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简单的汇总表的论文。如：青少年上网成瘾已经回家的热点，在国外，尤其是近期国内治疗网瘾的广泛关注，在这篇文章中内部和外部的研究，根据文献回顾，问卷，并介绍了一些面试青少年网络成瘾现象的原因做进一步的研究，尤其是对青少年网络成瘾问题，并提出一些可行的建议。 一般状况和原因的任何文字。 。以下是文献综述中的地位和网瘾的原因。网络成瘾综合征于1994年由戈登·布雷在纽约的精神病学家。临床病人的过度依赖在互联网上导致了显着的心理异常或伴随的生理损伤。 年度会议的美国心理学研究报告统计，上网人口占6％的网络成瘾综合症，青少年是网络成瘾综合征的高发人群。美国德州大学奥斯汀分校的心理学家研究发现，至少有14％的学生，以满足网瘾的标准。在2005年，哥伦比亚广播公司播出的描述，网瘾青少年戏剧高达数万成千上万的数以千计的家长写信给导演：“这就像我们的家庭的故事。” 2008年，美国该机构表示，网瘾的范围将被列为一种精神疾病。有关数据显示，截至今年3月，美国高达1/10的瘾。在美国的教育和医疗保健的结构，网瘾已成为一个国家头疼的顽疾。 韩国的互联网普及率在世界上被称为第一，超过75％的全国互联网染上网瘾的互联网用户每年都在增加。在韩国，网瘾被称为“网络中毒症。据，公共管理和安全性的韩国教育部的统计数据显示，超过2亿人患有网络中毒症在韩国，％的人患有这种疾病，在年轻的互联网用户的年龄，令人担忧，越来越多的学生网络中毒，38％的学生所接触到的网络入学前，一位韩国心理医学专家指出，学生患有网络中毒症，开始逃学去网吧，还是留在家里玩游戏，更严重的，甚至离家出走了，因为他们的父母限制互联网，如果你不重视精神疾病的社会将会大大受到伤害，因为“网络中毒患者往往是性格孤僻，不适合的社会生活，他们有时反社会情绪的爆发，其后果将是非常严重的。网瘾可能出现的社会问题。 网络成瘾在中国的年轻互联网用户不存在。 25岁以下的年轻人占85％以上，并以惊人的速度增加，每年增加一倍，一些年轻的学生沉迷于网络，导致学习成绩差，个性发展是不全面的结果。胡锦涛同志在十七大报告提出，要推动社会主义文化的发展和繁荣，共同提高思想道德教育的年轻人，并动员社会各界为青少年健康成长创造良好的社会环境。青少年网络问题，应该密切关注和高度重视社会。 据“中国青少年网瘾数据报告（2005年），年轻人上瘾总数的％，和13％的13-17岁的互联网用户倾向瘾比例达到了％，18 - 23岁的占％，30-35岁占12％，初中％，失业人数，占21％的专业会计没有固定的职业，％的高中生占％，显示最年轻的互联网用户，沉迷学生在这个阶段的青少年网瘾提供了一个明确的现象。台湾金车教育基金会的调查发现，74％的受访者在台湾的学校，有迹象显示，70％的网瘾，主要是由于网络断开感觉不好或不安，44％网上所花的时间比原先估计的相当长的一段时间，互联网越来越多的时间中所占比例为26％，26％使用互联网类医治情绪， 25％，要到网上去。可见网络成瘾已成为一个普遍的社会现象，最年轻的人已经成为一种无意识的中断或麻醉神经行为。互联网已经开始深入研究网络成瘾，上网成瘾研究专家成瘾研究专家教授陶鸿凯战争序列的成瘾：网瘾的表现是不是一个孩子的正常生活。出生的孩子是一个空白表纸，他需要接受教育，指导瘾是不是孩子错误的诞生需要的人在前进的道路上，网瘾会导致特定的方向，但如何来解决这个问题。BR />陶教授染色第七届网博会中国青少年网络发展论坛：网瘾不只是一种精神专注于青少年网瘾的青少年大脑产生一个很大的伤害，身体的年轻人和网瘾对青少年的影响很大的陪同下，能使人成瘾的麻醉品。 2。原因家庭因素李涛，张兰月的研究发现，有是在网络上的显著差异和非成瘾上网成瘾的养育风格，养育风格的大专学生少的温暖，理解，更高的拒绝和严厉的惩罚，一个重要的原因，网络成瘾。要王，甘组的研究确认这一点，席真芳，章晓阳表现出显着差异，网络成瘾组和A组的非网络成瘾教育的父母，男生网络成瘾，家庭预测因子的母亲拒绝否认，家庭互联，父亲惩罚严重的是，单一父母，父亲预测因素的女孩网络成瘾的母亲过度保护，拒绝否认，家庭接入到互联网。闫春梅杨风山小精灵的研究显示，父母的教育中的IAD，的父亲是负责本集团的业绩负责本集团的不必要的干扰和保护母亲表现出缺乏情感温暖和理解，过分干涉和拒绝否认上述方面有显着的差异。高伟，黄女士素食主义者证实的网瘾控制组青少年和青少年各种因素在家庭环境中，包括家庭结构，亲子关系，父母与子女之间的关系，他的父亲，母亲文化的教育，态度和文化，他父亲的事业，母亲的显著与不同的职业生涯中，网瘾青少年在单亲家庭，父母文化水平低（小学，初中及以下），家长不恰当的态度对待教育（严厉的惩罚，视而不见，溺爱，金钱奖励），差父母与子女的关系（敌意），显着高于对照组的贫困家庭教育，环境和不健康的家庭教育是青少年上网成瘾的主要原因。号盛武，张调查发现，不同类型的家庭，不同类型的学生网络成瘾的发生率显著差异。生活在核心家庭（父母和儿童与家庭生活）和扩展的家庭（祖父母，父母和孩子与家人一起生活）青年环境网络成瘾，其他家庭的年轻人类型分别研究是和倍。猿臂涛，周里，在更高的水平教育的父亲，他们的孩子，上网成瘾率较低，可能是由于的尊严的父亲在家庭的地位和教育教育 BR />德州大学奥斯汀基础，教育程度愈高的父亲对子女的沟通，指导，帮助其互联网的健康，导致在一个较低的网瘾越南重点 2。心理学家发现，至少有14％的学生网络成瘾网络成瘾问题的标准仍然存在，在高等院校中，我们只重分数，教学的不孕不育应试教育，孩子们缺乏理想的厌恶，进入网络游戏和网上对话上瘾的沉迷，不是吗？丛文王一哩鑫证明，由于紧张的关系，应试教育，研究和考试压力，为了逃避生活，或实现的迂回模式自我实现感，让年轻人找到一个在线的寄托。 超指出，在网络安全系统的研究的社会问题，是一个净化的网络环境，缺乏监督。许多程序员和咖啡馆的经营者的道德，素质低，导致在网络环境中的污染和咖啡厅规范性法律明确规定，网吧不向未成年人开放，但仍有一些网吧为了谋取暴利，让未成年人进入，甚至一些专门的色情电影来吸引年轻人。网络的网络亚文化的网络亚文化，罗绮指出，在这项研究并不意味着文化的上网本，但一些不利因素，甚至反社会倾向的文化成分组滞留在网上的虚拟社区行为的网络为主要方式的生活，喜欢追逐网络色情网络暴力黑色好玩的网络联系，或抵制或抵制共同的价值观？的主要制约因素的总和。社会认知。从网络和青少年的个人网络成瘾的研究。莫拉汗 - Morahan - 马丁，马丁·舒马赫（舒马赫）277美国大学生的研究发现，单独和与网络相关的。孤独的人感到孤独，抑郁或焦虑，和更多的互联网，互联网已经成为一个消极的情绪调节，并寻求情感上的支持。一个美才 - 汗博格和本 - 阿兹“（阿米海汉堡本 - Artzi，2003），女性网络成瘾，孤独的女人，沉迷于网络，而不是网络成瘾的社会服务，神经质，孤独的女人经常使用互联网。杨贝克抑郁量表抑郁症和网瘾之间的关系，发现中度至严重的抑郁症和成瘾有关的抑郁症可能是一个上网成瘾的主要因素。阿姆斯特朗（阿姆斯特朗）的研究发现，更高的成瘾性，低自尊，并推测上网成瘾可能是由于不良的社会技能，低自信，充分利用网络的特性，逃生的手段，导致在青少年的网络成瘾倾向的网络。另一方面，约翰（约翰·苏勒尔，1996年数字化，人际关系和团体的人际空间，时间和方式的可扩展性舒勒他的人性在网络空间领域的新的社会独特的心理体验的九大特点：有限的感知经验，灵活性匿名的个人身份，平等的地位，超越时间和空间的限制，永久记录的时间和集中，易于设置了大量的人际关系;美妙的体验变化，遇到一个黑洞。？正是这些特性构成了不可抗拒的吸引力，一些网络用户，让他们沉溺其中。杨（年轻）ACE模型解释的理由为网络成瘾模型形成一个，C，E，Anonymous（匿名），方便（便利）和Escape（逃逸）的英文缩写。一位不愿透露姓名的人可以在网络中隐藏自己的真实身份，也可以做自己想做的事情，需要说的话，你可以通过网络，而无需担心他们将有一定量的伤害，留在家里的便捷的互联网用户他们想要做什么，逃避现实，人们可以在网络中的舒适性和情感上的支持杨认为，这是上述特点导致人沉迷在虚拟世界的互联网。