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《牧羊少年奇幻之旅》讲述了一个名叫圣地亚哥的男孩寻梦的故事。
圣地亚哥是一个牧羊人，他连续做了两个相同的梦。梦里一个小女孩告诉他在埃及金字塔有一批财宝。
为此，他寻找了一个吉普赛女人为他解梦。但他并没有理解，就在他决定忘了这个梦的时候，他在一个广场上遇见了撒冷之王。
撒冷王给了他指引，并且让他理解了“天命”对人有多重要。之后男孩便开始了他的寻梦之旅。
在旅途中，他穿越海峡，来到非洲，又横穿撒哈拉沙漠。途中他遇到了一个走他所有钱财的，一个糖果商人，一个水晶商人，一个寻找炼金术的英国人，一位赶骆人，还有他的真爱法蒂玛，以及最终指引他找到金字塔的炼金术士。
在这个过程中，圣地亚哥一步步成长，“认识到了他做牧羊人时根本不可能会认识的东西”，他开始理解“预兆”和“天命”的重要性，领会“maktub” （命中注定）的真正含义，知道法蒂玛是他天命的一部分等等。在找到金字塔之前，他用“心灵”的语言与沙漠、风、太阳以及写就一切的手对话并且变成了一会儿风。
最后，他找到了金字塔，那个“会让他流泪的地方”，但他并没有在那里挖到财宝。最终他从几个难民的话里得知，那批财宝就在他当初做梦的那个教堂的地下。
这本书并不仅仅是一部象征主义的小说，更是一本告诉我们该如何看待梦想，如何看待人生，如何看待世界的的哲理书。
你还记得你曾经做过的梦吗？哪怕只是一瞬间的念头？坚持去实现自己的梦想吧，那是你的天命。“当你真心想要某种东西的时候，整个宇宙都会协同起来助你实现愿望。”
我真的很爱这本书，多看几遍哦，你会等到很多指引的，嘻嘻。
《牧羊少年奇幻之旅》讲述了一个名叫圣地亚哥的男孩寻梦的故事。圣地亚哥是一个牧羊人，他连续做了两个相同的梦。梦里一个小女孩告诉他在埃及金字塔有一批财宝。为此，他寻找了一个吉普赛女人为他解梦。但他并没有理解，就在他决定忘了这个梦的时候，他在一个广场上遇见了撒冷之王。撒冷王给了他指引，并且让他理解了“天命”对人有多重要。之后男孩便开始了他的寻梦之旅。
在旅途中，他穿越海峡，来到非洲，又横穿撒哈拉沙漠。途中他遇到了一个走他所有钱财的，一个糖果商人，一个水晶商人，一个寻找炼金术的英国人，一位赶骆人，还有他的真爱法蒂玛，以及最终指引他找到金字塔的炼金术士。在这个过程中，圣地亚哥一步步成长，“认识到了他做牧羊人时根本不可能会认识的东西”，他开始理解“预兆”和“天命”的重要性，领会“maktub” （命中注定）的真正含义，知道法蒂玛是他天命的一部分等等。在找到金字塔之前，他用“心灵”的语言与沙漠、风、太阳以及写就一切的手对话并且变成了一会儿风。最后，他找到了金字塔，那个“会让他流泪的地方”，但他并没有在那里挖到财宝。最终他从几个难民的话里得知，那批财宝就在他当初做梦的那个教堂的地下。
这本书并不仅仅是一部象征主义的小说，更是一本告诉我们该如何看待梦想，如何看待人生，如何看待世界的的哲理书。你还记得你曾经做过的梦吗？哪怕只是一瞬间的念头？坚持去实现自己的梦想吧，那是你的天命。“当你真心想要某种东西的时候，整个宇宙都会协同起来助你实现愿望。”
我真的很爱这本书，多看几遍哦，你会等到很多指引的，嘻嘻。
一本厚厚的书，摆放在书架的一角，几乎已被我遗忘。
因此，直到书架上的书都已被看完时，我才想起它。我仔细端详着这本《牧羊少年奇幻之旅》，其封面滑稽可笑，叫人忍不住哭笑不得。
漫不经心地读着，不禁沉迷于其中，对于之前的抉择感到愧疚，后悔自己没有早点想起这本书。细细品味，发现这是一本充满灵性的书，其中蕴含着许多耐人寻味的道理。
《牧羊少年奇幻之旅》这本书讲述了圣地亚哥循着梦的启示，踏上寻宝的旅途，追随天命的过程。为了一个重复的梦，他宁可放弃羊群，放弃爱人，放弃利益，也绝不后悔。
虽然追梦时也曾想放弃，但每次的结果却还是一如既往地走下去。他在这次奇幻之旅中学会了用世界之魂交流，倾听自己的心声，与自己的心沟通，如何将自己变成风。
直到他到达金字塔，才发现终点就在自己出发的地方，最终完成了他的天命。 回顾故事中的角色，梦想在他们眼中的位置有所不同。
圣地亚哥把实现梦想作为奋力追求的目的。水晶店老板把持有梦想作为维持人生的动力，英国人把追求梦想作为放弃一切的筹码。
他们相信自己的梦想，在梦想的萦绕中竭尽全力地拼搏。 生也如同寻取财富，追随天命。
怀着梦想，踏上征程，但在让梦想变成现实的过程中，一次次的困难，挫折给予人沉重的打击。渐渐地，人们对梦想的希望也即将破灭。
走过的路与梦想之间的差距越来越远。等到人生即将结束的时候，才后悔莫及，想起多年前梦想就在眼前，却没有珍惜。
就像金字塔旁的强盗，从梦中得到财宝的信息，却与它擦肩而过，失之交臂。 你的心在哪里，财宝就在哪里。
心系梦想的人，定会实现他的天命。每个人都有自己的梦想，我也不例外。
在追寻梦想的路上，我脚踏实地的走好每一步，从不后悔没有选择捷径，而是因为我相信会有一种力量助我成长。无论前方的道路多么坎坷，我也会策马奔腾，全力以赴。
就算陷入困境，我也永不言弃。因为书中说过：“夜色之浓，莫过于黎明前的黑暗。”
世间万物都是同一只手写就，灵魂也是相同的，用灵魂与他们交流，就能实现不可能的沟通。“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”
梦想的终点就在不远的前方，成功正在向我挥手。 人生寡淡，以梦想调味；前路渺茫，用梦想导航；身陷险境，凭梦想反击。
人，因为有梦想，才不会停下前进的脚步。只要拥有梦想，相信自己，定能找寻到属于自己的美好人生。
