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在平时的学习、工作中，大家都有写论文的经历，对论文很是熟悉吧，论文是指进行各个学术领域的研究和描述学术研究成果的文章。你知道论文怎样才能写的好吗？以下是我为大家收集的胸怀宽广议论文，仅供参考，欢迎大家阅读。
天空为何如此湛蓝，因为它包含着每一朵云彩，无论浓淡；花园为何如此美丽，因为它包含着每一朵鲜花，无论美丑；河流为何如此美丽，因为它包含着每一只鱼儿，无论大小。
——题记
马克吐温曾经说过：“一只脚落在一朵紫罗兰上，紫罗兰却把花香留在了那脚后跟，就是宽容。”“宽容”两字映入眼帘：宽容究竟是什么？我陷入了沉思。
我们在学习生活过程中，难免会与他人有磕磕碰碰。有误解，有偏颇，有是非不分，有黑白颠倒。总有那么一些人，在误解面前捶胸顿足，在偏颇面前怨天尤人，受到冤枉的时候据理力争，受到委屈的时候睚眦必报。而得到的，只是短暂的慰藉。长此以往，只会失去朋友，成为“孤家寡人”。
华人首富李嘉诚有一次接到来自美国商人的订货单，可就在他完成订货后，美商却突然变卦不要了，他只好解除订单。按照合同，违约方必须作出巨额赔偿。可是，当美商试探地问李嘉诚需要多少赔偿金时，李嘉诚却说：“生意场上的事，变幻莫测，换了我发生这种事情也自然。虽然你不要了，但我这批产品还未受到损失，所以就不必赔偿了。中国有句古话：生意不成情意在嘛！”美商千恩万谢而去。时间久了，李嘉诚也慢慢淡忘了这件事。两年后，美国来了另一个商人，专找李嘉诚要买他的塑料花，一下子让他赚了一大笔。事成之后，李嘉诚问道：“先生为什么专门要我的产品？”对方回答：“我有一个生意上的朋友，经常谈到你，说你这个人不错，待人仁厚，不斤斤计较，可以打交道，所以我就找上门来喽。”宽恕，让李嘉诚失去了眼前的微利，却让他换来长久的“财富”及千金难买的口碑。
人与人的交往中难免出现摩擦和矛盾，当别人犯错对你造成伤害时，不妨学着以德报怨，得饶人处且饶人。要知道，宽恕别人也就是善待自己。
正因为蔺相如回避容让，才有了“负荆请罪”的典故；正因为有蒋琬的为人宽厚，才有了“宰相肚里能撑船”的由来；正因为李世民心怀天下勇于纳谏，才有了“贞观之治”的辉煌；正因为周恩来虚怀若谷，才成为了深受全世界人民爱戴的一代伟人；正因为鲁迅包容误解他的年轻人，才得到了更多人的敬重。
我终于明白了：宽容，是春天第一缕阳光，让人向往着敞开胸怀去接受；宽容，是夏天的一块甜西瓜，含在口中，甜在心里；是秋天远方飘来的一片火红的枫叶，勾起无限牵挂；是冬天漫天飘飞的雪花，永远那么纯洁。当然，宽容，并不是无原则地放纵，也不是忍气吞声，逆来顺受。宽容是一种有益的生活态度，是一种君子之风。学会宽容，就会善于发现事物的美好，感受生活的美丽。鸟鸣其实不是噪音，而是悦耳的歌声；落叶其实不是垃圾，而是“化作春泥更护花”；黑夜其实不是今天的结束，而是新的一天的开始……用乐观、豁达的胸襟去对待别人的过错，何必对别人的过错耿耿于怀？不如用一颗宽容的心去对待自己，不如用一颗宽容的心去包容他人，不如用一颗宽容的心来聆听世界的声音吧！
我们以坦荡的心境、开阔的胸怀来应对生活，生活就会散发出迷人的光彩。
俗语说：“不以物喜，不以己悲”，人们要用宽广的胸怀去看待事物。
楚王在打猎的时候弄丢了自己心爱的弓，但他没有过于急切，豁达的说道：“楚人失之，楚人得之”，他不认为弓是丢了，弓还一直在楚国，没有必要计较弓在谁手上，都是楚国人的。楚王拥有着宽广的'胸怀，才能使他不至于过于悲伤，不计较得与失。而把物质追溯到本源，不也正是这样吗？没有绝对的得与失，正如同，你呼出的碳便随后固定在了植物里，这些碳或者被高级生物吃掉，或者最终又回到大气，周而复始，并没有绝对的得与失。我们不必要去计较绝对的得与失。
同样，孔子在听了楚庄王的话之后，又曰：“人失之，人得之”便又是更宽广的胸怀，楚王的胸怀是建立在楚人共同拥有基础之上，而孔子认为是建立在人类的基础上，这便是更为宽广的胸怀。
而老子呢？他说道：“失之，得之”，他已无需计较物质存在的本体，而已经追溯到“道”上，就像大家呼出的碳那样进入到一个周而复始的“碳循环”。因为物质不可能凭空消失，一个东西的消失，必定伴随着另一个东西的产生，江河湖海被蒸发，然后最终又冷凝成雨水回来，最终又形成江河湖海。这便是十分宽广的胸怀了，这件东西肯定会以某种方式在其它地方“得之”。
我们要拥有宽广的胸怀，关键就在于如何看待这个世界，你认为世间的一切都应该是你的，那么这一切都不会是你的。但如果我们能认为这个物质的世界“失之，得之”的变化时，那么我们都会拥有宽广的胸怀，如同“风来疏竹，风过而竹不留声；雁渡寒潭，雁去而潭不留影；君子事来而心始现，事去而心随空”。
世间万物都是这样“失之，得之”，能量不断的转化，他们整个运行的世界的总能量是不变的。“失之，得之”周而复始，我们一定要用无限可能宽广的胸怀来看待“得与失”，这样我们才能达到一定境界。拥有宽广的胸怀。
读不懂的是生活，看不透的是人生。生活到底是对是错？是谁让我们身心疲惫？
是岁月？是世俗？是心灵？还是虚伪？人生路漫漫，能有几回欢？
人生啊，没是没非不易，无爱无愁更难。
看世上忙忙碌碌的人群，谁真正的在为自己活着呢？多少人天天都有忙不完的人情世故，身心俱疲，似乎真的在“与时俱进”。偶尔感悟人生，感慨世道，无非在为前途、为钱途、为心际的不平而发表感慨。
当最孤单时才发现，陪在身边的只有自己的灵魂，最寂寞时才知道，能拥抱到的只有自己的体温，最落魄的时候才知道，最离不开的是左手和右手，伸出双手的时候才明白这个地方只有自己一个人，张开双眼才看到这个世界只是一座冰冷的空坟，有谁，能知道虚伪和堕落早已埋葬了所有的单纯。
风雨人生万事忙，时光似乎滑得特别快，来不及品味，来不及思索，甚至来不及小憩便飞奔而去，也许是担了太多的责任，太多的爱，太多的牵挂；又也许“忙碌”也是享受的一种方式。走过人生，也许很丰富，也许有一种转眼成空的感觉！
人们看惯了日升月落春秋代序；习惯了一年四季春夏秋冬的冷暖世象。世间万物的改变，却很难看淡人间的悲欢离合，情仇恩怨，更难将伤心难过看得风清云淡。过了很多年的改变以后，我们也只好开心自在当成一种习惯。
其实命运不会亏欠谁，看开了，谁的头顶都有一汪蓝天；看淡了，谁的心中都有一片海。
只有春华秋实，你才能感受自然的交替；只有晴雨交错，你才能领略外界的变幻。痛是一种钙，能让我们长久地挺立；苦是一味药，能让我们顽强地支撑。如果觉得命运不公，那是因为心狭隘了，你想得窄，前方的路必然会窄。
我们常常认为一见如故相见恨晚才是前世有缘，话不投机半句嫌多的就是无缘无份。以为伤害自己的就是敌人，爱护自己的就是亲人。却不知，哪怕只是擦肩而过都是我们不止一世相知的有缘人。既是同路，便是有缘，况且日日相见。
