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【第一篇】
【题目】
在暗夜里，你会感谢那个为你提灯的人。在人生路上，也有那样的“提灯人”，帮你拨开迷雾，让你找寻到人生的方向……
请以“感谢那个为我提灯的人”为题，写一篇作文。
要求：回忆一件事，表现一个人，要渗透你对这个人的 情感 ；不少于600字。
【范文】
感谢那个为我提灯的人
十四年前的那个万物复苏的春天。伴随着一阵清脆的哭声，我来到了这个陌生的世界。那时的我迷茫无知。是你，一路上无怨无悔地为我提灯，让我看清了人生的方向。
小时候，用顽皮的野猴子来形容我真是恰如其分。活蹦乱跳、唯恐天下不乱是我的特点，上房揭瓦、恶作剧是我的“特长”。是你，把我带进了图书馆。静谧的气氛、干净的环境、丰富多彩的书籍……这一切的一切，都使我迷上了这里。在午后的阳光下，总有你的身影陪伴在我身旁，和我一起静静地看书。在书海中畅游的我渐渐地变得文静乖巧。感谢你，为我提灯，让我发现了阅读中蕴含的乐趣。
小时候，我对生活一窍不通，总是坐享其成。是你，教我如何管理好自己的生活，教我如何烹饪出一桌盛馔，教我如何把屋子收拾得窗明几净。感谢你，为我提灯，帮我拨开了依赖的迷雾。
长大后，一个个问题接踵而至。学习的压力、朋友的误解、遭遇的挫折……我变得多愁善感、不堪一击。是你，愿意耐心地倾听我的诉说，帮我解开一个个心结。那一句句发人深省的话语使我豁然开朗。感谢你，为我提灯，帮我驱散烦恼的雾霾。
岁月匆匆，如今的我已从一个懵懂的孩子成长为一个知书达理的中学生，而时光却无情地在你的眼角上留下了痕迹。在我成长的道路上，如果没有你为我提灯，我不知道会误入什么样的歧途，是你提灯指引我走上正确的道路。
【解析】
试题分析： 作文标题“感谢那个为我提灯的人 ”。在人生的漫漫征程中，有喜，有怒，有哀，有乐。在我们孤独无助的时候，总有一位提着灯的人为我们照亮前方迷茫的路。伴着我们向成功之路走去。那位提灯之人就是我们要写的人物 。关键词“感谢”是写作的主旨，“提灯的人”中的“灯”不是现实中的“灯”，而是一个比喻，“路”也不是现实中的“路”，而是指人生之路。可以感谢现实中的某个人物。可以感谢 历史 上的某个人物。作文敢于说真话、抒真情，一定程度上展示了自己身边的事情。扣住“提灯的人”写“感 谢”，写出真情实感和自己的切身体验，同时，展示了丰富多彩的生活真实场景。
点睛： 命题作文的审题立意。
1.抓关键词，找准题眼法。题目的关键词语，就是作文题目的“题眼”，往往表明了文章的中心思想，揭示了题目的意义。扣住了“题眼”也就是抓住了作文的写作重点。
2.挖掘题蕴法。词语一般有本义、引申义和比喻义，命题作文题目的含义一般也是多方位的，深层次的，隐含的，所以我们对文题的理解有时不能仅停留在表层上，还应该深刻理解题目的丰富内涵，挖掘其深层的隐含信息。
3.填补标题法，添加语素法。有些命题作文，例如词语或者短语式的命题，我们可以用“添加语素，构成语境”的方法来审题。
4.虚题实做法，化大为小法。有些作文题，由于概念抽象，难以把握。对这类题目，可以化大为小、化虚为实。
【第二篇】
【题目】
题目：走在这条路上
要求：
（1）写一篇600字左右的文章。
（2）不得透露个人相关信息。
（3）不得抄袭。
【范文】
走在这条路上
走在路上，蜡烛有心，垂泪而至，让途中有粼粼的光波 ; 走在路上，杨柳有心，低头沉思，让困顿的大地有生命的唤醒 ; 走在路上，百花有心，香飘万里，让路上馨香永飘。
走在生命的路上，是华益慰一次次无私地乐此不疲地挽救他人的生命 ; 走在诚信的路上，是谢延信对老人的承诺，对自己的安慰 ; 走在科学的路上，是钱学森对科学坚持不懈、锲而不舍的 探索 与挑战 ; 走在爱情的路上，是罗映珍对爱人奇迹般的呼唤。
走在革命的路上，鲁迅用笔杆作匕首，直刺敌人的心脏，与此同时他的精神振作鼓舞了无数青年的爱国赤心。走在路上我们需要有鲁迅般的刚毅、睿智、大无畏的精神。
海子曾说过：“来到人世上，要看看太阳。”走在音乐的路上，是贝多芬命运交响曲让我们感受到了人世太阳的温暖与多情，让阳光照进了生命的罅隙，让生命的光彩谱写了不平凡的乐章。
走在路上，我们领悟到蛹破茧成蝶的壮美 ; 走在路上，我们感悟到种子破土而出时的喜悦 ; 走在路上，我们感觉到鱼儿对水外世界的憧憬 ; 走在路上，我们仰望天空，我们看到鹰击长空的气魄。走在路上，我们要做一个有心人，把自己的美好快乐传递给更多的人，让这条漫长而又短暂的路途有更多的人情味，有更多的美好。崇高的精神像瑰丽的玫瑰逸出的芳香一样，清飘万里，人人受益。
走在路上，我们的视野宽广了。走在路上，我们的阅历丰富了。走在路上，我们的思想深刻了。走在路上，我们成熟多了。
走在路上，我们要有李白“天生我材必有用，千金散尽还复来”的自信 ; 走在路上，我们要有“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的信念 ; 走在路上，我们要有“数风流人物，还看今朝”的霸气 ; 走在路上，我们要有“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的勇气。
走在路上，我们要有海一样豁达的胸襟 ; 走在路上，我们要有潺潺溪水的细心 ; 走在路上，我们要有火一样的热忱 ; 走在路上，处处皆风景，处处有人情，处处有精神食粮，处处有向前的动力。走在路上，我们开心、舒心、放心，这条路很美好，是人们走的次数多了汇聚了一条与众不同的路，见证了人世的美丽。
【解析】
这一道命题作文。“路”既可以是本义上的路，又可以是通往理想之路、生活之路，还可 以是相对于结果而言的过程……“这条”与“那条”意味着有比较，有一个选择的过程。重心在“走”，强调过程重于结果，贵在参与，重在实践，贵在追求，贵在奋斗不息。在人生行进的路上，有成功，有失败，有经验，有教训，有喜悦，有忧伤。我们遇到的或是经历的事，有的一闪而过，如过眼云烟；有的却难以磨灭，刻骨铭心。我们的成功，给了我们怎样的喜悦；我们的失败，又启迪我们什么。反思如何走好自己的“路”；既写出“在这条路上”的表层，还从怎样“走”“在这条路上”，为什么这样“走”“在这条路上”等方面作深层的挖掘。
【点睛】
这是一道命题作文试题。
写作时注意以下三点：
（ 1 ）认真审题，明确题意这是写好命题作文最关键的一步。
（ 2 ）明确中心，选好材料。在弄清题目的要求后，就要认真回忆与这个题目有关的材料，哪些事是自己最熟悉的，最有新意的，确定好中心来选取、组织材料。
（ 3 ）最好用具体的事例使文章生动具体，切记不要围绕这关键词语空发议论，那样会给人假大空之感。适当插入人物的外貌、语言、心理描写，融入一定的修辞，使文章语言更生动，人物形象更饱满。
【第三篇】
【题目】
阅读下面的材料，按要求作文。
有一条鱼，一直很想了解陆地上的事情，却因为只能在水中生活而无法实现。他与小蝌蚪交上了朋友，小蝌蚪长成青蛙后，便跳上了陆地。几周后，青蛙回到池塘，向鱼讲述了他的见闻。青蛙描述了陆地上的各种事物，鱼根据青蛙的描述进行了想象，但所想象的每一样东西都带有鱼的形状：人被想象成用鱼尾巴走路的鱼，鸟是长着翅膀的鱼，牛是头上长角的鱼……
其实，人何尝不是这样？我们对新事物的认知，离不开已有的经验，又常受制于已有的经验。所以，要想真正认知新事物，就必须不断拓宽视野，丰富经验。
请你根据对上述文字的理解和思考，写一篇文章。
要求：依据材料的整体语意立意，自拟标题，不少于600字。文中如果出现真实的姓名或校名，请以化名代替。
【范文】
实践的重要性
生活在水中的鱼总是将陆地上的事物想象成“鱼”的样子，就是缺少亲眼看到这一环节，凭想象造成的后果。这也告诉我们，实践是多么的重要呀！
动物犯的错误，应该引起人的警觉。正因为这样，我们人类才创造了无数的辉煌。
人生路漫漫，需要我们不断学习，不断争取，才会活得精彩。在学习中，则需要我们付诸行动，动手动脑才会获得真知。不能光说不练，纸上谈兵。
时间是检验问题的唯一标准。在学习中，我们在听老师讲课的同时，也要思考，在思考的同时，也要做下笔记，不仅如此，学习了知识还需要我们去验证，通过自己的思维方式，做题方式，去探究问题的正误。“口头说出，笔下写出，不如身上做出。”说的就是这一道理。
中国近些年来，不断研究出“嫦娥一号”，“嫦娥二号”，“神舟七号”等航天武器，这些都可彰显出我国经济实力，看出我国科学技术的不断增强。
人造地球卫星的发射，是各个领域，各个部门的科学家经过不断努力，不断实践，不断研发才得以成功的!这一次又一次的实践，告诉我们它的重要性：实践是成功的必要条件，是改变现状的客观条件。
“好记性不如烂笔头。”所以，在我们日常生活学习中，何不为了自己的梦想付诸一些行动，做一个勤快的人，使自己的理想得以实现!
雄鹰不挥动自己的双翅，永远学不会飞翔；李时珍不云游天下，尝遍草药，是写不出《本草纲目》的；而我们，不好好学习，多看多练，也永远不会成功的。“耳闻之不如目见之，目见之不如实践之。”足以说明这个道理。
无数事实印证：付诸实践，才能得真知。在生活中，我们不能光说不练，不能仅仅靠听，靠看，靠想就能成功。要成功，就得做个勤快的人，不断努力，不断学习，不断实践，为自己的梦想奋斗。
【解析】
审题立意： 材料里的鱼的所作所为都是不正确的，我们可以从中分析，鱼的行为和认识是拘泥于主观臆断的结果。再结合材料的第二自然段内容，就可以提炼出本则材料的主题：做事不要主观臆断，要凭经验（即实践）；实践大于空想；实践的重要性等等。
构思选材： 我们讲述自己因为主观臆断而做错了的事情，或讲述自己因为凭借经验的而做对了的事情。也可以写关于“主观臆断的危害”“经验的重要性”为主题的议论文。
写作手法： 写作记叙文，注意使用细节描写及倒叙等记叙顺序；在表达方式上，以记叙为主，同时使用抒情、议论等表达方式，凸显主题。写作议论文，要按照议论文的结构（总分总）构思全篇，同时用举事例，讲道理的论证方式及对比论证等论证方法，使自己的论证更有说服力。
【第四篇】
【题目】
按要求作文
我们总是羡慕别人，而对自己所拥有的却常常视而不见。冬日的暖阳，怒放的花朵，亲朋的问候，动人的文章，甚至是一个小小的善举，一个温暖的眼神……只要用心感受，你会恍然发现：原来，我也拥有这么多！
请以“原来我也拥有这么多”为题，写一篇不少于600字的文章。
要求：
（1）文体自选（除诗歌外）；
（2）文中不能出现真实的人名、校名；
（3）不能用本试卷阅读题的材料作为写作内容。
【范文】
原来我也拥有这么多
我以为自己的生活像是一杯白开水，平淡无奇，端起饮了一口，却发现兑了蜜。——题记
不知不觉间，又到了飘雪的季节。回想起那个寒冬那刻骨铭心的安静。
临近期末，各科的学习都进入了最紧张最疯狂的状态，而每日的作业像卷轴一样徐徐展开，虽缓却不可撼动地压在了我的身上。我在学习时有个习惯，就是必须要在安静的环境下进行。很显然，家中没有这样的理想场所炒菜时油花迸溅的声音、手机的铃声、都会扰乱我的心智。
日子一天天过去，作业和噪声充斥着我的全部课余生活。单调乏味却又无可奈何。终于有 一天，我忍无可忍，掷下笔，喊出了我的烦躁 : 能不能别吵了 !
