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【推荐】人教版初中语文说课稿三篇
作为一名教职工，时常需要用到说课稿，说课稿有助于提高教师的语言表达能力。我们该怎么去写说课稿呢？下面是我为大家整理的人教版初中语文说课稿3篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。
一、【说教材】：
1、 教材地位：
《天上的街市》安排在七年级上册第六单元，这单元共五课九篇文章：有童话《皇帝的新装》《盲孩子和他的影子》；神话《女娲造人》；诗歌《天上的街市》《静夜》；《寓言四则》。它们共同的特点是通过虚构的故事和景象曲折地反映现实，或揭露鞭挞现实生活中的丑恶，或表达对美好生活的向往，或赞美呼唤人间真情。想像丰富奇特，引人遐思。目的是通过这些富于想像力的故事，激发学生的阅读兴趣，培养联想、想像的能力，引导学生憎恶假丑恶，向往真善美。
《天上的街市》取材于我国古代有关牛郎织女的传说。它借丰富新奇的联想和想像，描绘了美妙的天街景象，表达了诗人摆脱封建束缚、追求理想、向往自由幸福的思想感情。诗歌意境优美，节奏舒缓，有着古典诗歌的韵味和意趣，适合朗读。我试图加强朗读指导，提高学生朗读能力；通过探究调动学生想像思维。
2、 教学目的：
① 有感情地朗读并背诵这首诗。
② 理解诗中联想和想像的作用，初步培养联想和想像的能力。
③ 体会诗人摆脱封建束缚、追求理想、向往自由幸福生活的思想感情。
3、 教学重点、难点：
重点是：有感情地朗读并背诵这首诗；
难点是：理解联想和想像的作用并形成能力。
二、【说教法】：
1、 结构、层次： 从教师教学角度主要设计为六个环节（引导入境—明确目标—指导朗读—提问探究—小结巩固—练习提高）。
2、 思路、理念：
引导入境尽量简洁明快自然得体。
明确目标为的是减少学生学习活动中的无效思维，并有利于学习活动中的生生互动、师生互动。
指导朗读，重在学生体验，新课标认为“学习的过程是自我建构、自我生成的过程”，所以朗读指导重在示范，不在理论解说。同时这是重点之一，而且是下一环节的基础，要视学生情况舍得花时间，学生朗读训练形式要多样。
提问探究，目的是引导学生了解这首诗的写法及风格，学习联想和想像的手法，体会诗人摆脱封建束缚、追求理想、向往自由幸福生活的思想感情，现代教育理论认为“学生原有的知识与经验是教学活动的起点”“学生的个人知识、直接经验、生活世界也是重要的课程资源。学生伙伴间的互动互生是最接近‘最近发展区’的。”因此，这环节以小组合作探究的方式进行，教师要尊重学生独特的感受和理解，允许并鼓励学生各抒己见，勇于提问质疑，讨论争辩。
小结巩固要做到紧扣要点，帮助学生形成思维整合。
练习提高，安排图景和文字的联想和想像，目的是引导学生作联想、想像的训练。要求学生最好不作同类事物的联想，还要要求所联想的事物应该是美的。借此培养联想和想像的能力和健康向上的情趣。
3、 手段及依据： 教学手段方面，设想运用简单课件辅助教学，做到实用、有效，不搞花样。仅提供配乐朗诵以供模仿学习，提供文字材料以提示重点作资料参考，图片画面的运用也仅为激发联想想像而设，坚定语文课堂“文本学习为主，多媒体辅助教学”的教学立场。
【说教学程序】
1、 过程总体框架及各板块的时间分配：
教学过程按教师活动分六步：
引导入境（1分钟）
明确目标（1分钟）
指导朗读（15分钟）
提问探究并质疑（15分钟）
小结巩固（5分钟）
练习提高（8分钟）
2、 教学环节设计
引导入境：（1分钟）课件屏幕出现文字，教师口述引出“夜晚，我们仰望天空，群星璀璨，那里，发生过多少美丽的故事，产生过
多少神奇的传说，令人禁不住心驰神往。今天，让我们跟随着郭沫若先生一起步入那《天上的街市》，去感受那份美丽、那份新奇吧！”
明确目标：（1分钟）课件屏幕出现，学生读出明确“学习任务：① 有感情地朗读并背诵这首诗。②理解诗中联想和想像的作用，初步培养联想和想像的能力。 ③体会诗歌的思想感情。”教师解说指出：这首诗很美，“美是需要发现的”请同学们从学习任务入手，带上三个问题去发现诗中的“美”，问题是A、如何有感情地朗读? B、怎样联想和想像？C、诗歌表现的是怎样的情感？
指导朗读（15分钟）学生先个人试读说说自己的理解，再听读感觉情感基调和节奏重音，接着教师屏幕显示朗读要点并提醒心境体验和眼神运用，学生再听配乐朗诵跟读并核准节奏和重音，然后组织齐朗诵、小组内齐朗诵、男女分组朗诵等形式。
提问探究并质疑（15分钟）分两步，
先探究内容。问题是a．全诗共四个小节，你能指出哪些是写实，哪些是想像吗? b．你能概括出诗人所想像的内容及想像过程吗？
再探究情感。先围绕问题小组合作探究，问题是a．课文中想像的牛郎织女的生活跟神话故事中的牛郎织女的生活有什么不同?是通过哪些词语表现出来的? b．诗人为什么要进行这样的想像，要对传说中的故事情节做这么大的改动?这种想像表现了诗人什么样的思想感情? c．诗中反复出现的“定然”“定”有什么作用? 然后再学生提问质疑，同学间互相释疑。
探究过程中提醒学生利用好课前准备的资料，并根据需要提供有关“作者简介”“诗歌背景”“联想和想像” “牛郎织女图片”等。巡视指导小组合作探究。
小结巩固（5分钟）先齐朗诵诗歌一遍，再请学生概括自己对于这首诗歌的理解。最后老师作结“老师认为：这是一首极美的诗。首先，全诗语言优美亲切，节奏舒缓，极具音韵美；其次，诗人运用联想与想像的手法，为我们描绘了美丽的天街，创造了牛郎织女自由幸福的生活图景，又具意境美；还有，就是字里行间，充溢着诗人对自由幸福美好生活的向往与追求，情感非常的美。”
练习提高（8分钟）如果探究讨论热烈可安排为课外作业。安排两题：a、由两副烛光图片引发联想和想像，b、课后练习，仿例续写。
3、 突破重点、难点的手段和方法： 以上设计主要是形成由易到难、由浅入深、由低到高的学习梯级，为学生设计一个“自我建构、自我生成的学习过程”；其次，辅助运用多媒体提供配乐朗诵以供模仿学习，提供资料参考，用图片画面作引导，增强直观感受；另外，学生间的交流，也是突破重点、难点的手段和方法之一。
【教材分析】
我说课的内容是义务教育课程标准实验教材人教版语文七年级上册第五单元第三篇课文《散步》。本单元的课文主题为亲情，所选的课文都是围绕着有关亲情和家庭生活，《散步》正是体现着浓浓亲情的一篇文章，文章记叙了一家三代野外散步的“生活细节”，表现出一家人之间的互敬互爱的真挚感情，体现了中华民族尊老爱幼的传统美德。学生可以通过自主、合作、探究的学习方式，进入牧歌式的情景，从中受到启示和教育。因此，本文在全套教材中的地位和作用不可忽视。
【学情分析】
七年级的学生正处于发展独立思维的重要阶段，他们的主动性和求知欲都已大大提高，不再喜欢被动地接受知识，已初步具有自主、合作、探究学习的能力。但同时缺乏良好的观察生活的品质，对生活缺少体验，对散文知识的了解知之甚少，而且由于受社会上许多不良因素影响和家庭误导，许多学生没有形成正确的家庭道德伦理准则。
因此，我通过引导学生去自读自悟，运用自主探究的方法学习，通过朗读、圈画、质疑、小组讨论、比较研究与拓展强化，从中对散文有初步的了解和鉴赏；体会课文浓浓的亲情，并从中感悟出正确的家庭伦理道德准则。
【教学目标】
1、知识与能力目标：整体感知课文；继续练习朗读和圈点勾画，积累语言；锻炼理解能力和表达能力；发展思维能力和想象能力。
2、过程与方法目标：抓住关键语句精读课文，自主、合作、探究，领悟课文深长的意味。同时借鉴举轻若重、以小见大的写法。
3、情感态度价值观目标：感受文章字里行间的亲情与责任感，形成尊老爱幼、珍爱亲情、珍爱生命的思想感情。
【教学重难点】
教学重点：品味文章语言‘举轻若重’的特点，感受课文浓浓的亲情，学习表达生活之美。
教学难点：如何组织小组活动，寻找典型词句，体会文章语言‘举轻若重’的特点和课文深长的意味，初步学会运用‘举轻若重’的写法。
【教学过程】
一、唤起学生对现实生活的感受，导入新课
首先，我请学生讲述生活中被小事感动过的经历，唤起学生对现实生活的感受，导入新课。这样导入既与学生交流情感，亦定下课堂基调。同时以学生现有的生活积累为学习的前提，可锻炼学生积累生活、感悟生活的能力，达到教材与生活，作者与读者情感上的沟通。
二、诵读课文，整体感悟
接着让学生通过朗读，整体感悟文本。为了激起学生的学习兴趣和求知欲望，我利用学生争强好胜的心理，以竞赛的形式，并且是与老师竞赛的形式强化他们的主体意识。学生先推选代表与我进行配乐朗读比赛，由学生进行评判并归纳出本文的朗读要求后，再让学生自由读课文，思考一家人在散步中发生了什么事？最后是怎么解决的？找出散步的人、时、地、原因。这样，通过朗读，初步感知了课文内容，学生不知不觉地神游其中，与作者在情感上产生共鸣。
三、师生合作，初步发现
