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文明是人类所创造的物质财富和精神财富的总和，一般分为物质文明和精神文明，此外还有把文明三分法、四分法、六分法和其它标准的分法。 在分析的同时还应结合在一起理解，其两者间是相辅相成的。 一般标准划分●物质文明物质文明是人类改造自然的物质成果。表现为人们物质生产的进步和物质生活的改善，是精神文明的物质基础，对精神文明特别是其中文化建设起决定性作用，物质文明的性质为生产方式所决定。 ●精神文明精神文明是人类在改造客观世界和主观世界的过程中所取得的精神成果的总和，是人类智慧、道德的进步状态。一是科学文化方面，包括社会的文化、知识、智慧的状况，教育、科学、文化、艺术、卫生、体育等项事业的发展规模和发展水平。 二是思想道德方面，包括社会的政治思想、道德面貌、社会风尚和人们的世界观、理想、情操、觉悟、信念以及组织性、纪律性的状况。 作用是为物质文明的发展提供思想保证、精神动力及政治保障，法律保障和智力支持。 其它标准例如：社会文明，从简单点的层次理解就是社会生活的一种逻辑，这种逻辑包括理解生活的基本方式，基本的价值取向和运作社会生活的基本模式。上述三个要素构成一个独具特色的整体，这就是社会文明。 编辑本段简史对于文明出现的判定标准，主要是城市的出现，文字的产生，国家制度的建立。其中最重要的前提条件是城市的出现，可以说城市是文明的发源地。现在一般认为，最早的文明大概是在公元前3500年左右美索不达米亚的苏美尔人那里出现的。 文化变迁对于文明的产生有很大的作用。农耕方法的改变，劳动的分化，统治阶级，也就是中央政府的出现以及社会阶层的出现都是文明产生的重要特征。 特别是最近“关于钓鱼岛”的问题上，国民一定要理智，讲文明。对于自己的同胞自相残杀，买了日本的商品也不能说明他不爱国，我们要以正确的方法捍卫领土，用国际法、历史溯源、提高国力，从我做起学习创新高科技知识，使我国的科技水平、军事力量、经济实力居世界第一，这才是解决问题的实质。
多少字呢 没问题的 可以的以大学生思想品德为主题的
思想的威力人类之所以成为动物世界的中极品，它与其他动物最大的区别就在于人有思想。 ――题记 自从孟德斯鸠、伏尔泰等舞起资产阶级思潮的那一刻起，欧洲封建王朝其实已经被敲响了死亡的葬钟；自从马克思、恩格斯创立科学共产主义的那一刻起，人类社会其实就开始酝酿了一个全新的时代。这就是历史，时代的更改，社会的巨变，始于一种新思想的出现。思想是无形的，可是它的威力是巨大的，哪里有思想，哪里就有威力。思想是行动的源泉，只有你有了一种思想，才能去行动，就像人类登月一样，开始只不过是一个设想，古代传说“嫦娥奔月”便是一个例子，古人们对梦想的寄托，到了后来，人们开始着手设计方案，使梦想变成了现实。 思想的力量可以改变一个人的生活与信仰，我曾读到过这样一个小故事：在一个贫穷的小镇上，有一所小学。一位老师当看到她的一位学生虽说脸很干净，可衣服却很脏，便送她了一条花裙子。回到家，那个小女孩的父母觉得自己的家与她格格不入，开始洗刷屋子，整理房间。邻居见了纷纷效仿，不过一个月，整个小镇焕然一新。你瞧，仅仅是一条花裙子或者说是一个小小的爱清洁的思想观念，便能够引起翻天覆地的变化，还不能证明思想的力量吗？ 思想的威力是不容小视的，阿基米德当年面对那个杀气腾腾的罗马士兵仍然坚持把数学题证明完，最后他惨死在不知名的罗马士兵的利刃下面。虽然那名的士兵粗暴地杀了阿基米德，但是这并不妨碍阿基米德的思想与智慧流传下来，因为思想之伟大，后人永远记住阿基米德的名字，记住他的闪耀着思想光辉的真理，而杀死他的那个士兵我们仍然不知道他姓啥名谁。于是，我们看到了手中的利刃的力量是有限的，而最具有时空穿透力的只有思想的力量。思想的力量还可以改变一个城市，甚至是一个国家。说到这里，我们不得不感谢邓小平先生，是邓小平理论的伟大思想成就了我们今天的幸福生活。改革开放以来，我们在这个思想的指引下，一心一意搞建设，正在彻底改变中国贫穷落后的面貌，努力把中国建设成为社会主义现代化强国。在改革开放的实践中，思想创造奇迹的事实数不胜数：邓小平同志提出社会主义也可以搞市场经济的思想，推进以城市为中心的全面经济体制改革，现代化建设才能取得如此巨大的成功。邓小平同志倡议和推动沿海经济特区的兴办，沿海城市的开放，深圳、珠海才能从边陲小镇以惊人的速度成长为现代化大城市，上海才能一年一个样，三年大变样，有力地带动了长江三角洲和整个长江流域地区经济的新飞跃。我们可以说没有邓小平理论，就没有中国的今天，就没有中国改革开放的伟大实践。正是这一科学思想的力量，引导了中国走向复兴之路。思想的力量是无穷大的。因为拥有思想，儒家先祖孔子的徒子徒孙万世相传，并极力维护一个共同的价值观。因为拥有思想，那个被烧死在罗马鲜花广场上的布鲁诺，罗马教皇后来还是要站出来面向世界公开为他道歉。思想的力量是巨大的，它可以敲开人生黑暗的门，也可以开辟历史的长河，并可以引领未来的实践。有思想的人，是有希望的人；有思想的民族，是有希望的民族；哪里有思想，哪里就产生威力。麻烦采纳，谢谢!
关于思想的优秀 议论文 篇一
我不知道是不是所有的学生都这样。
在我上小学的时候，在课堂、课后，总会听到一些令我厌恶的东西。在上课的时候，只要谁说话，不管谁说的，老师说的，同学站起来回答问题也罢。但凡读音关于意思关于“性”的正常讲课的时候，就会引起全班，几乎全班的学生窃窃私语，并浮想联翩，然后成为一些不堪入耳的话，再就是想入非非，讲完以后的课堂的纪律要维持好一阵子才得以继续进行。
为什么会出现以上情景呢?我认为有以下三点。
一是在于家长。在平时言谈中不注意口头语言和行为，导致孩子在潜移默化中形成错误的思想，从而使孩子进一步想象，最后不堪入耳。
二是在于老师。比如上述情景，有觉悟的老师会正确的引导，使学生在不经意间明白事理，最后感悟。但那些对事物没有正确认识的老师，会难以启齿，最会使学生也在思想上有了错误，并继续传播下去。最可气的是那些自己也是一个“思想病人”的老师，会视而不见，甚至与学生一起来误入歧途，使学生思想中的那颗毒瘤越来越大，最后走上犯罪之路。这并不是夸大事实。
三是在于同学之间。上课老师灌输的良药，到了下课，会被思想肮脏的学生全部翻盘。而没有自己思想和见解的学生，也会被他们拖下水，把低俗平庸当成正道，这样一来，恶性循环，结果不言而喻。
处在 儿童 期的孩子，接触到这些东西，必然有好奇心，但如此扭曲事物的本质，实在是毁灭自己的前途啊。
我现在已经离开了小学，想想曾经身边的同学和现在就耳目濡染的言行，我不由的担忧他们的未来。
关于思想的优秀议论文篇二
用思想包装灵魂
巴尔扎克说：“一个有思想的人才是真正力量无边的人”大江东去，不尽滚滚流，历史上无数英雄人物、文人墨客让我们铭记，为什么?对，是包装，他们用思想包装了自己世俗的心灵。
“日月之行，若出其中;星汉灿烂若出其里”一代奸雄，曹操，你奸诈，为此你失去了很多。陈宫弃你而去，徐庶不愿为你效忠;你自负，乌植边，赤壁旁，多少无名将士因你而去，白骨遍野，哭声响彻天边;你猖狂，挟天子以令诸侯，华佗死于你手，你宁可负天下人、、、、、可是谁敢说你不是英雄，你有思想，你包装了自己，他成就了你。“老骥伏枥志在千里，烈士暮年壮心不已”至今留唱千古。
“天生我才必有用，千金散尽还复来。”你没有李清照的婉约，却集豪迈惆怅于一体。你时而狂妄，时而惆怅。“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”你有远大的抱负，却又为酒所困，以致“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的豪情随酒飘逝，你藐视权贵，不摧眉折腰，你更喜欢去做“谪仙”。五花马，千金裘，呼尔将出换美酒，与你同销万千古。你就是你，愁也要那样诗意。君不见，高唐明竟悲白发，朝如青丝暮如雪。“用思想包装自己，人生才有价值”你说。