周钱的角度来看网络上的，传播的游戏的快感“，以探索网络成瘾的问题，网络用户在网络将拥有的”乐趣“的沟通，这样的快乐会吸引用户的网络的过度使用和网络成瘾。研究发现，花更多的时间在论坛上，é - 邮件和网络游戏成瘾者比非成瘾者，所有变量的预测瘾“网络使用乐趣”的最佳预测指标的意义网络成瘾的现象。杨丽娟，赵新研究表明，网络是能够满足的年轻人（如人际交往，自我实现，游戏，等），容易使年轻人塑造的众多需求呢？依赖于网络的依赖于网络，如考试失败的原因是不是一个理想的学习负担，学业压力和其他与教育有关的生活事件，学术问题，外部环境，如学校和家长的年轻人施压年轻人更热衷于在网络上寻找慰藉。策略：1。家长必须提高自身素质，以吸收新的思想 2。改善教育，防止家庭暴力和冷暴力。加强家长和孩子之间的年轻人每天的日常行为观察，C在每天的日常户外活动的年轻人，了解年轻人的思想动态 B？听孩子讲明白，为什么孩子们的沟通沉迷于互联网。旅游行程BR /> D扩大青少年的人际交往面，以提高人际交往能力培养孩子的自我控制能力，提高他们的意识的责任 3。人以外的人，帮助他们上网来解决这个问题的成瘾，如精神科医生
简单汇总表论文。如：青少年上网成瘾已经一直在家里研究的热点和国外，尤其是近期国内治疗网瘾的广泛关注这篇文章在过去的内部和外部的研究的基础上，通过文献回顾，问卷和描述的一些采访青少年网络成瘾的现象和原因做进一步的研究，尤其是对青少年网络成瘾问题，并提出一些可行的建议。 一般状况和导致的任何文本。 。以下是网瘾的现状和原因的文献综述。网络成瘾综合征于1994年由戈登·布雷在纽约的精神病学家。临床患者的过度依赖在互联网上导致明显的心理异常或伴随生理损坏。 年度会议的美国心理学相关研究报告统计，上网人群占6％的网络成瘾综合症，年轻的人都是网络成瘾综合征的高发人群。美国德州大学奥斯汀分校的心理学家研究发现，至少有14％的学生符合网络成瘾的标准。 2005年，美国哥伦比亚广播公司播出的说明，青少年网络成瘾的戏剧后，多达数万数以千计的家长写信给导演：“这就像我们的家庭的故事。” 2008年，美国有关机构表示，网瘾的范围将被列为一种精神疾病。数据显示，截至今年3月，美国高达1/10的瘾。美国的教育和医疗保健的结构，成瘾已成为一个全国性的头痛顽疾。 韩国的互联网普及率称为世界第一，超过75％的全国互联网染上网瘾的互联网用户的逐年增加。在韩国，网瘾被称为“网络中毒症。据韩国教育部公共管理和安全性的统计数据显示，超过200万的人患有网络中毒症在韩国，％的人患有这种疾病，年轻的互联网用户从年龄来看，令人担忧的是，越来越多的学生网络中毒，38％的学生开始接触到入学前与网络。一位韩国心理医学专家指出，学生患有网络中毒症，开始逃学去网吧，或躲在家里上网玩游戏，更严重的，甚至离家出走，因为他们的父母限制上网。如果你不重视这种精神疾病的社会将受到极大伤害，因为“网络中毒症患者往往是那些性格孤僻，不适应社会生活的人，他们有时反社会的情绪，这种情绪一旦爆发，后果将是非常严重的。成瘾可能出现的社会问题。 网络成瘾存在于中国的年轻互联网用户不要。 25岁以下的年轻人占85％以上，并以惊人的速度增长，每年翻一番，一些年轻的学生沉迷于网络，导致学习成绩差，个性发展是不全面的结果。胡锦涛同志在十七大报告中，促进社会主义文化的发展和繁荣，共同提高青少年的思想道德教育，动员社会各界为青少年健康成长创造良好的社会环境。青年网络问题，应引起高度重视和对社会的高度重视。 据“中国青少年网瘾数据报告（2005年），”网瘾年轻人总数的％，并有13-17岁的互联网用户中的13％的倾向网瘾比例达到了％，18 - 23岁占％，30-35岁的占12％。初中％的失业人员，无固定职业的职业会计占21％，％的高中生占％，可见最成瘾的青少年网民是学生。这个阶段的青少年网瘾提供了一个明确的现象。 台湾金车基金会的调查发现，74％的受访者在台湾的学校出现了网络成瘾的迹象，70％，主要由于网络断开感觉不好或不安，44％的上网时间比预先估计的很长一段时间，上网时间越来越长的比例为26％，26％使用互联网类医治情绪，25％有问题，想上网。可见网络成瘾已成为一个普遍的社会现象，大多数青少年已经成为一种无意识的中断，或麻醉神经的行为。 网络成瘾研究专家已经开始进行深入研究网络成瘾，网络成瘾研究专家陶宏开教授在其“战争序列化成瘾：网瘾不是孩子的正常生活的一种表现。出生的子女是一个空白的纸，他需要接受教育，需要有人在前面的道路给予指导瘾不是孩子出生错误。指出，网瘾的原因，具体的方向，也给如何解决这个问题的方式。 BR />教授陶染的第七届网博会中国青少年网络发展论坛：网瘾不只是一种精神的影响，对青少年的关注，网瘾青少年的大脑产生很大伤害，对青少年的身体和成瘾的陪同下对青少年有很大的影响。成瘾性药物。 2。原因家庭因素李涛，张兰君的研究发现，有显着的差异，网络和非成瘾网络成瘾倾向的父母管教方式，父母教养方式大学生的少的温暖，理解，更高的拒绝和严厉的惩罚，大学生网络成瘾的一个重要原因。希望王，甘一群研究证实了这一点。希真芳，章晓阳的研究表明网络成瘾组和非网络成瘾组的家长的教育方式的显着差异，男生网络成瘾倾向家庭预测的因素依次为母亲拒绝否认，家里可以上网，父亲惩罚严厉，单父母，父亲预测因素的女孩网络成瘾的母亲过度保护，拒绝否认，家庭接入互联网。闫春梅，杨风魑的研究表明，父母的教育在IAD，父亲是负责集团表现出过分干涉和保护，母亲负责组表现出缺乏情感温暖和理解，过分干涉和拒绝否认上述方面是显着的差异。高伟，黄女士的素食主义者证实，在对照组的网瘾青少年和青少年各种因素在家庭环境中，包括家庭结构，父母关系，父母与子女的关系，教育，态度和文化的他的父亲，母亲文化，父亲的职业，母亲显著差异的职业，网瘾青少年在单亲家庭中，父母与低识字水平（小学，初中及以下），家长不恰当的态度对待教育（严厉的惩罚，视而不见，溺爱，金钱奖励），对贫困的父母与子女的关系（敌意），显着高于对照组。作者认为，不良的家庭教育环境，以及不健康的家庭教育是青少年网络成瘾的主要原因。伍号盛，张在调查中发现，不同类型的家庭，不同类别的学校学生网络成瘾发生率显着的差异。生活在核心家庭（只有父母和孩子与家人一起生活）和扩展的家庭（祖父母，父母和子女一起生活的家庭）青年环境发生网络成瘾的机会，其他家庭类型的青少年分别为和0。 58倍。研究猿臂涛，周历，教育程度越高的父亲，和他们的孩子，网络成瘾率越低的，可能是由于对父亲在家庭中的有尊严的地位和教育为主，较高的教育水平的父亲对子女的沟通，指导，帮助其互联网的健康，导致网络成瘾率较低的越南重点。 2。教育美国德州大学奥斯汀分校的心理学家发现，至少有14％的学生符合网络成瘾的标准。在高等院校，网络成瘾问题仍然存在，我们只重分数，教学不孕不育应试教育，让孩子们缺乏理想的厌恶学习，一旦进入在线游戏和在线对话上瘾的沉迷。不需要吗？琮迂纹文汪哩辛证明，由于紧张的关系，应试教育，研究和考试的压力，为了逃避生活，或自我实现的成就感，让青少年在网上找到一种寄托。 3。社会问题超指出，在完善的网络安全体系的研究是一个净化和监管不力的网络环境。许多节目制作商和网吧经营者的道德，素质低，导致在网络环境中的污染和咖啡厅规范性。法“明确规定，不向未成年人开放的网吧，但还是有些网吧为了谋取巨额利润，让未成年人进入，甚至有的还专门在一部色情电影来吸引年轻人。网络的网络亚文化网络亚文化，罗齐指出，在这项研究并不意味着互联网的文化，但其中一些与负因素，甚至有反社会倾向的文化成分组逗留的网上虚拟社区网络为主要方式的生活，喜好追逐网络色情，网络暴力黑色的乐趣在线联系，或抵制或抵制社会共同的价值观为主体的行为约束社会认知的总和。出发，从网络和青少年的个人网络成瘾的研究。莫拉汗 - Morahan - 马丁，马丁·舒马赫（舒马赫）277美国大学生的研究发现，孤独和网络进行使用相关的。孤独的人感到孤独，抑郁或焦虑，会更到互联网，互联网已经成为一个消极的情绪调节方式，寻求情感上的支持。