。但理想在前，犹如日月高悬，可以使人们经受住惊涛骇浪的考验，狂风暴雨的打击。可以使人们透过黑暗见光明，拨开云雾见青天。远大的理想，可以唤起人们去百折不挠的努力、追求和奋斗，甚至在必要的时候不惜献出自己宝贵的生命。我们敬爱的周总理，从小就心怀天下，志在“中华腾飞于世界”。后来，为国家为人民建立了不朽的功勋。因为周总理有崇高的理想，所以，他一生精力旺盛、朝气蓬勃、艰苦奋斗、艰苦朴素。在病危之际，还在为国家的大事操劳。总之，有远大的理想，就会有永远艰苦奋斗的动力!
理想一旦确立，目标一经选定，就要勇往直前，为之奋斗终生。年轻的朋友，快快筑起你心中的“太阳城”，扬起出征的风帆，让理想放出光辉，照耀着我们在奋斗的道路上前进!
高中理想的议论文作文6
仰望星空，在那繁星的里面，埋藏着一个历史的发动机，驱动着人类的发展。这就是理想。
人活着，总要有一个理想。如果把人生比作杠杆，理想则是它的“支点”。理想不是可有可无的点缀品，而是一个人生命的动力。有了理想，就等于有了灵魂。理想是阳光，照耀着我们的生活。生活的理想是为了更理想的生活，有理想的人，生活总是火热的。
在通往理想的路途上充满着辛酸，密布着荆棘，伟大的理想只有经过艰辛的劳动，才能得到胜利的实现。理想，象征着满载希望的未来。每个人都有理想，但又各不相同，有的崇高，有的卑微;有的符合客观实际，有的流于幻想;有的追求物质上的满足，有的追求精神上的欢愉。崇高的理想会使人奋进，而卑微的理想只能使理想化为虚幻。正如高尔基所言：一个人追求的理想越高，他的才力发展得越快，对社会就越有益。
理想是石，敲出星星之火;理想是火，照亮夜行的路;理想是路，指引我们走向光明……
因为理想，使我们的生活不再感到空虚，他充实着我们的生活，他使我们有了追求。
因为理想，于是有了愚公移山的坚定，夸父逐日的执着;因为理想，于是有了雄鹰的展翅高飞，风帆的远涉重洋，古树的遮天盖地……
因为理想，于是有了文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的豪情壮志;因为理想，于是成就了爱迪生“发明大王”的称号;因为理想，于是有了莱特兄弟制造飞机的成就。
因为理想，使我们敢于向困难挑战，才有了宋濂“穷冬烈风， 大雪 深数尺，足肤皲裂而不知”的求学精神，才有了匡衡“凿壁借光”的佳话……
仰望星空，我看到了越王勾践率领三千精兵奔赴吴国，看到了诸葛孔明火烧赤壁的雄伟，还看到了……
那么，就让理想时刻提醒我们，让我们为理想而奋斗，不要让时间冲淡我们的理想，让理想永驻心中。
星空依旧是那么的明亮，那台历史的发动机，驱动着我们的心，让心为之震撼，它点缀着我们的心灵，我们的心灵点缀着世界。
第一道曙光射过苍穹，笼罩着的黑夜，已悄然退去，天空显得格外明亮，在太阳与大地相交的地方，传来一句熟悉的声音：让理想永驻心中……
猛然间一觉醒来，抖落了一身压抑。朦胧间感觉到，理想，就在你我心中……
高中理想的议论文作文7
理想，是人们生活的指路明灯，是人们用必胜的力量攀登的高峰，是巨大的动力源泉。
没有理想的人，就好像在没有星辰的黑夜中行走。他的生活中没有一个促使他为之奋斗的目标。他的一生将永远碌碌无为、空虚无聊中度过。相反，一个具有远大抱负的人，他的胸中有一个明确的崇高的目标，为了实现这个目标，高尚的品质在他身上体现出来，无尽的力量从他身上并发出来，理想的光芒在他身上闪烁。
1898年，巴西流行一种可怕的“黄热病”。由于搞不清楚它的致病原因，人们就提不出有效的治疗办法。“黄热病”迅速在全国蔓延，夺走了一户又一户人的生命。一位叫拉齐尔的医生参加了一个科研小组，从遥远的异国来到疫区。在极其艰苦的环境中，他经过艰苦细致的调查研究，发现这种病原体可能是由蚊子携带通过叮咬人传播的。但大多数人不相信他。为了使真理闪光，为了使灾区人民脱离苦难，他当众让这种蚊子叮咬自己，结果他身染重病。根据他的发现，人们采取灭蚊行动。瘟疫被控制了，成千上万的人得救了，但他自己却献出了年轻的生命，用自己辛勤的汗水和一腔热血在科学史上上留下了不可磨灭的光辉的一页。
人们不禁要问：究竟是什么促使他作出这样英勇伟大的举动?不是狂热，也不是冲动，而是他的理想。作为一名医生，他的最大理想就是尽最大的力量挽救病人，让他们重新享受生活的快乐。同其他东西相比，这理想是圣洁的，是至高无上的。挽救他人的强烈感情充满着他的心房，促使他对每一个病人都尽心尽力，无私帮助。所以，在关键时刻，他能够为之不惜牺牲自己的一切，包括生命。
高尚的理想是力量的源泉。古今中外哪一个人的崇高举动不是建筑在崇高理想的基础上呢?
没有鸿皓之志，陈涉怎能大泽乡一声怒吼，揭竿而起，燃起反抗暴政的烽烟?没有“为中华崛起而读书”的远大理想，、周恩来等老一辈革命家怎能横刀立马，转战南北，肩负民族解放大任?没有让共产主义在人类确认的理想，马克思又怎能四十年如一日地查阅资料，著成《资本论》?没有造福人类的志向，居里夫人又怎能在极其艰苦的条件下，以顽强的毅力，从8吨沥青铀矿渣中提炼出0·12克氯化镭……
举不胜举的例子说明：理想是人的灵魂，有了理想，人就有了奋斗，他的品质和人格将在追求理想的过程中达到更高的境界。
同学们，确立你们的远大理想，并为之去奋斗吧!
高中理想的议论文作文8
“理想是石，敲出星星之火;理想是火，点燃熄灭的灯;理想是灯，照亮夜行的路;理想是路，引你走到黎明……”人生如蜡，理想如芯，没有了理想，人生还有何意义?有梦想萦绕的日子是宝贵的，有理想相伴的感觉是充实的。理想，驱散了人生路上的每一处黑暗!
历史上，无数能人志士、文人墨客、能工巧匠都是因为拥有理想，才使得人生更加有意义，作出更多非凡成就。
理想是沙漠中的绿洲，给予你生存的希望。司马迁年轻时遵从父亲遗愿，立志写一部能够“藏之名山，传之后人”的史书。在他着手撰写这部史书期间，受李陵案牵连被捕入狱，受尽酷刑，司马迁一度打算自杀，却因撰写史书心愿未了而顽强地活下来，历时18载，终于完成《史记》这部着作，史料丰富翔实，备受后人推崇，开创了我国纪传体通史的先河。
理想是大海中的灯塔，给予你前进的方向。王羲之酷爱书法，自小立志成为大书法家，每天勤学苦练，老师却将他的字称作“死字”。为此王羲之曾一蹶不振，后来受父母劝导，迷惘间入山拜师学艺，日复一日、年复一年地练习，直到他写完第十八缸水后，师傅才允许他出师。自此其书法已成气候，字体端秀清新，“飘若浮云，矫若惊龙”，被后人传赞为“书圣”。
理想是风雨中的港湾，给予你无穷的斗志。鲁班出生工匠世家，从小耳濡目染继承了精湛的技术，并立志要将它发扬光大。一次，国王下达任务，要求20天内建造一座宫殿，可完成宫殿需要300根巨木，凭当时的工具根本无法按时完成。鲁班一度意志消沉，让弟子们离开，准备一人承担罪责。但想到自己未竞的理想，又重新燃起斗志，经过反复实践研究，终于制造出“锯”，大幅提高了采伐速度，按时完成了任务。从此，鲁班信心大增，遇事不再颓丧，通过仔细观察生活，又陆续发明了刨子、云梯等工具，其美名在民间广泛流传，对后代工匠技术的进步产生了深远影响。
没有理想，人生就如荒漠般没有生机;没有理想，人生就如黑夜般没有光明;没有理想，人生就如迷宫般没有方向。让我们用理想的明灯驱散生活的迷雾，照亮人生的路途，让我们在崇高理想的指引下，一路披荆斩棘，努力实现自己的人生价值!
高中理想的议论文作文9
那些年少的梦，那些年少的幻想，那些逝去的年华，那些还在的理想。
对于我的理想，我也不知道如何去表达，总觉得它是透明的，是那个永远得不到的，现实和理想让我不知所措。
小时候，每次放学回家，在小巷里总会出现许许多多的小贩，他们吆喝，没过一会儿，客人就有一大推，这让我对小贩产生了兴趣，于是那是我的理想就是做一个在大街上可以自由吆喝的小贩。
上小学时看见那些成绩不好的学生被老师责骂，总觉得当老师很威风，于是就有当老师的念头，渐渐地发现校长比老师还好，就有了当校长的想法，就这样随年龄的增长我也不知道换了多少了理想，而那一次，让我真正的确定了我的理想。
夜晚，灯光绚烂，霓虹灯闪耀它的光芒，我走在人来人往的街道上，就这样一直走，不曾停息。突然一个瘦弱的背景出现在了我的视线，那是一位老人，看得出来他的年纪很大了，一身破旧的衣服甚至还约带点味道，那沧桑的眼神，那黝黑的肌肤，真叫人怜惜，老人站在那里，就是那么的站，什么动作也没有，仔细打量，发现老人手里拿个一个破麻袋，里面装一些塑料瓶，原来他是捡垃圾的，看手里那个还有半瓶的饮料，二话不说就将剩下的倒掉，慢慢走向老人，我叫了一声，他没有回应，我碰了一下他，他才反应过来，“爷爷，我这有个塑料瓶你要吗?”他笑了笑，那破损的牙齿露了出来：“要，谢谢你小姑娘。”“不用”，就这样我转身而走，突然从后面传出叫声，我转头望去，看见一个中年男子在欺负老人，我飞快跑去，叫道：“喂，你干嘛要欺负老人!”那个男子向我大叫：“老子就欺负他怎么样了，他我爸，咋了!”“他是我爸!”这句话使我怔住了，老人是有儿女的，但是为什么老人还在捡垃圾，天啊，这个世界太可怕了，老人叹了口气：“没事，小姑娘，你回去吧，我习惯了，快回去吧。”老人说，不知为什么，就那么几句话，让我的眼泪情不自禁的滚落下来，那一次，我看透了。
人世间有太多的事情，太复杂，太难捉摸，而现在我只想好好学习，将来找到一个好的工作，孝顺爸爸妈妈，让他们好好享福，而不再上演这样的一个悲剧，这就是我的理想，简单却又伟大的理想，那个老人，你将会是我人生中，一不小心冒出的插曲。
高中理想的议论文作文10
在每个人的心中都有一个属于自己的梦想，有的人长大了想当一名医生;有的人长大了想当一名宇航员;有的人长大了想当一名企业家;而我也不例外，我的理想是当一名优秀的解放军战士。
他就在事隔不久，我国南方的四川省汶川县发生了8。0级大地震。就在那时，我们的子弟兵在第一时间赶到了现场，他们冒着余震随时爆发的危险和死神作斗争。他们努力的和时间赛跑，支撑着自己的健康，甚至不惜付出生命从死神的手里，把一个个鲜活的生命夺了会回来，他们发扬了一不怕苦。而不怕死，特别能战斗，特别能吃苦的优良传统，救出了一大批被困人员，他们真是至今最可爱的人。
他们摔倒了，手臂受伤出血，当医务人员为他们包扎时，他却一把推开给他包扎的医务人员，他们说;“现在第一时间的工作是抓紧时间救人，多争取一分一秒的时间，就可能多救出一个被困者。”现场抢救到了最关键的时刻，房屋再次坍塌即将就在事隔不久，我国南方的四川省汶川县发生了8,0级大地震。
就在那时，我们的子弟兵在第一时间赶到了现场，他们冒着余震随时爆发的危险和死神作斗争。他们努力的和时间赛跑，支撑着自己的健康，甚至不惜付出生命从死神的手里，把一个个鲜活的生命夺了会回来，他们发扬了一不怕苦。而不怕死，特别能战斗，特别能吃苦的优良传统，救出了一大批被困人员，他们真是至今最可爱的人。发生，其中一名武警战士和他的战友在废墟上拉扯，他几天没吃上一顿饭，没有喝上几口水，上级领导看见他的身子快要支撑不住了，就叫他稍休息一会儿，他跪下来苦苦哀求说：“让我再去救一个，我还能再去救一个!”此时深深地感动了我，所以让我有了这个为人民服务的理想。
从今天起，从这时起，为了让我的理想得以实现，我会尽自己最大的努力去奋斗，去拼搏，哪怕前进的道路有多坎坷，多艰辛，我也一定会咬紧牙关一步一个脚印的前行，不言弃，不放弃，坚定信念，勇往直前。
有了梦，有了想像，何需在多作等待，为何不去把他们 编织 成翅膀，飞向梦想的另一岸——成功呢?
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生命是一篇乐章，每一个弹跳的音符都是自己努力与勤奋地耕耘。如果在逃避与退缩中生活，那么再华丽的音符也是一种表面的浮夸……下面我为大家收集整理了“有关生命的800字议论文”，欢迎阅读与借鉴!