其实，使我们憔悴的，不是愁，不是苦，而是时间。总有一些事情，我们只能欣赏，远远地，终也无法走近，最终，选择走开。总有一些感情，我们只能赞赏，甜甜地，终也无法感受，最终，选择离开。人的一生，选择与命运相连，放弃与生活相关。选择了走开，体会了无奈，选择了离开，感受了明白。
醉，有醒了的时候；梦，有碎了的片刻；缘，有尽了的那天。走过了风风雨雨才知道，梦想的伟大和现实的残酷，经过了刻骨铭心的爱恋和生死离别的痛苦，才真正懂得拥有就是幸福。
人有雅量，天下坦途，胸怀无限，心底无碍。
曾经读过这样一则故事：在一个小山村里，有一对残疾夫妇，女人双腿瘫痪，男人双目失明。春夏秋冬：播种、管理、收获……一年四季，女人用眼睛观察世界，男人用双腿丈量生活。时光如水，却始终未冲刷掉洋溢在他们脸上的幸福。
当有人问他们为什么幸福时，他们异口同声地反问：“我们为什么不幸福呢？”男人说：“我虽然双目失明，但她的眼睛看得见啊！”女人说：“我虽然双腿瘫痪，但他的双腿能走路啊！”
这就是幸福，一种乐观豁达的胸怀，一种左右逢源的人生佳境！
拥有了这种胸怀，心灵犹如有了源头活水，时时滋润灵动的眼睛，去发现幸福，发现美，欣赏美：姹紫嫣红、草长莺飞是美；大漠孤烟、长河落日是美。荷败菊谢就大煞风景了吗？为什么不用心去品味“留得残荷听雨声”，“菊残犹有傲霜枝”的优美意境呢？在城市，有霓裳倩影车水马龙高楼大厦的繁华热闹；在乡村，有小桥流水麦浪滚滚蛙声一片的淳朴宁静。这就是乐观，这就是幸福。
拥有了这种胸怀，心灵则空明澄澈，超然于名利纷争之外，感到宁静与满足。身居高位，钟鸣鼎食掌印管符，可谓荣华富贵。人在陋室，“可以调素琴，阅金经”，逗虫鱼养花鸟，自怡心性淡泊明志。拥有一份平常的工作，能感受到生活的平和安逸。“芙蓉如面柳如眉”，是先天的骄傲：“腹有诗书气自华”的浸润，更能使你出类拔萃卓而不群；即便是遇到挫折“行到水穷处”，也要坦然地迎难而上，潇洒地“坐看云起云涌”。这就是乐观，这就是幸福。
拥有乐观的人生态度是幸福的支柱。而幸福是乐观抵达的目的地，要想自己幸福，就要首先具备乐观的精神。
生活是多姿多彩的，关键是看你用什么样的眼光看待它：拥有一个正确的视角，你会发现生活原来如此的美好。让我们像那对夫妇一样，拥有这种生活态度，去发觉美，发觉幸福吧。
议论文 是以议论为主要表达方式，通过摆事实，讲道理，直接表达作者的观点和主张的常用文体。下面是我为大家整理的胸怀宽广800字 话题 作文 5篇，接下来我们一起来看看吧!
胸怀宽广800字(一)
有人说，不见大海不知天有多宽。见了大海才知人是多么渺小。海，又是那么宽容，随时都可以包容一切。实际上做人的道理也在于胸怀，只有拥有了宽广的胸怀，才会体验到“退一步海阔天空”的轻松和愉悦。做人心胸宽广，就得有“得让人处且让人”的宽容，体谅别人的难处，谅解别人的错处，关注别人的长处。
《草船借箭》的一书中，那心胸狭窄地周瑜看到别人有才华，就千方百计地想陷害别人，甚至想置他人于死地!周瑜看到诸葛亮处处比自己强、比自己号，就以军队缺箭为理由，命令诸葛亮在十天之内造出十万支箭来，但诸葛亮却爽快地答应了!诸葛亮趁着大雾弥漫，向操营里“借”了十万多支箭，又一次破了周瑜地阴谋。从这件事表现了周瑜地嫉妒心特别强，这是多么愚昧无能地表现啊!
所以，人的心胸是否宽广，并非与生俱来，而是在后来的生活中逐渐形成的。一个人的生活环境包括物质环境和精神环境。物质环境应该是人成长过程中所接触到的物质生活条件，而精神环境这应该包括父母的为人处世 方法 、父母的 教育 、与周围人的融洽程度等。
胸怀宽广的境界与重要性有那些?个人认为心地善良应以下几个方面：
胸怀宽广做人，就会恬淡和从容。世界上最广阔的是人的胞怀,可以无所不容,世界上最狭隘的也是胸怀，胸怀宽广之人,博爱无边，乐观向上，视野广大，理解人;心胸狭隘之人,悲观、偏激，自负、自私。其实，人生的生活也像支曲子，有时高昂，有时低沉。人生的生活是座山坡，有上的时候，也有下的时候，所以，在顺心的日子里，要保持那份恬恬，不要得意忘形，忘乎所以;在不顺心的关口，你也要执着一份从容。
胸怀宽广做人，就学会遗忘。凡事像过筛子过滤一遍，真实的美好的，能激励自己前进的，能让自己生活多些乐趣的，就把它留下来，铭记在心里，否则的话，就统统丢到一边去，忘却一部分。如果沉溺在其中，只能成为沉重的包袱，使你举步维艰，寸步难行。胸怀宽广做人，就会宽宏大度。雨果有一句 名言 ：比陆地宽广的是海洋，比海洋宽广的是天空，比天空宽广的是人的胸怀。如果人的心里能容得下山，容得下海，容得下天地，人豁达开朗，心胸就广阔，天地大无边。人的面部表情与人的内心体验是一致的。学会在受挫折时笑得出来，就会提高自信心。
胸怀宽广做人，就会心胸宽广。那就得有“得让人处且让人”的宽容，要学会体谅别人的难处，谅解别人的错处，关注别人的长处。心胸开阔与否，或许和性格有关。天下之大，为个人的鸡毛蒜皮纠缠不休?要让心胸开阔，在顺心的日子里，要保持那份恬恬，不要得意忘形，忘乎所以;在不顺心的关口，你也要执着一份从容。
怎样才能达到做人胸怀宽广的境界?个人认为做人胸怀宽广应把握好以下几个方面：
做人胸怀宽广，就得掌握要有原则。一味的宽广并不是真正的宽容，反而会让遵守的人反感，得到别人的尊重，要有自己的想法，摸着自己的良心问自己，事情该怎么处理就怎么处理，问心无愧就行!平平淡淡的，顺其自然就好，不勉强自己，也不委屈自己，做想做的事，坦坦荡荡问心无愧，做个实实在在的自己。
做人胸怀宽广，就得具有宽容大度。雨果曾说过，只要有一种看透一切的胸怀，就能做到豁达大度，把一切都看作“没什么”，才能在慌乱之时，从容自如;忧愁时增添几许快乐;艰难时顽强拼搏;得意时言行如常;胜利时不醉不昏。人的面部表情与人的内心体验是一致的。心情舒畅，精神振奋是宽容大度体现。
做人胸怀宽广，就得学会沉得住气。一般来说，心胸狭窄的人都是由于有潜意识的自卑心理和缺乏自信心所导致的，那你的关键问题就是调整自己的心态，增强自己的自信心克服自卑心，只要你能做到这些，你的心胸就会开阔起来的。当你遇到挫折的时候，应该保持头脑清晰、面对现实、勇敢面对、不要逃避。冷静地分析整个事件的过程，分析一下是自己本身存在的问题，如果是一个浮躁急性之人，身上缺乏的正是这种沉稳。
胸怀宽广800字(二)
曾经读过这样一则 故事 ：在一个小山村里，有一对残疾夫妇，女人双腿瘫痪，男人双目失明。春夏秋冬：播种、管理、收获……一年四季，女人用眼睛观察世界，男人用双腿丈量生活。时光如水，却始终未冲刷掉洋溢在他们脸上的幸福。
当有人问他们为什么幸福时，他们异口同声地反问：“我们为什么不幸福呢?”男人说：“我虽然双目失明，但她的眼睛看得见啊!”女人说：“我虽然双腿瘫痪，但他的双腿能走路啊!”
这就是幸福，一种乐观豁达的胸怀，一种左右逢源的人生佳境!