阿美蔡 - 汗博格和本 - 阿兹（阿米海汉堡与本 - Artzi，2003年）的女性网络成瘾的研究，孤独寂寞的女人，沉迷于网络，而不是网络成瘾。，神经质，寂寞的女人往往更多地利用社会服务在互联网上。杨贝克抑郁量表研究抑郁症之间的关系与网络成瘾，结果发现中度至严重的抑郁症和网瘾相关的抑郁症可能是网络成瘾的主要因素之一。阿姆斯特朗（阿姆斯特朗）的研究发现，低自尊有较高的网瘾，并推测互联网吸毒者可能是因为不良的社会技能，自信心低，从而充分利用网络的特性，逃生的手段，导致青少年网络成瘾倾向的网络。另一方面，约翰（约翰·苏勒尔，1996年数字化，人际关系和团体的人际交往的空间，时间和方式，使可扩展。舒勒他的人性在网络空间这个新的社会领域独特的心理经验总结的九大特点：有限的感知经验，灵活的匿名的个人身份，地位平等;超越时空界限;时间延长和集中的永久记录，易于建立大量的人际关系;奇妙的体验变化;体验黑洞。??正是这些特性构成了难以抗拒的吸引力某些网络用户，让他们沉溺其中。杨（年轻）ACE模型解释了网络成瘾的形成原因。模型A，C，E，，匿名（匿名），便利性（便利性）和Escape（逃避现实）的英文缩写。不愿透露姓名的人可以在网络中隐藏自己的真实身份，它可以做自己想做的事情，说的需要，可以通过网络进行，而无需担心他们将拥有一定的损害;方便的互联网用户他们想要做的足不出户，逃避现实的是，人们可以在网络中找到了安慰和感情支持杨认为，这是上述特点，在网络上引起人们沉迷于虚拟的网络世界。周倩的角度看，“传播游戏的快感的“探索上网成瘾的问题，网络用户在使用的网络会产生”快感“的沟通，这种快感会吸引用户的网络过度使用和网络成瘾。研究发现，上BBS，E - mail和网络游戏成瘾者比非成瘾者花费更多的时间，所有的变量预测网瘾，“网络使用乐趣意义上的”网络成瘾现象的最好的预测。丽娟，赵鑫的研究表明，网络能够满足众多需求的年轻人（如人际交往，自我实现，游戏等），容易使青少年形??成对网络的依赖，依赖于网络的原因，如考试失败是不是一个理想的学习负担，学业压力和其他与教育有关的生活事件，学术问题，外部环境，如学校和家长对青少年施加压力，年轻人更热衷于在网络上寻找慰藉。战略：1。家长必须提高自身素质，努力吸收新的思想 2。改善教育，防止家庭暴力和冷暴力。加强父母与子女之间的沟通，观察的青少年的日常行为人，了解青少年的思想动态B?听孩子诉说，了解孩子上网成瘾的原因。 C。青少年在每天的日常户外活动，使旅游类之旅 BR /> D扩大青少年的人际交往面，以提高人际交往能力?培养孩子的自我控制能力，提高他们的责任感 3。以外的其他方式来帮助他们自己来解决互联网的问题网瘾，例如精神科医生
可以看出，你是一个乖乖女，历尽千辛万苦，仍然痴心忠诚于你的父母。但现在，因为有另一种亲密关系的介入，使你陷入两难的冲突。非常理解你的处境和你的感受，很辛苦，很困惑。你的父母对你过度的控制，你们之间没有建立起清晰的边界；世界上有一种爱，它从开始的时候，就为以后的分离做准备，这就是父母真正的爱；在孩子成长过程中，父母所付出的所有的爱，并不是为了控制或让这个孩子和自己永不分离，而是给她足够的爱的滋润，当她成熟后，让她展翅高飞，心理学的术语叫分离个体化，一个人的成熟度，要看她分离个体化的程度，简单的说，，分化的越好，自我的边界越清晰，就越独立，越成熟。从这种意义上说，虽然你已成年，但你并没真正的长大成人。显然，你的父母希望牢牢地控制你，和你在心理上，甚至是现实的层面，永不分离；当然，你的这种情况并不罕见，一方面，我们传统文化中的一部分基因，根本地影响着我们的伦理观念，另一方面，有些父母处于人格上的缺失或冲突，潜意识层面存在着恐惧和焦虑，在行为层面，通过控制周围的环境和亲人，来缓解心理深层的需求。他们的恐惧一部分投射给你，变成你的恐惧；他们没有成熟分化的人格，使你产生认同，阻止这你长大成人。这种控制和压制表面上有效果，但实际上，它阻碍了你人格的发展，你的内心是很痛苦的，一定会以其他的方式表达出来；你背着父母，偷领结婚证的行为，一方面表达了你对他们的恐惧，因为，如果没有这种恐惧，你是可以大大方方和他们说明的；另一方面，也表达了你的愤怒和攻击，你已经开始忍受不了，你渴望着自己做主，你渴望独立，你要尝试用新的亲密关系替代那控制你，让你无法独立的老的亲密关系。如果有机会，你的父母可以接受心理咨询，或某种形式的心理教育，实现他们的个人成长，是最经济的办法；现实当中，这是很难做到的。比较可行的办法，是你开始做心理层面的个人成长，逐渐的独立，自主，这会使你的情绪得到疏导；你的心理变得成熟；你的行为，变得清晰，有效。同时，你的改变，会影响你和父母的关系，通过关系的改变，也可以间接地影响他们的改变；然后重新建立成熟的，新的亲密关系。当然，做起来，需要时间和耐心，需要你艰苦的努力和付出，个体咨询或团体咨询，应该会帮助你提高效率和减小难度。你很勇敢，已经开始了自我独立的第一步，既然迈出了这一步，向前是正确的选择，而且一旦开始，就很难停下，祝福你，在这条路上越走越顺，逐渐你会看到，很多人和你一样，在这条路上，艰难而快乐的前行。
你是感性人，感情能左右你，但父母在儿女婚姻上都会很理性，慎之又慎！当感性和理性一至！当（感情），（物质）双丰收就理想了！注意物质和精神平衡！别偏激！
在生活、工作和学习中，许多人都有过写作文的经历，对作文都不陌生吧，作文是人们以书面形式表情达意的言语活动。你知道作文怎样写才规范吗？以下是我精心整理的遇见祖父作文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
寒假到了，我和家人们一起坐高铁到呼兰河玩。十小时过去了，正当我等得不耐烦的时候，列车员告诉我们：“呼兰河到了！”我们连忙穿上厚厚的衣服，戴上帽子。
一下车，一阵刺骨的寒风迎面而来。呼兰河的许多人前来欢迎我们的到来。
我们来到呼兰河的街道上，看到不管大街还是小巷，地上都结满了冰层。我们小心翼翼地走着，没走几步，看见了祖父，他是一位个子很高的老人家，看起来身体健康，手里总拿着一个手杖，嘴里抽着旱烟管。
这时，祖父也看见了我，便走过来打量了一下我，觉得我很好，就对我说：“你看，天上的家雀好可爱呀！喏，那一只，有一根白羽毛呢！呀，看那只，还有一根红羽毛呢！好漂亮呀！”听了祖父的话，我不禁抬起了头，有些纳闷：“咦，天上啥也没有呀。”
祖父趁我抬头的功夫，把我的帽子摘了下来。当我回过头来的时候，发现帽子不见了，便问祖父：“我的帽子呢？”祖父笑了笑，我便知道，他把我的帽子藏起来了。我爬到祖父的身上，向他要帽子，他却说：“我才没拿你的帽子呢，是家雀把你的帽子叼走了！”我四处张望，终于在一棵树上找到了我的帽子。“看，家雀把你的帽子叼到树上去了！”祖父笑盈盈地说。
和祖父在一起的日子真是开心，一晃就过了几天。妈妈说：“我们要回家了。”于是，我终于恋恋不舍地离开了呼兰河。
这天，我在回家的公交车上睡着了，觉得有些热又有些冷。过来一会儿，一位大姐姐告诉我终点站到了。我带着睡意下了车，突然听见有一位老人说：“哎呀，坐过头了，这是终点站呀!”我向车站牌看去，上面写了三个大字“呼兰河”。我想：咦!我是不是在做梦呀!我正要掐自己的脸呢，忽然看见了在自己身上的红大衣，哦!怪不得觉得冷呢!原来我来到了北方。
走在呼兰河的大街上，我看见萧红笔下的《呼兰河传》中的人物——有二伯。你猜，我是怎么认出他的?他呀，正对着天上的鸟儿放声大骂呢!接着我又看见了买馒头的老头……还有好多熟悉的人物。
突然，一位慈祥的老人向我走来，他笑盈盈地对我说：“小朋友，你好呀!”我说：“你好，你是祖父吧?”他笑了笑说：“正是。”我看了看祖父，还真像书中说的一样，眼睛也是笑眯眯的。
过来一会儿，祖父指着天空说：“快看!有只鸟儿!”我看了看，却什么也没有。我想到了书中的情景，果然，我的帽子也被祖父抓走了。我便向祖父要帽子，他说：“肯定是被鸟儿叼走了!”我不信，便翻他的衣服和裤子，仍是一无所获。又去看了看树上，还是没有。我又去了溪边，去了草丛里，去问了路人，都没找到。我快哭了。祖父摸了摸我的头。呀!帽子不知什么已经戴在了我的头上呢!
