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都市文萃2006年第1期 偶然记得 回不去17岁那个桃花夜时光列车狂女阿罗桐子花开执子之手
我长期买《爱情婚姻家庭》这本杂志还不错你去试试看一期吧
打工 情感故事 ＜情感＞ 女友 闺房私话 情感期刊 爱人坊 今日南国这些都是发行量比较大的杂志。。。。
如果你不到20岁，可以看《蝴蝶》如果你在20岁以上，可以看知音，女友等。
热情故事我写了一些关于校园恋爱的感情故事，想投稿给《心爱女生》杂志，谁知道心爱女生的网上投稿邮箱？，《心爱女生》约稿函给本刊投稿时请务必先仔细阅读本约稿函，不适合请求的文章一概退稿处置~《心爱女生》09年向你热忱热情故事约稿《心爱女生》是面向全国刊行的校园青春心感类杂志，分为魔幻版和纯情版，形式主要包罗发作在中学、大学糊口中，浪漫悦耳的恋爱故事、悦耳至深的亲情故事、暖和的友谊故事等等.气魄:纯情·浪漫·悦耳·暖和·时兴故事:可读性强，情节雅观、盘曲、含蓄、新颖、最主要不落入俗套.请求:本刊只接收原创稿件，请勿一稿多投~主要约稿栏目:魔幻版魔·幻影:形式可触及天使、精灵、牧师、法师、骑士等，情节新颖，不落入俗套.(5000字支配)魅·锦绣流年:古典文或穿越文，年光光阴似锦，花园廊桥，如花容颜，美男令郎的一场相遇，文章情节新颖，设想力丰硕但不混乱枯涩，故事最好不要发作在青楼里哦!(5000字支配)侠·白马笑西风:"好汉崇敬"情结具有于每小我的心中.任你天马行空，满意恩怨，儿女情长，拒绝血腥，可是要凸起人物特性，情节盘曲，可读性强.(5000字支配)影·柯南记:校园推理小说.请求推理合理，有悬念但不血腥、恐怖.(5000字支配)轻小说:动漫同人，情节盘曲、活泼，充热情故事我写了一些关于校园恋爱的感情故事，想投稿给《心爱女生》杂志，谁知道心爱女生的网上投稿邮箱？溢生机.(5000字以上)纯情版纯·一朵年光光阴:青春岁月里，基调夸姣、暖和、浪漫、清爽的青涩感情故事.(5000字支配)柠檬·校园咖啡屋:气魄晦涩、紧张，形式可读性强的校园故事.(5000字支配)爱·暖和回想:悦耳的亲情故事，不夸大，不自然，最好以第一人称论述.(5000字支配)暖·斑斓牵手:活泼、悦耳的友谊故事，最好以第一人称论述故事.(5000字支配)网·一网情深:密切接触斑斓或伤感的搜集情缘.最好与搜集相关，但不要搜集术语太多.(5000字以上为佳)稿酬:优稿优酬，普通稿件100元/千字，优秀稿件200元/千字.别的，被读者评为best文章者，除稿酬外，我们将给以作者更优厚的现金奖励!新注销书后即奉寄样书并邮寄稿费，决不拖欠哦~来稿请声名:笔名、其实姓名、联系地址、邮编、德律风、e-mail、qq等.别的，请不要向本刊送达诗歌、少于3000字的短文、多于20000字的长篇，感谢协作~投稿体例电子邮箱投稿地址:挑选电子信箱投稿的亲们请寄望，请在你的邮件主题栏写下你投稿文章的题目成绩和你的姓名，感谢协作~别的，因来稿量庞大，不异稿件请勿频频投稿，不然退稿处置~纸质信件投稿地址:河南省郑州市沙口路008号《心爱女生》杂志社编纂部依依姐姐(收)邮编:450012信封上声名"lovely"字样一切电子来稿普通会在半个月内给以回覆，信件来稿也会在一个月内予以回覆，超出一个月未见回覆者，能够将稿件另投他处~接待你主动赐稿~