拥有了这种胸怀，心灵犹如有了源头活水，时时滋润灵动的眼睛，去发现幸福，发现美，欣赏美：姹紫嫣红、草长莺飞是美;大漠孤烟、长河落日是美。荷败菊谢就大煞风景了吗?为什么不用心去品味“留得残荷听雨声”，“菊残犹有傲霜枝”的优美意境呢?在城市，有霓裳倩影车水马龙高楼大厦的繁华热闹;在乡村，有小桥流水麦浪滚滚蛙声一片的淳朴宁静。这就是乐观，这就是幸福。
拥有了这种胸怀，心灵则空明澄澈，超然于名利纷争之外，感到宁静与满足。身居高位，钟鸣鼎食掌印管符，可谓荣华富贵。人在陋室，“可以调素琴，阅金经”，逗虫鱼养花鸟，自怡心性淡泊明志。拥有一份平常的工作，能感受到生活的平和安逸。“芙蓉如面柳如眉”，是先天的骄傲：“腹有诗书气自华”的浸润，更能使你出类拔萃卓而不群;即便是遇到挫折“行到水穷处”，也要坦然地迎难而上，潇洒地“坐看云起云涌”。这就是乐观，这就是幸福。
拥有乐观的人生态度是幸福的支柱。而幸福是乐观抵达的目的地，要想自己幸福，就要首先具备乐观的精神。
生活是多姿多彩的，关键是看你用什么样的眼光看待它：拥有一个正确的视角，你会发现生活原来如此的美好。让我们像那对夫妇一样，拥有这种生活态度，去发觉美，发觉幸福吧。
胸怀宽广800字(三)
小时侯，我总是一个人玩，习惯了孤独。就在2005年，我的表妹从兰州回来了，分别了好几年的妹妹感觉似乎有点陌生。
表妹刚过来时，由于没有房子，所以就住在了我家。现在每次买好吃的都要买两份，刚开始，我见妹妹的东西没了，就拿我的和妹妹一起分享，可后来我渐渐不了，因为我发现了妹妹把吃的都藏了起来，原来一开始我吃的只有四分之一，而妹妹却有四分之三。
慢慢地，我就变得心胸狭小。
每一次，妈妈给妹妹买东西，而不给我买，我都嘟囔半天。而妹妹却在一旁要这要那，摆明了是在敲我妈的竹杠。
回到家，我就向妈妈说，没想到妈妈却说：没事。我心有不甘。
两个月过去了，有一天，妈妈对我说：“孩子，你看，你的心就没有像你妹妹一样广阔，为什么你舅妈每次给你买东西时，你妹妹都一声不吭，我每次给你妹妹买时，你都烦半天?我送给你一首诗：“千里家书只为墙，让他三尺又何妨?万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”你的心要象大海一样广阔。”
后来，我把这首诗牢牢地记在了心里
千里家书只为墙，
让他三尺又何妨?
万里长城今犹在，
不见当年秦始皇。
胸怀宽广800字(四)
退一步，海阔天空;忍一时，风平浪静。做一个心胸宽广的人，让生活更美好些吧。
心胸宽广的人，不会对生活中的鸡毛蒜皮斤斤计较，于是，他就活的云淡风轻，活的潇洒自如。我想做一个心胸宽广的人，可是，做一个心胸宽广的人，又谈何容易呢。我们总是容易为生活中微乎其微的事情所累，被生活中的琐事所牵绊，所以我们怨天尤人，我们充满抱怨。何不换一种心态，一种活法呢?心胸广阔的人，会知道自我调节，他们明白生活总不会是一帆风顺的，总会有些不如意的。我喜欢与心胸广阔的人交朋友，因为跟他们在一起，会轻松自如，会开心舒服。他们不会计较你一句无意对他们造成伤害的话，不会在意那些无足轻重的小细节，跟这样的人待在一起，会有一种舒心放松的感受。
我不是一个心胸广阔的人，可是我会努力去成为一个那样的人。那样，我会活的更轻松自在，会活的更开心精彩，也会得到更多人的爱。
胸怀宽广800字(五)
脑海里的记忆瓶子在漂，向我讲述着曾经我的点点滴滴。我仿佛徜徉在秋天的落叶里，回忆着那么一件事。没错，就是那件事!就是那件事教会了我做人的道理，让我可以站得更高些，让我知道比天还大的是一个人宽广的胸怀。
那是个秋天的早晨吧，我和形影不离的好友小莹手拉着手走在繁华却又喧闹的街道上，享受着双休日的惬意。迎面走来一个差不多矮我一个头的小妹妹，手里还拿着一瓶酱油。突然，一个不小心，那个小妹妹摔了一跤，打破了手中的酱油。顿时，瓶中的酱油溅了出来，刚好溅到了我刚买不久的白色布鞋上。我急忙从口袋里掏出纸巾擦起来。而小莹却不顾自己被溅脏的裤脚，反而抱起那个摔了一跤的小妹妹，帮她吹着擦破皮的手心。由于擦不掉鞋子上的污渍，我生气极了。刚扬起手想教训那个小妹妹时，就被小莹拦住了。
小莹摸了摸小妹妹的头，转过身来对我说：“小璇，别这样。我们要有宽广的胸怀，用一颗善待他人的心去关怀每一个人。再说，这个小妹妹她也不是故意的。”“可是，这是我上星期才买的鞋子，就这么被弄脏了!”我指着脚下的鞋子说。“姐姐，对不起、我不是故意的。”站在一旁的小妹妹开口了。“小璇，你都已经是一名少先队员了，就更应该要有一些值得别人学习的地方。凡事要看开一点，给别人的印象才能更好。”霎时间，我哑口无言，向小莹投去一记“我懂了”的眼光。“是啊，待人要心胸宽广。”我暗暗对自己说。于是，我便蹲下，对那个小妹妹说：“小妹妹，对不起啊!刚才把你吓着了。”说完，我们三个都相视而笑了!“走，小妹妹。姐姐带你去买酱油。”小莹说完，就拉起我和小妹妹的手。之后，我们就一起将那个小妹妹送回家了。走在回家的路上，太阳仿佛向我绽放着笑脸。我看了看脚下的布鞋，觉得它比刚买来的时候更漂亮了。
“难道，比天还大的不是一个人宽广的胸怀吗?”我这样问着自己。
当有人问他们为什么幸福时，他们异口同声地反问：“我们为什么不幸福呢？”男人说：“我虽然双目失明，但她的眼睛看得见啊！”女人说：“我虽然双腿瘫痪，但他的双腿能走路啊！”
这就是幸福，一种乐观豁达的胸怀，一种左右逢源的人生佳境！
拥有了这种胸怀，心灵犹如有了源头活水，时时滋润灵动的眼睛，去发现幸福，发现美，欣赏美：姹紫嫣红、草长莺飞是美；大漠孤烟、长河落日是美。荷败菊谢就大煞风景了吗？为什么不用心去品味“留得残荷听雨声”，“菊残犹有傲霜枝”的优美意境呢？在城市，有霓裳倩影车水马龙高楼大厦的繁华热闹；在乡村，有小桥流水麦浪滚滚蛙声一片的淳朴宁静。这就是乐观，这就是幸福。
拥有了这种胸怀，心灵则空明澄澈，超然于名利纷争之外，感到宁静与满足。身居高位，钟鸣鼎食掌印管符，可谓荣华富贵。人在陋室，“可以调素琴，阅金经”，逗虫鱼养花鸟，自怡心性淡泊明志。拥有一份平常的工作，能感受到生活的平和安逸。“芙蓉如面柳如眉”，是先天的骄傲：“腹有诗书气自华”的浸润，更能使你出类拔萃卓而不群;即便是遇到挫折“行到水穷处”，也要坦然地迎难而上，潇洒地“坐看云起云涌”。这就是乐观，这就是幸福。
拥有乐观的人生态度是幸福的支柱。而幸福是乐观抵达的目的地，要想自己幸福，就要首先具备乐观的精神。
生活是多姿多彩的，关键是看你用什么样的眼光看待它：拥有一个正确的视角，你会发现生活原来如此的美好。让我们像那对夫妇一样，拥有这种生活态度，去发觉美，发觉幸福吧。 【篇二】
仰观历史长河之迢迢，生命的突起与陨灭渺若沧海一粟，然而能名垂千史意气风发者几人?能在属于自己的舞台上大展抱负扬眉吐气者几许?大凡成大事立大功者均能忍常人之所不能忍，容常人之所不能容，只有拥有宽广的胸襟方能成就伟业。
“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。一部《史记》前无古人，后无来者，“圣主”道听流言，使司马迁身受腐刑，但是他没有负气堕落，拖着残缺不堪的身躯，忍受世人嘲笑鄙夷的目光，用他广阔的胸襟接受着一切的敌意，用他的执着创下万世不朽之篇章，“史家之绝唱，无韵之离骚”，何其壮哉!