梳洗罢，独倚望江楼，余晖脉脉，水悠悠，秋风撩起了你的头发，摸不平你满面的愁容。花自凋零水自流，一种相思，两处闲愁。面对国恨家仇，你一介女流，虽无力狂澜，但你还有诗词，还有思想。昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒，试问卷帘人，却到海棠依旧。历史怎能不留下你的大名---李清照。
“碧云天，黄叶地，秋色连波，”这是思想漫出的无尽哀愁;“驾长车踏破贺兰山缺，笑谈渴饮匈奴血，”这是思想谱写的壮志豪情。
用思想包装自己，不要只做匆匆过客。
关于思想的优秀议论文篇三：思想的升华
早就觉得这个世界是疯狂的，今夜无眠实在让人难耐，心像是被绑架一般的恐惧;
我边写稿子，边欣赏电影《金刚》，眼看它就要死去，不停的呐喊、呼唤着它的名字，可就是无法挽回这命运对它开的这一次玩笑，玩笑好开，但结局难收;我好久都没这么伤心过，但今天并不只为了伤感，只为这无法让人解读的长篇大论，让我明白生命是多么的可贵与无奈，天大的谜底是永远都会残留在心底，那是谁也改变不了的事实，因为它是我们生活中的“鬼”，只为灵魂而叹息，为那夕阳的灿烂而微笑，可能是可笑的，也可能是强大的。
父亲就很相信命运的存在，但那是我们对生命的一种理解罢了，因为我们都是在为自己打着准备，不得不去操守一些言行上的准则，所以才会有困难重重的感觉，就像我对我这一生的理解，它是自然的一种火焰，无时不刻在燃烧着你的身体，在侵蚀我们的血肉与思想，因此，对思想的升华，我是具有一定体会的，眼前所知道的只不过是能够抵达命运深渊之处的思想通道，蓦然间会突然冒出对情感二字的想法，对于它我仍然是没有办法能收敛自我的独特的办法。
老谋深算的人们认为他们是最聪智的，但他们却从来也没有想到过真正的“活”的含义，我也是不以为然，因为面对它实在太庞大了，他那强大的雄厚的实力是常人所看不到的，有时只在梦里见过某些恐怖的身影，那是完全不能触摸的幽灵，来聆取人世中的精华，我们对自己的思想的看法太狭窄，甚至根本就不懂得怎样去对付它，根源在于自己，因为有了生命才有了人的思维变化，如果操之过急反而事倍功半，那是谁也想象不到的结局，像童话一样的激烈斗争与厮杀，残忍的手段与内心活动，对着我们拿起生命做赌注，这也正是我们所不希望的。
一瓶酒可以对我们的思想进行麻醉式的催眠，喝醉了就等于是与命运做了一场圆满的梦，那儿很甜，且又很酸;可以充分的想象到，所有的一切都是一个人给予的，那人是它，乃是人类内心眼神的余光，我们有时可以通过这道余光看到思想升华的整个过程，它是真实的，也是客观存在的。
思想的升华，是我们人类进一步成功的步伐，能认识到自己的一点点不足和承受一定的挫折，并且，若干年后，我们会自省的。
关于思想的优秀议论文篇四
有这样一个 故事 ：一个小孩子用刀横向切苹果，他的爸爸大喊切错了，而小孩子一刀下去，却意外地发现苹果核的部分组成了一个美丽的一角星。看完后，我不禁 反思 ，为什么这个孩子能有这意外地发现，而大人却没有?答案似乎很明显。大人的思想已经被“要竖着切苹果”所禁锢，他从未想过去试试其他办法，而孩子还小，他并未被输入这种思想。因此，我们在生活中要学会冲破固定思维的束缚，拥有不断创新的精神。
美国哈佛大学校长普西曾经深刻地指出，一个人是具有创新能力，是一流人才和三流人才之间的分水岭。的确，具有创新能力的人问题会不断开拓新的领域，并且勇于探索，不断进取，这样最终会有许多意外的发现，甚至会给生活帯来许多影响;而那些没有创新精神的人，只会遵守旧的套路，只能反复咀嚼别人嚼过的东西，这样应该是食之无味的吧!而他们最终也只是跟在别人的身后，碌碌无为而终其一生。因此，拥有创新精神是很重要的。
袁隆平是我国的农学家，被称为“杂交水稻之父”他解决了几十亿人民的吃饭问题，而他又为什么会有这么大的成就呢?毋庸置疑还是因为他的创新精神，因为他不灌于现状，积极思考;因为他能够冲破思想的束缚，努力探寻;因为他不被困难所吓倒，勇攀高峰，因此才会有如今的成就。让我们反过不想一想，倘若他并没有这种创新精神，会是什么样的呢?他也只不过是一个在耕作的农民而已，而世界几亿人口都会面临没饭吃而饿死的危机。由此可见具有创新精神有多么重要。
冲破思想的束缚，才能化蛹为蝶，为这世界增添一份美好，让我们从现在做起，拥有创新精神的意识，并不断创新，开拓出属于我们自己的明天!
这2块地都被人挖的差不多了。不如结合你研究的心理学内容写写。比如，创造心理学看上去就很哲学，认知哲学、心智哲学都离不开心理学。尤其对创新的研究很热门。
给你个建议，可以从存在主义入手去论述它相对于心理学的核心区分与应用价值这两者就好像都是把刀，看似相同，但一个用来切西瓜，一个用来动手术! 两者利用同样的方法但却基于完全相反的假设。我曾去印度学习过一阵子Osho，对这个方向很感兴趣。如果你在北京，找机会研讨 :） 我有不少资料可以提供给你，不过大多都是我从印度带回的英文书籍
正确、鲜明阐述作者观点的句子，是一篇文章的灵魂、统帅。任何一篇文章只有一个中心论点，一般可以有分论点。论点应该正确、鲜明、概括，是一个完整的判断句，绝不可模棱两可。①正确性：论点的说服力根植于对客观事物的正确反映，而这又取决于作者的立场、观点、态度、方法是否正确，如果论点本身不正确，甚至是荒谬的
《人类的心理与神秘的哲学》，你不就要个题目吗？给你。
人生价值问题是中国儒学所论述的中心问题，这也是中国 传统 文化 不同于西方文化和印度文化的特色所在。然而我们该如何写有关儒学人生价值观的论文呢?下面是我给大家推荐的有关儒学人生价值观的思修论文，希望大家喜欢! 有关儒学人生价值观的思修论文篇一 《用儒家思想培育人生价值观》 关键词：儒家思想;治国;新加坡 中图分类号：G112 文献标识码：A 文章 编号：1008-4428(2012)11-22 -03 初来新加坡时带着很多疑惑。一个地域面积只有682平方公里的国家，在马来半岛的地图上不过是一个小红点。四面环海，没有任何资源，甚至连最基本的生活用水都要靠从马来西亚进口，然而在它的土地上竟有500万常居人口。就是这样一个拥挤的弹丸之地，创造出一个不可能的奇迹——从全球排名第五的最繁忙港口及新兴的金融、高科技产业发展起来的经济体中，孕育了东南亚的“瑞士”。 李光耀是怎样使一个多民族多语系国家的人们和谐共处，团结一致，是通过什么样的价值观来统领多元文化?在研究之后才得以认清，他是从文化、伦理层面的儒家思想的基本价值观升华为新加坡的国家意识，把儒学作为整个新加坡的统治思想和指导思想。 上世纪八十年代初，新加坡政府就将“仁、智、勇、义、礼、信”确定为中学《儒家伦理》课的重要内容，把“忠、孝、仁、爱、礼、义、廉、耻”作为政府必须贯彻的治国纲领。忠，就是忠于国家，国家的利益高于一切，由此产生的群体意识也使人们获得归属感;孝、仁、爱、礼、义、廉、耻则是家庭社会伦理基本的要求，形成了人民统一的价值观。 儒家思想能够传承数千年而不衰，必然有其独到之处，儒家经典文献里的许多概念警句包含着精辟的义理。新加坡治国有道受益于儒学思想，今后中国社会的发展同样可向这一宝库中去寻求智慧。 何为儒家思想?总的来说，儒家思想是一种人类社会道德伦理规范的学说。它的最基本的理论基础是“性善论”。即人的本性(天性)是向善的，是好的。而且，这种本性是相同相近带有普遍性的。只是由于后天生活习惯和环境的变化，才造成了行为的各种差异，导致了“善”的背离现象。 在性善论的基础上，中国儒家文化治理国家的主要思路就是德育 教育 。这种思想认为，既然人的本性是好的，恶习只是后来感染的，所以治理社会就应该从道德教育入手，劝人们放弃恶习，回到先天性的“善”的境地，社会就会安宁了。中国古代强调“教化世人”，也就是教育和感化普通百姓。所以，儒家轻法制，重道德。儒家认为，如果以道德和礼制来教导百姓，将使得他们自爱自重，心悦诚服。 儒家思想中的仁德学说非常重要。儒家不倚重武力，而强调仁义道德是争天下和治天下的不二法门。