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马克西姆·文格罗夫年仅29岁时，就已被公认为世界上最激动人心的小提琴演奏家之一。他四岁半开始学琴，从一位早熟的天才儿童成长为一位名副其实的演奏大师。他五岁在故乡新西伯利亚的诺沃西比尔斯克举行了首演独奏会，后师从加琳娜·托恰尼诺娃和扎克哈尔·布罗恩教授，10岁时赢得波兰维尼亚夫斯基少年小提琴比赛一等奖。1990年，15岁的文格罗夫在卡尔·弗莱什国际小提琴比赛中获得最高奖，从而确立了他的世界一流音乐家的地位。文格罗夫的演奏被认为糅合了海菲兹与米尔斯坦的特色，技巧与音乐感觉、浓郁的抒情性得到很好的结合，是目前俄罗斯学派继承人中的佼佼者。他与当今知名乐团和指挥有过许多合作，在与阿巴多合作的柴科夫斯基协奏曲、与罗斯特罗波维奇合作的肖斯塔科维奇协奏曲中，他都给予了新的诠释和活力。在文格罗夫作为Teldec古典唱片公司专属艺术家的10年中，获得了许多荣誉和嘉奖，包括1994年的《留声机》年度青年艺术家”，西班牙里特莫“年度艺术家”两项嘉奖。1996年，他录制的肖斯塔科维奇和普罗科菲耶夫的第一小提琴协奏曲，获得《留声机》杂志的年度唱片奖，并荣获格莱美奖的两项提名：“年度古典唱片”和“最佳器乐独奏家与乐队”奖。1997年的肖斯塔科维奇和普罗科菲耶夫的第二小提琴协奏曲获爱迪生奖中的“最佳协奏曲”唱片奖；2000年5月，他与EMI古典唱片公司签订专属艺术家合同，2003年为该公司录制了巴赫、伊萨伊、谢德林的独奏作品。2002年9月文格罗夫荣获《留声机》年度艺术家称号；2004年，他录制的布里顿小提琴协奏曲和沃尔顿中提琴协奏曲，获格莱美“最佳器乐独奏表演”奖。1997年，文格罗夫23岁时，联合国儿童基金会委任他为亲善大使，成为第一位担任此职的古典音乐家。通过为乌干达、纽约哈莱姆区、泰国、科索沃等国家和地区的儿童演奏，使他有机会去鼓励世界各地的儿童，并鼓励其他人为联合国儿童基金会救助项目提供资助活动。他“理解用音乐可以为儿童们带来奇迹，是每个人都懂得的语言，使人心心相印。”文格罗夫对音乐的热情还体现热心教育活动。英国电视台第四频道为此录制了纪录片《用心演奏》，1999年2月在嘎纳电影节上映。自2000年起，文格罗夫成为萨尔州高等音乐学院的教授。他的学生不仅作为独奏家演出，还以演奏小组的形式与文格罗夫在许多音乐节包括在2002年柏林举办的欧洲青年古典音乐节演出。马克西姆·文格罗夫与所有主要的管弦乐团和著名的指挥定期合作。他还学习指挥。在文格罗夫和英国室内乐团巡演期间，他首次同时担任独奏家和指挥。他与特雷弗·平诺克上演独奏会时使用巴洛克时期的小提琴，接着在个人独奏音乐会巡演中，演奏巴赫、谢德林和伊萨伊的奏鸣曲，在一场音乐会中同时使用斯特拉迪瓦里小提琴和巴洛克小提琴，并在与英国室内乐团的一次巡演和为EMI唱片公司录制沃尔顿中提琴协奏曲时，使用中提琴演奏。2003/2004年音乐季，他以拉罗的《西班牙交响曲》和圣桑的第三小提琴协奏曲在欧洲和美国巡演；2004年他还将在欧洲和美国各地举办独奏会。文格罗夫希望向切西纳夫人表达谢意，感谢她的长期支持、建议和巨大帮助，使他能够购置到独特的斯特拉迪瓦里“克鲁采尔”小提琴。
马克西姆·高尔基，原名阿列克塞·马克西莫维奇·彼什科夫，前苏联作家，无产阶级艺术最杰出的代表。
高尔基出生在奥卡河与伏尔加河交汇处的尼日尼·诺夫戈洛德。父亲是一个细木匠，母亲是一个染坊老板的女儿。在高尔基4岁的时候，父亲去世了，母亲带着他寄居在外祖父家。
高尔基的童年十分悲惨，外祖父、舅舅们和表兄弟们彼此互相仇视，经常争吵、打架，只有善良的外祖母呵护着他。外祖父家的生活很困难，懂事的高尔基就捡一些废品卖掉，将挣到的几个戈比交给外祖母，他也因此被一些富裕的同学讥笑为“捡破烂的”。
11岁时母亲去世，高尔基不能再继续读书。他到鞋店当过学徒，在绘画师家做过杂工，最后到一个轮船上做一个厨师的小伙计。这个厨师不识字，却有满满一箱子书，他经常要高尔基念书给他听，就是那一箱子书为高尔基打开了文学创作之门。此后高尔基还做过好多工作，不管干什么工作，他总是找些书来读。
1884年，高尔基告别外祖母，前往喀山求学。在喀山，高尔基并没有上成大学，他住在一所大杂院里，接触到形形色色的人。在这里，高尔基参加了进步青年的秘密组织喀山小组，接触到了俄国民主主义者车尔尼雪夫斯基的思想。后来高尔基来到一个面包房工作，这是高尔基精神上和心灵上备感痛苦的时期。理想破灭，生活挫折，曾使他开枪自杀，不过幸被救活。高尔基对自己的愚蠢行为感到万分羞愧，从此之后，他清醒而成熟了起来。
1891年春，高尔基离开故乡，漫游俄罗斯。他徒步走了几千里，足迹遍布了大半个俄罗斯。在旅行中高尔基更深刻地认识了生活，这都为他日后的文学创作准备了丰富的真实素材。在梯弗里斯，高尔基结识了民意党人卡留日内。在他的启发和支持下，高尔基成功地写出了处女作《马卡尔·楚德拉》。发表前，他给自己起了笔名马克西姆·高尔基，这个名字后来蜚声整个俄国和世界文坛。
结束近两年漫游，高尔基回到故乡。他仍拼命学习，并迷上了文学创作。不久，他描写流浪生活的短篇小说开始接二连三地见诸报端。这期间，他受到大作家柯罗连科的指导，在写作技艺上迅速提高。1895年，经柯罗连科推荐，高尔基到萨马拉做编辑和撰稿人。他的短篇小说陆续发表在首都的报纸和杂志上，引起首都文艺界的关注。
20世纪初，俄国工人运动不断高涨，高尔基积极参与了革命工作。随着与布尔什维克党的接近，他对社会有了更深刻的认识。1901年，他根据参加群众示威活动的切身感受写出了著名的《海燕之歌》。翌年，高尔基被俄国科学院选为名誉院士，但为沙皇当局所否决，引发了一连串的抗议活动。
1905年，高尔基加入了布尔什维克党，参与了党内一些报刊的编辑与出版，还为党募集了大笔的经费。为了躲避反动当局的迫害，第二年高尔基转道芬兰等国来到美国。在美国，他发表文章抨击资本主义的罪恶，同时创作了被称为“社会主义现实主义奠基作”的《母亲》以及剧作《敌人》。此后他移居意大利的卡普里岛，一直到1913年。
1913年回国到十月革命前，高尔基继续从事文学创作，并始终不渝地反对帝国主义战争。十月革命胜利后，他又为创建苏维埃的文化而努力工作。
经过六年多的国外疗养，高尔基于1928年病愈回国。他不仅继续进行文学创作，还撰写了上百万字的文艺理论、文学批评和政论文章。他不顾年迈体衰，一如既往地关心苏维埃文学，关怀和指导青年作家。
1936年6月18日，高尔基因病与世长辞。高尔基是一位具有划时代意义的伟大的无产阶级作家，他的《海燕之歌》、《母亲》、《自传三部曲》等著作是世界文学宝库中一颗颗璀璨的明珠，对俄罗斯文学和世界文学的发展做出了突出和独到的贡献。
作者：刘铁军
今年是奥运年，那么全球十大美女运动员都有谁呢？
以下是世界前 10 位美女运动员的名单，现在尽管有些运动员现在已经退役，并没有参加东京奥运会，但是她们仍旧十分美丽；
10. 梅莎 ·泰特 - 综合格斗
梅莎 ·泰特是 1位终极综合格斗家，拥有非凡的格斗技巧和美貌。 2013年12月，她登上了Fitness Gurls杂志的封面，该杂志称她为“综合格斗中最美丽的女人”。这位美国拳手与终极格斗锦标赛 (UFC) 有关联，并且是前终极格斗冠军赛 女子最轻量级冠军。她还出现在 娱乐 体育 节目电视网杂志上。这位美丽的运动员精通格斗、摔跤、巴西柔术、泰拳和拳击。
9. 史黛希·姬伯乐 - 职业摔跤
很难相信美丽的史黛希·姬伯乐 是 1名职业摔跤手。但是，我们确信她也是1名模特和演员。她是世界摔跤锦标赛和世界摔跤 娱乐 的著名人物，在那里她被称为美国职业摔跤女王。她以其修长的腿而闻名，使她成为最高的职业摔跤女王。
除了是一名女运动员，她还是一名啦啦队长和舞蹈演员。 Maxim 杂志在 2006 年把她排在第 5 位。在男人帮杂志 年度 100 位有魅力的女性名单中排名第 64。
8. 安娜·库尔尼科娃 - 网球
安娜·库尔尼科娃是世界上最美丽的网球运动员之一。 2011 年，安娜·库尔尼科娃被 时尚 健康 评为“有史以来 100 位有魅力的女性”之一，位列第 29 位。她为《 体育 画报》泳装特刊、Maxim 和 FHM 等杂志摆姿势拍图。 1998 年，《人物》杂志将她评为 1998 年最美丽的 50 人之1。
网站把她被评为“最美丽的女运动员”。 15 岁时，她在 1996 年的美国公开赛上首次亮相，西方世界很快就注意到了她的美丽，她的照片在全世界传播开来。 2008 年，这位俄罗斯美女成为搜索次数最多的运动员，尽管她早已从职业网球界退役。
7. 尼基 ·贝拉 - 职业摔跤
尼基 ·贝拉是职业摔跤运动中最美丽的面孔之一。她是 美国SmackDown 公司品牌的美国职业摔跤手。 2015年，她在职业摔跤画报的女性50强中排名第1。
这位漂亮的女人是两届天后冠军。她出现在许多其他媒体上，如视频 游戏 、电影和电视节目。尼基·贝拉因与约翰·塞纳约会而闻名。
6. 阿纳斯塔西娅·阿什利- 冲浪
阿纳斯塔西娅·阿什利是美国职业冲浪运动员和模特，在 2014 年出现在《 体育 画报》泳装版后而闻名。同年，《马克西姆》杂志刊登了这位美女。她在 16 岁时获得了她的主要冲浪冠军。她在她的职业生涯中获得了多个冲浪奖项。
她的美貌在冲浪界一直备受推崇和赞赏。
5.亚历克斯·摩根 - 足球运动员
亚历克斯·摩根是美国足球运动员、奥运会金牌得主和国际足联女足世界杯金牌得主。她可能不是 体育 界最好的身材，但她绝对是 体育 界和足球界最具吸引力的女性面孔之一。除了足球，她还是1位出版小说家，曾担任多项模特任务和广告活动。摩根于 2012 年出现在 体育 画报泳装专刊上。 2015年，她成为 娱乐 体育 节目电视网 杂志的代言人。