太阳慢慢地落下了。我坐上了汽车，和祖父说再见，又给他个叉烧包，祖父给我了一小块冰。汽车开动了，我手中的冰在一点点地融化，祖父的身影也在一点点地变小……
期盼已久的寒假总算来临了，我打算做的第一件事就是去呼兰河玩。于是，我坐上汽车，来到了呼兰河。
到了站，我穿上了厚厚的棉衣，戴上毛茸茸的手套和暖和的帽子。下车来，到了呼兰河的大街上，只见这儿十分热闹。卖馒头的老头还是像书中描写的一样在大街上吆喝：“卖馒头啦，卖馒头啦！快来买香喷喷的.馒头啦！”他一边喊，一边艰难地在雪地里走着。这里是一片被冰雪覆盖的大地，走路真的很艰难啊。
走着走着，我遇见了“祖父”。他十分高大，脸上总是笑盈盈的，眼睛眯得跟芝麻一样小，眉毛扬得都快飞到外太空了！祖父见了我问道：“你是谁呀？我们呼兰河好像没有见过你哦！”“我是南方人，来自顺德。”我说。祖父笑盈盈地说：“哇，南方那儿很暖和！你住的地方很好耶！”
祖父想逗逗我，他突然说道：“看，天上飞过一只大鸟！这只大鸟可真少见，彩色的羽毛，大大的翅膀！”我听了，赶紧往天空一望，祖父便趁机把我的帽子拿走了，还说：“你的帽子被大鸟给叼走啦！”我往头上一摸，赶紧抱着祖父的大腿，说：“帽子呢？”于是，我便像爬树一样，爬到祖父的身上，总算把帽子从他的衣袖里给找了出来……
第二天，我要离开呼兰河了。我把帽子送给祖父做纪念，依依不舍地说：“再见了，我下次还会过来玩的。也非常欢迎您到顺德去玩！”
我去到机场时，穿着一件长袖衬衫。到了呼兰河，一离开机场，那种严寒让人如临大敌，一阵阵寒风向我迎面扑来，令我不得不穿上大棉袄，来到了大街上。
在大街上的人非常多，卖东西的人也很多，有卖棉袄的，有卖面条的，有卖肉的，还有卖热馒头的，卖热馒头的地方有各式各样的馒头，有红薯味的馒头，有芝麻味的馒头，还有普通的馒头。我买了几个馒头，路上边走边吃。见到了一家豆浆店，又上前去买了一杯豆浆，见到卖肉的店，我又去买点肉。路过的人都以为我是来吃东西的，如果真是这样，我也想吃遍这里的美食。
走在路上，迎面来了一位祖父，长得特高大，手中还拿了一个手杖，好像是一个喜欢玩手杖的老头子，嘴上则不住地抽着旱烟管，身穿一件大衬衫，面带着笑容走向几个小朋友身边，说：“快看啊，你们快看天空飞个家雀。”这时小朋友同时抬头看天，我也跟着一起看天，在寻找家雀，可是根本没有家雀呀，我回过神来，发现一个小朋友的帽子不见了，祖父说：“家雀叼走了你的帽子啦”。那个小朋友并不以为奇，就抱住他的大腿，向他要帽子，摸着他袖管，撕着他的衣襟，直到找到帽子为止。
祖父又向我走来，对我说：“你看天空飞个家雀。”我又信了这位祖父，朝天上一看，还真有一只家雀在飞哦！我再回过神来一看，发现有点不对劲，可祖父却在哈哈大笑，又说：“家雀叼走了你的馒头啦。”我终于发现哪不对劲了，原来我手上的馒头不见了，我对祖父开始搜身了，我东拍打几下，西拍打几下，终于找到了我的馒头，我和祖父都哈哈大笑起来，笑得祖父都快摔跤了。
每当我回想起这样一件事都会很想笑，因为祖父开的玩笑，太让人开心了。
冬天到了，我要去呼兰河见见祖父。搭上高铁，我来到了呼兰河。服务员刚打开门，我就感觉寒风吹在我身上，我打了一个寒战，赶紧穿上厚厚的大衣，戴上毛茸茸的帽子，跟着呼兰河那些人下了站。
很快，就到了祖父居住的村庄。我看到地面都冻着了。踩在地上，感觉脚都要冻住了。会不会像那个买馒头的老人一样摔倒了呢？我小心翼翼地走着，一路上，十分艰难，好不容易走到祖父家。那个时候，脚都被冻红了，脚底全是冰溜。这严冬的天气，就是一把刀啊，刺得我的脚直发痛。
一看到祖父，人就好多了。祖父长得高高瘦瘦，非常和蔼可亲，他那一双机灵的眼睛，永远都是笑盈盈的。他那样子，就和《呼兰河传》上写得一模一样呢。
祖父经常喜欢开玩笑。你看，昨天还我说小草发芽了。看我低头看下面土地时，祖父就悄悄地把帽子从我头上拿了下来。当我回过神来时，祖父就说：“你的帽子被猫叼走了。”我知道帽子藏在他袖口里，便很快就找到了。祖父乐得哈哈大笑。
每天，祖父都要找小朋友开好几次这样的玩笑。所以，村里孩子都不稀奇这一点，还会告诉你们，祖父总是把帽子放在衣袖里，好像只准放在那里一样。
虽然祖父喜欢开玩笑，但我还是喜欢他。其实大家都喜欢他，只要有他在，就有不停的笑声，真是好极了。
很快，我就要离开呼兰河了。大家送我上车，我看着祖父笑盈盈的脸，忍不住哭了。
我正在整理相簿时，有一张破烂不堪的照片掉了出来，照片上的人物有爷爷、奶奶，还有我这个可爱的小孙子。照片上的我在奶奶的怀里，露出浅浅的微笑，这张照片不禁让我想起住在家乡的爷爷和奶奶。
他们俩位老人家常常对我露出和蔼可亲的笑容。说到我的爷爷，他的脸上尽管已布满了皱纹，眼尾也出现了鱼尾纹，原本乌溜溜的头发也成了一片雪地，胡子也变成了雪白的银丝，不过他的轮廓与面容，可以显现出在年轻时那帅气与迷人的风采。还有与爷爷大不相同的奶奶，她为了让自己看起来更年轻，所以去染了黑头发，不过她也和爷爷一样脸上布满了皱纹，但是奶奶时常眉开颜笑对着我，让我感到温馨。
从小，我和祖父母就有特别的感情，他们在我快乐时一起欢笑，他们在我寒冷时送上一锅鸡汤，他们在我悲伤时安慰我，不管我做甚么事，他们总是在一旁时时刻刻的守护我，小心翼翼的让我不受任何伤害。
有一次，那是一个冬天，风吹的紧，下午约五点，我刚洗完澡，却不先擦头发，反而穿着单薄汗杉和内裤，在回廊上和家猫玩捉迷藏，妈妈说：“刚洗完澡外套穿上，不然会感冒喔！”，我用不屑的语气回答：“好啦！好啦！等一下啦！”，我敷衍的带过，抓着刚刚被我抓到的猫，那个晚上快乐的气息弥漫着我那简陋却温暖的家。没想到晚上我竟然昏倒在厕所，奶奶赶紧拿退烧药给我吃，但是我盗冷汗，身体不断的颤抖。睡了一晚冰枕后，我就退烧了，虽然生病时不好受，但是爷爷奶奶十分着急担心的神情，让我心中更加难受。
我的祖父母虽然很平凡，可是在我心里，他们是独一无二的。在我眼里，他们是世上最棒的祖父母。
我的'祖父、祖母有很多特色和专长，让我介绍给大家认识吧！
祖父的头中间滑滑亮亮的，好像装了许多知识一样，祖父已经七十几岁了，每天还会早起到学校运动，他都会说：“早起的鸟儿有虫吃。”我觉得祖父一定很喜欢早晨，难怪大家都说：“一日之计在于晨。”我跟祖父相处的美好时光在晚上，记得我小时候，晚上吃完饭，就会跑去跟祖父聊天，有时，祖父会教我一些做人处事的道理。他也会每天写日记，祖父的日记本有好几本，他说写日记，可以把一天有趣的事记下来，每次翻以前的日记，就会觉得很充实。
我的祖母在家乡是无人不知、无人不晓的，为什么呢？因为祖母酿的酒最好喝了，而且还很养生喔！祖母的招牌酒是“葡萄酒”，大家都说祖母的酒保有原味，因为我家种葡萄，祖母会采收优质的葡萄来酿葡萄酒，难怪祖母的葡萄酒人气这么旺。
我的祖父、祖母已经七十几岁了，可是他们白天还是努力工作，休息时，也会拿书起来看，俗话说：“活到老，学到老。”我的祖父母就是一个很好的例子。祖父在我的心中是文武双全的，他曾经教我写书法，因为他写得一手好书法，而且还会种好多菜给我们吃，还能种出香甜好吃的葡萄。
祖父母除了是我的好模范，也是他们同辈的好楷模。祖父告诉我：“小时候努力读书，长大努力工作，老了要认真运动。”祖父都做到了，所以我也要像祖父一样，认真做好每一件事。