有关生命的800字议论文1
我常觉得，生命是一项奇迹。生命给了我们多彩的感情，可以与家人在绿草如茵的山坡仰看蓝天白云，静听如歌的山风;感恩生命，生命给了我们活力和青春，使我们可以无所畏惧，哪怕是孤身一人，也敢翻越山岭，走遍天涯海角;感恩生命，因为生命使我们拥有淡灰色的理性思辨能力，苍白色的无奈和深黑色的悲凉。
一个大雨磅礴的夜晚，我站在阳台的一角，看着一颗颗晶莹的雨滴砸在阳台的栏杆上、地面上，侧耳倾听这大雨的气宇轩昂。
突然，一个不起眼的小东西引起了我的注意——蚂蚁。因此，我的目光情不自禁地停留在蚂蚁的身上：它个子很小很小，小得我几乎难以分辨出它是个什么东西。
雨在咆哮着，蚂蚁孤身一“人”，在阴暗处搬运着一粒比他身体还要大两倍的米。我本以为这只蚂蚁可以顺顺利利回到蚁巢，谁知事与愿违：一滴豆大的雨珠无情调皮地砸在蚂蚁搬运的米粒上，我似乎看见米粒下的蚂蚁的身子颤抖了一阵，但这并没有使它轻易地停住前进的步伐，它坚定地向前走着。
雨越下越大，又有几滴雨珠无情地奔向了蚂蚁所在的位置——“啪!啪!啪!”瞬间，我感受到了雨的来势汹涌。蚂蚁，被彻底地砸垮了。米粒，压着蚂蚁弱小的身躯。我似乎听到了蚂蚁那痛苦的哀鸣，它迫不得已地舍弃了眼前要搬运会蚁巢的美味食物。它在原地痛苦地挣扎着，寻求一丝活命的生机。我原以为它已经只有等死的能力了，它的脚也已经断了，这更为它寻求的一线生机带来了累赘。谁知，它拖着后半身子，卯足了劲儿，毅然向着蚁巢的方向艰难地爬去，它并没有被困难打倒!因为，它最终，居然回到了蚁巢……
啊!这就是生命!奇迹般的生命!
我常觉得，生命是一项奇迹。一株微不足道的小草，竟开出像海洋一样湛蓝的花;一双毫不起眼的鸟儿，在枝头唱出远胜小提琴的夜曲;在山里完全没有人看见的地方，一颗大树几千年自在地生长;在冰雪封冻的大地，仍有许多生命在那里唱歌跳舞，保有永不枯竭的暖意……
有关生命的800字议论文2
生命是什么呢?幼时的我根本就不知道生命的意义。渐渐地，我长大了，我知道生命就是飞蛾求生，是瓜苗在砖缝中生长，是小小的花儿傲风斗雨，生命的真谛是什么，生命的意义何在?这是人类思考的永恒主题。肖伯纳说：“生命的我绝不是一根“短的蜡烛”，它是一个辉煌的火把，在我将它交给下一代之前，要使它燃烧的越亮越好”。
我家有一盆刚刚开始成长的仙人球，那时候，仙人球连根都没有，圆圆的满身是刺，我想：它这么脆弱，能活吗?回到家里，我漫不经心地把仙人球随便往花盆的土里一插，浇点水，把它放在阳台就不管了。过好长了一段时间，一次无意间我去阳台拿东西我惊奇地发现它的顶端钻出一个嫩芽，绿色的仙人球显得那么有活力，那么生机勃勃，它居然活了。
小小的仙人球生命力竟然如此顽强，何况人呢，人必须勇敢的面对一切风风雨雨，无论你多么弱小，无论你碰到什么困难与挫折，只要有勇气就会有希望。
在我们现实生活中也有许多值得我们学习的榜样。如：张海迪，5岁时患脊髓病，胸部以下全部瘫痪，但是她凭着顽强的毅力，自学完成中学课程，当起了教书先生，她还自学针灸医术为乡亲们无偿治疗;杏林子，原名刘侠，12就得了幼年类风湿关节炎，然而一个12岁就被病魔缠身的女孩，却凭着自己乐观的生活态度和顽强的毅力，成了风靡港台和东南亚的着名作家;海伦凯勒，她在19个月大的时候被猩红夺去了视力和听力，不久她又丧失了语言表达能力。然而就在这黑暗又寂寞的世界里，她并没有放弃。在导师的帮助下，她以优异的成绩毕业于美国拉德克利夫学院。
生命就是这么神奇，人生绝非是缥缈的梦幻，在人生的原野里撒多少汗珠，就会有多少收获。对于辛勤的耕耘者来说，人生永远是可爱的。我们要在有限的生命中，做有意义的事情，不要虚度光阴，浪费生命。张海迪，杏林子，海伦凯勒，都是我们学习的好榜样。
一粒貌不惊人的种子，往往隐藏着花季的灿烂，一条丑陋的毛毛虫，可能蜕变为一色才斑斓的彩蝶。因为，生命本身就是一桩奇迹。
有关生命的800字议论文3
10月24日晚(周六)，在家看新闻，我得知湖北荆州发生了长江大学三位大学生为了救两名落水少年而遇难。周一开学后，我们思品老师也在班上跟我们讲了此事，并要求我们针对此事联系所学思品知识写一篇感想。
双休回家后，我就开始上网搜集了相关资料。得知这三位救人的大学生哥哥分别叫陈及时、方超、何东旭。宝塔河的河水让他们年轻而宝贵的生命永远定格在了19岁。
我在网上看到了好多评论，有的是说用三条生命去换两个生命值不值;有的是说事故发生后打捞船对生命的漠视和冷淡，借机敲诈当时的师生;有的是说这起事故的发生，反映了当地社会救助和管理的缺陷等等。
我们的思想品德课第三课中讲到，生命是弥足珍贵的，每个人的生命又是独特的，生命的意义不在长短，而在于对社会对他人的贡献。思品老师还给我们讲了一些典型的事例，例如汶川地震中的谭千秋老师，为了救护自己的学生，献出了自己的宝贵的生命。谭千秋老师肉体的生命虽然终结了，但他对社会对他人的贡献却使他的生命得以延续，他的舍己为人，甘为人梯的精神光照千秋。
三位大学生为了救助两名落水少年，毅然用自己的血肉之躯同冰冷的河水搏斗，直至生命的最后的一刻。宝塔河水永远见证了他们的无畏，被救的少年和家属永远记住了他们;长江大学永远记住了他们，授予他们见义勇为荣誉称号，并给予他们的父母一定物质表彰;荆州人民永远记住了他们，自发地到他们遇难的地方悼念英雄，自发地为他们送行。正如诗人臧克家爷爷所说：有的人活着，他已经死了;有的人死了，他还活着。三位大学生哥哥虽然死了，但他们还活着，活在我们的心中。他们的精神将照耀着我们，激励着我们，三位大哥哥将永远是我们的骄傲。从这个意义上说，三位大哥哥的生命是伟大的，他们虽然只走过了19岁的人生轨迹，他们的生命意义却远远大于19岁……
与三位大学生哥哥形成鲜明对比的是，重庆打黑中被严惩的黑社会头目，从新闻中我看到，他们或绑架勒索，强买强卖;或贿赂官员，欺压百姓，为害一方。他(她)们有的尽管已经四、五十岁了，但他们生命的意义却不如四、五岁的孩子，他们虽然活着，却受到人民的唾弃，成了社会的罪人。还有呼和浩特市监狱越狱的四名逃犯，他们残忍杀害狱警，一路抢劫财物，伤害群众，最终也没有逃过恢恢法网。他们尽管也很年轻，但他们的生命却因危害社会而变得暗淡无光，随着几声正义的枪响，他们的生命带着对人民的罪恶永远冻结。
因此，单从对社会的意义来看，我认为三位大学生哥哥值了，他们的行为虽算不上轰轰烈烈，却也是伟大的，不愧为时代英雄，不愧为时代楷模。三位哥哥，你们一路走好!
作为一名初中学生，在以后的生活中，我要学习三位大哥哥的精神，多为社会为他人着想，积极参加社会公益活动，从点滴小事做起，从身边小事做起，既要珍爱自己的生命，也要关爱他人生命，让自己的弱小的生命活得更有意义。
三位大哥哥离去已经快一个月了，远隔千里，我无法去宝塔河边祭奠，作为一名七年级的学生，我就此写这篇短文，算作对三位大哥哥的悼念。
有关生命的800字议论文4
如果你的生命没有明天，那么我的明天将没有生命。一位生命垂危的母亲对儿子说。
有个年轻人，总是抱怨自己的生命已经没有了明天，于是每天就过得无所事事，就像行尸走肉一样，他的母亲看到自己的儿子这样真的是很痛心很痛心，于是，有一天，她为了唤醒自己的儿子，而选择了死亡，在她弥留之际时，他只对眼前的不争气的儿子说了一句话“如果你的生命没有明天，那么我的明天将没有生命”儿子听了这话后，伤心欲绝，可是此后他开始振作起来了，很努力地拼搏，为了母亲，为了自己，终于有一天他有所成就。
听到了这个故事后，我的心被深深地打动了，那是怎样的大爱?让母亲选择愿意死亡，那又是怎样的力量?让无所事事的儿子从此振作，那是母爱的力量，那是间最伟大的母爱。
于是，我深思了……
在过去那么多的日子里，我陶醉在那优美雄浑的音乐声中，我享受这自然界中虫鸣鸟叫的声音，我热爱着那文字间无形的声音，我感动着天灾人祸时那些陌生人的鼓励的声音……可是我却忽略了世界上最美好的声音——母亲的呼唤
那些声音总是习以为然地存在着，导致了我们从来不会去关注。如今，那些在普通不过的声音却深深地牵动着我的心。
母亲，你说过我是你的太阳，为了我，可以做任何事情，你说过我是你的天使，看着我，可以带给你快乐，你还说过我是你的牵挂，在你的心里，我永远都是一个需要你保护的小孩子。
然而，我却想说你才是我的太阳，因为你，我的世界充满阳光，你才是我的天使，因为你，我得到了更多的快乐，谢谢你，谢谢你的所有声音，让我的生活更加灿烂。
那声音是大山发出的最亲密的声音，在天空中萦绕，久久得盘旋着我的思绪;那声音是就像大海发出的涛声，在浪花中激荡，让我蓝色的梦想漂浮于你思念的港湾;那声音会永远萦绕在我的胸怀，永远牵动着我的心。
有关生命的800字议论文5
生命是多么宝贵，它是父母赐予我们的。我们每个人都应该好好的珍惜生命，崇尚生命，做到安全第一，让我们的生命更有价值，更有意义!
俗话说，水、火、电无情。这句话说得一点儿也不假，形容的也再恰当不过了。
我们首先讲的就是用电的问题了。电人称“电老虎”。危害可不小呀!给人的往往是致命一击。我们先说一个钓鱼的人吧!在高压线旁边，这个人竟在钓鱼。要知道，这儿明明有“禁止钓鱼”的标牌呀!这个人还在这儿钓鱼，他的钓竿是铜做的。不久，钓竿触到高压线了，这个人被电成了焦炭。太可怜了，呜呼!真是失之毫厘，差之千里呀!闪电天气时，打电话很危险，更不能站在大树底下。在现实生活中因为自己没有很好的预防而遭受雷击的例子也很多，甚至会导致死亡。除了这个，我这儿还有一件事情呢!那是一个小孩子，他很想看电视，却又不知道叫大人插插头，就自己一个人插了插头。事情结果当然是那个小孩子被电打死了。这个小孩子的父母要救时已经来不及了。这个电的危害不小吧!这几个例子一定会让你大吃一惊吧!
接着我们再说水的问题吧!夏天不可以在深水处游泳、洗澡，这样很有可能会被淹死的。听老师说，在上个星期内，潜山县内淹死了学生四人。游泳应该在游泳馆游泳，有大人的保护，洗澡应该在家中浴室洗澡。这些都是我们应该注意的问题。总之，不要见别人在那儿就和别人一起洗澡、游泳，这种事我们小学生是不能干的。要知道，水的危害不小呀!
火的问题也是要非常注意的，接下来我们再说火的问题吧!火人称“火恶魔”，危害不在电之下。是三大恶魔之一。有两个小孩子在柴房里玩，找到了打火机，就搭了一个小锅玩，一不小心，火被风吹到了柴房。柴房燃烧起熊熊大火，房门却被关起来了。两个小孩子一时出不出去，很快被烧死了，他家的房子也倒了。他的父母悲痛万分，想要自尽，被众人劝住。可见玩火对一个家庭所造成的危害是多么大啊!
交通秩序问题也是不能少的。上学放学时要靠右行，不能在马路上嬉戏打闹、溜冰。这是人人都要遵守的交通规则。尤其是我们小学生更要遵守交通规则，因为生命至上，安全第一!在我们的生活中，由于不遵守交通规则而引发的交通事故真是太多太多了!
珍惜生命，安全第一，全靠我们的行动。如想看电视时，插头没插时，我们可以请大人来帮忙;在雷雨天气，不可以使用电话、手机等;在夏天，不可以在外随便下河塘游泳，不可以在水流急的河段玩耍。在家中时，不可以在易燃易爆物品旁边玩火。上学放学时要靠右行，不能在马路上嬉戏打闹。生活中的安全还有很多方面我们都要注意，例如我们还应该注意饮食安全、网络安全等。
生命是多么的宝贵啊!珍惜生命，就是珍惜我们的未来;珍惜生命，就要做到安全第一!我希望所有的小朋友在平时的生活和学习中都能做到生命至上，安全第一!