4. 圣克莱尔·比德兹- 单板滑雪运动员
圣克莱尔·比德兹 是 1名前美国滑雪运动员，曾出现在 2010 年 体育 画报泳装版中。她因脚踝受伤而错过了 2010 年冬季奥运会，结束了她的职业滑雪生涯。比德兹 是滑雪运动史上最美丽的女性之一。世界上一些最好的公司，如 Giro、Flow、Copper Mountain 和 Kourtney 都为她提供了赞助。比德兹 在她的职业生涯中获得了多项奖牌和奖项。
3.艾伦·胡格 - 足球运动员
艾伦·胡格是荷兰曲棍球运动员，以她漂亮的脸蛋和美丽的眼睛而闻名。胡格是奥运冠军，在各种系列赛中赢得了无数金牌。这位美女是阿贾克斯·阿姆斯特丹足球俱乐部 的成员。
2012年，胡格成为第1位通过点球大战决定大满贯赛事的球员。她在 2014 年获得了年度足球运动员奖。胡格因其迷人的外表和网络上的照片而受到粉丝的欢迎。她出现在男人帮杂志的封面上。
2. 安东尼·米舒劳- 篮球运动员
安东尼·米舒劳 是克罗地亚篮球界的美丽面孔。这位职业篮球运动员不仅以快速的动作和侵略性的打法而闻名，而且还以其美丽的外表而闻名。各种民意调查把她评为最美丽的女运动员。安东尼·米舒劳因其迷人的外表而获得了媒体的广泛关注。
2012年夏季奥运会，美国网站Bleacher Report把她评为最漂亮的女选手。缪斯 娱乐 和生活方式杂志把她评为 2012 年夏季奥运会最出色的运动员之一。 2015 年 8 月，她与交往多年的男友、克罗地亚篮球运动员马尔科·桑德里奇结婚。
1. 阿拉娜·布兰查德 - 冲浪运动员
阿拉娜·布兰查德是世界上最美丽的女运动员。她也是世界上最美丽的冲浪者。布兰查德因拥有超过 170 万访问者的迷人 Instagram 帐户而闻名。在被公认为世界上最成功的女性冲浪运动员后，布兰查德在 2011 年的电影《灵魂冲浪者》中由女演员洛林尼科尔森扮演。她不仅是世界上最有才华的冲浪运动员，而且她非常漂亮。布兰查德出现在 体育 画报泳装版中。作为泳装模特，因为她在 Instagram 上更新了炙手可热的照片以及她美丽的体格，她很受欢迎。
路透社(REUTERS)泰晤士报（The Times)自然(Nature)只记得有名的,其它自己找找
第7期。根据查询中国新相亲节目相关内容可知，马克西姆中国新相亲是第7期。《中国新相亲》是由东方卫视制作的一档全新代际相亲交友节目，由张国立作为特邀“月老”嘉宾，陈辰担任主持。
一、马克西姆伦敦Round House演奏会--04年世界首演1、上电驴上下，具体地址如下：点击这一项，.[].演唱会.(DvDRip).rmvb 详情 、电驴是下载软件，若没有该软件，具体下载软件的地址：点击“立即下载”。3、这个源，我认为是很清晰的（我已经下了两个版本的，所以可以比较）。马克西姆的演奏会，只有这一场公开发行了DVD，我们才能下载。这场演奏会，演奏的是他第一张专辑《The Piano Player钢琴手马克西姆》的曲目。他共发行了四张专辑，mp3下载地址：其他演奏会都是世界各地，乐迷自己用DV拍下来的。所以我们要感谢这些乐迷呀！就是因为这样，效果比较不好，但是有的看，知足了。以下都是乐迷提供的，在马克西姆中国乐迷会论坛：找的。看的话，注册登陆就能看了。下的话，你的realplayer播放器升级到realplayer ,看视频的时候，把鼠标放到视频屏幕上，能看到realplayer提示：下载到realplayer,点击即可。下好后，右键点击，会看到“查找磁盘上的文件”，点击会看到文件，将其选中放到硬盘里就行了（因为real放的是临时文件夹中，一般在机器里找是找不到的）。还有就是有的能下，有的下不了。二、马克西姆05年12月13日韩国演奏会--曲目：The Flight of the Bumble-Bee野蜂飞舞（第一张专辑《The Piano Player钢琴手马克西姆》的第1首乐曲）三、马克西姆07年12月10日克罗地亚演奏会--曲目：Aria from Goldberg Variations (Bach)巴赫「抒情调」 选自：郭德堡变奏曲（第二张专辑《Variations part Ⅰ&Ⅱ(2004)变奏曲第一和第二部分》part Ⅱ第二部分第13首乐曲）四、马克西姆07年12月10日克罗地亚演奏会--曲目：Bohemian Rhapsody (Freddie Mercury / Tolga Kashif)波希米亚狂想曲 ，改编自「皇后合唱团」经典名曲。（第二张专辑《Variations part Ⅰ&Ⅱ(2004)变奏曲第一和第二部分》part Ⅱ第二部分第9首乐曲）五、马克西姆07年12月10日克罗地亚演奏会--曲目：Nocturne in E flat major , (Chopin / Tolga Kashif)萧邦：降E大调第二号夜曲，作品9 。（第二张专辑《Variations part Ⅰ&Ⅱ(2004)变奏曲第一和第二部分》part Ⅱ第二部分第12首乐曲）六、马克西姆07年12月30日克罗地亚演奏会--曲目：The Flight of the Bumble-Bee野蜂飞舞（第一张专辑《The Piano Player钢琴手马克西姆》的第1首乐曲）七、马克西姆07年12月30日克罗地亚演奏会--曲目：Requiem安魂曲（第四张专辑《Electrik电音玩家》的第2首乐曲）八、马克西姆07年12月30日克罗地亚演奏会--曲目：Hall Of The Mouncain King山魔王的宫殿（第四张专辑《 Electrik电音玩家》的第5首乐曲）九、马克西姆07年12月30日克罗地亚演奏会--曲目：Nocturne in E flat major , (Chopin / Tolga Kashif)萧邦：降E大调第二号夜曲，作品9 。（第二张专辑《Variations part Ⅰ&Ⅱ(2004)变奏曲第一和第二部分》part Ⅱ第二部分第12首乐曲）--曲目：咱们中国的Yellow River《保卫黄河》，冼星海作曲（07年8月26日中国华表奖，他被邀请演出，第一弹奏了《保卫黄河》）十、马克西姆07年12月30日克罗地亚演奏会--曲目：Exodus出埃及记（第一张专辑《The Piano Player钢琴手马克西姆》的第3首乐曲）--曲目：New World Concerto 新世界钢琴协奏曲，选自德弗札克“新世纪交响曲，第四乐章”（第三张专辑《A New World玩家新世界》的第1首乐曲）马克西姆全部的音乐会下载地址已奉上。盼望马克西姆的经纪公司EMI能再公开发行现场演奏DVD，这样我们就会有下载源了。
中国新相亲马克西姆牵手的是第6期，他和上海姑娘孙燕姿牵手，孙燕姿是上海人，是一位人民教师，个性温柔大方。而马克西姆是混血儿，好像两个人不太般配。
姓名：詹妮弗安妮斯顿 Jennifer Aniston 生日：1969年2月11日（星期二） 星座：宝瓶座 血型：? 型 身高：5'7" 体重：110lb 主要影视作品： 电影： 2001年《摇滚明星》(“Rock Star”) 1999年《钢铁战士》(“The Iron Giant”) 1999年《办公空间》(“Office Space”) 1998年《欲擒故纵》(“The Object of My Affection”) 1998年《无梦的美人》(“Dream for an Insomniac”) 1997年《直到有你》(“Till There Was You”) 1997年《纯属虚构》(“Picture Perfect”) 1996年《爱是唯一》(“She’s the One”) 电视： 1998年《艾伦》(“Ellen”) 1996年《父母们》(“Parents”) 1994年《伯克的法规》(“Burke’s Law”) 1994年《六人行》(“Friends”) 1994年《胡乱应付》(“Muddling Through”) 1993年《小妖精》(“Leprechaun”) 1992年《荷曼的脑袋》(“Hernan’s Head”) 1992年《量的飞跃》(“Quantun Leap”) 1992年《边缘》(“The Edge”) 1990年《库卡莫格营》(“Camp Cucamonga”) 1990年《弗瑞斯-巴勒》(“Ferris Bueller”) 1990年《莫雷》(“Molloy”) 詹妮弗-安妮斯顿，外表娇俏可人的，有着天使般的脸庞和魔鬼身材，她不断变化的发型则是北美女性争先效仿的时尚。做为“世界上最性感男人”布莱德-彼特的妻子，她成为众多女性羡慕和嫉妒的对象。但你可能有所不知，她有着从小胖妞变成艳丽美女的经历，在她美艳的背后，是她对演艺事业的不懈追求和对生活的真实把握。她的演艺事业起步于电视，在她为数不多的电影作品中，确立了在好莱坞的地位，成为“好莱坞最幸福的女人”。 詹妮弗-安妮斯顿,1969年2月11日出生于美国加利福利亚州谢尔曼-奥克斯(Sherman Oaks)的一个演艺世家，父亲约翰(John Aniston)是个老资格的电视演员，母亲南希(Nancy Aniston)曾当过模特、演员，甚至她的教父也是位明星----1994年1月22日已故的光头男星特利-萨瓦莱斯(Telly Savalas)。小的时候，詹妮弗继承了父亲的幽默天赋和母亲的天生丽质，是家中可爱的小天使。但随着父母感情的破裂，在她9岁那年，父母终于离婚了，她跟随母亲前往纽约定居。11岁那年，在父亲的指点下，她考进了鲁道夫-史丹勒表演艺术学校。