唐太宗虚心纳下，广收谏言，方有贞观之治；崇祯心胸狭窄，道听途说，才有百姓痛哭袁崇焕，自己身挂东南枝。
拥有宽广的胸襟，意味着你能正确看待人生，壮志凌云永不颓。
“惟江上之清风与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色”苏子虽遭官场与文场的浑水，却能独濯，“侣鱼虾而友糜鹿”其胸襟之广无不让人倾叹。有了这份豁达，苏子意气昂扬，屡败屡战;有了这份豁达，苏子更能对未来充满信心，壮志凌云。看吧，“门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡！”
拥有宽广的胸襟，昭示着你能正确处理人与人之间的关系，寻找到属于自己的友谊与情感，为成功铺上一条平坦大道。
昔日廉颇战功显赫，自恃甚高，蔺相如在其眼中只不过一介儒士，保家卫国靠得是他们武装血战沙场，于是他数次为难相如，可是，蔺相如并未恼怒，而是坦然受之，后来，蔺相如“完璧归赵”，廉颇恍然大悟，负荆请罪，而蔺相如更是诚然处之，廉颇深为其宽广的胸襟所动，两人共同携手，有了赵国长时的强大。
魂葬乌江的西楚霸王，不肯过江东，才有了刘邦小人得志：“既生瑜，何生亮”狭隘的心胸让周郎魂飞荆州。今人呢？往往有些人对不满自己的学术主张的人，群聚而攻之；看到某些东西很流行，则发动众人而批之。当前之时代是发展之时代，我们需要的是拥有广阔胸襟，取其精华，去其糟粕。
你的舞台有天空大吗?但比天空更广的是人的胸怀。 【篇三】
学会宽容，就学会一种有益的做人责任、就学会一种良好的做人方法。生活中宽容的力量巨大。因为批评会让人不服，谩骂会让人厌恶，羞辱会让人恼火，威胁会让人愤怒。唯有宽容让人无法躲避，无法退却，无法阻挡，无法反抗。蔺相如对廉颇傲慢无礼的宽容忍让，最终感化廉颇负荆请罪，留下千古美谈将相和，使赵国虽小而无人敢犯；周总理以其容纳天地的博大胸怀，在外交上奉行求同存异、和平共处方针，造就了他伟大人格，树立了中华民族的大国风范。同样，邻里间团结和睦需要宽容，夫妻间白头偕老离不开宽容，一个健康文明进步的社会处处离不开宽容。假如没有了宽容，则国与国之间会兵戎相见，人与人之间会拳脚相加，社会将因此变得黯然。
当然，学会宽容，并不是无原则地放纵、也不是忍气吞声，逆来顺受。宽容是一种有益的生活态度、是一种君子之风。学会宽容，就会善于发现事物的美好，感受生活的美丽。就让我们以坦荡的心境、开阔的胸怀来应对生活，让原本平淡、烦燥、激愤的生活散发出迷人的光彩。
“一个宽宏大量的人，他的爱心往往多于怨恨，他乐观、愉快、豁达、忍让，而不悲哀、消沉、焦躁、烦怒;他对自己的伴侣和亲友的不足处，以爱心劝慰，述之以理，动之以情，使听者动心、感佩、尊从，这样，他们之间就不会存在感情上的隔阂，行动上的对立，心理上的怨恨。”
宽容其实是一种心态，一种不苛求，不极端，不任性的健康心理，它需要我们去学习，去体会，去感悟，需要拿出一点勇气和智慧，去想，去做，去生活……在短暂的生命里程中，学会宽容，意味着你的生活更加美好。
海是宽广的，所以能纳百川之水。做人应该有海一样的胸怀。做人要大度，宽厚平和，朋友，只要你能够真正做到宽容待人，你就会拥有一个成功的人生。
以情怀为话题的高中作文5篇
花开花落，四季轮回，寒来暑往，岁月流淌。经历着人生的酸甜苦辣，沐浴着自然阳光的五彩光华，轻轻漫步在时间的路途上，感受着四季那各具特色的韵味，品茗人生情怀。下面是我给大家整理的以情怀为话题的高中作文，希望大家喜欢！
天刚刚露出鱼肚白，迎着寥寥几户人家泛着的微弱灯光，踏上了那如诗如画的江南，去探寻那具有浓厚意蕴的江南文化，拥抱经历无数岁月熏陶的江南情怀。
许是江南的水温婉轻柔，连那毒辣的太阳在江南水乡中亦是温柔上几分。拱形的石桥下，渔民踏过那一排排斜放着的乌篷船，戴着不知是哪家巧手姑娘编的蓑笠，脚划着浆，随着一圈连着一圈的涟漪开始了一天的工作。有甚者，手中更是执一支酒杯，悠哉地沿溪而下，正衬得那句“船头一壶酒，船尾一卷书，钓得紫鳜鱼，旋洗白莲藕”。这是江南特有的人文文化。
走在那布满青苔的石阶上，不知是沉淀了多少岁月，经历了多少风雨的蹉跎，才会那般斑驳。我却独爱这一份斑驳，每每踏上，总要放轻脚步，步伐也在不自觉中慢下来，脑海里浮现的是那茫茫岁月中多少对才子佳人在江南鱼米之乡邂逅、牵手、情订，而后日出而作，日落而息，携手到古稀之年，相看日暮残年。而江南水乡，便是把一对对佳偶牵连的月老。这是江南独特的情。
坐在古朴的茶楼中，品一杯香茗，佐以一笼江南特色小笼包，起筷，轻咬，顿时一股鲜嫩的汤汁混着几分姜味充盈了鼻腔。回味无穷。茶水氤氲间，外头竟已飘起了细雨，如无数的绵绵针，把江南衬得越发柔美。几丝飘了进来，拂在脸上，带起了一阵阵的酥软感，果真是烟雨江南，竟连雨都是多情的！
此时的江南，如一幅水墨画，似是在等着文人雅客再添上几笔。不远处婀娜的江南女子，眉若远山，气质如兰，娇柔柳腰，撑着一把油纸伞，怀中捧着鲜花，踏着江南小步，在桥上卖着花。不远处一位清秀的身影走进，笑着与女子交谈。“侬语温柔收纸伞，回面，卖花女子笑容微”，描绘的应当是此情此景罢。
虽是烟雨缥缈，街道上的行人依旧一派淡然，步履悠哉。出了茶楼，拐弯，在依河成街，桥街相连的镇中穿梭，“白墙黑瓦”是它特有的名片。有的大户人家，院中大树参天，竹影婆娑，隐约可见其中的亭台楼阁。途径一间小书院，教书的夫子一手抚着胡子一手捧着典籍，正摇头晃脑的教着小娃娃们“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，能不忆江南？”
暮色降临，家家户户的煤油灯散发着温暖。不一会儿，一切归于平静。中国文化千千万万，我却独爱这伴水依山而存的江南文化，更爱这闲适淡静的江南情怀。
秋高气爽，丹桂飘香；岁月如歌，情深谊长！
金秋十月，喜逢中国海洋大学九十华诞之际，港航九零迎来了二十年相聚时刻。最美好的瞬间曝光，最美妙的节点交汇；幸福和泪水共聚集，快乐与感动相叠加。
一曲海大颂，无限故园情；有朋远方来，万众齐欢腾！
这个五彩缤纷的深秋，令人沉醉，更让人回味。翻看一张张青涩的照片，旧时的记忆，似波涛澎湃，搅动着我们的脑海；往日的情怀，如春潮涌动，撞击着我们的心房。忆往昔，风华正茂，书生意气，挥斥方遒；曾几何时，港航九零声名远扬，七四耦合筑就辉煌，先进班级为校争光。海大的老式课堂里有我们师生的温情，操场上有我们矫健的身影，图书馆有我们徘徊的脚步，寝室里有我们爽朗的笑声……时光飞逝，往事如烟，岁月的风雨暗淡了历史的痕迹，却抹不去心中的记忆，这激情燃烧的岁月已成为我们永恒的慰藉。
二十年前毕业季，真情相送泪别离。承载着老师们的期望和同学们的祝福，我们驶向四面八方，开启了新的人生航向。弹指一挥间，时光的车轮碾过历史的尘埃，收获一串串惊喜，留下一幕幕精彩。
年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。二十年风雨，磨炼意志，催促成熟，成就了我们的事业，也滋润了我们的生活；二十年旅途，我们跋涉前行，谱写出一曲曲动人的乐章，描绘出一幅幅精美的图画；二十年岁月，每个人都创造了属于自己的一段历史，嬴得了属于自己的一片天地。这正是，百舸争流千帆进，百花齐放万木春。
今天，我们欢聚一堂，短暂相叙；明天，又各奔东西，长久分别。海内存知己，天涯若比邻，无为在歧路，儿女共沾襟。同窗四载，永结金兰！我们虽身处五湖四海，聚少离多，但我们的心田如广袤的大海，永远相连；我们的友情似陈年的老酒，无比香甜。海大港航永远是你心灵深处最宁静的港湾，孤寂疲惫时，停泊靠岸，如同住进温暖的家园；幸福快乐时，你我分享，仿佛沐浴梦幻的春天!
