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两个女人同时爱一个男人，如果有什么不快，就都想想在中间的那个你爱的男人，就没有了脾气，所为是爱乌及屋吧！别让你爱的男人为难。就好处了。
遇到个烦人的婆婆，特闹心，哎，，，，
受教！这样的分享应该更大范围传播一下
婆婆和媳妇是生于不同时代的两种人，他们的起点也就不一样，从而考虑问题性质也会有所改变。婆媳关系是否能够妥当的处理，关键在于家在中间的丈夫。一下几点是我的个人看法1，保持一定的距离，不能太近（让距离产生美感），也不能太远（别让彼此的感情疏远）2，做媳妇的应当适当的向婆婆献殷勤，她把你最爱的人抚养成人也是很辛苦。3，虽然婆婆也是妈妈，但是毕竟不是自己的亲妈妈，所以不要在婆婆面前抱怨太多，更别发小姐脾气，实在是心理难受，发在老公身上，或者运动让自己流汗（这招效果不错，值得参考）4，周末比较有时间的时候，多弄些家庭活动，拉近大家的感情，可以让双方父母一起参加（也促进两家亲家母的关系）
“夜莺的歌声，会淹没于急于觅食的麻雀的啁啾声中吗？” 我听到冥冥中，自己心灵的一声响亮的回答：“不会。我不会。” 是的，我将把握好自己对文化追求的方向盘。在心灵中永远绕着一缕香烟，不会被尘世的纷纷扰扰所干扰。 我会让惬意的清风吹动我的发丝，轻声吟唱《同桌的你》，羞涩地聆听心灵地悸动； 也会勇敢地拒绝浓妆艳抹的时尚信息，留给心灵一片宁静，任时尚的潮流，潮起，潮落。 哦，我不再是那只迷途的小羊羔了。我将长大。 “我的文化我作主。”我轻声而有力地说，然后微笑。
时尚表现为语言、服装、文艺等新奇事物在一定时期内的摩仿与流传。各种时尚层出不穷。其间好与坏，雅与俗，美与丑，各种观点交错杂陈。创新与摩仿永不停息地互动。有的如过眼云烟，有的能积淀为经典。目录简介分析怎样“品味时尚”很复杂的“时尚”解释难题评价简介 分析 怎样“品味时尚” 很复杂的“时尚”解释 难题 评价展开 编辑本段简介 品味时尚是2009年江苏高考作文题，“人们追逐时尚，不是因为它适合自己的气质，而只是因为大家都是 高考众生相如此。”《品味时尚》，首先要搞清“时尚”究竟是什么，然后是怎么去“品味”。这个问题有点玄。考生怎样去把握才能写出高分作文？昨天，记者约请了权威高考作文命题研究专家辛良教授，请他对今年的江苏作文题作一深度剖析。他认为，“时尚”的概念相当复杂，甚至有些深奥，因此考生能否对“时尚”内涵的复杂性有所思考，是文章成功的关键；而在对“时尚”内涵有了准确理解的基础上，作文于“品味”之中体现出来的感受力、分析力，特别是价值判断力的高下，是文章立意高下的关键。从这个题目看，容易写议论文，难于写记叙文。 请以“品味时尚”为题目，写一篇文章。 【要求】①自选角度，自行立意。②除诗歌外，不得写不文明语言，文体不限。③不少于800字。编辑本段分析怎样“品味时尚” 我们可以如此说：“品味时尚”，把“时尚”带到了考题中，让正值青春年华的考生获得了一个鲜活的话题，用“品味”来反观社会、反省自身、反思文化，平实而有内容，考生容易下笔，能够有话说，而且可以发挥自己的见解…… 然而，这又是一个可作为博士论文来写作的命题，内涵相当复杂，见仁见智；严格地说，它是 曾经的时尚不宜用于高考的。而且，对于发展相对滞后的贫困地区的考生来说，此题提供的施展空间，有失公平。但是，社会上，教学圈子内，依然会发出上面提到的种种“赞誉”。这些 “评论”，常常是流于表面，跟着感觉走；有“品位”而少思考，有“高度”而无“深度”，有“专家风度”而没有“专业精神”。所以，高考作文题，人人能够评论，但惟有考生承受真正“考验”。各种宏论高议，往往沦为表态与表演，作文之中真正的问题，谁曾认真研究？ 作文应当根据文章内容来确定题目，许多世界名著并非以题目惊人。高考，以及作文练习，需要用题目来限制范围，让学生“在限制中显出身手”；也需要在题目之中隐含规则，使学生“在规律中获得自由”。这样，才有覆盖面、区分度，也才有信度和发挥才华的激发度与自由度。很复杂的“时尚” 高考作文试题，不宜采用复杂、艰难的概念，否则，在考试的特殊情境下，很容易影响考生的发挥。特别是，应当注意题目中核心概念的难度，尤其是概念的内涵与外延。本题中“时尚”的概念就至关重要。这是一个颇为复杂的概念，在学术研究中，还存在着不同的看法。讨论这个概念，其实就是一种特殊的学术工作了。所以，这个题目的难度，并非像凭着感觉初看那样容易。在高考的考场上，更无法设想学生能够作学术性的定义，但是，与相似概念应当有着基本的辨别。否则，考试对题意的严格要求就难以落实了。例如，“时尚”是否等于“时髦”，便是一个需要考虑的问题。 考题的提示语中，对时尚做出了一个比较宽松的定义。窃认为，事关作文的核心概念，还是以准确为好。可以用明白、浅近的语言，但是不可模糊。提示语云：时尚表现为语言、服装、文艺等新奇事物在一定时期内的模仿与流传。以列举法来描述性定义，容易造成概念内涵的不清，并且影响考生对概念外延的认识。以“等”来说“新奇事物”，就把概念的外延扩张到模糊的“无限”了。说“时尚”与“模仿”、“流传”相关，应当是不错的。可是，“时尚”的重要特征又不见了。“一定时期”，“时期”长度应当怎样？都付诸模糊。这样，接着的几句话，就有些缺乏逻辑性。编辑本段解释 “时尚”，顾名思义，就是“时”与“尚”的结合。此“时”乃“一时”、“当时”、“时文”之“时” 高考考生也。所以，“时”意味着变化、短暂，也以时间隐含地表现出空间上的流布。“尚”意为“崇尚”。所以，“时尚”应当是短时间内特定的人群所崇尚的东西。既然是“崇尚”，当然以精神追求、价值观念为核心，在各种生活方式、行为方式和特定事物得以感性显现。所以，时尚与时髦的不同，或许，更根本的在于精神性的有无。“时尚”的核心是“创意”，是与众不同的思想观念，是由观念而形成的生活方式。 作文时，对“品味”的理解也很重要。“品味”是中国文化中的味觉隐喻，表示的是鉴赏、评价、判断之意。以“品味”搭配“时尚”，可以把“时尚”作为广义的文化现象来理解，也可以选取某种“时尚”的观念、精神、生活、事物作文。但是，应当注意，由于“品味”偏于“出乎其外”的鉴赏，所以，其对象主要是已经成为“时尚”的事物。感受、追求、遭遇、沉迷、创造、实践……这些关系到“过程”的，都只能作为背景略写，而重心应当落在“品味”上。编辑本段难题 在对“时尚”内涵能够准确理解的基础上，作文于“品味”之中体现出来的感受力、分析力，特别是价值判断力的高下，是文章立意高下的关键。 由于“品味”主要是一种对于感受的回味和判断，所以，这个题目，容易写议论文，难于写记叙文。动宾结构的命题，如果引入因果关系链条，正好可以作为叙事文的情节核心，也正构成了说理文章的内在逻辑。“品味”与“时尚”的搭配，则不容易构成这样的关系，“品味”的对象是“时尚”，有一种置身事外的客观和审视，所以，在中国文化中，“品味”主要用作审美判断。这样，缺席的“主体”，与“时尚”这个“客体”之间，就缺少因果逻辑的关联，写作记叙类文体比较难以措手。 当然，对于能够“寓论断于叙事”之中的高手来说，这是一个可以解决的难题。我们要说的是，由于“品味”的明确要求，使写作优秀记叙文的难度提到了很高。在记叙文中，能否把“品味”融入到关于“时尚”的叙事之中，是文章能否写好的关键，需要高度的才华和智慧，才能够完成这样的转换。好文章都是在向“不可能”的挑战中完成的。但是，请注意，由于“品味”的限制，容易在写记叙文的时候也发议论，这样，就会形成文体的错杂。这是文章的大忌。 总之，对“时尚”内涵的复杂性有所思考，是文章成功的关键；选择具体的“时尚”事物是否可以准确就建立在这个基础上。选材的“落实”是否具有特别性，对具体“时尚”的内容、形式，对“品味”的“眼光”，“品味”者本身的“品位”，“品味”的方式、方法等，都可以深入思索，写出“味道”，写出“品格”，在“品味”对象的同时，也“品味”自己的“品味”……如此等等，就可以开拓心胸，调动情性，发挥才华，在有限的时间内，把自己的水平发挥到最佳。编辑本段评价 凌焕新（省写作学会会长、南师大文学院教授）：今年江苏作文命题我认为限制性和自由性方面结合得比较好，所以还是一个好的题目：具体来说：1、从选拔性来讲，好的作文题是看能不能有利于考生写出个性化的东西。今年的作文题从品味这个角度出发，每个人必须从自己的认识、自己的感悟来写，所以必须要写出我的认识，我的感悟，我的品味才行，这就能显示出它的个性；2、从导向性来讲，今年的作文命题第一是关注学生的生活，把学生生活里面平时的热点的人和生活作为整个写作的对象，这样一来有话可说，有东西可写。第二是符合高中学生心理、生理的特点，符合他们的思维特点，这个思维特点我刚才讲了用自己的思维品味客观生活。第三是符合学生学习的程度。3、这个题目要求考生不仅关注社会各种各样的现象，还要关注怎么样去探究这些社会现象背后所隐藏的各种各样的问题。 孙芳铭（南京第一中学特级教师）：题面通俗，但用意深刻，两个词搭配起来一看就懂，但实际上我的体会是可能从一个角度来让学生品品人群追逐的目标，品品社会的变化，对社会的某种潮流作出自己的思考，所以我讲它用意比较深刻。它显示了一个教育大省在作文命题上显现出来的眼界、胸襟、气度。然而这种作文上所反映出的眼界、胸襟和气度，恰好是目前的基础教育最缺少的；第二个是题意显赫，蕴含丰富。从《扬子晚报》上看，有一个男生走出考场抱怨说“谁关心时尚呀”，其实我想他不会对时尚麻木不仁的，只是他没有理解到时尚的含义。“品味”和“时尚”这两个词就预示了两个空间，让学生去发挥，挖掘题目的韵味。从题目来看品味是关键，品味是重心，但前提则是考生对时尚的认识，而对时尚的理解很能看出一个考生
时尚是一种感觉，而不是一门科学。请你以时尚为话题写一篇 议论文 吧。下面我给大家带来以时尚为话题的议论文，供你参阅。
当我们将剪了无数个洞的牛仔裤，放进衣柜底时，这种往日的时尚已经过时了;当我们把80年代的老歌拿出回放时，这种往日的时尚已成经典。
同是时尚，为何就有如此大地差别?关键是一种时尚经历了众口品味后，还剩什么。所以—— 时尚需要我们去接近。没有实践没有发言权。同理，也只有当我们亲身感受体验时尚，才能摸清此时尚的脾气。
边骑车边塞个耳机大声放着音乐，外表看上去特青春，但身边的危险也渐渐逼近;阿迪的服装、耐克的品牌，那个显眼的标志就是年青人的资本。而身后的父母却在含辛茹苦地早出晚归。如果身边太多的时尚现象我们不去接近、去认识，或许自己也会挤入追求“时尚”的大军中。
时尚需要我们去感悟。毕竟时尚是青春的代名词，追逐潮流成了我们80后、90后的法宝。也不能否认，有些时尚也有着明显的多利少害性。《百家讲坛》是一个近几年才开办的央视栏目，而请去开讲座的名师也是大学、中学校园的佼佼者。他们生动形象、睿智而又耐人寻味的讲课，不仅满足了全社会感受大学 教育 的机会，也将各方面 文化 知识大众化普及，而这些教授也成为了众多观众追捧的“明星老师”。
人们从他们身上学习其余娱乐明星少有的文化修养和待人处事，而一些学生也开始重新规划人生，非某某名牌大学不上，因为那个大学里有他的偶像。我也是此时尚的追星族，感悟此种时尚，让我又多了份信心与希望，何乐而不为? 时尚需要我们去沉淀。
大千世界对我们这些人生阅历空缺的中学生来说，身边充盈着各种诱惑，难免盲从去跟风、去追求个性自我。将所有的时尚一概接受，将自己搅得和污水一样浑浊不堪。其实时尚本身没有好坏，需要看哪些适合我们成长，静下心来耐心思考，学会将有用的吸收，没用的毅然决然地排斥沉淀下来。
当我们通过一系列的过滤、洗涤后，我们便从纯净水变成了矿物质活性水!有益时尚让我们更有内涵。 接近、感悟、沉淀……时尚这东西也给我们品味完全了。别人的时尚未必是我们适合的。最重要的是，如何去品味时尚，让我们成为矿物质活性水!
梵高作画，用的是一副普通的调色板;托尔斯泰写作，手中握的也绝不会是一支高价钢笔。似乎对于这些历史名人来说，时尚与他们的人生轨迹没有太多的交集。那么，对于我们这些普通人来说，是不是也应该拒绝过度的时尚呢?