第二天归家，我照常开始写作业，然而今天有些异常，听不到任何响声。猛然想起我昨天愤怒的话语。嗯，我终于有了安静的环境。
我不禁从心底感谢母亲的守约来。我继续在寂静中与数字和字母格斗。不过晚餐成了简单的小米粥，我未曾留意。
日历一页页的翻，天气一天比一天寒冷。经我的要求，晚餐不再是粥，但是只能听到极细微的声响，手机也是静音状态。
一日，晚上吃饭，母亲对我说 : 感冒了总会咳嗽，这次竟然就压回去了。母亲的笑语激起了我心底阵阵愧疚。她咳嗽很厉害，尤其是在冬天感冒的时候。为了给我营造良好的学习氛围，这次竟然……
回到房间，心情久久不能平静。为了学习，我改变了母亲正常的生活，然而她却无怨无悔。
我突然想到，表面上空荡的房门外却注满了母亲默默的关怀与爱。
岁末，家家都在置办年货，我放下笔，打开房门，让那锅里滚油爆沸之音传入耳际。很陌生，很纷闹 ; 却又很熟悉，很温馨。我的生活不再是乏味而又难熬。我拥有着最好的爱，就好像是拥有了全世界。
【解析】
这是一篇命题作文，题目是“原来我也拥有这么多”。从审题方面看，注意四个关键词：
①“原来”表示发现真实情况；
②“也”可理解为“同样”。这两个副词隐含的意思为：过去我不曾发现自己拥有，因而羡慕着别人；在经历了具体事情后突然发现自己同样拥有。
③“我”是人称上的限定，必须用第一人称；同时限制了所叙事件属于个体行为而不等同于群体性的“我们”。
④“这么多”既可表程度，强调发现自己原来也拥有之后的 情感 ；也可为数量上的限制，主体事例不能太单一，要用丰富的材料来凸显文意。从选材立意上看，这种题目很容易出现扎堆选材的问题：亲情、友情、师生情，素材缺乏新意。可从个人成长的角度选材，较容易体现真实文风，在立意上也容易写深刻。从体裁选择的角度看，本文适合写记叙文，或者以记叙为主的文章。选择符合题意的素材，抒写自己的人生体验或感悟，表达积极 健康 的思想作文。
【点睛】
命题作文的写作，首先要做到审题准确。要抓住题目中的关键词来确定文章的写作范围和内容，不能错误地理解题意。其次要立意深刻。就是要为文章确定一个鲜明、集中、深刻的主题，表达积极向上的思想。第三，选材要精当。要围绕着中心来选择材料，运用那些自己熟悉的材料作文，才能写出真情实感或论述得透彻有力。写作时，依据题目的特点和要求，要突出表现题目中的关键词语。
【第五篇】
【题目】
阅读下面的材料，按要求作文。
人生如登山，或许因为太在意登上山顶，我们往往没有慎重选择路径就匆匆出发。于是，有人踏上大道，有人走进小路，有人奔向捷径，有人闯入险途。有的路，平坦而通畅，带给你的是安稳或者平庸；有的路，崎岖而险峻，带给你的是精彩或者伤害。选择的路合 适，你会顺利登上山顶；选择的路不合适，即使登上山顶，也会遍体鳞伤。决定人生状态的不是山顶，而是你选择通向山顶的那条路。
请你根据对上述文字的理解和思考，写一篇文章。
要求：依据材料的整体语意立意，自拟标题，不少于600字。文中如果出现真实的姓名或校名，请以化名代替。
【范文】
艰难的选择
昨天，童老师陪我们玩了一个无情的小 游戏 ，这个 游戏 虽小，但它使我们全班同学潸然泪下，泣不成声。让我来把这件事情告诉你吧。
第三节课上，童老师让我们拿出一张纸，在纸上写出自己最爱的的五个人的名字，我毫不犹豫地在纸上端正的写上了：爸爸、妈妈、外婆、老师和朋友这五个人。没想到，童老师会说：“一场灾难来临了，可是你的能力有限，只能救四个人，你会划去哪一个？”话音刚落，同学们就纷纷议论起来，每个人都十分纠结，这五个人是世上自己最爱的，无论抛弃哪一个，我们都万分不情愿。经过慎重地考虑，我划去了外婆。此刻，我的心里很不是滋味，尽管外婆常年在北京生活，也很少回来探望我们，但是，外婆也毕竟是我的亲人，给予了我温暖和关爱。
但是，童老师又说：“又一场灾难来临了，你必须再划去一个人。”我的眼眶湿润了，颤抖的手拿起笔，却迟迟没有下笔，因为我意识到，每失去一个最爱的爱人，我的生命便会失去一份快乐与温暖，袭来心如刀绞的痛苦。可是，灾难是无情的，一次又一次地带走我的欢笑。为了早点结束这场灾难，我忍着痛，划去了朋友。
本以为灾难已完全结束，但老天爷又一次安排了灾难，这意味着我又会失去一个最爱的人，面临又一场生离死别的痛苦。此刻，我的眼泪夺眶而出，成了断了线的珠子，我手中的笔成了一把锐利的锋刀，一不小心，就会又有一个人远离我。时间紧迫，我把这把利刀刺向了老师。老师再见了，感谢您多年来对我的照顾，给予我知识，把我从一颗弱小的树苗，养育到一棵枝繁叶茂的参天大树，我一辈子也感激不尽！
灾难像一炮炮炸弹，再次来袭，我已泣不成声，仿佛跌入了大黑洞里，再也爬不出来。这一次，灾难化成了一股波涛汹涌的海水，卷走了爸爸，卷走了我的靠山，卷走了我的勇气……现在，我只剩下无穷无尽的害怕，害怕我最后的唯一也会被带走，我该怎么办。
天啊！我的妈妈，我的唯一，最后还是被灾难带走了。现在，我的世界已完全没有了色彩，妈妈这一去，也带走了我的生命，带走了我的笑容。没有了，欢乐和幸福全都没有了。爸爸、妈妈、外婆、老师、朋友们，你们这一去只给我留下了无穷无尽的思念和悲痛，我只想回到过去，与你们一起生活！
我一定要珍惜一切，珍惜与最爱的人在一起的时光，珍惜现在的每分每秒的快乐！错过了，我真的将会一无所有……
【解析】
这是一道材料作文题。立意时要紧抓关键句子。关键句常常有暗示材料中心的作用。所以可以把材料中的关键性语句作为选择立意角度的突破口。认真审读材料不难发现关键句就是“决定人生状态的不是山顶，而是你选择通向山顶的那条路”，因此，我们可以提炼出中心意思：选择的重要性，选择对成长的作用，选择对人生的意义。
人生面临诸多选择，有的是表面简单的选择，有的是心灵的选择。本次作文如果想立意深刻，一定要写出心灵的选择。“选择”是一种取舍，选择的同时意味着对另一种事物的放弃，是一种价值观的体现。如“选择诚实”，那就意味着对谎言的舍弃；“选择坚强”，那就意味着对懦弱的抛弃。可以按以下思路构思：首段点明自己从过往某一次选择中获得的感悟与收获，引出下文对往事的回忆，并奠定感情的基调；文中写人记事，可记叙一件自己在马路上看到一位老奶奶摔倒了，在扶与不扶之间，自己做出了正确的选择，主动扶起了老奶奶的事件；文末则以议论或抒情升华主题，总结全文，并与文题或文首形成前后呼应。选择的过程是心理变化的过程，注意对心理活动的刻画要精彩。
逯梦纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 ——题记 如果说人生是战场，那么实践就是胜利的利器；如果说现实是此岸，理想是彼岸，那么实践则是中间架起的桥梁。 人要获得知识，无外乎有两种途径。一是学习理论知识；二便是实践。二者缺一不可。学习知识固然重要，但忽视了实践，就会前功尽弃，一事无成。实践是通过亲身体验得出的结论，多实践便多经验，多经验便多知识，实践让人居有定居，衣食有着；实践让人在富足之余，品尝丰富的精神盛宴；实践让人纵览古今，解开一个个未知之谜。 实践往往比理论更有力量，通过实践证明自己，就会享受“躬行”之乐，收获成功之悦。 就像后梁时的导师厉归真，他对画老虎到了痴迷的境界，但无论他怎么努力都无法在纸上表现出老虎的王者风范。为了画的形象逼真，厉归真决定深入山林，对老虎进行近距离观察。他背着干粮、画具，独自一人来到深不可测的老虎出没的深山里，在树上搭了一个棚子，不顾危险，来掌握老虎的习性，临摹它的神态，描绘它的动作。经过这次实践后，厉归真的画技炉火纯青，他笔下的门户栩栩如生。可见，要想获得一番成就，光靠单一的练习是不行的，就像厉归真画虎一样，没有近距离的深入探索事物本身，就没有那最重要的灵气。没有亲身的实践，就没有办法检验真理。 就像莎士比亚，年轻时，他孤身一人独自闯伦敦，想在剧院里找个工作，谋求发展，圆自己的戏剧之梦，但剧院的人告诉他，他们只需要一个马夫，当为了接触戏剧，莎士比亚毫不犹豫的接受了这个差事。一有空余时间，他就从门缝里偷看台上的演出，逐渐的他熟悉了戏剧方面的知识。不久，老板发现他思维敏捷、口齿伶俐，就让他帮忙给演员提词，有时还让他跑跑龙套。再后来，戏剧老板还让他参加改编剧本的工作。就这样，莎士比亚一步步走上了戏剧创作的道路。莎士比亚最终的成功，和他长期的实践是分不开的。这是一个人成功必经的历程，需要不断探索、实践，才能完成自己的梦想。 如果，不注重实践，就会有这样的下场。就像赵括，战国时赵国大将赵奢的儿子，他从小喜欢阅读兵书，在和别人谈行军用兵之道时，谁也不能与之抗衡，他也因此洋洋得意。公元前259年，秦军来犯，与赵军战于长平。赵军在老将廉颇的带领下有效地抵制了秦军的进攻，拖延了战期。秦军怕久战不下，使用反间计，赵王于是贬斥廉颇，启用赵括为主帅。赵括改变了廉颇的战略，生搬兵书条文，结果导致赵军全军覆没，赵括也死于其中。 赵括纸上谈兵的服饰可谓家喻户晓。我们应该以他的纸上谈兵为前车之鉴。但是似乎仍有不少人没有汲取教训。而且当前的教育模式重理论，轻实践。培养出的学生都是高分低能，缺少社会实践。当这些学生进入社会，便会与社会脱节，被竞争激烈的社会所淘汰。我们要做的就是通过实践全面发展，不断完善自我，不做书呆子，不做言论的伟人，实践的矮子。 实践是初春的惊雷，唤起万物复苏；实践是夏日的冰茶，沁透凉爽全身；实践是深秋的汗水，获得丰收喜悦；实践是冬日里飘落的白雪，浪漫白色世界。 实践是检验真理的唯一标准，是通向成功彼岸的唯一航线。实践是人生战场的利器，是理想与现实间的桥梁。