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感恩是一种心态，犹如口渴时喝一杯绿茶，甘甜解渴，清香沁肺；感恩是一种生活态度，一种善于发现美并欣赏美的道德情操。下面一起随我来欣赏关于“感恩”的 议论文 作文 吧。 感恩作文800字议论文 范文 1：与感恩一起走过 “落红不是无情物，化作春泥更护花。”这是花的感恩。 “乌鸟私情，愿乞终养。”这是鸟儿的感恩。 “士为知己者死，女为悦己者容。”这是人类的感恩。 因为懂得感恩，他们拥有了一颗金子般的心;因为懂得感恩，这个世界才会如此的美丽。 山峰感激身上的每一粒尘土，江河感激怀里的每一颗水滴。12年前一次义演改变了丛飞的人生，从此他热心公益事业，为社会公益演出400多场，义工服务时间6000多小时，无私捐助失学 儿童 和残疾人达146人，认养孤儿37人，捐助金额超过300万元。但丛飞的家简朴的令人难以置信。当丛飞罹患胃癌晚期时，他却把大家捐给他治病的钱拿出2万元捎往贵州织金县贫困山区。她的心灵不在他生活的地方，但在他所爱的地方。 诸葛亮用自己的一生来回报当初刘备三顾茅庐的赏识;李密用忠心回报了君王的栽培与信任，用孝心回报了祖母的养育之恩;当代歌手丛飞以他美妙的歌声与行动回报了热爱和喜欢他的歌迷……他们都以一颗感恩之心在回报，去铭记。 我们若是一颗种子，是谁把我们带到这里?我们若是一树繁花，是谁扶植着葱郁花枝。 “谁言寸草心，报得三春晖。”这是一个被追问了千年的问题。一个儿子在2004年用身体做出了自己的回答。他把生命的一部分回馈给病危的母亲。在温暖的谎话里，母亲的生命也许依旧脆弱，但是孝子的真诚一坚若磐石。麦穗感激阳光，也感激暴风雨的洗礼;杨柳感激春风，也感激秋爽的凛冽。他以自己的行为感激母亲的养育之恩，它既是当代捐肾救母的孝子——田世国。 怀抱一颗感恩的心，让我们将爱传递。将别人的无私帮助，深深铭记，并将之传递。这个世界因感恩而美丽。 人世间没有不绝的风暴，感恩却有其不老之风情。让我们与感恩一起走过，让幸福之花，开在感恩枝头，灼灼其华。 感恩作文800字议论文范文2：感恩亲情 如果说父母是和煦的阳光，那我们就是阳光下欣欣而放的花朵;如果说父母是香软的晚风，那我们就是晚风下婀娜婉转的垂柳;如果说父母是朦胧的雾霭，那我们就是雾霭里沉醉流连的流苏……父母的爱就是永恒。当我们身体不舒服时，父母会在身边问寒嘘暖;当我们学习遇到困难时，父母会耐心地帮助我们;当我们心情不愉快时，父母会想方设法地开导我们;当我做事态度不对时，父母会给予我们谆谆教导……父母的爱无处不在。 在生活里，父母为我们做了很多很多。印象最深的一次是在我6岁时学骑自行车的事儿。那时我的胆子很小，怕一骑上去就摔下来，所以一直不敢学。爸爸却一直鼓励我，帮助我克服心理障碍。终于，我鼓起勇气，开始了第一次尝试。刚刚开始上车的时候我战战兢兢，非常紧张。这时候爸爸告诉我：“放心吧，你骑多快，我就扶着你跑多快!有我在，你别怕!”在他的鼓舞下，我的胆子渐渐大了起来，不再像以前那么畏惧。也许是因为有了爸爸这样坚强的后盾，我在骑车时感觉自己的双脚是那么地轻松。只听见爸爸不时地说：“往左一点，不要慌，慢一点……”骑了几圈后车身一松，爸爸的声音渐渐远去，这时我发现自己居然已经学会了骑自行车!当我兴高采烈地骑回到他身边时，发现爸爸正在大汗淋漓，气喘吁吁地冲我微笑。那一刻，我的心头不由地涌上了一股感激之情! 父母为我们付出了太多太多，从出生到现在，数不胜数。现在我们能够做到的，只有从生活中一点一滴地回报他们。当他们累的时候，我们可以给他们捶捶背;渴的时候，我们可以亲手奉上一杯清茶;疲倦的时候，可以为他们泡泡脚…… 孝顺是我们中华民族传统的美德：子路借米、黄香温席、包拯辞官养母等很多感人的 典故 让我们肃然起敬。作为炎黄子孙，我们必须把这种精神发扬光大。做一个常怀感恩之心、常表感谢之意、常做感恩之事的人!感恩作文800字议论文范文3：感恩父母 有一首歌叫《感恩的心》，歌中有一句词是：“感恩的心，感谢有你，伴我一生，让我有勇气做我自己。”是啊，父母给了我们宝贵的生命，父母把我们从小养育大，对我们倾注了多少爱呀!难道我们不应该感恩他们吗?或许有些人认为这没什么大不了的，如果这样理解就错了。总之，我觉得父母的爱是无法用语言来表达的。生活中的一些唠叨声中，包含着父母对我们深厚的爱，临出门时母亲一句嘱咐：“路上小心!”，“路上慢点儿!”都体现着父母对我们的无限牵挂。 父母是孩子的守护神。他们不仅孕育了我们的生命，更给予我们伟大而无私的爱。我刚出生的时候，每一天只有在妈妈的怀抱里才能安心入睡。每一天晚上，妈妈总是一边抱着我，一边唱摇篮曲，动都不敢动一下，生怕我吵醒。就这样，经过无数个黑夜，妈妈就一直这样抱着我，嘴巴上不说一个“累”字。 母爱是世界上最伟大最无私的情感，母爱是一份温馨、一份牵挂、一份担忧、一份责任。母爱是希望、是嘱托、是叮咛、是关切、是连着肉的痛。而父爱是不倒的大树，用宽阔的肩膀撑起整个家。父爱是一束花，色泽淡雅，香味幽幽，只有靠近，才能闻到那沁人心脾的香气。父爱是春风中的细雨，贵如油，润无声。 父母一天一天的衰老了，而我们却一天一天的长大了。我觉得应该为父母做一些事，哪怕是洗一洗碗，拖一拖地，擦一擦桌子，为父母倒一杯水……帮一下父母，来孝敬一下我们伟大的父母。 当我们呱呱坠地时，迎接我们的是父母那发自内心的爱;当我们蹒跚学步时，牵引我们的是父母那慈爱的双手;当我们遇到困难，能倾注所有的一切来帮助我们的人，是父母;当我们取得了成功，能衷心为我们庆祝，与我们分享喜悦的人，还是父母!让我们学会感恩父母吧!用一颗真诚的心去对待父母，用一颗真诚的心去与父母交流，不要再认为父母是理所当然帮我们做任何事情的，他们把我们带到这美丽的世界，已经是足够的伟大，且将我们养育成人，不求回报，默默的为我们付出。 感恩作文800字议论文范文4：一颗感恩的心 落叶在空中盘旋，谱写着一曲感恩的乐章，那是大树对滋养它大地的感恩;白云在蔚蓝的天空中飘荡，绘画着那一幅幅感人的画面，那是白云对哺育它的蓝天的感恩。因为感恩才会有这个多彩的社会，因为感恩才会有真挚的友情。因为感恩才让我们懂得了生命的真谛——题记 从婴儿的“哇哇”坠地到哺育他长大成人，父母们花去了多少的心血与汗水， 编织 了多少个日日夜夜;从上小学到初中，乃至大学，又有多少老师为他呕心沥血，默默奉献着光和热，燃烧着自己，点亮着他人。 感恩是发自内心的。俗话说“滴水之恩，当涌泉相报。”更何况父母，亲友为你付出的不仅仅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。是否你在父母劳累后递上一杯暖茶，在他们生日时递上一张卡片，在他们失落时奉上一番问候与安慰，他们往往为我们倾注了心血、精力，而我们又何曾记得他们的生日，体会他们的劳累，又是否察觉到那缕缕银丝，那一丝丝皱纹。感恩需要你用心去体会，去报答。 感恩是敬重的。居里夫人作为有名的科学家，曾两次获得诺贝尔奖，但她在会上看见自己的小学老师，用一束鲜花表达她的感激之情;伟人毛泽东也同样在佳节送上对老师的一份深深感激。自古以来的伟人无不有着一颗感恩的心，感激不需要惊天动地，只需要你的一句问候，一声呼唤，一丝感慨。 感恩是有意义的。爱让这个世界不停旋转。父母的付出远远比山高、比海深，而作为我们，只知饭来张口，衣来伸手。而似乎又有一条隔离带，让我们变得自私自利，忘记了曾经父母的付出，忘记了那一声声快乐，学会去感激别人是自己的一份良心，一份孝心，因为如此才会有和睦，有快乐，有彼此间的敬重。 怀着一颗感恩的心，去看待社会，看待父母，看待亲朋，你将会发现自己是多么快乐，放开你的胸怀，让霏霏细雨洗刷你心灵的污染。学会感恩，因为这会使世界更美好，使生活更加充实。 感恩作文800字议论文范文5：感恩生活 轻轻地张开你的眼睛，用你真手拥抱这个生活，感受一种真实的生活。 当小院被高楼代替，当古道被马路代替，当雕车被轿车代替。你是否会觉得没意思生活太过忙碌而缺乏真实感呢? 现在的生活太乏味了，因为人们走得太急了，太急于事功，而错过了途中美丽的风景。来自于生活的各种压力使人们觉得“真实的生活”的定义已经被时间的雕刀刻得模糊不清了。 到底，“真实的生活”是怎样的呢? 陶渊明说，真实的生活是“采菊东篱下，悠然见南山”的恬静;苏轼说，真实的生活是“日啖荔枝三百粒，不辞长作岭南人”的豁达;杜甫说，真实的生活是“会当凌绝顶，一览众山小”的胸襟。 我说，真实的生活就是常怀感恩之心面对生活，感恩生活。 感恩身边的人。感谢我们的父母，含辛茹苦地养育我们，使我们健康成长。感谢我们的老师，慷慨地传授知识给我们，使我们茁壮成长。感谢我们的朋友，在困难时为我们伸出帮助我们的对手，伴我们度过青春年华。感谢我们的对手，使我们学会超越自我，完善自我。 学会感恩身边的人，品味真实的生活。 感恩大自然。感谢四季，使我们看到生机勃勃的春天，触到热情红火的夏天，嗅到了硕果累累的秋天;听到静谧安宁的冬天。感谢春雨，带来生命的奏乐;感谢夏风，带来丝丝的凉气;感谢阳光，为我们带来光明和温暖。 学会感恩大自然，领悟生活的真实之美。 细品书香，感谢书香给予我们的知识。翻开书，细细地品尝一翻，你会从中收益。细品书香，又何尝不是一种“另类”的真实生活。 真实的生活到底是怎样呢?不同的人又不同看法。 或许，真实的生活就是常怀感恩之心面对生活，热爱生活，感谢生活。 现在的我们走得太急了，包袱也越来越沉重了，于是把生活也沉重化了。是时候，让我们放下该放下的包袱，过一种真实的生活吧! 感恩生活，一种真实的生活!看过“感恩作文800字议论文范文5篇”的人还看了： 1. 感恩母亲作文800字优秀范文5篇 2. 感恩初三作文800字5篇 3. 感恩高考议论作文5篇 4. 高中写感恩的作文800字范文4篇 5. 以感恩为话题的作文范文大全800字5篇