诚然，适度的时尚的确也能给人带来愉悦的心情，展现不同的气度和神韵。一如旗袍，不仅满足了当时女子对于美的向往，更体现了东方女子的典雅含蓄。但过度的时尚却往往贻祸无穷。
过度的时尚似乎离不开被金钱役使。当时尚在一个人的内心占据了太多的空间，便不是我们在支配时尚了。路易十六的王后玛丽•安托瓦内特便是一个很好的例子。当巴黎熏着香风的空气引导着一次又一次的时尚风潮，这一切诱使着这位王后一步步走上因过度追求时尚而穷奢极欲，招致亡国的道路。不曾眼见她走上断头台的那一刻，但常常揣测她可曾后悔当初种种抉择?如果因为时尚而变得本末倒置，沦为“物”的奴隶而迷失自我，后果可见一斑。
当代著名作家郑渊洁曾经也陷入过过度时尚的“怪圈”。不谈他那一双价格昂贵而作用不佳的“银袜子”，就是风行至现在的“手笔感应”，也曾让他“心血来潮”。但是，清醒过后，才发现真正好用的莫过于一纸一笔这一对奇妙的组合。试想，假若郑渊洁继续沉迷于这些不实用的流行风尚之中，他是否还能给我们带来那些清澈纯净的文字，是否能带给我们无限的欢乐、开怀的思考呢?当作者的心灵被过度时尚害得千疮百孔，他又凭什么来感动我们读者呢?爱因斯坦曾说过，简单的生活给他带来创作的不竭动力;古人也说过：“暖饱生淫逸。”当一个人的基本的物质被满足之后，唯有避免时尚的过度干扰、侵扰、骚扰……才能保持一颗相对纯净的心灵，才能腾出空间为创作、思考留出一片后花园。
“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，苏轼所追求的“游于物外”的生活，《瓦尔登湖》中描写的除却物质纷扰的生活，也许我们学不会;但是拒绝过度的时尚，的确可以做到，也必须做到。只有这样，才能永葆心灵的纯净。
牛仔裤在几经磨难后成为时尚的标志。当你套上牛仔裤，穿上T恤，配上耐克鞋，准备潇洒走一回时，你会猛然发现“靛蓝+白”的组合已充斥整个城市。不分男女老幼，高矮胖瘦!
你当然不甘心“同流合污”，于是开始捕捉新的时尚。你又发现，城市的亮点已被几个衣冠整整的男女所垄断，男士是一身皮尔卡丹西服或鳄鱼T恤，女士周身“夏奈尔5号”的香水和和满眼进奥的杰作，令人咋舌的价格，无疑使这一群人成为时尚的先锋。你的羡慕是不言而喻的，当然你的决心也是惊人的。
一年之后，当你拿出省吃俭用攒下的所有积蓄换回一身名牌时，虚荣心得到了最大的满足。
可是好景不长，风行一时的雅皮风已被强劲的休闲风所替代了。天哪，满街的休闲!你觉得无所适从了，更不知什么才是真正的休闲。
一位朋友指点道，休闲就是“麻质+木扣+米色+宽松”。
正当你踌躇满志、跃跃欲试之时，时尚又变了。从巴黎、米兰到东京，设计大师们不约而同地把眼光投向了六七十年代，破烂的喇叭裤、厚底鞋、缩水T恤又成了新时尚。朋克与摇滚与非主流，卷起一股所谓世纪末的情怀的潮流。身着迷你短裙、染着五彩头发的女孩一下子成为街头的时髦的点缀。
最让你惊讶的是摩登女郎们黑色的嘴唇和指甲，仿佛从中世纪城堡中走出的女巫，朋友却告诉你，这叫“Cool!”你又怎甘落伍，立刻从头到脚如法炮制一番，却突然发现已认不出镜中人是谁了。你摸摸脸上涌出的细小皱纹，惊讶地发现：在马不停蹄、毫不松懈地追求时尚的过程中，你失去了最美丽的东西——青春。
时尚，就是永远在时间之上——你有这本事吗?否则，你永远别想抓住它。
· 题名(Title,Topic)题名又称题目或标题。题名是以最恰当、最简明的词语反映论文中最重要的特定内容的逻辑组合。 论文题目是一篇论文给出的涉及论文范围与水平的第一个重要信息，也是必须考虑到有助于选定关键词不达意和编制题录、索引等二次文献可以提供检索的特定实用信息。论文题目十分重要，必须用心斟酌选定。有人描述其重要性，用了下面的一句话：“论文题目是文章的一半”。 对论文题目的要求是：准确得体：简短精炼：外延和内涵恰如其分：醒目。· 作者姓名和单位(Author and department)这一项属于论文署名问题。署名一是为了表明文责自负，二是记录作用的劳动成果，三是便于读者与作者的联系及文献检索(作者索引)。大致分为二种情形，即：单个作者论文和多作者论文。后者按署名顺序列为第一作者、第二作者……。重要的是坚持实事求是的态度，对研究工作与论文撰写实际贡献最大的列为第一作者，贡献次之的，列为第二作者，余类推。注明作者所在单位同样是为了便于读者与作者的联系。(三)摘要(Abstract)论文一般应有摘要，有些为了国际交流，还有外文(多用英文)摘要。它是论文内容不加注释和评论的简短陈述。其他用是不阅读论文全文即能获得必要的信息。摘要应包含以下内容： ①从事这一研究的目的和重要性; ②研究的主要内容，指明完成了哪些工作; ③获得的基本结论和研究成果，突出论文的新见解; ④结论或结果的意义。· 关键词(Key words)关键词属于主题词中的一类。主题词除关键词外，还包含有单元词、标题词的叙词。主题词是用来描述文献资料主题和给出检索文献资料的一种新型的情报检索语言词汇，正是由于它的出现和发展，才使得情报检索计算机化(计算机检索)成为可能。 主题词是指以概念的特性关系来区分事物，用自然语言来表达，并且具有组配功能，用以准确显示词与词之间的语义概念关系的动态性的词或词组。关键词是标示文献关建主题内容，但未经规范处理的主题词。关键词是为了文献标引工作，从论文中选取出来，用以表示全文主要内容信息款目的单词或术语。一篇论文可选取3~8个词作为关键词。关键词或主题词的一般选择方法是由作者在完成论文写作后，纵观全文，先出能表示论文主要内容的信息或词汇，这些住处或词江，可以从论文标题中去找和选，也可以从论文内容中去找和选。例如上例，关键词选用了6个，其中前三个就是从论文标题中选出的，而后三个却是从论文内容中选取出来的。后三个关键词的选取，补充了论文标题所未能表示出的主要内容信息，也提高了所涉及的概念深度。需要选出，与从标题中选出的关键词一道，组成该论文的关键词组。关键词与主题词的运用，主要是为了适应计算机检索的需要，以及适应国际计算机联机检索的需要。一个刊物增加“关键词”这一项，就为该刊物提高“引用率”、增加“知名度”开辟了一个新的途径。(五)引言(Introduction)引言又称前言，属于整篇论文的引论部分。其写作内容包括：研究的理由、目的、背景、前人的工作和知识空白，理论依据和实验基础，预期的结果及其在相关领域里的地位、作用和意义。引言的文字不可冗长，内容选择不必过于分散、琐碎，措词要精炼，要吸引读者读下去。引言的篇幅大小，并无硬性的统一规定，需视整篇论文篇幅的大小及论文内容的需要来确定，长的可达700~800字或1000字左右，短的可不到100字。
论文开题报告范文范文1：
课题的提出
古代 教育 家重视 吟诵 认为只有通过诵读，才能进入 文章 的情境之中，体味出其中的妙处。 读书百遍，其意自见 说的就是多读才能加深理解。的确，朗读时语文教学中的重要一环，它是以理解文字作品的意义及目的的一种出声阅读形式，即把书面语言转换为出声的口头语言。在语文课程标准的阶段目标中，总目标之中要求阅读教学要注意 有丰富的积累形成良好的语感。 各学段的阅读目标中，都对朗读作出了明确的规定： 用普通话正确、流利、有感情的朗读课文。 诵读优秀诗文，注意在诵读过程中，领悟内容,体验情感 。
目前：国内小学生朗读的现状是老师们大力抓朗读，而学生仍不喜欢读书，尤其是有感情朗读，甚至出现念读唱读之势，教师指导机械匮乏， 方法 单调，机械，生硬等问题。所以，开展对提高小学生朗读能力的课题研究刻不容缓。通过朗读训练使学生从对文本的初读，读准、读通、读流利这些朗读的基本要求，到有感情朗读，达到以情发声，以声传情，才是真正的 情动于衷而发与言 。其研究成果，对小学生的语感培养以致我们整个中华民族的语文素养的提高具有较强的指导意义及推广价值。
课题的理论依据
《语文课程标准》对阅读教学的要求明确指出： 各个学段的阅读教学都要重视朗读和默读。 朗读是引领学生走进文本的最好手段，语文教学要以读为本。
教育家张田若：阅读教学，第一是读，第二是读，第三还是读。
教育家叶圣陶：设身处地，激昂处还激昂，委婉处还他委婉 务必尽情的发挥作者当时的情感，美读得其法，不但了解当时作者说些什么，而且与作者当时的心灵沟通。
研究的内容
城乡结合部学校小学生语文阅读教学和课外阅读中的阅读(朗读)现状及对策研究。
通过课前、课内、课外三位一体的训练，对提高小学生朗读能力方面将取得哪些成效。
研究成果的指导意义及推广。
研究的目标
以朗读为载体，发挥语文功能。
探索高年级学生朗读能力的有效途径和可操作方法。提高朗读的能力，使学生在读中感知，在读中感悟，在读中培养语感，在读中受到情感的熏陶。
研究的对象
五年级学生
研究的方法
行动研究法：通过课题理论学习，教学设计、教学过程中的朗读指导和朗读训练评价，组织演讲比赛、 故事 会等活动，推进和检测研究成果，明确研究重点和方向。
经验 总结 法：在课题研究的各个阶段要不断进行回溯研究，在 反思 中行进，探讨课内课外朗读训练如何有机整合，促进学生主动朗读。
研究的策略
早读──抓情趣
一年之计在于春，一日之计在于晨。早晨是读书的黄金时段。而早读正式一天紧张学习的开始，学生的精神状态时最重要的。让学生 放任自流 固然不好，但若一味让学生去读去背，学生也极易产生厌倦，甚至逆处理。虽是短短二三十分钟，但培养有感情朗读确是绰绰有余了。我们可以组织竞赛读，同桌对读，男女竞读。代表竞读，南北竞赛，比赛谁读的正确流利有感情。还可以通过音乐、挂图渲染出朗读氛围。方式方法多种多样，只要做朗读的有心人，早读，有了情趣以可以很幸福。
课堂──读到位
教育教学中诸多指导训练，课堂是主阵地。它也是提高学生朗读能力的 主战场 。
(1)利用教材中的情感因素感染学生，以情传情。
感情是朗读的关键，应此诱发学生的感情是朗读训练的第一步。 文章不是无情的 ，作者往往将自己的主观感受融入作品中，或托物言情，或借景抒情，或寄事达情或以理表情，形成一种浓厚的情感气氛，以强化表达某种感情。因此，教学中要充分利用教材的情感因素来感染学生，拨动学生的心弦。这样，才能激起学生朗读欲望，是学生读出味。读出情来。
(2)保证示范性朗读
梁实秋先生回忆他的老师徐锦澄先生的讲课： 徐先生于介绍作者之后，朗读全文一遍，这一朗读可很有意思 ，他念的有腔有调，有板有眼，有感情，有气势，有抑扬顿挫。我们听了之后，好像是已经领会到原位意义的一半了。 可见，倾听高水平的朗读，是理解作品的一种途径，教师若能入情入境的范读，学生定会如沐春风，陶醉其中。然后再一遍遍入情入境的朗读，直到 读出感情，读出气势，如出自己之口，如出自己之心。 才算把方法教到位，在对照朗诵，这可提高自身朗读水平。
论文开题报告范文范文2：
一、选题依据、目的和意义：
骨折不愈合是骨科临床常见病症，其中以四肢长骨多发，例如胫骨，股骨，肱骨等，针对四肢长骨骨折不愈合二次手术我院多才用植骨术配合LCP重新内固定。自体髂骨作为植骨材料具有较多的优点：如取材简单、组织相容性好、无移植排斥反应、骨诱导作用强等，这些优点使得髂骨成为一种最佳的植骨供材，这在临床上已形成共识。植骨是治疗骨折不愈合的重要方法，其机制是爬行替代所引起的支架作用与供给矿物质的作用，爬行替代顺利进行的条件要求准确的复位、充分的植骨和坚强的固定。为达到充分的植骨，及早促进骨折愈合，我们采用髓内外36°植骨的方法，外用钢丝环扎，配合LCP坚强内固定，术后3~1个月内进行随访，根据愈合情况和功能恢复情况分析手术的临床疗效。选题目地在于探讨治疗四肢长骨骨折不愈合的手术改进方法和疗效，为临床治疗提供参考。
本课题以导师多年的临床资料为依据，通过对骨折不愈合手术治疗的国内外文献进行系统整理，结合山东中医药大学附属医院骨科病房对四肢长骨骨折不愈合患者的随访调查及回顾性分析，根据骨科特殊生物力学特点和导师治疗骨折不愈合的多年临床体会，分析治疗效果，并对手术中的细节问题做初步探讨与论述。同时也希望可以通过对导师的临床实践的研究、总结，能为今后的临床工作提供一些帮助和指导。
二、本课题目前国内外研究的动态、水平
治疗骨折不愈合，可分为手术治疗和非手术治疗，其中手术治疗最重要的就是植骨术加更改断端内固定。骨折不愈合应用自体骨移植治疗效果显着，已经形成共识。 植骨是治疗骨不连的重要方法，植骨方式临床多采用髓内外联合植骨。沿肌间隙进入， 骨膜下小心剥离显露骨折部位， 取出内固定器械， 清除骨断端间瘢痕， 咬除硬化骨， 打通髓腔， 修整骨折端， 手法复位， 按照骨缺损情况取骨。髓内植骨以比髓腔稍粗的骨棒，贴紧髓腔骨质;髓外上盖植骨宜用螺丝钉固定植骨块;骨碎屑充分填充残余的空隙，这样才能确实达到植骨的目的和要求。自体皮- 松质骨植骨的爬行替代缩短了骨折愈合过程，新鲜的自体骨具有生物活性，不存在免疫排异，无传染疾病的风险，同时存在骨传导和骨诱导能力。
内固定物更换得坚持以下原则，原钢板内固定者，可更换成交锁髓内针或更长的钢板置于张力侧;原交锁髓内针内固定者，可选用更大号髓内针或钢板内固定;原先短钢板内固定者，可改成较长的钢板。所有病例均需植骨。更换内固定物后，术后石膏外固定者，应及早进行肌肉收缩锻炼活动，骨痂生长良好后，去石膏开始关节屈伸功能锻炼。但是临床上医师应该具体问题具体对待，可以根据骨痂生长情况酌情处理，出院时务必详细医嘱病人注意事项，配合医生，直到骨折完全愈合。 LCP钢板内固定适用于四肢长骨骨折不愈合，可用拉力螺钉固定碎骨块及移植骨块， 并对断端行轴向加压锁定。手术关键是将骨折端的瘢痕结缔组织全部切除， 骨端硬化骨全部咬除， 露出正常骨质， 钻通髓腔， 植入的骨块必须牢固的嵌入缺损区， 间隙用松质骨填满，.应积极正确指导术后功能锻炼， 严格定期随访及指导。避免过早的不正确的负重。综上所述，对于骨折不愈合的治疗，自体骨移植疗效确切，安全稳妥，技术成熟，应用广泛，值得提倡。
三、课题研究的主要内容
1 临床资料
病例来源
本研究病例均采集于山东中医药大学附属医院骨科病房
(二)采集时间
9年5月~1年1月
(三)病例选择
诊断标准：
(1)病史：明确的外伤史，骨折后6个月没有愈合，并且没有进一步愈合倾向已有3个月。
(2)症状：患者骨折端成角、旋转、侧移位、短缩畸形或者节段性骨缺损、持重疼痛或不能持重、局部在应力下疼痛等。
(3)体征：局部窦道形成、流脓、假关节形成或伴有局部软组织瘢痕、缺损等
(4)辅助检查：X线表现：骨端硬化，髓腔封闭;骨端萎缩疏松，中间存在较大的间隙;或骨端硬化，相互成为杵臼假关节等这三种形式中的任何一种就可以定为骨折不愈合。
纳入病例标准：
(1)符合本病诊断标准;
(2)骨折平均愈合时间超过半年以上，有假关节形成;
(3)骨折平均愈合时间超过半年以上，多次复查X线拍片显示，骨折线清晰可见，未见内外骨痂或内外骨痂极少;
(4)拍片显示骨折线增宽，骨折端骨面致密性硬化，骨髓腔封闭，骨质疏松，骨痂间无骨小梁形成，或伴有明显的骨缺损;
(5)临床表现有骨的感染、缺损、畸形、肢体不等长、局部窦道形成、流脓等。
排除病例标准：
(1)不符合上述诊断标准者
(2)患者有严重的内科疾病，不能够耐受手术者
(3)精神疾病患者
(4)资料不全影响判断者
疗效观察方法
对骨不连愈合的评价应包括骨愈合和功能恢复双重评价：
(1)骨愈合评价标准：本评价结果决定于四项指标：骨愈合、感染、畸形和肢体长度，其中骨愈合标准为X线示骨折线模糊，有连续骨痴通过骨折线，拆除或试行松动外固定物后骨折无异常活动，下肢可无痛行走，上肢持物骨折处有稳定感。
评价标准：
优：骨折愈合，无感染，断端畸形<°，双侧肢体不等长< CM.