－．应该写什么样的议论文 看了一场电影，读了一篇文章，可以谈谈感想；对于进步、理想、志趣。习惯。发扬革命传统、遵守公共秩序。讲文明、讲礼貌等，可以联系实际谈点认识。我们学牛写议论文，应该做到：是非清楚，正误分明，言之有理，有一定说服力。不要只是去照抄报纸，最好多选用一些具体事例，采用夹叙夹议的方法。二．写议论文应该注意什么 第一个要注意的问题是：要用正确的观点去统率材料。用观点去统率材料，所用的材料能紧紧围绕观点，这是写议论文必须处理好的一个问题。把这个问题处理好，应该从以下几方面上努力；第一，论点要正确、合理。鲜明。比如，老师让同学们根据下面～段材料写一篇议论文，这材料的大意是：一天，有两个人去买盾牌。一个人站在卖盾人的左边，说：“这盾是金盾。”一个人站在卖盾人的右边，说：“这盾是银盾。”两人争得面红耳赤。这时卖盾人说：“你们两人都说得不对。这盾既不是金盾，也不是银盾，它一面是金的，一面是银的，是个金银盾。”我们根据这个材料来写议论文，提出的论点怎样才算是正确，合理、鲜明的呢？有同学这样讲：这说明干什么都要有群众观点。有同学这样讲：做什么都不要随便下结论，要深思熟虑，想好了再发表意见。很明显，上边两种提法都是离开了原材料，提得不着边际。有的同学这样提出论点：这说明看问题不应该看正面，而应该看反面。试问：我们看问题难道不应该看到正面，只应该看到反面吗？这说法当然不正确。有的问学这样提出论点：这说明看问题既要看到事情的正面，也要看到事情的反面，不要只看到某一个方面，还要看到其他方面，总之，看问题要全面，不要片面。这样提出的论点就比较正确、合理、鲜明。从以上几种提法可以看出，同学们写议论文提出论点时应该注意：从具体情况出发，并已要选用恰当的词句，说难说对。第二，分析说理要合乎正确的原则。写议论文分析说理不能不着边际，不能主观臆断。不能认为不论怎么讲都有理。分析说理正确不正确，有～个客观的标准，要从正确的立场观点出发去看问题。让我们来看看下面这些“分析”对不对。有同学这样“分析”：我们常常看到这样的人，他们看到别人恭维他就高兴。其实，恭维活有好的，也有坏的，我们只能听好的恭维话。恭维话就是不好的。它虽然“好听”，却“不好”。所以也就谈不上什么可以去“听好的恭维话” 这里顺便讲一讲“联系自己的具体体会（或者说是“联系自己的具体事例”）和“联系实际”的问题。“联系自己的具体事例”和“联系实际”都应该具体、恰当。但它们也有不同：前者侧重在自己的体会，后者则可以是更为广泛的社会上的情况。比方说，老师讲了一个故事：齐宣王好射箭，而且很喜欢别人夸他能拉硬弓。他左右的传臣听了，有意地说一些奉承话来讨好地。明明他只能拉开“三石”（这里读dan，古时候一石为一百二十斤），却有意说他能拉开“九石”。有的还去试着拉弓，拉到中间就故意装出有气无力拉不开的样子，讨好说“您这弓太硬，除了您，谁也拉不开。像我们这样的小人怎么能拉开呢”这样一来，齐宣王到死也以为自己能拉‘九石”，而不知道只能够拉“三石”。像这样的材料，你可以广泛地联系社会生活实际，却不大好联系自己的“体会”。可是有同学却偏要“联系自己”，说“自己也像齐宣王那样爱听吹捧自己的话”。有同学“联系社会实际”，却又讲得似是而非：“今天社会上还有许多齐宣王式的人物，走后门、请客送礼就是其表现之一。”这些“分析”，都是失之偏颇的，把事情的性质弄混了。我们应该学会分析。分析的方法，就是辩证的方法。看问题要全面，要防止片面性、绝对化。第三，要善于从“小事”论起，但是不要以叙述代替议论。我们日常生活中有不少“小事”；；比如，在汽车上给别的乘客“让座”，不随地吐痰，不说脏话，这些看起来都是“小事”，但是找们写作文应该学会“借题发挥”。“小题大作”。有同学写这样的作文卜电影院敞〕＊入场的启示人《发扬一厘钱精神》、《说脏话不文明》该怎样处理议论文中的“叙事’”和“议论’”的关系呢？不应该仅仅就事论事而不展开议论，也不应该只去叙述事例的详细过程而不作分析议论。比方说，议论学习必须刻苦时用大部分篇幅去讲杨乐、张广厚从小学到大学的学习故事就没有必要了。“就事论事”和“以叙代议”，都是不好的。要明确你所要“叙”的事．可能是作为“引子”以引出论点，也叶能是作为事实论据以证明论点。“叙”的目的，是为了更好地去“议”。nbsp; “叙事”要围绕中心思想，既要概括，又要有一些具体内容。那些人所共知的事情就不要不点其详地去讲。而那些足以作为论据来证明论点的事则要作为重点写清楚，以便阐发开去，讲清道理。第四，要以及服人。议论文就要以理服人。要做到言之有据，不但要说清“是这样”，更要说清“为什么是这样”。因此，做到“以理服人”就应该：要“少而精”，不要“多而杂”。你所摆的事实，你所讲的道理，应该中肯。不能以为说得越多就一定越充分，不能“以多取胜”，应该防止堆砌词句，罗列现象。要有针对性。这就是要紧紧围绕中心论点发议论。讲正面论点，不能“节外生枝，打横炮”；反驳错误论点，更应该针对其谬误所在去批驳，不能讲与之无关的话。“互不相干”，“你说你的，我说我的”，是驳不倒对方的。要讲清‘为什么”，不要只是去扣大帽子。特别是指出问题的严重性、危害性时更应该注意这一点。比如，写《随地吐痰要不得》这篇作文，有同学说：“随地吐痰对吗？当然不对！随地吐痰的行为很不文明，发展下去，就会堕落成为犯罪分子。”这话就说得过分了。写议论又要注意用观点统率材料的问题就讲到这里。第二个要注意的问题是：层次。条理要清楚。 第一，要围绕中心去逐层论述。最重要的是要‘对清先后主次”；；要弄清哪些该先说，哪些该后说，哪些为主，哪些为次，哪些要多说，说得详细一些，哪些要少说，说得简括一些。这里的关键是要围绕中心。比较常用的方法是：论点在完，分析议论随后，以作出结论收尾。其中分析议论的部分，是先摆事实还是后摆事实，是先讲道理还是后讲道理，就要看具体情况和作者本人的写作习惯而定了。第二，要按照议论文本身的规律去安排内容。一篇议论文，一般都包括三个部分，就是：“提出问题。分析问题和解决问题”。开头部分，一般都用来提出问题，完成“提出论点”的任务。这一部分要说清这篇作文所说的“是什么”。中间部分，一般都占较长的篇幅，分为好几个段落，是这篇作文的“重心”。这个部分应该用来“分析问题”。提出充分的论据（或者摆事实，或者讲道理），去论证论点的任务，主要是在这一部分完成。这一部分要说清这篇作文“为什么”要这样讲。结尾部分（或者叫“结束部分”），主要是用来完成“解决问题”的任务。具体的方式有：做出结论；指出解决问题的方法；或者二者兼而有之。这一部分是要说清这篇作文要告诉人们“怎么办”。可以这样说：一篇议论文的安排方式是：“‘提出问题——分析问题——解决问题”，或者说是：“论点——论据——结论”、“是什么——为什么——怎么办”。第三个要注意的问题是：议论文的语言要准确、简洁、具体。辨别词义要严格，用词必须没有歧义，不能词不达意、模棱两可。要简洁顺畅，恰如其分。要讲究辞素文采，把抽象的道理讲得具体、形象，生动而有风趣。可以采用灵活多变的句式。用长句，缜密无漏洞；用短句，干净利索。肯定的说法，可以改用双重否定的句式；该直陈其事时用点设问句、反问句。这可以增强文章的感情色彩；
爸爸出差带回一盘兰花，很漂亮！兰花不能暴晒，所以我把它安置在了近乎黑暗的我的卧室，精心照料后，竟开出了花！散发出一股它所特有的幽香。兰花，又被称为君子兰，自古以来，兰花就是君子的体现，它没有牡丹的华贵，也没有玫瑰的艳丽，但它有自己的特色：清高！清高，一个多么朦胧的字眼！人们对它的认识仅限于不做别人要求的不法的事，这就是清高！但是社会告诉我，错了！兰花，没有选择喧嚣的城市，而选择了空旷无人的山谷，兰花的清高，就在于它不被世俗所玷污，它有一种清新脱俗的气质，不为金钱、权势、荣誉所动！兰花的这种精神，真可谓是“出淤泥而不染！”但是，能够像兰花这样做的人世间又有几人？当金钱、权势、荣誉摆在眼前时，难道你还能大义凛然地说：“这一切只是过眼云烟，它们对我没有任何意义！”恐怕不能吧？即使有，也是寥寥无几！从前，有一家工厂下班后，几位女工在聊天，刚巧被经理撞见了，经理没说话就给了这个女工一巴掌。可是事后，当这位经理了解到这几位女工已经下班了，她们留下来是想看看还有什么可帮忙的时候，经理立即把这个女工叫到办公室，给了她一个信封，挥挥手让她出去了，女工打开信封，见到信封里面躺着几百元钱，她笑了，对经理打她的事忘得一干二净，虽然我们要宽以待人，但是这种丧失了人格的作法不免更让人感到深深的不耻！难道我们的人格就只值那区区的几百元钱吗？
理性判断，独立思考中国人由于没有理性地判断和独立思考，而爆发了食盐抢购潮，中国人的恐慌让世界“不可思议”，这一行为暴露出中国人在理性判断和独立思考方面的欠缺。中国有句古语“三思而后行”，意思就是让人们理性地判断，独立地思考。因为你只有理性与独立才能透彻地理解问题，解决问题。一个国家和一个民族，需要理性判断与独立思考，一个人也是如此。理性判断，独立思考，你才能认清你自己，找准自己恰当的位置，实现自己的理想与价值。大科学家爱因斯坦收到以色列政府的诚挚邀请，他们请爱因斯坦当犹太民族的总相，一个位高权重的位置。爱因斯坦断然拒绝了，因为他清楚地认识到，自己只会考察研究科学世界，自己的聪明才智不适用于政治领域。众人的劝说，没有使爱因斯坦动摇，他毅然投身于自己的科学研究事业，终于成为人类历史上的大科学家，正是因为理性判断与独立思考，爱因斯坦找准了自己的定位，绽放了他的夺目光芒。理性判断，独立思考，即使你身处困境，即使周围一片黑暗，你也不能像他人一样的沮丧，还是要相信前途是光明的，未来终有希望。为周星驰配音的石班瑜在没遇到星爷之前经历了很长时间的困难时期。由于他的嗓音尖细，不是标准的男音，他只能为一些太监配音，一些小角色配音。在配音界，他似乎实现不了自己的理想，有很多人劝他放弃，也有很多人从配音界转向别的行业，而他并没有那么做，他理性地分析自己的声音，他相信自己的声音总会有符合的角色。于是他遇到了星爷，星爷那无厘头的表演和他那滑稽的嗓音结合起来，给人以空前的喜剧效果，于是他成功了，他在配音界打开了自己的一片天地。正是因为理性判断与独立思考，石班瑜走出了困境，取得了成功。理性判断与独立思考是每个人都必须需要的。在当下拜金风气盛行，日益浮华的世界里，你如果不想一生碌碌无为，你如果想取得比别人更大更多的成功，那你就必须要理性地判断与独立地思考。理性判断，独立思考，你才能找准自己的位置，实现自己的价值。理性判断，独立思考，你才能克服困难，取得自己理想的成功。理性判断，三思而后行；独立思考，走自己的路；理性判断，独立思考，人生所需，问鼎辉煌！人因独立思考而伟大思考是一个人真正的灵魂，缺乏独立的思考有如行尸走肉，因为缺乏独立的思考，当食盐即将短缺的谣言四起时，国人疯狂抢购食盐，正中商人的下怀，引来外国人的耻笑。古人说：“行成于思毁于随。”盲目的从众暴露的是一个人的愚昧无知，带来的是被动和落后；独立的思考源自独立的品性，它体现一个人的果断和魄力，它当然也需要阅历与知识的支撑。敢于独立思考的人便是一个伟大的人。当这个浮躁的社会对着一个个文凭学历顶礼膜拜时，当人们还在为李一“法师”的超人之术唏嘘感叹之时，当人们把健康托付于五花八门的营养品时，一代“打假斗士”方舟子挺身而出，善于独立思考的他从未盲目从众，他溯潮流的行为让他倍受尊敬。“打击学术造假”、“揭秘李一”、“揭开所谓补品的神秘面纱”……这一个个功绩像一枚枚荣誉勋章，昭示着方舟子独立而大胆的思考。方舟子凭借着过人的才学和胆识，敏锐的洞察着世象，他用独立的思考揭穿一个个，保护着人们的财产和生命安全，他因独立的思考而变得高大伟岸。“别人都这样做”不能做为“我也这么做”的原因，人贵在有一颗自己的灵魂、贵在能在任何情况下坚持独立思考。当初筹拍《赤壁》时，吴宇森决定由金城武饰演诸葛亮，但此言一出即引来周遭声讨一片。“金城武演不了诸葛亮”、“演孔明，他不行”的言论从圈内圈外一波波传来，因为所有人都觉得金城武帅哥的形象与诸葛亮形象严重不符。但吴导有自己独立的思考，他力排众议，让金城武出演，电影放映，结果出人意料，观众们无不为金城武的表现拍案叫绝，因为荧幕上的他睿智、儒雅、处变不惊，当然还有玉树临风。这一切都来自吴导的独立思考，难怪他能成为一个世界级大导演。独立的思考是一块基石，它让人处乱不惊，让人不会随波逐流，让人敢逆势而为，让人的品德得以彰显，让一个人生得伟大、死得光荣。而那些耻笑、凌辱都来自缺乏独立思考、缺乏自我意识。拒绝从众，坚守自我随着日本核危机，中国爆发了食盐抢购潮，这让日本居民觉得很不可思议，中国人的恐慌到底由何而来呢？一个依据常识就能做出理性判断的事情，到了中国人那里为什么会变得如此狂热？归根究底，这仍是从众心理在作怪。