《牧羊少年奇幻之旅》读后感资三甲 陈立力书名：牧羊少年奇幻之旅作者：保罗.科尔贺 译：周惠玲出版社：时报出版公司出版日期：一九九七年八月二十六日内容摘要：这本故事叙述著一位西班牙安达鲁西亚地区的牧羊男孩-圣狄雅各追寻梦想，前往金字塔的历程.男孩因为想要认识世界，四处旅行，所以中断了修道院的学习，而成为一个四处为家的牧羊人.这位男孩为了他的梦想，卖了他的羊，前往一个未知的土地，遇见了一位老王，了钱；此外，还有非洲的水晶商人，和前往绿洲的骆驼商队…等等，最后的他，终於如愿完成了梦想.读后心得：每个人都有梦想，而这本书在告诉我们：要追寻梦想，不要轻言放弃.在追寻的过程中，会有令人感到挫败的事情，但是只要坚持下去，就会看到梦想就在不远处.有些人因为一时的打击而决定放弃，但当有一天想起这个梦想的时候，已经老了，不中用了，到时候就开始后悔，当初怎麽不怎样怎样的.天下没有白吃的午餐，为了追寻我们的梦，一定得要有所付出才是.我们的梦，有的简单，有的难，就像书里说的财富一样.其实那个男孩可以不去理会他的梦，他可以只是当个牧羊人，不用为了那个梦而抛弃已熟悉的一切.可是，男孩并不安於现状，他认为，那个宝藏梦一再出现不是没有原因的.当他对於「当个牧羊人好呢 还是去寻找梦中的宝藏好呢 」在做选择时，出现了位「撒冷之王」告诉他说：「因为你想要完成自己的天命，也因为你正好处在一个想要放弃它的时刻.」因此，男孩终於下定决心去寻找梦中的宝藏，看似很傻，只因为一个重覆的梦 但他不认为傻，他相信这是「注定」的.在现实生活中的我们不也是这样吗 往往在我们放弃后，才惊觉梦想只需要再多一分的努力即可完成，可是我们却不再为那一分努力而坚持，因而后悔一辈子.有些事情是需要勇气面对的，没有勇气是什麽也得不到.「当你努力想完成某件事时，全宇宙都会来帮你.」只要相信自己，跟随自己的心，「天助自助者」，一切梦想都会达成的.我觉得，这可以算是本励志小说吧！每件事情的发生都是有原因的，要准备好自己的心，才能面对一连串的挑战.梦想不是那麽容易达成的，惟有付出，才能取得报酬；而坚持到底的人，才是取得自己梦想的赢家.用心去体会每一件事，不管是好是坏，在生命中都是有意义的.牧羊少年奇幻之旅》读后感 《牧羊少年奇幻之旅》讲述了一个简单但不平凡的童 话.主人公牧羊少年圣地亚哥接连两次做了同一个梦，梦见 埃及金字塔附近藏有一批宝藏.在撒冷之王的引导下，少年 卖掉羊群， 历尽千辛万苦一路向南， 跨海来到非洲， 穿越“死 亡之海”撒哈拉大沙漠.期间奇遇不断，在一位炼金术士的 指引下，他克服意志、心灵上的种种困难，终于到达金字塔 前，悟出了宝藏的真正所在. 《牧羊少年奇幻之旅》的牧羊少年选择追求自己的梦 想是要经历过艰难的抉择的，他放弃了父亲安排的做一个神 父那样让人敬仰的职业，选择一个地位低微的牧羊人，只为 了能够四处旅行，看看自己所不认识的周围的世界，他善于 学习，总是可以从周遭世界甚至羊的身上学习到不少的知 识. “在人生的某个时候，我们失去了对自己生活的掌控，命 运主宰了我们的人生.这就是世上最大的谎言”和“当你想 要某种东西时，整个宇宙会合力助你实现愿望”是我印象最 深的两句话.这两句由撒冷之王说出的话语便是这个故事最 核心的主题——追求梦想. 不愿尝试，是因为人们害怕失败；因为害怕失败，人们往往 错过许多珍贵的机会；因为失去了这些机会，人们便总也无 法实现自己的愿望，并且，错误地认为自己离实现愿望的道 路越来越远. 而事实却是，我们要象牧羊少年一样，做一个追随自己内心 而生活的人，坚定自己的信念，无所畏惧的迎难而上，这样 生命才更加真实，人生才更有意义，才会更加精彩.读《牧羊少年奇幻之旅》有感 牧羊少年奇幻之旅》 ——从牧羊少年到一位真正的炼金术士 林以勒 “财富不在远方，财富就在我们脚下，但我们却需要通过九死一生的寻找，才会有所悟. ” 这是著名作家肖文轩在评价《牧羊少年奇幻之旅》时说的. 西班牙牧羊少年圣地亚哥曾经在一所神学院学习直到 16 岁. 一天下午， 他鼓足勇气告诉 父亲他想云游四方， 可父亲告诉他在安达卢利亚只有牧羊人才四处游走， 所以圣地亚哥不得 不当一名四处游走，天天与羊作伴的牧羊人.在连续做了两个相同的梦了以后，他决定去找 吉卜赛妇人解梦， 没想到吉卜赛妇人却说圣地亚哥会在埃及金字塔旁找到宝藏， 还让圣地亚 哥分十分之一给她. 而圣地亚哥却怎么也不相信她说的话， 并且发誓再也不会相信解梦人的 话.直到他坐在公园那长凳子时， “撒冷之王”麦基洗得出现在他面前，并告诉他这是真的. 从此，少年踏上了寻宝之路.有过挫折，有过快乐，有过苦难，还遇见了炼金术师，并成为 了他的弟子，学会了与大自然交通的能力，懂得了“世界之魂”和“宇宙的语言” ，还找到 了自己的真爱——沙漠女人法蒂玛. 一轮明月，寂寞在黑夜；一匹骆驼，背上坐着谁？我好像坐在圣地亚哥的旁边，和他 一起品味沙漠，聆听沙漠，感悟沙漠，学习沙漠. 寻宝前，撒冷王曾跟圣地亚哥说过。