良：骨折愈合及其他三标准中两项。
可：骨折愈合及其他三标准中一项。
差：骨折未愈合或再骨折或虽愈合但不具备其他三标准中任何一个。
(2)功能评价标准
功能的评价分上肢与下肢的不同，上肢主要考虑其灵活性，而下肢主要功能为负重行走。
将下肢评价指标定为以下五项：①明显跛行;②踝或膝任何一关节僵硬(完全伸膝或踝完全背伸时，活动范围较正常或对侧丧失15°以上)：③软组织情况不良;④有限制活动或影响睡眠的疼痛存在：⑤丧失工作能力或生活不能自理。
优：存在工作能力且无其他四项指标。
良：存在工作能力且具以上四指标中一至二项。
可：存在工作能力并具以上指标中三至四项。
差：丧失工作能力或生活不能自理，不考虑是否具备其他指标。
对上肢功能评价参照“Seu和Hdlly对上肢功能评价标准”[3]
观察指标为三项：疼痛、关节活动范围、日常活动能力。
课题进度及安排：
收集病例及随访;
资料汇总及数据分析;
撰写论文、定稿;
四、本课题特色、预期取得的结果
骨折不愈合应用自体骨移植治疗效果显着已经形成共识，治疗过程中的经验总结需要不断的进行，更要求开展回顾性工作及进行系统的整理。因此，骨折不愈合的临床资料分析就显得尤为重要。
本课题通过搜集整理山东中医药大学附属医院骨科9至1年期间的患者临床资料，对于自体骨移植治疗骨折不愈合的相关性问题进行临床研究与总结。应用统计分析评分进行术前、术后及相关方面比较，对自体骨移植治疗骨折不愈合的临床疗效获得客观、真实、准确的评价，并进一步指导临床工作。
五、可行性分析
山东中医药大学附属医院骨科是山东省中医管理局评定的重点学科、重点科室，在省内知名度较高，病人来源广泛。导师王明喜主任医师从事临床工作3余年，具有丰富的临床经验，对治疗骨折不愈合做过大量研究、临床工作，并取得了良好的效果。本课题搜集整理山东中医药大学附属医院骨科近几年的临床资料，并在导师指导下对这些一手资料进行研究与总结。
四肢长骨骨折不愈合由于并发症较多，治愈比较困难，手术后功能恢复过程漫长，因此在治疗过程中，经验的总结是非常必需的，也是可行的。本课题主要研究山东省中医院近年应用钢丝环扎36°植骨配合LCP内固定治疗四肢长骨骨折不愈合的治疗效果分析情况，因此在选题上可行性较强。课题的研究也得到了学校、附院等各部门、科室的大力支持。相信可以圆满地完成课题。
论文开题报告范文范文3：
进入21世纪，科技的发展日新月异，使人类的生存空间和生活质量较以往都有了质的飞跃，但同时我们也面临着资源短缺、环境恶化、人口膨胀等重大危机 [1].而作为大量消耗能源、燃料，也以噪音、废气破坏环境的物流业，在发展上必然面临很强的制约[2].因此，必须在物流过程中抑制物流对环境造成危害，同时实现对物流环境的净化，使物流资源得到最充分利用，从而来更好的实现绿色物流。
现代物流作为一个新兴产业正在越来越受到关注，不单单因为其是“第三利润源泉”同时也在为如何能做到更绿色，更节能努力着，要把有效利用资源和维护地球环境放在发展的首位，建立全新的从生产到配送全过程效率化的、信息流与物质流循环化的、环保化的绿色物流系统[3].目前，世界上各国都在尽力把绿色物流的推广作为物流业发展的重点，积极开展绿色环保物流的专项技术研究，促进新材料的广泛应用和开发，进行回收物流的理论和实践研讨，以及积极出台相应的绿色物流政策和法规，努力为物流的绿色化和可持续发展奠定基础[4].
绿色物流理论基础
可持续发展理论[5].可持续发展指既满足当代人的需要，又不对后代人满足其需要构成威胁。现代绿色物流管理正是依据可持续发展理论，形成了物流与环境之间相辅相成的推动和制约关系，进而促进了现代物流的发展，维护了自然环境环境的平衡，达到环境与物流的共生 [6]. 生态持续。生态持续要求改变单纯追求经济增长、忽视生态环境保护的传统发展方式，切实保持整个生命支持系统的完整性，积极治理和恢复已遭到破坏和污染的环境。 经济持续[7].经济持续要求通过产业结构调整和开发应用高新技术，转变经济增长方式、优化配置，节约能源，降低消耗，为快速实现绿色物流节减少有害废弃物的流出和排放，使经济和发展既能满足当代人需要，又不致对后代人构成危害。
生态经济学理论。生态经济学是研究再生产过程中，经济系统与生态系统之间的物质循环，能量转化和价值增值规律及其应用的科学。
生态伦理学理论。生态伦理学迫使人们对物流过程中造成的环境问题进行深刻的反思，从而产生一种强烈的社会责任感与义务感。
我国绿色物流现状
随着经济全球化的发展，一些传统的关税和非关税壁垒逐渐淡化，绿色壁垒逐渐兴起。尤其是进入WTO后，我国的物流行业在经过合理过渡期后，将取消大部分外国股权限制，外国物流企业将进入我国市场，势必给国内物流企业带来巨大冲击[8].这意味着未来的物流业将有一场激烈的竞争。我国物流业的起步较晚，绿色物流还刚刚兴起，人们对它的认识还非常有限，在绿色物流的服务水平和研究方面还处于起步阶段，与国际上先进技术国家在绿色物流的观念上、政策上以及技术上均存在较大的差距[9].在我国社会主义市场经济提倡大生产大市场大消费，并建立与之相适应的现代物流的同时，创建我国的现代绿色物流，提倡高效节能，绿色环保，不仅是必要的，也是迫切的[10].我国物流业加紧发展绿色物流，是应对未来挑战和在竞争中占得先机的重要机遇[11].
如何实施绿色物流管理
绿色物流管理作为当今经济可持续发展的重要组成部分，因此为了使我国绿色物流得到一个适合的发展空间，无论政府有关部门还是企业界，都应强化物流管理，推进绿色物流的发展[12].
政府应采取对发生源的管理、对交通量的管理、对交通流的管理的绿色物流管理 措施 。推进绿色物流加强政府管理，是构筑绿色物流发展框架基础，对经济的发展和人民生活质量的改善具有重要的意义。
企业应采取绿色运输管理、绿色包装管理、绿色流通加工、废弃物物流管理的绿色物流管理措施[13].通过重视民间绿色物流的倡导，加强企业的绿色经营意识，发挥企业在环境保护方面的作用，从而形成一种自律型的物流管理体系。
由此可见，物流绿色化对我们来说，还有相当漫长的一段路途。如今世界上的一些大的物流公司进入中国，跨国物流企业纷纷抢滩中国市场。由于中国经济已经成为全球经济的一部分，故必须要加快物流的绿色化建设，物流企业必须加快调整和整合，如若不然，就会失去竞争力，一旦国外在物流业的绿色化上设置准入壁垒，我国稚嫩的物流业就将遭受巨大打击[14].可以说，发展绿色物流是参与全球物流业竞争的重要基础。因此，大力加强对物流绿色化的政策和理论体系的建立和完善，对物流系统目标、物流设施设备和物流活动组织等进行改进与调整，实现物流系统的整体最优化和对环境的最低损害，将有利于我国物流管理水平的提高，保护环境和可持续发展政策，对于我国经济的发展意义重大，因此我们更需要政府与企业共同努力，让物流这个新兴产业在中国这片古老的土地上书写新的篇章 。
论文开题报告基本要素
各部分撰写内容
论文标题应该简洁，且能让读者对论文所研究的主题一目了然。
摘要是对论文提纲的总结，通常不超过1或2页，摘要包含以下内容：
目录应该列出所有带有页码的标题和副标题， 副标题应缩进。
这部分应该从宏观的角度来解释研究背景，缩小研究问题的范围，适当列出相关的参考文献。
这一部分不只是你已经阅读过的相关文献的总结摘要，而是必须对其进行批判性评论，并能够将这些文献与你提出的研究联系起来。
这部分应该告诉读者你想在研究中发现什么。在这部分明确地陈述你的研究问题和假设。在大多数情况下，主要研究问题应该足够广泛，而次要研究问题和假设则更具体，每个问题都应该侧重于研究的某个方面。
1. 华人风俗 传统华人的丧葬习俗，一般是原始观念和封建观念的混合体，千百年来一直在民间流传，形成各地风俗民情。 江汉平原：红白喜事一样锣鼓 江汉平原上人们娶亲一般是又吹喇叭又打锣鼓，为死人送葬只打锣鼓不吹喇叭，但潜江浩口镇一带风俗特殊，不管是娶亲还是送葬，只打锣鼓不吹喇叭。 传说，从前潜江有个县太爷是有名的色鬼，一听见娶亲的喇叭响，就吩咐手下人把新娘子拖进县衙过一夜，许多青年男女与之抗争丢了性命。 有一位穷秀才娶媳妇前灵机一动，用送葬鼓乐迎亲，即娶亲时只请打锣鼓的、放鞭炮的，不请吹喇叭的。果然，穷秀才平安地娶回了媳妇，县太爷却全然不知。 后来人们就学着穷秀才的样子娶亲，时间长了逐渐成为风俗传承到今。现潜江一带依然娶亲时不吹喇叭。 荆州：阎王请喝忘魂汤 “出门三五里，各处一乡风”。荆州各县的丧葬习俗不尽一致各有特点。据说阎王爷派阴差“无常”专门摄取那些在生死簿上已被注销了的人。因此，松滋县有这样一个习俗：病人弥留之际，其亲属要请健壮男子手执刀剑，围坐在病床前，还在床上罩上渔网，说这样可以阻止“无常”接近病人。人一旦撒手西去，家人却刻在门外烧“落气纸”，这是给阴差送的草鞋费，让他在押送阴魂时不要太粗野；人们还要请僧道“开路”，烧纸轿、纸马供死人代步用；“开咽喉”目的是让死者在阴间也能进食。 仙桃地区还有这样一个风俗，人死之后，在死者嘴里放几片茶叶。传说，人死了后也不忘亲人，天天哭泣不肯去见阎王。阎王就做了一种“忘魂汤”，又在汤里放上几片茶叶，派夜叉端去劝死者喝。死者口哭干了，以为端来的是茶，接过就喝，结果这一喝把什么都忘记了，乖乖地去见阎王了。 这件事不知怎么让死者的家人知道了，他们不愿意死者忘记自己的亲人，就设法糊弄夜叉。事先在死者嘴里放上几片茶叶，待夜叉来劝喝“忘魂汤”时，看见死者嘴里有茶叶渣，以为已经喝了“忘魂汤”。这样死者也就不会忘记自己的亲人了。 鄂东北黄冈：夫亡丧妻哭姐妹 鄂东北黄冈有一个奇特的风俗，不管是丈夫死了妻子，还是妻子失去了丈夫，他（她）们在哀诉哭泣时，总是一口一声“我的姐妹呀！”为什么不称夫妻而称姐妹呢？据说这是自古传下来的风俗。 相传盘古开天劈地时，世上还没有人。盘古琢磨着怎样造出人来，一抬头看到太阳和月亮兄妹俩，就要他们结为夫妻生儿育女。 月亮妹妹性情乖巧，听了盘古的话，吓得脸色发白，忙躲到树林里去了。太阳哥哥脸色绯红，冲着盘古说：“我们是兄妹，怎能结为夫妻？”盘古说：“世上没有人，要你们太阳月亮做什么事？这样吧，我这里有一副石磨，你们一人拿一块磨，从天上往地下滚，要是磨合在一起，你们就结为夫妻；若磨合不到一起，你们就还做兄妹”。太阳这才点头同意。 盘古将磨交给太阳和月亮，他们提起往下一滚，盘古暗中用手一点，滚下去的磨正好合在一起。盘古说：“这是天意，你们只好这样办。”太阳还在犹豫，怕后人笑话，盘古给他一把针说：“要是有人敢看着你笑，你就用针扎他的眼睛。” 太阳哥哥和月亮妹妹结为夫妻。此后，世上夫妻都称为兄妹。后人也不敢看太阳，一看眼睛就针扎样疼。 满梅：将逝世者捆在椅子上 在满梅有一个奇特的风俗，即人死后要把尸体扶到椅子上坐着，还要用一根绳子捆起来，死者面前再放一张小方桌。 为什么有这样的习俗呢？ 据说从前有一个媳妇常虐待婆婆，婆婆年纪老了只好忍气吞声。 不久，婆婆死了，尸体被放在椅上坐着，亲戚朋友都来吊丧，媳妇也到椅前哭几声应景。