绿叶在林中吟唱， 谱写着一曲曲感恩的乐章，那是大树对滋养它大地的感恩； 白云在蔚蓝的天空中飘荡， 绘画着一幅幅感人的画像， 那是白云对哺育它的蓝天的感恩。 因为感恩，才会有这个多彩的社会； 因为感恩，才会有真挚的友情； 因为感恩，才让我们懂得了生命的芬芳！ 学会感恩――感激我的父母， 因为他们给了我宝贵的生命。 母亲的皱纹深了，却滋润了我青春的脸庞， 父亲的手粗了，却使我变得更加坚强， 母亲的眼睛花了，却把明亮的双眸给了我， 父亲的腰弯了，却给了我挺直的脊梁。 父母没有给我们荣华富贵， 但赐予了生命和土壤。 父母没有让我们坐享其成， 但给予了勇气和信仰。 无论你们多么的贫穷， 在我们的眼里，却最富康； 无论你们多么的平凡， 在我们的心里，却胜过世上任何的偶像！ 学会感恩――感激我们的老师，老师给了我们理想的阳光和智慧的阳光。 老师引导我们走上洒满阳光的人生之路。 是老师告诉我们遇到困难时, 不要轻言放弃和颓丧！ 是老师给了我们照亮人生的灯塔， 给了我们在人生大海上拼搏的船桨。 您用知识的甘露，浇开了我们理想的花朵； 您用心灵的清泉，润育着我们青春的梦想。 我们还要感恩于朋友， 因为真正的朋友， 让你永远有一种坚实的臂膀， 他们不仅愿意和你甘甜同尝， 而且能够和你把苦难担当， 携手拼搏、并肩起航。我们要感恩于大自然，感恩于大自然给了我们来到世界的机会，感恩于大自然赋予了我们强健的体魄，健壮的生命。感恩于大自然给我们造就了青山绿水，生长了花草树木，施舍了阳光雨露。 我们还应当感恩于我们伟大的祖国！滔滔长江，滚滚黄河，您用五千年奔流教会我们百折不挠、勇往直前；珠穆郎玛，天山昆仑，您用剑指九霄的飒爽英姿，赋予我们傲岸不屈的人格。祖国啊！正是您不屈的执着筑就了中华的魂魄。您的博大、您的沧桑、您的伟岸、您的慈爱，一点一滴汇聚到我的心中，刻在我的心坎上。 学会感恩， 感恩让我们的价值坐标更为宽广； 学会感恩， 感恩让我们的生活处处充满光芒； 学会感恩， 感恩会让我们的青春更加昂扬！ 让我们怀着一颗感恩的心， 走向祖国的四面八方！
1、杨贵仁，廖文科。《重视学生营养工作 全面推进素质教育》
2、郝明。《关于加强高校学生食品营养与卫生教育的探讨》
3、林芃，李清。《结合实际进行《营养学》知识教学的探索》
4、吴天宇。《高中生物教学中渗透营养健康教育的调查与应用研究》
5、王修祥。《在农村高中生物教学中实施营养健康教育的研究》
扩展资料：
健康食物：
1、大豆与豆制品，大豆含有的氨基酸组成与人体需要的相接近，且富含有健脑功效的赖氨酸。黄豆中丰富的卵磷脂是补益大脑物质。大豆制品如豆腐、豆芽都是良好的健脑食品。
2、水果类，健脑水果首推柑橘、柠檬。柑橘含有大量的维生素B1、C，是优良的碱性食品。此外还有含维生素C较多的草莓、金橘、鲜枣等等。
3、谷物类，麦芽是补充大脑磷、钙质的食物，还含有能使人保持良好记忆的镁。麸皮亦是，麸皮面包是优良的健脑主食
参考资料来源：百度百科-饮食健康
参考资料来源：知网-重视学生营养工作 全面推进素质教育
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1、论文题目：要求准确、简练、醒目、新颖。2、目录：目录是论文中主要段落的简表。（短篇论文不必列目录）3、提要：是文章主要内容的摘录，要求短、精、完整。字数少可几十字，多不超过三百字为宜。4、关键词或主题词：关键词是从论文的题名、提要和正文中选取出来的，是对表述论文的中心内容有实质意义的词汇。关键词是用作机系统标引论文内容特征的词语，便于信息系统汇集，以供读者检索。 每篇论文一般选取3-8个词汇作为关键词，另起一行，排在“提要”的左下方。主题词是经过规范化的词，在确定主题词时，要对论文进行主题，依照标引和组配规则转换成主题词表中的规范词语。5、论文正文：（1）引言：引言又称前言、序言和导言，用在论文的开头。 引言一般要概括地写出作者意图，说明选题的目的和意义, 并指出论文写作的范围。引言要短小精悍、紧扣主题。〈2）论文正文：正文是论文的主体，正文应包括论点、论据、 论证过程和结论。主体部分包括以下内容：a.提出-论点；b.分析问题-论据和论证；c.解决问题-论证与步骤；d.结论。6、一篇论文的参考文献是将论文在和写作中可参考或引证的主要文献资料，列于论文的末尾。参考文献应另起一页，标注方式按《GB7714-87文后参考文献著录规则》进行。中文：标题--作者--出版物信息（版地、版者、版期）：作者--标题--出版物信息所列参考文献的要求是：（1）所列参考文献应是正式出版物，以便读者考证。（2）所列举的参考文献要标明序号、著作或文章的标题、作者、出版物信息。
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《受戒》是汪曾祺先生的名篇，也是中国当代文学史上的名篇。如果要问哪一部作品最能代表汪曾祺的创作风格和创作成就，恐怕人们都会不假思索地答以《受戒》。我喜欢汪曾祺，但我却并不很喜欢《受戒》，或者说，我对《受戒》中的某些部分十分喜爱，但对其中的有些部分则颇有抵触。 在说到我为何不太喜欢《受戒》之前，我还得先说说我对汪曾祺的喜爱。 最近几年，我在大学开中国当代文学课，汪曾祺是我在课堂上所花时间最多的作家，几乎每次都要用去两个课时。我同时向学生说明，我并不认为汪曾祺是那种堪称“伟大”的作家，甚至也不能断言汪曾祺就是中国当代最优秀的作家。实际上，多年前，我还写文章对过分的“汪曾祺热”表示过异议。在任何一个时代，如果仅有汪曾祺这样的作家，那肯定是不够的。但汪曾祺对于我，却又的确是一个具有特别意义的作家。汪曾祺的作品，小说也好，散文也好，都具有反复欣赏、品味的价值。任何时候拿起汪曾祺的书，我都能津津有味地读上几篇。这些人物、情节、故事早就很熟悉的作品，仍能读得津津有味，我欣赏的是什么呢？是语言，是汪曾祺那炉火纯青的白话汉语。我们会对一些京剧名段一遍又一遍地听，并且一遍又一遍地听得如痴如醉，是因为那唱腔已在某种意义上具有了脱离剧情而独立的审美品格，也可以说，是因为那唱腔已在某种程度上具有了纯形式的美。而汪曾祺的作品，在某种特定的意义上，也可作如是观。汪曾祺的文学语言，也具有了某种纯形式的美。文学是语言的艺术。对语言的文学性缺乏敏感的人，其对文学作品的欣赏能力便是大可怀疑的。而要懂得什么是白话汉语之美，要品味白话汉语最高的文学性，汪曾祺不可不读。——这是我在课堂上用最多的时间讲解汪曾祺的主要原因。 汪曾祺对语言的基本看法也为我所认同。在《自报家门》中，汪曾祺说：“语言的美不在一个一个句子，而在句与句之间的关系。包世臣论王羲之字，看来参差不齐，但如老翁携带幼孙，顾盼有情，痛痒相关。好的语言正当如此。语言象树，枝干内部汁液流转，一枝摇，百枝摇。语言象水，是不能切割的。一篇作品的语言，是一个有机的整体。”注重于在一句中“炼”出一个光彩的字，或者热衷于在一篇之中“炼”出几个耀眼的句，都不是一种最高的追求，都难免失之于矫情、做作。好的文学语言，应该是每一句单独拿出来，都平淡无奇，但在作品整体中，在前后的文气相接中，却读每一句都如嚼橄榄。汪曾祺所追求的，正是这样一种语言境界。