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《男生女生》约稿函 《男生女生》是一本以初高中学生及其同龄人为主要读者的综合性校园杂志，杂志内容涵盖娱乐、时尚、校园文学、卡漫、恐怖、玄异、推理等，风格活泼时尚。88页全彩印刷，一刊两册，装帧精美，堪称校园杂志中的精品。《男生女生》在杂志的编辑和文章的选择上一直精益求精，不惜重金求好稿。在基础稿酬的基础上，还实行月奖年奖制度，月奖即是每月被读者评选为最受欢迎的前三篇文章另外追加奖励稿酬（第一名：400元／篇，第二名：300元／篇，第三名：200元／篇），年奖即是《男生女生》每月最受读者欢迎的前3篇稿件,全年共72篇原创作品，年终将进行再一轮大角逐。月奖年奖稿件全部以《男生女生》读者反馈的评刊表统计结果为唯一依据(编辑部自采稿件除外)。现特向所有对《男生女生》金版银版有创作兴趣的作家、写手、学生真诚约稿： ◆《男生女生》（银版）约中学生校园情感小说稿◆[娱乐·时尚·校园·情感TOP赏]《男生女生》（银版）读者对象主要是中学生，内容以中学生校园小说为主。小说可以写中学生的亲情、友情、爱情，文章故事的主人公、故事发生的环境背景尽量以校园为前提。而涉及卡漫、时尚、电脑游戏、热门偶像剧等受中学生追捧的流行元素的作品，会更具新奇感和感染力。《男生女生》（银版）用稿须知版权要求：原创稿件，首发专投《男生女生》。约稿字数：1500-6000字体裁要求：校园小说，故事性强，可读性强。文章风格：或轻松活泼，或凄美伤感，或浪漫温情，或煽情感人……稿酬：100元/千字（见刊一个月即付稿酬）截稿日期：每月12日《男生女生》（银版）征稿栏目介绍：◇@心情：网络情感故事。◇粉红簿：完美动人的浪漫爱情。◇香满城：真挚感人、让人体味真情的的亲情友情故事。◇青青柠檬：朦胧青涩、没结果的中学爱情故事。◇纯爱校园：校园里浪漫美好的爱情故事。◇嘻哈校园：搞笑轻松的校园故事。◇三人天涯：三个人的友情爱情故事，多角爱情。◇落花の意：伤感无奈、似乎是命中注定的情感故事。◇草样年华：成长中经历的催人成熟、对人生有所启迪，对青春有所总结的故事。◇睡不着的海：令人心潮澎湃、回味无穷的校园青春小说。◇花开的声音：情窦初开时惶然无措、欲说还休的爱情。◇下一站…爱情：从亲情到爱情、从陌生到亲密的情感故事。◇迷你音乐情结：以一首歌曲演绎一段青春故事，故事与歌词内容丝丝入扣。◇向左走，向右走：或为了学业，或为了彼此，分手结局的爱情故事。以下类型稿件勿投《男生女生》（银版）：◇散文、诗歌等故事性不强的稿件；◇一个班级、一个宿舍里人物的片段式描写，并非一个连贯的故事；◇并非发生在中学生及同龄人身上的故事。投稿E-mail地址：(每稿必复)
你也是故事会迷啊!我认为是不会的了它有一个官方网上去看一下就知道了
偷星里的三月和四月啊~~~
这太难找了，要不你问问知音杂志社的有没有
三四啊，暗夜啊，浪漫果味c啊，花卷啊，都有爱情故事呢
不知道哎！你可以订购2000或1999知音，反正书没有过不过期之说，你也可以再看一遍！！！
接受。故事会杂志电子版和纸质的投稿都是接受的，只不过电子版投稿，效率高，回复快。《故事会》（Stories），曾用名《革命故事会》，是由上海世纪出版集团主管，上海故事会文化传媒有限公司主办的中文版半月刊物。