在过去的几千年里，这一思想被无数次地证明其正确性。凡是能够遵循这一法则的，就可以成功;凡是违背这一法则的，必然失败。这是人类历史几千年 经验 智慧积累下来的一个结晶，不止过去，现在和将来也都会发挥作用。儒家的仁德思想理论永远也不会过时。这一思想不光是可以作为治国理念，对任何阶层的领导者都有用。 儒家的伦理思想的核心是一个“礼”字。既然人本性都是善的，执政者就应该让民众知道自制，回到那种彬彬有礼的社会状态中去。就是所谓的“克己复礼”。这个礼包括了礼节、礼数、礼貌和 规章制度 。所以，儒家的思想要人懂得自制，克制欲望，遵守礼节，消除暴力，以达到一种平和的社会环境。 人类文化所具有的继承性是人类得以以“人”的方式存在而区别于一般动物的一个基本原因。与时代的要求相适应的、内化为中华民族精神的儒家思想之精华是当代中国和谐社会建设之内在动力的重要组成部分。儒家思想追求“普遍和谐”的基本价值取向及其文化生态模式可以为我们今天进行和谐社会的建设提供以下两个方面的借鉴： 其一，从注重普遍和谐的要求出发，应当高度重视对“和谐”的系统追求。儒家文化生态模式注重和谐性、平衡性与稳态性的基本运行机理应当对我们今天寻求和谐之道提供某种程度的警示作用。同时儒家思想所看重的“和谐”与“生生”内在统一价值取向，有助于消除追求和谐过程中的片面性。建构和谐社会构成了具有中国特色的现代化事业的一项重要内容，因而对其内在的精神动力的探讨自然而然地关涉到中国现代化之精神动力这一重要的理论课题。 其二，强调了民族精神的极端重要性：民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。民族精神堪称民族文化的核心和灵魂，因而，作为中国文化的主流传统之一，儒家思想的精华可以说构成了中华民族精神的重要组成部分。完全有理由把与时代的要求相适应的、内化为中华民族精神的儒家思想之精华看作是当代中国和谐社会建设之内在动力元素。 中国是儒家思想的发源地，儒家思想和精神塑造了中华民族特有的民族性格、民族心理和民族素质，几千年来指引我们民族团结、奋斗。目前中国人的价值取向在哪里?社会主义的核心价值观从哪里体现?温家宝近日感叹社会诚信缺失、道德滑坡，强调一个国家如果没有国民素质的提高和道德力量的约束，绝不可能成为一个真正强大的国家、一个受人尊敬的国家。人民网发表文章说，改革开放以来，中共相继在社会道德领域通过推行“五讲四美三热爱”活动、发布《爱国主义教育实施纲要》等举措，但与之相背离的是，学校为了分数，将道德教化抛置一边;医院为了效益，让医德和救死扶伤统统走开。而在中国极其脆弱的道德生态中，且有越演越烈之势，渗透各行各业、各部门，严重败坏了社会风气。 改革开放三十多年，我国经济快速发展，成为世界关注的焦点，但与此同时，经济全球化，在西方文化的冲击下，人们的价值取向已经发生了改变，道德缺失以致个人主义、拜金主义等现象司空见惯;假药，毒食品不断挑战人们的道德底线。2010年调查评比中，中国人的幸福感在世界155个国家中名列125位，在精神生活水平方面有幸福感的只占39%。三十年人们经济条件生活条件得到极大提升，绝大多数人已衣食无忧，但与此相对的是幸福指数的下降。问题的核心还在于价值观——让欲望占据支配地位，缺乏信念，除了赚钱，不知道人生的目标与追求到底是什么，不善于发现阳光面，只看到自己的不幸，忽略了自己的幸福，更不懂得奉献。乐于无私奉献的人越来越少，有统计我国私营企业老板愿意花大把的钱去赌(新加坡赌场营业额竟然有70%是中国大陆人送去的)，去娱乐，却不会愿意伸出援助之手去做慈善。斤斤计较的人越来越多，人与人之间充满了相互不信任。 在公共行政学中提到，一核心三面对，任何政治体制，司法体系，行政管理都不能代替伦理教育。学而 反思 ，面向21世纪的未来，我们应该探索具有中华民族特色的儒家文化与时代的结合，取其精华，我们建设社会主义和谐社会的基础首先是诚信，难以想象缺少诚信的社会环境是怎样的，而诚信是发自内心的并且要随时约束的。每日自我反省，铲除不良的思想，正心诚意，从善如流;见贤思齐，闻恶厌之等等无不彰显出儒家思想的纯正端方与源远流长。借鉴和运用儒家思想是历史上每个时代共同产生的认识，是经历验证的正确选择，是符合中国人国情的理想座标，不光在今天对建设社会主义和谐社会有着积极的促进作用，即使在将来也会产生深远的教育意义，因此值得思考学习新加坡儒家治国理念。 培育核心伦理价值观是至关重要的决策。伦理之于政府，有如灵魂之于人。它主要是按照社会的要求规定人们的行为方向，生活目标，设定人生理想，解决人们应该如何的规范。再先进的政治制度，管理技术，法律规范，没有伦理，犹如一个空壳。孔子用“忠、孝、仁、爱、礼、义、廉、耻”八个字简单明了地指明了伦理取向。要借鉴新加坡的经验，需从教育入手，用儒家伦理解决人们的价值取向问题。 首先教育应从孩子入手。从青少年抓起，从学校做起，新加坡针对不同层次的学生采用不同的 方法 ，小学生通过漫画、图示等，进入中学大学就会开设必修的儒家伦理学，当然这不能是简单的说教，是渗透，是积极地影响规范。现在应试教育使我们的学校只会教书不会育人，本末倒置。我们培养一个优秀的人必须是先会做人才会做事。 其次从公职人员入手，懂得仁爱、礼仪、廉耻。儒家思想强调民为根本。政府是为人民办事的，把人民的一切需要勇敢地摆在个人利益之上。最重要是拥有大仁爱之心，仁在孔子看来，既是人们追求的目标和应当达到的理想境界，又是为人处世最高的道德行为规范。它的核心是爱人，要泛爱众。一方面尊重人的人格，一方面为人民谋利益，体现了以人为本和以人全面发展为中心的思想。已所不欲，勿施于人。 “我的责任是让人民快乐地生活，而不是从人民的苦难中获利”，这是李光耀在1965年讲的话，他确实做到了，用了46年便把一个非国家的小岛建设成为人民安居乐业、国家富强的强国。务实的作风贯穿新加坡整个治理过程，政策落在实地。要诚信，教育人们做一个诚实守信的人。孔子说敬事而信，信而成之。国家取信于民才能立国，人民信赖国家，才能安家。人而无信，不可其可也。信，国之宝也，民之所庇也。面向21世纪，面向改革开放五光十色的商品经济的大潮中，崇尚诚信的美德，仍是应付挑战的立国之本。公职人员是代表人民行使权力，要时刻把人民的利益放在首位。要知廉耻。李光耀强调，一个国家的兴衰关键是要有一个人民尊重的廉洁政府。新加坡的生存靠的是官员的廉政高效。我国目前反腐的声音也越来越大。日前温答记者问时候说道：“目前，我以为最大的危险在于腐败。而消除腐败的土壤还在于改革制度和体制。我深知国之命在人心，解决人民的怨气，实现人民的愿望就必须创造条件，让人民批评和监督政府。”所以大力提升公职人员素质，以儒家思想为指导为人民创造一个务实、公平、廉洁、高效的政府。 三是从公共媒体入手。媒体是社会宣传的工具，是引领社会文化的航向标，人们会用媒体思维来度视社会，特别是现在网络发达，真假新闻让人们无法辩别是非，目前我国新闻负面报道的多，正面引导的少，大家会从特例以偏盖全，看不到政府积极的一面，看不到经济繁荣，看不到中国已经引起全世界的瞩目，看不到日益丰富的生活，看不到国家前进的步伐。新加坡政府擅于向社会传达信息，始终让国民意识到处在危机中，让国家的利益至上。“公交上，先下车后上车，避免人挤人，主动让座方为人上”人等简短的提醒语使尊老爱幼的影子随处可见，给人深刻印象。要让意识形态通过各种媒介广泛的覆盖，时刻提醒人们日常的 言行举止 ，做诚实守信之人。诚实乃是道德高尚的品德。 四是从严管重罚入手。对涉及危害公共利益，丧失伦理道德的事件要从严从重处罚。毒奶粉、假药品都是危及人们生命安全的生活要素，对玩忽职守不能尽到监管职能的公职人员必须严办。提升官员形象、增强政府公信力，首要规范公权力，将官员放进“金鱼缸”里。对官员种种不诚信行为予以公开曝光和问责，对懈怠公务、冷漠民生的失职渎职行为以零容忍态势严惩不贷。 参考文献： [1]许凌云，许强.中国儒学通论[M].广州：广东教育出版社，2002. [2]曾光存.新加坡思想政治教育方法及借鉴研究[D].西南大学.2010. [3]向海英.动力还是助力：儒家传统文化与新加坡的现代化[J].东南亚研究，2011，(03). 作者简介： 徐琳，女，江苏金湖人，江苏省金湖县人民政府副县长。 点击下页还有更多>>>有关儒学人生价值观的思修论文