汪曾祺并不无意于“炼”出那种奇崛的字句，他字字句句都那么寻常、甚至土气，但一句一句地读下来，却感到真是“一句也不能少”。这当然不是说，在品味汪曾祺作品时，就没有那种特别有味道的句子。实际上，我常常在汪曾祺的作品中碰到这样的句子，并且每每要玩味再三。但汪曾祺作品中这类特别有味道的句子，却并不具有“奇崛”的特性，也并不能脱离整个作品而存在，如果把它从前后文中抽离，仍然是寡味的大白话。不妨举上几例。汪曾祺有一篇很短小的小说《求雨》，写的是大旱时节孩子们敲锣打鼓求雨的事。写到人们因大旱而望云霓时，道：“多少人仰起头来看天，一天看多少次。然而天蓝得要命。天的颜色把人的眼睛都映蓝了。雨呀，你怎么还不下呀！雨呀，雨呀！”这后面的一句“雨呀，你怎么还不下呀！雨呀，雨呀！”，既是很土气的大白话，又是“闲笔”，对于故事的叙述来说，这样的句子可有可无。然而，在读了前面的叙述后再读这句话，却感到那么富有意味，人们盼雨的心情也表现得更为真切。写到孩子们求雨回来后，道：“他们走得很累了。他们都还很小。就着泡辣子，吃了两碗包谷饭，就都爬到床上睡了。一睡就睡着了。”这最后的一句“一睡就睡着了”，是纯粹的口语，仿佛随时能从野老村妪口中听到，但放在这里，却又若有神助，令人回味不已。 诗人艾青曾大力强调过口语美。在《诗的散文美》一文中，艾青说：“口语是美的，它存在于人的日常生活里。它富有人间味。它使我们感到无比的亲切。”在文章中，艾青举了两个例子。一个例子，是艾青在一家印刷厂墙上看到的一个工友写给同伴的通知： “安明！ 你记着那车子！” 艾青评论道：“这是美的。而写这通知的应是有着诗人的秉赋。这语言是生活的，然而，却又是那么新鲜而单纯。这样的语言，能比上最好的诗篇的最好的句子。”另一个例子，是一个电影里的几句“无关紧要的话”，是一个要和爱人离别的男人说的： “不要当做是离别，只把我当做去寄信，或是去理发就好了。” 艾青评论道：“这也是属于生活的，却也是最艺术的语言，诗是以这样的语言为生命，才能丰富的。”读汪曾祺小说，我总是想到艾青对口语美的推崇。我以为，汪曾祺的语言追求，是十分符合艾青的语言理想的。而用“新鲜而单纯”来评价汪曾祺的语言，也极合适。具有新鲜而单纯的口语美，可谓是汪曾祺作品的一大特色，这一点，在整个新文学史上，几乎无人能出其右。写到这里，我禁不住要再举一例。在《陈泥鳅》这篇小说中，汪曾祺这样写陈泥鳅：“他水性极好。不愧是条泥鳅。运河有一段叫清水潭。------水流也很急，水面上拧着一个一个漩涡。从来没有人敢在这里游水。陈泥鳅有一次和人打赌，一气游了个来回。当中有一截，他半天不露脑袋，半天半天，岸上的人以为他沉了底，想不到一会，他笑嘻嘻地爬上岸来了！”这里的叙述语言，整体上是都很口语化的，尤其那“半天不露脑袋，半天半天”，是纯粹的口语，是随时可听到的说法，但出现在这里，却又如此清新。在《诗的散文美》中，艾青说；“有人写了很美的散文，却不知道那就是诗”。这话用在汪曾祺身上，确切不过。 前面说，汪曾祺的语言，已具有了一种纯形式的美，这当然是在相对意义上说的。当汪曾祺用那富有口语美的语言表达的思想情感、颂扬的人生态度也为我所认同时，我就有着更大的愉悦。当他所表达的思想情感、所颂扬的人生态度与我的接受心理相抵触时，我也会感到不太舒服。而名篇《受戒》中就有令我不太舒服之处。具体说来，就是小说中对那“荸荠庵”的叙述，每次读来，都令我多多少少有些反感。 “明海在家叫小明子。他是从小就确定要出家的。他的家乡不叫‘出家’，叫‘当和尚’。他的家乡出和尚。就像有的地方出劁猪的，有的地方出织席子的，有的地方出箍桶的，有的地方出弹棉花的，有的地方出画匠，有的地方出婊子，他的家乡出和尚。”在这地方人眼里，当和尚与劁猪、做婊子等是一回事，都是一种谋生的手段。也许这是实情，然而，汪曾祺却是以极为欣赏的语气来叙述这种实情的。“这个庵里无所谓清规，连这两个字也没人提起。”在一个完全没有“清规”的庙里，和尚们怎么生活呢？“他们经常打牌。这是个打牌的好地方。把大殿上吃饭的方桌往门口一搭，斜放着，就是牌桌。桌子一放好，仁山就从他的方丈里把筹码拿出来，哗啦一声倒在桌上。斗纸牌的时候多，搓麻将的时候少。牌客除了师兄弟三人，常来的是一个收鸭毛的，一个打兔子兼偷鸡的，都是正经人。”既然完全没有“清规”，那就吃喝嫖赌、娶妻纳妾都可以，于是：“二师傅仁海。他是有老婆的。他老婆每年夏秋之间来住几个月，因为庵里凉快。------这两口子都很爱干净，整天的洗涮。傍晚的时候，坐在天井里乘凉。白天，闷在屋里不出来。”于是：“三师傅------前几年一直在外面，近二年才常住在庵里。据说他有相好的，而且不止一个。”于是： 他们吃肉不瞒人。年下也杀猪。杀猪就在大殿上。一切都和在家人一样，开水、木桶、尖刀。捆猪的时候，猪也是没命地叫。跟在家人不同的，是多一道仪式，要给即将升天的猪念一道“往生咒”，并且总是老师叔念，神情很庄重： “------一切胎生、卵生、息生，来从虚空来，还归虚空去。往生再世，皆当欢喜。南无阿弥陀佛！” 三师傅仁渡一刀子下去，鲜红的猪血就带着很多沫子喷出来。 我完全相信汪曾祺这里写的，是一种民间实情。但也总想到鲁迅对中国国民性的一种概括：“做戏”。在《马上支日记》中，鲁迅说：“中国人先前听到俄国的‘虚无党’，便吓得屁滚尿流，不下于现在之所谓‘赤化’。其实是何尝有这么一个‘党’；只是‘虚无主义者’或‘虚无思想者’却有的，------指不信神，不信宗教，否定一切传统的权威，要复归那出于自由意志的生活的人物而言。但是，这样的人物，从中国人看来也就已经可恶了。然而，看看中国的一些人，至少是上等人，他们的对于神，宗教，传统的权威，是‘信’和‘从’呢，还是‘怕’和‘利用’？只要看他们的善于变化，毫无特操，是什么也不信从的，但总要摆出和内心两样的架子来。要寻虚无党，在中国实在很不少；和俄国的不同的处所，只在他们这么想，便这么说，这么做，我们的却虽然这么想，却是那么说，在后台这么做，到前台又那么做------。将这种特别人物，另称为‘做戏的虚无党’或‘体面的虚无党’以示区别罢”。中国有俗语云：“戏场小天地，天地大戏场”。按鲁迅的观察，中国人往往把“戏场”与“天地”相混淆，把“做戏”与“做事”相混淆。这种“劣根性”在各种方面都表现出来，在对待宗教的问题上也表现得很明显。宗教在中国，往往并非“信”的对象，而是“吃”的对象。鲁迅在《吃教》中说：“中国自南北朝以来，凡有文人学士，道士和尚，大抵以‘无特操’为特色的。”“耶稣教传入中国，教徒自以为信教，而教外的小百姓却都叫他们是‘吃教’的。这两个字，真是提出了教徒的‘精神’，也可以包括大多数的儒道释之流的信者，也可以移用于许多‘吃革命饭’的老英雄。”而“有宜于专吃的时代，则指归应定于一尊，有宜于合吃的时代，则诸教亦本非异致，不过一碟是全鸭，一碟是杂拌儿而已。”汪曾祺在《受戒》中，以欣赏的语气，把中国民间这种“吃教”的精神，表现得淋漓尽致：“当和尚有很多好处。一是可以吃现存饭。哪个庙里都是管饭的。二是可以攒钱。只要学会了放瑜伽焰口，拜梁皇忏，可以按例分到辛苦钱。积攒起来，将来还俗娶亲也可以；不想还俗，买几庙田也可以。”“教念经也跟教书一样，------舅舅说------要吃得苦中苦，方为人上人！” 在《“滑稽”例解》中，鲁迅说：“在中国要寻求滑稽，不可看所谓滑稽文，倒要看所谓正经事，但必须想一想。”《受戒》中写到的“荸荠庵”，当然是一个冠冕堂皇的“正经”所在。但这“庵”中的事，甚至不须“想一想”，都能感到强烈的滑稽。这以大殿上杀年猪最典型。一边是“神情庄重”地念“往生咒”，一边是白刀子进红刀子出，真是滑稽之至。中国的“正经事”之所以往往“想一想”便感到“滑稽”，就因为“正经事”原本也不过是在“做戏”。 民间的“做戏”与官方的“做戏”往往有着同构性。鲁迅还写过《现代史》一文，说的是街头的各种戏法，最后才说“到这里我才记得写错了题目”。其实鲁迅想说，一部“现代史”，不过是政坛上的各种戏法变换。按鲁迅的说法，《受戒》中的那些和尚，不过都是“做戏的虚无党”。当然，并非因为鲁迅一再批判这种“做戏”的“国民性”，我们才认为这种品性不必欣赏、不应歌颂。实际上，我们在今天的生活中，仍能时时感到这种上上下下的“做戏”之风，仍然只要“想一想”便到处可见那种“庄严的滑稽”，仍然随时可见到那种“既要当婊子，又要竖牌坊”的行为。前些年流传这样一首“民谣”：“村乡，乡县，县国务院；国务院，下文件，层层往往下念。”这说的是政治生活中的“做戏”，也是政治生活中的“滑稽”。这种把“做戏”与“做事”相混淆，把“戏场”与“天地”相混淆的“国民性”，也只要稍稍“想一想”就能明白其危害的。 即便不从“做戏”的角度来认识“荸荠庵”中和尚的行状，我也仍然无法接受《受戒》中对这些和尚行状的欣赏。例如，我任何时候也无法对一个在大殿上杀猪的和尚心存好感，这首先引起我生理上的厌恶。 所以，我喜欢汪曾祺，但不太喜欢《受戒》。