就如年前的“豆你玩”、“蒜你狠”，一般，这一次的“盐老五”似乎来得更加莫名其妙，但是擦亮你的眼睛，你能在这狂热的背后看到一个人的影子，一个民族的影子，一个千百年来不断沉积下来的劣根的影子。这影子如今被某些人的不断炒作，不断描黑，能瞬间笼住整个民族，这便是从众。一个人偶尔的从众，这本无可厚非，但如果一个人、一个民族习惯了从众，这便是一场悲剧了，便成为历史的悲哀。中国五千年文明沉积的除了无比厚重的文明外，还有不断伸长的劣根。从春秋时的“曾参杀人”到两汉时的“洛阳纸贵”，从魏晋“雅士”嗑药般的狂态四露到唐宋时的靡丽浮华，从束腰到裹脚，一场场悲剧的完美上演，华丽的结束，便将人的个性、主见消磨得越加光亮，越加圆滑。而繁华与狂热过后沉积下来的从众的劣根如钟乳一般越积越长。于是便有了无数喜欢和死人吊膀子的文人，有了无数趋之若鹜的好事之徒。似乎只有这样才能表现出人民力量的伟大，这不得不说是历史与民族的悲哀。拒绝从众，坚守自我，这是一个时代的准则，也是这场历史大悲剧的话外音。鲁迅先生笔下黑屋子中那些伸长脖子如待宰的鸭子一样为砍头拍手叫好的国民，像不像极了如今的围观群众，那沾满了人血被烤得黑糊糊的血馒头，像不像极了如今的“豆毛蒜皮”。血馒头能治肺痨，“豆毛蒜皮”能防甲型H1N1，这似乎天方夜谭的谬理经过“别人都说”之后便成了真理。然而真正的真理却被长着鸭子脚的人踩在了脚下。大事随波逐流，小事固执己见，以自私取代自我，以从众取代坚守，这条劣根何时能除尽？在那如洪水横流的所谓人民意志中，谁能坚守那一叶扁舟？试看历史，擦亮眼睛，看看，谁在梦守轮台？谁在凭栏低唱？谁在沙漠驰骋？谁在北海守望？谁在紫禁城放声哭喊？谁在望故都满目凄凉？谁在呐喊？谁在彷徨？那都是一群不同流之人！一群思想独立之人！一群伟大的国人！拒绝从众，坚守自我，便是我们对青春最好的誓言，也是对自己的誓言。独立思考，方显真气生活是一潭水。生活这潭水，始终令人难以揣测，或激荡，或平静，在这难揣的人生中，我愿为水中的一颗石，任冷潮翻打，孤独平静中，我思考着自己的人生，不动摇，不从众。日本核危机，其民众并没有恐慌，反而大洋彼岸的中国人失去了理性，抢购食盐，做出了令外国都觉得不可思议的事情，菩萨低眉，是哀其不幸。金刚怒目，是怒其不争，一个拥有千百年优良传统的文化大国竟做出这等事情，外国人嘲笑的时候，我们是否该反省自己，是否已经认识到了理性思考，对人民，对民族的影响？学会独立思考，完善自己，维护我们可爱的尊严。氤氲之间，明月可掇。独立思考，坚守家园。念往昔，繁华竞逐，你逍遥于世外，参透自然无穷，世界不过是你的主观产物，甚至你了解了河鱼之乐，蝶舞之愉，螳螂之负，摇曳而去，穿梭于泥潭之中，独立思考自己的人生，何必去在乎那权势之争，谁言非要承受那生命不能承受之重，氤氲之间，明月可掇，你在清风夜唳之中，独立思考这世间的人与物，自己人生的追求只不是苍天上的那轮明月，独自守望，静思自己的人生，以至于不会迷失，我只愿与你独立思考的心相追逐，世人笑你疯癫，你淡漠的眼神却摄人无语，恍然大悟，你淡淡泉水般的哲理如此深邃，影响着我，让我懂得独立思考。庄子，我对你只是惊鸿一瞥，却窥见了一种独立思考，平淡致远的处世态度，淡罢，淡罢，绝不为万物所主宰。平淡之间，独立思考。坚守自己，领意标新。真气、真趣，真意，是你独立思考后的人生追求，飘逸多姿而劲峭孤傲，你是竹的身，竹是你的魂，于岩石苍风劲寒中独立思考着自己，“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，这也许就是郑板桥的自画像吧，果真男子汉，昂然不屈。“删繁就简三秋树，领意标新二月花”，于混乱中独立思考，不拘泥于古法，独立创新，自成一家，我敬仰，我崇拜，我懂得了独立思考，懂得了主观理性思考的重要性，独立思考，坚守自己精神家园。生活是一潭水，我愿化作一颗石，在激荡亦或平静中独立思考自己的人生。抛弃从众的心理，认清事物，理性观察，任潭水的打磨，我相信，终有一天我会成为光彩四射的鹅卵石！
欲望是一朵未绽开得花。当花开了，花儿拥有了短短的美丽，可又意味着花将要谢了。
常人都有欲望，这是合乎常理的，但理性不可失，过分的追求，换来的最终是失望。
有这样一句俗语“螳螂捕蝉，黄雀在后”只顾着捕蝉的螳螂，却不知道黄雀就在身后，当它捉到蝉，大饱一顿之后，这不是满足了它的欲望吗？而螳螂没有理性，并不知道黄雀在慢慢的靠近它，而黄雀的身后又有蛇。可见理性不可失，做任何事都要考虑长远的利益，不要为了满足一时的欲望，而付出惨重的代价。
我们中国是一个地大物博的国家，资源还算多，但人均分配少。就拿一片森林来说，人们为了经济效益，不断地砍伐树木，今天也许只砍一两棵，发现赚了不少钱，明天砍十几棵，后天却砍了一大卡车，这样日复一日，年复一年，原来是一片翠绿，一篇清新的空气，而现在是一片黄土高坡，一片尘土飞扬。
人们达到了自己的欲望，也获得了很多的财富（金钱），但人类这样的做法，必然要付出极大的代价，当暴风雨来临时，土开始下滑，村庄被黄土淹没，那一刻，也许人类后悔了，但又有什么用呢？当时他们为了满足自己的欲望，失去呢理性，如今他们还是要自食其果。人与自然是相互妥协的，如果你为了达到自己的欲望而毁灭自然，那么你也应该明白自己该付出多大的代价呢吧。
有人说，难道会有谁不想达到自己的欲望吗？当然，每个人都想，这也许是人的本性，但请理智的想一想，过度的欲望，你要付出的代价有多大？
我曾经看过这样一幅画，多多米洛骨牌的最前面是一只小鸟，米洛骨牌的末端是一个猎人，猎人正举着枪瞄准小鸟，猎人追求自己的欲望，却不想想，如果自己开枪，又将会怎样呢？
失去理性地追求欲望，就像猎人与鸟这样的多米洛骨牌游戏；就像小天莺最终的含恨而死；就像村庄最终被黄土淹没。
请记住，那含苞欲放的花朵，终究是要谢的。不要为了一个“哨子”失去了所有，付出了所有的代价。
理性地思考一下，也许只用去你十几分钟，而从不思考后果，一味的想满足自己的欲望，终究会让自己夺走自己生命的一切。
呆呆地望着那条在鱼缸里不断吐泡泡的金鱼，很难理解它怎么那么快乐。或许，对鱼儿来说，水就是幸福。一只鱼儿不渴望天空，所以它在水里飞翔；而一只鸟儿，从不向往大海，所以它在天空展翅。
没有理由让它们的欲望换一下位置，否则，水里不会有鱼，天空不再有鸟。只有悲剧。
我的鱼儿，守着它的水，游出一串串的水泡。抬头望见了阳台上大朵大朵的阳光——因穿过如帘的绿藤的缘故，明暗拼凑成一片可爱的光影。轻轻捧着鱼缸，让我的鱼儿嗅一嗅阳光的味道。
刚把它放在窗台的边缘，忽然一根长藤垂下来，恰好伸入鱼缸，击出了水珠。鱼儿惊恍了一下，绕着这根藤的几片叶子游动。我看着这条有点张狂的藤，它实在很绿，甚至粗壮，几乎是最长的一条。它一定是不停地向上攀爬，吸足养料后，疯长。它想和远处的白杨比一比吗？但是它没有想到身体的重量会让它难以支撑，终于跌回原处。它把头伸进鱼缸，要给那只鱼儿讲些什么吗？这时，它已没有了最初的力量。人把它移向外面，但它又重重地跌落了下去，发出重重的一个声音。
鱼缸里的鱼依旧摆着尾巴，吐着泡泡。
天空好蓝。我静静地坐着，在阳台上。这样的天气总是有人放风筝。
风筝，时常让人同情，在它的下面有一根来缚它的长线。但是，让它在风上如此美丽地停留或上升。风筝，是握着线的那只手的欲望；线，是那只手理性的牵制。线拉着风筝让它在高处盛开它的美丽。如果风吹断了那条线，风筝面对的将是一场迷失后的坠落。
我感觉到这个世界上所有的跌落，都源于理性的疯长，就像根藤蔓；一切美丽，都成功于欲望与理性的平衡，就如那只手上的线与线上的风筝。
柔柔的风吹来，阳台上的地板轻颤。听一首曲子，和阳光一起快乐。
那条鱼儿轻摆着尾巴，向阳光炫耀它的泡泡。我看到，鸟儿又飞过天空。面对这些，我只有微微一笑
理性与欲望写一篇不少于八百字的议论文。
人人都有自己的欲望，但不是每个人的欲望都会得以实现的。
有的人，不顾一切，为了自己的贪婪，也就是所 说的欲望，控制不了自己应有的理性思维 ，最终走上了不该走的路。
这一切都是由于人本身的自控力不足，而导致自己失去理性所付出的代价。
有位年近六旬的法官，一身清廉，在他当法官近三十余年的日子里，没有收过任何贿赂，公正办案，被当地人称为在世的“包青天”。
然而，事情往往就是这样戏剧性的发生变化。
他的欲望，他着周边的和他一样年纪的人们已腰缠万贯时，他的理性思维动摇了，他被自己的欲望所折服了，在近一年时，他尽接爱了上百万的贪款，而后被法院指控受贿。
同样的地方，在他审判近三十多年的地方，如今的法官却不是他，他却成为了――被告人。
在这戏剧性的一幕发生时，人们往往在思考着这样一个简单而又令人深思的问题：为什么他会这样呢？一切的一切在思索中也无不法挽回。
三十年的清廉，还不到一年就给完全摧毁了。
它又何尝不给人深思，何尝不给同样身在官场的人们敲以警钟呢？只有好好控制自己的欲望，自己应有的就可以接受，不是自己的，你再怎么痴心妄想，它仍旧不是你的，这也许应正了那句老话吧。
命里有时终须有，命里无时莫强求！同样的是一个人，那就是中央电视台面对面栏目的主持人王志文，在它接受记者采访时，他曾说过这么一句让人敬佩的话。
他说：“对，是有人曾经想用金钱贿赂我，但我没有接受。
”多么让人深思的话语啊，有时候，事情往往就是这样，在你不经易的一个念头中，要么，你已经跌入了万丈深渊，要么，你就爬上山的最高峰。
你的那一个小小的念头，可以把它看作是你自己的理性，也可以把它看作是你一个可以通过自己努力奋斗之后可以得到的欲望，可是贪婪的愿望，但你必须知道，这会让你会出惨痛的代价。
欲望和理性往往就是这么简单地控制着你的思维，你的大脑，所以当我们遇到事，请用正确的理性思维来判断这事该不该做，值不值得做，在用正确的欲望去支配你的大脑，毕竟，在沙漠的骆驼永远不可能像雄鹰一样在天空上翱翔。
任性与理性作文100字
【文题解析】 理性在《现代汉语词典》中解释为：“①指属于判断，推理等活动的；②从理智上控制行为的能力。
” 所谓理性，是指按照事物发展的规律和自然进化的原则来处理问题的一种态度，具体地说就是考虑问题、处理事情不冲动，不凭感觉做事情。
理性是基于正常的思维结果的行为，理性的意义在于对自身存在及超出自身却与生俱来的社会使命负责。
康德的话是要告诉我们生活中我们需要有理性，理性高于一切。
写议论文，可以阐述什么是理性，理性对于社会和人生的意义，以及怎样才能保持理性的头脑，还可以阐述理性和热情的辩证关系，帮助人们分清理论是非。
写记叙文，可以编拟故事，刻画人物，或者写自己的经历，借以传达倡理性、戒冲动的主题。
写散文，可以借助具体可感的生活形象，通过生动细腻的描写，抒发自己对于理性的独特的感受。
任性的意思是“由着自己的性子，不加约束”，指听凭秉性行事，率真不做作；或谓恣意放纵，以求满足自己的欲望或达到自己某种不正当的目标；或执拗使性，无所顾忌，必欲按自己的愿望或想法行事。
任性，有时是一个人的性格，有时是一个人的生活；有时是一个人的心情，有时是一个人的追求；有人任性成就了自己，有人任性却祸国殃民…… 顾城的话是说自己是个任性的人，我们可以理解为上面的三种类型的任一个层面。
欲望与财富800字作文
欲望，是很多人不愿碰触而又碰触了的东西。
今天，我想说的是：请正确地、公平地，对待你的欲望。