在学生初步感知课文内容后，我引导学生把目光投向课文的第一、二节，找出并品味这两节中比较“特别”的词语和句式，如：“我们在田野散步：我，我的母亲，我的妻子和儿子”这句话，讨论作者为什么要这样表达？这与习惯上的表达方式有什么不同？作者为什么在文章开头郑重其事地推出这样一个镜头？这样，通过比较、讨论，归纳出本文语言的主要特点——举轻若重。学生经过自主探究，发现本文用词、句式的不同寻常，切入到本课的主要目标——通过语言的探究，品味课文深长的意味。同时教师在适当的时候可进行归纳，帮助学生把对具体内容的推敲上升到理性的认识。
四、自主探究，小组合作
在前面学生自己阅读、发现的基础上，分四人小组合作，圈画后面几节文字中体现“举轻若重”的句式与词语，进一步探究语言。这样，小组活动，师生互动。然后，每个小组派代表与全班交流，可选择一个句子或一个词语。本文运用“举轻若重”方法的词语和句式很多。在探讨这些词语时，主要是要分析这些词
语是如何“举轻若重”的，是如何把小事看成很大的。我在交流中适当引导，同时创设问题情境引发学生思考，培养他们的发散思维，渗透情感教育。提出“母亲和儿子两人意见不统一，为什么要用‘分歧’这么大的词？”等问题。学生围绕问题思考讨论、发表见解，体会文章意境，逐步领悟做人的道理，得到情感的熏陶。
在探讨文章中“举轻若重”的句式时，我注重锻炼学生寻找关键语句理解课文主旨的能力，通过学生自主探究，交流合作，最终挖掘出课文主旨，充分体现学生在学习过程中的主体地位。如文中体现主旨的一句话：“我的母亲虽然高大，然而很瘦，自然不算重；儿子虽然很胖，毕竟幼小，自然也轻。但我和妻子都是慢慢地，稳稳地，走得很仔细，好像我背上的同她背上加起来，就是整个世界。”这句话在句式上整散结合，使文章语言显得错落有致，同时也使文章更有深意，富有哲理，它是文章的主旨所在，它暗示着中年人肩负着承前启后的重任，对生活的一种使命感。在探讨时，我让学生反复朗读、品味，鼓励他们对这句话发表独特见解，挖掘出主旨，感受字里行间的亲情与责任感，形成尊老爱幼、珍爱亲情、珍爱生命的美好的思想感情。
五、拓展，强化发现
在这里，我设计了这样的环节：《散步》这篇文章选进教材时删了三处文字，我出示这三句话让学生进行比较阅读。因为讨论编者的删改意图相对于初一学生有一定难度，我先请学生评价删改的效果，再揣摩编者的意图。我尽量让学生发表自己的意见，“且放杜鹃林中啼”，因为作者、编者与我们是平等的，从而养成学生平等审视的意识。
然后，我又努力调动学生的积累，向课外拓展。指出举轻若重的语言能把小事情写得庄重、意义不凡，有些能使文章变得轻松幽默。引导学生联想平时生活或阅读中类似的例子，从而使学生能够关注生活中的语言。在学生理解运用之后，我进一步点明：语言运用上有举轻若重，也有举重若轻。并引导学生举例分析。最后进行小结：无论是举轻若重还是举重若轻，关键要注意场合，把握分寸，得体是前提，在这个基础上，再追求个性化的表达，形成自己的特色、风格。然后，我出示北京申奥时何振梁先生的一席话让学生课后去仔细品味语言的得体、精妙。
六、比较：验证发现
在课文后面有一篇题为《三代》的短文，主题与《散步》相近，又有差异，情节差别较大，语言风格也各有千秋。可让学生进行比较阅读，验证发现，探讨哪个故事更感动？并说说理由。阅读是个性化行为，“感动”这种情感更是个性化的，因此鼓励学生言之成理即可。这项任务如果来不及在课上完成的话，就作为一项研究性的作业，向课外拓展，深入探究。
七、反思与小结
在反思与小结这个环节，我先是让学生联系实际谈谈通过本课学习后的收获和启示。设计这样一个空白点，不仅使学生在回味中对本节课巩固了认识，同时也培养了学生良好的学习习惯。然后我进行总结，并播放歌曲《常回家看看》，师生齐唱。这样，再次把课堂气氛推向高潮，增强学生的情感体验。
八、作业布置
我根据本课的教学重点，布置了两个作业：
1、老师的建议：大家把文章带回家和爸爸妈妈一起读，也许会有更多的收获。我认为与父母共读，亦是多角度阅读的一种形式。也是孩子与成人的一种交流。
2、尝试用“举轻若重”的写法，描述自己生活中被小事感动过的经历或者值得一写的“生活细节”，展现语言魅力，描绘生活之美。引导学生关注生活，品味生活。因为实践是最好的学习途径，读与写有机结合、相得益彰，并使学生做到学以致用。
九、板书设计
我这节课的板书是这样设计的：
（略）
本课的板书，我把它分成主板和副板，主板设计了一个围着“爱”字的心形，四个人物的位置也做了处理，这些都紧扣住了文章的主旨。同时，也让学生在有限的课堂时空中获得无限的美的享受。副板的设计扣住文章的重难点，起到“画龙点睛”的作用。
一、教材分析
1．教材的地位及课文的特点
本课是人教版初中《语文》教材七年级上册第四单元第20课。本单元主要反映的是对自然世界进行科学探索的内容。《山市》是一篇文言文，它所涉及的自然现象与“海市蜃楼”相似，可引导学生对这一问题进行适当的探究。课文用精练生动的语言描述山市的生成、发展、高潮及至消失的过程，极富想象力。本文是自读课文，学生学习文言文又尚在初始阶段（这是学生进入初中阶段接触到的第三篇文言文），所以对文言字词、语法的要求可以尽量放低，甚至基本不作要求。
2．教学目标和重点、难点的确立
初中语文新课程标准要求贯彻知识与能力、过程与方法、情感态度与价值观三方面的教育，结合本单元的特点，我把本节课的学习目标定为：
知识目标：学习积累一些文言词语，理解课文大意。
能力目标：探究山市形成的科学原理。
丰富想象，锻炼口头表达能力和活动组织能力。
情感态度、价值观目标：体会“山市”神奇、壮丽的幻景。
养成主动探究的习惯。
重点：发挥想象，体会“山市”这一自然现象的神奇，并再现“山市”。
难点：培养学生的合作探究能力，想象及口头表达能力。
3．学情分析
初中一年级学生较活跃，形象思维较强，有一定的概括能力，能抓住事物的主要特点进行分析。意义识记已优于机械识记，自我意识较强，对事物有一定的独立见解，但他们的有意注意稳定性较差。在教学过程中，可将积累词语与培养想象力结合起来，请学生用画笔或语言描绘出山市奇幻的景象。还要运用电脑多媒体手段来增强教学的直观性、吸引力，发展学生形象思维。
文言文教学历来是语文教学中的.难点，学生虽已初步接触了文言文，对怎样学习文言文也已有了一定的整体印象，但还是有畏难心理。而且本文又是一篇自读课文，根据要求用一课时来完成有一定的难度，所以要抓好预习。要求学生在课外利用工具书、课文下的注解疏通文意，能够找出难词难句，并对课文有初步的印象。
⑴预习要求：①读准字音，把握节奏，注意语速和语调。
②借助工具书和书中注释疏通文意，准备复述课文。
⑵预习步骤：①初读：识记生字词，分清停顿，标出难词难句。
②再读：逐词逐句疏通文意，补出省略的翻译。
二、教法
在整个教学过程中，我始终坚持体现学生的主体性，让学生自主学习。因此，我设计了以下教法：
1．情境设置法。
本节课中，我充分利用课件展示创设情境。首先是动画片《阿拉丁神灯》片断，激发起学生的好奇心与探索欲。其次整节课都在具有神秘气息的中国古典民乐的氛围中。课件的背景是与文言文意境相似的中国古典山水画，字体采用楷书、隶书、行书等书法字体。整体界面古色古香，充满了浓浓的中国传统文化的韵味。从而帮助学生感受文言文中的物象，通过联想与想象，在整体上把握课文的思想感情，自然地融入课文的意境中。
2．诵读法
教法千变，朗读为本。对文言文的教学来说，诵读尤为重要。要克服学生学习文言文的畏难心理，激发学习兴趣，就要从朗读入手，让学生把握文言文的节奏，体会其中的音乐美，感悟中国古代文化的韵味。
3．质疑法
课前作好预习，课上提出预习过程中遇到的疑难问题，学生互相释疑，教师适当补充。
4．讨论法
引导学生自主学习，合作探究，共同分享合作的乐趣，感受成功的喜悦。同时将简单的分组讨论引向有组织、有分工、有合作的更高层次的讨论形式。
5．画图法
《山市》中的景色瞬息万变、虚无缥缈，比较适合培养学生的想象力。因此，我从三个层面来培养学生的想象力。①以创造性复述来培养学生描述景物的再造想象力。②以给景物画插图的形式来培养学生将语言转化为图景的空间想象力。③最后又给插图配上文字，将再造想象力与空间想象力相结合。
三、学法
在我的教学设计中，始终贯彻了新课标的精神，即注重知识与能力、过程与方法、情感态度与价值观这三个维度的共同发展。
1．圈点勾画法
此法主要用在预习以及检索“山市”的变化过程中。预习中，圈出生字词，划出疑难句，注出自读心得。在检索“山市”的变化过程中，要通
过快速默读，标出“山市”的初生、发展、高潮与消失四个阶段。
2．文言文阅读法
在预习中使用“初读通语句，再读明大意，三读有感悟，四读品内涵，五读得启迪”的阅读方法，提高阅读文言文的能力。
3．诵读法
把握文言文的节奏，体会其中的音乐美，感悟中国古代文化的韵味。
4．讨论法
充分讨论，互相启迪，有合作、有分工，感受团队的力量。
5．画图法
充分发挥想象力，用图画再现“山市”，描绘文中之景，想象言外之象。
四、教学过程
本节课的教学过程分以下几个环节：
1．创设情境导入
先播放动画片《阿拉丁神灯》的片段：主人公阿拉丁为了向公主求婚，命令灯神一夜之间在沙漠上建起了无数宫殿。然后，请同学们说说动画片中最神奇的是什么？并适时引导：现实生活中有可能在瞬息间出现一座城市吗？让我们走进《山市》，去领会“山市”的神奇吧！