青春是一个人最美好的年纪，时光易逝，我们的青春也无法永恒。我们应该在这属于自己的最美好的年纪里，奋斗出自己的精彩。下面是我为大家带来的有关新时代青年如何放飞青春梦想主题征文 范文 大全【5篇】，希望大家喜欢。
新时代青年放飞青春梦想 作文 【篇一】
走向成功的路有多远，这话不是要问双脚而是要问志向;攀上成功的高峰有多难，这话不是要问双手而是要问信念。
生活的时日是太漫长了，我们走在这茫茫人生路上难免跌跌撞撞，即使如此，青春的路上一切都还如花似锦，韶华灿烂。我们各有彼此，奔跑于世，只为着向自己的目标和理想奔去。走在青春的路上，我们需要思考很多。我问自己的心向往着什么，也许应当是种淡淡的又不乏滋味的人生。
走在青春的路上，我们需要舍弃很多。钱钟书说：“人生的刺就在这里，留恋着不肯快走的，偏是你所不留恋的东西。”然而，一切失败的阴影，一切成功的光环，你留恋的丝丝缕缕，你惆怅的点点滴滴，都应抛给过去，或遗忘在时间的角落，或载入人生的史册。
我想，能让心灵在真实中憩息的人便是最幸福的人，因为人生最重要的价值是心灵的幸福，而不是任何身外之物。“既自以心为形役，奚惆怅而独悲?”陶渊明问自己为何悲愁失意，只因身在官场的他，看不惯那些追名逐利的官吏，不愿与他们同流合污，然而现实无法改变。于是，他辞官归隐，投入大自然的怀抱，寄情于山水。
他登高而歌，临溪作诗，伴着夕阳余晖随处走走，时时远眺，看鸟儿归巢，沉浸于恬静而闲适的生活，远离俗世。他舍弃了他该舍弃的，保留了一颗纯净、淡薄的心，这已足够。
走在青春的路上，我们需要坚持很久。人的一生就是个不断问路的过程，一次又一次地迷失，一次又一次地清醒，一次又一次地振作，一次又一次地探寻。从一次挫折中吸取教训就是在人生迷途中又点亮一盏灯。人的心灵往往会在一次漫长的旅途中渐渐憔悴，也许，当你迷失得多了也就倦了，有时也许想过放弃，然而放弃就等于更久地迷失，不是吗?
贝多芬的坚持足以震撼人心。那些灵性至极的黑白琴键撞击出生命的悲壮乐章，诉说着贝多芬的梦想与信念。要知道，不放弃该放弃的是无知，不放弃不该放弃的是无悔。总有一天，曾经天真无知的你将会因你的坚持而无悔!
若明若暗的青春岁月里，阳光氤氲着我们的样子，那小小的酒窝还斟不满暖暖的浅笑，那笑中更增添了成熟的思虑。我们有遥远的志向，我们有坚定的信念。我们经过人生的走廊，走在青春的路上。
新时代青年放飞青春梦想作文【篇二】
青春，是许多人心中最美的，最怀念的记忆;生活，则是许多人心中苦涩而又难言的经历。有多少人，在生活面前，放弃了对于青春的坚持;又有多少人，在生活面前，偏执地相信青春万岁。
从出生到踏入社会前的时间，大多数人的大部分精力都用在与知识博弈上，无暇顾及生活的琐事。所以，青春当道的我们无忧无虑，有的烦恼，也只是考试失利、没有得到喜欢的衣服等无关疼痒的小问题。因为烦恼少，受到的打击小，得到的失望少，所以我们总是斗志昂扬，积极向上，带着一股冲劲和韧劲，还有些许多执拗。正是有了这一点的执拗，这一点的不服输，青春才有了意义。
青春的信仰就如王朔所说，“什么也瞧不见，还在那瞧，瞪着白内障，这叫信仰”，这也是我们身上可贵而又可爱的闪光之处。青春让人热血沸腾，正值青春的年少大多血气方刚，肆意潇洒，不会顾忌那么多，想到就会努力做到，不轻易留下遗憾，懂得去争取想要的东西。当然，我们并不是一贯地目标明确，头脑清醒，也会有迷茫的时候，也会感到不知所措，也会多愁善感，可是青春不就是这样的吗?不必苛求青春是完美的，正是这些不完美才让它更具魅力。
渐渐地，我们长大了，我们开始和以前听说过的生活相遇了。我们发现生活与青春的不同之处太多太多，多到让自己无所适从，多到不知所措，多到想要继续躲在青春的怀抱里，任性地不愿长大。然而，这并没有什么用，生活还是将我们包围了，我们开始适应，开始改变，开始成长。明白了生活中有许多烦恼和许多令人头疼的事，自己疲惫不堪;懂得了“生活充满劳绩，但仍要诗意地栖居”;明白了美丽的坚持有时只是徒劳，只会耗费心力，却毫无回报;懂得了“所有失去的，会以另一种方式归来”，不是所有喜欢的东西都要占有它，得到它;懂得了“凌晨四点钟，看到海棠花未眠。
如果一朵花很美，那么我会不由自主地想到：‘要活下去!’”的涵意。生活就是如此，适应它，并不是变得世故，变得圆滑。而是保持心中的棱角，但与这世界相遇时，收起棱角，与这世界、与这生活握手言和，在生活中，怀着青春的心，成长成自己所期待的样子。
所以，我们怀揣着青春赋予的满满的正能量与生活握手言和，去努力地活出自己的人生。
新时代青年放飞青春梦想作文【篇三】
漫漫人生路，几多青春可堪留。行走在这旅途，相遇青春，握个手，打个招呼，就这样相去渐远。渐渐流去的青春韶华，不曾发觉，只能感觉到，已经失去。既然遇到了，何不留下它，或者借故再次相遇，就这般丢掉，不甚可惜。青春不是年岁，而是状态，无关岁月。
从最初始来，青春是年轻生命的闪耀点，激情澎湃。在这青葱的年纪，活泼行路时，初次遇到同样青葱的青春，两方意气相投，结伴而行。前方无限未来，青春绽放无数花朵，铺就一条缤纷路，花花世界，红尘纷纷。在这热血的年纪，坚守初遇时的纯真，向着与青春的同一目的地，不挠前行。这是青春的考验，它不愿虚度，若是你误入歧途，被这花海陷了脚步，被这红尘侵了心志，它会悄然而逝。误的越深，青春离的越远。
青春专属于年轻人，这也是多数人所认同的吧?这世间多为无常，一概而论，总是难圆其说。年老苍苍，岁月将要尽头，青春不是不搭理他们，是他们自己无视它的注目;年纪轻轻，却有暮年意，心地失去青春昂扬，也不在少数。青春不是看这岁月，而在内心。理想，自信，坚定，无畏，无一不是青春的寄居地。在心地引一朵昂扬之火，不灭不熄，要跟青春相遇，有何难，要与青春相伴，怎不能成。
命运滚滚向前，让我们与青春相遇，是为了体悟这人生，明了人生的路标，积极而行。不是挥霍这擦肩而过的相逢，不过路人，不会任由你攫取。倒不如认真的对待青春，讨得一颗种子，种在心地，用这所有的积极，浇灌它，发芽，生长。心里青春，无论二八花甲，这透身而出的意志，扫去加身的颓废衰败，岁月凿刻肌肤，生活打磨皮囊，也不过表面。坚定勇敢的心境，气贯长虹，压倒这岁月枷锁，即使垂垂老矣，也有不灭的积极青春，撑起身躯，欢乐笑颜。
青春不是流逝的岁月，也不是年轻的表象，它是生命最深处不腐的意志，是无尽的理想，积极不屈的心态。流去岁月老身躯，有不老心，乐观意，花甲皮囊少年心。花面留身心志空，有堕落心，消极意，不是垂老似暮年。与青春相遇，泡杯清茶，邀其入座，用最积极乐观的芬芳，让青春流连，岁月老去，青春不逝。
新时代青年放飞青春梦想作文【篇四】
停止奋斗，就意味着生命也就停止了。
奋斗的青春最美丽!现在的我们朝气蓬勃，有远大的理想和抱负，不断的追求、不断的去拼搏，去奋斗。也许会失败、会气馁，但那不是最重要的，重要的是要怀抱理想向未来奋斗。
奋斗的青春最美丽!青春是充满生机与活力的绿，像田野的麦苗一样充满了生命力，用弱小的身躯抵御着风雨;青春是灿烂的橙，暖洋洋的，就像二月的春风吹过大地;青春是洁净的蓝色，就像秋日里那明镜般的天空，纯净得没有一丝的瑕庇。
青年具有纯真的激情与雄心壮志，为了实现理想而敢于拼搏。纯真使你的青春有着美好的回忆，它使你的心灵沉浸在青春的世界里，当激情的火焰在舞动时，你的心便沸腾起来，青春给予了你奋斗的精神，它会使你走向成功。
趁我们现在还年轻，赶快奋斗吧，只有奋斗的青春最美丽。哪怕只有百分之一的成功，我们也要付出的努力。
青春就像初升的太阳，朝气蓬勃，像翱翔的雄鹰，坚忍不拔。青春要勇于奋斗，如果青春只有自由和轻松，那么就会像断了线风筝，最终自己受害。青春是短暂的，如果你感到青春已离你远去。而你却毫无作为。那么，你就浪费了人生中一段最宝贵的时光，失去了青春的财富，就等于失去了一生中最宝贵的财富。
青春是无悔的，它给予你的一切，你都应该充分利用，不管你的青春时代是否做出一番惊天动地的事业，只要你奋斗了，就有收获。当青春真正逝去的时候，我们无怨无悔，没有任何遗憾，那样的青春，才是真正的充满价值。青春的岁月里，我们可以舍弃一切，在这短暂的时光里奋斗，青春、激情是它的动力，它指引着我们向前冲去，去寻找人生的宝石，带着我们远航。
青春也有酸辛、也有劳累、也有困难、更有退缩，这时我们就要同困难作斗争、同苦难搏击、同自己拼意志，去战胜它们，使我们的青春散发出诱人的光彩;在困难面前，我们不要害怕，不要气馁，要勇于战胜。
青春的花季中，我们将七彩的梦放飞在奋斗的天空之上，用燃烧的激情当做明灯指引我们前进的道路，在无悔的青春的岁月里，用奋斗燃烧生命，青春因奋斗而精彩!