欲望这个词，让许多人望而生畏，有许多人，把它看作是道德的败坏，行为的不齿。
连一款小游戏《霜炎传说》都把欲望贬得一无是处，一钱不值，实际上，这种评论歪曲了欲望的本身，给本来纯洁的欲望披上了罪恶的面纱。
欲望有好有坏，没有人有权力去说欲望怎样，因为它本身就是一体两面的。
有些人，看到了欲望的正面，却无暇顾及欲望的阴暗面，使得他们沦落入罪恶的深渊。
欲望变换莫测，但它始终是人的思想的开端以及人的思想的终结。
有些人摒弃欲望，实际上这些人都是一个个错误的理想主义者。
如果我没说错的话，求知欲，应算入欲望的行列，这是大科学家，大哲学家都必备的东西。
求知欲能把我们引向知识的大门，帮我们打开知识的殿堂。
实际上，只要你问的“为什么？”足够多，又能记住这些“为什么？”的理想答案，那么，恭喜你，你如果将来走向社会，你绝对是栋梁之材。
那么，欲望的批判者，你们认为你们没有求知欲吗？如果是这样，你们又有什么智慧驱使你们批判欲望呢？我把欲望看成我恩人的一个，它一样也是默默地、无私的奉献者。
欲望喜怒无常。
它有时会把你引入罪恶的歧途。
犯罪的目的是什么？就是错误的欲望，他们的脑海里萌生了一个邪恶的念头，使得本来帮助他们的欲望给了他们一个大考验。
考验中的失败者，可能走向一条不归路，后悔终生。
而欲望与理智共同战胜邪念的成功者，他们的欲望将一同与理智铺好人生大道。
以欲望为话题的作文例证
＂生死根本，欲为第一＂.欲望是人性的组成部分，是人类与生俱来的。
它是本能的一种释放形式，构成了人类行为最内在与最基本的要素.在欲望的推动下，人不断占有客观的对象，从而同自然环境和社会形成了一定的关系。
通过欲望或多或少的满足，人作为主体把握着客体与环境，和客体及环境取得同一。
在这个意义上，欲望是人改造世界也改造自己的根本动力，从而也是人类进化、社会发展与历史进步的动力。
但正如弗洛伊德指出的：＂本能是历史地被决定的。
＂ 作为一种本能结构的欲望，无论是生理性或心理性的，不可能超出历史的结构，它的功能作用是随着历史条件的变化而变化的。
因此欲望的有效性与必要性是有限度的，满足不是绝对的，总有新的欲望会无休止地产生出来。
＂ 由于欲望这种不知厌足的特性，欲望的过度释放会造成破坏的力量。
叔本华说过，欲望过于剧烈和强烈，就不再仅仅是对自己存在的肯定，相反会进而否定或取消别人的生存。
用＂上帝的命定＂或＂天理＂来取消或压制别人的欲望是不合理的，但过度推崇与放纵欲望也是愚蠢的。
欲望不是纯粹的、绝对的东西，它需要理智的调控与节制，它也绝不可能像有人声称的是文明发展的唯一动力
六年级语文上册四单元看图写作文的提纲
我们再来看几篇作文。
《手下留情》我是一个漫画迷，每当看到精彩的漫画作品时，总会忍不住笑出声来。
可今天我看到一幅“砍树”的漫画时，却怎么也笑不出声来。
图上画的是在一个茂密的森林里，长着一棵棵枝叶繁茂的树木。
在一棵大树旁，一个人头戴压舌帽，嘴里叼着烟，手里拿着一把斧头，左看看，右看看，好像发现了什么目标，大模大样地走近一棵大树，二话没说，朝右掌心吐了口唾沫，抡起利斧，对准大树的底部，用力砍去。
一边砍，一边说：“这段木头里一定有虫……”只可怜那生长了近百年的老树，没过多久，就发出“嘎吱”一声巨响，轰然倒地。
一只啄木鸟看到这情景，啪”的一声落在那个人的肩膀上，愤怒地看着他的木头脑袋，那神情似乎是说：你的头脑里才有虫呢！ 看了这幅漫画，我的心异常沉重。
“这段木头里有虫”这是个多么好的借口啊！这哪里是在保护树木？分明在滥砍树木，糟蹋资源，破坏环境。
这是何等的罪过啊！在我们的现实中，类似这种没有理性的、掠夺性使用资源的事件太多太多了。
比如，有人为了找到某种药材破坏了整片的草地；有人为了挖几块石头，开发矿山，却把整座山都翻了个遍，破坏了森林植被不说，还污染了河水，损毁了农田，糟蹋庄稼……当我们看到那一棵棵树木被砍伐，一片片森林在消亡，一块块土地被践踏，一条条河流被污染，一种种物种在渐渐消失，看到我们赖以生存的有限资源遭到无情的破坏，全球的气候因此变得异常，各种灾害应运而生，我们的内心怎能平静？难道我们一定要等到地球毁灭了才懂得珍惜吗？人类啊，请手下留情！救救那些被破坏的森林！救救那些被污染的河流！救救地球！救救自己！这是我们发自内心的呼唤！
疯狂背后的理智的作文素材
我们住在这里的一个别墅里面，这个别墅建在半山腰，所以叫半山别墅，这里面的空气宜人，走到阳台，一眼望去，一片绿葱葱的树林，一块块像翡翠一样的草地……房子里的装饰有一种中西结合的风格，木头做的天花板映衬大大的吊灯，给人一种说不出的美感，电视摆在正中间，旁边是中国人的诗，床也是很豪华，两张大床放在房间中央，阳台上摆着一套桌椅，都是纯木头做的，这个屋子真是淳朴自然。
我们准备去泡温泉了，我们换好衣服，就冲出了换衣间，一出去，之间烟雾缭绕，在烟雾之间有一两个池子，东边一个，西边一个，北边一个……到处都有，就像仙境一般，这时，一阵大风吹来，呼——呼——让我全身觉得像半身处北极，半身处南极，一股寒意不由得涌上心头，我穿着大大的拖鞋，呼哧呼哧的跑到了大池边，我往下一跳，竟然是冷的，我：“啊！”了一大声，马上跳到了一个小池子里，开始很舒服，后面又是：“啊！”这水太烫了，哎哟，为什么倒霉的总是我，我无语的站在那里，看着他们都在：“哈哈哈！”我真是太囧了，哎！看好池子再下吧，我终于找到了温泉的大池，我一跳进去，就把头也伸进水里，啊！真舒服，就像从冰天雪地的北极，一下子转到了赤道，又马上回到了英德，可是，好日子没多久，战争又来了，我弟弟用手呼啦一泼，我的眼睛里已经浸满了水，我也进行反击，两个人不相上下，我爸说：“打什么打，走，好地方还没到呢！走吧！”我们跟着我爸来到了第二个地方——养生长廊2006。
这里一共有五个池子，分别是：酒池、花池、牛奶池、茶池还有柠檬池，我们先进了牛奶池，牛奶池里的水很混，看不见底，一闻，有一股浓郁的牛奶香！我们又进了酒池，酒池里的水，跟白酒一个味儿，如果在餐厅里，知道的这是在泡温泉，不知道的，以为这是餐厅新推出的“白酒蒸人”呢！花池和茶池都只是有香味儿，唯独柠檬池，里面有一两个柠檬，整个池子都是柠檬的香味儿。
我们还去了什么岩洞、鱼池…
要学会取舍 作文
在岁月的流逝中，人的一生似乎都是在选择之中度过的.总在与自己的力量不相称的目标中，过份的欲求更多的东西.人们总是提醒自己鱼和熊掌不能兼得，可是人们的欲望和贪婪是没有满足的时候.反而是满足，胃口就越大，得到的不能放下，得不到的，欲望的贪婪更是让我们不顾一切去窃取.用“人心不足蛇吞象”比喻最恰当.人们总是在取与舍面前，更多的是选择取，很少有人能真正地放下欲望的贪婪，舍去不现实的一切.总认为社会是为自己而存在的，天下之物皆该为自己拥有.永远不会满足.人们总会得陇望蜀，过份地迷恋或贪欲那物欲横流的东西.不断地往自己的行囊中增加无穷无尽的身外之物.也不管是必需的还是无需的，是有益的还是有害的，是属于自己的还是属于别人的，只为了满足自己的贪婪欲而不择手段地占有，在利欲面前早就忘记了有失必有得，有得必有失.其实，我们的人生是否幸福，关键是看一个人是否知道取舍.欲望太多，会成为一生的累赘. 人的一生是短暂的，在历史的长河里如白驹过隙，在这瞬间的人生里，美好的东西实在多得数不过来，我们总是希望得到的太多，尽可能多的东西为自己所拥有.有人说：人生是一个不断放弃的过程，必要有所取舍，有所得失.过分的索取，自私的贪婪会重压会让我们不得不发出疲惫的 *** ，要知道背囊里的东西多，越重，最终你索取的东西会使你累倒在地.一个人要以清醒的心智和从容的步履走过岁月，他的精神中必定不能缺少索取，但要淡泊，学会取与舍.否则，他会活得太累.看淡一切，不是不求进取，不是无所做为，不是没有追求，而是以一颗纯美的灵魂对待生活和人生，失去也许是无奈的，而得到可能得益于失去.失去未必不好，得到可能更珍贵.得与失或者不在个人，而取和舍却全在于个人造化. 记得有个故事：一富商收藏了价值连城的古玩，一天，拿在手中玩赏，忽然差点儿跌落摔碎，他惊出了一身冷汗，然而就在此时心中忽然觉醒，随即将古玩摔落地上，如同丢弃了沉重的包袱，心境变得从容而淡泊.得与失，实则是一种心态.得之，不要大喜.不可贪得无厌；失去，切勿大悲.不可失去精神；得与失，不要看得太重，一切付之笑谈中.我们在拼命追求某一样东西的时候，会觉得很振奋、很起劲.当然，我们也隐约地感觉到，在追求一物的同时我们会失去另外一物.但是，我们却说什么也不情愿考虑那些可能失去的东西价值几何，或者说，我们根本就不在乎所失之物.好像，那些曾令人不遗余力追寻的东西一旦到手以后，并不能够令人心满意足；何其如此？无疑，多了牵挂，少了悠闲.我们的心灵需要空间，若是被塞得满满当当，必不会舒坦.要想赢得空间，我们就不得不放弃对某些物品的占有.也就是说，清理工作首先应该对准我们满脑子的欲望.对这个道理，知之易，行之难.可以这样说，当我们初识了酸甜苦辣以后.得失这个观念就一直纠缠着我们，无论如何我们都无力将其抛在一边. 原本，人是随意的，做什么、怎么做以及为什么做，全凭感觉，并不理性；所谓.人之初，性本善.当人有所长进以后，做事情就更多地是凭借理性了；但是，问题有时恰恰就出在这里，理性被定义在一个相当窄的区域内，比如，搏斗拼争精神被极度地推崇，当其被应用得几近泛滥时，自然也就成为了伤人身体的利箭.依我看，天真往往与无邪结伴，成熟通常与世故为邻；由概念而思虑得失，由得失而衍生杂念.由杂念而体行世故；这大概就是人心偏离本真的原因吧？我们喜欢看小孩子率性嬉闹，或许，这就是想让自己体会那曾经的但却往而不复的天性.然而，遗憾的是，我们已被各种欲望所累，心.再难回到童真的年代了.走过岁月，人就会变得越来越现实，没有了舍弃的勇气，所以，也就只能呵护着，却又不敢太费力气.人生就是如此难取舍. 生命是脆弱的，随时都会被***，但生命却又是坚强的，因为人们会用自己的意志力来应对上天的***；生命又是多情的，她安排了许多的悲剧和喜剧让人们去体验，可是人类又太伟大了，他有各种各样的悲喜忧欢去应对上苍的安排，于是；便有很多的故事发生，或喜，或悲，或苦，或甜，或忧，或伤，其实这一切的一切相对于莽莽苍苍的世界实在是太渺小了.无论怎样，都是上苍赋予的一笔财富，所有的人，无论贤愚、贫富、贵贱，在一生中，，都会在许许多多的取舍之间，彷徨迷失、忧伤心痛.独有极少数天赋异禀、智慧卓绝，同时经历了许多的人情世故.才会在最后一刹那洞悉一切，追寻本心，得到平静喜悦，学会取舍，人生才能做到浓入而淡出.才能超脱自然和恬淡生活.看透得失的道理，或者会更加轻松把握一切而笑看云起云落，鸟飞鸟归. 鱼与熊掌，不可兼得；世间万物，皆不能永存，得失都不是关键，重要的是得之所得，失所该失去的.因得而失，因失而得，才能真正掌握取舍之钥；取舍之间关系一个人的命运前途的改变.有位哲人说的对：如果你不能成为大道，那就当一条小路：如果你不能成为太阳，那就当一颗星星，决定成败的不是尺寸的大小，而是在于做一个最好的你.怎么样做呢？要懂的取舍.得与失应该放在相同位置看待，有些东西以得到为佳，但有的东西以失去为好.如果不分清红皂白的一谓的...