[说明]：设计此环节是为了激发学生的好奇心与探索欲，为后面的活动作好情感准备。
2．检查预习，整体感知
理解课文大意是一切活动的基础，因此，要在检查预习的基础上整体感知课文。具体做法是：①学生提出预习过程中遇到的疑难问题，可以是朗读、词义句义、课文理解等各方面的。由学生互相释疑，教师适当补充。②齐读课文，解释课后练习中的词语，反馈预习情况，教师根据学生的回答或肯定或指正。③分别请两位同学复述课文，并请其他同学点评优劣。评价的重点放在文言文的复述是否仅仅是机械的翻译，倡导创造性复述，为下一环节的再现“山市”作铺垫。
3．合作探究，培养想象力
这一环节主要是培养学生的想象力，口头表达能力和活动组织能力。要求学生研读相关段落，通过小组讨论，分工合作，描绘文中之景，想象言外之象。步骤：
①快速默读课文，检索主要信息，并围绕它展开讨论：可以将“山市”的变化画成几副图，挑选一副图思考：该图中有哪些内容？（文中之景学生可以说得很好，主要引导学生想象言外之象）在学生充分发言的基础上，多媒体出示板书，并进一步提问，引导学生深入思考：有的小组提出在孤塔、城郭、危楼的周围还应该有山、有树、有小桥流水……把文中没有提到，现实中有的事物画进去。那么请问文中的孤塔、危楼都“直接霄汗”，我们在有限的画纸上怎样表现无限的“山市”呢？
②按小组活动再现“山市”的奇幻场景，由小组长组织分工，擅长画的画，擅长作文的同学就用自己的语言来描绘该场景，可以是描写性的文字，也可以是诗歌等形式。
③请各小组派代表展示作品，并谈谈创作的设想及过程。
4．拓展延伸
这么奇妙的“山市”要是能经常看见多好啊！那么它到底是怎样形成的呢？通过这一问题自然的将思考从课内到课外，从文本迁移到自然科学，激发学生对自然世界进行科学探究的欲望。
5．总结评价
“忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。”虽然我们无缘目睹海市蜃楼，但同学们能充分发挥想象，用手中的笔再现“山市”，真是棒极了！！最后让我们回归文本，在朗读中体会“山市”的神奇、壮丽吧！
[说明]：此环节对学生活动给以大力的肯定和鼓励，并回归文本，从整体感知到局部的活动，最终又回到对整体的把握上，体会文言文的音乐美、语言美，想象大自然的神奇。
6．作业
请同学们回家把“山市”的故事讲给父母听。
[说明]：通过讲故事使“山市”的成因及其变化过程更清晰的呈现在学生的头脑中，进一步培养想象力，锻炼口头表达能力。
作为一名为他人授业解惑的教育工作者，时常会需要准备好说课稿，借助说课稿我们可以快速提升自己的教学能力。我们该怎么去写说课稿呢？以下是我精心整理的语文说课稿初中4篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
说教材内容、目标及重难点：
《爱莲说》是宋代哲学家周敦颐的小品文，它文质兼美，运用托物言志的手法，表达了自己洁身自好、保持高尚情操的人生追求。本文语言精炼、句式骈散相间，修辞多样，仅用119个字就创造出了我国古代文学作品中的精品，令人赞叹，耐人寻味。由此，确立了本课的四个教学目标：
教学目标：
1、积累优美的语言；
2、品析重点语句；
3、采用多种方式的诵读，积累文言精品；
4、通过对莲不慕名利、洁身自好、保持高尚情操形象的探究，培养学生科学的人生观、价值观。
重点：读出文章韵味，体会文章审美情趣，理解托物言志写法。
难点：衬托手法的运用。
说教法与学法：
朗计教学是一种口头表达能力的训练，它与其它能力的培养相辅相成。朗读又是学习语文的传统手法，是审美传情的极好手段，因此，这篇古诗文我准备采用创设情境、指导朗读、品析美点、合作探究的学习方式进行教学。
在朗读中，主要从把握基调、读出节奏、读出感受三个方面，本着循序渐进的原则，使学生在读中提高认识、增强体会。
在品析美点、合作探究中，充分调动学生发言的积极性，做到有思有讲、有讲有评、合作学习、交流心得。
说教学流程：
（一）、创设情境，导入新课
带学生置身于教学内容相应的情境中，吸引学生走进文本。
（二）、朗读指导，突出重点
1、师范读，也可听录音或配乐朗诵，激发学生兴趣。
2、指导朗读：
第一轮：初读，读准音，把握基调。
第二轮：再读，读出轻重快慢。
第三轮：用心读，读出感受。
通过这反复朗读，学生对文章内容已有大概的了解。进入第三个环节——
（三）、品析美点，合作探究
1、品析段落，积累词语。梳理重点词语，用白话文连贯翻译。
2、品析写法，突出重点。学生合作探究文章内容，总结出“莲——特点——品德——爱”的文章线索，师总结，这就是“托物言志”的写法，然后下定义说明。
3、突破难点——“正衬”、“反衬”
师设疑：本文以爱为脉络，写出了对莲花的喜爱，为何还要写菊花和牡丹？
生合作交流，表达自己的见解，老师总结：
叹惋菊花是为了洁身自好而逃避现实，处世态度未免有些消极；鄙薄牡丹是为了追名逐利，攀附富贵，未免有些庸俗；赞美莲花，出淤泥而不染的本色十分难得。由此可看出，写菊和牡丹是为了衬莲，菊是正衬，牡丹是反衬，在映衬中突出了莲花的形象和品格，同时又针砭了时俗。
4、课堂交流，生置疑，各抒已见。
5、拓展延伸，创造训练。
搜集写莲的古今诗词，帮助学生达到感受美，创造美的初始文学境界。
板书：
菊——隐士（正衬）
牡丹——富贵（反衬）
莲——君子
托物言志——不慕名利，洁身自好
一、说教材
(一) 教材在本单元所处的位置
本文编在初中语文八年级下册第七单元。本单元是古诗文单元，《桃花源记》是教读课文，居单元之首。叙述了理想社会的模式，表达了一种憧憬。语言凝练又隽永，是一篇文质兼美的好文章。
(二)说教学目标
根据义务教育初中语文教学大纲要求培养学生“具有一定语言感受能力”“初步具有欣赏文学作品的能力”，再加上初二年的学生已经具备了一定的文言文阅读能力，这篇课文还是比较浅显易懂，文意理解相对简单，借助课下注释和工具书能读懂课文的意思。这篇文章有着自身的特点：首先，故事性强，颇具传奇色彩。其次，作者借虚构的故事表现自己的社会理想，全文笼罩着似有若无的神秘虚构的色彩。文章的语言优美隽永，琅琅上口，值得品味。所以我在处理教材时，定位为“美文美教”，把本文的目标定为以下的几点：
1、熟读课文，积累文言字词。
2、理解本文以渔人的行踪为线索叙事的表现手法。
3、品味本文优美、精炼的语言。
4、认识作者通过描绘“世外桃源”所表达的社会理想。
(三)教学重点、难点
重点：1、感受桃花源美境，品味优美语言。
2、理解文中作者所表达的美好理想。
难点：理解评价作者心中的理想社会
二、说教法
根据新课程标准对古诗文重点在于考察学生记诵积累的过程的要求，将朗读，背诵课文结合到对文章的赏析当中，在感受文章音美、形美、意美的同时，让学生积极参与和互相学习，达到感知知识的目的。具体采用如下方法：
1、朗读法;2、想象法;3、自主和作探究法;4、多媒体课件教学法。
三、说学法
1、培养学生自主学习的能力，养成查阅资料、使用工具书的习惯，课前布置学生预习，了解作者、掌握新出现的字词的含义，并能翻译全文。
2、为提高学生对文言文的语言感受能力，课堂上尽量让学生多读。
四、说教学过程 (第二课时)
本节课的教学目标：
(1) 知识目标：通过对桃花源“美”与“乐”的分析，领会本文的主题
(2) 能力目标：通过对桃花源美景的描绘，训练学生的语言表达能力和想象思维的能力
(3) 情感目标：了解作者追求理想社会的思想感情，激发学生为追求理想的活而努力学习，形成积极的人生态度和正确的价值观
教学程序：
(一)复习提问：
1、全班学生朗读课文2、指名学生口译课文
3、从课文题目中，你能联想到一个什么成语?
(二)导入新课：
陶渊明笔下的桃花源是一个景美人乐，与世隔绝的人间仙境,在初步理解课文的基础上，让我们来欣赏课文，一起走入桃源胜境。
(三)分析课文
1、品味“美”和 “乐”
渔人进访的桃花源是一个美景如画，怡然自乐的“绝境”，其中的“景美”“人乐”，让我们做如下分析：
(1)景美：
①在课文中找出描绘桃花源美景的句子
提示：外围的美……，源内的美……
②有感情地朗读诗文中一二段
③请同学们发挥你的想象，用自己的话来描绘一番桃源美景。
④请欣赏桃源美景，课件演示
(2)人乐：
桃花源外的桃林，清新、美好，桃花源内的田园风光，恬静、迷人，那么桃花源内的人呢?学生讨论总结：乐
①从文中哪几句体现出来;
②分析“乐”的原因;
[讨论]：为什么过上无忧无虑的生活的桃花源人乐呢?
2、桃源人的淳朴、好客
[课件演示]：文中描写桃花源村民生活的句子有哪些?用自己的话加以复述。
3、桃花源系作者虚构：[课件展示]
①从哪些词句可以看出桃花源是一个虚构的世界。
②作者为什么要虚构一个这样的世界。
(四)巩固练习：
1、《桃花源记》是作者心中的理想社会。课件展示：文中的桃花源是一个------------的地方。讨论、确定：课件打出答案。
2、对这种理想，你有什么看法?