儒家历史小论文
导语：儒家学说，亦称儒学，起源于东周春秋时期，在两汉时期进入儒学发展的第二个时期；在宋、明、清时期，儒学进入了第三个发展阶段——性；到了明朝中期，程朱理学成为人们求取功名利禄的敲门。儒学博大精深，下面是我搜集的一篇关于儒家历史的小论文，希望对大家有帮助。
儒家学说，亦称儒学，起源于东周春秋时期，和“道家”、“墨家”“法家”等诸子百家之一，汉朝汉武帝时期起，成为中国社会的正统思想，如果从孔子算起，绵延至今已有两千五百余年的历史了。随着社会的变化与发展，儒家学说从内容、形式到社会功能也在不断地发生变化与发展。如果对儒家学说的内容、形式和社会功能等进行综合的宏观考察，我认为中国儒学在不同历史发展阶段有着不同的特点。
提及儒学，首先想到的便是以孔子、孟子、荀子等为代表的先秦原始儒学, 春秋末年，孔子创立了以“仁”和“礼”为核心的思想体系，同时主张“为政以德”，创立儒学。儒学提倡“仁”、“义”、“忠”、”恕”，中庸之道是儒家的一种主张，主张待人接物不偏不倚，调和折中的态度。“仁”的主张是“仁者爱人”，这一主张是要求统治阶级体察民情，反对苛政。孔子认为，要实现“爱人”，还要遵循“忠恕”之道，就是“己所不欲，勿施于人”的要求;“礼”的主张是“克己复礼”，就是说要克制自己，使自己符合“礼”要求。但是由于当时奴隶制度趋于瓦解，各国君主无暇顾及孔子提倡的“以礼治国”的思想，儒学在当时并未受到太多重视。
战国时期，在孔子学说的基础上，孟子提出“性善论”，在政治上实行仁政，并提出在当时颇受争议的“民贵君轻”的主张。现实主义流派的荀子也从性善论出发，强调理的规范与教化作用。战国时期，儒学成为显学，却因为诸侯纷争，其主张不能满足地主阶级的要求而受到冷落。
同样，荀子设计的治国原则：“明分使群”、“群居和一之道，”包括理想的“王制”与具体的“富国”、“强国”之策，乃至他的“礼论”、“乐论”、“君道”等等，可以说都是非常富于现实主义的。它都是在肯定当时已经形成的社会等级和职业分工的基础上，来规定社会每一个成员的名分和位置，并要求其各尽其职，从而达到整个社会的和谐一致。当然，这并不是说在荀子提出的治国原则中没有一点理想主义的成分。因为，如果它的学说中一点理想主义成分都没有，那么，他的学说就不会有什么感染力，而他也就不能称为一名思想家。
儒学发展的第二个时期便是两汉时期，汉武帝重用董仲舒的思想，实行“废黜百家，独尊儒术”。是儒学逐渐成为了正统思想。董仲舒的理论是阴阳家与儒
家的合流。我认为，“天人三策”是体现董仲舒和西汉时期儒学政治以及思想特点的最好体现。“天人感应，君权神授；推明孔氏，抑黜百家；春秋大一统，尊王襄夷”。董仲舒在儒学中增加了天人合一，君权神授的内容，并且提出了如后归纳为三纲五常的学说。这一切都适应了君主专制的.需要。
在宋、明、清时期，儒学进入了第三个发展阶段——性理之学的儒学, 宋朝儒学历史发展的背景是独特而鲜明的：动荡衰弱的历史背景，三教合一的文化趋势以及传统儒学的陷入困境。由此，新的儒学必然产生。新儒学产生后第一个关心的问题是宇宙论，这与传统儒学只关心社会以及政治的角度不同。周敦颐发明“太极图”，并提出精神修养的方法即成圣之方——无欲：静虚之心，动直之心。邵雍、张载等人也提出了自己的宇宙观点，如太极即是气的观点等。朱熹的理学，强调的是“形而上者，无形无影即是理；形而下者，有情有状是此器。”朱熹认为，太极包含万般之理，又是一切理的概括。在宋代，程朱理学曾经被斥为伪学，几次被查禁。到了元代才被确立为正统思想以此持续到明清时代。宋朝时期的儒学逐渐被官方化，是因为当时理学以儒学为宗吸收道教佛教之长补儒学之短，把天理、仁政、人欲内在的统一为一体，是儒学更加完整和哲理化，因此更有效的维护了封建统治等级特权制度，适应了加强封建统治的需要。
到了明朝中期，程朱理学成为人们求取功名利禄的敲门砖而逐渐失去了寻求圣贤学文的精神。陆王心学与理学相对。他们认为并不存在“理的世界”，宇宙是一个自身完整的精神实体。而这个世界即是我们经验中的世界。有心才有理。朱熹强调做学问，而阳明强调行动。阳明创的王学的内在结构是由知行合一和致良知构成的。在这一结构中，阳明以心(良知)立言，又以良知释心。心(良知)就构成了王学的基石。而“致良知”是如何为圣的过程。
明清时期，儒学体系较为活跃。活跃的儒学思想对传统儒学体系的批判和继承促使我国的传统文化重新焕发了生机，但并未占据思想主流，性质上也并非是资产阶级政治学说。尽管这种思想与明清之际的商品经济相适应有一定的联系，但是其产生的原因是民族矛盾和阶级矛盾的尖锐。由此可见，儒学的历史地位也与当时国家的经济情况密切相关。
近现代的新儒学是儒学发展的第四个阶段。孔子学说在近现代以来的新发展就是在中西方文明的碰撞下产生了新儒学。在新儒学的准备和发展阶段，儒家学者曾经有过“中学为体，西学为用”等被动接受西方文化的思想。近现代以来中国社会的动荡，包括新中国建国前和建国后，儒学都不再有太大的发展和变化，当然也说不上有很高的历史地位。而从上世纪九十年代再次产生的“儒学热”又是国人重新开始对中国古典文化感兴趣的表现。儒家文化是一种和谐文化，这正对应了现在中国人对生活和社会的期待。同时还有在经济发展的副作用中蓬勃起来的道德的沦陷和社会形态的复杂，这些都促使人们开始把目光重新放到中国传统经典思想上去。
儒家思想是我们中华文华的重要组成部分。虽然当今我国社会受西方文化影响，社会西化很严重，但传统思想在国民意识形态中仍占有不可替代的地位。日常生活中，我们的行为会不知不觉的以儒家规范为准则，受到儒家规范的约束.我们要好好学习儒学，继承和发扬中华民族的优良传统。
孔子与儒家文化论文
孔子是我国古代著名的教育学家，是儒家学派的创始人，以下是我精心准备的孔子与儒家文化论文，大家可以参考以下内容哦！
多难兴邦，励精图治，是有志为国效力的志士仁人的伟大抱负。弘扬中华优秀传统文化，实现民族伟大复兴是我们神圣的天职。中华传统文化凝聚着民族的人格力量，厚载着民族文明的硕果，具有巨大的思想生命力，成为历史进步与社会文明的强大推动力。因此，学习、弘扬中华优秀传统文明是极其重要的事情了。
一、中华传统文化与孔子为代表的儒家思想
中华传统文化源远流长，博大精深，具有顽强生命力和无与伦比的延续性，创造了辉煌的人类文明。以孔子为代表的中华传统文化中的儒家思想，是一部充满智慧的宝典。古人“半部《论语》可以治天下”，今人“半篇《论语》可以护一生”。它对今天的人们仍有重要的启迪作用。
五千年的悠悠中华文明史，孔子曾站在历史的制高点上，他创建了影响深远的儒家思想，成为儒家学派的奠基人。孔子的思想是真正傲视百代的大智慧。孔子思想，涵盖天地，通亘古今，博大精深，历久弥新。
孔子对传统的思想文化进行了系统的整理、总结，创立了以仁为核心的博大精深的儒家思想体系。孔子长期从事教育事业。他首创私学，提倡有教无类，将教育扩展到民间，打破了贵族对教育的垄断。他诲人不倦，因材施教，培养出一大批德才兼备的人才，被后人尊为教育始祖。
孔子创立了儒家思想，他的许多思想内容已经深深地融入中华民族的血液之中，成为中华民族道德意识精神生活和民俗习惯的准则。《论语》作为中华文化的经典杰作，它的生命力就在于每一个时代都可以给予人们新的触发，新的启示，从而延续着经典的生命。《论语》虽老，然而老而不朽，且永垂不朽。他的思想对世界各民族都产生了深远的影响。2000年几十名诺贝尔奖获得者聚会于巴黎研究世界的发展，会议所取得的共识之一是，“人类要在21世纪生存下去，必须要从2500年前孔夫子那里去寻找智慧”。由此可见，孔子思想智慧超越了时空，中华传统文化是何等的博大精深呵!