以”理智比亲情更重要“为话题写一篇作文,题目自拟（高中作文,...
人生最重要的是什么？事业？金钱？或是生命？我认为都不是。
事业只是一份能让人赚钱的工具，金钱只是能让人消耗的欲望，对于生命，也许会有人回答，生命才是人生最重要的，因为没有了生命就一事难成。
其实，生命固然重要，但它并不是人一生中最重要的。
人生最重要的是那一份永远割舍不了的亲情。
人有生老病死，就在生命的尽头，一个人最牵挂的是什么？是他的亲人。
而亲人最牵挂的也是自己。
无论我们在何方，无论我们怎样的处境，也无论我们贫富贵贱，唯一真心爱我们的就是我们的亲人，而值得我们相信的也是我们的亲人。
就算是生命的尽头，唯独留存的是那一份浓厚的亲情。
世界上总有人问：亲情、爱情、友情在心中会怎么排列？也总会有人回答：依次排列为：亲情、爱情、友情。
也许世界上总是会有很多家庭的纷争，父母与子女之间的争吵是经常出现的，甚至还会出现断绝关系的这样一种状况。
父母对我们恩重如山，抚养我们长大，这其中的酸辛，我们能明白吗？如果明白，我们能做到爱他们吗？对此，我认为，出现这种想法是不理智的，无论是父母还是子女，都背着一种责任，都需要对亲人负责。
断绝关系？真的断绝了关系吗？断绝得了吗？关系就凭一句话就断绝得了的吗？那是一份亲情，永远存在，彼此之间还是会有牵挂，是无法割舍的。
明确地说，亲情一句话就能能断绝的吗？我们都明白，亲情是无法断绝的。
亲情是无法用金钱买到的。
也许世界上会有人因为利欲熏心而出卖了亲情，也许会有人因为亲情而包庇已犯罪的亲人，也许会有人不顾亲情抓亲属归案。
对于前者，那个人就是伤害了他的亲人，对于后者，那反倒是为了亲人，大义灭亲。
生活中为了亲人肯放弃一切的，就只有亲人，生活中永远爱我们的，也是亲人。
对，我们会回报，我们懂得回报，但这恩情，能回报得完吗？对于爱情，我们更要理智，不要因为爱情而自私，更不要因为爱情而伤害了亲人。
人生最重要的是什么？―亲情。
我们要永远的记住：亲情是无法割舍的，亲情是我们生命中最宝贵的，亲情是永远都存在的。
是亲情让我们感受到了温暖，学会感恩。
世事无绝对，只有亲情最。
望采纳
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我的职业观——美丽人生同学进行交流我发现都未曾认真考虑自要选择何种职业 ，其实职业赋予我太美丽东西太多的东西呢？现让我告诉大家 。1、职业赋予间更意义 类任何候都希望充实我通习、工作、休闲、与朋友、亲友交流等式使间充实起作家尤金?拉克洛尔斯所说通工作我创造产品且赋予间意义我相信每都间知道做聊工作真让我所事事觉 2、职业赋予我全新重要社角色 第相遇首先始便指向工作：做或者专业毕业打算干问谁绝数答：名教师名律师或名银行职员教师、律师、银行职员我社角色我份工作扮演定社角色承担定社责任并同、朋友、家庭及社认同；我获份竞争力工作我种特殊优越；我没工作沮丧、失落甚至自卑 3、职业满足我重要需求 问及工作缘由数能说：谋 所现种情况原于于工作缺乏更深入认识理解 要薪水工作种直接报偿式 薪水奋斗目标走平庸模式真虽工资应该工作目工作获更比工资更重要东西 我工作面包、啤酒工作命价值未免太低俗 面微薄薪水应懂雇主支付给工作报酬固金钱工作给予自报酬乃珍贵经验良训练才能表现品格建立 我应该认识板交给任务能锻炼我意志司配给我工作能发挥我才能与同事合作能培养我格与客户交流能训练我品性工作能丰富我思想增强我智慧发展我技能增加我社经验提升魅力 我缺少金钱能力、经验、机才我职业获真财富 美理家亚伯拉罕.马斯洛提我工作满足五种重要需求五种需求像台阶依排列梯旦梯底部第种需要满足步需求变重要并渴望满足第步存需要我工作求存即挣钱购买必需品食物第二步安全需要我足够收入保障安全稳定让我职业安全第三需要归属需要简言即知道我才能、兴趣职业愿望与享并说意义重；提供与交往机帮助我与建立友谊职业联系第四工作理由工作功使我自尊自信理充实知道自所事事觉带精神满足通工作我获取熟练掌握某种技能实现自我价值尊敬赢声望第五需求----自我实现----复杂指表现创造能力体目性觉自属于某更伟实体 职业赋予意义使我努力工作充实间实现社角色满足需要追求满意式我说：职业我美丽
职业理想是什么？在辞洋上，它的解释是：（1）对未来事物的美好想像和希望（2）对某事物臻于最完善境界的观念。而职业又是什么？同样，在辞洋上，它的解释是：（1）个人所从事的作为主要生活来源的工作，允许他选择他的职业（2）指分内应当做的事。理想和职业，就这样穿插在人们的生活中，构造出一个又一个的图画。而我从小时候，就选定了一个职业，至今永不改变。那就是，作家。作家，这个神圣的字眼，虽以写作为生，但永不放弃对生活的信念，他们是‘奇妙’的，用那普通的铅笔，构造出一个又一个汉字，最后组成一篇文章，一篇美妙的文章，让人阅读后为之动容。但也可以说，作家是‘强大’的，尤其是小说家，他们在构造出一个个人物，让那些人物干什么就干什么，同样可以说，作家手里掌握着一个世界，一个奇妙的世界。但作家也不是那么容易能够当成的。作为以写作为生的职业，他们必须拥有强大的文学功底；必须有才华；必须有丰富的想象力；必须理解和构造任何的语文描写方法；必须有深不可测的能力，能够在他的作品里建筑一个又一个的迷宫，引导人们走进去，在里面迷失了方向，又突然找到光明的出口；必须有一对锐利的双眼，能看透这世间种种的一切；还必须懂哲学……诸如此类，作家可以说是百里挑一的人，他们可以且必须为自己而感到骄傲。但是，现代人却不理解作家这个伟大的职业，在网络上，有的作家甚至因为上传作品慢了，而被鄙视，唾骂。当然，读者这种焦急等待的心情我是可以理解的，也可以因此说被鄙视得最多的就是最好的作品，但是，有些人却似乎做得太过火了。目前，我在作家这个领域上认为最杰出的人是泰戈尔。很奇怪的是，他与我，竟有几分相似（当然这并不代表我以后也会成为一个好作家），同样擅长写散文，同样会作词作曲，因此，我立志将来要成为第二个他。
职业，我因你而美丽 在同许多大学生进行交流时，我发现很多人都未曾认真地考虑过自己为什么要选择一种职业？可以从职业中得到什么？ 在现代社会中，人生的大部分时间是在工作中度过的，职业生涯跨越人生中精力最充沛，知识经验日益丰富和完善的几十年，职业成为绝大多数人生活的重要组成部分。 其实，职业赋予我们人生太多美丽的东西。这些美丽的东西是什么呢？现在让我来告诉大家。 1、职业赋予时间更多的意义。 人类在任何时候，都希望有充实感。在成年时，我们通过学习、工作、休闲、与朋友、亲友交流等方式使时间充实起来。正如作家尤金?得拉克洛尔斯所说，通过工作“我们不但创造产品，而且赋予时间意义。”我相信，每个人都有过“有时间，而不知道做什么”的无聊。而工作，真正让我们有了有所事事的感觉。 2、职业赋予我们一个全新而重要的社会角色。 当人们第一次相遇时，首先开始的对话便指向工作：“你是做什么的？”或者“你的专业是什么？”“你毕业后打算干什么？”当被问到“你是谁？”时，绝大多数人会是这样回答：“一名教师。”“一名律师。”或“一名银行职员。”这里的“教师”、“律师”、“银行职员”，就是我们的社会角色。当我们有一份工作时，就会扮演一定的社会角色，承担一定的社会责任，并得到同学、朋友、家庭及社会的认同；当我们获得一份很有竞争力的工作时，我们会有一种特殊的优越感；如果我们没有工作，就会沮丧、失落，甚至自卑。 3、职业可以满足我们重要的生活需求。 当被问及工作的缘由时，大多数人可能会说：“当然为了谋生。” 之所以出现这种情况，原因在于人们对于工作缺乏更深入的认识和理解。 不要为薪水而工作，因为那只是一种最直接的报偿方式。 一个以薪水为奋斗目标的人是无法走出平庸的生活模式的。也从来不会有真正的成就感。虽然工资应该成为工作目的之一，但是从工作中可以获得更多比工资更重要的东西。 如果我们工作只为面包、啤酒而工作，那么生命的价值也未免太低俗了。 面对微薄的薪水，你应当懂得，雇主支付给你的工作报酬固然是金钱，但你的工作中给予自己的报酬，乃是珍贵的经验，良好的训练，才能的表现，品格的建立。 我们应该认识到，老板交给的任务能锻炼我们的意志，上司分配给我们的工作能发挥我们的才能，与同事的合作能培养我们的人格，与客户交流能训练我们的品性。工作能丰富我们的思想，增强我们的智慧，发展我们的技能，增加我们的社会经验，提升个人的魅力。 我们缺少的不是金钱，而是能力、经验、机会，这才是我们在职业中获得的真正财富。 美国心理学家亚伯拉罕.马斯洛提出我们工作是为了满足五种重要的生活需求，这五种需求像台阶一样依次排列在梯子上，一旦梯子底部的第一种需要得到了满足，下一步的需求就变得重要并渴望满足。第一步，生存需要，是我们工作求生存，即挣钱购买生活必需品，如食物。第二步，安全需要，我们得到足够的收入以保障安全稳定的生活，让我们有职业安全感。第三个需要是爱和归属的需要。简而言之，即知道我们的才能、兴趣和职业愿望是可以与他人分享的，并对他人来说是意义重大的；它提供与人交往机会，帮助我们与他人建立友谊和职业联系。第四个工作的理由是工作的成功使我们感到自尊，自信，和心理上的充实感，知道自己有所事事的感觉也会带来精神上的满足。通过工作，我们获取成就感，熟练掌握某种技能，实现自我价值，得到他人尊敬，赢得声望。第五个，也是最后一个需求----自我实现----是最为复杂的，它指表现出创造能力，体会到生活的目的性，感觉自己属于某个更伟大的实体。 职业赋予人生意义，使我们努力工作以充实时间，实现社会角色，满足生活需要，追求满意的生活方式。因此，我们说：职业，我因你而美丽。
第25回 魇魔法叔嫂逢五鬼 通灵玉蒙蔽遇双真 第26回 蜂腰桥设言传心事 潇湘馆春困发幽情
1.桑兰在面对人生中如此重大的变故时表现出来的乐观使人们为之感动1998年7月21日晚在纽约友好运动会上意外受伤之后，默默无闻的、17岁的中国体操队队员桑兰成了全世界最受关注的人。这确实是个意外。当时桑兰正在进行跳马比赛的赛前热身，在她起跳的那一瞬间，外队一教练“马”前探头干扰了她，导致她动作变形，从高空裁到地上，而且是头先着地。这个笑容甜美的姑娘来自浙江宁波，1993年进入国家队，个性温顺，但在遭受如此重大的变故后却表现出难得的坚毅，她的主治医生说：“桑兰表现得非常勇敢，她从未抱怨什么，对她我能找到表达的词就是‘勇气’。”就算是知道自己再也站不起来之后，她也绝不后悔练体操，她说：“我对自己有信心，我永远不会放弃希望。”因为她的坚强、乐观，美国院方称她为“伟大的中国人民光辉形象”，而那么多美国普通人去看她，并不只是因为她受伤了，而是为她的精神所感染。2.苏东坡——宋代著名文学家一生饱经宦海沉浮，始终保持达观性情。人生得意时，他可以筑一道苏堤，创一代画风;失意时，他可以拢田种地，写下“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的千古佳句。就像他自己说的那样：“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿3.王蒙——当代著名作家王蒙自语，在那个混乱年代，没有发疯也没有自杀，是源于“不可救药的乐观主义”。有朋友问他在流放新疆的16年中都做了些什么，他回答说：“我是读维吾尔语的博士后，两年预科，五年本科，三年硕士研究生，三年博士研究生，再有三年博士后，不是整整16年吗?”4.爱迪生——科学家，发明家爱迪生在寻找灯丝材料的过程中，做了1200次试验，失败了1200次。别人对他说：“你已经失败了1200次了，还要继续吗?”爱迪生说：“不，我没有失败，我已经发现有1200种材料不适合做灯丝。”5.曾经有这样一段话：有个乐天派从12层楼掉下，每经过一层楼的窗口，他就对在楼下心惊胆战的朋友高喊：“瞧，现在还没事呢。”为什么乐天派会如此愚蠢，但仔细一品味，并不是这个乐天派愚蠢，而是他有着乐观向上的精神。人要活得积极乐观，是这段话给最大的启示。面对坠楼身亡的危险，那个乐天派表现出的毫不畏惧，乐观向上的态度深深感染了 。他没有忘记安慰替他担心的人。面对困难，们不要退缩， 们不应该放弃;面对失败， 们不能垂丧气， 们不能伤心落泪;面对伤痛， 们不会让眼泪白流，们不能因伤痛而失去勇气;面对所有事情，们都要乐观向上。乐观向上，是一种精力充沛、心胸豁达的体现;乐观向上，打败了斤斤计较，患得患失的小气;乐观向上，甩开了意志消沉，情绪低落的自封闭;乐观向上，消除举棋不定畏首畏尾的怯懦。一个人的成功，是有着乐观相伴的，因为乐观向上，使他冲开了多少感情的磕磕碰碰，使他向最高峰高喊：“ 永不放弃!”一个乐观者在每种忧患中都看到一线闪光的希望，而悲观者却在每一个机会中都看到一种可怕的忧患。聪明的你会选择哪一个呢?