讨论后各抒已见，允许有不同的看法。
(五)布置作业：
写作(任选一题)再造想象：
1、我来到桃花源 2、今日桃花源 3、我心中的世外桃源
(六)板书设计：桃花源记
桃花源内
景美：
进 桃花源外
人乐：黄发垂髫,并怡然自乐
处处志之
出————————踪奇:
遂迷，未果
五、说教学反思
《桃花源记》第二课时，我是本着踏踏实实上课，力求使学生通过本堂课的学习，既有知识上的收获，又有能力上的训练提高。在前堂课疏通文意的基础上，我把这堂课的教学目标定为复习旧知识和理解主旨。理解作者在文中寄寓的社会理想是教学的重点也是难点，在课前我布置学生研读课文。我的设计主要包括以下几个方面。
首先，巩固第一教时所学的文言注释，以口头提问的形式考查。力求达到温故而知新。
接着，在诵读中体味本文的田园风味。从景美、人乐、踪奇三方面来品位。因为体味是语言学习的一个很重要的方面。
然后，深入研讨课文，理解陶渊明为什么要虚构这一理想社会?这一环节不仅可以检查学生对课文的理解程度，同时也训练了分析问题的能力。
最后设置作业再造想象让学生进一步理解主题。
反思这堂课，还存在一些不足。如遇到有争议的问题，教师的评价要有意滞后，留给学生争论的空间，使问题在思维的碰撞中得以解决。在今后的教学中，我要锤炼评价语言，使之更凝练、更优美、更机智、更丰富。
一、说教材：
《苏州园林》是初中语文第四册第一单元的讲读课文，这是叶圣陶先生的一篇准确把握了事物特征的优美的说明文，原是为摄影集《苏州园林》写的序。
苏州园林闻名中外，林林总总，设计者与建筑者争奇斗巧，别出心裁，因此异彩纷呈，特色鲜明。而本文作者另辟蹊径，异中求同，牢牢把握住苏州园林的"图画美"这一特征，从总体上介绍，顺畅自然，通俗易懂，不仅展现了深厚纯熟的文字功力，更显示了不同凡响的思维水平。
教学大纲规定本册教学重点是培养说明能力，本单元的教学要求为抓住特征说明事物。本课的特点是抓住主要特征，按总分结构进行说明。心理学研究表明，初二年级是培养我学生抽象逻辑思维能力的关键时期，而说明文所具有的科学性、条理性、逻辑性等特点，正适合培养我学生的抽象逻辑思维能力，因此，本课在培养我学生思维能力方面有着重要作用。
二、说教学目标：
新教材强调培养我学生的语感和思维，养成学习语文的良好习惯；注重培养创造精神，提高文化品位和审美情趣。结合教材和我学生实际，拟定教学目标为：
（一）理解本文说明对象的特征及文章的总分结构，体会本文说明语言的多样性；
（二）了解苏州园林的特点，陶冶审美情趣，并激发我学生热爱祖国灿烂文化的感情。
三、说教学方法：
陶行知先生说过："好的先生不是教书，不是教我学生，而是教我学生学。"现代教育理论也认为，比传授现成知识更为重要的是激励我学生学习兴趣和培养获取知识的能力。因此，教学中最重要的是研究如何调动我学生学习语文的主动性、积极性，如何教给我学生学习的方法。鉴于此，我决定在教学中首先与我学生建立真挚、融洽的师生关系，营造宽松、和谐民主的课堂气氛；其次本着启发式原则，通过多种具体的教学方法激发我学生兴趣，突破教学重难点，以发挥教师的主导作用和我学生的主体作用，教会我学生学习。
（一）问答式教学法：它能充分发挥师生两方面的积极性，用此法可启发我学生思维，培养我学生分析问题、解决问题的能力和口头表达能力，激发其学习的主动性、积极性。
（二）讨论式教学法：由于问答法可能造成师生交往范围过窄，不利于调动广大我学生的积极性，因此结合采用讨论法。这样信息交流量更大，使信息呈立体交叉方式传递，改变了传统教学以教师为中心的课堂结构，突出我学生的主体地位，民主气氛更浓，有利于激励广大我学生主动参与，培养我学生评论与争辩的能力，激发创造性思维。
（三）情境教学法：一般在文学作品教学中常用，但我认为，本文的说明对象是具备审美条件的园林艺术，文章又是文笔优美的典范，完全可以运用情境教学法达成教学目标
（二）。并且情境教学法可以激发兴趣，促进我学生知、情、意、行各方面的协调发展，所以说明文教学中也应恰当运用。具体采用多媒体课件（苏州园林的照片、故宫和西方园林的照片、重庆夜景录像）、投影仪等，尽量给我学生以直观感受，刺激我学生的多种感知觉器官，增强教学效果。因为心理学实验表明：形声并举同时刺激我学生感官，可使其对信息的接受与记忆保持收到1+1=3的效果。另外，教会我学生相应的阅读方法，培养自学能力，体现我学生的`主体地位。
（一）朗读法：教会我学生朗读，要求准确、流畅、传神，齐读要整齐。这是一种短时间内同时调动眼、口、耳、脑共同活动的阅读，有助于发展我学生的思维和语言能力，并加深对课文的理解。
（二）速读法：这是一种眼脑直映、迅速获取有用信息的阅读方法，有利于广范吸收知识，迅速开发信息资源，尤其适应快节奏、信息化的现代生活需要。具体教会我学生用扫视法默读，提高阅读效率。
四、说教学程序：
本课安排两课时。第一课时主要教学程序如下（重点为把握事物特征，掌握总分结构。）
（一）课前预习：
1、扫清字词障碍，理清文章结构；
2、搜集苏州园林的照片、图片，感知苏州园林的特点。
（二）导入新课：
俗话说，上有天堂，下有苏杭。苏杭之美，山清水秀，人杰地灵。而苏杭美景之最，还在于园林艺术之美。江南园林甲天下，苏州园林甲江南。苏州园林，处处呈现诗情画意，充满人文思想，置身其中，足以陶冶性情，自得其乐。苏州有四大名园：拙政园、沧浪亭、狮子林和留园，都是园林中的精品极品，处处体现中国江南宅第园林的独有特点。（投影照片）今天，我们学习叶圣陶先生的《苏州园林》，看他笔下的苏州园林呈现出什么样的特征？
这样以情境教学法导入新课，生动有趣，又补充了与课文有关的具体情况，增强直观感受，能有效吸引我学生注意力，便于进入理想的学习氛围。
（三）分析理解，这是突出重点的环节，用问答法、讨论法、情境教学法达成目标，并进行具体的学法指导。
1、配乐范读一二段，要求听读时思考作者怎样介绍苏州园林特征的。
2、我学生齐读一二段，要求准确、流畅，感知课文内容。
3、学法指导，扫视法：找中心词、句、段，抓文章起始句、收结句、起始段、结尾段；借助注释、提示、思考和练习迅速把握文章。带着明确的目标扫视课文，取己所需，省略其余。培养我学生默读、速读的习惯，提高概括能力。
4、提问：
A、作者对苏州园林总的印象是什么？（引导理解第一段，抓住作者的评价——"标本"）
B、"标本"一词怎样理解？用这个词好在哪里？（引导体会苏州园林的地位、影响）
C、苏州园林一百多处，作者到过的不过十多处，就写出了本文，这是否会犯片面性的错误？（通过此问激发我学生兴趣，并自然转入下一步骤。）
5、解题、简介作者和文体，同时回答上一问题。（要点：作者去过有代表性的园林，深刻了解其特征；这是为摄影集写的序，苏州园林具体的风貌照片中都有。因此，作者才异中求同，在第一二段点出其总特点及其表现，下文即分别介绍。文章用了先总说后分说的结构，便于有条理地准确说明。）
这一步充分利用了我学生注意力的分散期。教学心理学研究表明，新课导入后的5-7分钟，是我学生注意力的稳定期，是教学的黄金阶段，但最优秀的我学生也超不过15分钟，之后就是注意力的分散期。因此，我改变传统的课堂结构，将简介作者等情况放在重要的朗读、熟悉课文之后，使教学重点尽量放在黄金阶段完成，而在分散期就及时变换活动方式，用生动有趣的介绍使我学生消除疲劳，以饱满的精力投入下一黄金阶段的学习。
6、提问：
A、苏州园林很多，作者认为它们的主要特点是什么？（引导分析第二段，
抓全文中心句："务必使游览者无论站在哪个点上，眼前总是一幅完美的图画。"投影板书"图画美"）
B、作者从哪几个方面介绍苏州园林的主要特点呢？（抓住四个"讲究",理解主要特点的具体表现。投影板书"布局美，配合美，映衬美，层次美。"）
C、第三、四、五、六段与第二段是什么关系？（引导理解总分结构。二段总说，三至六段分说，分别与第二段的四个"讲究"照应。）
7、教师示范分析第三段：
A、我学生齐读；
B、分析：用了比较说明，分说布局特点，（投影故宫、西方园林的照片，进行比较：对称与不对称）。还用了比喻说明，以图案画与美术画的区别来说明苏州园林的布局讲究自然之趣，不对称。
8、我学生讨论分析四至六段。（与第三段一样是分说，并且是主要表现总特点的，所以三至六段均是详写。）
9、提问：第七、八、九段写的什么内容？与全文中心有何关系？（引导理解这仍是分说，扣住"图画美"的总特点，说明苏州园林细部注意角落的图画美、门窗的图案美、园林的色彩美。投影板书。）
10、我学生讨论明确：七至九段是次要部分，略写。全文说明顺序为逻辑顺序。（总分、从主要到次要都是逻辑顺序。）
（五）迁移练习：
1、放《鸟瞰新重庆》录像的夜景部分，要求看后介绍重庆夜景的特点；
选择恰当的结构顺序。
2、学生讨论，拟出写作提纲；
3、抽学生念提纲，教师评点、板书（附后）
4、要求课后完成作文，不少于400字。
（六）教师利用板书总结，突出苏州园林的主要特点及文章的结构特点，给我学生留下鲜明的印象。这一步充分利用我学生注意力的反弹期（下课前3-5分钟），体现教师主导作用。反弹期是巩固知识的最好时段，能使课堂所学知识在大脑中留下清晰印象，而这首次印象对知识的巩固和保持意义重大。
五、说板书：
我学生一般学说明文感觉枯燥，兴趣不大。而本文文笔优美，苏州园林的特点又是图画美，因此课文板书打破惯例，设计为一把古色古香的扇子（见《优秀板书设计集》），用形式美吸引我学生，提高兴趣。写作板书扣住了重庆夜景总特点，也突出了分说的两个方面，便于指导我学生写作。
附板书二：
地 势 高 低 起 伏
楼 宇 依 山 而 建
山 城
重 满 城 璀 璨 星 灯 辉 映
灿烂辉煌
庆 漫 天 星 汉 瑰丽 壮 观
夜 依 依 两 江 环 抱 道 道 彩 虹 飞 跨
立体图画
景 桥 灯 明 珠 串 串 车 河 宛 如 游 龙
江 城
万 家 灯 火 满 江 波 光
相 映 增 辉 流 光 溢 彩
尊敬的各位评委专家：
你们好！
今天我说课的题目是《一厘米》，下面我将从教材、学情、教法、学法、教学过程及板书设计六个方面来对本课进行说明：
一、 说教材
第一点、教材地位及作用 《一厘米》是苏教版九年级语文下册第一单元 比较与辨微中的第四篇课文。文章讲述了一位艰辛的母亲为
了让自己的孩子形成纯正、善良、高贵的品行，不倦而持久地努力，以微薄的心力构造庞大的工程，描绘了这个母亲内心的苍凉和对孩子锲而不舍的挚爱。
第二点、教学目标与重难点 知识与能力：
（1）记重点字词，理解并掌握刻画人物心理活动的方法。
（2）通过分析人物形象把握小说主题。
过程与方法：
（1）借助工具书掌握有关字词。
（2）复述课文内容，把握课文内容，把握小说的情节。
（3）培养学生自主、合作、探究的学习方法。
情感、态度与价值观：
（1）体会人物平凡中的伟大。
（2）学会宽容，努力做一个善良、正直、有责任感的人。
（3）学会体谅父母、热爱
父母、理解父母，为父母分忧。
重点
1．理解小说这种文学体裁的有关常识，在此基础上加以记忆。
2．分析人物的性格特征。 难点
1．理解课文中对陶影心理活动的描写对于刻画人物所起的作用。
2．理解作者通过文中主人公来反映母亲的苍凉和对孩子锲而不舍的挚爱。
二、学情分析
①我班学生的语文基础较差；
②学习语文的观念、方式、方法较落后；
③学习语文的能力较弱，语文的素养较低。
三、说教法： 我主要采用了以下几种教法来展开教学：
1、诵读法：文章不厌百回读，这是一篇文质兼美的文章，特别是一些重点段落，语言典范精美，字里行间饱含着真情，我们应指导学生进行朗读。
2、点拨法：这篇课文我只在需要时稍加点拨，不做过多的分析，还课堂教学几分空白，让学生自己去体会，去感悟。
3、情境设置法： 利用多媒体条件展示图片，创设温馨的教学情境， 活跃课堂气氛。
四、说学法 本课的教学对象是九年级学生，在新课标理念指导下的新课堂中。教师应适时点拨，激发学生学习、探究的
在高中语文课本中，有许多经典篇目需要同学们进行背诵。下面我给大家带来高中语文必修必背课文，希望对你有帮助。 高中语文必修一必背课文 (1)《沁园春•长沙》毛泽东 独立寒秋,湘江北去,橘子洲头。 看万山红遍,层林尽染; 漫江碧透,百舸争流。 鹰击长空,鱼翔浅底,万类霜天竞自由。 怅寥廓,问苍茫大地,谁主沉浮。 携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。 恰同学少年，风华正茂; 书生意气，挥斥方遒。 指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。 曾记否，到中流击水，浪遏飞舟。 (2)《雨巷》戴望舒 撑着油纸伞，独自/彷徨在悠长、悠长/又寂寥的雨巷,/我希望逢着/一个丁香一样的/结着愁怨的姑娘。/她是有/丁香一样的颜色，丁香一样的芬芳，/丁香一样的忧愁，/在雨中哀怨，/哀怨又彷徨;/她彷徨在这寂寥的雨巷，/撑着油纸伞/像我一样，/像我一样地/默默彳亍着/冷漠、凄清，又惆怅。/她默默地走近，/走近，又投出/太息一般的眼光/她飘过/像梦一般的，/像梦一般的凄婉迷茫。/像梦中飘过 一枝丁香的，/我身旁飘过这个女郎;/她静默地远了，远了，/到了颓圮的篱墙，/走尽这雨巷。/在雨的哀曲里，/消了她的颜色，散了她的芬芳，/消散了，甚至她的/太息般的眼光/丁香般的惆怅。/撑着油纸伞，独自/彷徨在悠长，悠长/又寂寥的雨巷，/我希望飘过/一个丁香一样的/结着愁怨的姑娘。 (3)《再别康桥》徐志摩 轻轻地我走了，/正如我轻轻地来;/我轻轻地招手，/作别西天的云彩。/那河畔的金柳，/是夕阳中的新娘，/波光里的艳影，/在我的心头荡漾。/软泥上的青荇，/油油的在水底招摇;/在康河的柔波里，/我甘做一条水草!/那榆阴下的一潭，/不是清泉，是天上虹;/揉碎在浮藻间，/沉淀着彩虹似的梦。/寻梦?撑一支长篙，向青草更青处漫溯，/满载一船星辉，/在星辉斑斓里放歌。/但我不能放歌,/悄悄是别离的笙箫;/夏虫也为我沉默，/沉默是今晚的康桥!/悄悄地我走了，/正如我悄悄地来;/我挥一挥衣袖，/不带走一片云彩。 (4)《烛之武退秦师》 晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。 佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人;今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉!”许之。 夜缒而出。见秦伯曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻?邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣;许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有?既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之?阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟，使杞子、逢孙、扬孙戍之，乃还。 子犯请击之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁;失其所与，不知;以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。 (5)《荆轲刺秦王》 太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水上，既祖，取道。高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还!”复为慷慨羽声，士皆瞋目，发尽上指冠。于是荆轲遂就车而去，终已不顾。 (6)《记念刘和珍君》鲁迅 真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者?然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着这似人非人的世界。我不知道这样的世界何时是一个尽头! 我们还在这样的世上活着;我也早觉得有写一点东西的必要了。离三月十八日也已有两星期，忘却的救主快要降临了罢，我正有写一点东西的必要了。 我在十八日早晨，才知道上午有群众向执政府请愿的事;下午便得到噩耗，说卫队居然开枪，死伤至数百人，而刘和珍君即在遇害者之列。但我对于这些 传说 ，竟至于颇为怀疑。我向来是不惮以最坏的恶意，来推测中国人的，然而我还不料，也不信竟会下劣凶残到这地步。况且始终微笑着的和蔼的刘和珍君，更何至于无端在府门前喋血呢? 然而即日证明是事实了?作证的便是她自己的尸骸。还有一具?是杨德群君的。而且又证明着这不但是杀害?简直是虐杀?因为身体上还有棍棒的伤痕。 但接着就有流言?说她们是受人利用的。 惨象?已使我目不忍视了?流言?尤使我耳不忍闻。我还有什么话可说呢?我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默呵?沉默呵?不在沉默中爆发?就在沉默中灭亡。 高中语文必修二必背课文 (7)《诗经·氓》 氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。 乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。 桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚。于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也;女之耽兮，不可说也! 桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帏裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。 三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。 及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉! (8)《诗经·采薇》 采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。靡室靡家，玁狁之故。不遑启居，玁狁之故。采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘。采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止。王事靡盬，不遑启处。忧心孔疚，我行不来!彼尔维何?维常之华。彼路斯何?君子之车。戎车既驾，四牡业业。岂敢定居?一月三捷。驾彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。四牡翼翼，象弭鱼服。岂不日戒?玁狁孔棘!昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀! (9)《离骚》屈原 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰;余虽好修姱以靰羁兮，謇朝谇而夕替;既替余以蕙纕兮，又申之以揽芷;亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔;众女疾余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫;固时俗之工巧兮，俪规矩而改错;背绳墨以追曲兮，竞周容以为度;忳郁邑余挓傺兮，吾独穷困乎此时也;宁溘死以流亡兮，余不忍为此态;鸷鸟之不群兮，自前世而固然;何方圜之能周兮，夫孰异道而相安;屈心而抑志兮，忍尤而攘诟;伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 悔相道之不察兮，延伫乎吾将反;回朕车以复路兮，及行迷之未远;步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息;进不入以离尤兮，退将复修吾初服;制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳;不吾知其亦已兮，苟余情其信芳;高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离;芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏;忽反顾以游目兮，将往观乎四荒;佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章;民生各有所乐兮，余独好修以为常;虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩? (10)《涉江采芙蓉》 涉江采芙蓉,兰泽多芳草。采之欲遗谁? 所思在远道。还顾望旧乡，长路漫浩浩。 同心而离居，忧伤以终老。 (11)《短歌行》曹操 对酒当歌，人生几何?譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧?唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 明明如月，何时可掇。忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依。山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。 (12)《归园田居·其一》陶渊明 少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。犬吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。 (13)《兰亭集序》王羲之 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右,引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。 是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内;或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至;及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽!古人云：“死生亦大矣”，岂不痛哉! 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫!故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。 (14)《前赤壁赋》苏轼 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。 白露 横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也?”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎?西望夏口，东望武昌。山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳)舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊)赋诗，固一世之雄也，而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟)。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 苏子曰：“客亦知夫水与月乎?逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎?且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月。耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” 客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 (15)《游褒禅山记》王安石 于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众;险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔;尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎?此余之所得也! 高中语文必修三必背课文 (1)《蜀道难》李白 噫吁嚱!危乎高哉!蜀道之难，难于上青天!蚕丛及鱼凫，开国何茫然!尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉颠。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。 问君西游何时还，畏途巉岩不可攀。但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜!连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。其险也若此，嗟尔远道之人胡为乎来哉。 剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺。朝避猛虎，夕避长蛇，磨牙吮血，杀人如麻。锦城虽云乐，不如早还家。蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟。 (2)《秋兴八首·其一》杜甫 玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。 江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。 丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。 寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。 (3)《咏怀古迹五首·其三》杜甫 群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。 一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。 画图省识春风面，环佩空归月夜魂。 千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。 (4)《登高》杜甫 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 万里悲秋常作客，百年多病独登台。 艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。 (5)《琵琶行》白居易 元和十年，余左迁九江郡司马。明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者。听其音，铮铮然有京都声。问其人，本长安倡女，尝 学琵琶 于穆、曹二善才。年长色衰，委身为贾人妇。遂命酒，使快弹数曲，曲罢悯然。自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙于江湖间。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。 浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。 醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。 寻声暗问弹者谁，琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。 弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。低眉信手续续弹，说尽心中无限事。 轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。 沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。十三学得琵琶成，名属教坊第一部。 曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。 钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。 弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。 商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。去来江口守空船，绕船月明江水寒。 夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。 我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物?杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。 岂无山歌与村笛?呕哑嘲哳难为听。今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。 莫辞更坐弹一曲，为君翻作琵琶行。 感我此言良久立，却坐促弦弦转急。 凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多?江州司马青衫湿。 (6) 《荀子·劝学》 君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。木直中绳,輮(煣)以为轮，其曲中规。虽有(又)槁暴(曝)，不复挺者，輮(煣)使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 (7) 《孟子·寡人之于国也》 梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内;河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也?” 孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如?” 曰：“不可!直不百步耳，是亦走也。” 曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也”。“不违农时，谷不可胜食也;数罟不入洿池，鱼龞不可胜食也;斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼龞不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也”。“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣;谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也”。“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’王无罪岁，斯天下之民至焉。” 看了“高中语文必修必背课文汇总”的人还看了： 1. 高中语文必修三必背课文汇总 2. 高中语文必修一背诵篇目 3. 高中语文必修1-5必背课文篇目(人教版) 4. 高二语文必修五必背课文 5. 高中语文必修三必背篇目 6. 高中语文必修五必修六必背篇目 7. 高一语文必修一必背课文
《荷塘月色》（就想得起这一个了） 还有些抒情的现代诗，不知道你要不，如：再别康桥。
高一必修下册语文必背篇目是如下：
一、《离骚》
二、《蜀道难》
三、《锦瑟》
四、《琵琶行》
五、《孟子·得道多助失道寡助》
六、《南乡子·登京口北固亭有怀》
七、《卖炭翁》
八、《孟子鱼我所欲也》
九、《小石潭记》
十、《陋室铭》
十一、《饮酒》
十二、《白雪歌送武判官归京》
十三、《送杜少府之任蜀州》
十四、《过零丁洋》
十五、《庄子·逍遥游》
十六、《阿房宫赋》
十七、《廉颇蔺相如列传》
十八、《湘夫人》
十九、《声声慢》
<荷塘月色> (朱自清)、<我的空中楼阁>、<我与地坛> (史铁生)、<花未眠>(川端康仁)、<故都的秋> (郁达夫)、<纪念刘和珍君> (鲁迅)、<道士塔> (余秋雨)、<泪珠与珍珠> (琦君)、<灯下漫笔> (鲁迅)、<清塘荷韵> (季羡林)、<垂钓>(余秋雨)、<在海边>(斯妤)、<温州的踪迹>(朱自清)、<书房的窗子> ( 杨振声)
通过经典美文导读可以使中学生们陶冶情操,提高素养。下面我整理了初中简短英语美文，希望大家喜欢!
If you can keep your head when all about you
Are losing theirs and blaming it on you;
I f you can trust yourself when all men doubt you,
But make allowance for their doubting too;
If you can wait and not be tired by waiting,
Or, being lied about, don’t deal in lies,
Or, being hated, don’t give away to hating,
And yet don’t look too good, nor talk too wise;
If you can dream and not make dreams your master;
If you can think and not make thoughts your aim;
If you can meet with Triumph and Disaster
And treat those two imposters just the same;
If you can bear to hear the truth you’ve spoken
Twisted by knaves to make a trap for fools,
Or watch the things you gave your life to broken,
And stoop and build ’em up with worn-out tools;
If you can make one heap of all your winnings
And risk it on one turn of pitch-and toss
And lose, and start again at your beginnings
And never breathe a word about your loss;
If you can force your heart and nerve and sinew
To serve your turn long after they are gone,
And so hold on when there is nothing in you
Except the Will, which says to them: “hold on!”
If you can talk with crows and keep your virtue,
Or walk with kings nor lose the common touch;
If neither foes nor loving friends can hurt you;
If all men count with you, but none too much;
If you can fill the unforgiving minute
With sixty seconds’worth of distance run
Yours is the Earth and everything that’s in it,
And which is more you’ll be a Man, my son!