[关于那些美丽-《牧羊少年奇幻之旅》读后感]我曾经飞快地领悟着每一页书，每一行字，于是，哲理就在一字一顿之间产生了，顿时有千头万绪，于是，一件件小事汇成一盘纷纭错杂的棋局，黑白棋子之间，灵光乍现之时，道理乍然而生，又稍纵即逝，于是，恍然大悟的欣喜之后，意欲再次回味，却只剩下寥寥片语，可是，思维在欢跳着，关于那些美丽-《牧羊少年奇幻之旅》读后感.这种阅读极大地挑战着我的五官乃至我的每一个细胞，你从未明白在一件平凡如穿衣吃饭的小事之下，你可以瞬间有如斯的觉悟，你不能分享不能形成文字，但却真真切切属于你，只与你同在.譬如，关于小牧羊人在水晶店打工一事，三年的时间让他从原本毫无生活阅历的小牧童磨练成了一个有头脑有心计的小伙子，而这着着实实写的就是我们的现实；在追求梦想的初期，我们一无所有，懵懂无知，唯有经历过，摸索过，摔倒过，我们才会有新的体会和成长，读后感《关于那些美丽-《牧羊少年奇幻之旅》读后感》.没有人是脱离生活完全的存在于理想之中，生活着，在磕磕碰碰中成就理想.我着迷于这样的阅读.故事的结局，让我收获慰藉和满足.没有顺理成章的找到财宝，甚至连身上的路费也被打劫而空，可是依着劫匪的口中的一个梦，小牧羊人在家乡的草原上，他日日夜夜牧羊的旧教堂前，找到了他的宝藏.这原本是兜了一个的大圈子的，让无数人为小牧羊人而叹息的结局，但若只是一个平淡的收尾，文章只是从从容容地完成了一段小牧羊人找财宝的传奇，而一个出人意料的结局却未免不在情理之中，前一种结尾是小说，它叙述了一个故事，后一种结尾是生活，人们总不能算对它的变化.\"当巨大的财富就在我们眼前，我们却从来察觉不到；这是因为，人们不相信财宝存在.\"书中如是说到.这就是结局所要告诉我们的，要对梦想的相信和坚持.同时，它成全了我们的惊喜.三分的轻松，梦想之事，微微如是；三分的哲理，若有若无，稍纵即逝；三分的生活，反复无常，百转千回；还有一分的朴实与字字珠玑，构成十分的美丽，在关于那本书的那些事. 〔关于那些美丽-《牧羊少年奇幻之旅》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益.】。
西班牙少年圣地亚哥，因为喜欢旅行，去做了牧羊人；他两次梦见金字塔附近有宝藏，为此心怀触动。
在一次牧羊中他遇到了神秘的撒冷王，撒冷王在没有任何人告知的前提下知道了他的梦，并告知他应该努力追寻自己的梦想，于是他又放弃了羊群，去追寻他所梦见过两次的金字塔附近的宝藏。其间，他从西班牙最南端的台里发（Tarifa）渡海，去了非洲。
在北非摩洛哥的丹吉尔（Tangier），他被小偷掠走钱财，无奈之下他为一位永远把朝圣麦加放在心底而不去实现的水晶商人创造性地工作了十一个月又九天。然后信念告诉他应该前行离开了商人的店铺加入了横越撒哈拉的商队，碰到了一位一心求教炼金术士的英国人。
前行的过程中路经住着炼金术士的费奥姆（Al-Fayyum）绿洲，少年遇见汲水少女法蒂玛，两人一见钟情。商队因部落战争而停滞，少年预言了军队对绿洲的突袭，被聘为绿洲参事，而炼金术士决定帮助他重新踏上寻宝之途。
途中，他们被军队所掳，炼金术士以神之力逃脱了军队的杀戮，并以少年的钱财为少年赢得三天活命的时间，军队要求少年也表现神之力否则要其性命。少年在与沙漠、风与太阳的对话中，接触了天地之心，也如愿脱身。
少年到了吉萨（Giza），见识了金字塔的壮美，部族战争的难民又一次夺去他的金子，同时讥笑他说了自己也重覆做过这样一个梦，然而都是人的。少年从难民的嘴中豁然了解到宝藏就在少年曾经发梦的那座废弃教堂里，于是昼夜前往终于在信念的带领下找到了宝藏。
当你想要某种东西时，整个宇宙会合力助你实现愿望。”
如果不是早年读过博尔赫斯的《双梦记》，翻到本书的213页，看到“他已经找到了财宝了”这句话，还真会被震到。幸好，这种震惊已经获得过，所以，本书给我的全部感觉，就只剩下纯真、简单和平静。很好。就像小时候，穿着新的衬衫和长裤，独自一人，走过初夏傍晚的街道回家。
从来没有哪一次，“少年”这个词使我如此迷醉。干燥的、清爽的、带着青草味道的、充满了憧憬和希望的感觉，应该就是理想中的少年。有希望，有将希望实现的冲动，有相信希望一定可以实现的信心，即便义无反顾地向前，也会因为是少年，而从不担心和胆怯。有着被“预兆”的“天命”，由着一往无前的勇气，少年时的天真与坚定，正好使人感觉到幸福。“当你想要某种东西时，整个宇宙会合力助你实现愿望。”（P59）当我们还有这样的坚信的时候，该是多么的美好。
本书关于一名牧羊少年寻找梦想的旅程，故事始于他在一棵无花果树下的睡梦，终结于他回到无花果树下的那一天，当中画了一个大大的圈，是一场旅行，是一场磨砺，是一场成长。我们很容易在这样的故事当中找到自己。“男孩说着，走开了。只需卖掉一只羊，他就可以到海峡的对岸去了。这个念头吓了他一跳。”（P41）想当年，我们似乎也都是这么过来的，想着要离开，想着出去闯荡，想着远行。更令人激动的是，这种远行，似乎想要发生就能发生，没有顾忌，没有负担，满怀着希望，虽然知道有可能会失败，依旧满不在乎。这种不在乎的劲儿，在我们现在看来，是不是有点陌生了呢？
虽然故事披着传统的寻宝主题的外衣，看起来，好像是一个接受了“天命”的少年，结果努力，寻找到宝藏的故事。但小说的内核绝非这么简单，“但是不要忘记，你的心到哪儿，你的宝藏就在哪儿。你必须找到你的宝藏……”（P155）相比宝藏，能够找到自己真正的内心，以经历过后的经验看，是件更值得庆贺的事情。对这个纷扰的世界的好奇、勇敢闯入世界中心的决心、经过磨砺之后的觉醒才是这个故事经久不衰的秘密。“老板曾说过，擦拭水晶是件好事，可以使他们摆脱不好的念头。男孩越来越坚信，在日常生活中就能把炼金术学到手。”（P109）最后我们会明白，平淡的生活，以及平淡生活中的盼望与善良，才是真正的点石成金。与之相对的，如果成为了“哪些只想找到水和食物的羊”，漫长人生的悲哀，也就同时开始了。
这是一本柔软而善良的小书，经历过坚硬与险恶之后的人，反而更能理解它的珍贵。如果，不久的将来我有了孩子，希望能在某一天的傍晚，最好是有风吹过的初夏，坐在花园中，在他的目光里，翻开书本，从第一页开始念起：这个男孩名叫圣地亚哥……