二、以孔子为榜样，“学而不厌”发奋图强
今天我们应该向孔子学习什么呢?我认为首先应学习孔子的“学而不厌”的精神、发奋图强的志气。他一生都在如饥似渴地追求知识。青年时期，孔子把主要的精力都投入到了学习之中。他学习不仅专注用心，而且善于思考。他非常珍惜时间，看到一去不返的河水，就联想到飞逝的时间，发出了“逝者如斯夫，不舍昼夜”的呼声。
在鲁国浓厚的文化氛围中，孔子如饥似渴，他善于抓住每一个可以学习的机会。他说：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之”，“见贤而思齐焉，见不贤而内自省焉”。他言行如一，行不出言外。他与别人一起唱歌，别人唱得好听，就一定请人再唱一遍，自己跟着学。他到了鲁国太庙，每事都要问，以至别人以为他不懂得礼。孔子在问和知的范畴内提出了不耻下问的观点。同时说“知之为知之，不知为不知，是知也”。
孔子精通礼、乐、射、御、书、数等六艺，精通诗、书、礼、乐易等五经。孔子为什么能够五经、六艺等都能精通呢?这和他青年时代的勤奋学习是分不开的，是值得我们学习的。孔子无论学哪门知识都手、眼、心、神俱到，而非浅尝辄止。他曾向鲁国乐师师襄学琴，十日之内依旧习一曲，师襄告诉他可以练别的.曲子了，孔子用经“未得其数”做答；又过了一段时间，依旧练习该曲，师襄又劝说可以练别的曲子了，孔子以“未得其志”做答，再过了一段时间，师襄再次劝他更换曲目，孔子则以“未得其人”做答。后来师襄再见到他，问及其弹奏曲子的情况，孔子神情肃穆，手法娴熟，专注于一心，完全沉浸在音乐中。奏毕，孔子说：“我体会到了作曲者的心态和志向了，他必定肤色黝黑，身材修伟，双眸雪亮，深邃如泉，宽厚威严于一身，是个统治四方的君王，一定是周文王。师襄听闻大惊，起身离座而拜，说：“我的老师曾告诉我说这首曲子就是《文王操》。”孔子习艺真可谓是手、眼、心、神俱到；乐声、志趣、作者风范悉体察于胸。这就是孔子“学而不厌”、“发奋图强”的精神。
三、发扬“知其不可为而为之”精神，铸造我们
我们要学习孔子“知其不可为而为之”的精神。关于孔子一生的行事风格，最足以用来形容的就是这七个字：“知其不可为而为之”。孔子是春秋时代名人，在弟子眼中，以颜渊所说的八个字最能传神：“仰之弥高，钻之弥坚”。孔子是个“一旦打定主意，就不轻言放弃”的人，即使外在形势毫无希望，他也要坚持到底。一个人有了理想，当然希望予以实现。在实现的过程中，难免出现各种阻碍与挑战。“置之死地而后生”，居然反败为胜，得享成功的果实。孔子异于一般人的地方显然在于：他所坚持的不是个人成就，而是对所有的人都十分重要的“人生正途”；其次，即使孔子本人无法见到开花结果，他也可以经由教育，代代相传。维系此一文明理想。
个人的理想需要外在条件的配合。如果善于把握教育的功能，培养人才，一代一代努力下去，外在条件总会逐渐改善的。这是孔子的心愿，若不坚持，万事皆体；若是坚持，本身即展示一种精神的力量与理想的号召。
“知其不可为而为之”，于是成为勇者的表现，肯定人性有超过利害考虑的尊严。在拿破仑字典里没有“困难”两字。困难愈甚者，其成功愈巨。不屈不挠之精神，是成功的法宝。成功的要诀惟坚忍、“知其不可为而为之”。成功的基础是在“奋斗”，奋斗的收获是成功。所以，天下唯有不知艰难而拼命奋斗的人，唯有“知其不可为而为之”的人，他才能走上成功的最高峰。“知其不可为而为之”，以精到之识，用坚持之心，运精进之力，便可金石可开，豚鱼可格，更有什么难做之事功，难造之神圣?
四、当仁不让，坚持真理
孔子说：“当仁，不让于师”。意思是说：“面临仁义，就是老师，也不必同他谦让”。为了真理，不必客气，可以抢在老师之前去做。中国人重视师生关系，以至有“一日为师，终身为父”的观念。这是一种传统文化的美德。
西方亚里士多德曾在柏拉图学院受教约二十年，与柏拉图的师生情感不言而喻，但是他后来自立门户，声称：“吾爱师，吾尤爱真理”。这种态度是合理的，因为老师之所以为老师，也不过是“真理的传递者与代言人”而已。如果为了老师而背弃真理，无异于本末倒置。
中国人尊师，也不至于不顾真理，因此我们以“尊师重道”四字连用。师若离道，仍须以道为重。“当仁，不让于师。”原因何在?在于师生之间所教的与所学的，原本就是以“仁”为最高原则。大家相勉于仁义之道。所谓“不让于师”，绝无骄傲或逞强的念头，而是为了自我实现，并且这种自我实现正是老师对我的最高期许。师生一起朝着“仁”的方向去努力，古人所谓“师友之间”，也当以“仁”为共同理想。
五、弘扬中华优秀传统文化，振兴中华
中华传统无以伦比的伟大智慧凝聚着民族的人格力量，厚载着民族文明的硕果，具有巨大的思想生命力，并成为历史进步与社会文明的强大推动力。孙子、老子、孔子，这是人类文明史最灿烂的三颗明星。中国需要孙子、老子、孔子，世界需要孙子、老子、孔子。今天当我们能以孙子、老子、孔子的智慧来武装我们头脑的时候，那将化为翻天覆地、扭转乾坤的力量。读懂孙子、老子、孔子行遍天下也不怕，好男儿当读五车书，大丈夫当读懂孙子、老子、孔子。为让中华民族能在21世纪扬眉吐气，实现民族大复兴，当今之世，舍我其谁？让我们为弘扬中华优秀传统文化、为振兴中华而奋斗吧!