If you can keep your head when all about you
Are losing theirs and blaming it on you;
I f you can trust yourself when all men doubt you,
But make allowance for their doubting too;
If you can wait and not be tired by waiting,
Or, being lied about, don’t deal in lies,
Or, being hated, don’t give away to hating,
And yet don’t look too good, nor talk too wise;
If you can dream and not make dreams your master;
If you can think and not make thoughts your aim;
If you can meet with Triumph and Disaster
And treat those two imposters just the same;
If you can bear to hear the truth you’ve spoken
Twisted by knaves to make a trap for fools,
Or watch the things you gave your life to broken,
And stoop and build ’em up with worn-out tools;
If you can make one heap of all your winnings
And risk it on one turn of pitch-and toss
And lose, and start again at your beginnings
And never breathe a word about your loss;
If you can force your heart and nerve and sinew
To serve your turn long after they are gone,
And so hold on when there is nothing in you
Except the Will, which says to them: “hold on!”
If you can talk with crows and keep your virtue,
Or walk with kings nor lose the common touch;
If neither foes nor loving friends can hurt you;
If all men count with you, but none too much;
If you can fill the unforgiving minute
With sixty seconds’worth of distance run
Yours is the Earth and everything that’s in it,
And which is more you’ll be a Man, my son!
如果所有人都失去理智，咒骂你，
你仍能保持头脑清醒;
如果所有人都怀疑你，
你仍能坚信自己，让所有的怀疑动摇;
如果你要等待，不要因此厌烦，
为人所，不要因此人，
为人所恨，不要因此抱恨，
不要太乐观，不要自以为是;
如果你是个追梦人，不要被梦主宰;
如果你是个爱思考的人，不要以思想者自居;
如果你遇到骄傲和挫折
把两者当看待;
如果你能忍受你曾讲过的事实
被恶棍扭曲，用于蒙傻子，
或者，看着你用毕生去看护的东西被破坏，
俯下身去，用破旧的工具把它修补;
如果你在赢得无数桂冠之后，
然后孤注一掷再博一次，
失败过后，东山再起，
不要抱怨你的失败;
如果你能迫使自己，
在别人走后，长久的坚守阵地，
在你心中已空荡荡无一物，
只有意志告诉你“坚持!”;
如果你与人交谈，能保持风度，
办王同行，能保持距离;
如果仇敌和好友都不害你;
如果所有人都指望你。却无人全心全意;
如果你花六十秒进行段程跑，
填满那不可饶恕的一分钟
你就可以拥有一个世界，
这个世界的一切都是你的，
更重要的是，孩子，你是个顶天立地的人。
个性的表露
A most curious and useful thing to realize is that one never knows the impression one is creating on otherpeople. One may often guess pretty accurately whether it is good, bad, or indifferent — some people render it unnecessary for one to guess, they practically inform one — but that is not what I mean. I mean muchmore than that. I mean that one has one's self no mental picture corresponding to the mental picture whichone's personality leaves in the minds of one's friends. Has it ever struck you that there is a mysterious individual going around, walking the streets, calling at houses for tea, chatting, laughing, grumbling, arguing, and that all your friends know him and have long since added him up and come to a definite conclusion about him — without saying more than a chance, cautious word to you; and that that person is you? Supposing that you came into a drawing room where you were having tea, do you think you would recognize yourself as an individuality? I think not. You would be apt to say to yourself as guests do when disturbed in drawing rooms by other guests: “Who's this chap? See ms rather queer. I hope he won't be a bore.” And yourfirst telling would be slightly hostile. Why, even when you meet yourself in an unsuspected mirror in the very clothes that you have put on that very day and that you know by heart, you are almost always shocked by the realization that you are you. And now and then, when you have gone to the glass to arrange your hair in the full sobriety of early morning, have you not looked on an absolute stranger, and has not that stranger piqued your curiosity? And if it is thus with precise external details of form, colour, and movement, what may it not be with the vague complex effect of the mental and moral individuality?
A man honestly tries to make a good impression. What is the result? The result merely is that his friends,in the privacy of their minds, set him down as a man who tries to make a good impression. If much depends on the result of a sing le interview, or a couple of interviews, a man may conceivably force another to accept an impression of himself which he would like to convey. But if the receiver of the impression is to have time at his disposal, then the giver of the impression may just as well sit down and put his hands in his pockets, for nothing that he can do will modify or influence in any way the impression that he will ultimately give. The real impress is, in the end, given unconsciously, not consciously; and further, it is received unconsciously, not consciously. It depends partly on both persons. And it is immutably fixed beforehand. There can be no final deception…
一件认识起来很奇异也很受益的事是，一个人常常不清楚别人对他的印象是什么。是好呢，是坏呢，还是不好不坏，这些倒是能够十分准确地猜测出来——有些人甚至没有必要让你去猜测，他们差不多就讲给你听了——但是我想要说的不是这个。我想要说的远不止这个。我想要说的是，一个人头脑中对自己的印象和他本人在他朋友们头脑中的印象，往往很不一致。你曾经想到这样的事吗?——世上有那么一个诡异的人，到处跑来跑去，上街访友，又说又笑，口出怨言，大发议论，他的朋友都对他很熟悉，对他早已知根知底，对他的看法早有定论——但除了偶尔且谨慎的只言片语外，平时却很少对你透露。而那个人就是你自己。比如，你走进一家客厅去喝茶，你敢说你便能认得这个人就是你自己吗?我看不一定。很可能，你也会像客厅里的客人那样，当你难以忍受其他客人的骚扰时心里就盘算说：“这是哪个家伙，真是怪异。但愿他少讨人嫌。”你的第一个反应就是略带敌意。甚至就连你突然在一面镜子前面遇到了你自己，穿的衣服也正是你心里记得很清楚的那天的服装，怎么样，你还是会因为认出了你是你这件事而感到吃惊。还有当你有时到镜子前去整理头发时，尽管是在最清醒的大清早时刻，你不是也好像瞥见一个完全陌生的人吗?而且这陌生人还让你颇为好奇呢。如果说连形式颜色动作这类外观准确的细节都是这样，那么对于像心智和道德这种不易把握的复杂效果又将怎样呢?
有人真心实意地去努力留下一个好印象。但结果怎样呢，不过是被他的朋友们在内心深处认为他是一个刻意给人留下好印象的人。如果一切只凭着单独会一次面或见几次面，——这个人倒很能迫使另一个人接受他本人希望造成的某种印象。但是如果接受印象的人有足够的时间来自由支配，那么印象的给予者就干脆束手静坐了，因为他的所有招数都丝毫改变不了或影响不了他最终所造成的印象。真正的印象是在结尾，是无意而不是刻意造成的。同时，它也是无意而不是刻意接受的。它的形成要靠双方，而且是事先就已经确定的，最终的欺是不可能的……
She Walks in Beautyby Lord Byron
《她在美中徜徉》，拜伦
She walks in beauty, like the night Of cloudless climes and starry skies;
她在美中徜徉，仿佛夜晚皎洁无云，繁星漫天;
And all that's best of dark and bright meet in her aspect and her eyes, thus mellowed to that tender light which heaven to gaudy day denies.
正如绝佳的暗与亮融汇于外貌与眼眸;醇化为如此柔和的光 -俗丽的白昼得不到的恩泽。
One shade the more, one ray the less, had half impaired the nameless grace which waves in every raven tress, or softly lightens o'er her face; where thoughts serenely sweet express how pure, how dear their dwelling place.
多一道阴影，少一缕光芒，都有损这难以言表的优雅。美飘扬在她丝丝乌发中，或微微闪亮于她的面庞。愉悦的思想在那里颂扬其来处何等纯净可人。
And on that cheek, and o'er that brow, so soft, so calm, yet eloquent;
那脸颊和眉宇那么温柔，那么平静，而且意味深长。
The smiles that win, the tints that glow, but tell of days in goodness spent;
折服人心的微笑，红润的色彩，诉说着度过的美好时光。
A mind at peace with all below, a heart whose love is innocent!
心态平和，与世无争，爱心永远纯真。
The story goes that some time ago, a man punished his 3-year-old daughter for wasting a roll of gold wrapping paper. Money was tight and he became infuriated when the child tried to decorate a box to put under the Christmas tree. Nevertheless, the little girl brought the gift to her father the next morning and said, "This is for you, Daddy.”
有这样一个故事，爸爸因为三岁的女儿浪费了一卷金色的包装纸而惩罚了她。家里很缺钱，当孩子想要用包装纸装饰一个挂在圣诞树上的盒子时，爸爸生气了。然而，第二天早上小女孩把盒子作为礼物送给了爸爸，“这是给你的，爸爸。”
The man was embarrassed by his earlier overreaction, but his anger flared again when he found out the box was empty. He yelled at her, stating, "Don't you know, when you give someone a present, there is supposed to be something inside? The little girl looked up at him with tears in her eyes and cried, "Oh, Daddy, it's not empty at all. I blew kisses into the box. They're all for you, Daddy."
女儿的这个行为让爸爸感到尴尬。但是当他发现盒子是空的时候，他的怒火再一次燃烧了。他对女儿喊道，“难道你不知道给别人礼物的时候，里面应该放有东西吗?”多女孩抬头看着父亲，眼里含着泪水，“爸爸，盒子不是空的。我把吻放在了盒子里，都是给你的，爸爸。”
The father was crushed. He put his arms around his little girl, and he begged for her forgiveness. Only a short time later, an accident took the life of the child. It is also told that her father kept that gold box by his bed for many years and, whenever he was discouraged, he would take out an imaginary kiss and remember the love of the child who had put it there.
爸爸感动极了，他搂住女儿，恳请她的原谅。之后不久，一场事故夺走了小女孩的`生命。据说，父亲便将那个小金盒子放在床头，一直陪伴着他的余生。无论何时他感到气馁或者遇到难办的事情，他就会打开礼盒，取出一个假想的吻，记起漂亮女儿给予了自己特殊的爱。
In a very real sense, each one of us, as humans beings, have been given a gold container filled with unconditional love and kisses... from our children, family members, friends, and God. There is simply no other possession, anyone could hold, more precious than this.
从一个非常真实的意义上说，我们每个人都被赠与过一个无形的金色礼盒，那里面装满了来自子女，家人，朋友及上帝无条件的爱与吻。人们所能拥有的最珍贵的礼物莫过于此了。
Youth
Youth is not a time of life; itis a state of mind; it is not a matter of rosy cheeks, red lips and suppleknees; it is a matter of the will, a quality of the imagination, a vigor of theemotions; it is the freshness of the deep springs of life.
Youth means a temperamentalpredominance of courage over timidity, of the appetite for adventure over thelove of ease. This often exists in a man of 60 more than a boy of 20. Nobodygrows old merely by a number of years. We grow old by deserting our ideals.
Yearsmay wrinkle the skin, but to give up enthusiasm wrinkles the soul. Worry, fear,self-distrust bows the heart and turns the spirit back to dust.
Whether 60 or 16, there is inevery human being’s heart the lure of wonders, the unfailing appetite for what’snext and the joy of the game of living. In the center of your heart and myheart, there is a wireless station; so long as it receives messages of beauty,hope, courage and power from man and from the infinite, so long as you areyoung.