不久，她又进入纽约高等艺术表演中学选修表演艺术，并开始接受专业的表演训练，这时她作出了以演艺为职业的决定。 1987年毕业后，詹妮弗出演了《For Dear Life》、《Dancing on Checker\'s Grave》等几部舞台剧。两年后，又是父亲利用在电视圈内的关系，把她引入了电视圈，开始在多部电视影集中露面。她参演的第一部电视影集是1990年的《莫雷》(“Molloy”)，此外还有电视影集《边缘》(“The Edge”，1992)、马克-琼斯(Mark Jones)执导的数字电视惊悚片《小妖精》(“Leprechaun”，1993)等。这时的詹妮弗是个体重达140磅的可爱胖妞，所以运气并不太好，只能接拍一些没影响的电视片。直到有一天，她的代理人告诉她：减肥，减三十磅。她才明白好莱坞需要的是窈窕淑女。从那以后，小胖妞变成窈窕俊妹，她的星途也随之被打开。 1994年，詹妮弗-安妮斯顿出演了美国国家电视广播公司(NBC)的青春喜剧系列剧《朋友们》(“Friends”)，扮演糊涂美女雷切尔-格林(Rachel Glyn)。这是一个人见人爱的“万人迷”，娇纵、性感，但一遇到感情问题，准保糊涂。此剧由彼得-波诺兹(Peter Bonerz)、凯文-S-布赖特(Kevin S. Bright)等执导，一经播出，广受欢迎。詹妮弗美丽性感的外形和幽默风趣的表演，使她成为三位女主角中最抢眼的一位，一夜之间成为全美家喻户晓的电视明星，她那头金色的柔顺长发也成了全美女性争相仿效的发型。她也因在《朋友们》中的出色表演而获1995年美国银屏演员协会奖，广大发烧友们制作了大量的互联网站和网页献给美丽的詹妮弗，并在网上不遗余力地讨论如何看詹妮弗的戏最过瘾。此剧为詹妮弗的演艺生涯奠定了坚实的基础，打出了人气与名气，成为国际演艺界日益引人注目的明星。 作者： 最爱安妮斯顿 2006-6-27 15:28 回复此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 2 回复：【Jen心Jen意】Jennifer Aniston个人资料以及相关点滴 这部始终在全美电视排行榜上名列前茅的《朋友们》，1999年却遇到了一些麻烦。主演此剧的6位主要演员：詹妮弗-安妮斯顿、科特尼-考克斯-阿奎特(Courteney Cox Arquette)、莉萨-库德罗(Lisa Kudrow)、马特-勒布朗(Matt LeBlanc)、马修-佩里(Matthew Perry)和大卫-施默尔(David Schwimmer)联合提出加薪要求----每人每集一百万美元。此举令制作商NBC和华纳公司左右为难，为了保住收视率，制作商只好退让，答应每人每集75万美元，使此剧成为了电视史上最昂贵的系列剧，詹妮弗也取得了1530万美元的身价。为了进一步提高收视率，NBC决定在本季《朋友们》最后4集中，由“雷切尔”巧遇大学时期姐妹会朋友(薇诺娜-瑞德饰)，回忆当年两人一段暧昧的情感，演出倍受争议的同性之吻，但这能否找回失去的观众呢？ 总是在家庭小萤屏上扮演貌美性感“傻大姐”形象的詹妮弗，怎会放弃大银幕的诱惑？1996年，詹妮弗的首部电影作品是爱德华-伯恩斯(Edward Burns)编导的喜剧剧情片《爱是唯一》(“She’s the One”)中，扮演一个美丽但婚姻失败的女子(又是一个雷切尔式的傻大姐)。此片是她与同为出道不久的卡梅伦-迪亚兹(Cameron Diaz)首次联袂出演，讲述两兄弟，一个已结婚，一个有女友，但因为一个女人的出现，令两兄弟既对爱人不忠，更成为爱情敌手。 1997年，詹妮弗第一次担纲主演了格伦-戈登-卡伦(Glenn Gordon Caron)执导的喜剧剧情片《纯属虚构》(“Picture Perfect”)，在剧中扮演广告导演凯特。故事讲述广告公司中的凯特，聪明迷人而有天份，但却总升不了职。原来老板认为她未婚，责任感不够，而且还可能随时离职。凯特为了在男人的天地中出人头地，接受好友的建议，虚构了自己的爱情与婚姻。虽说凯特升了职，但谎话愈说愈难圆，还差一点失去了真爱。此剧凯特对事业感情的追求，有如詹妮弗现实生活中的写照，她也正为演艺事业的发展和感情生活而孜孜追求，因此她演来得心应手，给人留下深刻印象。 1998年，在蒂凡尼-迪巴特洛(Tiffanie DeBartolo)执导的《无梦的美人》(“Dream for an Insomniac”)中，詹妮弗扮演患有失眠症的女演员弗兰基。她深信唯一能解救她的只有梦中的白马王子，但她一直魂牵梦萦的白马王子却早已心有所属。弗兰基要去追求、去说服，白马王子能够回归吗？同年，她还参加了尼古拉斯-海特勒(Nicholas Hytner)执导的同性恋题材的影片《欲擒故纵》(“The Object of My Affection”)，在剧中扮演一个未婚妈妈，她抛弃了孩子的父亲，却爱上了一个同性恋的室友。这段注定没有结果的恋情，使影片更具探索性。詹妮弗具有深度的演出，使她获得了好评，并取得不错的票房成绩。 1999年，詹妮弗在迈克-乔吉(Mike Judge)执导的《办公空间》(“Office Space”)中扮演努力与生活抗争的餐厅女服务生琼娜。接着又为布拉德-伯德(Brad Bird)执导、时代华纳电影公司出品的动画片《钢铁战士》(“The Iron Giant”)中的小主人翁欧加的母亲安妮-休斯配音。此片是根据英国诗人劳瑞特-特德-休斯(Laureate Ted Hughes)的童话书《铁巨人》(“Iron Giant”)改编而成。片中充满人性的铁巨人，描写得细腻感，再加上动感十足的刺激冒险，使此片完全跳离了迪士尼的卡通模式，赢得了观众及影评人的一片好评，并获第二十七届卡通动画最高成就安妮奖的15项提名。 虽说詹妮弗走上大银幕所拍摄的这几部影片，类型多是类似《朋友们》的城市爱情轻喜剧，都脱不了感情受挫的“雷切尔”模式。但她甜美的外表和训练有素的演艺技能，使她有很好的戏缘，人们有理由期待着詹妮弗有个性、突破性的角色出现。 去年詹妮弗虽未有大作上映，但却成了收获之年。2001年1月7日在美国洛杉矶举行的第27届美国观众票选奖(People\'s Choice Awards)颁奖典礼上，詹妮弗主演的、1994年播出至今仍广受欢迎的《朋友们》获得最佳喜剧电视影集，她也凭此片获得了年度最佳电视女演员奖。她还被英国《Heat Magazine》杂志评选为去年欧美演艺圈最性感的明星、被美国《人物》杂志评选为年度最受欢迎电视女艺人、2000年度最佳着装明星第一名。詹妮弗在好莱坞的地位和人气与日俱增，星途无限。 作者： 最爱安妮斯顿 2006-6-27 15:29 回复此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 3 回复：【Jen心Jen意】Jennifer Aniston个人资料以及相关点滴 2001年，詹妮弗与马克-沃尔伯格(Mark Wahlberg)联袂出演了乔治-克鲁尼担任制片、史蒂芬-赫瑞克(Stephen Herek)执导的喜剧片《摇滚明星》(“Rock Star”)，此片将于9月14日上映，讲述的是一个摇滚歌星成长的故事。詹妮弗在片中改变斯文美女的戏路，扮演欧文的女友----一个颓废的摇滚放荡女，片中她与同性热情相吻，并有多场激情大胆的床戏演出。詹妮弗希望借此片突破人们对“雷切尔”的程式印象，打造个人的代表作。 在网络飞速发展的今天，詹妮弗也走在了前面。她在互联网上有“女神安妮斯顿的殿堂”网站，在网络虚拟电影世界中----“赛博坞”(Cyberwood)中人气排名第七。今年，詹妮弗还答应为一个定向于十几岁女孩的互联网站()主演一部13集的系列网络青春偶像剧。这部每集半小时的系列剧将于今春开始播放。不知这次詹妮弗与网络的结合，能否给她带来更多的人气。 至于个人感情生活，詹妮弗可是幸福中人。1998年5月，好莱坞的性感偶像明星布莱德-彼特通过友人结识了詹妮弗，并开始了恋爱，5个月后她答应了布莱德的求婚。2000年7月29日，在全世界女影迷的心碎声中，两人终于走进婚礼殿堂。这一天，在位于加州马里布海滩美国著名电视人玛西-卡茜(Marcy Carsey)的私人豪宅中，一场耗资百万美金的“世纪豪华婚典”正在举行。面对辽阔的太平洋和美丽的景色，在一个临时搭建的大型白色神圣殿堂中，身着一袭曳地的纯白丝缎薄纱长礼服的詹妮弗和黑色燕尾服的布莱德，环绕着5000多支纯白玫瑰，在二百位宾客的见证下，互道誓辞，互赠信物，爱意浓浓，两位新人揭开了共同生活的新篇章。 婚后，这对好莱坞的金童玉女彼此信任、挚爱，一直过着温馨和甜蜜的家庭生活，连续两届被好莱坞评为“最甜蜜的夫妻”。布莱德-彼特说：“结婚的感觉真好，娶到詹妮弗让我无比光荣。我会竭尽一切所能，来维持自己这个婚姻的幸福快乐”。全球著名财经杂志《福布斯》(Forbes)今年3月2日公布“2001年100名最有权力明星排行榜”，这对模范夫妻双双上榜，成为好莱坞明星夫妻档中最闪亮的银色夫妻，也是“影迷最向往看到的银幕组合”，他俩的合作必定打倒世界众多的Fans。今年5月，詹妮弗已证实怀孕，“好莱坞最性感男人”布莱德-彼特将要做父亲了，詹妮弗-安妮斯顿被世界影迷们称为世上最幸福的女人。 在人们羡慕的目光之中，詹妮弗对眼前的一切表现得十分清醒和自省。她说：“我把生活看做是登山，当你登上了一定的高度后，你会停下来回头看看走过的路。更重要的是，你继续会向前看，因为你还要攀登”。我们祝愿詹妮弗-安妮斯顿正如她所言，不断攀登，成就属于自己的演艺事业。
炒作生态农业,业绩造假成绩优,以达到获得配股资格,筹措更多资金的目的.炒高股价,欺公众和股民,最后真相败露,股价从37元暴跌至元.