新时代青年放飞青春梦想作文【篇五】
青春，多么美好的时光。我们每个人都会经历这美好时光。
青春，本身就是美丽的，但是我们要让它更加美丽。让它更加美丽的 方法 是什么呢?那就是——奋斗。奋斗会使青春更加具有意义;奋斗会使青春更加精彩;奋斗会使青春更加充实;奋斗会使我们年老时回忆青春时脑海中不会一片空白。只要在青春时奋斗过，不论成功还是失败，年老时我们才不会感到后悔与无奈。只有奋斗过才知道这其中的惊险与刺激，这其中的精彩与趣味。成功也好，失败也罢，不必计较。成功了，心中高兴，为自己骄傲;失败了，不要沮丧，重新收拾心情， 总结 经验 ，从头再来。相信自己，一定会成功。
青春，是多么美好。可是总有那么一些人，不思进取，不知道珍惜。
当你拿着钱出现在网吧内;或者是和几个自己认为是真心朋友的人一起出没在KTV中;又或者是现身在游戏厅、 台球 室，一起玩乐时。有没有想过，这样有意义吗。当你在此挥霍青春时，又有几多人在为当年青春时而懊恼、后悔。
青春，使我们有着强健的体魄;有着潇洒与风流;有着无数人羡慕的资本。
我们伟大的领袖年轻时曾经说过：与天斗，其乐无穷;与地斗，其乐无穷;与人斗，其乐无穷。这是多么豪气的一句话。 伟大的领袖 在年轻时游湘江、洗冷水澡、晒日光浴。与天地相争，与人相斗。是什么给了他这样的毅力?是目标，有了目标，才会有奋斗的动力。最终， 伟大的领袖 成就了一统中国的霸业，完成了无数人民的心愿。无论哪一位成功人士的成功之路都不可能是一帆风顺的，他们经历了无数的艰难险阻，凭借着强大的毅力披荆斩棘走到了这一步。
雄鹰为什么可以在高空翱翔，是因为它在幼年时付出了更多，乃至生命。在幼鹰练习飞翔时，是冒着生命危险的。它们从高空一纵而下，努力向天空冲去，可最后却因体力不支而坠地。折断了翅膀，然后再努力回到高崖，准备下一次的尝试。这是幸运的，又不幸的，被在崖下虎视眈眈的肉食者逮到，葬于其腹。雄鹰是在用自己的命做赌注，只求一飞冲天的机会。这要有多么大的勇气与胆识，又有几多人可以做到，而雄鹰却做到了。有一些人不是不知道去奋斗，而是不敢，胆怯。像这样的人，会有所作为吗?俗话说：“人有多大胆，地有多大产。”大概就是这个道理。
青春，因奋斗而有意义;因奋斗而充满激情;因奋斗而无悔;因奋斗而美丽。奋斗的青春最美丽。
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破面： 蓝染说过想超越死神和虚自身的瓶颈，只有死神的虚化，和虚的死神化。面具军团的人就是死神的虚化，一护也是，而破面刚相反是虚的死神化。是兰染到虚界后整出来的，以前大虚有三种，一护最开始打跑的是大虚中的小兵. 大虚分为三种，第一种叫基力安，是大虚的最下层，数量多，特征是全部都有相同的姿态，以人类比喻的话很接近杂兵。第二种叫亚丘卡斯，比基力安要小很多，数量要少很多，智能很高，战斗力也是基力安的数倍，属于负责统率数量众多的基力安的存在。第三种叫瓦史托德，是最上级德大虚，体型与人类差不多大小，数量也极端的少，战斗能力是在队长级之上的。破面就是指 瓦史托德类的大虚死神化得到的虚。意思指突破了面具的限制，得到了人的面孔。 假面： 而假面跟破面就恰恰相反，是死神的虚化．一护是因为在快变成虚的时候才获得死神力量,所以灵子里有虚力量的残留~~现在出现的面具军团里有:真子平子,猿柿日世里,有昭田钵玄,六车拳西,矢胴,罗武,白． 假面和破面没有任何关系
蓝染是中国民间传统的染色技艺,当代绘本艺术应用蓝染在视觉传达观感
假面军团，是利用禁术领悟了虚能力的死神，也是尸魂界原任正副队长们。被尸魂界驱逐，成为非法武装。1、平子真子 HIRAKO SHINJI 特征：黄色短发，诡异笑容。 （原来是长头发）面具：全白色的面具，面具上的嘴的部位被牙齿形状代替，面具后方有向后背的部分，很像是向后背的头发。整体看来，有那么一点古时武士的感觉。 斩魄刀：未知，刀柄为矩形，花纹方正，围绕刀有四条长方形镂空，其余与普通死神的斩魄刀无太大的区别。（至少现在米有显出来） 身份：原护庭十三番五番队队长。副队长为蓝染惣右介．2、猿柿日世里 （猿柿ひよ里） Sarugaki Hiyori 特征：两个辩子的有暴力倾向的小女生。 面具：面具上端有长一个很长的犄角，在额头位置有一圈类菱形的黑色花纹。 斩魄刀：护手呈椭圆形，护手上有类似桃心状的花纹。随身斜背在肩上，很飒的感觉。 身份：原十二番队副队长３、矢胴丸莉莎 （矢胴丸りサや） Yadoumaru Lisa 特征：麻花辫水手服好色眼镜少女战士！ （原来辫子有两个）斩魄刀：护手由三块长方形组成，组成类似“三”的形状。 身份：原八番队副队长４、有昭田钵玄 Hachigen 特征：胖胖的大叔样 斩魄刀：护手为方形，在两个长边上加了两道带镂空的长条。 身份：原鬼道众副鬼道长５、六车拳西 特征：热血青年 斩魄刀：名称为“断地风”（漫画-105）护手为平行于刀刃的两条长方形组合。 身份：原九番队队长６、爱川罗武 特征：墨镜炸头发大叔。 斩魄刀：桃心状护手，边缘与中心有线形花纹连接，类似荷叶。 身份：原七番队队长７、久南白特征：天真可爱的打扮像个外星人的小小女孩。 斩魄刀：护手整体为长方形，有四个圆圈分布在长方形的四个角，在刀刃的两侧也有两个圆圈花纹。身份：原九番队副队长 ８、罗兹 特征：黄色长卷发打扮像中世纪绅士大叔 斩魄刀：菱形的护手，看起来很像小孩子画的四角星，线条平滑流畅。 身份：原三番队队长原名：凤桥楼十郎 ヅ闇。罚-~ソ 2008-08-01 19:07 №１平子真子 面具军团的团长，平时总是一副呆呆的样子那发型那表情叫人看了都想笑。 而到了关键时刻所流露出来的处了帅找不到另个字可以代替了（详细请见236话）一看到PL女生就说是自己初恋的家伙真没想到 实力与其外貌的反差居然这么大 虚化后和葛战斗的时候完全是虐待的对方的样子。可惜 要不是小乌 就可以看到葛老6解放了那样平子的实力也会有个初步的展现 NO。2 猿柿日市里 看起来非常不顺眼的女人，而且也是面具军团唯一敢动平子同学的人，可见她和平子同学的关系是非常的要好了可惜每次被打的时候平子都好惨~~~在刚出场的时候竟然把自己比作“猴子”把团长比作 “平” 平子同学说：平是生物吗 看到这笑死了我~~~~她的实力大家也看到了和虚化下的一护相比完全不是对手 没办法 女人就是要比男人逊色更何况和她打的是主角 郁闷 NO。3 矢胴丸莉莎 一副当代高中生的样子~~平时总穿一身校服。在面具军团里被一护叫做色胚的女人呵 而她自己却反驳只是比较感兴趣而已显然反驳无效……而她的实力大家也看到了 和虚化的一护 战斗的时候已经开始落下风了 要不是拳西 恐怕就危险了 其实力只能给予一般的评价。 NO。4 有昭田钵玄 看起来是个非常亲切的大叔给人感觉非常的温馨，而在面具军团当中也是唯一不是战斗型的人物，是属于防御+医疗型的人才可以完全治疗好椿鬼的伤 起治疗技术真是叫人佩服 而且那防御系列的结界也非常的厉害是死神鬼道绝对不可能可以破解的对织姬MM也是非常的好 看来他又找到个同伴了 呵呵 祝福他祝福面具军团~~ NO。5 六车拳西 从外貌来看就是很运动型的男人，在和虚化下的一护大斗中刚开始的肘击把虚一护打到在地 起来后又被一拳轰倒而且那把斩魄刀（形似匕首的小型斩魄刀）在还没有解放和虚化的情况下竟然把虚化的一护打到接近完全体 真让人大跌眼镜！因该在面军军团里是NO。2副团长吧 NO。6 罗武 又是一个相貌非常难看的中年大叔一副恶心的打扮，那墨镜简直…… 看起来很搞笑，而且也是个色狼去借莉莎的色情杂志看（PS：一护也借了但是不好意思承认 呵呵看来JB大人想搞个色狼军团了~~~哈哈）实力并没有展现因为那时候刚好一护和虚一护达成共协 所有幸运地 结束了战斗 NO。7 白 一个看似非常可爱天真的小丫头，但是她居然从没有做过维持增加虚化的训练，一开始就维持了15个钟头的惊人记录！！简直是不可思议！她也因该是面具军团中女性人物中最强的吧！最重要的是她真的很可爱啊我看死神这么久从来没有喜欢哪个女性人物 但是却喜欢上她了真是好可爱的小丫头啊 呵呵 呀 不好 跑题了~~~呵呵 各位 不好意思 ~~~总之她是又可爱又厉害的假面~~~绝对比那个BT鲁比强N倍！！！！ NO。8 黄色长卷发先生－－－－罗兹
“Espada”原意为刀刃，现任的十刃，是指通过“崩玉”完成由虚转生为破面之后，选拔出具有优越杀戮能力的佼佼者，再依照杀戮能力的高低从“1号到10号”，被选出来的10具破面被称为“十刃”，在肉体的某一处记上得到的编号，并拥有支配以下的权限，十刃的强劲与普通破面相比属于别的次元，十刃之中，每人都有象征各自的死亡形式，这些是导致人类死亡的十种因素，也代表十刃本身思想和存在意义，更是各个十刃的力量来源。十刃简介《BLEACH》/《死神》的反面集团——破面里依照杀戮的能力被挑选出来的实力最强的10个，原本最初根据破面萧隆所言十刃是按照能力高低依次被赋予的编号，但在354话中藉由原本的牙密之口得知，事实上真正的编号应该是，牙密在积累力量之后完全解放时可以变为0号十刃，但是要成为这种状态似乎要依靠长时间的吃与睡来积蓄灵压，至于其有无时间限制，各方面能力如何则暂时不得而知，只能拭目以待。十刃有着领导10号以下破面的权力。十刃及其他破面是由蓝染通过崩玉的力量制造出来的，听命于蓝染。在虚夜宫中有两条禁止事项，其一是禁止使用王虚的闪光（不过到目前为止葛六用了，而且他私下救助敌人，所以估计他以后也很难再当十刃了），而另一条则是四刃及其以上的十刃是禁止在天盖（蓝染等人在虚圈中做出来的伪造天空）以下解放斩魂刀。据说这些都是为了防止虚夜宫遭到破坏而制定的。十刃一词的来源：TV动画中日语称为エスバーダ，西班牙语写作espada。也就是说，这是一个源自西班牙语的词汇，本意就是“剑”，传说这是一柄杀死斗牛的西班牙古代巨剑，威力很大。死神里用这个词来代表破面中最强的十人，可以说是包含了很重的杀气，实至名归。十刃，各自主宰一种死亡形态——孤独、衰老、牺牲、虚无、绝望、破坏、陶醉、疯狂、贪欲、愤怒，其为人类致死的十个主因，那既是各个十刃的能力，也是十刃的思想，更是十刃存在的理由。注：词条中部分人名以及解放语可能在不同的翻译版本中有不同，尤其与单行本中的很多翻译有区别。在这里统一使用知名度最高的人名以及解放语的命名法，特此说明。 第一十刃（Primera Espada）柯雅泰·史塔克（ュョーテ�9�9スターク Coyote Starrk）（名字含义为“强大”）象征：孤独声优：小山力也 史塔克 解放语：追杀他吧，群狼（Los Lobos）！技能：无限装填虚闪（Cero Metralleta）——归刃后使用手中的双枪-莉莉妮特来瞬间释放无限的虚闪群；灵魂分裂——将自己的灵魂分割成很多碎片，每一片都可化成一头凶猛的狼，每一头狼如他的同胞一般都是一个独立的武器，那些狼的弹头既是史塔克，也是莉莉妮特。人物介绍：头一次出场于十刃会议中，第一印象为一懒散大叔形象，有着黑色略微凌乱卷曲短发以及棕色眼睛，他的面具下有颚骨部分组成带齿项链状，平时也是懒懒散散的样子，喜欢和莉莉妮特打打闹闹，对外界事物总显得一副不怎么感兴趣的样子，在第九刃被杀后也只是叹息一句：“我又能做什么呢？”有瞬间移动的能力，曾经大摇大摆的从一护和剑八手中带走织姬，拥有很强的分析能力，不需要摆出任何姿势就可以释放虚闪。于漫画339话拿下左手手套，露出"1"字样，表明了自己的阶级。从漫画361话中了解到他与其他大虚变成破面时分裂成肉体和斩魄刀不同，史塔克破面时分裂成史塔克和莉莉妮特，因此他的归刃也要和莉莉妮特合体完成。归刃后是猎人般打扮，双手各握一把火枪形状武器，武器即为莉莉妮特所变，发型无变化。使用手中的武器可释放虚闪，虚闪可无限连射。这招很快就将京乐逼得差点要卍解，后浮竹出场替京乐解围。史塔克只好同时对决两位队长，在胜负未分之际汪达怀斯出现瞬间击落了浮竹，而京乐也在之后被史塔克击落。危机之时假面军团赶到，原三番队队长凤桥楼十郎与原七番队队长爱川罗武对阵史塔克。战斗一开始，无心恋战的史塔克略处于下风，之后因为二刃的死和莉莉妮特的鼓舞而奋起的他终于拿出了真正的力量。史塔克拥有灵魂分裂的能力，将自己的灵魂分割成很多碎片，每一片都是一头凶猛的狼。