When your aerials are down, andyour spirit is covered with snows of cynicism and the ice of pessimism, thenyou’ve grown old, even at 20; but as long as your aerials are up, to catchwaves of optimism, there’s hope you may die young at 80.
译文：
青春
青春不是年华，而是心境；青春不是桃面、丹唇、柔膝，而是深沉的意志，恢宏的想象，炙热的恋情；青春是生命的深泉在涌流。
青春气贯长虹，勇锐盖过怯弱，进取压倒苟安。如此锐气，二十后生而有之，六旬男子则更多见。年岁有加，并非垂老，理想丢弃，方堕暮年。
岁月悠悠，衰微只及肌肤；热忱抛却，颓废必致灵魂。忧烦，惶恐，丧失自信，定使心灵扭曲，意气如灰。
无论年届花甲，拟或二八芳龄，心中皆有生命之欢乐，奇迹之诱惑，孩童般天真久盛不衰。人人心中皆有一台天线，只要你从天上人间接受美好、希望、欢乐、勇气和力量的信号，你就青春永驻，风华常存。
一旦天线下降，锐气便被冰雪覆盖，玩世不恭、自暴自弃油然而生，即使年方二十，实已垂垂老矣；然则只要树起天线，捕捉乐观信号，你就有望在八十高龄告别尘寰时仍觉年轻。
随着社会的发展，英语已成为个人甚至一个国家发展的重要工具，每个人都希望说一口流利的英文。我分享关于初中简单的英语短文，希望可以帮助大家!
Do not affect what you have not effected. Many claim exploits without the slightest claim.
奏效前不邀功最没有理由邀功的人往往最自豪。
'With the greatest coolness they makea mystery of all. Chameleons of applause they afford others a surfeit of laughter. Vanity is always objectionable, here it is despicable. These ants of honour go crawling about filching scraps of exploits. The greater your exploits the less you need affect them: content yourself with doing, leave the talking to others.
他们把什么都说得神乎其神，并且表现得若无其事;他们是一心只求别人喝彩的变色龙，徒令人捧腹大笑。虚荣心总是令人反感的。但这种情形比虚荣心还要受人鄙视。有的人为讨取功名，像蚂蚁一样四处攀爬、攒积荣誉。你纵有天大的才华，也应尽量避免虚荣。心安理得地做自己的事，不要理会别人的说法。
Give away your deeds but do not sell them. And do not hire venal pens to write down praises in the mud, to the derision of the knowing ones. Aspire rather to be a hero than merely to appear one.
功劳尽可拱手想让，万不可待价而沽。不要雇佣他人浮夸地对你进行赞美，这样违反常情的举动会惹人耻笑。与其表面上英雄气概，不如立志去拥有英雄品行。
Every one holds views according to his interest, and imagines he has abundant grounds for them.
每个人都会根据自己的利益各执己见，并列举诸多理由加以支持。
For with most men judgment has to give way to inclination. It may occur that two may meet with exactly opposite views and yet each thinks to have reason on his side, yet reason is always true to itself and never has two faces.
但大多数人的判断总是受到情感驱使。两人针锋相对，各执己见，都认为理由在自己这边，这是常有之事。但是道理有其自己的原则，绝无两张面孔。
In such a difficulty a prudent man will go to work with care, for his decision of his opponent's view may cast doubt on his own. Place yourself in such a case in the other man's place and then investigate the reasons for his opinion. You will not then condemn him or justify yourself in such a confusing way.
在这种情况下，应小心机智加以处理。有时不妨站在对方立场上，谨慎修正自己的观点，从别人的思想角度考察自己的动机。
Noble qualities make noblemen。
高贵的禀赋造就高贵的人。
A single one of them is worth more than a multitude of mediocre ones.
一项伟大的禀赋超越一群庸碌无为之辈。
There was once a man who made all his belongings, even his household utensils, as great as possible. How much more ought a great man see that the qualities of his soul are as great as possible.
有的人用什么东西都是最好的，甚至连用普通的用具都是如此。高贵的人应该力求高贵的灵魂。上帝的一切都是永恒无限无穷的.
In God all is eternal and infinite, so in a hero everything should be great and majestic, so that all his deeds, nay, all his words, should he pervaded by a transcendent majesty.
因此英雄的一切也必须是广大宏伟的，这样他的一切言辞才能显得也宏伟非凡。
<格言> ,<读者> <青年文摘> 这三本都是很好的杂志! 但是你是中学生,我觉得<读者>对中学生来说比较有点深奥,比较难理解,价格是3元 ,半月邗. <格言>呢?我觉得它是比较年轻的杂志!但是它的内容是不错的,而且不会难明白. 所以比较适合中学生,它的价格4元,半月邗.<青年文摘>它是一本专为青年而出版的杂志,它当然适合中学生看.文章对于中学生比较易理解.所以我推荐<青年文摘>,3元,月邗.要买就买彩版的<青年文摘>,因为比较好看!
我喜欢看《青年文摘》，上面的内容很适合我们年轻人看。能帮助你拓展知识面，积累作文素材，即休闲又实用。《中国科技纵横》我很喜欢的一本书， 可以拓展你科技，地理文化等方面的知识。《英语广场》《疯狂英语》都是不错的选择，在学英语方面。《科幻世界》也不错。我觉得关键看你个人的喜好吧。
现在中学生除了要学习课本上的文化知识，也要积极得多看课外书，丰富个人文化知识，下面为中学生提供合适的报刊杂志名称：
等等吧，丰富知识，开阔视野。
《中学生博览》《少女》《意林》《中学时代》《中学生阅读》
很想写一篇呼吁大家重视汉语文化学习的文章，体现咱汉字、咱中华文化的魅力与重要性，可是我被许多同学投来的异样的眼光所惊呆了，是否在告诉我：什么年代了，还学汉语，还学汉语文化？ 我为什么一定要推崇汉语学习？ 首先，我是个中国人，是中华民族大家庭的一员，我有责任、有义务来学习和传承中华文明、汉语文化。 其次，我是个文化人，我生命的主干属于文化。汉语文化是我们中华民族的根，也就是我们的生命。 再次，汉语文化博大精深，深入的学习有助于陶冶性情、提升品位与修养。 最后，汉语学习最为简单。学了第二外语的人都了解：学德语或者法语难，学俄语更难。学到最后，有一个共同的心声：还是汉语学习最为简单。 吴良远老师曾说：你的外语水平取决于你的汉语水平。对此我深刻赞同。莎士比亚在其《驯悍记》一书中写到：Don’t take anything for granted.学习汉语也一样，不要认为汉语仅仅了解就行了，应该还要有意念去深入、去研究、去提升自己的语言文化水平。因为只有对一门语言学得越深入，才能更好地了解一个国家，才能更好地相互理解。语言学习离不开文化学习,要学习一种语言,必须学习其文化,因为任何语言都根植于特定的文化背景之中。 余秋雨在其《华语情结》一文中也写到：语言像山岳一样伟大。不管哪一种，堆垒到20世纪，都成了山。华语无疑是最高大幽深的巨岳之一了，延绵的历史那么长，用着它的人数那么多，特别有资格接受e．sapir给予的“庞大”、“广博”这类字眼。一度与它一起称雄于世的其他古代语言大多已经风化、干缩，唯有它，竟历久不衰，陪伴着这颗星球上最拥挤的人种，跌跌撞撞地存活到今天。但是，山一大又容易让人迷失在里边。苏东坡早就写好一首哲理诗放着呢：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”终身沉埋在华语圈域中的人很难辨识华语真面目，要真正看清它，须走到它的边沿，进出一下山门。 一位同仁曾将汉语与英语进行了非常有意思的比较，里面也一定程度上阐明了我们要推崇汉语学习的原因：汉语是伟大的，英语是愚蠢的。 所以，我就是从心底里重视汉语学习，并且我要推崇汉语学习，传播汉语学习，因为心中始终铭记着许多老师对我们学外语的学生的深切寄望：教外国人汉语，传播汉语文化！