本书主要讲的是一个叫圣地亚哥的男孩，因为自己做了两次相同的梦而去寻找宝藏的奇幻之旅。在寻找宝藏的路上他遇到许多人，会占卜的吉普赛女人，一个老国王，水晶店的老板，去沙漠的同伴英国人，心爱的女孩法蒂玛，炼金术师，一群小混混等等。当我第二次再读的时候，有了另外一种全新的感受，那就是男孩路上遇到的人，都有可能是他自己。 不得不说，这本书是一本不折不扣的鸡汤文。而鸡汤文最好的作用，就是他会在你最迷茫最无助的时候给你狠狠的一巴掌，让人清醒。这本小说有很简单的叙述，而从作者的文笔中又渗透出具有浓厚宗教色彩的信条，他在不停地说一些人人都懂得的、但又未必是人人都能透彻理解的道理。也许有人觉得这本书不怎么样，这个并不出乎意料，心境不同，遭遇不同，理解或者见解也不同。如果你迷茫的话，建议读一读。 书的结局有一种让人回到原点的感觉，可是男孩旅程的意义往往比回到原点而重要。他不仅得到了梦想的宝藏，还在旅途中遇到形形色色的人和事，遇到了自己的真爱，学会了世界之魂，世界的本源。他明白了许多道理，显浅的、晦涩的。男孩可以成为他路上遇到的任何一个人，可他最后还是成为了他自己，所有的偶然都是必然，男孩的选择和旅程造就了他独一无二的人生。关于老国王在男孩出发前讲的一个故事，现在看回去，其实这个故事正是男孩旅途的一个警示和概括。当中有一句是： The secret of happiness is to see allthe marvels of the world, and never to forget the drops of oil on the spoon. 幸福的奥秘在于，当你游览遍世上的所有美景，也不要忘记你手拿着的那两滴油。 现在我觉得这句话可以解释为：不忘初心，方得始终。下面为大家分享一段节选，谨以此篇先给那些正处在迷茫中的你我："我是撒冷之王。”老人说。"为什么一位王要和牧羊人交谈?”男孩极为钦敬而腼腆地问。"原因有好几个。不过，咱们先说最主要的，那就是，你已经能够完成你的天命了。”男孩不知道什么是天命。 “天命就是你一直期望去做的事情。人一旦步入青年时期，就知道什么是自己的天命了。在人生的这个阶段，一切都那么明朗，没有做不到的事情。人们敢于梦想，期待完成他们一生中喜欢做的一切事情。但是，随着时光的流逝，一股神秘的力量开始企图证明，根本不可能实现天命。” 老人所说的这番话，对男孩来说意义不大。但是他很想知道什么是“神秘的力量”，这要是讲给那个女孩听，她会惊讶得目瞪口呆。 “那是表面看来有害无益的力量，但实际上它却在教你如何完成自己的天命，培养你的精神和毅力。因为在这个星球上，存在一个伟大的真理：不论你是谁，不论你做什么，当你渴望得到某种东西时，最终一定能够得到，因为这愿望来自宇宙的灵魂。那就是你在世间的使命。” “就连云游四方也算吗?还有，跟纺织品商人的女儿结婚也算吗?” “寻找宝藏也算。宇宙的灵魂是用人们的幸福来滋养的，又或者是用人们的不幸、羡慕和忌妒来滋养。完成自己的天命是人类无可推辞的义务。万物皆为一物。当你想要某种东西时，整个宇宙会合力助你实现望。”
不要忘了去完成你的天命
——《牧羊少年奇幻之旅》
《牧羊少年奇幻之旅》讲述的是一位牧羊少年圣地亚哥接连做了两次相同的梦，梦见在埃及金字塔周围有一批富可敌国的宝藏。在撒冷之王和炼金术士的引导下，他历经重重磨难，历尽千辛万苦，终于悟出了宝藏的真正所在的故事。
“不要忘了去完成你的天命”，这是我感触最深的一句话。牧羊人圣地亚哥虽然年轻，但他凭借坚定的信念和超人的意志，不被命运所选择，打破了命运的安排，在旅途上丰富了自己的人生。他告诉了我们最简单的一个道理——要敢于追求自己的梦想，要完成自己的天命。
很多时候，我们都曾经梦想过，希望有朝一日我们可以实现自己的梦想，但大多数人都以失败而告终。他们不明白，人们总是有机会去实现自己的梦想，只要他们稍微努力去争取一下，再坚持一下，也许离成功就只有一步之遥。但他们对生活的重视远远高于对天命的重视，他们执着追求现实生活的物质享受而不去履行自己的天命，所以他们一生也只能碌碌无为。
无论你是谁，无论你在做什么，当你渴望得到某种东西时，最终一定能够得到，因为这愿望来自于你自己，这就是你在世间的天命。圣地亚哥意欲履行自己的天命，并差一点就放弃了，但他没有失去信心，他卖掉了他珍爱的羊群，一路南下，跨海从西班牙来到非洲，穿越了“死亡之海”撒哈拉大沙漠。即使历尽艰险和磨难，但他从未想过停下自己的脚步。圣地哥亚敢于追求梦想，履行天命，难道我们就做不到吗？
我有我的天命，自从我上学以来，我曾多少次幻想过自己夺得全级第一时那情景，想像那种喜悦感，兴奋感，心脏撞击胸膛喷腔有力的声音，曾多少次令我陶醉。但现实很无情，命运不只一次的击倒了我，无数次令我的梦想破灭，一次次拿到成绩单时，感受那种来自内心深处的气愤与哀嚎，面庞上的强颜欢笑，但我从不曾想过放弃，因为我有梦想，我深知自己的天命，所以我要尽我最大努力去实现它。我是幸运的人。感谢自己在一次次磨难中没有倒下，即使倒下了，下一刻也要满血复活地站起来。如果我放弃追求自己的天命，我也不可能有现在的成绩。天命始终在自己的心中，要善于倾听自己的内心，听听自己的心怎么说的，顺着自己的心走，理解心的语言。
就让我们以初生牛犊不怕虎的勇气，像圣地亚哥一样执着于我们的梦想，在幽幽暗暗，曲曲折折的人生旅途上，一路高歌，披荆斩棘 ，去完成我们的天命！
If we keep working hard , fate will always care for you .