父亲的遗物 文/梁晓声 十余年中，我不只一次打开吊柜看到父亲的手拎包，却从没把它取下过。我怕被它引起思父的感伤。 【一】 我站在椅上打开吊柜寻找东西，蓦地看见角落里那一只手拎包。它是黑色的，革的，很旧的。拉锁已经拉不严了，有的地方已经破了。虽然在吊柜里，竟也还是落了一层灰尘。 我呆呆站在椅上看着它，像一条走失了多日又终于嗅着熟悉的气味儿回到了家里的小狗看着主人…… 那是父亲生前用的手拎包啊！ 父亲病故十余年了，手拎包在吊柜的那一个角落也放了十余年了。有时我会想到它在那儿。如同一个读书人有时会想到对自己影响特别大的某一部书在书架的第几排。更多的日子里更多的时候，我会忘记它在那儿。忘记自己曾经是儿子的种种体会…… 十余年中，我不只一次地打开过吊柜，也不只一次地看见过父亲的手拎包。但是却从没把它取下过。事实上我怕被它引起思父的感伤。从少年时期至青年时期至现在，我几乎一向处在多愁善感的心态中。我觉得我这个人被那一种心态实在缠绕得太久了。我怕陷入不可名状的亲情的回忆。我承认我每有逃避的企图…… 然而这一次我的手却不禁地向父亲的遗物伸了过去。近年来我内心里常涌起一种越来越强烈的倾诉愿望。但是我却不愿被任何人看出我其实也有此愿。这一种封闭在内心里的愿望，那一时刻使我对父亲的遗物备觉亲切。尽管我知道那即使不是父亲的遗物而是父亲本人仍活着，我也断不会向父亲倾诉我人生的疲惫感。 我的手伸出又缩回，几经犹豫，最终还是把手拎包取了下来…… 我并没打开它。 我认真仔细地把灰尘擦尽，转而腾出衣橱的一格，将它放入衣橱里了。我那么做时心情很内疚。因为那手拎包作为父亲的遗物，早就该放在一处更适当的地方。而十余年中，它却一直被放在吊柜的一角。那绝不是该放一位父亲的遗物的地方。一个对自己父亲感情很深的儿子，也是不该让自己父亲的遗物落满了灰尘的啊！ 【二】 我不必打开它，也知里面装的什么——一把刮胡刀。在我很小的时候，就见过父亲用那一把刮胡刀刮胡子。父亲的络腮胡子很重，刮时发出刺啦刺啦的响声。父亲死前，刮胡刀的刀刃已被用窄了，大约只有原先的一半那么宽了。因为父亲的胡子硬，每用一次，必磨一次。父亲的胡子又长得快，一个月刮五六次，磨五六次，四十几年的岁月里，刀刃自然耗损明显。如今，连一些理发店里，也用起安全刀片来了。父亲那一把刮胡刀，接近于文物了…… 手拎包里还有一个小小的牛皮套，其内是父亲的印章。父亲一辈子只刻过那么一枚印章——木质的，比我用的钢笔的笔身粗不到哪儿去。父亲一生离不开那印章。是工人时每月领工资要用，退休后每三个月寄来一次退休金，六十余元，一年仅用数次…… 一对玉石健身球。是我花五十元为父亲买的。父亲听我说是玉石的，虽然我强调我只花了五十元，父亲还是觉得那一对健身球特别宝贵似的。他只偶尔转在手里，之后立刻归放盒中。其中一只被他孙子小时候非要去玩，结果掉在阳台的水泥地摔裂了一条纹…… 父亲当时心疼得直跺脚，连说：“哎呀，哎呀，你呀，你呀！真败家，这是玉石的你知道不知道哇！……” 再有，就是父亲身证的影印件了。原件在办理死亡证明时被收缴注销了。我预先影印了，留做纪念。手拎包的里面儿，还有一层。那拉锁是好的。影印件就在夹层里。 除了以上东西，父亲这一位中国第一代建筑工人，再就没留下什么遗物了。仅有的这几件遗物中，健身球还是他的儿子给他买的。 手拎包的拉锁，父亲生前曾打算换过。但那要花三元多钱。花钱方面仔细了一辈子的父亲舍不得花三元多钱。父亲曾试图自己换，结果发现皮革已有些糟了，“咬”不住线了，自己没换成。我曾给过父亲一只开什么会发的真皮的手拎包。父亲却将那真皮的手拎包收起来了，舍不得用。他生前竟没往那真皮的手拎包里装过任何东西…… 他那只旧拎包夹层的拉锁却是好的。既然仍是好的，父亲就格外在意地保养它，方法是经常为它打蜡。父亲还往拉锁上安了一个纽扣那么大的小锁。因为那夹层里放过对父亲来说极重要的东西——有六千元整的存折。那是父亲一生的积攒。他常说是为他的孙子我的儿子积攒的…… 【三】 父亲逝前一个月，我为父亲买了六七盒“蛋白注射液”，大约用了近三千元钱。我明知那绝不能治愈父亲的癌症，仅为我自己获得到一点儿做儿子的心理安慰罢了。父亲那一天状态很好，目光特别温柔地望着我笑了。 可母亲走到了父亲的病床边，满脸忧愁地说：“你有多少钱啊？买这种药能报销吗？你想把你那点儿稿费都花光呀？你们一家三口以后不过了呀？……” 当时，已为父亲花了一万多元，父亲单位的效益不好，还一分钱也没给报销。母亲是知道这一点的。在已无药可医的丈夫和她的儿子之间，尤其当母亲看出我这个儿子似乎要不惜一切代价地延缓父亲的生命时，她的一种很大的忧虑便开始转向我这一方面了…… 当我捧着药给父亲看，告诉父亲那药对治好父亲的病疗效多么显著时，却听母亲从旁说出那种话，我的心情可想而知…… 仰躺着已瘦得虚脱了的父亲低声说：“如果我得的是治不好的病，就听你妈的话，别浪费钱了……” 沉默片刻，又说：“儿子，我不怕死。” 再听了父亲的话，我心凄然。 那药是我求人写了条子，骑自行车到很远的医院去买回来的呀！进门后脸上的汗还没来得及擦一下呀…… 结果我在父亲的病床边向母亲大声嚷嚷了起来…… “妈妈，你再说这种话，最好回哈尔滨算了！……” 我甚至对母亲说出了如此伤她老人家心的冷言冷语…… 母亲是那么的忍辱负重。她默默地听我大声嚷嚷，一言不发。 而我却觉得自己的孝心被破坏了，还哭了…… 母亲听我宣泄够了，离开了家，直至半夜十一点多才回家。如今想来，母亲也肯定是在外边的什么地方默默哭过的…… 哦，上帝，上帝，我真该死啊！当时我为什么不能以感动的心情去理解老母亲的话呢？我伤母亲的心竟怎么那么的近于冷酷呀？！ 一个月后，父亲去世了；母亲回哈尔滨了…… 心里总想着应向母亲认错，可直至母亲也去世了，认错的话竟没机会对母亲说过…… 【四】 母亲留下的遗物就更少了。我选了一条围脖和一个半导体收音机。围脖当年的冬季我一直围着，企图借以重温母子亲情。半导体收音机是我为母亲买的，现在给哥哥带到北京的精神病院去了。他也不听。我想哪次我去看他，要带回来，保存着。 我写字的房间里，挂着父亲的遗像——一位面容慈祥的美须老人；书架上摆着父亲和我们兄弟四人一个妹妹青少年时期的合影，都穿着棉衣。 我们一家竟没有一张“全家福”。 在哈尔滨市的四弟家里，有我们年龄更小时与母亲的合影。那是夏季的合影。那时母亲才四十来岁，看上去还挺年轻…… 父亲在世时，常对我儿子说：“你呀，你呀，几辈子人的福，全让你一个人享着了！” 现在上了高三的儿子，却从不认为他幸福。面临高考竞争的心理压力，使儿子过早地体会了人生的疲惫…… 现在，我自己竟每每想到死这个字了。 我也不怕死。 只是觉得，还有些亲情责任未尽周全。 我是根本不相信另一个世界之存在的。 但有时也孩子气地想：倘若有冥间，那么岂不就省了投胎转世的麻烦，直接地又可以去做父母的儿子了吗？ 那么我将再也不会伤父母的心了。 在我们这个阳世没尽到的孝，我就有机会在阴间弥补遗憾了。 阴间一定有些早夭的孩子，那么我愿在阴间做他们的老师。阴间一定没有升学竞争吧？那么孩子们和我双方的教与学一定是轻松快乐的。 我希望父亲做一名老校工。 我相信父亲一定会做得非常敬业。 我希望母亲为那阴间的学校养群鸡。母亲爱养鸡。我希望阴间的孩子们天天都有鸡蛋吃。 这想法其实并不使我悲观。恰恰相反，常使我感觉到某种乐观的呼唤。 故我又每每孩子气地在心里说：爸爸，妈妈，耐心等我……