每一头狼如他的同胞一般都是一个独立的武器，那些狼的弹头既是史塔克，也是莉莉妮特。这招很快使两位假面队长均陷入苦战，但他仍然打算放过对方，在看到对方不打算投降与逃跑之后史塔克才决定给予对手致命一击，但就在这瞬间，突然被一把刀贯穿胸口，原来是春水的攻击（花天狂骨的能力可从别人影子中出现并攻击）。打斗过程中史塔克虽然马上理解了花天狂骨的“游戏规则”，并重伤了春水，但为时以晚，在一瞬间，春水已经给予了他致命一击，意识模糊之际史塔克想起了过去，一直以来有多么羡慕周围弱小的人；想起自己一直以来的孤独；为了有伙伴甚至想让自己变弱，可惜一直都无法如愿（因为史塔克灵力太强，弱小的虚光是站在他身边就会死亡），最后只好将灵魂一分为二，甚至忘记了哪个才是本体。而后，他又想起了当时和莉莉妮特的初遇，想起了第一次碰到蓝染时候的场景，想着无法报答蓝染的人情。虽然还不能100%断定其已经阵亡，但就此阵亡的可能性不小。 第二十刃（Segunda Espada）拜勒岗·鲁伊森帮（バラガン�9�9ルイゼンバーン Barragan Luisenbarn）（名字含义为“众神之王”）象征：衰老 拜勒岗 声优：饭冢昭三解放语：腐朽吧，髑髅大帝（Arrogante）！技能：死亡气息（Respira）——此招能使任何接触到的东西都腐朽殆尽，人体中招的话会被侵蚀得只剩下骨头，恐怖至极的招数，蔓延的速度就连以速度著称的碎蜂也逃不开这种攻击。人物介绍：十刃中年龄最大的破面，头戴皇冠状头饰，右眼有一道伤疤，另一道伤疤从嘴角以下蔓延到身体，武器为灭亡之斧（Gran Caida）。拜勒岗称自己为“虚圈的神”，他是虚夜宫以前的主人，虚圈之王，在蓝染出现之前一直统治着虚圈。在蓝染被山本用“火焚城郭”困住后领导破面军作战，对史塔克和赫丽贝尔态度十分傲慢，决定领导权时公开宣称“你们不准有意见”。在其从属官全灭后亲自出马与死神队长碎蜂交战。解放前就一度压倒碎蜂，碎蜂完全摸不清他的能力，于是他告诉碎蜂自己象征的是——“衰老”是十种死亡形态中最为强大的力量。之后他解放了自己的斩魄刀，变成一具头戴皇冠，身披黑袍的髑髅，十分具有王者气息，能力也更加恐怖，凡是他走过的地方都会变为一片荒芜，之后他使用了一招死亡气息，差点一下就干掉碎蜂（幸好大前田及时砍下了碎蜂被腐朽的左臂，注：任何东西一但接触死亡气息，腐朽会蔓延直至目标被完全侵蚀）。碎蜂被迫使出卍解——“雀蜂雷公鞭”，可惜也被“死亡气息”所破，没有对拜勒岗造成丝毫伤害，就在碎蜂在他的力量面前毫无抵抗之力时，假面军团出现，原副鬼道长有昭田钵玄对阵拜勒岗，小钵一上来便用结界封住了拜勒岗，以为这样就能避免与拜勒岗的老化力量接触，没想到马上被死亡气息所破，结界瞬间破碎，拜勒岗告诉他，世间万物都会衰老至死方休，就算是死神创造的鬼道也会老化，小钵此时意识到光靠他不是拜勒岗的对手，于是使用了“四兽塞门”暂时封住了拜勒岗的行动，再让碎蜂配合，使用“雀蜂雷公鞭”打入封闭的结界之中，因为这样就连老化的力量也无法赶上，这招竟对拜勒岗造成了伤害，但尽管如此也只能让拜勒岗“受伤”而已，从结界中出来的他因为受伤而大发雷霆，爆发力量差点杀死了碎蜂等人，小钵马上使用面具来抵挡拜勒岗的力量，但也很快破碎，用结界做的盾瞬间就被死亡气息突破，右手被死亡气息所侵蚀，可惜之后拜勒岗不停地夸耀自己的力量为“绝对”，任何东西都无法抵抗，正因如此小钵才想到了一个毫无根据的赌注——就连拜勒岗自己都无法抵挡这股力量。因此小钵用结界将自己被“死亡气息”腐蚀的右手传送进拜勒岗体内，腐朽力量突破结界以后，拜勒岗的身体也在此时被自己的死亡气息从内部逐渐向外腐朽，死前回忆起当年被蓝染收服时的场景。以前的他是虚圈的王，虚夜宫的主人，在看到所有手下被蓝染等人瞬间杀死的场面之后愤怒至极，并亲自出马，但最终也不敌蓝染被其收服，自那之后日日夜夜想亲手取蓝染的性命，可惜直到最后都无法如愿，而蓝染对他的死只回头看了一眼，便不理睬，拜勒岗就此灰飞烟灭。 第三十刃（Tercera Espada）蒂雅·赫丽贝尔（ティア�9�9ハリベル Tear Halibel）（名字含义为“闪耀着的明珠”）象征：牺牲 赫丽贝尔 声优：绪方惠美解放语：征讨他，皇鲛后（Tiburón）！技能：苍剑炮（Proyectil Azul）——往斩魄刀中的空洞内灌输灵力，然后射出一道刀形波攻击敌人的招数；灼海流（Hirviendo）——归刃后从刀口射出高温气流，将身前所有冰系攻击全部化为水；断瀑（Cascada）——从归刃后的刀口中喷出一股巨大水柱如瀑布般攻向对手；战雫（La Gota）——从归刃后的右手大剑中射出水状冲击波，招如其名，可以进行连射。人物介绍：十刃中惟一的女性破面，长着褐色的皮肤，绿色的眼睛，留着金色碎发，身材火爆，高领半遮面，阶级号码位于右胸，通常背着大型斩魄刀，刀身为中空型，刀全貌有如一个刀形状的圈。对蓝染的态度似乎比前三刃中另外两人要来得尊敬，曾与十番队队长日番谷冬狮郎交战。手下三位从属官曾与多位副队长对战，三位从属官归刃后能用三人的左手合体出一只具有超强战斗力及杀意的怪物——“混兽神”，其名为“犽翁”。这个怪物在短时间内重创了乱菊、雏森、射场、修兵，在要对正在为乱菊疗伤的吉良也下毒手时被山本总队长阻止，并于338话被秒杀，而三位从属官之后围攻山本总队长，亦在瞬间被“流刃若火”击伤。赫丽贝尔在其从属官被重创之后显露真本领，并取下遮住胸前与脸部的布，现出“3”号字样。355话中在与冬狮郎战斗中占尽上风之后，进一步解放力量，使出了自己的归刃形态，归刃过程中伴随着巨大的浪花，遮住脸部的面具脱落，右手也改成了握住一把巨大的斩魄刀，刀的形状很像鲨鱼头，可以挥刀释放虚闪。整体没有多大变化，很接近于人形，并且她自己的速度与攻击范围也一口气大幅度提升了。仅凭一击便重创了对手，但是可惜击中的却只是冬狮郎制造出来的冰分身（只能用一次）。之后双方各出绝招，难分高下。后来中了日番谷冬狮郎的绝招——“冰天白华葬”，被冻在百朵冰花当中，并称当百朵冰花全部绽放之时，就是赫丽贝尔命丧之时，小白以为自己已经获胜，没想到之后赫丽贝尔破冰而出，并且身上毫无损伤。在两人的战斗将要再次展开之际，假面军团赶来助阵死神方面，原八番队副队长矢酮丸莉莎与原十二番队副队长猿柿日世理赶来帮助小白对抗赫丽贝尔。在几人胜负未分之际，蓝染突然砍倒赫丽贝尔，并声称“想要在我之下战斗，你还不够.”赫丽贝尔受重创，后奋力回击蓝染，但终究不敌，从空中坠下，生死不明。 第三十刃（前）（Ex-Tercera Espada）妮莉艾露·杜·欧德修凡克 / 妮露（ネリエル�9�9トゥ�9�9オーデルシュヴァンク Neliel Tu Oderschvank / ネル�9�9トゥ Nel Tu） 妮露 （名字灵感来自于荷兰的建筑师道林森博士“Nel Linssen”）声优：金田朋子解放语：讴歌吧，羚骑士（Gamuza）！技能：超加速（Extreme Acceleration）——小孩子状态下的短距离加速飞扑，加速时头顶面具的骷髅眼会发光；虚闪重奏（Cero doble）——口中吸收他人的虚闪，然后再加上自己的虚闪一齐释放出去，威力惊人；翠绿射枪（Lanzador Verde）——归刃后投出手中的标枪，进行高速旋转攻击敌人，即使被防御住也能贯穿对手。人物介绍：脸部留有面纹的黥面，阶级号码刻在背部，解放后其形态类似人马座的样子，上半身为人，但下半身为羚羊，有点像魔兽争霸中暗夜精灵族的树妖。其人很喜欢一护并且不喜欢无意义的战斗和随意杀生，即使对敌人也是如此。口水拥有疗伤的效果，个人特殊技能为虚闪重奏，可以吸收他人虚闪并加上自己虚闪的二重攻击招数，威力强劲。动画中其虚闪颜色为粉红。曾经是十刃中的，和偌伊特拉是旧识（宿敌，当时偌伊特拉还只是），后被偌伊特拉联合萨尔阿波罗暗算，面具被打破，灵力流失，变成小孩子模样且失去记忆，并被丢出虚夜宫。初登场时以小孩子状态出现，后来不断进入虚夜宫之后渐渐恢复能力，在漫画296/动画192中，妮露在一护陷入危机时从小孩模样变回了正常状态，与偌伊特拉交战，但却因偌伊特拉多年来勤修苦练，实力早已大进而处于下风。之后只好使出归刃形态战斗且马上扭转了局面，重创诺伊特拉后说“我不会取你性命的”，可惜关键时候身体又变小，被诺伊特拉趁势反攻，踩住其头部并一脚踢飞。之后偌伊特拉让其从属官攻击失去作战能力的一护，幸亏剑八及时赶到，并与诺伊特拉交战。而妮露的伤势也在其后被井上治好，但是妮莉艾露形态依旧没有恢复。 第四十刃（Cuarto Espada）乌尔奇奥拉·西法（ウルキオラ�9�9シファー Ulquiorra Schiffer）（名字典故来自一艘沉没的西班牙大型军舰，意为“哭泣的人”）象征：虚无 乌尔奇奥拉 声优：浪川大辅解放语：封锁吧，黑翼大魔（Murciélago）！技能：雷霆之枪（Lanza del Relámpago）——归刃后从手中变出可无限次使用的雷电标枪，投出去之后一击的威力强大得难以形容，只不过控制起来有一定的难度。人物介绍：曾和牙密一起来到现世，第一批与死神军团直接交手的破面。黑色碎发，深绿色双眼，肤色苍白、有深绿色泪痕妆，面具位置为左半头部刺盔状。代表其阶级的号码刻于左胸前，虚洞位于锁骨交界处，有在自己中意的猎物身上开一个和自己位置相同的洞的习惯。性格冷漠、理性、不喜滥杀。有将左眼球取出再现情景的特殊能力。眼球号称可以映射出任何事物，认为看不到的东西就表示不存在，并一直以此为基准进行战斗。发射虚闪动作为用食指发出，动画中其虚闪为墨绿色。为了调查黑崎一护的力量来到现世，後来将井上织姬带回虚夜宫并负责看管她。曾与葛力姆乔发生肢体冲突，被关入反膜之匪。与井上织姬谈论心的有无时，因为一护闯入而中断。于345话中解放了自己的斩魄刀，解放后外形大小仍然酷似人形，背後长出了两片巨大的黑色翅膀，归刃前头部的一片碎面具也变成了完整的左右两片，整体外形变化不大。一击打下了一护虚化后的将近半边面具，与之前几位十刃归刃后展现出超强实力一样，给予了所有人不小的震撼。第二次归刃后模样变为一只拥有一对巨大黑翼，一条长度两倍于自己身体的尾巴，全身覆盖黑色条纹，四肢变化成黑色利爪的恶魔，灵压几乎覆盖了整个虚夜宫的天顶，石田形容“从以前到现在体会到的所有灵压，都无法与其相提并论”。与大多数虚在破面化之后失去了超快速再生能力的情况不同，小乌除了头部和内脏以外身体其他部分都能进行超快速再生，这也是他最强的能力之一。自称拥有十刃中唯一可以两次进行刀剑解放的破面，据说连蓝染都没见过他二次解放的模样，二次解放后实力相比前三刃如何不得而知（注：这并不等同于死神斩魄刀的卍解，因为破面斩魄刀解放原理与死神斩魄刀解放原理完全不同，只是另一层次变身而已，但力量的大幅度增强毋庸置疑）。虚圈大战中奉命留守虚夜宫，与黑崎一护交手。一护经过一路而来的战斗实力已在不知不觉中大进，开始两人打得不分胜负，之后一护率先使出虚化，占据了上风，而后小乌只好冲破天顶，在虚夜宫上方解放斩魄刀，并立马扭转了局势，将一护打得无招架之力。但是在看到一护那种说什么也不肯放弃的态度之后，他为了让一护绝望，又使出了自己特有的刀剑解放第二阶段。二次解放后的小乌实力远远超过一护（其实一次解放时就已经远远超过了），一护一直处于单方面挨打状态，之后小乌用黑虚闪在一护胸前开了一个大洞，本来以为其必死无疑，没想到一护不仅没死，还变成了一个具有牛头形状面具的虚，伴随着理性的丢失获得的是所向无敌的实力。两人在这种状态下交手没几个回合小乌便受到了重创，黑虚闪被打散，雷霆之枪被捏碎，之后甚至被天锁斩月当胸劈下，然后吃了虚化一护一记超级虚闪，身体被破坏殆尽。后来虚化一护暴走，向石田动手，在织姬的叫喊下，小乌向一护发动了突袭，不仅打掉了一护的牛头形面具，还使其变回了普通状态，找回了理智。清醒后的一护要求小乌也把他打成与小乌一样的状态从而来公平决胜负，可惜此时的小乌早已经油尽灯枯，精疲力尽，连走路的力气都不剩了，身体也随之缓缓地化为了一缕缕灰尘，消失在空中，此刻终于领悟到了人类所说的“心”的含义。 第五十刃（Quinto Espada）诺伊特拉·吉尔加（ノイトラ�9�9ジルガ Nnoitra Gilga）（名字含义为“不需要理由的战斗”）象征：绝望 偌伊特拉 声优：神奈延年解放语：祈祷吧，圣哭螳螂（Santa Teresa）！