生活处处存在着压力，有时，压力犹如泰山压顶，使我们不堪重负，甚至被压垮。但没有压力就没有动力，机遇与挑战并存，压力与动力共生。莎士比亚曾经说过：“压力是一柄双刃剑。”正确地对待压力，可以使人进步，反之，它则会成为你失败的根源。她，倒在压力下原指南针乐队的女主唱罗琦可谓20世纪90年代流行乐队的风云人物之一。但由于与人发生摩擦，罗琦被刺瞎左眼后，为了排解心中压力，她开始吸毒。后来她被娱乐圈公开暴光以后，便远赴德国音信皆无了。我认为，最大的压力来自于自己。要学会应对压力，首先要认识到适度的压力是生活所必需的。研究压力对人类身心影响最有名的加拿大医学教授赛勒博士曾说：“压力是人生的燃料。”他提醒我们，不要以为压力只有不良影响，而应转换认知情绪，多去开发压力的有利因素。而罗琦面对生活的压力，仅仅看到了黑暗的一面，她选择了毒品，无异于自毁前程。生活在现实中，更多的时候，我们是要背负着心灵的灼痛和压力前行。对生活的热爱，对命运的豁达态度，对美好明天的乐观，应该是我们每个人心头必备的一把伞。直面生活的风雨，才能走出风雨。只要自己的心不被风雨淋湿，我们总能找到一片属于自己的丽日蓝天。他，在压力下成为了大力士在美国，有这么件事儿。一个孩子在事故中被一辆小卡车压在水沟里，眼看要不行了。孩子的父亲赶来，跳进沟中，居然把小卡车抬到了一定的高度，孩子获救了！但 事后，他再也抬不起那辆小卡车了。我想，这正是因为救子心切的强大压力激发了他的无穷潜力，使他的力气超出了往常。这验证了爱默生的一句名言――奇迹往往是在压力中产生的。当孩子的父亲看到孩子在亡的边缘上时，心中只有一个念头：“无论如何，一定要把孩子救上来，一定！”作为父亲的他，压力与责任并存，他甚至来不及考虑自己是否可以搬得起这辆小卡车。这种“一定要救出孩子”的信念与无形的压力使他不顾一切，释放出了前所未有的力量。用辨证的观点来看，事物有坏的一面，也就一定有好的一面。压力也是如此。这正是“双刃剑”的另外一面。人们不是常说“井无压力不喷油，人无压力轻飘飘”吗？又要它没能杀你，就会使你更强大！他们，在压力下失手在奥运会上，不少名将因为压力太大而失手，而黑马却不时杀出。为什么他们会有压力？因为他们把自己定位在一个“名将”的位置上，认为自己拿了几块金牌，这次也就一定要再拿一块。因此，他们就背上了沉重的思想包袱，所以发挥得比较保守，顾虑也太多了。而“黑马”们却把自己的定位在一个挑战者的位置上：如果我输了，没有什么，你是名将，各方面都比我强，理所应当；如果我赢了，当然更好，说明我有夺冠的这个实力。因而“黑马”们便可以发挥出自己的正常水平，甚至超常。这又应了一句老话，“攻城容易守城难”。其实，面对压力主要是自我定位问题。若是“名将”们把这次比赛看作是一个与其他选手们交流的平台 ，以一颗平常心来面对，把自己定位在一个较低的位置上，也就有了更大的发挥空间。在这次的雅典奥运会上，李婷婷她们这支网球队伍不正是因为自我定位好而取得了最后的胜利吗？人最大的敌人是自己，只要战胜了自身压力，那么，其他一切外界压力也就不值得一谈了。学会自我减压，才能正常发挥。压力无法逃避压力是人生的燃料化压力为动力迎战压力，让压力来得更猛烈些吧！
生命因乐观而轻舞飞扬 当快乐向我们招招手,而我们却抓不到时；当成功与我们打个招呼,却擦肩而过时；当夕阳露出灿烂的笑脸,却在山那边消失不见时,我们的心底便会滋生一种愁绪,浓浓的,充盈着,而又无可奈何：快乐与成功有时仅是一步之遥,但却不属于自己.是做乐观者,勇敢地面对一切,用生活的激情去打磨自己,还是就此沉浸在不快乐中,让失败将你打入地狱?我想,我们应该都会选择前者,因为——有什么样的心态,便会结出什么样的人生之果. 冬,寒风凛冽,我们无须畏惧.因为寒冬孕育着温馨的春,在万籁俱寂中,仿佛能嗅到那隐藏在不远处的鸟语花香,生机勃勃；春,播下了希望的种子,不要担心,金色的秋天在向你招手. “倚南窗以寄傲”,“ 眄庭柯以怡颜”,我仿佛看到,在那幽雅的庭院里,立着一位伟大的隐者.他不为“五斗米”而折腰,虽壮志不能酬,但他怡然自得,于是便追求一片心灵的桃花源.或许离开了官场,他从此就不能尽展自己的才能；或许,离开了官场,他的前途不能再飞黄腾达；或许…… 然而他最终选择了活出自己.樊笼再好,也终归是要逃离的；即使归隐的生活再平淡,他也坚定不移地选择了.生活在自然和谐之中,因而可用另一种心态看待生活：宁静、自由、优雅,也是心的追求.于是我们看到了陶渊明另一种人生态度的写照,“采菊东篱下,悠然见南山.” 生活之于我们,因人而异.有人说：“生活是一杯咖啡,很苦涩”；有人说：“生活是一杯白开水,索然无味”；而我要说：“生活是一杯香茗,即使苦一点,也终究散发出诱人清香.” 我曾经抱怨过上苍,为什么对我这样不公平,似乎在一刻之间,所以的苦难都集中到了我身上.然而现在我明白了：所以的痛苦都是人生必经的驿站.经过了风雨的磨砺,才会感到彩虹是如此的优美.用坚定意志与彩色的理想去打造精彩的人生. 也许做不到大诗人的豪放,但可以做到破茧成蝶的坚韧.拥有乐观的心态,就能顺利地达到成功的彼岸. 乐观的心态对于人生,就像阳光对于黑暗,清泉对于干涸的生灵,灯塔对于航船!
什么是美如何提升审美论文如下：
审美是人类理解世界的一种特殊形式，指人与世界（社会和自然）形成一种无功利的、形象的和情感的关系状态。
审美是在理智与情感、主观与客观上认识、理解、感知和评判世界上的存在。审美也就是有“审”有“美”，在这个词组中，“审”作为一个动词，它表示一定有人在“审“，有主体介入；同时，也一定有可供人审的”美“，即审美客体或对象。
而有效地提升自己的审美观，可以考虑以下这几个方法：
1、从文学基础学起，博览群书。
同时多借鉴参考别人对艺术作品的探讨和评价，在生活和自然环境中去感受和发现美的东西。慢慢，自己的审美能力也就可以提高了。
2、想提高审美，多去一些展会。
例如画展，花展，艺术品展等等，这样对提高审美，提高品位都是会有很大的提高。
3、要有良好的学识。
博古通今，放眼全球。要有广阔的视野，丰富的情感，内在的修为。对行业有很高的认知。多学习，多经历，多观察，多比较，多体验，多了解。才能更多更好地提升自已的审美标准！
4、多留意身边细节。
审美是个人对美的看法和标准，要提高对美的认识的标准，首先要有发现美的眼睛，留意生活中的美。也可以多看看油画等等的艺术品，或者优秀的摄影作品，提高对美的认知。
5、那就花钱学习化妆，穿搭。
多去高档场所观摩众人的消费模式！如果是说提高内在的审美能力，个人觉得没有任何捷径，多看书，多运动，多旅游。做一个有规律有原则少说多做的安静人。剩下的都交给时间，沉淀下来得都是你的内涵，和审美！
6、深入观摩了解时下流行的服饰。
的美的东西，美人，美景，美的设计，研究的多了，看得多了，对时下的审美就有更好地理解了，也就提高了审美标准了！
多多观察注意生活中的美好物象和漂亮的画面，脑子里不断储存美的艺术形象和美术概念，才能提高审美的观念。
主题阅读推荐：“审美的作文”。
写作是一般人都会熟悉的一个过程，写作帮助我们更好地抓住事情的重点。多看多学习，想要好作文指日可待。是否在烦恼作文怎么写？经过搜索和整理，我为大家呈上写实用与审美的作文，可能你会喜欢，欢迎分享。
作文竞赛开始了，有的同学抓耳挠腮，有的同学窃窃私语。不一会儿，两节课的写作时间很快就过去了
我表姐是我学习的好榜样。她身子瘦瘦的，一个瓜子脸，她很美丽，脸上有些小痘痘。我知道她是个书呆子，她很爱看书，每次来到书店总要看三个小时的作文书，连我叫她她都没搭理我。
【预测设题A】福建南平323恶性杀人案犯罪嫌疑人郑民生，犯罪手段极其残忍，后果极其严重，社会危害性极大。请以写给的一封信为题目，写一篇不少于600字的作文。
感动文作文900字篇3在生命的长河中，总会有些过客，他们的片言碎语让我受到了启迪，他们的做人让我知晓了问心无愧,他们的卑微让我懂得了生命的取向。这些人，永远令我铭记。我喜欢追忆过去，不是因为过去有多美好，而是因为过去的那些事，让我明白了很多。
身着和服的母女在武大拍照遭到众多学子的声讨和轰赶，对于这些爱国的学子来说好像是大快人心，但是我以为这些学子们错了，由于审美无国界。
这些学子这么做是由于无法忍受身着日本和服的人，他们拥有强烈的爱国心，正由于这强烈的爱国心，他们对日本人、日本的事物布满了仇视的心理，所以才使这件令人不痛快的事发生了。但我想说他们的爱国心是狭隘的，他们以一种狭隘的民族主义来看待外来的一切事物，从而忽视了一些真正美的东西。那对母女没有想太多，她们只是觉得和服好看，她们以一种最纯挚的审美立场来看待事物但却被一些带着有色眼镜的学子误读了。这不得不让我感到我们审美价值观的落后。
审美应该是没有国界的。一件事物，只要我们以为它美，不管它是来自哪个地方，哪个国家，我们就应该认同它的美。对于这个国家，这个地方，我们可以有对他不同的看法，或好或坏，但我们审美的眼睛应该是纯挚无瑕的，这样我们的视野才不会被我们内心的偏见所遮蔽。
在审美观上我们的邻国日本比我们做得好得多。良多调查表明日本人对中国没有什么太多好感，倒是有良多偏见。但他们却并不因此而抛弃对中国文化的爱好，他们的公务员考试汉文化是必考内收留，许多人士由于能引用一些汉文化的典故而自豪。日本人不会由于对中国心存偏见就对自己以为中国夸姣的东西置之不理，反观中国这些有着狭隘爱国之心的学子，仅仅由于和服之美来自日本就愤怒不已，我不得不感到中国人该冷静冷静，去掉眼中的偏见，使我们眼中的事物真正美起来。
审美无国界，愿我们的内心真正变得纯挚起来，用明亮的双眼发现美，感悟美。
要求选择一个角度构思作文，自定立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料的内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
自从那次过后，我合理的玩游戏，积极的在网上写作文等。今天，又一个教师节虽然已经过去，但是我最想感谢老师就是她——徐老师。
二年级日记大全题目：微山湖一日游。二年级关于微山湖的日记大全作文怎么写？这篇二年级日记大全作文200字的微山湖一日游的日记大全作文希望能够帮到你。昨天，妈妈带我去了山东省的湿地公园—微山湖游玩。因为游微山湖要上一个岛上参观，所以必须乘坐游轮。我们乘坐的是一条有蓝色花纹的轮船，我和妈妈上到了船顶，站在栏杆旁边欣赏湖上的美景。