不料婆婆阴魂不散，一下子从椅子上跳起来，把媳妇死死抱住，人们怎么也掰不开。 媳妇知道婆婆死也记住了自己的不孝，只好当着众多乡亲面，将自己如何虐待婆婆之事一一讲出。大家都跪下为媳妇求情，婆婆这才把手慢慢松开坐到椅子上。 后来人们怕再有这样的事发生，就把死人捆在椅子上，面前还放一张桌子挡住，这样死人也就跳不起来了。 土家人：欢喜跳丧送亡人 跳丧是土家人特有的丧葬习俗，又叫“散忧祸”、“撒尔活”。这种在亡灵前跳一夜丧鼓舞的习俗，据说是由巴人传下来的。 在土家山寨，不论哪家死了老人，乡邻们都不顾劳累从各家赶来，为亡人跳一夜“撒尔活”。长阳就有这样的歌谣：“半夜听到丧鼓响，不管是南方是北方，你是南方我要去，你是北方我要行，打不起豆腐送不起情，打一夜丧鼓送人情。”死者的家人也早早地准备好姻酒，腾出跳丧的场子，将亡人的棺材停放在堂屋正中，在棺材的左前方放一个自制的大牛皮鼓。 随着门外“嗵、嗵、嗵”三声铳炮响起，一班班男女老少涌进堂屋，他们在棺材前的空地上互相邀约，踩着鼓点边歌边舞。他们的头、手、肩、腰、臂、脚上下一齐协调动作，跳着变幻多姿的舞步。他们时而相互击掌；时而绕背穿肘；时而扭肩擦背；时而嘴唇触地衔物，说是“燕子含泥”；时而蹲下踮脚打旋；时而相互嬉戏；时而沉默；时而呼啸唱和。是欢乐还是悲哀，难以说清。不过土家人有这样一个习惯：热热闹闹陪亡人，欢欢喜喜办丧事。 武汉：清明扫墓奇观 每当清明前后，一向冷清寂静的石门峰、扁担山、九峰等公墓区顿时热闹起来。车声、鞭炮声、哭声、嬉笑声以及小商贩叫卖香烛、纸线、食品的吆喝声遍于四野。只见满山烟雾缭绕、火光点点，从山脚到山顶布满了人群，形成了武汉地区独特的祭扫习俗景观。 武汉人最看重的是庙祭和山头祭。从前富裕人家要烧91斤纸钱，表示对死者“九死一生还”的寄托，还要点9柱香、9支红烛，供奉的食物由必须有肉包子和香饼，以使死者在生还转世步出阴间时免受恶狗的缠噬。 当然，这些老规矩如今大多已不复存在了，但武汉人还是保留了一些传统习俗，只是在形式上加以变异。如扫墓时携同家人和朋友踏青，祭毕，人们围坐在一起吃一笼酒菜或面包冷饮，然后春游踏青，边聊边挖野菜，据说这种野菜吃后可使人避邪防病。有的人家并无家人坟冢，但也随扫墓人流来到郊外，选择一环境优雅之处，用树枝就地划一圆圈，权当祖宗之墓烧纸焚香，然后席地而坐野餐，最后踏青于郊野。这样的人家是以祭扫为次，郊游为主。 葬礼习俗：殓期 殓期指的是人死后至入棺这个阶段。孝在中国传统文化中占有十分重要的地位，被视为德之本。孔子早在二千多年前就对以孝著称的门徒曾子说过：“夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”但自古以来，衡量“孝”的普遍标准，主要是看其对父母“生养死葬”的态度，因此丧葬仪礼一开始，其孝亲的特色就十分显著。 泉俗凡己50岁或做“公（爷爷）妈（奶奶）辈”者，在病危临终之际，均要“上厅边”，即让其卧于本家或祖厝厅堂边由四块床板临时搭成的简易床铺上，儿孙，媳妇都守候在旁送终。死者即将断气时，亲眷要边哭边为其更换寿衣，穿上鞋袜，动作要快，如迟至断气后，有“死者得不到”之嫌。死者寿终正寝后，当即用其被单复盖躯体与面部，亲眷围尸恸哭，治丧即告开始。 孝男出门，自池旁、埂边或大路口取回泥土一块，用瓦片取回，土上插香，置于尸体脚端处的地上，以示“人死入土为安”，并置米饭一碗，上插竹筷一双，称“脚尾饭”，或叫“辞生饭”。亲眷要不断地续香，焚烧冥纸（说是阴间使用的纸币），为死者前往阴间准备足够的“盘缠”。为让死者在冥冥之中走向光明，尚须点白烛一支或油灯一盏，要注意不使熄灭，称“点脚尾烛”。如再加上早在死者生前为备“百年”之后启用所“竖”之“生寿”（俗称“起大厝”），以及寿终之后“做功德”时所焚烧的纸糊大厝（内有纸糊的各种日常生活用品，甚至有佣人、汽车等），可谓是对死者的衣、食、住、行诸方面都考虑到了，而且类似的做法，在整个丧葬仪礼过程中，还会不断地出现。 治丧之家要在大门上挂上一块白布，或于原贴红联处覆盖白纸，让周围的人们都知道，并向堂亲姻戚报丧，给在外地或海外亲人发讯，子女闻讯奔丧。其中向姻戚报丧，尤要慎重。我国古代多流行族外婚，同姓不婚，因此联婚就成为加强部落、氏族、家族、各姓氏之间关系的极其重要的感情纽带。故《礼记.昏义》在记述婚姻的功能时，首先强调的就是“合二姓之好”。但联婚的成果，常因一方的不幸去世而产生波折。在泉州，有的外家因怀疑女儿在夫家受虐待而死于非命（有的也确为事实），就纠集人马前往亲家“吃人命”的事时有所闻。因此民间在为女性长辈举办丧事时，十分注意姻亲关系，并形成了一些相应的习俗，这在新编的《安溪县志. 风俗志》中有比较详细的记载。 收殓前，孝男年长者要手提小桶，领全家孝眷到附近公用井乞水，回到家门口，取水一碗进屋洗尸，余水倾倒门外，然后为死者举行“辞生祭”，即可入殓。入殓时，凡生肖五行与死者相克者，均应回避，以免犯“冲煞”，收殓后，孝男孝女需将死者生前所用过的日常生活用品，送至郊外或村外焚化，俗称“送草”，或叫“送脚尾”。事毕，再由道士在室内外进行一些祓凶驱邪的仪式，俗称“收乌”（或于守灵结束进行）。 ttp:// 想了解的仔细就买本书看求采纳
关于教育学论文800字
当今社会，教育究竟是什么以及该如何定义，这一问题已引起人们广泛思考，下面是我为大家收集整理的关于教育学论文800字，欢迎阅读。
《试谈汉代家庭教育特点及启发》
[摘要] 千百年来，家庭教育问题一直是一个热点话题。在不同的时代，家庭教育的内容和侧重点各不相同。就汉代家庭教育而言，侧重强调家长的责任和义务，家庭成员均注重自己的品德修养，以及相互间的积极影响，与后世“棍棒之下出孝子”的家庭教育理念存在很大的不同，这也反映出汉代家庭教育具有鲜明的时代特色。
[关键词] 汉代；家庭教育；品德修养
自古以来，家庭是社会构成的最基本单位，它既是个人生存的重要依托，也是社会构成中的重要元素。所以，无数健康和谐的家庭就会构成和谐的社会，而良好的家庭教育则是和谐家庭的重要保证。因此，千百年来，人们对家庭教育的重视是一贯的。但是，过去许多人认为，家庭教育是指家长对儿女的教育，其实这种观点是不准确的。虽然不同时代的家庭教育存在不同的特点和侧重，但家庭教育的共性则是，不仅父母教育子女，夫妻之间还存在期待和劝勉，兄弟姐妹之间存在表率和示范，晚辈对长辈的规谏和交流等均属于家庭教育的内容。[1]也就是说，家庭教育不仅包括家长对孩子学业、技能等方面的教育，更包括道德层面的修养教育，以及相互间的影响等。在以两汉时期为代表的中国封建社会的早期，家庭教育的内容具有鲜明的时代特点。通过对这一时期家庭教育的特点进行一番梳理和讨论我们可以发现，两汉时期的家庭教育内容对今天的家庭教育仍具有重要的参考价值。
一、扑责不是家长对孩子进行教育的特权
所谓扑责，是指杖责或鞭笞。千百年来，“棍棒之下出孝子”是众多家长教育孩子时最直接有效的理念和方式，甚至被奉为家庭教育中的真理。正如《史记律书》所云：“故教笞不可废于家，刑罚不可捐于国。”其实，整个两汉时代，家长对儿女进行教育时很少采取杖责或鞭笞的方式。据我们统计，整个前四史中，“杖”字仅仅出现308次，与之搭配成的名词或术语只有“授几杖”“衰杖”“法杖”或“鼓杖”等，而且这些词汇或术语大多不属于家长教育范畴，其中家长用杖责方式对儿女进行教育的方式仅有3例。一是《汉书陈万年子咸列传》载，陈万年因儿子陈咸不听话而举杖责打，“万年大怒，欲杖之”。二是《后汉书刘平传》所载，薛包的后母厌恶自己，责其分家独自生活，薛包不愿意。“包日夜号泣，不能去，至被欧杖”。三是《汉书崔烈传》所载，崔烈花钱买官后，因儿子抨击其行为属铜臭之举故而恼之，而“举杖击之”。上述仅有的三例属于家庭教育中的特殊情况，并不是家长对儿女的常态教育行为。不仅如此，有时候儿女犯了错，家长恼怒自己没有尽到教育的责任，反而要杖责自己。据《后汉书淳于恭传》载，“后崇卒，恭养孤幼，教诲学问，有不如法，辄反用杖自棰，以感悟之，儿惭而改过。”该句话的意思是：叔父淳于恭在教育不听话的侄子时，不但没有杖责侄子，反而要杖责自己的失职，结果使侄子大为感动，使其羞愧而自觉改过自新。从总体上来说，两汉时期，家长以杖责方式教育儿女的方式比较少见。相反，我们发现，杖责行为出现比较频繁的记载多见于皇帝、官员对臣子或下属的责打。从心理惯性的角度来说，这些情况体现了皇权的优越性，而家长很少扑责儿女则体现了家长爱护儿女的天性。同时说明，在家庭教育中也基本上不存在后世所谓的“家庭暴力”。
二、家庭成员注重品德教育和相互影响
从历史的角度来说，“家风”或“门风”是家庭成员在长时间的共同生活中逐渐形成的一种较为稳定的生活模式。在日常生活中形成良好的“家风”或“门风”是所有家长的共同心愿。但良好“家风”和“门风”的形成取决于所有家庭成员的道德品质和道德修养，而且要通过所有成员之间的相互影响，在潜移默化之中形成所谓的好家风或好门风。两汉时期的个体家庭教育已经开始注意家庭成员的道德修养，强调相互影响的重要性。首先，家长自觉注意道德修养，并影响儿女。在汉代个体家庭教育中，父母并不是单纯对子女进行说教，而是注重自身修养对儿女起到的表率作用。正所谓，“是以父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭，夫不义则妇不顺矣。父慈而子逆，兄友而弟傲，夫义而妇凌，则天之凶民，乃刑戮之所摄，非训导之所移也。”[2]具体来说，两汉时期，家长的品德在家庭教育中的作用体现在以下几个方面：第一，要求儿女“近有德”、尚节俭，注意心灵美的陶冶。据《史记高祖本纪》载，高祖刘邦临终写《手敕太子》，反省自己年青时认为读书无益的错误，告诫太子刘盈要勤奋学习，对开国元勋“萧、曹、张、陈诸公侯”要以礼相待。据《后汉书郑玄传》载，东汉郑玄以书信的方式教诫儿子郑益恩时，要求他“勖求君子之道，研钻勿替，敬慎威仪，以近有德……”蔡邕作《女诫》篇教育女儿：“……夫面之不饰，愚者谓之丑；心之不修，贤者谓之恶。愚者谓之丑，犹可；贤者谓之恶，将何容焉？”蔡邕要求她不仅要注意日常的梳理打扮，更不可忽视心灵道德的修饰。第二，父母坚持道德准则，为儿女作表率。据《后汉书张湛传》载，张湛“矜严好礼，动止有则”。张湛严于律己，不但做好妻子儿女的表率，即使对待乡党，也是“详言正色”。被周边地区的士大夫奉为楷模，“三辅以为仪表”。《汉书王陵传》亦载，王陵与刘邦有故交，秦末分别起兵，后王陵归顺刘邦，项羽为了逼迫王陵投降于己，于是把王陵的母亲抓住作为人质，“欲以招陵”，但王陵的母亲悄悄对汉使说：“愿为老妾语陵，善事汉王。汉王长者，勿以老妾故持二心。妾以死送使者。”上述事例中的父母均身体力行，以“好礼”“忠”“义”等良好的道德准则，在精神上给予儿女们极大的教育和表率。其次，儿女以良好的品德影响父母。与父母重视儿女品德教育相映成辉的是，儿女也可以用自己良好的品行来感化或影响父母。