人物介绍：解放后其形态类似四臂阿修罗的样子，头部有不对称新月状的长角，四臂各持一螳螂臂形状的大型镰刀，手臂可以快速再生，并且手臂可增加为六只，每只手臂手腕处都可以变出巨型镰刀。衣领为圆形“照临”状，也被称为“圆盘头破面”。斩魄刀是一把巨型大镰刀的形式或像武器负担二把新月形月亮刀片与链子在附有他的腰部的刀柄。身材高挑，戴单眼眼罩，虚洞则位于左眼部位。黑色中长发中分，性格酷爱嘲讽，并且即使对比自己地位实力高的人也毫无尊敬。阶级号码刻在舌头处.，战斗是发射虚闪也从舌尖发出，动画中其虚闪颜色为黄色。自称“十刃最强”，其钢皮硬度为历代十刃最高，他因此吹嘘死神的剑无法伤到自己。有性别歧视，讨厌女性的地位比自己高，因此总与妮露作对。当年曾经多次败在妮露的手下。在妮露是十刃的时候，他还只是。之后和萨尔阿波罗一起暗算妮露并把她扔出了虚夜宫，经过很多年，偌伊特拉通过不断的战斗提升实力，一路变为了现在十刃的，并且在最后一次与妮露的交手中虽然先被打了个措手不及，但是调整状态之后却占据了上风，压制了妮露（漫画正统情节，动画鉴于角色人气问题此段有改编），并逼得妮露解放（当然也不排除妮露刚刚变大，灵力没有完全回复的可能），可见偌伊特拉在锻炼自己实力方面还是下了相当的一番苦功。十刃中不折不扣的战斗狂人，且无论对手是谁，对手处于什么状态都从不手下留情。虚圈大战中主动出击迎击敌人，曾一击干掉虚力量觉醒后的茶渡，在一护打败葛力姆乔后捡便宜插手，差点要了主角的命。后与十一番队队长更木剑八交手，并使出解放状态，多次使剑八陷入差点丧命的情形，可惜最终不敌使出“剑道——双手剑”后的剑八，而倒在了剑八的刀下。最后望向妮露小小的身影，在妮露轻轻地叫出他的名字时轰然倒下。从他的回忆中可以得知，他不断战斗的目的只有一个——战死。他渴望遇到强者，并且自己也变强，然后死在真正强者手中。单就这一点而言，他可以说是如愿了。 第六十刃（Sexta Espada）葛力姆乔·贾卡杰克 （グリムジョー�9�9ジャガージャック Grimmjow Jeagerjaques）（名字含义为“嗜杀的猎豹”）象征：破坏 葛力姆乔 声优：诹访部顺一解放语：吱嘎作响吧，豹王（Pantera）！技能：豹王之爪（Desgarrón）——葛力姆乔最强招数，归刃后双手变出两张巨大的豹爪，自上而下攻击对手，威力巨大，攻击力与压迫感十足。人物介绍：性格乖张，自尊心很强，用他自己的话说就是“凡是看不起自己的家伙，无论是人类，死神，甚至破面，他都要一个不剩的消灭掉”。和偌伊特拉不同，葛力姆乔虽也好战，但不会趁人之危，并懂得报恩，同时也不喜欢不公平的战斗。他曾经将井上从两个小破面手中救出，后又让井上将一护治好，只为了和他作一次公平的对决。大规模进攻人间界的首领，排名第六，号码写在右腰后部。从他的从属官号码为、13、14、15、16来看，他很有可能是原本的。因为破面编号就是从开始，按照出生顺序编排，全部编完以后再从中选出最强的十个赋予“十刃”的称号。虽然是反派并且性格残暴，但是仍然富有极大的个人魅力，简单而又复杂的人物，其内心十分孤独，但又是一个帅、酷、狂放不羁、肌肉发达、有型、有骨气、有男人味的高人气角色。外表为浅蓝色短发，蓝色眼影，面具位置在右脸颊部，虚洞位于腹部。解放后形态酷似一只敏捷的豹子，从他的回忆中可知成为破面之前的葛力姆乔外形为一只豹形的亚丘卡斯级大虚，而他手下的几位从属官也是在他们还是虚的时候便互相之间认识了的，可以说是老相识。他们一行当时结伴同行，不断捕食虚圈的虚来变强，以进化为上级大虚——瓦史拖德为目标，萧隆等人奉他为“王”。 因私自带领手下五位基力安破面到现世且遭到全军覆没而被东仙要斩断左臂，并被露比代任成为第六十刃，后被井上织姬在展现能力进行试验时将手臂治疗好后，杀了露比而重归十刃。热衷于与自己认可的强者对战，在黑崎一护到达虚圈后找其单挑。虽然之前两次战斗葛六都一度大占上风，但是一护在来到虚圈的途中经过不断的战斗，已经在不知不觉中变得越来越强，这次两人打了个难解难分。两人在战斗中不断提升各自的力量，葛力姆乔为了逼一护使出虚化状态而故意用王虚的闪光攻击井上，在达到目的后自己也使出归刃形态与其战斗。一护的虚化时间在此战中得到了质的飞跃提升，但是葛六仍然在整个战斗过程中一直保持稍占上风，可惜这种状态只维持到了一护听到井上呼喊之前。一护在听到井上的加油呼喊之后意志力爆发，一口气差点就此砍倒了小葛，本以为已经结束，但小葛终于坚持了下来没有倒下，并使出了最强绝招——“豹王之爪”来给对手最后一击，几乎已经打败了对手。可叹终究技输一筹，被一护以无比坚强的意念用天锁斩月将豹王之爪强行从中劈开，之后更被一护一刀穿体而过，自此败北。葛力姆乔不甘心认输，还想继续作战，但却被赶来捡便宜的偌伊特拉一招打倒，之后一护为葛力姆乔挡下了偌伊特拉的致命一击，保住了性命。现在暂时失去了作战能力。 第六十刃（曾）（Ex-Sexta Espada）露比（ルピ Luppi）（名字含义为“宝石”） 露比 声优：岸尾大辅解放语：绞死他，茑娘（Trepadora）！人物介绍：因前任6号葛力姆乔退出十刃，而升至第6位，号码写在右腰前部。解放后有八条触手状的蔓藤，其末端可长出尖刺。 性格乖张、酷爱刻薄讽刺他人的年少破面，因葛力姆乔被断一臂而临时代替成为。 外表为黑色短发、左眉有三个十字星标志，外貌如少女，事实上却是一男性破面。面具位置为头部左边发饰状。 曾经一度代替葛力姆乔占据席位，态度嚣张，左边额头上有三处刺青。曾与日番谷、一角、弓亲、乱菊交战，并一度压制着众死神，但险些被“复活”的小白用“千年冰牢”灭掉，幸亏被反膜救回虚夜宫。可惜之后又被在蓝染的默许下重获地位和臂膀的小葛秒杀！
文献综述是对某一方面的专题搜集大量情报资料后经综合分析而写成的一种学术论文， 它是科学文献的一种。格式与写法文献综述的格式与一般研究性论文的格式有所不同。这是因为研究性的论文注重研究的方法和结果，特别是阳性结果，而文献综述要求向读者介绍与主题有关的详细资料、动态、进展、展望以及对以上方面的评述。因此文献综述的格式相对多样，但总的来说，一般都包含以下四部分：即前言、主题、总结和参考文献。撰写文献综述时可按这四部分拟写提纲，在根据提纲进行撰写工。前言部分，主要是说明写作的目的，介绍有关的概念及定义以及综述的范围，扼要说明有关主题的现状或争论焦点，使读者对全文要叙述的问题有一个初步的轮廓。主题部分，是综述的主体，其写法多样，没有固定的格式。可按年代顺序综述，也可按不同的问题进行综述，还可按不同的观点进行比较综述，不管用那一种格式综述，都要将所搜集到的文献资料归纳、整理及分析比较，阐明有关主题的历史背景、现状和发展方向，以及对这些问题的评述，主题部分应特别注意代表性强、具有科学性和创造性的文献引用和评述。总结部分，与研究性论文的小结有些类似，将全文主题进行扼要总结，对所综述的主题有研究的作者，最好能提出自己的见解。 参考文献虽然放在文末，但却是文献综述的重要组成部分。因为它不仅表示对被引用文献作者的尊重及引用文献的依据，而且为读者深入探讨有关问题提供了文献查找线索。因此，应认真对待。参考文献的编排应条目清楚，查找方便，内容准确无误。关于参考文献的使用方法，录著项目及格式与研究论文相同，不再重复。
请以血肉筑长城,不朽名族魂为题写一篇300到500字的论文{分割线}已经写过了
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中国是一个古代文学发展相当兴盛的国度,对于古代文学的探索从未停止过。我国对于古代文学的重视程度,造就了古代文学教学的高要求,不仅仅要求学生们能够掌握到足够的古代文学知识,还要有足够的文学素养。下面是我为大家整理的有关古代文学论文，供大家参考。
摘要：孔子在《为政》一书中曾这样说过“：吾十有五而有志于学，三十而立。”这句话也充分讲述了他培养的学生所具备的素质。
关键词：古代文学;教育思想
一、温故而知新
在孔子的名言中，我想大家都应该对“温故而知新，可以为师矣”这句话很熟悉，对于孔子这句话的理解可以分为几个层面来分析和理解，首先，温故而知新中的“故”通“古”，也就是暗指过去的政治、历史、文化知识等;“新”也就是指今，通俗地讲就是指现代社会中所存在的实际问题，孔子之所以这样说，是因为他想让他的学生不仅要掌握过去的文化知识，更要了解当时社会的文化知识，这种文化要求来自各个方面。孔子在《季氏》中还提到了九思。孔子曰：“君子有九思：视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠，事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。”君子有九种考虑:看的时候,考虑看明白了没有;听的时候，考虑听更清楚了没有;脸上的颜色,考虑温和么;容貌态度,考虑庄矜么;说得言语,考虑忠诚老实么;对待工作考虑严肃认真么;遇到疑问;考虑怎样向大家请教;将发怒了,考虑有什么后果;看见可得的,考虑我是否应该得到。孔子主张他的学生们要善于创新。创新就是做别人所没有做的，想别人所没有想的。孔子曾非常谦虚地说自己无所作为，但实际上他对我国的贡献是非常大的，他编写的《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《乐经》和《春秋》，都是非常宝贵的著作，为我国的古代文学作出了巨大的贡献。
二、学而优则仕
孔子一直认为学习的作用是非常大的，他的这种观点也在《子路》中这样写道：“一言可以兴邦。”他曾在《阳货》中这样写道“：不知言，无以知人也。”这句话也就是说言为心声，知言才能知人心。这些都充分地说出了学习的重要性，孔子编制的六经适合所有的人群，在六经中他教人们去学习，教人们如何能够更好地去发现与思考，教导人们要学会孝顺父母，善于观察周围的事物，充分地去思考，去领悟其中的真理。为当时的朝廷培养出了大量的人才。那么对于孔子的培养目标，我认为可以分为三点来进行阐述和理解。
(一)孔子倡导言语上的温文尔雅
孔子的这种观点在《左传》中也进行了特别概括“：言之无文，行而不远。”这句话的意思是，言语如果没有文采，那么它就流传不远。这也就充分表明讲话要有所讲究，要讲究方法。他还曾在《颜渊》中这样说过：“文犹质也，质犹文也。虎豹之鞟，犹犬羊之鞟。”这句话的意思也就是说文采和内容同样重要，这就好比豹子和狗羊去掉了身上的花纹和色彩之后的毛，这两类皮革的价值就发生了变化。这些语句都证明了一点，孔子在教育弟子，要求他们在说话的时候要讲究方法，讲究文雅。在《论语》的书中充分地体现出了孔子与弟子们之间的对话，这些对话表现为各种形式，哪怕人物的形态也表现得极为生动形象，也正说明孔子要求其弟子在讲话的时候要讲究艺术、发挥文采。
(二)孔子倡导诚信
在《宪问》一书中，孔子曾这样说过“：有德者，必有言;有言者，未必有德。”从这句话中也充分地说出了言和德之间的重要关系。孔子一生一直在倡导“仁”、“礼”，这也是孔子一直以来的主张和他所倡导的精神所在。在一整部《论语》中，涉及到“仁”字的就有58章，其中“仁”字就有百余处，从这些数量上也可以看出孔子对“仁”极其重视。这也道出了孔子在教育思想中所要达到的目标，即“仁”，要让更多的人去体会到“仁”的来之不易和其重要性。
(三)孔子倡导德才兼备
“不愤不启,不悱不发。”是孔子道德教育思想中的一句名言。意思是说,“愤”则启,“悱”则发。朱熹曰“:愤者,心求通而未得之意;悱者,口欲言而未能之貌。”“启”,谓之开意“;发”,未达其辞。孔子曾在《子张》中这样说过：“仕而优则学，学而优则仕。”由于孔子一心想要从政，所以他就大力倡导他的弟子们在学成之后要从政。这句话也就是说，做了官的人，除了尽力干好本职的工作外，还须不断地学习，没有做官的人，首先要进行学习，在取得了优秀的成绩之后再做官。这句话也道出了孔子所倡导的学习和仕途是分不开的思想。
三、孔子倡导循循善诱
孔子是我国最具划时代意义的思想家和教育家，他提倡在教育的过程中要善于利用每个人的优势和劣势，再去鼓励他们好好学习。从循循善诱这种观点我们可以得出以下几点启示：
(一)因材施教