同学们，在这个有梦的时代，让我们扬起理想的风帆，劈风斩浪，驶向远洋；在前进的旅途上，我们互励共勉，协同奋进，续写灿烂，再创辉煌!
清晨的第一缕光透过层层叠叠的绿荫碎成一地斑驳，当你踏出房门，进入眼帘的是否是路边一排排亮丽夺目的共享单车，是否是街边一角静谧的共享书店，亦或是体育场旁一只只鲜橙色的共享篮球……不知不觉共享理念像一卷带来新兴活力的风，潜移默化地渗透进我们的生活。
从共享单车到共享篮球再到共享书店，越来越多的共享资源在出行、娱乐、学习等不同领域为我们的生活提供了极大的便利。
在这个“车满为患”的时代，人们开始怀念陪伴我们上学放学的留有斑驳印记的旧自行车，怀念儿时与同伴骑车驶过青石板路，怀念踏着自行车翻过一个个土丘迎面而来徐徐清风。正是对陪伴我们走过大半个青春的自行车怀揣着时光无法磨灭的情怀，共享单车孕育而生。
还记得年少时一个个天马行空、烂漫美好的梦。这些梦从何而来？是印在我们稚嫩心底的卡通连环画，是令人心生憧憬与向往的武侠小说，还是充满童真幻想的安徒生童话？书籍，与成长同行，我们青春少不了一两本激励我们不断前进的书。“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”我们从书籍中汲取知识，明白道理，确立目标。书籍，本应成为每一个人生活不可或缺的一部分。可有多少人步入社会，忘记了过去如饥似渴获取知识酣畅淋漓的感受，多少人最初纯真的梦想随着记忆奔腾远去，又有多少人身上淡去了书卷的芬芳……时代在进步，我们心灵的境界却在退步。在这时，共享书店的出现像一股清流带去了尘世的污浊，洗涤了我们的心灵。我们又回想起豆蔻年华时渴望知识与力量的情怀，又安静捧起一本书，放慢脚步，享受阅读时心灵的一湾澄静……
“嘭！嘭！嘭！”操场上我们挥洒青春的热血，篮球击打在地面上欢快的节奏是我们鼓动的心跳。那时，我们自由不受约束，我们享受当下美好，周围空气仿佛因我们的活力而沸腾。毕业后步入社会的匆忙，我们不得不加快速度追上时代的脚步，全身心地投入到事业工作。不知何时，我们再也没有触碰过篮球；不知何时，耳边再也没有响起“一起打篮球！”这样令人欢愉的话语；不知何时，再也没有感受到大汗淋漓躺在篮球场上清风拂面时的满足。倏地，街旁共享篮球突然勾起久远的回忆，我们再次拍打起篮球，心中有的仍是恒古不变的情怀。
时代飞速进步，我们不断寻找原始的快乐来源，寻找最质朴的初心。共享资源的出现并不仅仅为了便利，更多的是对回忆的珍视与对旧物的情怀。这种情怀，使社会渐渐地充溢人情的温暖与回忆的纯美。
共享理念，始于情怀，为了情怀。
美，在情怀，在回忆。
美，在共享。
比翼连枝这一成语总会将人的思绪牵引到天鹅这一终生伴侣制的动物身上来。可往往却忽视了生活最平常的场景。
浑身棕色羽毛的小鸟可以说是遍地都是，它们也总是投机取巧般地将窝建造在烟囱洞里。姐姐带着她新添加的婴儿回娘家住四十天，可就有那么一窝不识趣的小鸟打扰到了我们的小宝贝睡觉。鉴于惩罚，捉了它们，尽管跑了一只。而另一只，就那样被孤零零地关在冰冷的笼子里。吃喝无忧，可向往自由的鸟儿却被冷酷地与蔚然的天空隔绝，还有那个属于它的温暖的港湾。
从那只鸟被捕时起，它的伴侣站在屋顶喳喳喳地叫个不停。似无奈，似痛苦，更似一种不可言说地哀求。一阵阵凄凉在心头蔓延开来，有种涩涩的感觉。这种哀鸣整整呼唤了一天一夜，直到前天我才亲眼见证了这场动物间的不离不弃。在凄惨地哀叫声后我仿佛听到一种稚气未脱的呼唤，几种不同音色的声音交杂着，一路随着声音追随而去，是从那个烟囱洞里传出的。原来这里还剩着几只刚刚破壳还嗷嗷待哺的小鸟。
鸟的叽喳声在耳边不断徘徊，思绪却不知飘到了那里，有一种想成全他们的冲动，又舍不得。或许是自私的缘故，想将他们据为己有。当然我不介意养他们一家，可看着鸟爸爸（我猜的）誓死守护妻儿的举动，我放弃了。怕他跟我拼命。
脑海中出现了一个在新闻上看到的场景，一只鸟妈妈因为一条蛇吞了她的宝贝。与那条毒蛇大战两个小时，反复地啄蛇的头部。终于那条毒蛇在不堪重负中死去了，群众剖开蛇取出鸟宝宝，鸟妈妈看着自己孩子的尸体在空中久久盘旋哀鸣不愿离去。那个场景至今都震撼着我，或许是最后一点点怜知提醒着我，我放过了它们。
我想让他们一家团圆，可鸟不是我捉的，我没有处分权。我能做的就是喂它点吃的，能多活一天是一天。但我真的不知道，失去亲人，爱人，以及自由的它究竟能活多久。
已经两天了，鸟爸爸仍盘旋在鸟笼上方不愿离去。人有人性鸟同样也有鸟性，每个生命都值得尊重。尤其是那种不离不弃的感情，不由得引人深思。
我，对我的祖国，热别是对祖国的历史文化，总是有一种特别的情怀。或许是因为对历史感兴趣而阅读了许多的历史类书籍，祖国那博大精深的历史文化无时无刻不吸引着我。
我们的文化，是由各式各样的学派、习俗诗词等融会贯通的。有“苛政猛于虎”“民贵君轻”的儒家仁爱思想；也有“道可道，非常道；名可名，非常名”谋略玄之的道家思想；亦有“吃些亏处原无碍，退让三分也无妨”的忍让包容慈悲宽大的佛家思想。有唐诗中“绿树村边合，青山郭外斜”的悠闲，亦有宋词中“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”的豪放
我虽不出生于书香门第之中，但父母却时时刻刻教育我做人应有礼貌，于言传中，于身教中。他们说中华文化之中，“礼”字最重要，礼貌待人，尊重他人。做人，应如正楷一般，端端正正。性格要如草书一般，豪放不拘小节。为此，我也都会时刻提醒自己，尽量使自己变得儒雅。
在中国历，战争不断。以铜为鉴，可以正衣冠，以人为鉴，可以知得失，以史为鉴，可以知兴替。战争，并不意味着野蛮，在战争起义中，我知道了“由俭入奢易，由奢入俭难”，因为起义的原因，多半是执政方过于奢侈，且不体恤民情，各朝各代的兴替，无一不是如此。这使我时时告诫自己不可奢侈。
当我遭受挫折时，我不会灰心。因为从古至今，多少人四处碰壁却不言放弃，终成大器。自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男！我对祖国文化的特别情怀，使我受益匪浅！无论何时，祖国的历史文化将永是一颗启明星，指引着我一直前进！
写作思路：可以从一段故事或者事迹来展开，或者也可以根据一句名言来引出文章的观点，通过观点的论述来层层铺垫，最后进行文章的升华。
原文：“我的梦，中国梦”最早是在新闻联播上听到的，哥哥对我解释说它是：爱国、爱家、爱集体、热爱生活、建设美丽家园的体现。后来在社会实践中我慢慢地懂得了一点点，哥哥的解释是对的，但是还不够全面。爱国，拥有家国情怀是一个人对祖国的一种诚挚的热爱和深厚的情感，是一个人最原始的感情之一。