创新、协调、绿色、开放、共享的发展理念，充分反映了党的十八大以来我们党治国理政的新理念、新思想和新战略，对关于发展的目的、方式、路径、着力点、衡量和共享等方面的问题作出了全面回应，具体体现了目标导向与问题导向的统一。从维护和用好我国发展重要战略机遇期来看，五大发展理念是顺应时代潮流、把握发展机遇、厚植发展优势的战略抉择。当今世界，和平与发展的时代主题没有变，世界多极化、经济全球化、文化多样化、社会信息化深入发展。尽管各种不稳定不确定因素增多，但加快自身发展、提高综合实力依然是世界各国的共同追求。特别是围绕克服国际金融危机的深层影响、提高发展质量和效益，许多国家都积极创新发展理念、完善发展战略，力争以新的理念、新的战略赢得发展主动。可以说，发展问题归根到底是理念问题，发展战略竞争透射的也是发展理念之争。党的十八届五中全会提出五大发展理念，顺应了时代发展要求，汲取了各国发展的经验教训，是借鉴更是超越，有共性更有自己的特色。树立和贯彻好五大发展理念，就能使我国发展占据时代制高点，维护和用好我国发展重要战略机遇期，在日趋激烈的国际竞争中赢得更大的发展优势。青年大学生树立和创新发展五大理念，要在以下几点上下功夫。一是要勤学，下得苦功夫，求得真学问。知识是树立创新发展五大理念的重要基础。古希腊哲学家说，知识即美德。我国古人说：“非学无以广才，非志无以成学”大学的青春时光，人生只有一次，应该好好珍惜。为学之要贵在勤奋、贵在钻研、贵在有恒。鲁迅先生说过：“哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。”大学阶段，“恰同学少年，风华正茂”，有老师指点，有同学切磋，有浩瀚的书籍引路，可以心无旁骛求知问学。此时不努力，更待何时？要勤于学习、敏于求知，注重把所学知识内化于心，形成自己的见解，既要专攻博览，又要关心国家、关心人民、关心世界，学会担当社会责任。二是要修德，加强道德修养，注重道德实践。“德者，本也。”蔡元培先生说过：“若无德，则虽体魄智力发达，适足助其为恶。”道德之于个人、之于社会，都具有基础性意义，做人做事第一位的是崇德修身。这就是我们的用人标准为什么是德才兼备、以德为先，因为德是首要、是方向，一个人只有明大德、守公德、严私德，其才方能用得其所。修德，既要立意高远，又要立足平实。要立志报效祖国、服务人民，这是大德，养大德者方可成大业。同时，还得从做好小事、管好小节开始起步，“见善则迁，有过则改”，踏踏实实修好公德、私德，学会劳动、学会勤俭，学会感恩、学会助人，学会谦让、学会宽容，学会自省、学会自律。三是要明辨，善于明辨是非，善于决断选择。“学而不思则罔，思而不学则殆。”是非明，方向清，路子正，人们付出的辛劳才能结出果实。面对世界的深刻复杂变化，面对信息时代各种思潮的相互激荡，面对纷繁多变、鱼龙混杂、泥沙俱下的社会现象，面对学业、情感、职业选择等多方面的考量，一时有些疑惑、彷徨、失落，是正常的人生经历。关键是要学会思考、善于分析、正确抉择，做到稳重自持、从容自信、坚定自励。要树立正确的世界观、人生观、价值观，掌握了这把总钥匙，再来看看社会万象、人生历程，一切是非、正误、主次，一切真假、善恶、美丑，自然就洞若观火、清澈明了，自然就能作出正确判断、作出正确选择。正所谓“千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金”。四是要笃实，扎扎实实干事，踏踏实实做人。道不可坐论，德不能空谈。于实处用力，从知行合一上下功夫，创新发展五大理念才能内化为人们的精神追求，外化为人们的自觉行动。《礼记》中说：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”有人说：“圣人是肯做工夫的庸人，庸人是不肯做工夫的圣人。”青年有着大好机遇，关键是要迈稳步子、夯实根基、久久为功。心浮气躁，朝三暮四，学一门丢一门，干一行弃一行，无论为学还是创业，都是最忌讳的。“天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。”成功的背后，永远是艰辛努力。青年要把艰苦环境作为磨炼自己的机遇，把小事当作大事干，一步一个脚印往前走。滴水可以穿石。只要坚韧不拔、百折不挠，成功就一定在前方等你。创新发展五大理念的养成绝非一日之功，要坚持由易到难、由近及远，努力把创新发展五大理念的要求变成日常的行为准则，进而形成自觉奉行的信念理念。不要顺利的时候，看山是山、看水是水，一遇挫折，就怀疑动摇，看山不是山、看水不是水了。无论什么时候，我们都要坚守在中国大地上形成和发展起来的社会主义创新发展五大理念，在时代大潮中建功立业，成就自己的宝贵人生。
大学生坚定理想信念论文2000字
大学生坚定理想信念论文2000字， 理想信念是激励人们迎接挑战，克服困难的精神支柱和强大力量，理想越坚定克服困难的勇气和意志就越坚定。大学生坚定理想信念论文2000字。
摘要：苏格拉底说:“世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。”罗曼?罗兰也说：“最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。”俄国作家列夫?托尔斯泰说：“理想是指路的明星。没有理想，就没有坚定的方向，就没有真正的生活。”理想信念是人的心灵世界的核心。有无理想信念，有什么样的理想信念，决定了人生是高尚，充实还是空虚。
关键词：挫折失败 奋斗目标 前进动力 精神境界
追求远大理想，坚定崇高信念，是大学生健康成长，成就事业，开创未来的精神支柱和前进的动力。我们当代的大学生要追求和坚定自己的理想与信念。
一、理想信念克服人生的挫折失败
一个人在成长和成才的道路上，并非只有成功和花朵。也可能遇到挫折和失败。我们对这些一定要有充分的准备。是在逆境中奋起，还是在逆境中消沉。常常成为一个人成功的关键。理想信念是激励人们迎接挑战，克服困难的精神支柱和强大的力量。理想信念越强大，理想信念越坚定，克服困难的勇气和意志就越坚定，有志的人会充分估计到人生旅途中的艰难困苦，从而正视它，想办法克服它，人生就在与困难作斗争的过程中显示出了极大的乐趣。
当重大挫折出现时，大部分人会无能为力，只有少数心志极为坚定的人能够克服困难，冲破桎梏，不为挫折所打败。这少数人是人类的精英，成就不可限量！而大部分人呢？他们往往在这种重大打击面前迷茫而不知所措，等他们回过神来，可能挫折己经降临到他们生活的每一处。这个时候，心志脆弱的，当场崩溃，甚至命不久矣；心志稍弱的，悲观丧气，失去生活的信心和信念，沉沦苦海，难以自拔；心志坚强的，痛苦不已，精神虚弱，元气大伤。在挫折过去之后，这些人会有什么不同的表现呢？心志脆弱的，如果没有气绝身亡，那么要么一辈子在阴影中度过，要么得了顽疾，终身不愈；心志稍弱的，要么被挫折打倒，一身碌碌无为，再无出头之日，要么痛定思痛，在经历了无数痛苦和折磨之后，站
了起来，破而后立，成长到一个全新的高度；心志坚定的，要么回避痛苦，从此心中有了疙瘩，再难忘记，要么挥泪前行，忘记苦难，越挫越勇，通往一条理想之路。值得一提的是，在年轻的时候经受巨大的挫折，痛定思痛，经历无数痛苦和折磨，再次站起来，这其中面对的痛苦和折磨是令人难以想象的，可一旦他们站起来了，他们的人格和能力将会得到升华。从此，金【鳞】岂是池中物，一遇风云便化龙！
二、理想信念指引人生的奋斗目标
积极进取的人生首先要确立正确的理想和信念，拥有了明确的目标，就如同拥有了一笔宝贵的财富。人生是一个在实践中奋斗的过程。要使生命富有意义，就必须在有意义的奋斗目标的指引下，沿着正确的人生道路前进。理想信念对人生历程起着导向作用，是人的思想和行为的定向器。理想信念一旦确立，就可以使人方向明确，精神振奋。不论前进的道路如何曲折，人生的境遇如何复杂，都可以使人透过乌云和阴影，看到未来的希望和曙光，永不迷失前进的方向。如果一个人有了人生目标，有了理想和信念，相信他会披星戴月，不畏艰险，努力前进。
三、理想信念提供人生的前进动力
理想和信念是激励人们向着既定目标奋斗前进的动力，是人生力量的源泉。一个人有了坚定正确的理想和信念，就会以惊人的毅力和不懈的努力成就事业，创造奇迹。古今中外多少英雄豪杰之所以能在充满困难的条件下最终成就伟业，一个主要的原因就在于他们胸怀崇高的理想信念，因而具有锲而不舍的动力。与此相反，一个人如果没有崇高的理想和信念，就有可能浑浑噩噩，虚度一生，甚至腐化堕落，走上邪路。
四、理想信念提高人生的精神境界
人生是物质生活和精神生活相辅相成的统一过程。理想信念作为人的精神生活的核心内容，一方面能使人的精神生活的各个方面统一起来，使人的内心世界成为一个健康的系统，保持心灵的充实和安宁，避免内心世界的空虚和迷茫。另一方而又引导人们不断地追求更高的人生目标，提升精神境界，塑造高尚的人格。一个人的理想信念越崇高，越坚定，精神境界和人格就会越高尚。一个人如果没有正确的理想和信念，就不会有强大的精神支柱，因而势必会随波逐流，得过
且过。而且难免会在挫折和困难而前沉沦下去。