据《后汉书乐羊子妻》载，有一天，别人家的鸡跑到乐羊子家，婆婆据为己有，并“盗杀而食之”，乐羊子妻载饭桌上“对鸡不餐而泣”，且曰“自伤居贫，使食有它肉”。意思就是说，都怨自己不能干，让家里这么穷，否则，就不会让餐桌上出现别人家的鸡了。婆婆听后甚为惭愧，“竟弃之”。《三国志吴书全琮传》亦载，父亲全柔“尝使琮賫米数千斛到吴，有所交易。”儿子全琮竟然“皆散用，空船而还”。父亲大怒，全琮解释说：“愚以所市非急，而士大夫方有倒悬之患，故便赈赡。不及启报。”意思是说，我们要买的东西并不是很着急，而如今连士大夫们都没米吃了，救人性命乃头等大事，所以，我就把米救济给缺米的人了。最终全柔对儿子的行为不但没有生气，反而认为全琮很有出息。上引事例中的乐羊子妻和全琮，分别以高尚的品行和急人所难的大义之举，分别影响了自己的婆婆和父亲。这种事例无论是在汉代，还是在今天的家庭教育中，其意义尤为突出。第三，晚辈对长辈可以规谏。两汉时期，晚辈对长辈的规谏也应该属于家庭教育的范畴。而且这种规谏文献中是经常见到的。据《后汉书杨厚传》载，“厚母初与前妻子博不相安，厚年九岁，思令和亲，乃托言疾不言不食。母知其旨，惧然改意，恩养加笃。博后至光禄大夫。”杨厚对母亲不能善待异母兄长杨博的行为不以为然，用绝食的方式进行抗议，终使母亲幡然改悟。同时代的典籍中也对晚辈的规谏持赞同，甚至鼓励的态度。《孝经》云：“士有诤友，则身不离于令名；父有诤子，则身不陷于不义。”所以，有人认为，谏诤是善意的，作为臣属、子女，能够在君主、父母有不义行为时，不是听之任之，而能够以谏诤的形式加以劝阻，使他们往好的父母发展，这就维护了个人、家庭的利益。而且，谏诤对愚忠、愚孝有一定的抵制作用，具有一定的民主性[3]。所以，谏诤不仅在国家治理中，而且在家庭事务和家庭教育中具有积极的意义。从总体上来说，两汉时期，品德修养是家庭教育中的重要内容，如果父母能够严于律己，就可以为儿女做好表率，就可以树立良好的家风和门风，反过来，儿女们具有良好的品德也可以给父母带来积极的影响。上升到国家、社会的高度，德政和德教是汉代士人的理想追求，也是他们对统治者斗争的武器[4]。从某种意义上来说，汉代的家庭教育对推动社会的发展产生过较大影响。
三、家长重视子女的学业教育，家学盛行
两汉时期，修习经学的风气较为流行，尤其在董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的理念被统治者认可之后，很多儒生通过修习经学得到察举、征辟，一跃成为公卿，从而提高了家庭声誉和门庭地位。正如《汉书儒林传》所载，“自公孙弘以治《春秋》为丞相并封侯，天下学士糜然乡风矣”。在这种情况下，“教育兴家”的理念迅速流行起来。而且，专门从事教授的人也迅速增多，其中有一部分教授之人侧重于对子女或族人的传道授业。我们这里所说的授业角色，主要是指家庭（或家族）内部成员。在封建时代，父辈是家庭或家族之长，他们担任着家庭教育的主要角色[5]。汉代典籍中，有关家传学业的记载比较多。如《汉书刘向子刘歆传》载，“刘向三子皆好学：长子伋，以《易》教授，官至郡守；中子赐，九卿丞；少子刘歆，为侍中太中大夫，迁骑都尉、奉车光禄大夫，贵幸。复领五经，卒父前业”。《汉书王吉子骏传》载，王吉与儿子王骏，“吉兼通五经，能为驺氏《春秋》，以《诗》《论语》教授，好梁丘贺说《易》，令子骏受焉。骏以孝廉为郎。左曹陈咸荐骏贤父子，经明行修，宜显以厉俗。”《后汉书耿弇传》载，耿弇父耿况“学《老子》于安丘先生”“弇少好学，习父业。”从上引事例和文献所载我们发现，两汉时代，很多家庭中的授业学习大多是儿女受长辈的.影响而自觉学习，并不是因家长的强迫而学习。同时，到东汉时期，很多家庭的儿女自觉继承并发扬了父辈的学业，也就是所谓的子传父业。据统计，《后汉书》中有关子传父业且影响较大的记录就达近二十条。正如吕思勉先生所云：“谓汉世百家之学皆衰非。”[6]这应该是对汉代家学教育发展情况最中肯的评价。汉代教育执行的是“通经致用”的原则，昭帝、宣帝时期，治经儒生更多地以经术参与到政治活动和政权建设之中，经学在施政过程中的作用大大增强。家长鼓励子女研习经典与汉代的选官制度存在很大关系。客观来说，家长鼓励子女通过自己的努力学习走上仕途，进而达到光宗耀祖的目的，在任何时代均具有积极的意义。所以，在汉代家庭教育中，单纯就学业教育而言，家长对对子女的规划和管理是得当的，对后世的家庭教育也产生巨大影响。
四、汉代家庭教育的特点对当前家庭教育的启示
汉代家庭教育所呈现出来的特点是那个时代社会现实的产物。这一产物虽然产生在两千多年以前，但其本身所具有的积极因素，对促进当时社会的发展和家庭的稳定起到重要作用，即使在两千多年后的今天，这些积极因素仍然具有重要的借鉴意义，对现代家庭教育具有重要的参考价值和启示。
首先，就父母在家庭教育中的权力而言。千百年来，人们一直认为，父母（尤其是父亲）是家庭的主宰，其权力是至高无上的，儿女必须无条件执行父母的决定，否则就是家法伺候，“棍棒之下出孝子”就是最好的诠释，这种观点直到今天仍或多或少地存在。其实，汉代家庭教育中，强调更多的是父母的义务和责任，而权力是次要的。也就是说，对儿女的品德修养、学业，乃至择业、择偶等方面，父母均有权参与，但都不是强行做主。相对而言，在各方面高度发展的今天，很多家庭中父母的“霸权”仍然顽固存在着，他们肆意干涉着孩子的方方面面，从小学择校，到读大学专业的选取，甚至在配偶的选择等，时时处处闪现着父母的干涉和权力，从而引起儿女的逆反和反抗。从某种程度上来说，现代家庭教育与管理中，有些父母的思想和认识远远落后于汉代的家长，这也是现代家庭教育中迫切需要解决的一个问题。
第二，在儿女的教育与择业方面。两千多年以来，“学而优则仕”的观念一直深入人心。随着汉代“经学”兴盛，尤其在设立“五经博士”之后，家庭生活中，父母非常希望儿女“通经致仕”，但父母更多地是为儿女创造一个比较宽松的教育环境。他们虽然很希望自己的儿女通过修习“经学”而走上仕途，但一般不会强迫。也就是说，年轻人是否通过修习经学而走上仕途，往往取决于自己的爱好或志愿，而不是父母的决策，更不是迫于父母的高压。即使在一些经学大师的家庭教育中，父母也是对儿女进行引导，而不是强迫。汉代个体家庭中，父亲是儒生或官员，而儿女从事其他职业的情况是常见的。这种家庭教育中的“民主”不但保证了家庭的稳定与和谐，也可以让年轻人更容易发挥自己的特长和爱好。所以，这种情况对现代家庭教育的启示应该更具有实际意义。
第三，在儿女的品德修养与熏陶方面。汉代家庭教育中，在品德修养方面最明显的特点是父母的表率作用与相互影响。汉代父母并不是单纯对儿女进行说教，而是更强调家长自身品德修养的表率作用。也就是说，家长一方面要求儿女“近有德”、尚节俭，注意心灵美的陶冶，同时，父母的言行非常注重坚持道德准则，为儿女树立好榜样。与父母重视对儿女进行品德修养教育相映成辉的是，儿女也可以用自己良好的品德或行为来感化或影响父母的不当之处。有时，儿女还可以用劝谏或交流的方式来影响父母。上述这种情况则是现代家庭教育理念中“言教不如身教”的最好证据。现代家庭教育中，对孩子的品德修养教育方面，很多家长停留在“言教”层面，而且不少父母没有起到表率作用，其教育效果可想而知。虽然我们不能强调每个家长都要去读一下汉代典籍，但其中的一些典型事例，其借鉴价值是很高的。从总体上来说，汉代家庭教育所呈现出的特点虽然有时代的因素，但其普遍意义是不容忽视的。
两汉时期，统治者以“孝”治天下的理念对中下层个体家庭产生了重要影响。反映在家庭教育事务中，家长虽然具有较高的权威，但在对儿女进行教育时，十分强调家长的表率和示范作用。同时，所有家庭成员注重加强品德修养，并相互产生积极影响是当时家庭教育方式的主流。过去，有学者认为，“家长握有儿女的教育权、择业权。家长不但有根据自己的价值观和主观意向教育子女的权力，还有权为子女选择教师，为子女择业定向，而不考虑子女个人的需要和意愿。”[7]这种观点应该是针对后世的家庭教育而言的，套用到汉代是不恰当的。因为，两汉时期，在家庭事务中，家长的绝对权威尚未完全确立，更多强调的是家长的责任和义务，加之特定的历史环境，在当时的家庭教育中还存在不少“民主”的成分。这些“民主”的成分，对现代家庭教育具有重要的参考价值。
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死亡对于人们来说是没有办法避免的，茫茫宇宙，大千世界，人们在这里诞生、成长，直到最后的死亡。几千年来人们形成的丧葬礼仪，是既要让死去的人满意，也要让活着的人安宁。在整个丧葬的过程中，是生者与死者的对话，两者之间存在着一个坚韧的结——念祖怀亲。这个结，表现在生者和死者之间的实体联系中，也表现在两者之间的精神联系之中。而这就揭示了中国人生死观的深层内涵。 停尸仪式 他被移到正屋明间的灵床上，在亲属们的守护下度过生命中最后的时刻，这叫做"挺丧 报丧仪式 报丧可以说是人死后的第一种仪式了，它用发信号的方式把有人逝世的消息告诉亲友和村人。 招魂、送魂仪式 客死在他乡的魂魄，找不到归途.除非他的家人替他"招魂"，使他听到那企望着他的声音，他才能够循着声音归来。 做‘七’仪式 人们认为，人死后七天才知道自己已经死了，所以要举行"做七"，每逢七天一祭，"七七"四十九天才结束。这主要是受佛教和道教的影响。 吊唁仪式 一般吊唁者都携带赠送死者的衣被，并在上面用别针挂上用毛笔书写的"某某致"字样的纸条。 入敛仪式 入殓有"大敛"和"小敛"之分。小敛是指为死者穿衣服，"大殓"是指收尸人棺，汉族民间俗称为"归大屋"。 丧服仪式 在丧礼中，晚辈给长辈穿孝主要是为了表示孝意和哀悼。这本来是出自周礼，是儒家的礼制，后来，又被人们引申成为亡人"免罪"。
孝，是中华民族传统的美德。百善孝为先。孝，是做人的标准，是做人的本分，是一个成功的人必备的品德。孟子曾说过：“孝子之至，莫大乎尊亲。”古今中外人人皆知的《二十四孝》中的一篇《涌泉跃鲤》通过写孝敬婆婆，来表达孝的宗旨，感人心脾。姜诗，东汉四川广汉人，娶庞氏为妻。夫妻孝顺，其家距长江六七里之遥，庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。婆婆爱吃鱼，夫妻就常做鱼给她吃，婆婆不愿意独自吃，他们又请来邻居老婆婆一起吃。一次因风大，庞氏取水晚归，姜诗怀疑她怠慢母亲，将她逐出家门。庞氏寄居在邻居家中，昼夜辛勤纺纱织布，将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆。其后，婆婆知道了庞氏被逐之事，令姜诗将其请回。庞氏回家这天，院中忽然喷涌出泉水，口味与长江水相同，每天还有两条鲤鱼跃出。从此，庞氏便用这些供奉婆婆，不必远走江边了。在当今生活中，孝，成了我们共同学习的高尚品德。《礼记》中记载：“夫孝，天之经也，地之义也。”孝是天经地义的，可又有谁真正去实现孝了呢?在这个世界上最疼爱我们的只有我们的父母。如果我们是一条小鱼，父母就是河水;如果我们是是一只小鸟，父母就是一片蓝天;如果我们是一棵小草，父母就是一片土地。”父母就是生命的源泉，父母的爱也是我们成长中不可缺少的。那么，孝又是什么呢?孝的含义在汉传统里以“敬”为前提，对内心的“敬”，最好的表达是“顺”，就是趋向同一个方向，即“孝顺”，“孝敬”。所以本质是“顺从”《弟子规》里讲“亲有过，谏使更。怡吾色，柔吾声。谏不入。悦复谏。号泣随，挞无怨。也就是说，父母有错要指出，但是要照顾父母的心情，和颜悦色地指出。有人说：儿女学习成绩优秀就是给父母最好的回报。其实，孝，还包括德。一个人如果不孝，他就不会有德。就算学历再高，地位再高，又会有谁会把祖国母亲交给他呢?一个不懂德，不会孝的人，用什么去回报祖国，怎么担起建设祖国的重任，怎么成为祖国的接班人，不是应该成孝两全吗?就算我们不能把孝演绎的无比精彩，我们也要尽力把它演绎，让先辈们知道，炎黄子孙绝不是只会“成”不会“孝”的。