我的学校，有花，有草，今天，我要介绍的不是花草树木，而是我的语文老师。我的语文老师，有一个乌黑乌黑的头发，炯炯有神的大眼睛，老师的大眼睛可厉害啦！老师的眼睛简直跟孙悟空的火眼金睛一样。老师好烦哦！因为老师要我们买作文本，家联本，采蜜本本子。简直就是想让我们爸爸妈妈的钱飞走嘛！老师还很严格，不按照老师的格式写，你就要做好罚抄准备了。这就是我的语文老师，一个厉害的语文老师。
五年级读后感题目：读《钢铁是怎样炼成的》有感。五年级关于钢铁是怎样炼成的的读后感怎么写？这篇五年级读后感400字的读《钢铁是怎样炼成的》有感的读后感作文希望能够帮到你。
有些命题作文规定文体，按文体写即可：有些命题作文让自选文体，每当此时有些同学就无所适从。多是成段的感慨.而没有实际的内容。此时应依据自己对题目的理解选择擅长的文体。选择了记叙文，就要把内容落实到人、事、物上.把人写好.把事写实。若从自己或身边的生活实际中难以开发出动人的故事.写一篇小说也不失为一种聪明的选择。若选择议论文.自己要有充足的事实和理论依据。
进了麦格，我发现我的文笔渐渐变好了，也变得喜欢写作文了，我要谢谢麦格，是他在岔路口指引了我方向。谢谢你，麦格社区！
学富五车，博学强识，字字珠玑等形容词跟老大无缘。平时说话还算正常，偶尔能运用成语谚语，名人名言来加强言语可信度，糊弄糊弄别人，让人觉得她蛮有内涵。但她一写字绝对露馅，不管复杂的还是简单的字，她都能用很诡异的通假字来代替，每次看她的文我都要耗费大量血气，导致全身冒冷汗，虚脱个半天。一定要说明她错别字的数量，我只能引用一句都安俚语：多卵跌！让我大跌眼镜的是，有一次她的作文竟然得了全班最高分，56分，我急忙拿过来看，数了数，13个错别字，不错，有进步，少了很多。然后仔细看了全文，哇！主题鲜明，内容紧扣题意，排比句层层递进，气势磅礴，旁征博引，超级好文采！如果没有错别字，字形不那么扭的话，分会更高。于是我又转鄙视为膜拜
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。人生的路亦是如此，人生漫漫我们不仅仅是为了谋生而枯燥平淡的活着，至少在这条路上留下美的价值。
所以你可能又会问何为美的价值：那就是丰富生活，在工作的余暇，读文学，听音乐，参观美术馆，以谋知识与感情的调和，这样，才算是认识人生的价值。
我记得我之前见过这样的一个同学随着时代的发展，无论是商业上的竞争，还是学习的竞争那都是比拟于战场的残酷，你不加把劲儿，你终将被淘汰。她呢？学习成绩很好，迫使中考的压力，学业的繁重，她都会多空闲出余暇以应利用厚生的需要。她家有一个小书屋，这一架又一架的立着的文学作品都是被她纤细的手给温柔的抚摸过的。她读文学作品不下一百多本，因为她以为文学能够陶冶我们的情操，开阔我们的视野，以谋与作者感情基调相融，走进作者的精神世界，感受。她就像一块生日蛋糕，上面总是要加上水果和蜡烛进行点缀。因为吾人固不可有一种普通职业，以应利用厚生的需要。
你以为参加夏令营是一种特别好玩的事。错，其实在这个过程中你会被深深的改变人生认知。为什么大家都说多去旅旅游，去外面看看更大的世界，因为你的审美在初始的被局限性住了，当你旅游时，你会发现更多新奇好玩的人和事，彩绘你的眼睛，看透世界多般的五彩缤纷。
我们从出生到最后的死亡，是遵循自然法则的。人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。怎么才算是人生的价值：那就是丰富自己的精神世界。当你看世界时，眼睛是白色时，那么你可多读文学，增加知识与感情的调和;当你看世界时，眼睛是黑色的，那么你又可多听音乐，多放松心情。黑色说明你的心灵沉重，那就多具备审美价值，让眼睛对待世界时是五彩缤纷的。
学习竞争的压力，导致有些人太过于死板，新初一发展美育来丰富学生们的学习，以此缓解学习的压力。美育与人生有一种密不可分的联系，人有谋生的需要，还应要有审美需要。
人生的价值还应有审美。
我想，我总要为自己的疯狂留下些什么，于是我写下这篇关于青春不知死活的事迹，虽然我现在正青春。
看电影大家都知道，而拍戏你知道吗？今天我就带大家去看看拍戏。在xx年的时候，在楼下有人拍戏，看啊看啊，“哇，挺好玩的啊。”昨天妈妈对我说：“今天要去拍戏。”我很高兴的跟妈妈去了。来到体育馆，来体育馆干什么呢？我想。看到有人在拍戏。“哦，我知道了。”我似乎知道了。导演要我们坐好“一，二，三，开。”听到开就不能动了，我们就不动的看，导演主要拍的是看表演的人，我就是其中之一。“卡，再来。”我们有不能动了……在这次拍戏，我懂得了，拍戏不是那么简单，而看电影是那么简单的！谢谢！我的作文是那么差，希望你们能知道，不过有什么错就说出来吧！我下一次再写，因为我有事！谢谢你的配合~！
看恐龙展今天下午我们一家人去看恐龙展，到了人民公园爸爸妈妈让我一个人进去。我进到恐龙展的场地之后，我最先看到的是“大家来挖宝”，它是一堆沙子，沙子里面埋了许多很软的小恐龙，很难找到它的踪影，但是我挖着了一个小剑龙，上半身是青草绿，下半身是淡灰色，背上长着许多尖尖的小刺儿，我很喜欢它；然后我就去看恐龙，我看到了温顺的三角龙、暴龙（霸王龙的一种），剑龙、重爪龙等。听说恐龙有75种类。接着我去看恐龙博物馆，里面有许多恐龙的骨头，比如霸王龙的腿被斧子从中间劈开了、三角龙完整的尸体。看完博物馆，我去了恐龙课堂，老师最先讲的是，你为什么喜欢恐龙？喜欢恐龙什么？什么龙吃什么食物，比如温顺的三角龙吃植物，还有巨霸龙（是比霸王龙还要凶猛的恐龙）吃肉食，刚上课老师发下了一张卷子，我很快就做完了，题目比如是恐龙是用什么操作的，给出A、B、C、D不同的答案，我选择的是C电脑操作的，我得到了一张恐龙证书。参观后，我觉得很有意义，在玩中不知不觉学到了许多关于恐龙的知识。今天下午我的心情非常愉快！
这件事发生在我的同桌身上。老师把作文给我们每人发一本判，并写出评语，我的同桌有一句话是这样写的：我们这里的风景可美了，有美丽的秦皇岛、南湖公园、凤凰山公园等地方。他把秦皇岛的秦写成了演奏的奏，评语是五二班的某某某判的，她也把秦皇岛的秦给写成了演奏的奏，我随手看了下我同桌的作文，发现他秦皇岛的秦写错了，立刻笑起来，看了看评语，秦也写错了，然后我说：看来五二班的某某某也不会写秦皇岛的秦啊！
今天中午，我和妈妈去书店，妈妈给我买了一本作文书，我帮弟弟挑了三本幼儿看的小书，妈妈买了三本做菜的书。
之所以说李老师是我最好的老师，是因为我很佩服他，也很喜欢他。李老师是个坚持不懈的人。我们班自己创办的《童心妙笔》，从三年级到现在，已经有四年了，这四年来，版面不够、文章不够、打印机坏了种种的困难如同拦路虎一般，挡在李老师面前。如果是一般人，早就放弃了，而李老师还是坚持了下来，我想，即使是哪个顶天立地的硬汉子鲁滨逊也不过如此吧！不过也正是因为如此，我们的作文水平也在飞速地提高着，呈现出一幅大好光景。
三年级日记大全题目：玩电脑。三年级关于电脑的日记大全作文怎么写？这篇三年级日记大全作文300字的玩电脑的日记大全作文希望能够帮到你。
我查阅了资料,知道了春秋战国时期,各国为了互相防御,都在形势险要的地方修建长城。据《左传》记载,公元前656年,楚国方城以为城,这是关于长城的最早记载。秦始皇灭六国统一中国后,为了防御北方匈奴的南侵,于公元前2xx年将秦、赵、燕三国的北边长城加以修缮,连贯起来。故址西区起临洮(今甘肃岷县)北榜阴山,东至辽东,这就是俗称的万里长城,至今还有遗迹残存。此后汉、北魏、北齐、北周、隋各代都曾修筑过长城。明代为了防御异族的侵扰,前后修筑长城达18次。明长城东起河北山海关,西至甘肃嘉峪关,全长6300千米。
到8点钟了，学校终于通知一至六年级依次地下楼看电影。一至三年级在左面的大棚里看电影、四至六年级在右面的大棚里。我们拿着小板凳进入了大棚里，坐定后互相猜测，这次是关于地震的电影？还是关于消防知识方面的电影？我们越猜越兴奋。
写作思路：从小说或者电视剧入手，把里面的人物的美展现出来，突出自己的审美观。
很多人羡慕她的运气，很早，便可以和李连杰合作。你们得有她的容貌和功夫啊。她不是那种演技出众的女明星，但她塑造的形象却很难让人忘记。一开始我以为她是武术出身，从倚天屠龙记开始，武术一直与她形影不离。
倚天屠龙记小说的结局是张无忌与赵敏修成正果，而在电影版邱淑贞天真无邪，生死相依，武术不凡的小昭永远留在了张的身边。人们无法忘记李连杰身边这个红颜知己，不管与张敏，梅艳芳，李嘉欣相比，她都是独一无二的。
或许两个会武术的人心灵默契会很高，就像伯牙子期在一起高山流水遇知音。邱淑贞走红的那段时间，出演的电影场场爆满。
她曾是王晶的绯闻女友，王晶捧红了这个性感女郎，但是无论她多性感，都有一双清澈明亮的眼睛，好像不曾谈过恋爱的少女。在鹿鼎记中，邱淑贞变成了无厘头，蛮横泼辣的建宁公主，邱淑贞承担了少量打戏。一个练武术的女子在妩媚的外表下，肯定有一颗未染尘世的美丽心灵，一份专注目标的决心。在众星云集中，她总能找到合适自己的角色，让自己的美丽发光发热。
如果说在选美中，她没有脱颖而出，那么在电影之路她一帆风顺。她出境时，我们常看到她的娇艳红唇，不知道她是习惯了红唇，还是有意为之。可能这样的她更美丽。由她主演的城市猎人，她是集美丽聪慧妩媚于一身的**，在未知生死的.大船上与强大的敌人周旋。她果然有香港小姐的气质和风采。影片中，她与黎明交相辉映的美丽帅气，闪到了所有人的眼睛。
在第二年的赌神续集中，最出彩的角色就是她。从来没有女性有那样的矫健，把红衣红裙演绎成一个经典。在王晶导演的电影里积累的人气，使她出演了新少林五祖红豆一角。王晶发掘了她的武术天分，我觉得她的成功一方面感谢王晶，一方面靠自己的努力。
对于女人，这是最大的幸运。红豆与母亲亲的景象依然在眼前，但她俏丽聪敏娇艳善良又不可否认，难怪冷漠的洪熙官也对她动心。红豆这个精彩的角色，她飘摇的身世命运，她的痴情可爱，让我想起了一首诗：红豆生南国，春来发几枝，愿君多采集，此物最相思。
我跟同学说起她，那个叫红豆的女子，那个用红色唇膏的明星，他说邱淑贞。把红衣红唇穿成一种经典，穿出一种美丽，王晶的女友，妩媚又天真的女子。后来她嫁给了有钱人，相夫教子。难免有人这样说。