【第2篇】
朝着梦想奔跑——读《牧羊少年奇幻之旅》有感
朋友，你是否觉得梦想离你很远？在追逐梦想的道路上，是否遇到许多艰难困苦？在朝着梦想奔跑时是否已经忘记了初心？在不如意时，你的心是否变得冷漠了？对于我来说，我的回答是肯定的。但书中这位牧羊少年，他诚实、善良、聪颖。在我的心中，他就如一束阳光，不断温暖着我，鼓励我前行。
这段奇幻之旅大概是这样的：牧羊少年从小喜欢旅行，他两次梦见金字塔附近有宝藏，在撒冷王的鼓励下，他放弃了羊群，踏上了寻宝之路。一路上，他经历了重重磨难。在困难中披荆斩棘，在失意时坚定信念，在被嘲笑时勇敢追梦。最终，他穿越了茫茫的大沙漠，见证了雄伟、壮丽的金字塔，实现了自己的梦想。
仔细品味，我想牧羊少年的旅程对我们而言可能不仅仅是一段奇幻之旅，更像是每一位懵懂的青少年逐步成长的道路，也像我们的学习生活之路。
牧羊少年的这段旅程，启发着我追寻梦想，需要勇气、执着、坚定的信念与强大的内心。是啊，这世上哪里有一帆风顺的旅程？哪有不经历风雨就出现的彩虹？而当我们经历磨难时，更要坚定每一个脚步，勇敢地走下去。正如八百米的长袍，我想对大多数人来说，这一定是一个令人畏惧的挑战，我也一样。当自己的脚步变得十分沉重，喘不上气时，看着自己逐渐被超越，你是否想过放弃呢？我想过，但心中的信念不允许我停下脚步。跑道虽长，但只要坚持，终点永远在眼前。所以，朋友，在你快要坚持不下去时，试试想想这位少年吧！告诉自己再坚持一会儿，说不定下一秒就要成功了呢？
可能梦想的道路要比八百米的跑道长得多，需要我们踏踏实实地走好每一步。在路上，也许你会遇见很多人。正如在书中的一个情节：牧羊少年在寻求宝藏的路上，被小偷弄得身无分文。在悲惨的遭遇中，他热心地帮助一位卖水晶杯的老板。为他打工，帮他出谋划策，让原本冷清的生意重新红火起来。我不禁在心中咒骂小偷的卑鄙 *** ，但同时我的心也被牧羊少年的善心所打动。他没有一味地抱怨生活，还伸出援手去帮助他人。我不禁感到惭愧，回想我的初中经历，学习上太多的竞争也时常蒙蔽了我的双眼，让我的心逐渐变得冷漠，让我的生活变得黯淡无光。所以，我想在今后的学习之路上，不管自身的情况如何。只要他人需要帮助，我都应该伸出援手。在成长的路上，难免会遇到一些冰冷的人，一些冰冷的心，但这并不是人心变得冷漠的理由。无论何时何地，我们都应该怀揣着一颗炽热的心去温暖世界。我很喜欢这样的一句话：“为人点灯，明在我前。”所以，在追梦的路上，多关心关心身边的人。也许这样一个小小的举动，会让原本黑暗的路变得温暖而又明亮。
朋友，愿你在成长的道路上勇敢拼搏，坚持到底；愿你在困难中能够突破重围；愿你在大雾茫茫时找到前进的方向；愿你永远怀着炽热的心温暖所走过的每一寸土地。
朋友，让我们把牧羊少年铭刻在心中，朝着梦想奔跑吧！
推理志新心跳今古奇幻-月未版
九州幻想 幻想1+1今古传奇奇幻版飞魔幻
沧月的《镜》、《星空》，现在正在连载的《羽》，树下野狐的《蛮荒记》《搜神记》《不周记》，方白羽的《游戏时代》，李雪夜的 《妖歌》，飞花的《摩合罗传》《沙之彼端》，可蕊的《都市妖奇谈》.......