应该是 “马克•沃尔伯格”，英文名字是 Mark Wahlberg， 别名 Marky Mark (马基•马)， 1971年6月5日出生于美国马萨诸塞州波士顿，美国影视演员、歌手、制作人。1991年，马克·沃尔伯格推出了首张专辑《Music for the People》；1994出演了银幕处女作《天兵总动员》；1997年，他出演的影片《不羁夜》上映，开始走红；2006年，马克·沃尔伯格凭借《无间行者》获得第79届奥斯卡最佳男配角提名；2011年，他凭借《斗士》中的表演入围金球奖；2014年6月27日，马克·沃尔伯格主演的《变形金刚4》在北美上映。2017年，美国著名财经杂志《福布斯》今日公布了其年度男星收入榜。马克·沃尔伯格过去12个月狂收6800万美元，排名第一。
姓名：詹妮弗安妮斯顿 Jennifer Aniston生日：1969年2月11日（星期二）星座：宝瓶座血型：? 型身高：5'7"体重：110lb主要影视作品：电影：2001年《摇滚明星》(“Rock Star”)1999年《钢铁战士》(“The Iron Giant”)1999年《办公空间》(“Office Space”)1998年《欲擒故纵》(“The Object of My Affection”)1998年《无梦的美人》(“Dream for an Insomniac”)1997年《直到有你》(“Till There Was You”)1997年《纯属虚构》(“Picture Perfect”)1996年《爱是唯一》(“She’s the One”)电视：1998年《艾伦》(“Ellen”)1996年《父母们》(“Parents”)1994年《伯克的法规》(“Burke’s Law”)1994年《六人行》(“Friends”)1994年《胡乱应付》(“Muddling Through”)1993年《小妖精》(“Leprechaun”)1992年《荷曼的脑袋》(“Hernan’s Head”)1992年《量的飞跃》(“Quantun Leap”)1992年《边缘》(“The Edge”)1990年《库卡莫格营》(“Camp Cucamonga”)1990年《弗瑞斯-巴勒》(“Ferris Bueller”)1990年《莫雷》(“Molloy”)詹妮弗-安妮斯顿，外表娇俏可人的，有着天使般的脸庞和魔鬼身材，她不断变化的发型则是北美女性争先效仿的时尚。做为“世界上最性感男人”布莱德-彼特的妻子，她成为众多女性羡慕和嫉妒的对象。但你可能有所不知，她有着从小胖妞变成艳丽美女的经历，在她美艳的背后，是她对演艺事业的不懈追求和对生活的真实把握。她的演艺事业起步于电视，在她为数不多的电影作品中，确立了在好莱坞的地位，成为“好莱坞最幸福的女人”。
一、马克思主义哲学新形态的建构 马克思主义哲学不断发展、与时俱进的理论品格主要表现在马克思主义哲学形态的变化与创新之上。那么，应该如何建构马克思主义哲学体系的新形态呢？围绕这一问题，我国学者展开了多方面的理论探讨，以一些科研机构和重点大学为依托，已经形成了不同的研究思路。其一，注重马克思思想与西方人文传统的对话，着眼于马克思主义哲学与西方哲学的比较研究，从中梳理马克思思想的逻辑线索的理论特征；其二，主张根据“第一手文献”对马克思主义经典著作重新进行翻译和解读，强调阅读马克思原始文本的重要性，认为只有从文本入手，才能真正厘清马克思的思想内涵和内容实质；其三，强调现实问题研究的重要性，认为在坚持马克思主义哲学的思想方法和精神实质的基础上，对当代实践中的新情况和新问题进行理论分析是当代中国马克思主义哲学发展的重要途径。 此外，还有一种观点日益成为共识：中国对马克思主义哲学的创新，必须结合中国特色社会主义实践，必须结合中国的具体国情和文化传统，即要建构中国特色社会主义哲学原理，形成具有中国特色、中国风格、中国气派的马克思主义哲学新形态。建构中国特色社会主义哲学原理必须坚持以研究实际问题为中心的原则，以实事求是为根本的研究方法。这不是一项文本梳理等案头上的工作，不能靠摘引书本上的词句抽象地演绎出体系，而是要深入到中华民族救亡图存、争取解放以及建设现代化的历史进程，分析和研究历史实践中形成的哲学观念。 很明显，上述探索虽然在关注重心和研究策略上存在差异，但并不是互相排斥的，毋宁说是相互补充的。事实上，探索建构马克思主义哲学新形态是一项意义深远的综合性理论工程，可以从多方位、多角度进行，而不必拘泥于一种方式、一种思路。只有协同各种研究取向的思路，汲取国内外一切优秀文化的精华，反映时代的精神和实践的要求，才能发展出有中国特色的马克思主义哲学新形态。 二、目前马克思主义哲学理论研究的新进展 近年来，马克思主义哲学理论研究的热点很多，如下几个理论问题值得特别关注： 1．现代性问题。现代性毫无疑问是目前时代最重要的焦点性话题之一。在当代哲学界，西方许多著名思想家们关于启蒙理性、工具理性、技术理性、意识形态、大众文化、现代国家等问题的思考，实际上也都可以概括为现代性批判。相比之下，人们迄今为止对马克思学说与现代性问题的关系阐发得并不充分，有必要认真探寻马克思学说与现代性问题的内在关联，特别是考察马克思对于现代性问题的价值判断。 在具体的研究中，有学者认为，马克思对现代性进行了多维透视，用资本逻辑、历史观点、矛盾学说以及全球眼光看待现代性，构成了马克思分析现代性问题的基本视角，马克思关于现代性的基本立场对于当代中国社会现代性建构具有重要的方法论意义。也有学者把马克思的异化理论视为一种现代性批判，认为马克思对现代性的诊断是从经济哲学这一特殊路径出发的，他力图从商品及商品拜物教的分析中揭示现代社会人与人之间真实的社会关系，他的资本理论和异化理论蕴含着现代性批判的巨大潜能和诠释空间。亦有学者认为，以资本全球化为标志的现代社会是马克思的历史地平线，而马克思的新世界观则是现代性社会的哲学地平线。马克思思想的出场既是对资本全球化历史语境的现实批判，又是对现代性视域的一次大变革。还有学者从马克思对资本主义的批判中汲取灵感，认为“现代性”是当前时代占据霸权地位的意识形态和主导话语，是现代人生存命运和现代社会基本构架最为重大的塑造力量。而马克思生逢现代性的全盛时期，对现代性的理解、反省和批判是其毕生的思想主题，马克思所确立的关于“现代性”的“发生学”、“病理学”和“未来学”是对“现代性命运”的系统而全方位的考察。还有学者具体探讨了马克思社会批判理论所包含的现代性反思的三个维度，认为马克思对资本主义的深刻批判正是对现代性问题辩证的历史的扬弃,他对启蒙现代性意识形态的批判以及对资本主义现代性的政治经济学批判超越了现代与后现代两极对立思维，成为我们今天考察现代性命运最具洞察力的思想理论。 2．实践论问题。实践问题是一个历久弥新的问题，近来实践论问题研究的新角度主要表现在以下几个方面：首先是关于理论与实践关系的研究。人们常说“实践是检验真理的惟一标准”，那么反过来，理论能否对实践进行检验呢？对此有学者认为，理论与实践之间的关系非常复杂，但在我国理论界和实际工作中，人们往往片面强调实践的重要性，从而忽视或不能全面理解理论对实践的能动作用，因此，准确理解理论与实践之间的复杂关系是我们的一项重要课题。其次是关于个体实践与集体实践的概念区分。有学者认为，尽管实践是一个备受人们关注的概念，但长期以来，对于实践活动形式，我国学术界却没有进行推进性研究。从现实的角度来看，个体是最为基本的行为单位，因而，承认以个体为主体的实践形式（即个体实践），与承认以集体为主体的实践形式（即集体实践）一样，都具有逻辑上的合理性。再次是对实践概念内涵的深度挖掘。有学者仔细考察了马克思从《1844年经济学-哲学手稿》到《资本论》中的实践观，提出结合西方自亚里士多德直至当代的哈贝马斯、阿伦特以来的实践概念的发展史，把对实践的理解推进到更广阔的思想内涵中去。还有学者从美学的角度对马克思的实践观进行了探讨。认为马克思以实践观为立论基础，将审美对象和主体的审美能力都看成是劳动实践的历史产物，强调人的感觉的解放，主张扬弃异化，追求全人类生活的高度自由，这种实践观具有很高的现实意义，对此我们应该予以充分的肯定和重视。 3．价值论问题。价值论问题既与实践观有着密切联系，同时又具有理论上的深度和高度。尤其是在社会高速发展、观念日益更新的当代中国，价值论研究更是成为人们理解与解释现实问题和人生意义的一种理论手段。因而，如何以中国特色社会主义实践为基础，实现价值观念的转型和变革，始终是一个焦点问题。 