比如前线战场上的英雄人物；邱少云为了不暴露战友的埋伏阵地，当敌人试探的炮火延烧到自己身躯的时候，他纹丝不动；董存瑞看到部队的冲锋路线遭到敌人的封锁，他手托炸药包高喊“为了新中国，冲啊！”最终与敌人同归于尽；黄继光看到一个个战友牺牲在自己的眼前，他毫不犹豫地用自己的胸膛堵住了敌人的枪眼，为部队取得最后的胜利争取了宝贵的时间等。
多么悲壮的英雄事迹，这种牺牲自我的爱国、爱家、爱集体的家国情怀，让人热血沸腾，声泪具下。是啊！值得我们学习和敬仰的英雄事迹太多了。只是现在还是一个小学生的我，认为这种家国情怀是高不可攀、是比较渺茫的事，我可能做不到！
因为上第二课堂的缘故，我来到了夏衍故居。夏衍故居位于杭州庆春门外的严家弄，中式平房，建于清末民初，现在已经是陈列室，是杭州市文物保护单位，被命名为杭州市爱国主义教育基地。陈列室展示了夏衍一生从事电影活动的生平事迹，以及夏衍生前用过的眼镜、衣物，还有名家字画等。
参观夏衍故居后让我明白了一个道理，爱国，拥有家国情怀其实还有其他表现方式。就如夏衍，他是著名的作家，电影家、戏剧学家和社会活动家，写了很多著名的书籍，有《狂流》《春蚕》，话剧《秋瑾传》《赛金花》《法西斯细菌》《上海屋檐下》及报告文学《包身工》等，有些还改编成了电影。夏衍的一生是平凡的，但他为祖国的和平解放和我国的话剧、电影等事业做出了许多贡献。
他虽然没有像战争前线的英雄那样做出多么悲壮的壮举，但是却在革命的大后方把爱国，拥家国情怀表现得淋漓尽致。这让我明白了，爱国，拥有家国情怀，在祖国人民的心中她无处不在。是啊！数风流人物，还看今朝，我们不能活在过去的荣耀里。
少年强则国强，少年智则国智，祖国人民期盼着我们，时代赋予我们新的责任和使命，我们怎能忘记？当然不能。那我们现在就行动起来，以饱满的热情，昂扬的斗志去刻苦学习，以优异的成绩报效我们的祖国，这是在21世纪里我们应有的爱国心、家国情怀，是以习近平主席提出的“我的梦，中国梦”为新的奋斗目标。
远方的路也许不平坦，那就让我们携起手来一起加油吧！少年。
以国家、社会、责任为主题写论文可以根据自己的理解，结合自己的想法写一下，例如：
花木兰女扮男装，代父从军，演绎了一段千古传奇。花木兰的担当是为了父亲，那份浓厚的亲情怎能不感天动地？一匹马儿为伴，一曲山歌自聊，虽是一份孤寂，却是如此深情。担当是一种责任，担当是一种态度，担当更是一种精神。
勇于担当家庭责任的人，可以演绎精彩人生。家是避风的港湾，是心灵的暖房。当灾难来袭，家庭的重担由谁担当？坚强少年洪战辉以自己的经历，为人们讲述了一段勇于担当的故事。
面对父亲患病、母亲出走、妹妹体弱、家徒四壁，他毫不沮丧毫不逃避，用稚嫩的肩膀勇敢地担当起家庭的重担。虽然生活艰辛，但在人生的道路上留下了灿烂的足迹。这位少年的担当，怎不令人钦佩?“感动中国十大人物”“全国十大杰出青年”“全国道德模范”便是对他的肯定！
勇于担当社会责任的人，可以赢得世人敬重。一个人不仅看到小我，更应着眼大我，这不能不说是一种境界。解放军战士雷锋走到哪好事做到哪，普通农民杨水才小车不倒只管推，退休教师蒋国珍省吃俭用捐资助学三十余载。
桥吊工人许振超在普通岗位上创造出世界一流的“振超效率”,乡村邮递员王顺友二十年如一日在大凉山中用脚步丈量工作的苦乐，公安卫士任长霞以炽热的情怀书写执法为民的壮歌……他们勇于担当社会责任，在平凡的工作岗位上做出了不平凡的贡献，赢得了人们的敬重和爱戴。
勇于担当国家责任的人，必将流芳百世光照千古。担当国家之重任者，一生拥天下苍生入怀，以天下为己任。担当国家之重担，是诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”，是范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。
是顾炎武“天下兴亡，匹夫有责”，是林则徐“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，是谭嗣同“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，是鲁迅“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，是孙中山“革命尚未成功，同志仍须努力”。
我们每一位青年，作为家庭的一员，作为社会的一分子，作为国家的一个公民，要勇于担当。当每一位中华儿女都勇于担当责任之时，一个繁荣昌盛的国家将崛起于世界的东方！
现在帮别人写文章都是需要稿费的，我有个朋友，看你需不需要！
写作思路：写作的时候围绕国家、社会、责任这三个关键词语，举例说明。
责任意识鉴证一个人的品格。尽职尽责习惯的养成源自军旅，干就要干到最好，做就要做到满意。17年军旅结束，责任意识已经深入骨血。到了地方，打工的生活，因为尽职尽责，以及不及余力的工作，也很快做出了成绩，赢得了肯定。责任是什么？一种职责和任务。打工就是把责任量化成货币的过程。你的付出配得到多少收入，是你的责任付出得到的。当然完成赋予的责任工作还必须有能力。
俗话讲，从来没有白付出的辛苦和努力。17年的努力付出，至少让笔者有了一定的能力，如此打工起来，不负自己不负责任，辛苦中有一份淡定的自信，努力中有一股自豪的骄傲。加之还能用有闲的脑袋，思考社会人生，也算一个进步的思想节奏。
人生是量的积累，更是能力不断进步的过程。如果加上一个良好的责任感，百事可成。曾经看到过一句话：不主动、不拒绝、不负责。如果被动的应对生活，不主动就等于丧失了进去之心，不拒绝等于逆来顺受，不负责等于放弃活着的责任，那么人生还有什么意思呢？如果把生活过成这样，那么与行尸走肉又有何异？
责任当然有很多。婚姻责任、子女责任、父母责任……这些责任是生活的必须。岗位责任、工作责任……这些责任是工作的必须。工作、生活之后的另一种责任，就是社会责任。当然、工作、生活责任也是一部分的社会责任。然而，在这些责任之外，还有更加广泛的责任就是个体之于社会的责任，一种人类文明最高形式的责任。
维斯赫尔斯基的控制论的中心内容是：“社会成员每个个体对社会都负有一定的责任，违法行为随着个体社会责任的削弱更趋向发生。”笔者以为，如果缺失社会责任，不光是违法行为多发，更多的是违法行为多发后的社会秩序整体的沉沦，及社会整体道德的无底限堕落，最后导致人人逐利无所不用其极，产生了一个既得利益集团，这才是最可怕。
一个流传很广的段子可以说明这一点。日本鬼子侵华的时候，一个中队的兵力可以控制一个县，而一个县的人口是千倍万倍于鬼子的兵力。这是集体虚无及集体放弃责任造成的。当人们在非常时期，丧失了责任意识后，根本不会意识到，集体的力量可以挽救个体的命运，而个体的命运不在自己，而在所有人必须付出应该担当的社会责任。
另一个故事，波士顿犹太人死难纪念碑前有这么一段话:当他们来抓犹太人时，我保持沉默，因为我不是犹太人；当他们来抓贸易工会主义者时，我保持沉默，因为我不是贸易工会主义者；当他们来抓天主教徒时，我保持沉默，因为我是新教徒；当他们来抓我时，已无人替我说话了。"