进取的人生还要有坚忍不拔的斗志和执着的奋斗精神。空有宏远的日标，但却不准备靠自己的艰苦奋斗去实现它，那么这个目标只能是“水中月”、“镜中花”。求知求学时，肯定会遇到各种各样的困难。面对困难要迎难而上，而不是消极退缩。学习生涯的跋涉，犹如逆水行舟，不进则退。唯有以恒心和毅力沿着布满荆棘的路勇敢地走下去，自豪而不自满，奋发而不懈怠，才能达到人生的理想境界。
在人的生命历程中，理想和信念总是如影随形，相互依存。理想是信念的根据和前提。信念则是实现理想的重要保障。在很多情况下，理想亦是信念，信念亦是理想。当理想作为信念时，它是指人们确信的一种观点和主张；当信念作为理想时，它是与奋斗目标相联系的一种向往和追求。“理想信念”，虽然是简简单单的四个字，却关系着大家的一生，情系着大家的命运。为了我们自己以后的人生，为了我们的未来，让我们重新审视一下自己的理想，然后用信念支持着自己前进吧！那么，相信自己会有一个不平凡的未来，不平凡的人生！
坚定理想信念党课讲稿 在“X、X”主题教育工作会议上的重要讲话中，总书【记】开宗明义指出：“为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴，是中国共产党人的初心和使命，是激励一代代中国共产党人前赴后继、英勇奋斗的根本动力。” X年风雨兼程，这一根本动力和理想信念，始终激励我们党在弱小时、在逆境中，都迸发出不为一切困难所吓倒、不为一切挫折所征服的磅礴力量，团结带领人民历经危亡而奋起、饱受苦难而辉煌，使中华民族迎来从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃。中国共产党能够历经挫折而不断奋起，历尽苦难而猝火成钢，归根到底在于千千万万中国共产党人心中的远大理想和革命信念始终坚定执着，始终闪耀着火热的光芒。
这让我们深刻认识到，中国共产党之所以是世界上最伟大的政党，最根本的原因就是对马克思主义的真诚信仰，对中国特色社会主义的坚定信念，对中华民族伟大复兴的坚强信心。所以我们党员干部要把坚定理想信念作为安身立命的主心骨，筑牢信仰之基、补足精神之钙、把稳思想之舵，进而在乡镇发展中发挥模范作用、克服艰难险阻、贡献自身力量。
一、坚定理想信念，要提高站位、站稳立场，不断提升党性修养。坚定理想信念、提高党性修养，要不断提升自己的政治品格、价值追求、精神境界和作风操守，做到自我完善、自我提高。
一要坚定不移站稳政治立场。党员干部要把对党绝对忠诚铭刻在内心深处，恪守政治规矩,自觉做政治上的明白人、老实人。要把党的利益放在首位，时刻与党中央在思想上、政治上、行动上保持高度一致，增强践行理想信念的坚定性、自觉性和主动性，增强做好本职工作的自豪感、责任感、使命感。
二是坚持正确政治方向。没有正确的方向，就不可能有坚定的理想信念。中国共产党人所要坚守的政治方向，就是共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想，就是“两个一百年”奋斗目标和中华民族伟大复兴的中国梦，就是党的基本理论、基本路线、基本方略。我们党员干部必须保持强大的政治定力和战略定力，以始终爱党、始终信党、始终为党的政治自觉，对偏离和违背党的政治方向的行为敢于斗争、积极亮剑。
二、坚定理想信念，要深学深思、落实做实，不断强化理论武装。政治上的坚定、党性上的坚定、信念上的坚定都离不开理论上的坚定。
一要学习新思想。把学习【新时代】中国特色社会主义思想作为主线,深刻认识和领会其时代意义、理论意义、实践意义、世界意义,深刻理解其核心要义、精神实质、丰富内涵、实践要求。加深对新思想真理力量的感受,把握其中的大智慧、大思路、大战略，真正掌握贯穿其中的马:克思主义立场观点方法，进而切实增强“四个意识”、牢固树立“四个自信”、真正做到“两个维护”，真正做到牢记初心使命、永葆政治本色。
二要落实新思想。要学深悟透做实【新时代】中国特色社会主义思想，增强对这一重要思想的政治认同、思想认同、情感认同，学出对党的忠诚，学出对理想信念的坚定。坚持把自己摆进去、把职责摆进去、把工作摆进去，在真学真信中坚定理想信念，在学思践悟中牢记初心使命，做到信念坚、政治强、本领高、作风硬。
三、坚定理想信念，要为民服务、积极担当，不断提高个人本领，一要不断强化担当精神。深入学习雷锋、王进喜、焦裕禄等在革命、建设、改革的历史进程中优秀共产党员的先进事迹，并且以功成不必在我的精神境界、功成必定有我的担当，苦干实干、奋斗进取，勇于担当、敢于负责，创出无愧于党、无愧于职工、无愧于企业的光荣业绩。
二要不断强化宗旨意识。回顾历史，每当党的事业面临重大挑战，每当祖国的前途命运面临向何处去的重大关头，总是人民群众推动历史车轮前进。充分相信群众、紧紧依靠群众、紧密团结群众，这是党的事业成功的根本保证。党员干部要要牢固树立马克思主题群众观点，牢记“为了谁、依靠谁、我是谁”这一原则问题，把职工放在心中最高位置，带头转变作风、深入基层、融入职工，在为职工办实事、解难事的过程中履职尽责，在做职工的知心人、贴心人的过程中强化担当,切实把党组织的温暖送到职工手中、送到群众心里。
每个人，都有或曾有个属于自己的梦，即所谓的`理想，那么理想是什么，其意义又是什么呢？理想是建立在现实可能性基础上的对美好未来的向往与追求。理想的意义在于人们对未来事物的想象和希望，他带着特定历史时代的烙印，随着社会的进步，人类认识的深化，理想亦不断的被调整、丰富和发展。理想具有客观现实性，预见性，超前性，时代性和阶级性。并且理想的形式是多样的，他有大有小，有平凡又有伟大，却都是独一无二的！
现在不少的大学生每天只会夸夸其谈，我以后怎么怎么样，可有谁再想我现在怎么样，所谓“一屋不扫，何以扫天下”。你连今天的事都做不好，何谈以后怎么样。我们应该一步一步的踏踏实实的走好每一步，真正的认识自己，少做点空想，多做点事实，少想一点结果怎么样,多去享受一下经历的过程。事实上，大学生或多或少都有过迷茫与困惑。因为相当一部分大学生在实现了高考这一所谓“人生理想”后，由于迷失了目标以致丧失了继续努力学习的动力，时常感到空虚无聊，找不到寄托，哀叹生活没有意义。中学生徐力、大学生马【家爵】事件告诉我们，人生需要一个理想目标，没有理想的人，只是一具行尸走肉，生活如荒凉的戈壁，更别提有所作为了。现在，大学生谈理想，有时候会觉得很抽象，谈未来，谈责任又觉得很苍白，很无力。但作为一名大学生我们应该弄清楚自己是谁，在社会与他人心中的定位如何。
同时，一个坚定的信念，会让你勇敢的走着自己的路。信念也同理想一样，是人类特有的一种精神现象，信念是认知、情感和意志的有机统一体，是人们在一定的认识基础上确定的，对某种思想和事物坚信不疑并身体力行的心理态度和精神状态。郭沫若说过“我们只愿在真理的圣坛之前低头，不愿在一切物质的权威之前拜倒。” 我们只愿在真理的圣坛之前低头，不愿在一切物质的权威之前拜倒。如果把理想比作舟，那么信念就是帆。舟不能没有帆，而没有舟，更没有帆存在的意义。鉴于两者的关系，人们更喜欢将它们放在一起讨论，将它们视为一体。
理想信念是激励人们迎接挑战，克服困难的精神支柱和强大力量，理想越坚定克服困难的勇气和意志就越坚定。理想信念是一个思想认识问题，更是一个实践问题。理想不等于现实，理想的实现往往要通过一条充满艰险的曲折之路，有赖于脚踏实地，持之以恒的奋斗。
从目前的情况看，我国大学生的理想信念状况，主流是积极的、健康的。他们对党的方针政策，对中国特色社会主义事业的理想有较高的认可度；他们关注国家和民族的命运，了解个体的发展与国家前途的内在联系；他们看到了改革开放带给中国的巨大变化，对邓小平理论有了逐渐深刻的理解。越来越多的青年学生向党组织递交了入党申请书，越来越多的大学生党员在学校和我院发挥着重要的作用。他们有朝气，有热情，思维活跃，富于创新精神，给高校的基层党组织带来了生机和活力。但是，同时也应当看到，当代大学生在理想信念方面日益呈现出多元化倾向，共产主义理想信念淡薄，一部分大学生，包括学生党员对社会主义信心不够坚定，对社会主义前途存在模糊认识，某些消极、落后的政治观点、价值观念和各种错误思潮在大学生中还有相当的影响力。但是，空谈理想，不去实践，即使有着坚如磐石的信念，也是无济于事的。俗话说的好：“千里之行始于足下”。只有真正行动起来，一切才会变得真实，同时，机遇也是理想实现不可缺少的。
人生是一个奋斗的过程，活着就是一场不见硝烟的战争。一个人有了理想信念，就会以惊人的毅力和不懈的努力，成就事业，创造奇迹。大学时期确立的理想信念，对今后的人生之路将产生重要影响，甚至会影响终身。况且当代大学生还肩负着祖国和民族的希望承载着家庭和亲人的嘱托，满怀着对未来美好生活的向往，因此，不管你现在正处于一个什么状态，朋友，让我们一起为自己树立个目标并勇敢的为之努力奋斗吧！
作文 (composition)是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙 方法 。作文分为 小学作文 、中学作文、大学作文(论文)。下面我给大家带来学习新思想做好接班人主题作文，希望大家喜欢!