最出名的应该是《镜》吧，还有那个树下野狐的。
金版是专门的恐怖故事的，银版是青春故事的。
银版是言情的金版是恐怖的(其实有时也有言情的成分)文摘是讲亲情之类的吧,也是与文学最接近了.不过我想没种都多多少少与文学挨着一点关系的吧.如果你想看文学类的,还是文摘最适合你吧.↓这是男生女生的网站.自己看看,也许有点帮助.↓
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首先我要说一句，没有哪个面市的杂志的门槛低。《小说绘》比较适合中学生投稿，我可以给你编辑的QQ，投稿直接投进他们的QQ邮箱里。一朵薇然 754618168西米鹿 1661787821辛荑且落 21487008最好只选一个，跟定了编辑就不要变希望能帮到你。
白色牧羊犬在德国的协会1987年成立，简称是RWS，与德国牧羊犬协会相似，他们也有各级训练和考试，血统证书和育种资格证书。
1882年在汉诺威展出了两条牧羊犬，一条是灰白色的公犬 Kirass，另一条是1879年出生的公犬 Greiff。Greiff 是一条立耳短毛白色牧羊犬。1887年 Greiff 第二次被展示，这次是和他的一个白色的女儿 Greiffa 一起。
1899年冯．斯坦芬尼茨建立了德国牧羊犬协会，他在法兰克福犬展得到的一条犬名叫 Hecktor von Linksrhein，被改名叫做 Horand von Grafrath。
Horand 就是第一条在SV注册的犬，他是德国牧羊犬和白色牧羊犬的祖先。因为他的祖父是上面提到的白色牧羊犬 Greiff，通过近亲培育和与其他犬种的杂交，人们慢慢得到了现在的德国牧羊犬。
Horand 的一个直系后代 Berno von der Schneewiese (1913生) 也是一条纯白色的犬。这件事情记载在马克斯．冯．斯坦芬尼茨1921年所出版的书刊中，并且有Berno的照片为证。最开始的时候白色被作为牧羊犬的一种颜色品种来看，后来被认为这个颜色是造成盲、聋和癫痫等基因方面的问题的原因。所以在1933年人们更改了协会标准。新标准中规定白色不符合要求，不允许育种和参加展示。
1912 年一个名叫 Ann Tracy 的美国人带了一条出色的牧羊犬回到美国，并且建了一个犬舍。在他的育种过程中也出现了白色牧羊犬，德国的白色牧羊犬就由此传到了美国和加拿大。
1968年在美国白色牧羊犬被从犬种标准中取消。但是到这时候已经有不少爱犬的人喜欢这个品种并且已经开始自己培养。并且因为不少人喜欢白色牧羊犬的漂亮，所以使这个犬种流传开了。并且在好莱坞还拍了关于白色牧羊犬的电影。
瑞典人 Kurt Kron 在1970年把白色牧羊犬又重新引进回欧洲，并且开始了他的育种。1980年 Martin Faustmann 通过杂志上两页报道和照片而注意起白色牧羊犬，从而引进回德国第一条白色牧羊犬，他就是公犬 Champion von Kron，18 个月大，后来他又得到一条母犬名叫 Rani von Finn，由此开始在德国正式繁殖。
由于欧洲的许多德国牧羊犬爱好者的强烈反对，所以不得不将“白色牧羊犬”这个名字在1982年正式更名为“美国-加拿大白色牧羊犬”，但是在美国和加拿大人们仍然称这个犬种为“白色德国牧羊犬”。
目前，在世界上德国牧羊犬已经有了极为广泛的认知，世界上的许多犬业协会和俱乐部都会接受这个来自1899年德国的犬种。但是作为白色的德国牧羊犬只有几个国家的协会或者俱乐部允许进行纯种犬登记，很多协会和俱乐部都不会对白色的德国牧羊犬进行纯种犬鉴定登记，当然，白色德国牧羊犬的爱好者们并没有放弃他们的喜爱。
喜爱白色德国牧羊犬的人们普遍认为白色德国牧羊犬就是纯种德国牧羊犬，它们并不是白化病造成的白色皮毛，也不是另外的什么犬种，它们就是纯种德国牧羊犬，而且仅仅是由于德国牧羊犬自身带有的基因造成的。
这些爱好者将白色德国牧羊犬的纯种记录推溯到1899年，认为白色德国牧羊犬正式登记在册的祖先是：Hektor Linkrsheim（赫克特-林克谢姆），大家也许都听说过这只犬的名字吧？？？对了，就是我们大家都知道的上尉施特凡尼茨先生在新协会登记的第一只犬Horand von Grafrath（霍兰德-格拉夫斯）。
据说，施特凡尼茨在上个世纪末产生了培养优秀工作犬的想法，为此，他跑遍了德国去搜寻能够实现他自己愿望的牧羊犬，在这个过程中，他经常会使用到一只名字叫Greif（格里夫）的牧羊犬作为种犬来进行他的繁殖实践，而这只名字叫Greif（格里夫）的牧羊犬就是一只白色牧羊犬。
1899年，上尉施特凡尼茨先生在卡尔斯鲁厄举办的全犬种展上发现了Hektor Linkrsheim（赫克特-林克谢姆），表现极度活跃的Hektor Linkrsheim（赫克特-林克谢姆）使他认为这是一只符合他自己想法的超级犬，上尉施特凡尼茨先生买下了这只犬，而这只名为Hektor Linkrsheim（赫克特-林克谢姆）的牧羊犬正是我们上面提到的Greif（格里夫）这只白色牧羊犬的孙子，而Hektor Linkrsheim（赫克特-林克谢姆）被认为携带隐性白色基因。
据说，上尉施特凡尼茨先生将Hektor Linkrsheim（赫克特-林克谢姆）改名为Horand von Grafrath（霍兰德-格拉夫斯）也与其爷爷为白色牧羊犬有关。