一个社会，如果集体社会责任虚无化，那么也就只能个体责任自私化，如此之下，最后也就成了个体无责任，社会无道德。有人攻击鲁迅的借口是，鲁迅的文字针对人性的太多。其实，这个悖论是这样的，如果集体无人性，那么集体是无法来改良社会的。毕竟不能假设社会自己就会变好。所以，改造社会，必须从人性开始，集体负责任，那么社会才会成为一个处处有责任的社会，反之，就是虚无化的空想。
社会责任感来自于每个人对家庭及社会的义务。也是每个人在心里和感觉上对其他人的伦理关怀和义务。如此，关怀他人的苦难，认同他人的付出，珍惜他人的劳动，回馈社会的恩惠，就是社会责任的具体体现。人们常说要建立公民社会。公民的最大属性是什么？公民是享有从事管理社会和国家等公共事务的权利的人，这是公民定义。这里强调的就是公民的社会责任和义务。
社会责任不能虚无化，更不能成为唱堂会。在一个行业，一个企业，一个部门内，人们能够看清权利、义务、责任。而且放任这种土围子利益危害社会，这不叫社会责任，这叫私利集团。而一个社会、国家、民族如果产生了私利集团，那么一定是社会责任集体缺乏病的后遗症。有病不治，祸害人人，社会责任不彰，则社会处处陷阱，人人自危没有安全感。
《侠客行》：赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。……眼花耳热后，意气素霓生。救赵挥金锤，邯郸先震惊。千秋二壮士，烜赫大梁城。纵死侠骨香，不惭世上英。
“比大海广阔的是天空，比天空广阔的是人的胸怀啊……”这是妈妈跟我的一次谈话中妈妈告诉我的，我把它当做我的座右铭。 哈，爸爸前天给我买了我梦寐已久的高级钢笔，今天我准备把它带到学校去给同学们炫耀炫耀。没想到却发生了我意想不到的事…… 我揉着红肿的眼睛回到家里。妈妈看了，知道发生了事情了。她把我拉到身边，问我：“虹虹，怎么了？”“妈妈，爸爸……刚……买给我的……我的钢笔被……同学弄坏了。”我哭着，用断断续续的声音说，“她……一定是……故意的。妈，你一定要替我做主。”我本以为妈一定会站在我这边，去跟那位同学理论，没想到，妈妈竟然摆出严肃的表情：“你怎么知道那位同学是故意的？”我脱口而出：“她一定是嫉妒我有……”“她一定是故意的吗？”我话还没说完，妈妈就大声说，“那位同学可以自己买啊，她为什么就一定要把你的钢笔弄坏？”“可……”我说不出话来了。“虹虹，我问你几个问题。”妈妈严肃地说。“好。”“比大海广阔的是什么？”“天空啊！”我脱口而出。“那比天空广阔的是什么？”“比天空广阔的是……是……”我答不出来了。“比天空广阔的是人的胸怀啊。你有广阔的胸怀吗？那位同学弄坏你的钢笔是故意的吗？如果不是，那能怪她吗？”妈妈的这番话让我无言以对。“你自己想想。”妈妈说。 “叮咚叮咚……”我去开门。原来是弄坏我钢笔的那位同学和她的奶奶。“对不起呀，太太，我孙女不小心把你女儿的钢笔弄坏了，她不是故意的……”那位同学的奶奶抱歉地对妈妈说。“对不起，虹虹，我不是故意的。”那位同学鞠着躬对我说。“比大海广阔的是天空，比天空广阔的是人的胸怀啊……”妈妈的话一次次在我耳边响起。“没关系，我爸爸会帮我修好的，你不用说对不起。”我说。妈妈转过头来，对我笑了笑。“谢谢你，你真是个好人。”那位同学笑了起来。 此时此刻，我想对妈妈说，妈妈，你真是个好妈妈，你让我懂得了一个人生的道理，难怪人家说父母是孩子最好的老师。
一个脚跟踩扁了紫罗兰，而它却把香味留在那脚跟上，这就是宽容。自古以来，狭隘向来是小人们的专有名词，它一直为人们所不耻。庞涓是狭隘的，他不愿孙膑胜于他，施加毒手，最后兵败身亡；周瑜是狭隘的，他不肯诸葛老师胜于他，百般暗算，最后被诸葛老师三气吐血而死；慈禧下棋，别人吃他一马，她杀对方一家，死后为人们所辱骂……这都是有了狭隘之心的结果，告别狭隘之心，以宽容的胸襟包容他人，则取信于他人，也成就了自己。有一次楚庄王邀众大臣共饮，请嫔妃助兴，风把烛火吹灭时，一武将醉酒失态拉了妃子的衣襟，但楚庄王以一颗宽广的心宽容了他，巧妙解围。这位武将由是感激在下一次战役中奋勇杀敌。这便是宽容的价值刘秀大败王郎，攻入邯郸，检点前朝公文时发现大量讨好王郎，辱骂甚至谋划刺杀刘秀的公文。但刘秀不听众臣劝阻，全部付之一炬，他说：“如果追查，必会引起人们的慌乱，甚至成为我们的死敌。如果宽容他们，则能化敌为友，壮大自己的队伍。”是刘秀的宽容才使他终成帝业，统一全国。从古至今，没有一个心胸狭隘者能成就大事。宽容是每个人应遵循的守则。林肯对政敌素以宽容著称，这引起了一位议员的不满。他说：“你不该试图和那些人交朋友，应该消灭他们。”林肯笑着回答：“当我们把他们变成自己朋友时，不正是消灭了自己的敌人吗？”这正是对宽容的最好诠释。如果天空不宽容，容忍不了风雨雷电的一时肆虐，何来它的辽阔之美；如果大海不宽容，容忍不了惊涛骇浪的一时猖獗，何来它的深邃之美；如果森林不宽容，容忍不了弱肉强食的一时规律，何来它的原始之美；如果宇宙不宽容，容忍不了星座裂变的一时更替，何来它的神秘之美；如果时间不宽容，容忍不了各色人等的一时虚掷，何来它的延续之美……是宽容成就了它们。泰山不辞杯土，方能成其高；江河不择细流，方能成其大。是宽容缔造了它们。只有告别狭隘之心，方能进入一个神清气爽的境界。让我们告别狭隘之心，用宽容之心包容一切，学做那多留人清香的紫罗兰。
凿井交棕叶 开渠断竹根 扁舟轻袅缆 小径曲通村 蔼蔼花蕊乱 飞飞蜂蝶多 幽栖身懒动 客至欲如何 另外还有一下两首诣徐卿觅果栽 草堂少花今欲栽 不问绿李与黄梅 石笋街中却归去 果园坊里为求来 凭韦少府班觅松树子栽 落落出群非榉柳 青青不朽岂杨梅 欲存老盖千年意 为觅霜根数寸栽
中文名称>=杜甫<英文名称>=(712，河南巩县～770)<正文>= 中国唐代诗人。字子美。祖籍襄阳(今属湖北)。因曾居长安城南少陵，在成都被严武荐为节度参谋，检校工部员外郎，后世称之为杜少陵，杜工部。 生平 杜甫生在奉儒守官并有文学传统的家庭中，是诗人杜审言之孙。7岁学诗，15岁扬名。20岁以后可分4个时期。 漫游时期 玄宗开元十九年(731)至天宝四载(745)，杜甫过着“裘马清狂”的浪漫生活。先后漫游吴越和齐赵。其间赴洛阳考进士失败。天宝三载，在洛阳与李白结为挚友。次年秋分手，再未相会。杜甫此期诗作现存20余首，多是五律和五古，以《望岳》为代表。 长安时期 天宝五载至十四载，杜甫困守长安，穷困潦倒。他不断投献权贵，以求仕进。六载曾应试制举；十载献大礼赋3篇得玄宗赏识，命宰相试文章；但均无结果。直到十四载十月，安史之乱前一个月，才得到右卫率府胄曹参军之职。仕途的失意沉沦和个人的饥寒交迫使他比较客观地认识到了统治者的腐败和人民的苦难，逐渐成为一个忧国忧民的诗人。创作发生了深刻、巨大的变化。