红版和绿版的区别就是出版时间不同，就像读者或其他杂志一年有24期，每个月有两期，分为上月刊和下月刊。《故事会》为了方便区分上月刊和下月刊就分为红绿版。除此之外，还有个蓝版，一个月只有一刊，是后来专门为中学学生一类读者量身打造的。
现在故事会改成半月刊了，红版与绿版只是用于区分是上半月还是下半月，基本上没什么别的不同。
《故事会》杂志简介 《故事会》是上海文艺出版总社的一本旗舰刊物，主编何承伟。1963年7月创刊，2004年改为半月刊。《故事会》于2003年11月份开始试行半月刊，2004年正式改为半月刊。被分为红绿两版，其中绿版为上半月刊，红版为下半月刊，绿版每月8号出版，红版每月22号出版。《故事会》面向大众，贴近生活，充盈时代气息。她以发表反映中国当代社会生活的故事为主，同时兼收并蓄各类流传的民间故事和经典性的外国故事。在坚持故事文学特点的基础上塑造人物形象，提高艺术美感，力求口头性与文学性的完美结合，努力使每一篇作品都能读、能讲和能传。 目录 开卷故事丨拥抱光明笑话15则丨笑话 新传说丨黄帽子 新传说丨我们都是一家人 新传说丨看走眼 新传说丨卖米 网文热读丨最喜欢吃的曲奇 情节聚焦丨功夫在酒外 情节聚焦丨赌神 诙段子丨诙段子 央企故事丨安迪·默尼汗 外国文学故事鉴赏丨处心积虑的意外事件 情感故事丨这鱼好鲜 56个民族的故事丨葫芦笙的故事 法律知识故事丨捡不了的“漏” 传闻轶事丨老铁 传闻轶事丨柳顺娘 3分钟典藏故事丨3 分钟典藏故事 民间故事金库丨一箭之地 民间故事金库丨一只蛐蛐一张犁 我的故事丨凌晨三点的奇遇 中篇故事丨天意 中篇故事丨义弟 浮世绘丨浮世绘 东方夜谈丨五士分桃 幽默世界丨孝顺的儿子 幽默世界丨早恋的危害 幽默世界丨小礼物 幽默世界丨长记性 幽默世界丨都是大嗓门 幽默世界丨拼餐 更多优秀杂志，请关注【越读党订阅】
意林小国学是很有意思的一本国学杂志，杂志有很多传统习俗故事，古典故事，还有成语故事和汉字故事，也有古诗古代名人，内容很丰富，而且杂志把国学知识融进了一些小故事和漫画里，一点也不枯燥，生动有趣，孩子喜欢。
《意林》，原名《春风》，是由中共长春市委宣传部主管，长春市文学艺术界联合会主办的中文版半月刊杂志。
2003年4月，《春风·意林》开始筹备，8月正式创刊；2004年6月，经新闻出版署批准，从第7期正式改名为《意林》；2005年5月由月刊改为半月刊。
据2018年6月1日中国知网显示，《意林》共出版文献25821篇、总被下载299835次、总被引188次。 截至2013年12月，《意林》杂志的月发行量最高达200万份。
《意林》的栏目大体上是按照生命、成功、生活、情感等方向来划分，设置了近百个不同栏目。栏目共分两级，每期有个一级栏目，包括“励心小品”“人与社会”“生活锦囊”“新知探索”“精英潭”“成长视窗”等，《意林》的二级栏目设置丰富
如在“成功之钢”栏目下设有“智慧之灯”“另类思考”“过人之处”“事在人为”“培训之术”“商道”“人生转折点”等，其他重要栏目还包括“九州纪事”“人间正道”“健康书”“心理人生”“万象苑”“历史碎片”“新知小识”“音乐故事”等。
《国学》期刊名称：国学，主管单位：，主办单位：吉林炎黄国学书院，主编：言行，地址：长春市南岭投递局23号信箱，邮政编码：130022 《醒狮国学》 《开心国学》《国学学刊》主 管：中华人民共和国教育部主 办：中国人民大学编辑出版：中国人民大学书报资料中心总 编 辑：孟 捷