作为马克思主义哲学的一个基本理论分支，价值论理论研究则聚焦于适合自身的研究方法的探讨，以及基本理论问题的推进。这其中比较有代表性的是关于价值论思维方式的研究。有学者主张，价值思维是以人的生活实践为基础和依据的实践思维，它要求置身于主体社会性、历史性的现实生活实践关系中进行思考，从而将生活实践的结构、方式、形态和规则，提炼升华为具体的可操作的思维方式。与实体思维相对立，价值思维要求以人的生活实践为基础，在人与世界、主体与客体的全面关系、矛盾运动及其动态发展过程中，分析客体的存在、性质之于主体的意义，并系统、综合、创造性地把握它们，在生活实践中实现它们、变革它们。同时，价值思维又是一种属人的、以主体尺度为根据的、多向度的个性化的主体性思维，它与传统直观形式的思维相对立，是一种辩证的动态的生成性、过程性、历史性、批判性、否定性思维。 三、马克思主义哲学原理与当代中国实际相结合的几大理论成果 随着中国特色社会主义建设的不断深入，充分研究中国发展道路中积累的“中国经验”，从中提炼出具有中国特色的哲学思想和命题，从而实现马克思理论的中国化、当代化，是建构有中国特色马克思主义哲学新形态的必由之路。具体地说，近来将马克思主义哲学原理与当代中国实际相结合的理论成果主要有三： 1．“科学发展观”的理论说明。改革开放以来，在中国经济与社会迅猛发展的同时，一系列问题也突出出来：资源问题、环境问题越来越牵动人心，社会公正、社会稳定等社会问题也逐渐成为人们关注的焦点。在这种情况下，中央提出了科学发展观的政策取向，引起了学者们的热烈讨论。 有学者对历史上的发展观进行了系统的考察，明确区分了以国民经济的增长为目标的单纯“增长”与“发展”之间的界限。认为经济增长仅对经济而言，而发展的含义较广，不仅包括经济增长外，还包括社会状况的改善和体制的进步；而“综合发展观”则注重人与人、人与环境、人与组织的关系，强调发展是包括经济增长、政治民主、社会转型、文化变迁、自然协调、生态平衡等方面的综合。有学者则从唯物史观的角度认为，唯物史观关于社会历史主体的理论是科学发展观“以人为本”的理论依据；唯物史观关于社会有机体和社会结构的理论是科学发展观“全面协调发展”的理论依据；唯物史观关于人、社会对于自然界的依赖性和社会历史连续性的观点是科学发展观“可持续发展”的理论依据，总之，唯物史观是科学发展观的理论基础，而科学发展观是唯物主义在当代中国的应用和发展。还有学者把科学发展观看作是对历史唯物主义关于社会发展评价尺度体系（生产力尺度、制度尺度、人的全面发展尺度）的丰富和发展，认为它构成社会发展评价尺度体系的理论基础，对于全面建设小康社会和实现现代化具有十分重要的指导意义。 2．“和谐社会”目标的价值探讨。如果说“科学发展观”为中国社会的发展道路指明了方向的话，那么，“和谐社会”目标的提出则更加具体地为建立一个更加幸福、公正、和谐、节约和充满活力的全面小康社会提供了价值取向。 有学者认为，和谐社会是人类文明的最高理想，而在人类文明的演进历程中，不同的历史时期和不同的文化类型对于和谐社会的理解各不相同。在当前，如何克服个人主义带来的现代性局限和弊端成为建构和谐政治社会观的阻碍和困境，以民主、法治和正义的方式作为实现个人利益和共同利益相统一的现实途径,无疑为解决这一难题并从而实现和谐社会的理想提供了有效的解决之道。有学者对社会的不和谐状态进行了理论分析，认为马克思的社会冲突理论是建立在社会实践与生产理论、社会交换与社会结构理论基础之上的。社会冲突表面上是人们在社会交换中一种对抗性行为和关系，但其根源在于人们在社会生产中的地位不平等。还有学者则把建构“和谐社会”的理论目标与国家理论和意识形态联系起来，认为任何国家的国家机器都承担着社会公共职能，而社会公共职能的基础是一个民族的“共同利益”。国家虽然是阶级矛盾的产物，但同时也是一个民族在生产劳动中、在生存和发展中构成的以经济、政治和文化形式表现出来的相互依存关系的产生，意识形态的凝聚力既可以靠国家和暴力机器的维护，也可以依靠大众意识的认同和承认，而“和谐社会”这一理念无疑代表了当代中国人民的“共同利益”。 3．“以人为本”社会发展观的哲学解释。“以人为本”是科学发展观的重要原则和基本要求。马克思强调共产主义是“自由人的联合体”，“在那里，每个人的发展是一切人的自由发展的条件”，而党的十六届三中全会关于以人为本的科学发展观的提出，则是在当代条件下对马克思主义的理论补充和创新。 有学者认为，哲学的归宿在于人，现实的人是马克思主义哲学的出发点，自由而全面发展的人是马克思哲学思想的目标和归宿。“以人为本”决策的提出不仅是当今中国社会的一种发展战略，而且富于哲学家的意蕴和根据。有学者把马克思唯物史观与西方人本主义哲学进行了比较，认为树立科学的发展观应坚持以马克思的唯物史观为指导，而最根本的是把具体的、现实的人作为“本”。还有学者指出，人是社会发展的根本出发点和最终归宿，人既是社会发展的积极创造者，又是社会发展的最终受益者，既是社会发展的前提和动力，也是社会发展的结果和目的。以人为本的思维方式要求我们在认识和解决一切（经济的或社会的）问题时，都要同与人（人的本质、需要、使命、尊严、权利）的利害关系联系起来，把是否对人有利作为一切活动的根本出发点、最高评价尺度和最终归宿。 我们认为，对社会发展的重大问题及其未来导向给予历史唯物主义的规律性的说明与导引，是马克思主义哲学的根本宗旨之所在，21世纪的中国马克思主义哲学研究将更加充分地体现这一风格。对于当代中国的马克思主义哲学来说，问题的关键在于发挥马克思主义哲学的解释与超越的双重品格，既能够从哲学的角度对复杂的社会现象予以客观、全面的反映和合理的说明与解释，在错综复杂的关系中找到问题的关键，也能够以一种反思性的态度对现实提出质疑，从而在对现实的审视与批判中提出未来发展的合理构想和价值取向。论文天下
第一，系统论与唯物辩证法有着不同的发展历史和理论来源。系统论的产生，是现代科学革命和技术革命发展的客观要求，是科学管理和科学方法论发展的必然结果，同时与第二次世界大战中军事需要的直接刺激密切相关。唯物辩证法作为马克思主义哲学的重要组成部分，它同马克思主义哲学一起早于现代系统论的产生长达整整一个世纪。19世纪40年代，马克思主义哲学的产生是资本主义社会矛盾尖锐化和无产阶级阶级斗争的产物，是自然科学飞跃发展的结果，也是欧洲哲学和社会科学发展的必然。德国古典哲学中黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义，是马克思主义哲学的直接理论来源。 第二，系统论与唯物辩证法有着不同的研究对象。系统论是“关于整体的科学”，它把研究对象看作系统加以考察，揭示了有组织复杂系统的运动规律。科学技术史表明，科学技术的发展水平是与人类认识事物的水平分不开的。然而，唯物辩证法的研究对象不同于系统论。唯物辩证法是“关于联系和发展的科学”，它以自然、社会和思维发展的一般过程和规律为对象，揭示了整个世界发展的普遍规律。唯物辩证法的规律具有最高的概括性和普遍的适用性，它不仅适用于系统论研究的有组织复杂系统领域，还适用干传统自然科学所研究的有组织简单系统领域，统计力学、分子物理学和概率论所研究的无组织简单系统领域，以及目前尚未形成独立科学门类的无组织复杂系统领域。显而易见，系统论与唯物辩证法的研究对象是根本不同的。
和谐社会的哲学基础这个比较好写，你翻一下最近几年的哲学类书籍，基本都会论述到一些。记得不要在网络上下，小心查同
论马克思主义政治经济学原理在经济危机中的表现。
毕业论文注意事项：
1、论文题目：要求准确、简练、醒目、新颖。
2、目录：目录是论文中主要段落的简表。（短篇论文不必列目录）
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4、关键词或主题词：关键词是从论文的题名、提要和正文中选取出来的，是对表述论文的中心内容有实质意义的词汇。关键词是用作机系统标引论文内容特征的词语，便于信息系统汇集，以供读者检索。 每篇论文一般选取3-8个词汇作为关键词，另起一行，排在“提要”的左下方。
法律是统治阶级为了维护自身利益而制定的法制规范，我国是社会主义国家，实行依法治国，法律维护的是大多数人的利益。下面我给大家带来电大法学本科 毕业 论文题目有哪些，希望能帮助到大家!
电大法学本科毕业论文题目
1、试析狄骥法学理论的思想史渊源
2、社科法学还是法教义学?