杜高犬 中亚牧羊犬 萨摩耶 牛头梗
阿根廷杜高是白色大型，不过是那种偏瘦的猎犬， 至于楼上那些说的萨摩那是中型犬，牛头梗更是小了。 中亚牧羊犬也不一定是白色的。 如果说是大型犬又全白的话，我感觉应该是大白熊了又叫大比利牛斯山地犬，肩高最大有80多厘米，体重将近100斤。
德国牧羊犬俱乐部乐部于2012年7月CNCSV的正式上线；2012年9月CNCSV的德国牧羊犬博客正式上线；2013年春节前夕，历时筹划和准备将近6个月的媒体核心网站：德国牧羊犬CBD商圈——锤系德牧黄页，完成庞大的网站建设工作，春节期间高调上线。同时中国锤系德牧俱乐部-德国牧羊犬 CBD商圈网络基础核心组成正式宣告完成。CNCSV德国牧羊犬俱乐部在线中央商务区核心管理也悄悄浮出水面。后续会更加全面的完整中央商务区各大形式的商业补充。
看看这本书，也许会对您有帮助。这为张老师，是艺术民俗学的研究生导师。中国艺术民俗学作者： 张士闪、耿波著出 版 社： 山东人民出版社出版时间： 2008-4-1 字数： 320000 版次： 1 页数： 332 印刷时间： 2008/04/01 开本： 16开 印次： 1 纸张： 胶版纸 I S B N ： 9787209044677 包装： 平装 内容简介这是一部适用于高校艺术教学的教材。作者善于利用自身丰富的田野作业经验，对一个个艺术民俗个案进行了出色的解析，鞭辟入里，辞采并茂，很具有可读性，非常有利于教学之用，这在今天许多高校艺术教材理胜其情、大而无当的总体状况下不能不说是一个值得发扬的亮点。目录第一章 艺术民俗学的确立第一节 艺术民俗学的界定第二节 传统民俗学研究与艺术研究的关联第三节 世纪中国民间艺术研究中的民俗学倾向一、世纪前年中国民间艺术研究：民族国家的自我想象二、世纪后年中国民间艺术研究：从民族国家本位到乡土语境的开启第二章 艺术民俗学的研究系统第一节 民俗的中介位置及社会功能第二节 艺术民俗学的田野研究方法一、田野作业二、民俗志书写附：汪宁生的社区艺术调查提纲附：段宝林的民俗调查提纲第三节 艺术民俗学的研究视域一、以整体观的理念研究艺术民俗现象二、强化村落民俗志研究三、中国艺术民俗学研究的特殊性第四节 艺术民俗学的研究路径一、从民间艺术个案出发，以小见大二、突破学科界限，实现跨学科研究三、立足民间立场，构架学理阐释第三章 物质民俗与艺术审美第一节 居住民俗与审美一、传统居住形式之演变二、居住的民俗特征三、居住的审美表象第二节 服饰民俗与审美一、服饰民俗的形成二、服饰民俗的审美多样性第三节 饮食民俗与审美一、饮食民俗的形成二、饮食结构与类型三、饮食民俗与审美第四节 生产民俗与交易、运输民俗的审美意蕴一、生产民俗中的艺术要素二、交易、运输民俗中的艺术要素第四章 社会民俗与艺术境域第一节 家族、村落与民间组织一、家族、亲族及民俗传承二、村落及村落整体语境的构建三、民间组织的类型特征第二节 作为艺术整体语境的社会民俗一、社会民俗对于区域性民间艺术活动的制约二、社会民俗对于区域性艺术风格的影响第五章 信仰民俗中的艺术维度第一节 人类早期信仰中的艺术活动一、人类早期信仰活动中民俗与艺术的多层纠合二、信仰仪式中的艺术色彩三、信仰民俗的社会功能及其艺术化趋势第二节 信仰民俗与艺术世界一、信仰民俗是激发人类艺术创造活动的源泉二、信仰民俗中蕴藏着丰富的艺术创作题材三、信仰民俗中的意象原型四、信仰民俗与艺术活动的相互借助第六章 岁时人生与艺术的关联第一节 岁时节 日中的艺术体验一、岁时节 日起源二、春节 仪式序列与岁时节 日中的艺术体验第二节 人生仪礼中的艺术象征意趣一、诞生礼二、成年礼三、婚姻仪礼四、丧葬仪礼第三节 岁时人生的艺术升华第七章 游艺民俗及其艺术意蕴第一节 游艺民俗及其艺术韵味一、民间游戏竞技 二、民间歌舞乐戏三、民间工艺四、民间口承语言第二节 游艺民俗在艺术学研究中的特殊意义一、游艺民俗：民俗与艺术的复合二、游艺民俗对艺术起源问题的启示第八章 艺术民俗学发展的城市化语境与契机第一节 民俗学的乡土本位与语境转换第二节 艺术民俗与城市公共领域第三节 艺术民俗与城市传播第四节 艺术民俗与城市消费第九章 艺术民俗批评的方法与原理第一节 艺术民俗批评的界定第二节 艺术民俗批评的诸种模式一、社会历史批评二、原型批评 三、功能主义批评四、相对主义批评五、结构主义与后结构主义批评第三节 生活—文化整体性的艺术民俗批评模式主要参考文献后记
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“民间艺术”是艺术领域中的一项分类，冠以“民间”字样，显然是要与所谓的“宫廷艺术”与“贵族艺术”等有所区隔。不过“民间艺术”的领域很宽广，而且也不乏很多“绝活”，象皮影、剪纸、编织、绣花、狮子舞等等，都是很著名的民间艺术，也是中华文化的瑰宝。我国的民间艺术有：中国民间工艺品 ：舞狮子,皮影戏，陶瓷，泥塑，剪纸，布艺，灯彩，吊饰，竹马，丽江木刻，桦皮工艺，兽皮工艺，竹编工艺，漆器工艺，砚石工艺，漆器陶具、玉器工艺、大理石工艺、麦杆画，年画，风筝，纸编画，苏绣，唐卡，鱼皮衣，银饰,铅笔屑画,木头、土家族黄杨木雕、唐卡、拓真画、中国民间戏曲艺术：比较流行著名的剧种有：京剧、昆曲、越剧、豫剧、湘剧、粤剧、秦腔、川剧、评剧、晋剧、汉剧、潮剧、闽剧、河北梆子、黄梅戏、湖南花鼓戏……等等中国民间舞蹈艺术《跑帷子》《跑阵舞》《打独角兽》《扛箱舞》《龙舞》、《狮舞》、《麒麟舞》、《赶犟驴》、《竹马舞》《猫蝶舞》。