在现实生活或工作学习中，大家一定都接触过作文吧，作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。相信许多人会觉得作文很难写吧，下面是我收集整理的我的外婆的作文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
小时候，是外婆把我养大的，我在外婆无微不至的照顾下快乐地长大。现在，我已经是一名十二岁的少年，外婆仍然十分疼爱我。
上幼儿园时，每次都是外公来接我回家。外婆家在一个小山村的弄堂里，冬天的晚上天很黑，弄堂里没有路灯，外婆担心我会害怕，于是每天都会在弄堂口等我，把我接回家。
外婆年轻的时候是个绣花工，有着一副好手艺，能绣出一朵朵精美的小花儿。我们搬家时，外婆舍不得原来那台已经成了古董的老式缝纫机，她总是笑着说：“这台缝纫机以后一定会派上用场的。”这不，这个学期，新的校服发下来了，我订的校服太大了，外婆接过校服笑眯眯地说：“我用我的老古董修改一下就好了。”果然，心灵手巧的外婆三下五除二就改好了我的校服。我穿上一试，正合适。外婆可真是宝刀不老啊！
五年级后，我放学到家都很晚了，与外婆相处的时间自然也少了。但是，我每天不管多晚放学回家，都要和外婆外公打一声招呼，道一声晚安。而外婆，每天晚上都会为我准备一顿我爱吃的美味佳肴。外婆的厨艺十分精湛，她做出来的饭菜美味可口，色香味俱全。外婆总是乐呵呵地看着我津津有味地吃着，我狼吞虎咽地样子看得外婆笑盈盈的。
外婆小时候很苦。她有好几个兄弟姐妹，而她是排行最小的，穿的都是她姐姐穿剩下的衣服。到了中年，除了白天上班，晚上还要干活到很晚。直到现在，家里的碗、衣服都是外婆洗的，地也是外婆拖的。看着她长满茧的双手，我很心疼，周末空闲下来，我也会为外婆分担一点家务活。
外婆总是无微不至地照顾着我，为我加油，给我动力。我长大了，而外婆渐渐老去了。外婆，您该坐下来歇歇了！
外婆，谢谢您对我的付出，谢谢您给我满满的爱！
我家在陕西的一个农村，爸妈为了让我有一个良好的学习环境，把我送到爷爷家上学，一周甚至几周才回家一次。
昨天放学时在校门口迎接我的不是爷爷而是爸妈，我高兴的问他们为啥不到周末就来看我，他们告诉我说他们回外婆家了，是外婆给我捎东西来了。看着外婆给我捎来的一箱鸡蛋和一个书包，我又想起和蔼可亲的外婆了。
外婆的一生很勤劳也很节俭，拉扯大妈妈兄妹六人。听妈妈说从她记忆起，外婆总是起早贪黑的劳作，忙完地里忙家里，连一个饱觉也没睡过。
现在孩子们都成家立业了，外婆也老了。她干不动地里的活了，可她仍然不闲着，轮留着给舅舅们做饭带孩子。每年的假期，我们表姊妹们都涌到了外婆家，这时的外婆家就象一个幼儿园，此时的外婆特别忙，一边精心调制我 们的饮食，一边还要为我们操心，生怕我们玩时不注意磕着碰着。
记得有一次，外婆把刚蒸好的一笼馒头端到外屋凉着，自己又忙着到里屋择菜去了。我突然想起一个主意，让几个兄弟在院子外面生起火，把馒头偷出来烤着吃，吃不完的都扔给了小狗贝贝。等外婆择完菜后，发现馒头没了。看着残留的火堆还有我们黑乎乎的手和脸，外婆明白了一切。但她一点儿也没生气，而是一个劲的对我们说："以后要什么和外婆说，自己生火多危险，万一烫着了咋办？"
外婆养了几只鸡，她自己却很少吃鸡蛋，她说我们小孩子正是长身体的时候得加强营养。这不这次我没回就让爸妈给我带回来了。
我可亲可敬的外婆哟！
我的外婆是一个很节约的人。
你看，她总是不舍得吃新鲜的水果，想把水果留给我们吃。等到水果烂掉，妈妈把它们扔进了厨房垃圾桶里时，外婆总是要把水果从垃圾桶里捡起来，还边捡边说：“这个水果烂的地方切切掉还可以吃的，不要浪费！”
可是，已经在烂的水果里面有很多细菌，吃了这样的水果对身体不好。所以，现在我们都要趁外婆不在的时候，偷偷地把烂水果扔到楼下的大垃圾桶里，这样她就不知道了。
我的爸爸妈妈买来的任何一样东西，外婆都会说“太贵了！”妈妈给我买来一件衣服，外婆会说：“这件衣服太贵了！小孩的衣服比大人的衣服还贵！”妈妈给外婆买衣服，外婆就说：“这么贵的衣服以后不要给我买！”看到爸爸给我买的蛋糕要198元，外婆就说：“要两百来块？这么贵的蛋糕也会买的！”
外婆还很节约用水用电。傍晚吃晚饭的时候，妈妈把餐厅的灯打开了，外婆说：“外面还亮的，等下再开灯！”外婆洗衣服用过的水也总是要放在盆子里，不舍得倒掉，她说要用来冲马桶。
我对妈妈说：“外婆是不是也太节约了点啊？”妈妈告诉我，外婆小时候经历过一次大饥荒，连饭也吃不饱，所以就养成了节约的习惯。哦，原来是这样啊！我总算明白了为什么外婆这么节约了。
我的外婆今年七十八岁了，住在乡下。身材胖胖的，脸上爬满了皱纹，她在我的心中，是一个艰苦朴素，吃苦耐劳，可亲可敬的好外婆。
我几个月大，妈妈就把我放在老家，是外婆扶着我学走路，教我说第一句话，因此，我对外婆的感情刻骨铭心。外婆对我可好了！从不舍得对我打骂，又特别疼爱我。小时候，外婆常被我天真幼稚的言行逗笑。即使犯错，她也总是慈祥和蔼地告诉我说：“囡囡，以后不可以这样做！”我就会嬉皮笑脸地点头说到：“知道了！”
外婆非常勤俭节约。一年四季总爱穿那几件洗得褪色的衣服，即使有件新衣服总也舍不得穿，有好吃的，一定得留给我们几个小淘气。记得小时候，妈妈从杭州捎回一箱苹果，她一口都舍不得吃，我们硬要她吃，她就说：“我不爱吃，你们吃吧。”直到后来苹果烂了，外婆却拣着吃。那时候的我，竟傻傻地以为，外婆喜欢吃烂苹果。其实不是的！
五岁那年，爸爸妈妈把我接到了杭州。几天后，我就上了幼儿园，进入新的环境。老家的外婆惦记我，牵挂着我，我也每时每刻地想着外婆，念着外婆，真想回到外婆身边。平时，受到委屈的我，第一个想到的人就是外婆，想起了外婆对我的种种种种的好！
如今，我长大了，外婆却逐年的老了。现在的我，不像小时候对外婆那样贴心了，但外婆对我的好却一点没减少。由于年老的原故，外婆的腿脚越来越不方便，每走一步，外婆的膝盖都会非常痛。每次放假，我都会回老家看望外婆，陪她聊天。
外婆辛苦哺育了六个儿女，朴实地做着这一切，却不求回报。我爱外婆，她在我心中，永永远远是一位合格称职地好外婆！
我的外婆是一位和蔼，认真对待事物的长者。她对我的关怀无微不至。
记得那是一个夏天，由于我生病了，要做一个小手术，外婆得此消息后，心里又是着急，又是担心!直到手术做好了，外婆在电话里听到我的声音，才放下心来，赶快为我准备了可口的饭菜。一回到家，外婆又是问寒问暖，又是做饭倒水，忙得不可开交。在她的精心照料下，我的病很快就康复了。
外婆不公关心我的身体，还对我的学习严格要求。二年级的时候，老师每周都要求我们写周记，以前我都是不管三七二十一，随便写几句。可外婆对我说：“鲁迅先生之所以文章写得好，是因为他的文章是经过多次的逐字逐句的修改，润色才得此成就的。”外婆的这句话深深地印在了我的心里，从此写作文打草稿的习惯就一直坚持着。外婆给我创造了轻松快乐的学习环境，在我修改作文时，她会给我讲一些开心的小故事，既增长了我的知识，也提高了我的写作水平。在科学老师让我们做手工时，外婆总会帮我一起动手，一起制作，让我知道做手工的技巧。在我学习不好的时候，外婆总会耐心教导，让我不要退步，激励我上进。
如今，我已是六年级的学生了，我要毕业了，在我的小学六年中，我的外婆陪我渡过了快乐的时光，她使我变成了聪明好学的孩子。亲爱的外婆——我人生中的一颗北斗星!
听妈妈说，从小是外婆把我养大的，对外婆我有着种特殊的亲近感。暑假到，我的心早已飞到了外婆家。想到外婆，我的心里就会格外难受，至从外公走后，外婆就人生活，她是那么的孤单，虽然她嘴上不说，但我知道她定非常的孤寂，她多么需要有人来陪陪她，让她开心起来成了我这个假期的主要任务。
早，妈妈就带我来到了外婆家，看到外婆，我就冲了进去。外婆看到我，拉着我的手，又是摸我的头，又是抱我，有说不出的高兴，那份快乐写在脸上，还没坐下外婆已忙着问我喜欢吃什么。看到外婆那么高兴，我也有说不出的高兴。
到了午饭时间，外婆忙着给我夹菜，我也忙着把好吃的放入外婆的碗中，我们边吃边聊，有说不完的话。
晚饭过后，我提议陪外婆去散步，拉着外婆的手，慢慢地走在小道上，此时的外婆可高兴了，“奕辰，你来了真好！”“奕辰，你多住几天吧！”……“外婆，你对我真好！”“外婆，你烧的菜也好吃！”“外婆……”我俩边走边聊，走路，聊路。我还讲笑话给外婆听，逗得她笑声连连，路上留下了我们的欢声笑语。
每天我都会陪着外婆起，只要有我在，她总会那么开心，我俨然成了她的开心果。我拿什么孝敬您，我的外婆？让我来赶走您心中的那份孤独与寂寞，让您开心是我最大的幸福。
我有许许多多的亲人。多得跟天上的星星一样数也数不清。但令我印象最深的就属我的外婆了。
我的外婆六十多岁了，中等身材，不胖也不瘦。外婆的脸上总是挂着一副慈祥的笑容。在我遇"难"的时候外婆总会出来解救我。
记得一次寒假，我去外婆家串亲戚了。到了外婆家我看表哥、表弟也去自己的外婆家了。我觉得无聊就在二舅的屋子里找了一个订书机乱钉，可我一不小心钉不到自己的手指头上了。我感到很痛就嚎啕大哭。外婆听见了我的哭声以后赶紧跑来问："乐乐怎么了?"我哭着说："订书机钉到了我的手指。"外婆说："没事吧乖乖，以后可要注意了。"说完外婆就给我包扎了一下。
记得还有一次暑假，我正在二舅的屋子里写作业可是表弟突然站到了我的身后，他使劲地勒我的脖子。我忍不住了，于是把表弟按到床上使劲打了他一顿。我去了一趟厕所。表弟想报复我于是把我的作业本藏了起来。我发现我的作业本不见了，于是我找到了妈妈，我对妈妈说："妈，我的作业本找不着了。"妈妈说："找不着了?丢了才好呢!到郑州看老师怎么罚你。"我伤心的哭了。外婆看我哭了就对我说："乐乐别哭了，外婆和你一块找，总会找到的。"我和外婆找了很长时间终于找到我的作业本。
外婆，谢谢您。谢谢您对我的呵护，谢谢您对我的照顾。我长大以后一定会保护您!一定会报答您的`!