3、马克思主义法学视野下的民生法治研究
4、工程法学体系构建研究
5、“知识-法学”的基本逻辑
6、西方后现代女性主义法学性别理论评析
7、美国新现实主义法学的发展及其启示
8、我国法学研究生 教育 刍议
9、法学本科教育中研究性学习理念及其实施
10、我国司法考试与法学教育的冲突及协调
11、马克思对德国历史法学派的法哲学批判
12、通过罗马法超越罗马法
13、民国时期法学教育的历史与 反思
14、马克思主义法学中国化实现路径研究
15、德国历史法学派的发展及其意义
16、美国女权主义法学平等观研究
17、法学视野中的国家利益研究
18、马克思主义法学中国化与中国特色社会主义法律体系互动关系研究
19、法学教师群体之角色冲突研究
20、美国女权主义法学平等与差异观研究
21、分析法学的日常语言分析转向
22、1949-1957年的中国法学教育
23、晚清社会变迁中的法学翻译及其影响
24、法学精英培养模式研究
25、中国法学教育网络数据库建设的理论与实践
26、略论西方马克思主义与法学 方法 论
27、我国本科法学教育中实践教学体系的构建与运行
28、法制现代化视野下中国法学教育研究
29、论后现代主义哲学下环境法学研究方法
30、从“案例教学法”到“法律诊所教育”
31、全日制法学本科教育若干问题研究
32、农业合作社的法学定义
33、控权--行政法的内在精神与永恒主题
34、中国本科法学教育培养目标的理性思考
35、马克思主义法学方法论及其当代价值
36、政策定向法学派浅议
37、后现代法学述评
38、现代行政法学“服务控制论”研究--行政法学理论基础的新探索
39、反思女性主义法学
40、环境伦理学的法学批判
经典刑法学硕士毕业论文题目
1、论我国刑法的基本原则(罪刑法定原则或罪刑适应原则或平等原则)
2、论犯罪概念
3、论罪与非罪的界线
4、论我国刑法中的犯罪构成
5、论犯罪构成理论
6、论犯罪客体的几个问题
7、论犯罪结果(或危害结果)
8、论行为对象
9、论刑法中的因果关系
10、论单位犯罪
11、论刑法中的不作为
12、论犯罪的故意
13、试论过失犯罪负刑事责任的理论依据
14、试论犯罪目的与犯罪动机
15、论正当防卫
16、论犯罪预备
17、论犯罪未遂
18、论犯罪中止
19、论共同犯罪
20、论牵连犯的几个问题
21、数罪并罚的几个问题
22、论死刑
23、论罚金刑
24、论缓刑
25、论自首
26、累犯的几个问题
27、论罪名
28、危害公共安全罪的几个问题
29、论交通肇事罪
30、论走私罪
31、论洗钱罪
32、论有组织犯罪
33、论假冒商标犯罪
34、论重婚罪
35、论挪用公款罪
36、论破坏生产经营罪
37、论故意杀人罪与故意伤害罪的界线
38、论__罪
39、婚内__的刑法分析
40、论诬告陷害罪
41、论伪证罪
42、论抢劫罪
43、关于罪的几个问题
44、贪污罪的几个问题
45、论合同罪
46、论 保险 罪
47、论受贿罪
48、论滥用职权罪
49、论玩忽职守罪
50、论侵占罪
51、论刑法对我国多种经济成份的保护
52、市场经济与刑法的适用
53、论刑法在廉政建设中的作用
54、市场经济与刑法观念的变更
55、市场经济条件下的经济犯罪与对策
56、论刑事责任能力
57、论定罪
58、论刑事责任
59、论量刑情节
60、论"死缓"制度
法律毕业论文题目
1、传播时代的立法泛化及其法律规制
2、美国页岩气能源资源产权法律原则及对中国的启示
3、城中村村民自治建设中推进民主与法治建设
4、我国基层法治教育的时代审视和完善
5、 职场 性骚扰法律规制的困境与思考
6、论科斯法律经济学的司法适用--从权利冲突问题角度的一个分析
7、论依宪治国对全面推进依法治国的作用
8、论依法治国和以德治国的关系
9、民营经济对法治进程的作用
10、法律解释的理性
11、初探英国法中的浮动抵押制度的范围与困局
12、古代中国法律中关于权利的问题
13、复旦投毒案的法律思考
14、论传统中国的守法理由
15、“三能一美”法学专业人才培养创新研究--以“第二课堂”为视角
16、法学本科毕业论文模式亟待改革的原因分析
17、中国式法律移植的反思
18、谈美国对船舶实施滞留和民事处罚
19、中国政党关系法治化的路径选择
20、政府购买服务的法律规制
21、假离婚的法律风险
22、提升基层干部运用“法治思维与法治方式”的能力
23、略论儒家法律 文化 的传承与再造--以“和谐观”与“正义性”为视角
24、二十世纪末以来东西方法律与文学共舞的态势研究
25、美国水污染源排污许可制度研究
26、俄罗斯联邦反腐败法制建设评析
27、浅析法律影视对美国法律文化的影响
28、数字时代美国国家版权立法新趋势研究
29、中国法治的发展阶段和模式特征
30、 论民族地区法治文化建设的作用
31、新生代农民工法律意识的教育
32、论公共信托理论与水权制度的冲突平衡--从莫诺湖案考察
33、规划法视角下的墨西哥城市发展进程
34、试论依法治国方略的演进历程及现实启示
35、美国农民土地权益保护机制及评价启示
36、论影响民族地区法治文化建设的因素
37、法学意义上的社会弱势群体概念
38、从中国传统厌讼观看现代法治建设
39、法律概念的 教学方法
40、论道德与法律的冲突与融合
41、大学生创业的法律风险分析--以合同与知识产权风险为视角
42、论法律的道德性
43、现代化进程中的法律发展透视
44、论法律解释的基本要求与难题
45、论诊所式法律教育的概念、特征、困境及其消解
46、黔东南苗族地区习惯法与国家法的探讨
47、信息自由与学术自由冲突
48、浅谈依法治国战略的实现路径
49、日本修订纺织品两项法规
50、国外人才法律制度及其启示
51、罗马法监护监督制度的公益法理念及启示
52、从责任规则和财产规则的角度分析 广场舞 事件
53、基于字义的法律解释之界限
54、和谐社会视角下的法律文化培植研究
55、融入政治领域的生态文明建设之关键--构建生态文明建设的法律制度体系
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马克思主义哲学论文:马克思思想整体结构论略摘要:本文以“改变世界”统摄马克思的理论研究和社会实践，以“实践思维”作为改变世界的唯一有效思路，从实践思维的必然要求推究出改变世界必做的课题，根据课题相应把马克思全部思想分为人道主义社会学说、唯物主义历史学说、资本主义经济学说、无产阶级革命学说。又从思想表述的角度将马克思著述分为理论主导和实践主导两大系统。文章认为，实践思维不仅是理解马克思，而且也是批判和超越马克思唯一正确的思路。哲学家们只是以不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。——马克思：《关于费尔巴哈的提纲》一、笼盖四十年的总纲领1845年春，马克思写下了文前引录的《关于费尔巴哈的提纲》最后一条，表明了“改变世界”这个支配了他的思想研究工作的总纲领，此时已然确立。三十八年之后，当他的全部工作划上句号时，恩格斯在他的墓前总结道：“以某种方式参加推翻资本主义社会及其所建立的国家制度的事业，参加赖有他才第一次意识到本身地位和要求，意识到本身解放条件的现代无产阶级的解放事业——这实际上就是他毕生的使命”[1]。显然, 这毕生使命的内容，就是马克思早年所定目标即“改变世界”的具体化。如果只是看到马克思在二十七岁上一语定平生，而忽视他人生抉择的理性思考依据，那就把马克思神化了：他一个主观动念，居然能够发展成为科学社会主义的理论体系。事实上，马克思1843年开始“解决使我苦恼的疑问”[2]，通过批判黑格尔的国家学说，并运用经济学解剖市民社会，完成了社会结构分析、现存社会价值批判、人生及未来社会价值确定，以及历史转化必然性的初步认定，改变世界的整体思路於1844年已初具轮廓。这就是马克思于1845年做出人生抉择，1846年便投身社会实践运动[3]的理性心理基础。由此看来，“改变世界”这一轮太阳在马克思心中升起，整整照耀了他四十个春秋的人生行程。一个主题愈是历久不衰地被奉行，其对奉行者的人生覆盖面便愈益宽广。只要略作审顾便不难发现，“改变世界”这一主题不仅统一了马克思的主要理论思考，同时也是统一其理论与实践的灵魂。马克思的理论业绩，恩格斯的《在马克思墓前的讲话》举其大要，谓有两大发现，即“发现了人类历史发展规律”，“还发现了……资产阶级社会的特殊的运动规律”[4]。这两大发现，前者形成历史唯物主义学说，后者构成他的政治经济学。从思想内容看，这两大学说占据了马克思理论的主体部分；从研究时间来看，这两项研究则基本前后相续，纵贯了马克思改变世界四十年工作之始终，其中凝结了他毕生的主要精力，耗费了他四十年中绝大部分光阴。在马克思的思想中，这两大学说由于具有科学的性质，因而其作用超出了特定目的界限和实践范围，在学术和实践的实用中伸展，马克思也因此得以作为思想家在学术界发挥着世界性和历史性的影响。马克思思想的这种科学普遍性是很容易掩盖其当时的实践目的性的。罗素就在《西方哲学史》中批评说：“把马克思纯粹当一个哲学家来看，它有严重的缺点。他过于尚实际，过分全神贯注在他那个时代的问题上。”[5]这是一位思想史家对马克思的中肯批评，然而却道出了马克思理论的现实性特征。马克思的研究课题不是得自思想史的研究，而是在社会的斗争和思考中孕育出来的。马克思的研究成果，是直接为改变世界的实践主体群服务的。他说《资本论》“能代表的只是这样一个阶级，这个阶级的历史使命是推翻资本主义生产方式和最后消灭阶级。