在教学的过程中，要始终坚持对不同情况的弟子施以不同的教育方法。孔子曾在《雍也》一书中这样说：“中人以上，可以悟商也;中人以下，不可以语上也。”这句话是说具有中等以上水平的人，给他讲授高深的知识;水平不及中等的人，就不要把难于理解的知识传授给他。
(二)兴趣先行
孔子在《为政》一书中曾这样说过“：吾十有五而有志于学，三十而立。”这句话也充分讲述了他培养的学生所具备的素质。我们可以从这句话中感受到，孔子强调学生必须有远大的志向和崇高的理想。所以他也曾说“：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”这句话的大概意思是说：知道的人赶不上喜好的人，喜好的人追赶不上乐于实行的人。孔子通过对他的弟子们灌输这样的思想，促进他的学生们能够真正意义上地树立人生的远大目标，努力培养自己学习知识的强烈兴趣，并在此基础上积极投身社会实践活动中去。
(三)多听多看
《雍也》：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤;多见阙殆，慎行其余，则寡悔。”要多听，有怀疑的地方不轻易下判断;要存疑，把有疑问的地方谨慎地说出来，这样就能少犯错误;要多看，有危险的事情要回避，有把握的事情就去做，这样就不会后悔。多闻多见，是把话说好、把事做好的一条基本途径。在《论语》一书中，也曾反复地提到过这些道理，也充分地说明了其中所蕴含道理的重要性和哲理性。我自小对古典文学很挚爱，十年的寒窗苦读，古代文学的博大精深也再一次呈现在了我们莘莘学子的面前，但我仍感觉只是学了点皮毛，可否建议我们的教学多从古代文学中吸收蕴含在其中的教育思想，做到取其精华，弃其糟粕，批判继承，古为今用，并积极将其投入教学实践中来，这样不仅能够提高学生自身的修养，同时也有利于教师更好地开展教学工作。
参考文献
1、中国古代的文史关系──史传文学概论李少雍文学遗产1996-03-2031
2、中国古代女性文学创作的文化反思乔以钢天津社会科学1988-03-0130
摘要：每一次实践教学完成之后，要进行总结和反思，要看实践目的、教学目的是否完全实现，要看各个环节是否顺利，有无值得改进的地方，以便于进一步完善实践的形式和内容，提高实践的水平，从而提高古代文学课程的教学质量。
关键词：古代文学;实践
宋代的朱熹说：“大抵学问只有两途，致知力行而已。”(《答吕子约》)清代的王夫之也说：“君子之学，未尝离行以为知也必矣。”(《尚书引义》)意思就是“离开行必然不能获得真知。”“知”是“行”的结果，对“行”具有指导作用，但必须回到“行”中才能得到检验和提高，“行”是“知”的源泉，“知”“行”合一才能取得良好的效果。古代文学教学之所以教学效果不理想，主要就是没有做到“知”“行”合一，即理论与实践相结合，基本表现就是重理论轻实践，重知识轻能力，重教书轻育人，学生的发展与所学内容没有建立起真正的联系。近些年来，尽管高校特别是高职院校开始普遍重视实践教学，强调教学的实践性，对于技能性、技术性课程而言，实践教学不在话下，但是像古代文学这样的人文类课程如何开展实践教学，充分发挥课程的实践性，论者大多语与不详。要使古代文学课程的实践教学环节比较清晰，具有可操作性，真正对古代文学教学起到促进作用，还必须对古代文学课程的实践环节进行较为深入的研究。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”考察古代文学的教学目的以及古代文学课程实践的情况，古代文学教学主要有观察实践、阅读实践、赏析实践、表达实践、教学实践以及人文实践等六大环节。这些环节的共同特点都是以学生为主体，充分发挥学生古代文学学习的积极性、主动性和创造性。第一是观察实践。观察是人类最为基础的学习方式，那些具有突出才能的人都是观察能力特别强的人。高职院校古代文学培养学生的自学能力就是要善于观察，向他人学习。
古代文学的观察实践主要有以下一些：一是教师课堂上的授课，这种授课具有榜样示范作用，如何学习古代文学，怎样分析作家作品，如何将思维的成果用语言表达出来等等，如果是学习的有心人，完全可以从教师的言行当中受到很大的教育;二是聆听讲座，无论是本系教师、本校教师还是外校专家的讲座，必定是讲者关于某个主题的研究或者整理的成果，不仅最大限度地体现了讲者的学识、水平，而且还能从中窥见讲者的研究方法、表达方式、分析方法等等，不清楚的地方还能与讲者面对面近距离地对话与交流;三是影视观摩，这里观摩的影视都是由古代文学作品改编而来的。影视最大的特点是可视性、形象性，可以让学生短时间内形象地接触到部分古代文学作品，但是影视本身已经包含了编剧、导演的理解，学生在观摩时更多的也是在接受一种现成的结论，不利于学生主体性的发挥;四是教学观摩，教学观摩既可以是把中小学教师请到高校做古代文学作品教学公开课，也可以是学生到中小学去具体观摩教师的古代文学作品教学，主要是观察教师如何发挥学生的主体性，如何启发学生思考，如何处理教学突发事件，如何有效使用教学语言等等。无论何种观察实践，教师事先都要教会学生观察的方法，讲清观察的角度，怎样得出观察的结论，如何利用观察的结果等等。第二是阅读实践。阅读是古代文学学习的重要方式，如果连作品内容都不甚了了，那么古代文学教学在大多数情况下肯定都是在做无用功，更不要说提高学生的素质和能力了。阅读是古代汉语所学内容的实践，也是自己多年所学习的阅读方法的实践。
就古代文学而言，阅读实践一般有三个层次：一是浅层阅读，追求读通、读懂，每一个字、每一个词、每一个句子的意思要弄清楚，整个作品是什么意思，表达的是什么主题，使用的是什么表达方式要大致知道;二是中层阅读，追求对作品反复阅读，“书读百遍，其义自见。”要引导学生读“情”悟“理”，“涵咏体会”，体验感悟作者的思想情感，产生情感上的共鸣，获得情感上的升华;三是深层阅读，是在对作品深入理解的基础上，进入“化”的境界，获得思想智慧的启迪，受到高尚情操的陶冶、感染，得到语言表达方法、写作技巧等方面的借鉴，成为自身文学素质的组成部分。对于经典作品，不仅能够达到读懂、理解，更重要地是要能够背诵，做到张口即诵。第三是赏析实践，主要就是鉴赏分析，鉴赏是一种审美活动，是对文艺理论的具体运用。古代文学中优秀作品琳琅满目，美不胜收，对作品的鉴赏就是要发现和甄别古代文学作品所表现的思想美、情操美、人格美、语言美、艺术美等，而这些美存在于栩栩如生的形象、情景交融的意境、健康向上的情趣、优美动人的形式之中[1]。通过对古代文学作品的鉴赏，帮助学生逐步掌握文学作品的鉴赏方法，建立真善美和假丑恶的识别标准，引领学生去发现美、表现美和创造美。分析和鉴赏密不可分，鉴赏的过程也是分析的过程，赏析实践不仅要对作品本省进行鉴赏，还要联系作品出现的年代与作者的身世背景、创作理想和创作风格对其进行比较深入的分析，取其精华，去其糟粕，才能进一步的欣赏美文，陶冶性情，抚慰心灵，善待人生。第四是表达实践。观察、阅读是信息的输入过程，表达是信息的输出过程。表达实践分为口头表达和书面表达实践。口头表达实践的具体表现形式有：故事复述、师生问答、课堂讨论、专题辩论、读书报告会等。
故事复述主要是培养学生抓住故事要点的能力和学生当众说话的能力，这种实践形式在教学中应用时间长(小学已经开始)，在大学教学中不常用。师生问答是最为基本的口头表达实践，针对教师提出的问题要能正确回答，或者给出合乎情理地分析，再进一步，学生能够在师生问答中发现有价值的问题，并且在教师的帮助下主动寻求问题的答案;课堂讨论一般都是分小组进行，有两种形式：临时小组讨论和正式小组讨论，临时小组讨论就是根据教师或学生提出的问题，临时把学生分成小组进行讨论，然后每小组推荐代表报告讨论结果;而正式小组讨论是事先就布置讨论的问题，划分好学生小组，由小组推选出小组长，在小组长的组织下进行资料查阅，课下组织讨论，上课由小组代表报告讨论结果。专题辩论主要根据教学需要设定，先根据辩题把全班分成正反双方，由学生自己准备材料，推选主持人一名，推荐正反辩手各四名，按辩论赛的组织程序组织辩论，组织专题辩论可以引导学生查找资料，培养学生思维的广阔性、灵敏性和团结协作意识。读书报告会有两种形式：一种是定向读书报告会，由教师事先公布阅读篇目，规定好时间，由学生向全班汇报读书心得;一种是非定向读书报告会，由学生自行确定阅读篇目，并在约定的时间向全班汇报读书心得。这两种读书报告会的参与人员最为广泛，报告人既可以事先确定，也可以临时确定。书面表达实践有两种类型：一是研究论文，包括专题论文、学期论文、学年论文、毕业论文等;二是创作尝试，包括诗词创作尝试，小说创作尝试，剧本创作尝试。
专题小论文一般结合具体的教学内容来安排，如讲《三国演义》，要求学生写统计报告：第一，统计曹操的笑、刘备的哭，写出具体回目、事件过程;第二，叙述西蜀“五虎上将”的一生事迹，写出具体回目、主要事件;第三，统计三国主要战事的谋略、得失关键。第五是教学实践，对于高职院校来说，语文教育专业培养的基本目标是基础教育所需要的教育者，教学能力就是合格师范生必备的能力，教学实践是一种综合实践，它基本上可以包括以上所有的实践。教学实践可以分为三种形式：一是试讲;二是试教;三是实习。试讲中，学生面对的是自己大学的老师和同学，这种教学带有模拟性质，主要是实战前的演练，其目的是让老师和同学帮助即将实习的学生在出校门前进一步地查漏补缺。试教就是尝试教学，是在真实教学环境中的教学尝试。实习生到了实习学校，经过一段时间的跟班听课，在指导老师的指导下进行了精心的准备，就需要走上讲台，在真实的教育环境中将自己所有学习和掌握的古代文学的教学技能技巧进行展示和练习。实习是一种相对独立的实践，在这个过程中，实习生经过指导老师的引领，慢慢地自己逐渐熟悉了各种技能技巧，而且开始得心应手地加以应用。第六是人文素质实践。人文素质的核心是思想道德素质、情感素质、心理素质。古代文学作品中丰富的人文素质因素，我们通过阅读实践、赏析实践，已经能够与正确地理解这些素质，并且能够对这些素质进行恰当的分析，也能把这些素质正确地表达出来。但是，即使学生在这个层面上能够做到尽善尽美，也是远远不够的，因为这些人文素质没有与学生本人发生联系，没有对学生有所影响。
思想道德素质要求我们讲文明、讲道德，遵纪守法、遵守社会公德;情感素质要求我们心中有爱，爱国家、爱人民、爱家人、爱环境，富有同情心和正义感;心理素质要求我们积极进取、珍惜时间、善于计划和安排人生，正确地面对人生不利的局面和人生逆境，知足常乐，时刻保持健康和快乐的心态。这些都不应该停留在口头上，而是体现在人们的为人处世的具体细节之中。其实，每一天、每一时、每一刻，我们都身处人文素质的实践活动当中，关键是要将相关的古代文学课程内容的学习与学习者本人以及当下的社会语境结合起来，感同身受，不断地从古代文学作品中汲取营养，切实提高自身的人文素质。以上这些实践是古代文学教学的主要实践环节，在这些实践活动中，学生可以“直观接触、现场感悟、开展表述，培养学生运用课堂上所学的文学知识分析、解决问题的实际能力，让学生自己动手尝试理论分析与作品鉴赏的互动。”
而且这些实践活动大多都是你中有我，我中有你，无法截然分开的，我们这里将其分开，纯粹是为了表述的方便。古代文学教学在开展这些实践活动的时候一是要考虑实践的整体性，要做到通盘考虑，合理安排，比如各个实践环节开展的形式、开展的次数都要考虑进来;二是要注意实践的层次性，这是由不同层次的学生决定的，要注意因材施教，不同水平的学生安排不同形式的实践活动，让每一个学生都有所进步，有所发展;三是每一次实践教学完成之后，要进行总结和反思，要看实践目的、教学目的是否完全实现，要看各个环节是否顺利，有无值得改进的地方，以便于进一步完善实践的形式和内容，提高实践的水平，从而提高古代文学课程的教学质量。
参考文献
1、生命之喻──论中国古代关于文学艺术人化的批评吴承学文学评论1994-01-1543