“快起来，早上空气好，吃完早饭到小区凉亭去读英语。”外婆拍着我的屁股大声叫道，我非常不情愿地从床上爬起来，嘴里嘟囔道：放暑假都不让人睡个懒觉。可当我看到桌上早已摆好的丰盛早餐：大饼、油条、鸡蛋和自磨的豆浆，外婆因为忙碌头上已有豆大的汗珠，我心里的不愉快早就抛到九霄云外了，我和姐姐满心欢喜地吃完早饭，夹着书三步并作两步往楼下跑。
我的外婆个子矮矮的，短发，走起路来非常精神。外婆不识字，虽然说不出“一年之计在于春，一日之计在于晨”这样的话，也许是长期耳濡目染舅舅教育孩子，每天都准时准点把我从睡梦中叫醒读书，每当我考试取得好成绩时，她就会高兴地合不拢嘴，满脸皱纹的像涟漪一样一圈圈荡漾开来。
外婆每天放学接我的时候，从不像其他同学的爷爷，奶奶那样在校门口买鸡大腿，肉串等各种小零食，还总强调说：“外面东西不卫生，吃了会拉肚子的。”我听了不以为然，心想：小气就小气吧！还找借口，可有一件事彻底改变了我对外婆的看法。
那是今年学校组织一次爱心自愿捐款，我想我家条件不太好，就不捐了吧！再说也不知道外婆同不同意。外婆好像看破了我的心思，温和地说：“孩子，只要我们还有力量去帮助别人，就是富有的，不要把自己当“穷人”，把这十元钱拿去明天交给老师。”我不相信似地看了看外婆，没上过学的外婆竟说出这么有道理的话，看来真要对她刮目相看了。
这就是我的外婆，我爱我的外婆。
我的外婆脾气好，她不高不低，不胖不瘦，今年81岁了，眼不花，耳不聋，就是为一度电、一吨水而发脾气，从而破坏了脾气好的形象，夸夸我的好外婆作文。
我的外婆是个节约使者。昨天，我写作业时，天气非常热，我汗流浃背，马上采取了果断措施??洗一个冷水澡。等我洗完澡，发现电扇不转了，马上仔细调查是否停电了。经调查，没有停电，我又开启电扇开关，“工作”了起来，我聚精会神地计算，脑门上沁出了一层层细细的汗珠，似乎忘掉了周围的一切，写人的作文《夸夸我的好外婆作文》。忽然，我遇到了难题，我一手托着下巴，一手又去抓头，紧皱着眉头，两颊涨得通红。我马上想到查资料这个好办法，等我查完资料回来，准备“工作”时，又发现电扇不转了，我气愤地冲外婆吼了一通。外婆严肃地对我说：“是我关的，咱们要节约用电，做个节约使者。”听了外婆的话，我惭愧地低下了头。
我的外婆不仅是个节约使者，还是我们全家的开心果。
我的外婆是个开心果。前天，我在练习弹吉它，只见外婆闻声而来，外婆也是个乐迷，她嘴里还不停地哼着曲子，合着我的节奏。我弹得正入迷时，外婆问道：“这是什么呀？”我随口说：“吉它”。“什么，踢踏儿”。我和妈妈被外婆的话逗乐了，我刚放进嘴里的糖块一下子喷出老远。连向来十分严肃的爸爸也笑得前仰后合。
我的外婆呀，你是纠正我坏习惯的使者，你还是让我的生活丰富多彩、让我的童年充满了欢乐。
一身粗麻布衣服，一双穿了两年的破旧布鞋——她，就是我的婆我的外婆矮矮的个子，很瘦。小小的眼睛上架上了一副老花眼镜，额头上的抬头纹由于多年的堆积，成了“三”字型。满头灰发的外婆身体依然硬朗。我们每次回到老家，外婆总会拿出各种各样的水果招待我们。去年是碗口大的柿子，今年暑假又是红彤彤的樱桃。外婆家有一个小副食店，我们四个小孙子总会把副食店“扫荡一空”，这时，外婆总会笑吟吟地说：“没关系，想吃什么就吃吧。”记得有一年暑假，我们回老家去玩。外婆小着端出一盘红彤彤,洗得亮晶晶的樱桃来,让人看着就流口水.外婆把盛着樱桃的盘子放在了木桌上，便下地劳作了。在天快黑尽了的时候，外婆才扛着锄头，拎着簸箕从地里回来，脸上还挂着豆大的汗珠，一颗一颗地滴着。回来的第一句话就是：“大家都累了吧，洗洗谁吧！”等到外婆正准备睡觉的时候，我们几个小孙子迎上去：“外婆，你明天不去地里了，待在家里好吗？”外婆听了这话，“扑哧”一声笑了：“我不下地，那我们吃什么呀？”我的外婆就是这样，论起劳动，她是不辞劳苦。还有一次，樱桃熟了，我和姐姐吵着闹着要去打樱桃吃。外婆家的樱桃树有7米多高，想要爬上去的话必须得搭两个梯子。哥哥顺着梯子“哧溜”一下子爬了上去，拿着铁钩打了起来。一颗颗红彤彤的樱桃便像雨一样“下”了起来，我和姐姐只顾吃，都来不及捡了。一会儿，哥哥的电话铃“嘟嘟嘟……”地响了，得去接电话，便顺手把铁钩挂在一个树枝上，可由于树枝太细，铁钩掉下来，砸在了外婆的头顶上。从此，外婆便落下了后遗症。如今，外婆家的樱桃更红，更甜，更好吃了，可是好象缺少了某种味道……
亲，《我的外婆》重题目上来看是可以是属于人物外貌描写。人物外貌描写是文学作品中塑造人物形象的重要方法之一，主要是指人物的容貌、身材、衣着、神情等。外貌写得如何，直接影响到人物形象的塑造和人物性格的刻画。要写好人物外貌，关键在于平时仔细观察。抓住人物的外貌特征，注意人物的身份，了解、熟悉他们的个性，还要留心他们的变化。
一、人物外貌描写的一般要求是：
1、外貌描写要抓住人物的性格特点
▲他也真怪，即使是在最晴朗的日子，也穿上雨鞋，带着雨伞，而且一定穿着暖和的棉大衣。【突出了他怪的特点】
2、描写人物外貌要抓住人物外貌的特点。（这样，就不会出现“千人一面”的毛病。）如：
▲这年轻人不过二十五六岁，头戴一顶大草帽，上身穿一件洁白的小褂，黑单裤卷过了膝盖，光着脚。【抓住了人物年龄和衣着特点】
3、人物的外貌描写要有一定的顺序，或从上到下，或从下到上，或从整体到局部等。如：
▲她那浓密油亮的短发，仍是那么乌黑。眼睛虽是单眼皮，但秀气、明亮。那高高的鼻梁下经常有力地紧抿着的嘴唇，显示着零星的活力。【从上到下的顺序】
▲爸爸长得瘦瘦的，高高的个，似乎一阵风能把他吹倒，留着小平头，高挺的鼻子显得更有精神。棱廓分明的嘴唇上长满了像钢针似的胡子。【从整体到局部】
当然，人物外貌描写的要求不是孤立的，而是要顾及到各个方面，只有这样才能全面、形象、具体地展示人物形象，刻画人物性格。
二、《我的外婆》范文：
范文一：《我的外婆》
在我的长辈之中，最让我牵挂的就是我的外婆。
我的外婆今年七十二岁了，满头白发，满脸皱纹，小小的个子，挺个大肚子。外婆很爱笑，脸上总是笑眯眯的，看到我总是”阿多，阿多”地叫着。
虽然外婆文化程度不高，但很爱看书，写得一手好字。听妈妈说外婆没怎么读过书，只读了一年，她的爸爸妈妈就让她辍学了。后面全靠外婆自学，给以后做生意打下了基础，外公做生意也是外婆算账、写字。
哎！可现在我的外婆得了一种可怕的病一一老年痴呆症，也就是阿尔茨海默症。
我的外婆以前精明能干，但是现在跟她讲一件事，她不到一分钟就会忘记。外婆总是找她的银行存折和养老保险卡，找来找去都找不到。只能外公帮着找，在家里忙里忙外，找到以后不到一分钟又在找她的卡了。最后妈妈想了个办法，把银行存折锁进银行的保险柜里，替外婆保管着。
我的外婆还很勤俭持家。以前她不会乱买东西，家里总是干干净净的。可是得了那可恶的老年痴呆症以后，外公一给她钱，外婆就出去乱买零食。买好之后不吃，只是堆在房间里。房间被堆得乱七八糟，全是零食。外公没办法呀，只能把过期的零食扔掉，寸步不离地保护着外婆。
现在我们只能尽我们所能多抽出一点时间，去陪陪外婆。陪她聊天，陪她出去走走。趁现在外婆还有一点意识，我们要给她留下一个快乐的晚年！
范文二：《我的外婆》
我的外婆64岁了，她长着一双大大的眼睛，头发卷曲着。她喜欢穿裙子，还戴着手镯，围着项链，穿着耳环，甚至比妈妈都时髦。连去欧尚超市的时候都要打扮半天，还要带上她那个很可爱的红色的包，上面还挂着一个彩色的小娃娃。
她喜欢和一些年龄相仿的人坐在一起谈论家常里短，翘着二郎腿，手里拿一把扇子---看起来像济公。
近来，外婆一有时间就拿我们家的ipad玩"斗地主"，非常专注。有一次，竟然把ipad玩得自动关机——没电了。
外婆年轻的时候是"老三届"的上海知青，曾在农村干过，所以很能干。比如包馄饨，是件很烦的活儿，但她切起菜来很有节秦，一会儿，一大片的馄饨就轻松的完成了。我们只需要带着嘴就能满足口福。
最后，我希望外婆长寿。
范文三：《我的外婆》
我的外婆中等个子，瘦瘦的，衣着朴素整洁，整天都是满面春风的。看见人就打招呼。
有一次，外婆去上坡，被蛇咬了，但是外婆没告诉我们，就自己去了医院。过了几天，我和妈妈去外婆家，外婆没在家，我就去问邻居的老奶奶。老奶奶说：你外婆被蛇咬了，你还不知道吗？听了这话，我赶紧向医院跑去。
到了医院，我看见外婆正在休息，没敢打扰她。过了一会儿，外婆醒了，我问外婆：外婆!你的脚还疼吗？外婆强忍着身上的疼痛，笑着对我说：没关系的，现在已经不疼了。我知道外婆是怕我担心她，所以才我的。
还有一次，我和妈妈去外婆家过年，妈妈知道外婆脸上有皱纹，所以给她买了一瓶美容的，但是外婆没让我们知道，就送给了别人。后来我问外婆为什么要这样做。外婆说：我现在已经老了，还讲究什么啊!
这就是我衣着朴素、处处为别人着想的外婆，也是我非常喜欢的外婆。
在平平淡淡的学习、工作、生活中，大家都经常看到作文的身影吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的作文呢？下面是我收集整理的外婆的作文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
我的外婆头发黑白相间，园溜溜的眼睛上方长着一对浓密的弯月眉，一张大大的嘴巴里，藏着一排整齐的大牙齿。
我的外婆非常温柔，每天像手里拿着一个珍贵的水晶一样保护着我。每当我生气的时候都会来安慰我。而且每次我想买什么，外婆都会买给我，从来都不对我发脾气。
你们不相信我外婆温柔吗？不相信的话，我就随便挑几件小事给你看！
有一次，弟弟又一次想玩我最喜欢的玩具，我就不给他，可又想起了妈妈说过：把什么都给弟弟妹妹玩一下，弄坏了，妈妈会再陪一个给你。所以我大大方方的把玩具给弟弟。咔嚓一声，弟弟把玩具的一个腿折断了，我就哇哇大哭，就向老妈要钱，可老妈死活不给，我就哭得更大声了。外婆知道了，狠狠地教训了老妈，又跑到我的面前，安慰道：你妈不给你买，我给你买。说着，外婆又牵着我的手去超市里又买了一个斩新的玩具，这时我渴了，外婆又给我买了一瓶奶茶。
这就是会疼我的外婆。我爱我的外婆。
我的外婆已经六七十岁了。可还是那么的有精神，不过就是身材有点偏胖，但做事还是很直爽的。她很有活力，走起路来像企鹅一样摇摇晃晃的，多可爱啊！我外婆烧的饭可好吃了，可是现在烧的却没原来那么好吃，因为里面只有少量的菜和肉。
原本却是爆炒过的菜和大块大块的肉。原本年糕和面条炒得非常有嚼劲，但是现在却硬硬的，差点把我牙齿磕掉了，所以请您老人家以后把年糕和面条炒得软一些，让我看看您真正的做饭水平。 可是，我外婆还有一个“坏习惯”，就是太节俭了，你一定会说节俭好啊，有啥不好的。可是我外婆节俭过头了，不论早饭、中饭、晚饭都吃冷饭，你说是不是坏习惯啊！其实我们晚辈也希望你吃的好点啊。
虽然我的外婆比较有精神，可是经常会做错事，比如把我的衣服和我爸的放一起，把醋当成香油，老酒当成醋等等。 我的外婆，您的晚辈们永远不会让您受苦的！
我的外婆是一个勤劳、善良的人，一天到晚都在为我们而忙碌着。
今天，天气非常炎热，鸡蛋都能被烤熟了，外婆却依然在给我们做饭吃。我悄悄地走进厨房里，只见外婆满头大汗，连衣服也湿了，我又悄悄地跑去拿了一条湿毛巾给外婆擦了擦汗，外婆才发现了我在厨房里面儿。外婆微笑着赶着我说：“慧慧，这儿太热了，赶快去空调屋里凉快着，到处跑什么呢?”我回答说：“我来叫您也去呀!我今天做饭。”外婆说：“你呀，等着吃饭就行了!”我大声叫道：“您去休息吧，我来做就可以了，您放心。”说完，我就拿起外婆准备的鸡蛋，往碗里一打，加上盐、葱花，拿起筷子吃力地搅了起来。外婆看着我笨拙的样子呵呵的笑了起来，然后麻利地放上了油锅，油热了以后，我就把鸡蛋倒进锅里炒熟了。
一道香喷喷的炒鸡蛋就这样出炉了。
小时候因为爸爸妈妈没有空照顾，所以从小就住在外婆家，直到要读一年级才回到爸爸妈妈那边。
以前小时候，我都会和外婆去菜市场或者是去田里帮忙，还有拜拜，我也常常跟那边的小朋友玩，有很快乐的回忆。