这个阶级就是无产阶级。”[6]所以当“《资本论》在德国工人阶级广大范围内迅速得到理解”时，他认为这“是对我的劳动的最好的报酬。”[7]他的历史唯物主义原理同样也是贡献给无产阶级和共产主义事业的。这只要回顾一下该原理的发表过程，就可悟出他的良苦用心。本来历史唯物主义原理在《德意志意识形态》中已作了正面、系统、全面的表述，从学术价值上看，是无论如何应设法出版的；但从宣传价值上看，同青年黑格尔派的论争，就不如直接诉诸无产阶级和社会主义者的著作。所以，马克思“情愿让原稿留给老鼠的牙齿去批判”[8]，而不惜另外花费精力，将原理放到《共产党宣言》、《关于自由贸易的演说》、《哲学的贫困》、《雇用劳动》等著作和演讲稿中去宣示。这些著作和演说正是直接面向共产主义者和工人群众的；《哲学的贫困》虽然是批判蒲鲁东个人，但由于这个人在法国社会主义运动和工人群众中的特殊地位和影响，批判他实际上也就是向法国共产主义者和工人阶级作宣传，其意义非一般的批判可比。这些最具科学普遍意义的理论成果，却具有如此明确的现实实践目的，我们由此可以想见马克思思想的其他方面。如果说，马克思在书房里研究所得的科学发现都是着眼于“改变世界”而不只是“解释世界”，那么，作为他伟大业绩的另一面即社会舞台的活动，那就更是直接从属于“改变世界”的工作了。正是由于社会实践对于“改变世界”是直接而现实的实务，所以它才能那么强烈而大量地吸纳思想家的时间和心智。弗兰茨·梅林告诉我们，“我们事业的所有伟大先驱者们”都对马克思有这样“一致的看法”：“只要实际行动的时机一到，他就定会心甘情愿地搁下笔来，不再写他所知道的事了。”[9]只有真诚地把“改变世界”当作现实任务奉行的思想家，才能这样安排思考与行动的主次。而这种实践第一的倾向，又必然规定着他理论思考的从属性。“改变世界”这一非常的任务，正要求它的奉行者具备非常的思考深广度和非常的实践意志。所以，当革命潮来时，马克思能慨然投笔，出海导航；而当革命潮退时，他又能及时退回书房，下帷穷经。马克思就是这样一位合思想家和革命家于一身的创世者。作为思想家的革命家，他不同于一般的革命家，其目标不在于夺权坐天下，而是要改变整个人类的生活质量；作为革命家的思想家，又不同于一般的思想家，其目标不是要解决思想史上遗留的问题，从而填补思想史的一个环节，而是要解决现实社会问题，探求改变世界的原则和机理。作为思想家和作为革命家的这种互相规定，导致了马克思理论和实践的高度统一。当今分析的马克思主义学者G·A·柯亨对此也有共识，他说：马克思“理论的目的在于产生与实在符合的思想。实践的目的在于产生与思想符合的实在。因此，理论和实践的共同之处是渴望建立思想和实在的一致。”[10] 从马克思后四十年思考与实践内容来看，“改变世界”足以提挈他这段人生。如果说，在他的前期也有这种思想苗头的话，那还只是朦胧的愿望和没有整体目标的局部摸索。进入后四十年才形成“改变世界”的整体目标，并进入有目标的实质性操作。而今，马克思贡献予这个宏伟纲领的实践活动已经消逝，而其经天纬地之思考却借文字传留给了我们。但我们在解读他的遗文时，如果忽视或撇开他那宏大的实践意向，坐在经院书斋中作纯学理之猜度，或牵就别种目的强作理解，那都不是接近马克思的做法，而是以“经”注“我”，肢解、重构马克思的做法。二、改变世界的实践思维马克思的全部思考既是围绕“改变世界”而展开，而不是对思想史上某种问题作纯学理的逻辑推演，那么，这种特定类型的任务就必然要求特定类型的思路来解决。“改变世界”这个任务的实现最终要取决于实践，因此，一切认识与思考都必须围绕实现目标所需要的实践而展开。因此，这里的思路，这里的唯一有效思路，只能是实践性的思路，只能是切合实践、服务于实践、解决实践认识问题的思路。迄今为止的思维科学未能提供这种思路的名称，我们且称之为“实践思维”。“关于离开实践的思维是否具有现实性的争论，是一个纯粹经院哲学的问题”[11]
一、马克思主义哲学新形态的建构 马克思主义哲学不断发展、与时俱进的理论品格主要表现在马克思主义哲学形态的变化与创新之上。那么，应该如何建构马克思主义哲学体系的新形态呢？围绕这一问题，我国学者展开了多方面的理论探讨，以一些科研机构和重点大学为依托，已经形成了不同的研究思路。其一，注重马克思思想与西方人文传统的对话，着眼于马克思主义哲学与西方哲学的比较研究，从中梳理马克思思想的逻辑线索的理论特征；其二，主张根据“第一手文献”对马克思主义经典著作重新进行翻译和解读，强调阅读马克思原始文本的重要性，认为只有从文本入手，才能真正厘清马克思的思想内涵和内容实质；其三，强调现实问题研究的重要性，认为在坚持马克思主义哲学的思想方法和精神实质的基础上，对当代实践中的新情况和新问题进行理论分析是当代中国马克思主义哲学发展的重要途径。 此外，还有一种观点日益成为共识：中国对马克思主义哲学的创新，必须结合中国特色社会主义实践，必须结合中国的具体国情和文化传统，即要建构中国特色社会主义哲学原理，形成具有中国特色、中国风格、中国气派的马克思主义哲学新形态。建构中国特色社会主义哲学原理必须坚持以研究实际问题为中心的原则，以实事求是为根本的研究方法。这不是一项文本梳理等案头上的工作，不能靠摘引书本上的词句抽象地演绎出体系，而是要深入到中华民族救亡图存、争取解放以及建设现代化的历史进程，分析和研究历史实践中形成的哲学观念。 很明显，上述探索虽然在关注重心和研究策略上存在差异，但并不是互相排斥的，毋宁说是相互补充的。事实上，探索建构马克思主义哲学新形态是一项意义深远的综合性理论工程，可以从多方位、多角度进行，而不必拘泥于一种方式、一种思路。只有协同各种研究取向的思路，汲取国内外一切优秀文化的精华，反映时代的精神和实践的要求，才能发展出有中国特色的马克思主义哲学新形态。 二、目前马克思主义哲学理论研究的新进展 近年来，马克思主义哲学理论研究的热点很多，如下几个理论问题值得特别关注： 1．现代性问题。现代性毫无疑问是目前时代最重要的焦点性话题之一。在当代哲学界，西方许多著名思想家们关于启蒙理性、工具理性、技术理性、意识形态、大众文化、现代国家等问题的思考，实际上也都可以概括为现代性批判。相比之下，人们迄今为止对马克思学说与现代性问题的关系阐发得并不充分，有必要认真探寻马克思学说与现代性问题的内在关联，特别是考察马克思对于现代性问题的价值判断。 在具体的研究中，有学者认为，马克思对现代性进行了多维透视，用资本逻辑、历史观点、矛盾学说以及全球眼光看待现代性，构成了马克思分析现代性问题的基本视角，马克思关于现代性的基本立场对于当代中国社会现代性建构具有重要的方法论意义。也有学者把马克思的异化理论视为一种现代性批判，认为马克思对现代性的诊断是从经济哲学这一特殊路径出发的，他力图从商品及商品拜物教的分析中揭示现代社会人与人之间真实的社会关系，他的资本理论和异化理论蕴含着现代性批判的巨大潜能和诠释空间。亦有学者认为，以资本全球化为标志的现代社会是马克思的历史地平线，而马克思的新世界观则是现代性社会的哲学地平线。马克思思想的出场既是对资本全球化历史语境的现实批判，又是对现代性视域的一次大变革。还有学者从马克思对资本主义的批判中汲取灵感，认为“现代性”是当前时代占据霸权地位的意识形态和主导话语，是现代人生存命运和现代社会基本构架最为重大的塑造力量。而马克思生逢现代性的全盛时期，对现代性的理解、反省和批判是其毕生的思想主题，马克思所确立的关于“现代性”的“发生学”、“病理学”和“未来学”是对“现代性命运”的系统而全方位的考察。还有学者具体探讨了马克思社会批判理论所包含的现代性反思的三个维度，认为马克思对资本主义的深刻批判正是对现代性问题辩证的历史的扬弃,他对启蒙现代性意识形态的批判以及对资本主义现代性的政治经济学批判超越了现代与后现代两极对立思维，成为我们今天考察现代性命运最具洞察力的思想理论。 2．实践论问题。实践问题是一个历久弥新的问题，近来实践论问题研究的新角度主要表现在以下几个方面：首先是关于理论与实践关系的研究。人们常说“实践是检验真理的惟一标准”，那么反过来，理论能否对实践进行检验呢？对此有学者认为，理论与实践之间的关系非常复杂，但在我国理论界和实际工作中，人们往往片面强调实践的重要性，从而忽视或不能全面理解理论对实践的能动作用，因此，准确理解理论与实践之间的复杂关系是我们的一项重要课题。其次是关于个体实践与集体实践的概念区分。有学者认为，尽管实践是一个备受人们关注的概念，但长期以来，对于实践活动形式，我国学术界却没有进行推进性研究。从现实的角度来看，个体是最为基本的行为单位，因而，承认以个体为主体的实践形式（即个体实践），与承认以集体为主体的实践形式（即集体实践）一样，都具有逻辑上的合理性。再次是对实践概念内涵的深度挖掘。有学者仔细考察了马克思从《1844年经济学-哲学手稿》到《资本论》中的实践观，提出结合西方自亚里士多德直至当代的哈贝马斯、阿伦特以来的实践概念的发展史，把对实践的理解推进到更广阔的思想内涵中去。还有学者从美学的角度对马克思的实践观进行了探讨。认为马克思以实践观为立论基础，将审美对象和主体的审美能力都看成是劳动实践的历史产物，强调人的感觉的解放，主张扬弃异化，追求全人类生活的高度自由，这种实践观具有很高的现实意义，对此我们应该予以充分的肯定和重视。 3．价值论问题。价值论问题既与实践观有着密切联系，同时又具有理论上的深度和高度。尤其是在社会高速发展、观念日益更新的当代中国，价值论研究更是成为人们理解与解释现实问题和人生意义的一种理论手段。