《打春牛》《打铁舞》《八美图》、《荷花灯》、《菊花灯》、《旱船舞》、《高跷舞》《秧歌舞》《腰鼓舞》《鼓舞》《大铜器舞》中国民间绘画艺术中国民间民俗敬巫师，赛神愿，吹牛角，跳仗鼓中国民间T台中国民间服饰中国民间饰品中国民间家俱中国民间建筑园林中国民间工艺品中国民间艺术工艺品历史悠久，内容丰富多彩。这些工艺品大都与民间传说有关，材质有陶瓷、泥塑、布艺、木头、灯彩、吊饰、丽江木刻 、桦皮工艺、漆器工艺、 兽皮工艺、 砚石工艺、竹编工艺、漆器陶具、玉器工艺、大理石工艺、土家族黄杨木雕、瓷器、风筝、剪纸、麦杆画、年画、铅笔屑画、唐卡、拓真画、银饰、纸编画、苏绣、鱼皮衣等。内容大都是精神活泼向上、吉祥如意、长命健康、富贵有余、儿孙满堂等，用于民间传统节日、传统宗教和民族饰品用等。这些民间工艺品流传广泛，生动有趣，代表了中国人的传统文化和日常活动。中国民间绘画艺术中国民间绘画艺术是中华民族的艺术瑰宝，是中国民间文化的重要组成部分，是世界文化艺术中的珍品。建国以来，特别是改革开放二十多年来，中国民间绘画艺术已逐步发展为既具有鲜明的时代感，又富有生活韵味的民间性的现代民间绘画。中国民间民俗我国是—个多民族、多宗教地区，不同民族乃至不同姓氏、家族都有不同宗教信仰。《慈利县志》记载说：“大庸所崇山外屏，少见天日，又性忍，刺肤血以事神者，千百成群，甚可笑也。”明代隆庆《岳州府志》也载：“沅澧流域，其俗信鬼而好祀，其祀必使巫觋作乐歌舞以娱神。”清代《甄氏族谱》对武陵源一带的宗教信仰也作了记述：“其俗信巫尚鬼，事向王、公安等神，以宿晨傩愿为要务，敬巫师，赛神愿，吹牛角，跳仗鼓……”这便是我国民族宗教信仰的特点。历史上，中国家族先民曾经历过“万物有灵”和“图腾”信仰历史阶段。由于道教、佛教和基督教、天主教的传入，逐步演变为多种崇拜。以至今天所说的民间民俗。中国民间艺人一天，我慕名来到广西藤县博物馆参观。博物馆的前身是1979年建成的李镇亚会议厅，1986年改建为共和国民族艺术博物馆并对外开放。馆内共存有中国最有名的艺术家以及著名诗人创作过的民族艺术专注，以及所收藏的数多种中国民间艺人作品。被誉为中国著名艺术博物馆之一。现在我中国民间艺术网站主要弘扬中华民族优秀灿烂的民间艺术遗产，保护中国民间艺术文化可持续性发展，进一步挖掘、整理、传承、研究中国民间艺术，尤其是濒临失传的民族古歌、古舞、古乐艺术等。中国民间影视艺术在迄今为止的人类艺术发展史上，最辉煌灿烂的篇章，大概是19世纪末20世纪初诞生并逐步成熟的电影艺术和随之产生的电视艺术。作为新的艺术门类的影视艺术，借助于光电的魔力，把逼近于现实生活真实的影像和声音再现于银幕和屏幕上，这不仅实现了信息传递的大众化，而且也使蕴含最广泛和最普通的生活经验的艺术内容，融入交流和接受的过程。使人们的精神世界表现和娱乐生活达到了前所未有的丰富多彩。中国民间舞蹈艺术民间舞蹈艺术源远流长，在5000年前的新石器时代就已产生，经历代发展，传承至今，其种类因地域而别，内容十分丰富。舞蹈《跑帷子》和《跑阵舞》是由古代战争中的陈兵布阵演变而来。《打独角兽》和《扛箱舞》反映了上古人与兽的搏斗。《龙舞》、《狮舞》、《麒麟舞》、《赶犟驴》、《竹马舞》和《猫蝶舞》是典型的模拟舞蹈。《打春牛》和《打铁舞》是模仿人们生产劳动时的情景。《八美图》、《荷花灯》、《菊花灯》、《旱船舞》、《高跷舞》等表现了劳动群众对美好生活的向往。大型群众舞蹈《秧歌舞》和《腰鼓舞》是解放战争时期产生的革命舞蹈。《抬阁》、《肘阁》是典型的道具性舞蹈。震撼人心的《鼓舞》和《大铜器舞》场面壮观，热情奔放。运用道具进行表演，歌舞结合和采用虚拟、象征的表现手法是中原民间舞蹈的明显特征。中国民间戏曲艺术戏曲是中国传统的戏剧形式。是包含文学、音乐、舞蹈、美术、武术、杂技以及表演艺术各种因素综合而成的。它的起源历史悠久，经过八百多年不断地丰富、革新与发展，才逐渐形成比较完整的戏曲艺术体系。虽说它的渊源来自民间歌舞、说唱、滑稽戏三种不同艺术形式，但区别一个剧种所显示的最大的特色，首先仍表现在它来自不同声腔系统的音乐唱腔。这些音乐唱腔则是以所产生地区的语言、民歌、民间音乐为依据，并兼收其他地区音乐而产生的。各个剧种的剧中人物大部分由生、旦、净、丑等不同脸变化的脚色行当充任。表演上着重运用以生活为基础提炼而成的程式性动作，和虚拟性的空间处理。讲究唱、做、念、找艺术，表演运输和富裕舞蹈性，技术性很高，构成有区别其他戏剧而成为完整的戏曲艺术体系。据不完全统计，我国各民族地区的戏曲剧种，约有三百六十多种，传统剧目数以万计。中华人民共和国成立后又出现许多改编的传统剧目，新编历史剧和表现现代生活题材的现代戏，都受广大观众热烈欢迎。比较流行著名的剧种有：京剧、昆曲、越剧、豫剧、湘剧、粤剧、秦腔、川剧、评剧、晋剧、汉剧、潮剧、闽剧、河北梆子、黄梅戏、湖南花鼓戏……等等五十多个剧种，尤以京剧流行最广，遍及全国，不受地区所限。
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