学习新思想做好接班人主题作文1
“爱党爱国爱人民，积极向上我先行。”祖国的科技不断的发展，引领着少年们不断创新。我的小伙伴和我一样，热爱祖国，爱她的大好河山;热爱祖国，爱她的独特语言。
这位小伙伴平时总爱游览祖国的各种名胜古迹，大好河山。他常以“不到长城非好汉”，“欲把西湖比西子”这类话作为自己的座右铭。他虽然身材矮小，可却胸怀大志;他虽然没有光鲜的外表，可却有一颗赤子之心。他就是我的小伙伴---刘国栋。
记得我刚和他认识不久，我们相约在一个周末去游览了家乡的“百里杜鹃”。我们刚到景区，便争先恐后地冲下汽车，仿佛对杜鹃花有一种迷恋之情，都想最先看到花儿争奇斗艳的样子，闻到阵阵扑鼻而来的花香。
当时真叫一个热啊!我们像热锅上的蚂蚁，急忙进入景区，希望能得到一席凉爽之地。可当我们进入景区后，看到的杜鹃花却是垂头丧气的，不像往日那样昂首挺胸，争奇斗艳地带给大家美丽的笑脸与婀娜的身姿。这时候，从我们的.身后走来两位年轻的阿姨，二话不说便跨过护栏，抓着给花儿们营养的树枝来回摇晃，不少花瓣像雨点般飘落下来。她们摆出各种姿势，相互拍照，可树枝上的花却渐渐稀疏，可怜的花儿们就这样失去了生命。这时候，刘国栋冲了出来，眼里带着怜惜的目光，手紧紧捏成了一个拳头，一脸愤愤不平的样子。他勇敢地对那俩人说：“两位阿姨，如果你们再这样残害景观，我就只能告诉工作人员了!”听完他的话，那两个人才面带羞愧地离开。我当时真是为他捏了一把汗，可是，在面对国家的景点被践踏时，谁又会勇敢的去制止呢?
有时我开玩笑地问他：“你的名字是怎么来的?”他沉稳地回答“成为国家的栋梁，是我的愿望!”我的心里总是会默默地想着：“国家的栋梁，我为你感动，国家的栋梁，我为你自豪!加油吧!新时代的接班人……
学习新思想做好接班人主题作文2
我很幸运我是一名中国人，因为我自始至终都收到伟大的中华的熏陶。小时候，它陪伴我成长，让我进一步认识这个世界;到了青年时代，在它的伴随下，我没有迷失方向，而是更加成熟，更加睿智。我相信中华民族之所以屹立在世界之林，离不开优秀的民族 文化 的潜移默化的影响。但是在人类历史的进程中，我们的文化受到了前所未有的冲击，优秀文化的根基在一点点地被侵蚀。在这种危机时刻，我们新时代的中学生必须站出来，捍卫我们的民族文化。
中华文化已有五千余年的历史，没有哪个文化如此源远流长。中华文化是中华文明演化而汇集成的反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化，观念形态的总体表征。先人创造了文化经由世世代代炎黄子孙的继承发展，形成了具有鲜明民族特色的，历史悠久，内涵博大精深的优良文化。经过时间的阅历，中华文化更加熠熠生辉。
但是经过时间的考验，中华文化也面临着挑战。鸦片战争打开了中国的国门，也拉开了国外“文化侵略”的序幕。大家开始崇洋媚外，学习国外的文化，这无可厚非。但是我们不能忘了我们自己的文化。“洋节”取代了传统节日在人们心中的地位，传统节日正在被我们淡忘。道德的底线也屡次被突破，这样的场景历历在目，难道我们没有一点警醒吗?文化让我们茁壮成长，让国家长盛不衰，让民族屹立不倒。这么重要的'文化，我们不应该保护吗?失去了这宝贵的文化，我们又拿什么和别人竞争呢?
面对日益严峻的“文化保护战”，我们不能机械的，工具的，程序的来做这件事，而是从先进的文化中找到突破点，问题就会迎刃而解了。论语说：“吾日三省吾生”意思是要让我们时常检查自我。在日常生活中，我们就应该时常问自己是否做到了行为规范，有没有做错的地方。当然我们青少年是传承文化的主力军，我们在这是接受 教育 ，把知识都熟记于心，是传承文化的最佳时机。首先，我们要努力认识我们的中国文化，只有学习了它，才会有下一步的传承。当然我们也受客观因素的影响。若整个社会都热爱文化，文化不会消失，得有浓厚的文化氛围，融入了这氛围，文化也就很自然的植入我们的心中。我们不应该抵制外来文化，毕竟其他文化又有其可取之处，而我们要做的是“取其精华，去其糟粕”，把好的文化与我们优秀的中华文化有机地结合起来，发挥创新精神，中华文化在明天会更美好!
文化是一个抽象的概念，我们既看不见也摸不着。这需要我们用心去体会，去交流。文化的传承在于一代人与另一代人的言传身教，在于总体文化环境的熏陶作用。想要传承好伟大的中华文化，我们的路还很远，很难走。但是这难不到我们这群朝气蓬勃的青少年，在做好文化接班人的道路上，我们不会是失败者!
学习新思想做好接班人主题作文3
中国是一个拥有五千年历史文化的国家，中华文化博大精深，源远流长。我们作为新时代的少年应该继承和发扬中华民族优秀的传统美德。
正如这次抗击新冠肺炎疫情一样，别的国家请求我们帮助，我们毫不犹豫地帮助他们，这就是一种美德。我们在生活中也要有这种乐于助人的精神。困难来临，互帮互助。
我们少年，应该把中国的传统美德发扬光大，为我们国家争一口气。国家把我们当做宝，我们也应该为国家作出贡献。我们要刻苦勤奋地学习，因为只有学到了知识，才能为国家做出贡献，这样才能做到一个合格的少年。
我们不仅要刻苦努力的学习，更要做一个有高尚道德品质的人。我们的国家就是一个善良的国家，一个自强不息的国家，如果我们不能做到，那我们就不是合格的中国少年，更不是合格的世界的少年。
有一首诗是这样写的：少年强则国强，少年富则国富……所以我们应当做新时代的好少年!为国争光!因为我们是祖国明天的希望，是祖国的建设者和接班人!
学习新思想做好接班人主题作文4
我们每一位同学，都应该做新时代的好少年，正如梁启超所说：“故今日之责任，不在他人，而全在我少年。”
最近，我们学习了三首爱国诗，分别是《示儿》、《题临安邸》和《已亥杂诗》。这三位诗人虽然生活在不同朝代，却都有着浓浓的爱国情，在《题临安邸》中，后两句“暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州”令我很气愤，那些人只知道贪图享乐，却忘记了自己原来生活的地方——汴州，已经被外人侵占，还有许多百姓在受苦。
所以说，我们要做新时代的好少年，因为少年智则国智，少年强则国强，少年自由则国自由，只有我们强大起来，才没有人敢来欺负我们。我们要永远记住圆明园毁灭的国耻，为振兴中华而努力。
既然要作为好少年，我们就要端正自己的态度，调整自己的思想，在何时何地都热爱祖国，不忘初心。
让我们永远记住那些为建立新中国而牺牲的烈士和用笔做武器跟敌人战斗的人，还有为了新中国的崛起而无私奉献的科学家们，永远向他们学习，争做新时代的好少年!
学习新思想做好接班人主题作文5
当一次次失落的时候，边总是回着：加油，我是光荣的革命接班，我一定要做到，每次，每次的萦绕，都不是仅此而已，而是又累积了一次信心，让我想要努力奋斗，为祖做出巨大的奉献，为在社会有用的。
“我们是共产主义接班，继承革命先辈的光荣传统，祖，民，鲜艳的红领巾飘扬在前。不怕困难，不怕敌，顽强学习，坚决斗争，向着胜利勇敢前进，向着胜利勇敢前进，前进!向着胜利勇敢前进，我们是共产主义接班。我们是共产主义接班，沿着革命先辈的光荣路程，家，民，少先队员是我们骄傲的名称。时刻准备，建立功勋，要把敌，消灭干净，为着理想勇敢前进，为着理想勇敢前进，前进!为着理想勇敢前进，我们是共产主义接班!”听着这嘹亮的歌曲，我的心不沸腾起来，又回想起历史的每一页……
过去的过去，有多少革命战士为了今天我们幸福的生活，不惜一切代价拼死搏斗。为的是什么?还不是想让我们中能真正的发展起来，站起来，而现在，大多数民过着无忧无虑的.生活，重来没有想过：我是一个中，革命战士为我们创造了今天的美好生活，而我呢，该这样堕落下去吗，我是中，我是光荣的革命接班……这些，你有想过吗?我想没有吧，因为有的重来不会站在另一个角度，为别而想，为祖、自己而想奋斗。当升旗的时候，你的心感受到了吗，脑中想到了哪些革命战士吗，有想掉泪吗，如果想到了，那么，今天的我们，能幸运的来到着幸福的世界，社会，我们更应该要好好的回报中，以实际行动来证明自己，证明自己有能力来取胜为祖付出。今之责任，不在他，而全在我们少年。少年智则智，少年富则富，少年独立则独立，少年自由则自由，少年进步则进步，少年胜则胜于欧洲，少年雄于地球则雄于地球。
今天，我们生活在幸福的世界里，长大是祖的花朵，祖的未来，更是祖光荣的接班!我们要做好充分的准备，迎接祖的新时代，我们将是新的未来!
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