因而，如何以中国特色社会主义实践为基础，实现价值观念的转型和变革，始终是一个焦点问题。 作为马克思主义哲学的一个基本理论分支，价值论理论研究则聚焦于适合自身的研究方法的探讨，以及基本理论问题的推进。这其中比较有代表性的是关于价值论思维方式的研究。有学者主张，价值思维是以人的生活实践为基础和依据的实践思维，它要求置身于主体社会性、历史性的现实生活实践关系中进行思考，从而将生活实践的结构、方式、形态和规则，提炼升华为具体的可操作的思维方式。与实体思维相对立，价值思维要求以人的生活实践为基础，在人与世界、主体与客体的全面关系、矛盾运动及其动态发展过程中，分析客体的存在、性质之于主体的意义，并系统、综合、创造性地把握它们，在生活实践中实现它们、变革它们。同时，价值思维又是一种属人的、以主体尺度为根据的、多向度的个性化的主体性思维，它与传统直观形式的思维相对立，是一种辩证的动态的生成性、过程性、历史性、批判性、否定性思维。 三、马克思主义哲学原理与当代中国实际相结合的几大理论成果 随着中国特色社会主义建设的不断深入，充分研究中国发展道路中积累的“中国经验”，从中提炼出具有中国特色的哲学思想和命题，从而实现马克思理论的中国化、当代化，是建构有中国特色马克思主义哲学新形态的必由之路。具体地说，近来将马克思主义哲学原理与当代中国实际相结合的理论成果主要有三： 1．“科学发展观”的理论说明。改革开放以来，在中国经济与社会迅猛发展的同时，一系列问题也突出出来：资源问题、环境问题越来越牵动人心，社会公正、社会稳定等社会问题也逐渐成为人们关注的焦点。在这种情况下，中央提出了科学发展观的政策取向，引起了学者们的热烈讨论。 有学者对历史上的发展观进行了系统的考察，明确区分了以国民经济的增长为目标的单纯“增长”与“发展”之间的界限。认为经济增长仅对经济而言，而发展的含义较广，不仅包括经济增长外，还包括社会状况的改善和体制的进步；而“综合发展观”则注重人与人、人与环境、人与组织的关系，强调发展是包括经济增长、政治民主、社会转型、文化变迁、自然协调、生态平衡等方面的综合。有学者则从唯物史观的角度认为，唯物史观关于社会历史主体的理论是科学发展观“以人为本”的理论依据；唯物史观关于社会有机体和社会结构的理论是科学发展观“全面协调发展”的理论依据；唯物史观关于人、社会对于自然界的依赖性和社会历史连续性的观点是科学发展观“可持续发展”的理论依据，总之，唯物史观是科学发展观的理论基础，而科学发展观是唯物主义在当代中国的应用和发展。还有学者把科学发展观看作是对历史唯物主义关于社会发展评价尺度体系（生产力尺度、制度尺度、人的全面发展尺度）的丰富和发展，认为它构成社会发展评价尺度体系的理论基础，对于全面建设小康社会和实现现代化具有十分重要的指导意义。 2．“和谐社会”目标的价值探讨。如果说“科学发展观”为中国社会的发展道路指明了方向的话，那么，“和谐社会”目标的提出则更加具体地为建立一个更加幸福、公正、和谐、节约和充满活力的全面小康社会提供了价值取向。 有学者认为，和谐社会是人类文明的最高理想，而在人类文明的演进历程中，不同的历史时期和不同的文化类型对于和谐社会的理解各不相同。在当前，如何克服个人主义带来的现代性局限和弊端成为建构和谐政治社会观的阻碍和困境，以民主、法治和正义的方式作为实现个人利益和共同利益相统一的现实途径,无疑为解决这一难题并从而实现和谐社会的理想提供了有效的解决之道。有学者对社会的不和谐状态进行了理论分析，认为马克思的社会冲突理论是建立在社会实践与生产理论、社会交换与社会结构理论基础之上的。社会冲突表面上是人们在社会交换中一种对抗性行为和关系，但其根源在于人们在社会生产中的地位不平等。还有学者则把建构“和谐社会”的理论目标与国家理论和意识形态联系起来，认为任何国家的国家机器都承担着社会公共职能，而社会公共职能的基础是一个民族的“共同利益”。国家虽然是阶级矛盾的产物，但同时也是一个民族在生产劳动中、在生存和发展中构成的以经济、政治和文化形式表现出来的相互依存关系的产生，意识形态的凝聚力既可以靠国家和暴力机器的维护，也可以依靠大众意识的认同和承认，而“和谐社会”这一理念无疑代表了当代中国人民的“共同利益”。 3．“以人为本”社会发展观的哲学解释。“以人为本”是科学发展观的重要原则和基本要求。马克思强调共产主义是“自由人的联合体”，“在那里，每个人的发展是一切人的自由发展的条件”，而党的十六届三中全会关于以人为本的科学发展观的提出，则是在当代条件下对马克思主义的理论补充和创新。 有学者认为，哲学的归宿在于人，现实的人是马克思主义哲学的出发点，自由而全面发展的人是马克思哲学思想的目标和归宿。“以人为本”决策的提出不仅是当今中国社会的一种发展战略，而且富于哲学家的意蕴和根据。有学者把马克思唯物史观与西方人本主义哲学进行了比较，认为树立科学的发展观应坚持以马克思的唯物史观为指导，而最根本的是把具体的、现实的人作为“本”。还有学者指出，人是社会发展的根本出发点和最终归宿，人既是社会发展的积极创造者，又是社会发展的最终受益者，既是社会发展的前提和动力，也是社会发展的结果和目的。以人为本的思维方式要求我们在认识和解决一切（经济的或社会的）问题时，都要同与人（人的本质、需要、使命、尊严、权利）的利害关系联系起来，把是否对人有利作为一切活动的根本出发点、最高评价尺度和最终归宿。 我们认为，对社会发展的重大问题及其未来导向给予历史唯物主义的规律性的说明与导引，是马克思主义哲学的根本宗旨之所在，21世纪的中国马克思主义哲学研究将更加充分地体现这一风格。对于当代中国的马克思主义哲学来说，问题的关键在于发挥马克思主义哲学的解释与超越的双重品格，既能够从哲学的角度对复杂的社会现象予以客观、全面的反映和合理的说明与解释，在错综复杂的关系中找到问题的关键，也能够以一种反思性的态度对现实提出质疑，从而在对现实的审视与批判中提出未来发展的合理构想和价值取向。论文天下
哲学论文题目一：科学技术哲学
1.对科学的崇拜与批判：两种对峙的科学观
2.近代自然科学为何未能诞生于中国——从科学自身的原因看
3.科学价值中立如何可能
4.试析科学发现中的机遇现象——从现代物理学中的实验发现看
5.从近代科学未能诞生于中国看中国传统思维方式的缺陷以及此问题之现实意义
6.科学与技术关系的一种阐释
7.“科学技术是双刃剑”评析
8.科学技术与社会的互动
9.当代科技的价值论分析
10.论科学家(或工程技术人员)的社会责任
11.技术发展与社会公正
12.科学与政治的张力
13. 试论叔本华的悲观主义哲学
14.祁克果生存哲学研究
15.祁克果的人生三阶段论研究
16.尼采的“权利意志”研究
17.如何看待尼采的“超人”
18.尼采与叔本华哲学比较
19.柏格森的生命哲学研究
20.柏格森眼中的道德与宗教
21.狄尔泰的生命哲学研究
22.狄尔泰的释义学研究
23.何谓“现象学”?
24.胡塞尔眼中的“逻辑学”
25.胡塞尔的“生活世界”理论
26.胡塞尔现象学的基本观点及其影响
27.海德格尔是如何区分存在与存在者的?
28.海德格尔存在哲：内容与影响
29.海德格尔的美学思想研究
30.海德格尔如何看待“艺术”?。
31.科学技术是第一生产力吗?
32.中国古代有没有科学?
33.哲学、科学与宗教
34.试论宗教与科学的关系
35.试论“人工生命”
36.自然科学的价值研究
37.技术与人关系的演变
38.“技术双刃剑”评析
39.人与自然的和谐相处有无可能?
40.科学技术的发展需不需要受到约束?
41.技术是价值中立的吗?
42.科学是价值中立的吗?
43.技术发展与社会公正
44.试论工程技术人员的伦理责任
45.克隆人的哲学研究
哲学论文题目二：应用伦理学
1.西方应用伦理学兴起的思想背景和社会历史背景分析
2.通过应用伦理学与现代社会的各种制度之关联性，分析论证现代社会的各种制度建构
3.环境伦理与社会伦理关系之辨析
4.人类基因研究面临的伦理问题
5.克隆人面临的伦理学问题
6.安乐死的伦理学之维
7.分析器官移植中的伦理学问题
8.如何从经济伦理的角度来理解经济效率和分配正义以及二者的关系问题
9.分析说明网络主体的权利和义务
10.当代中国的企业伦理应着力解决的主要问题
11.分配公正
12.中国家族企业的伦理动因研究
13.国有企业改革的伦理分析
14.当代中国人力资源管理中的伦理问题
15.效率：一种功利主义的公平观
16.节制伦理的当代重建
17.单位制度与单位的伦理困惑
18.价值货币化与当代人的伦理冲突
19.考试伦理研究
20.当代农村伦理道德变迁研究
哲学论文题目三：马克思主义哲学
1.当代马克思主义哲学研究的困境及可能的出路
2.在西方哲学的发展脉络中把握马克思主义哲学
3.马克思主义哲学与近代西方哲学的对话
4.评马克思哲学与马克思主义哲学之区分，
5.评“重返马克思”
6.哲学基本问题再释
7.基于实践的物质观研究
8.实践辩证法研究
9.如何理解马克思主义的社会历史观
10.马克思的历史辩证法
11.马克思的“自然观”研究
12.自由与时间：马克思的回答
13.作为一种解释学的辩证法
14.刘斐伏尔与阿格妮丝·赫勒的“日常生活”比较
15.比较视域中的马克思主义哲学
16.当代马克思主义哲学研究的回顾与前瞻
17.关于马克思历史定位的观点及其论证思路
18.马克思文本研究的历史现状、方法和意义
19.马克思主义哲学研究：现状、症结与可能性的出路
20.自由与时间——马克思的考察