作文标题： 红颜 关 键 词： 红颜 初中初一 500字 字 数： 500字作文 本文适合： 初中初一 作文来源： 本作文是关于初中初一500字的作文，题目为：《红颜》，欢迎大家踊跃投稿。 公元前1046年 商朝在纣王的昏慵统治结束了。 公元前771年 周幽王在荒芜朝政后亡了周。 公元前473年 吴王夫差结束了他的统治。 公元755年 唐玄宗因沉溺于后宫而使唐朝差一步毁于一旦。 人们都说：“红颜祸水” 周幽王宠爱褒姒，夫差宠幸西施，纣王沉溺于妲己，唐玄宗迷醉于杨玉环…君主的无能使国家走向亡国之路。千百年后，当人们评论时，总要将罪归于“红颜祸水”我迷茫，我为那些红颜而迷茫。 “峰火戏诸侯”以搏美人一笑的昏君死不足惜，可人们将错怪于褒姒，错的是君王，何以怪到美人？“酒池肉林”的纣王荒淫无道，人们说那是妲己祸国殃民，错在妲己。可是，有没有想过，错的是君王不该沉溺于美色，爱上一个君王不是妲己的错，残害忠良是她有罪。西施与杨玉环的美貌令君王不可自拔，难道美貌也是错？ 红颜不是祸水。如果将所有的因有贪色君王而灭国的错都说成是“红颜祸水”未免也太牵强了吧。不爱江山爱美人是君王的错，难道因自古以来“男尊女卑”的思想而将错都推到女子身上？女子带着那样的美貌在一切看起来平常的时间出现就使君王不可自拔。这样的君王如何治理朝政？如何打理天下事？有人说过：“倾城选进倾城色。倾国何罪倾国人？”唐朝的毁灭不该将过错都推到杨玉环身上，周幽王亡国，罪也不在褒姒。“国家兴亡自有时，吴人何苦怨西施。西施若解倾吴国，越国亡来又为谁？”
红颜祸水 历史随着浩淼的江水滚滚东去。在大浪滔天，惊涛拍岸的动荡中，卷去了一个又一个的峥嵘岁月。在明月高照，清风徐拂的安逸中，逝去了一夕又一夕的和平年月。潮涨潮落，人来人往，大江依旧在低吟，低声唱着那支千年不变的歌，只不同的是那听歌的人。大江东逝，带走一切兴衰荣辱、恩怨情仇。历朝历代君王们的英名与骂名都淹没于那晶莹的江水之中，随之而去的，还有那些传奇的女子。 你们有纤纤的素手，婀娜的身资。你们有白玉皓月般的面容，翩跹迷人的舞步。你们的美貌倾国倾城，闭月羞花。你们的一举一动，一颦一笑，一涕一泣，让男人们心动，让男人们心碎。男人恨不能将你们都据为己有，男人为了你们舍弃国家，使江河异姓，山川易主。冲冠一怒为红颜，大明江山归了清。夫差宫中有西施，三千越军能灭吴。在历史家眼中，女人是蛇蝎毒丹，是灭亡王朝的罪魁祸首。 历史上美丽的女人总与政治有关，与君王有关。昭君远嫁为了与匈奴和亲保卫汉室。西施使吴是为了帮越王脱离困境侍机报仇。君王们为了政治目的把女人当作礼品互相馈赠，教他们所谓的礼义，所谓的忠君报国，可到头来，女性得到了什么？成功了，是男人的功劳，失败了，责任全在女性身上。纵有武则天以她过人的睿智，残酷的手段夺得了王权，然而在她身后，又背负男人们多少的骂名和罪状“狐媚焉能惑主”尖酸刻薄的漫骂将她的英明置于最卑微的石缝间，也骂出了男人们心中“唯男独尊”的尖锐阶级观念。历史的悲风猎猎作响，无字的碑额述说着女人们的无奈与悲凉。 鲁迅曾说：“我一向不相信昭君出塞会安汉，木兰从军就可以保隋，也不相信旦己亡殷，西施亡吴，杨贵妃乱唐那些古老的话。我以为，在男权社会里，女性是绝不会有这么大的力量，兴亡的责任都应该由男的负。但向来男性作者大抵将败亡的大罪推在女性身上，这真是一钱不值的没有出息的男人。” 鲁迅的话可谓之精辟，尖锐，在男权的社会里，女性无法拥有自己的自由，自主的权利。她们是当权者们手中的砝码，玩物。所谓红颜祸水那是没有出息的男人之说。 我想，卷入政治的旋涡并非她们的本意，她们希望的只是属于自己的一片蓝天，一方净土，一条小溪。在那山涧碧湖边，在那与世无争的村庄，唱起最舒心的歌，跳起最尽兴的舞。那怕只是苎萝村的普通的浣纱女。寻着那条清澈的小溪，我仿佛看到了你如花的笑靥，如果不是出生在那年代，你会更快乐。 你们为国家为社会付出的太多太多，得到的太少太少。献出了本该无忧无虑的青葱岁月。风吹过了，就不会再回来；花儿谢了，就结束了短暂的灿烂。但你们曾经的馨香却久久的回荡在山间旷野，透过污浊的泥沙，跨越千年的时空向我们走来。时至今日，当我们用现实客观的眼光去看待那段历史，才能真正了解你们的内心，你们不是祸水，你们是最勇敢最坚强的人。 我听见，滔滔的江水又在低吟起那首千年不变的歌，仿佛在述说着一段段令人心酸的往事……
“红颜”是两个宛约柔软的字眼，杜甫的诗《暮秋忆枉裴道州手札》：“忆子初尉永嘉去，红颜白面花映肉”；曹植的《静思赋》：“天何美女之烂妖，红颜晔而流光。
”其中的“红颜”二字都是指美丽女子的容颜，后来逐渐演变成美丽女子之代称。
可是在中国上下五千年文明的历史里，有一个成语早已根深蒂固。
它让所有闭月羞花，沉鱼落雁的容貌在历史兴衰，王朝更迭面前承担了过重的罪名，抹杀了那些红颜所有的艳丽色彩，而唯只剩下祸害的名声，警示着历代帝王将相及其他的男人们。
这个成语，就是------“红颜祸水”。
《辞海》里给“祸水”下的定义是“祸人败事的女子”。
“红颜祸水”，自古就有的一种说法，大致是指美女贻误国家的意思。
应当说，类似的言词，在我们的文化传统中绝不鲜见，各种各样的文字多有述说，可以说屡见不鲜，源远流长。
有趣的是，自古贤良皆沉寂，唯有“祸水”留其名。
为什么呢？皆因“祸水”都是美女，倾国、倾城，或者倾家，因美获罪，因美与“罪”而千古扬名。
江山，帝王将相，红颜，祸水，爱情------这几个主题交织出多少说不完，道不尽的历史沧桑事。
《春秋》、《左传》、《水浒传》等书中都可以看得到红颜是祸水之类的故事：
商纣王所以暴虐，是因为身旁有个妲己，商朝是因为商纣娇宠的妲已祸乱而导致亡国殒命；周幽王之所以丢了江山，是因为宠爱褒姒，怪褒姒的一笑，如果不是周幽王为博她一笑而烽火三戏诸侯，也不至于亡国；夫差所以败于勾践，是因受了西施腐蚀，吴国的战败是因为西施“一双笑靥才回面，十万精兵尽倒戈”，才使夫差的英名霸业付诸流水；楚霸王项羽乌江边的别姬自刎；隋炀帝之所以掉了头颅，皆是因为喜好女色；还有李煜与小周后不堪回首月明中的落花往事；李隆基后期所以昏庸，是因为“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一人”，唐朝的败落全是因为杨玉环“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”；还有明朝的灭亡也是因为陈圆圆害得山海关守将吴三桂“痛哭六军皆缟素，冲冠一怒为红颜”……
如此等等，历史上，一些昏君把天下的美女红颜选进后宫禁起来，玩弄戏亵，夜夜笙歌，沉迷于三宫六院及酒色之中，不理朝政与国事，因此引起哀鸿遍野，民声怨愤，揭竿而起，致使其丢了江山，面子上过不去，于是只好把失败的责任推卸给红颜，把亡国的原因全归罪于女人的身上。
历史上几乎所有亡国的典故似乎都是把矛头指向“红颜”的。
红颜＝祸水，似乎谁靠近美人谁就自取灭亡，于是，“红颜祸水”的成语便产生了。
每一个王朝的覆灭都有它自身的历史原因，但中国的专制文化却总是让人们遗忘从帝王将相身上去寻找谬误。
总把江山沦陷或事败,归咎于美女身上，以一句“红颜祸水”开脱，不敢承担作为一个统治者甚至是一个男人的责任，似乎没有这些美女，他们的江山就可以延续“万万年”。
为什么很多人总是将昏君身边的这些美女称作红颜祸水呢难道她们才是造成结果的原因么
“红颜”真的就是“祸水”吗？总觉得人们的评价有失公允。
一介弱女子，在夫权皇权隆盛的封建时代，竟有亡人国害君命的能力，实在令人难以置信！想起来，令人感慨，同时也为那些冤屈的“红颜”扼腕叹息，深感无奈。
就譬如说陈圆圆吧，在吴伟业的《圆圆曲》里，美女陈圆圆，一个寻常的姑苏女子，几经流转，进入皇宫，继而落入李自成之手，引起了吴三桂的妒意，最后，终于引发了吴三桂“冲冠一怒为红颜”的“壮举”，打开山海关引清兵入关，陈圆圆由此而声名大噪。
当一大群遗老遗少们指着陈圆圆大骂“祸水”时，不禁想问问那些骂她是“红颜祸水”的人：这样一个流转于权力的掌心，被帝王们玩弄于股掌之间的弱女子，她究竟犯了什么错？难道美丽就是她的罪过吗？何以成为“祸水”而遭世人无情的唾骂？
直到如今，一些贪官污吏败露后对他们的清算，也总会说到他们背后的女人，这分明是在说，在每一个坏男人的背后，都有着一个坏女人，所以，无一例外，当指斥昏君贪官时，总要同时推出一个女人，甚至视其为坏根祸源。
男人错了什么事，追根究底，总能从他的身后找出女人的纤纤素手。
男权社会中，男人们努力维系绝对的精神优越感，俨然是女人一生献身的偶像和精神主宰。
无奈精神上的怯懦，使他们不敢正视自身灭国丧家的失败，同时又无力拂逆对情欲的渴求。
所以一方面他们乐此不彼追逐美色，一旦失败就毫不犹豫诿过于女人。
中国没有忏悔和反省的道德传统。
“不迁怒，不贰过”，就是在大圣人孔子的三千弟子中，除了颜回，没有第二个人可以做到。
不思反省自讼，只会诿过于女人，不过想掩盖自身的无能，来宽慰自尊心的失落。
西方的宗教提倡忏悔和反省，因此那个引起两国血战十余年的绝色美女海伦，没有被当作“红颜祸水”，反而被当作美、爱和性的完美统一；那个让英国爱德 *** 王不爱江山只爱美人而为之逊位的美国寡妇，也没有被看作“红颜祸水”，反而被看作是爱情至上的现代灰姑娘；中国就不同了，事成，自然归功于仁人志士；事败，当然归咎于红颜祸水。
诿过于女人是最简便易行的，因为男人们拥有独家话语权，而女性在几千年封建社会里，则是一个失语的部落，根本就没有为自己辩驳的机会。
从总体上说，西方人对美色是坦然无畏，甚至是敬慕慑服的。
而中国人对美色一样充满欲望，但却惊恐于这种欲望，表现出一种欲拒还迎的虚伪和矫饰。
“红颜祸水”这种说法一直流行至今，并最终成了一种固有的说辞，沉淀为深厚的文化传统和社会心理。
其实仔细想想“红颜祸水”这种说法，是极其可怕的，它麻醉着历史和社会，是女性可悲的附庸社会地位的写照。
再看看帝王将相与红颜的爱情吧，其中也不乏有爱情基础的，却往往是悲剧。
许多事情一旦与帝王的权力纠缠即遭非人性的扭曲，爱情亦是如此。
在白居易的《长恨歌》里，唐玄宗与杨贵妃愁肠百转的爱情感人肺腑。
身为大唐天子，登高凌绝，俯视尘寰的李隆基掌握天下大权，却无法抓住自己的爱情，这是多么可悲的事情。
江山与爱情，孰轻孰重？倘若选择了爱情，无异于赢得一个风流皇帝的谈资笑料外加“亡国之君”的千古骂名；选择了江山，便意味着从此放弃自己一生的情爱幸福，在追悔和孤寂中度过余生。
当然，历史也容不得他的选择。
在一代帝王的身上，爱情作为人性中最美好的一面被权力的需求残酷无情地抹煞。
帝王也是人，美女也是人，然而“红颜祸水”的断论却剥夺了他们相爱的权利。
在“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”的苍茫和绝望中，从此一代帝王的生活和江山变得黯淡无光。
“七月七日长生殿，夜半无人私语时。
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
”只是那千回百转的情思，是否便能唤起人们对其渴望爱情而又不能爱的千般哀伤与万般无奈的同情，和换来对一个无辜背负“祸水”罪名而因此亡的红颜的怜惜呢？！
江山，帝王将相，红颜，祸水，爱情，纷纷扰扰的千秋往事，在“红颜祸水”里，混沌成风雨晦黯的悲欢离合爱恨情愁。
一个个曾经风华绝代的“红颜”已成千古幽魂，但那些“绵绵无绝期”的恨意，恐怕不会轻易消散在历史烟云中。
审美的眼光，虽有高下、雅俗之分，然而美色当前，毕竟英雄折腰。
喜欢美女，贪图美色，古今中外皆然，仔细思索一番，中国的老祖宗，大圣人孔子、孟子以及朱子理学那些洋洋洒洒的道德教诲，当今社会有几位先生能通读并融会贯通的？然而“食色性也”这句话却人人皆知，无师自通，要不又怎么会有“英雄难过美人关”的说法呢？!
对待美色，中外男士不同的态度颇耐人寻味，中国的一些男人又哪里能和不爱江山只爱美人的英国爱德 *** 王相比呢！恩宠时，男人们恨不能量天下之物力，讨美人之欢心；可是一旦影响到男人的权势和享乐之时，对待美人或沉江、或投环、或赐鸠，美人们的薄命有如草芥。
世事如云，美人如水。
在久远的年代里，她们风华绝代，演绎着自己长歌当哭的故事，然后香消玉陨。
曾经的青春，红颜，恩爱，宠溺……都尽付孔林乔木，吴宫衰草，楚庙寒鸦，全都似那水中明月，镜里荣华！
唐朝末代皇帝僖宗逃难再一次经过马嵬坡，有人在驿馆题诗讽曰：
马嵬烟柳正依依，重见銮舆幸蜀归。
泉下阿蛮应有语，这回休更怨杨妃。
悠悠历史，就是这样地充满着深沉的反诘。
其实,倾国倾城的从来只是刀兵战火，而并非红颜。
因此红颜不是祸水，美丽也不是罪过。