有一次，我和姊姊、舅舅去帮外公外婆挖蕃薯，外婆还我们如何分蕃薯的大小种类。在田里有时候还会有一些虫子、蜘蛛、蜈蚣，我们还被吓到了！外婆还说蕃薯长出来的根是可以再继续种的，让我又学到了一个知识。帮忙挖蕃薯虽然很辛苦，也很累，还要在大太阳下工作，全身满身大汗的，但可以收成良好，又可以帮外婆的忙，再忙也是很快乐，很有价值的。
外婆的拿手菜有很多，象是面线、咸粥、米粉……等，若是我想要吃，外婆都会马上煮给我吃，外婆煮的饭常让我垂涎三尺，我都会多吃很多。
随着岁月的流逝，外婆的皱纹和烦恼也越来越多，外婆今年已经六十五岁了，她每天都苦口婆心的说，叫我们要听话、要乖。外婆一直很辛苦，我常常都让她一直，我知道她是关心我，但也很过意不去，现在我要让她不要一直再烦恼了，也会好好的孝顺外婆，让她无忧无虑。
圆圆的脸，胖胖的身子，这就是我的外婆。
外婆对我们很好，我们每次来，她都说；"你们要吃什么？"然后就忙忙碌碌地给我们烧饭，包饺子，包粽子。外婆总要多做一些，吃不完，就带回家吃。有时候我想吃零食，外婆就带我去买。有时候妈妈吵我，外婆会替我说话。外婆对姐姐也很好，买了各种花布给姐姐做衣服，姐姐很高兴。有一次从乡下买来2只鸡，把鸡生的蛋都给我们吃。这次外婆对我说：“你有点瘦，把鸡杀了给你吃吧。”我说：“外婆你自己吃吧。”我还是喝下了外婆亲手熬制的鸡汤。那美味的鸡汤是外婆对我们的爱。
有一次，外婆生病了，很疲倦的样子。我们买了点水果给外婆吃，外婆很高兴，她对我们说：“我们身体不要紧，不用麻烦了。”还问我学习上的事情，让我学习努力，认真完成作业。
看着外婆发白的头发，脸上越来越多的皱纹，慈祥的目光，还有那渐渐削瘦下来的'双手，她明显老了。
我觉得应该对外婆又孝心，让她搞到高兴。
外婆去世，是一个秋天的傍晚。
我们赶到时，外婆已经躺在一张木床上，床前放着一盏长明灯。枯瘦苍白的脸，恍如四世同堂的她90岁生日时站在生日蛋糕前的淡定。我从未流泪的父亲，只轻声一句“外婆老人，我们来看您了”，大家就都已泣不成声。
接着，母亲和大姨给外婆擦洗身体。她们轻轻托起不过50多斤的外婆。仔细擦拭外婆只剩皮包骨头的身体。两个60多岁的老人，一边擦洗一个90多岁老人的身体，一边轻言细语说着温暖的回忆，像多年前外婆给小时候的她们洗澡一样，温暖，轻柔，细心。
挤在大舅家的屋檐下，外婆的子孙们素缟如雪，引来村里蜂拥而至的围观。
围观的人都在诉说外婆的善良和勤劳：逢到谁家有事，都会第一个来帮忙，最后一个离开；逢到村里来了叫花子，总会叫来家吃饭……他们感慨。他们动情。
大舅要我撰写家祭。他匆匆交代就忙去了。我想知道外婆的名讳。问了三个阿姨，都不知道。她们的口中一直只有一个称呼：咱娘。直到母亲从大舅那找来外婆的身份证。
当我泪水婆娑写下她的名字时，才知道那个我喊了三十多年“外婆”的人，终于有了一个从此再没人提起的姓名。
我对外婆说：“我要听听您小时候的故事。”外婆坐在椅子上开始讲给我听。
小时候她挺幸福的，家境不错，爸爸是防疫站站长，经常会给她零花钱，但她舍不得用都攒了起来。
有一次，她看邻居家的孩子去拨猪草卖钱，她跟家里人说也要去。那一年外婆才六七岁，家人都不让她去，说家里又不缺钱，可外婆吵着偏要去，家人只好让她姐姐陪她一起去。拨猪草要翻一座山，走好几个小时的山路，中午回不了家，要带上干粮。天气很炎热，要脱掉鞋子，下到水田里去拨，然后把猪草拿到集市上去卖，一筐只卖二分钱。外婆说那些钱，因为是自己的劳动所得，她都攒起来，一分也舍不得花。
除夕夜是外婆最高兴的时刻，因为她爸爸会给她们姐妹仨发新年礼物——每人一身新衣裳，是妈妈亲手做的，还有一袋好吃的东西，有她妈妈亲手做的花生糖、鸡脚糖及水果，当然还有一个压岁红包。
外婆讲的故事很吸引我，她小时候，可真幸福呀！我羡慕她拥有许多我不曾经历的快乐。
她的头发比雪银还要白，但是她不是冬天的精灵，她的眼珠也不如年轻可爱的姑娘那般清澈，她的双手上占据了太多岁月的虬龙，青筋与血管凸起就好像随时都回破碎一般。
她的额角总是柔和中带着凌厉，阳光照在她饱满又覆盖皱纹的额头上，恍惚间，假如她披上红如鸽子鸟喙的披风，就好像一位年迈的女王。沉重且褶皱如抹布的眼袋吊在眼眶下面，略高的颧骨也没有被时间的巨人碾碎，坚强而高傲。将她卷曲的短白发镀上乌木黑，依稀反射出当年那个扎着麻花辫的姑娘。
她的神情总是平静，在懒洋洋地午后，她会打着毛衣，嘴中哼着被遗忘在风中的歌，声音一颤一颤像天鹅游弋过湖水起的波。那双总是褶皱着，却坚强有力，带着茧，肤色偏黑的双手，温暖而干燥。她或许在摆弄缝纫机的时候想起多年前的一个午后，这双手还是平滑而稚嫩。
她身体的机体功能一定在不断退化，人类的身体里都蕴藏着无数颗死亡的种子，而那些种子现在在懒惰的阳光下慢慢隐藏起来，似乎是对她的坚强与高傲一种畏缩与敬仰。有些瘦骨嶙峋的身体裹着碎花图案的衣服，她的手很巧，有一件雪青色的毛背心，扣子是用仿钻石的装饰制成的，轻轻抚摸还有她身上的某种温度与味道。
她是我的外婆。
周围的青鸟那么多，最可爱的一只就是外婆了。
从小我就住在外婆家，一路都是外婆照顾我长大的。不管想要什么，外婆从不拒绝，更神的是，我根本还没开口，外婆就可以猜出我想要什么。她就像个有求必应的土地婆婆，无微不至的照顾着年幼的我，让我的童年充满了快乐与欢笑。
上了小学后，虽然没能常常跟外婆在一起，但她的关爱却没有因此停止。经常亲自把衣服、鞋子买来后，送到我的手上，那全都是我最喜爱的样式，外婆就是有办法知道我的喜好，这种默契没有人可以取代。
每次回到外婆家，我都二话不说的紧紧拥抱着她，任性的享受着她给我的爱，在他温暖的怀抱里，我感受到无穷的幸福，我心里一遍一遍的叫着：“外婆！我好爱你，你是我生命中最棒的一只青鸟了。”
有多久没去看外婆了？我起身外出，准备迎向那个最温暖的怀抱，那个最可爱的青鸟，外婆！我来罗！
我的外婆非常能干，她因为小时候父亲去世的比较早，所以养成了她独立能干的性格。
外婆是做家务的一把好手。她每天都要很早起床，做饭、打扫卫生、洗衣服，还要接送我上学，每天都忙得不亦乐乎，可她从来不喊累。每次我放学回家，都能享用到美味可口的饭菜，家里总是被她打扫得一尘不染、干干净净。
外婆不但做家务是一把好手，而且还是个热心肠。因为我们家里有从事医疗行业的人，所以经常会有邻居或者朋友因为生病来咨询。外婆就会很热心的帮他们联系，有时候还会亲自陪病人去医院。每到过年的时候，外婆会亲手制作很多冻糕和粽子，赠送给亲朋好友品尝，大家都非常喜欢，因为能够吃到家的味道！所以大家都亲切的称呼她凤姐。
凤姐还是一个特别爱漂亮的人。她虽然已经60多岁了，但是她从不服老。一有空，她就会去商场买漂亮衣服，每周都会去理发店做头发，总是把自己打扮得很精神，超级减龄！
我爱我的外婆，因为她真的很能干哦！
我的外婆是一个对任何孙子、儿女都很好的外婆和妈妈，如果有很好吃的东西，外婆的第一个动作就是拿给自己的孙子吃。
可是在我五年级的时候，外婆却因为发烧不幸去世了，这个消息让家人知道后，每个人都为了外婆伤心了一阵子，而伤心最久的是妈妈，因为在这个是世界上最疼妈妈的人就是外婆了。尤其妈妈常跟我说，只要她伤心的时候，跟外婆讲电话，妈妈的心情就会慢慢像水一样平静了，所以外婆这样离开，对妈妈来说，好像拿针从妈妈的心里刺进去了一样，当然不只妈伤心而已，我和哥哥也很伤心，因为每到假日，我最期待的就是带外婆回诊。为什么呢？因为那代表带外婆身体又更健康了，而且外婆还会买给我最喜欢吃的牛奶糖和玩具。
但天不从人愿，外婆却出乎我们意料的离世了，所以每次妈妈梦到外婆的时候，妈妈就会回到外婆家看看，烧香祭拜外婆。而且还安慰我们，其实外婆是换个方式和我们相见，我们这样听了也就不那么难过了，愿外婆你在天上要平安、快乐哦！
外婆去世了，按照村里的习俗。我要去给外婆吊丧。
外婆生前最疼爱我。小时候，外婆常常对我说：“小雏，你在学校要听老师的话。”而我常听到一半就跑去玩。我时常把她的话当成了耳边风。
今天，我走进了大堂。看见那黑黑的骨灰盒上外婆的照片，那笑容还在。只不过镶在镜框里了，再看看来的人，个个一副悲痛欲绝的样子。我的大姨妈快步走上前去，只见她扑倒在外婆的骨灰盒前放声大哭起来。边哭边说：“妈妈，你为什么不等我最后看你一眼就走呢？”
我突然看见大舅舅和一个人说着什么。我好奇心强，过去一听，原来那个人说：“土葬不是好的吗？干吗要火葬呢？”大舅舅说：“我妈生前说过一定要火葬，土葬比火葬花费更大。要我们节约钱给孩子们读书。”
我听了后想，外婆的话是要我们好好读书。我一定要达成她的心愿。想到这里，我心理多了几分对外婆的敬佩，更多的是责任。
今天，阳光明媚，太阳公公炙烤着大地。我和妈妈批发了一点棒冰给外婆送去，让外婆在炎炎夏日清凉一下。
到了外婆家，我迫不及待地拿出3根棒冰，递给妈妈一根，递给外婆一根，还给自己留了一根。吃完棒冰，我说：“我们来打老k吧！”妈妈自愿当裁判。
第一局，我发到的牌分别是：红桃3，草花3，草花4，黑桃6，草花9，红桃10，红桃Q和黑桃A，王是方块A，被夹在最后一张。“唉，我一个王都没有！”
我先出了红桃3，因为我想先消灭一些小牌，外婆出了红桃4，我心想：哈哈，我有，真是得来全不费工夫啊！我又出了草花4草花3，我拿了4张牌，“嘿，运气还不错！”我拿到了3张方块（王），和一张红桃A。经过一番激烈的比赛后，妈妈宣布我赢了。
第二局，我发到了：红桃7，红桃8，草花8，草花K，草花A，黑桃A，黑桃K和方块A，王是黑桃。我心想：我肯定赢，这牌太好了。由于我被胜利冲昏了头脑，所以，我输了。
第三局，我和外婆吸取了前两次的教训，格外认真起来。打着打着，竟然打成了平手。
打老K我虽然没有赢，但它让我懂得：胜不骄，败不馁。这个道理。
今天早上，我踢开被子，打了个哈欠，还翻了个身，说：“外婆，我饿了，想吃饭。”竟然没人回答我，我拼命地喊了好多次“外婆，我饿！”还是没人回答我，突然，我听到外公说：“外婆去温岭了，去办理农保了。”我对外公说：“我都快饿成一张纸片儿了。”
于是，外公说：“今天早上咱吃粥，好不好？”我说：“只要有吃的就行。”外公端来了一碗粥和脆皮，但我觉得脆皮没什么好吃的，就叫外公拿了一个鸡腿，我把鸡腿的包装纸撕开，把鸡腿扯成一片一片的，放到粥里面去，这是我自制的“鸡腿煲粥”。可是，我还是没开吃，闲着没事干，就把脆皮也剥开了，竟然发现，脆皮居然是没有肉的。过了一会儿，我就没胃口了，觉得吃饭没劲，一瞧碗里，饭还好多呢？我亚根就没吃多少，就吃了那一口，只得继续埋头苦干，终于饭被我消灭了一半，可我再也受了了那味了，觉得吃着没劲，简直不堪重负，就撇下那饭，去看电视了。
这时，我听到好像门被打开的声音，就问：“外公，外婆回家了没？”外公说：“那只是风踹门的声音。”哼，这个臭外婆，怎么还不回家，慢死了。
一个阳光明媚的星期天早晨，我正在吃早饭时，突然，电话铃响了，我急忙跑到电话前，拿起电话问：“喂，你是谁啊？”那个人亲切的说：“我是你的外公！”我又问：“外公，你有什么事吗？”外公漫漫地说：“你外婆发汗热，她说她想看看你。”我小声地说：“我明白了，再见！”外公也说：“再见了。”我赶快把电话放下，跑到妈妈面前把这一紧急情况告诉了妈妈。妈妈听了对我说：“你去看外婆吧！”我高兴地说：“太好了！”
妈妈把我送到外婆家里，她对我说：“我下了班就来接你。”我说：“好的！”
来到外婆家，我看见外婆脸色煞白，有气无力地躺在沙发上，我马上对外婆说：“外婆，你好些了吗？”外婆看到我马上打起精神来，她对我说：“我好多了，看到你来我好的更快了！”我又问：“外婆，你怎么会生病的？”她叹了一口气说：“我昨天买菜时，少穿了件衣服，被风一吹，不小心着了凉，才会这样。”我亲切的对外婆说：“外婆，你以后要注意保暖，不要再着凉了！”外婆笑着对我说：“你着小子，也学会教训外婆了！”说完我们都笑了起来。
我又玩了一会儿时间不早了，妈妈来接我了我们告别了外婆，一起回家了。