我写着写着，常常为我面前这一个个方块字而动情。它们像一群活泼可爱的孩子在纸上玩笑嬉戏，像一朵朵美丽多姿的鲜花愉悦你的眼睛。这时我真不忍将它们框在方格里，真想叫它们离开格子去舒展，去不受拘束地享受自己的欢乐。 真的，它们可不是僵硬的符号，而是有着独特性格的精灵。你看吧，每个字都有不同的风韵。“太阳”这个词，使你感触到热和力，而“月亮”却又闪着清丽的光辉。“轻”字使人有飘浮感，“重”字一望而沉坠。“笑”字令人欢快，“哭”字一看就像流泪。“冷霜”好像散发出一种寒气，“幽深”两个字一出现，你似乎进入森林或宁静的院落。当你落笔写下“人”这个字，不禁肃然起敬，并为“天”和“地”的创造赞叹不已。这些有影无形的图画，这些横竖勾勒的奇妙组合，同人的气质多么相近。它们在瞬间走进想象，然后又从想象流出，只在记忆中留下无穷的回味。这是一些多么可爱的小精灵呵！而在书法家的笔下，它们更能生发出无穷无尽的变化，或挺拔如峰，或清亮如溪，或浩瀚如海，或凝滑如脂。它们自身就有一种智慧的力量，一个想象的天地，任你尽情飞翔与驰骋。在人类古老的长河中，有哪一个民族能像中华民族拥有这么丰富的书法瑰宝？ 为什么说中华民族是诗的民族呢？这些美丽而富有魅力的文字生来就给使用它的人带来了诗的灵性。看着这些单个的有色彩、有声音、有气味的词，怎能不诱发你调动这些语言的情绪呵！西方现在有少数诗人在追求“玩文字”，但他们怎么能从26个字母的组合中去找到“玩文字”的魅力呢！只有中国的汉字、几万个不同的字形、几十万、几百万种奇妙的组合，足以产生遣使文字的快乐，甚至能在语义以外，寻求那种文字对人类思维和感官的想象力！中国的汉字是高强度悟性的结晶，必能训练出人的悟性。 也许，这又多少还有一些悲哀，据说那种偏重对悟性的训练是会影响科学和理性的。那么，是不是因为中国汉字没有时间的变化就影响了人们对时间的概念呢？是不是因为汉字创造了那么多血缘不同的称谓而使得中国有无穷的繁文缛节呢？多么奇妙啊，这些方块字竟和一个民族的习性相关连！ 在世界的文字之林中，中国的汉字确乎是异乎寻常的。它的创造契机显示出中国人与世不同的文明传统和感知世界的方式。但它是强有力的、自成系统的，它用一个个方块字培育了五千年古老的文化，维系了一个统一的大国的存在，不管这块东方的土地上有多少种不同的语言，讲着多少互相听不懂的方言，但这汉字的魅力却成了交响乐队的总指挥！ 面对着科学的飞跃，人们在慨叹中国技术的落后，想在困惑中寻求摆脱这种象形文字带来的同世界的阻隔，因而发出了实行汉字拼音化的震撼灵魂的呐喊。是的，这种呼唤曾经搅动得热血沸腾，但却有点唐·吉诃德攻打风车的憨态。中国的汉字以其瑰丽雄健的生命力证明了自己的存在价值。是电脑接受了汉字，而不是电脑改变了汉字。在科学攀向高峰所出现的复杂思维状态中，倒是那种拼音字需要不断地再造，以至到了不堪忍受的繁琐程度，惟中国的汉字却反而焕发出青春，轻而易举的用原有的词汇构成了新的概念和术语。真的，中国的方块字能消化各种外来的新创造，因为它拥有一个单字的海洋。在人们熟悉这种文字后，可寻求的新的组合和创造的天地是那样的宽广而简便。 我是炎黄的子孙，是喝扬子江的水长大的，也许，和别的民族一样喜欢夸耀自己的东西。俄国的罗蒙诺索夫不是用诗的语言赞美过俄罗斯语言吗？但我不是传统的盲目的维护者，我只崇尚人类文明的创造。在我粗通一些西方文学后，我是越来越惊叹中国汉字的无与伦比的创造了。 啊！像徜徉在夏天夜晚的星空下，为那壮丽的景色而迷醉，我真的是无限钟情我赖以思维和交往的中国汉字，并震惊于它的再生活力和奇特魅力。我想，在人类历史的长河中，这种文字将越来越被世人所珍惜和喜爱。 我的使用汉字的同胞们、朋友们，请去发展它、丰富它吧！历史和文明正向我们投来新的目光！
我心中的汉字汉字的起源有种种传说，中国古书里都说汉字是仓颉创造的。其实这种传说并不是真的。文字是广大劳动人民根据实际生活的需要，经过长期的实践才慢慢地丰富和发展起来的。汉字是从甲骨文演变到金文、小篆、隶书、楷书、草书和行书。经过重重改变才有了今天的汉字，所以我对汉字有好多好多的感受。汉字生动形象。比如像“千里马”的“马”字，好像是一匹马正在奔跑。上半部分就好像是马的头，下半部分就好像是马的脚。那么地生动形象。汉字还千变万化。如果加一竖或者少一横，都有可能变成另一个字。如果那个笔画变长，或者变短，也有可能变成另一个字。因为这个，我总是在考试的时候写错别字。有一次，我把“士”的下面那横写的比上面那横长，就变成了“土”。把“战士”写成了“战土”。这不就闹了一个笑话吗？而且汉字还一字多意。比如“见”这个字有八种意思。有看见、看得出出现在某处、会见、见解还有助词、动词和姓。如果一不注意就可能用错地方。一个字也有可能是多音字。比如参，有shēn、cēn、cān三种读音。所以要用在正确的地方上，用错了就有可能换了一种意思，也有可能就与原来的意思不符合了。所以，我觉得写汉字要小心。横就是横，竖就是竖。一笔一划要用心去写，才能真正写出汉字的高雅、优美，和它真正所蕴含奥秘……无论在什么时候，我都能感受到那奇妙而又美丽的汉字：在书法家的笔下，他们仿佛在纸上做着欢快的游戏，时而随着那不均匀且有柔美的笔划在那闪亮的舞台上翩翩起舞；在书法家的笔下，它们仿佛又是一群天真无邪的孩子，时而玩起跑抓，时而又玩拍手游戏，显得那么随心所欲。所以，我们要将汉字永远的流传下去。因为，我们深深地爱着那高雅优美的，汉字！
1.都是汉字惹的祸 “从前，我上过一个骂校，我本来以为骂校是专门学怎样骂人的，可是骂校的老师却教起了我们怎样开车。我本来以为是学怎样用车子骂人这种高级骂人本领，结果一学期下来，压根就没学什么‘骂人’，倒学会了开车。我当时就纳闷死了，明明是骂校嘛，怎么变成驾校了呢？”文文搔着头皮说。 “就是就是！上次我在路上，我看见一个银行上面写着：‘中国人民很行’，哎呀，我当时可就给吓坏了，银行上面怎么能贴这种字呀？‘很行’，如果中国人民很行的话，把钱存在银行里不就多此一举了吗？家里还有更安全的保险柜呢！”文文气呼呼地说。 “行了行了！”我对她们说：“我还有更气人的事呢！我上次呀，在一个施工地点看到这么几个字：前方拖工！哎哟我的妈呀，这拖工还了得？我赶紧走进去，对他们说：‘你们究竟是怎么了，竟然敢拖工！你们存心罢工呀！’那些人望了我一眼，互相递了递眼色，便又管自己去了。我气死了，正想说，忽然有个人走过来，他生气地对我说：‘小朋友，你是不是想死呀？那么危险的地方也敢来！’我一听更气了，有这种事的吗？明明是他们要拖工，怎么气到我头上来了？我还想说呢，却被他们硬生生地给支了出去！我当时正是活死了，他们怎么能这样对我？！算了算了，我走我的独木桥，他们走他们的阳关道，我们彼此各不相干！” 一直默不作声的徐鼎艳突然变得闷闷不乐，我们问她为什么，她说：“我最倒霉了！” “为什么呀？” “上次，我去KFC的时候，偶然看到我前面有一块黄色的牌子，上面用白字写着：小心地骨。我就奇怪：鼓起来的鼓不是这个骨呀！但好奇心还是驱使着我向前走，可没等我走到一半，我就给滑了一跤，好痛哪！但我还是不灰心，继续往前走，但是，这地一点也不‘骨’，倒是挺滑，害得我屁股上青一块紫一块的，我就想：服务员一定是搞错了，我要把它改过来！正当我准备加点时，有个服务员问我：‘小朋友，你在干吗呢？’‘别吵，我在纠错呢！’‘你纠什么错呢？’‘你没看到滑字变骨字了？’‘滑？没错呀？’‘什么？没错！啊，是没错，对不起！’可是，当时我已经写好了，也改不过来了，只能让妈妈给赔了个礼，结果还被训斥了一顿。”（因为徐鼎滟近视，她老远就看到了，结果就看错了） 这时候，妈妈走了过来，她对我们说：“谁让你们没看清楚呢？如果语文学得好，不粗心大意，就没事了！” 唉，都是汉字惹的祸呀！ 意鸡西市实验中学 高一十四班 姜一 文字给人一种猜不透的感觉，而音乐却是很直接的，我在心里存了十几年的力量，今天终于能安全地放出来了。 字的意思实在深奥，有时会把你弄的十分难堪，为了一句话的意思，却肯放弃一切，去琢磨，去分析，悲哀也！一篇好的文章，不同的人物会读出不同的寓意，有人会觉得人生豪迈，有人会觉得人生为一场无奈的戏剧，英雄好汉遍天下，只为字意付出了不知多少个英雄二字。 单指一个字，或许你会觉得太过于平常，而没有一丝新鲜的含义，一片文字会使人颤抖，还会让事物变得鲜活，有些大老板，一句话能使钱财外送，可使工程停止进行，可有时候，一个字的力量却远远超出一句话的能量。字的意思时而告诉我，你是活着的，兴许只有写东西时才会感觉到有活力，有无数的事情待我去做。 人，不同的人，一句“小姐”一句“大哥”，会把你高高举起，所以，当两个字组合的时候，会有更与众不同的意义，从字面上讲，我们平日写的每一个字都是由心去读才能看穿它的秘密，就像我到现在，已经写了近四百字，但回头一看，真是厚重无比。一个人，曾经沧海，一脸的枯燥，那就是字，字在脸上，而脸上所透漏的情意却是在心里躲藏着，应该不会轻易地让人猜出谜底。 每一个人都是一个字，虽然字的数量没有人多，但也有复制的感念，字也会耍把戏，会把你耍的团团转。如果说字可以改变人，而人却不能改变一个字，因为那是一个不可欲知的定数。很快，字在字典里有了不同的解释，可是这个时候的人，却是只有一个性情，如果字变了，人却未必可变，我看真的是未必，字意，不论是谁，都是如此。 2.汉字它们，是中华民族的代表；它们，是中华民族的精髓；它们，是中华民族的骄傲。它们是谁？———汉字 如果你说它并没什么的话，那你就大错特错了，是它使得我们人类的文明得到了延续，是它使得我们中华民族得以发展。它们各有独自的魅力。写到海这个字，眼前会出现辽阔的大海，看到暗字仿佛眼前会出现阴暗的角落，叶字一出现好象一片娇嫩的绿叶在你面前。当你写下一个个汉字时，仿佛身临其境。它们像一群变化多端的小精灵，时而轻如鸿毛，时而重如泰山，时而飘若游丝，时而娇若惊鸿。每个字都是一幅画，都是一曲音乐。 汉字跟世界各国文字比起来，拥有较为悠久的历史。从甲骨文到金文，从隶书到楷书，没有哪一个演变过程不该去细细品味。 中华民族是诗的民族，这些富有魅力的文字仿佛天生就有诗的灵性，这些有感情，有声音，有气味的小精灵，怎能不诱发你写诗的兴致啊!现在国有大多数人在学英语，可那26个字母并不具有感情，声音，气味。我并不是盲目的维护汉字，而是它的无限活力和奇特魅力深深打动了我，在我学习了一些西方文字后，我是越来越惊叹中国汉字的无与伦比和盖世无双了。 汉字培育了中国古老的文化。不管这块东方的土地上有多少种不同的语言，但这汉字却成为了这群羊羔的领头羊。 用汉字的同胞们、朋友们，请去发展它、美丽它吧！历史和文明将会开拓出一个新的领域。 3.汉字的理解“ 汉字”是中华民族的瑰宝，送几千年、上万年的甲骨文、金文到近代的文言文，及发展到今天的现代汉语一不是我国劳动人民生产、劳动、生活中所创造的智慧与结晶。汉字在我国五十六个民族的育种中使用最广，最为普通，就是在世界个国中使用的认数也为最多。汉字大致可以为单音字、多音字、单义字、多义字、组合字、独体字无论是什么字它都有这着其特殊的意义或表明他事物的深刻含义，无论在我们的工作、学习、生活中，还是在国际间、 ，还是在国际间、民族中的相互交流，谈判时都无时无刻起着 极其重要的作用。 我们设想，假如没有汉字，这个世界将是一个没有声音、没有文章、无法沟通的盲人、聋哑世界那将是都么的可怕。 汉字也可以说是其他自然科学的母语，我们所学的每一中课程都离不开汉字，例如数学中；“X除Y”和“X除以Y”的意义就不同，又如：在日常生活中，总会遇到要签拟合同、销合同或协议，往往需要一方面预付黑另一方一部分款项，但在草签合同是应将预付金钱成“订”金还是给签成“定”金呢？二字的意义显然不同，可是汉字的作用非同小可。不仅如此，在平常书写汉字是也必须规范，切不可都一撇，少一点，笔划不清那样就会错意思，甚至造成特到的笑话或是重大的损失。 总之，学汉字很重要，理解汉字、运用汉字更重要，作为一个中国人，如果连起码的国语都学不好，不会用，其能说得上其他方面呢?