产生了《兵车行》、《丽人行》、《前出塞》、《后出塞》、《自京赴奉先县咏怀五百字》这样的名篇和“朱门酒肉臭，路有冻死骨”这样的警世之句。此期流传下来的诗大约100首，其中大都是五、七言古体诗。 流亡时期 肃宗至德元年(756)至乾元二年(759)，安史之乱最盛。杜甫也尽历艰危，但创作成就很大。长安陷落后，他从�州北上灵武投奔肃宗，但半路被俘，陷贼中近半年，后冒死从长安逃归凤翔肃宗行在，受左拾遗。不久因房�案直谏忤旨，几近一死。长安收复后，回京任原职。758年5月，外贬华州司功参军，永别长安。此时期的杜甫，对现实有了更清醒的认识，先后写出了《悲陈陶》、《春望》、《北征》、《羌村》、“三吏”(《新安吏》、《潼关吏》、《石壕吏》)、“三别”(《新婚别》、《垂老别》、《无家别》)等传世名作。759年，关辅大饥，杜甫对政治感到失望，立秋后辞官，经秦州、同谷，于年底到达成都。此期流传下来诗歌200多首，大部分是杜诗中的杰作。 漂泊西南时期 肃宗上元元年(760)至代宗大历五年(770)11年内，杜甫在蜀中8年，荆、湘3年。760年春，他已48岁，在成都浣花溪畔建草堂，并断续住了5年。其间曾因乱流亡梓、阆二州。765年，严武去世，杜甫失去凭依，举家离开成都。因病滞留云安，次年暮春迁往夔州。768年出峡，辗转江陵、公安，于年底达岳阳。他生活的最后2年，居无定所。飘泊于岳阳、长沙、衡阳、耒阳之间，多在船上度过。770年冬，杜甫死于长沙到岳阳的船上，年59岁。逝世前作36韵长诗《风疾舟中伏枕书怀》，有“战血流依旧，军声动至今”之句，仍以国家灾难为念。这11年，他写诗1000余首(其中夔州作430多首)，占全部杜诗的5/7强。多是绝句和律诗，也有长篇排律。名作有《茅屋为秋风所破歌》、《闻官军收河南河北》、《秋兴八首》、《登高》、《又呈吴郎》等。 诗歌创作 杜诗现存1400多首。它深刻地反映了唐代安史之乱前后20多年的社会全貌，生动地记载了杜甫一生的生活经历；把社会现实与个人生活紧密结合，达到思想内容与艺术形式的完美统一；代表了唐代诗歌的最高成就。被后代称作诗史。但杜甫并非客观地叙事，以诗写历史，而是在深刻、广泛反映现实的同时，通过独特的艺术手段表达自己的主观感情。正如浦起龙所云：“少陵之诗，一人之性情，而三朝之事会寄焉者也。”(《读杜心解》)天宝后期，杜甫写了大量时事政治诗。短篇如《洗兵马》、《有感》、《丽人行》、《三绝句》、《病橘》、《茅屋为秋风所破歌》、《又呈吴郎》，长篇如《夔州书怀》、《草堂》、《遣怀》，虽内容各异，但都是个人情感与事实相结合，抒情色彩较浓。战争题材在杜诗中数量很大。杜甫对不同性质的战争态度不同。反对朝廷穷兵黩武，消耗国力的有《兵车行》、《又上后园山脚》等；支持平息叛乱，抵御外侮的有《观安西兵过赴关中待命二首》、《观兵》、《岁暮》等。《前出塞》、《后出塞》两组诗，既歌颂了战士的壮烈英勇，又谴责了君王拓边无厌和主将骄横奢侈；以一个战士的自白概括了无数英勇士兵的不幸命运。“三吏”、“三别”中，诗人同情人民的痛苦，憎恨野蛮拉丁；但大敌当前，兵源缺乏，他只能忍痛含泪劝慰被征者，表现出作者内心尖锐复杂的矛盾冲突。杜甫有不少歌咏自然的诗。歌咏的对象，往往是既联系自己，也联系时事，是情、景与时事的交融，而不仅仅是情景交融。最具代表性的是《春望》、《剑门》。杜甫还有些歌咏绘画、音乐、建筑、舞蹈、用具和农业生产的诗，同样贯注了作者的感情，具有时代特色。杜集中也有些时代气息不浓，表现个人恬淡生活的诗，尤其是在成都草堂写的一部分诗。这是他经过长期飘泊，得到暂时休息后心境的反映。在《屏迹》、《为农》、《田舍》、《徐步》、《水槛遣心》、《后游》、《春夜喜雨》等诗中，诗人对花草树木、鸟兽鱼虫的动态有细腻的观察，无限的喜爱和深刻的体会。体现了杜甫诗歌和为人的另一侧面。杜甫怀念亲友的诗，大都缠绵悱恻，一往情深。如《月夜》怀念妻子，《月夜忆舍弟》怀念弟弟。众多怀友诗中，以怀念李白的最为突出。从与李白分手直到晚年，追念或谈到李白的诗有15首。表现了他对李白的推崇和情谊。杜甫还以诗论诗，在《戏为六绝句》、《偶题》、《解闷十二首》(其四至其八)中，表达了“转益多师”、“别裁为体”扬弃古今而自铸伟辞的艺术主张。在困守长安和飘泊西南时期，为求仕进和维持生计，杜甫也作过一些内容无聊、格调不高的投赠权贵、奉和应酬的诗。其中有不少五言排律。杜诗体制多样，兼有众长，兼工各体，并能推陈出新，别开生面。其五言古诗熔感事、纪行、抒怀于一炉，博大精深，无施不可，开唐代五古境界。代表作有《自京赴奉先县咏怀五百字》、《北征》、《羌村》、《赠卫八处士》、“三吏”、“三别”。七言古诗长于陈述意见，感情豪放、沉郁，风格奇崛拗峭。如《醉时歌赠郑广文》、《洗兵马》、《茅屋为秋风所破歌》、《岁晏行》等。其五、七言律诗功力极高。五律如《春望》、《天末怀李白》、《后游》、《春夜喜雨》、《水槛遣心》、《旅夜书怀》、《登岳阳楼》，七律如《蜀相》、《野老》、《闻官军收河南河北》、《宿府》、《白帝》、《诸将五首》、《秋兴八首》、《登高》等，唐人律诗很少能超过它们。杜甫还有许多五言排律，几首七言排律，使排律得到很大的发展。其《秋日夔府咏怀寄郑监李宾客一百韵》长达1000字。但杜甫排律亦多堆砌典故、投献应酬之作。其绝句即景抒情，反映时事，并开绝句中议论之体，别开蹊径，贡献颇大。杜诗内容广阔深刻，感情真挚浓郁；艺术上集古典诗歌之大成，并加以创新和发展；在内容与形式上大大拓展了诗歌领域，给后世以广泛的影响。杜甫也被后人尊为诗圣。杜甫一生潦倒，有诗“百年歌自苦，未见有知音”(杜甫《南征》)。但死后受到樊晃、韩愈、元稹、白居易等人的大力揄扬。杜诗对新乐府运动的文艺思想及李商隐的近体讽喻时事诗影响甚深。但杜诗受到广泛重视，是在宋以后。王禹偁、王安石、苏轼、黄庭坚、陆游等人对杜甫推崇备至，文天祥则更以杜诗为坚守民族气节的精神力量。杜诗的影响，从古到今，早已超出文艺的范围。 研究资料 近千年来，治杜之风不绝。宋代有许多杜诗的编年、分类、集注等专书，如王洙《杜工部集》、郭知达《九家集注杜诗》、鲁訔编次、蔡梦弼会笺的《杜工部草堂诗笺》、徐居仁编辑的《分门集注杜工部诗》。后世注释杜集的亦在百种以上，较流行的有钱谦益《笺注杜工部集》、仇兆鳌《杜诗详注》、杨伦《杜诗镜铨》、浦起龙《读杜心解》。新、旧《唐书》都有杜甫本传。两宋以后，诗话笔记中评点、解释杜诗的文字非常丰富。中华书局编有《古典文学研究资料汇编·杜甫卷》上编《唐宋之部》。明末王嗣奭有《杜臆》、清施鸿保有《读杜诗说》。另外，中华书局还将五四运动以后较重要的论文汇编成《杜甫研究论文集》。传记和新的研究专著有冯至《杜甫传》、萧涤非《杜甫研究》、傅庚生《杜甫诗论》、朱东润《杜甫叙论》。较翔实的年谱有闻一多《少陵先生年谱会笺》和四川文史研究馆的《杜甫年谱》。