古文离我们的生活已很远了，所以阅读都不免有障碍。破除障碍，才会让阅读变得流畅起来，才会使得读书变得兴趣盎然。我主张，先从一些有意思的书读起，就是想逐渐培养起语感，提升读古文的兴趣。可以读读《世说新语》，它每篇的篇幅短小，且有味道。先从较容易的入手，以便先打个基础，比如想学《春秋》《左传》，可以先看看《东周列国志》，《东周列国志》的文字距白话文较近，比较好懂，看完它，有助于对春秋时期的历史先打个基础，然后再读《左传》，就顺溜多了。或是再读读杨伯峻的《白话左传》，然后再看原本的《左传》。
作为 国学 大师的南怀瑾先生即在台湾倾全力讲述、印行 传统 文化 经典，从学界、商界、政界，直到民间大众，将古老的中国传统文化推进到一个新的、更加璀璨夺目的文化层面，开拓了全新的学术视野，其影响之深远必将是划时代的。下面是我搜集整理的国学大师南怀瑾的生平 故事 ，希望对你有帮助。国学大师南怀瑾负笈求学的生平故事 抗战军兴，年轻的南先生毅然辞亲远游，入川任教于中央军校，报效国家。在川时又入华西坝金陵大学研究院，专研社会福利以便服务社会大众。当时报载：“有一南姓青年，以甫弱冠之龄，壮志凌云，豪情万丈，不避蛮烟瘴雨之苦，跃马西南边陲，部勒戎卒，殚力垦殖，组训地方，以巩固国防。迄任务达成，遂悄然单骑返蜀，执教于中央军校。只以资禀超脱，不为物羁，每逢假日闲暇，辄以芒鞋竹杖，遍历名山大川，访尽高僧奇士。复又辞去教职，弃隐青城灵岩寺，再遁迹峨眉山中峰绝顶之大坪寺，学仙修道云云。” 离成都不远的灌县青城山，有一家著名的灵岩禅寺，南先生至交传西法师在此住持。当时不少知名学者如冯友兰、钱穆等均住在寺内闭关静修，大居士盐亭老人袁焕仙先生也在寺里闭关。袁老先生乃名重一时的川北禅宗大德，他散尽亿万家财，行脚遍 天下 ，求法忘躯，大彻大悟，潜心内典，栖志心宗，亦睹明星以悟道，见拈花而破颜者矣。先生悲大道之沉沦，众生之颠沛，乃以如来家业、孔老薪传，立己立人而及国家天下，与虚云大法师并世弘法，法镜高悬，宗风耀烁，一时影从之名流学者不惜千里跋涉而就教于先生。 南先生于休假闲暇亦时常往来于青城山，在寺里小住，有缘结识了袁焕仙老先生，晤谈之下，遂为忘年之交。袁先生闭关期满，下山到成都成立了维摩精舍，南先生追随左右，遂拜门墙，成为维摩精舍开山首座弟子，潜心修道参禅，多有会心之处，竟毅然辞去中央军校教官之职，而师生情谊甚笃，有如父子焉。南先生其时正值二十五岁华年，已深得袁老先生真传，并随袁老先生赴重庆参访虚云大法师，亲聆教诲，随老师到潼南玉溪口过冬，更得老师亲炙，心得更非同一般。其后，南先生为求深研佛法，便悄然离开成都，奔赴峨眉山大坪寺闭关修持。 峨眉山是中国佛教五大名山之一，为普贤菩萨道场。中峰的大坪寺由明末避世的得道高僧松月法师开山，地处悬崖陡峭的孤峰之上，只有猴子坡、蛇倒退两条崎岖的山路可通，山上无水，所用仅靠 雨水 和冬季的冰雪，故人迹罕至，确为闭关静修的好去处。由于大坪寺藏有全部大藏经，又有挚友印华法师的提议及普钦大法师的首肯，南先生便选定此处闭关了。 三年闭关阅藏，南先生穿上僧衣，于青灯古佛旁斋戒素食，日夜苦读经、律、论三藏十二部五、六千卷佛家经典，以经为法，印证个人修持所得，遂致终生受益无穷。其间，袁焕仙先生特地上山看望这位心心相印的弟子，并在大坪寺为僧众举行了一次禅七，又欣然题笔为大坪寺作了一幅禅意隽永的 对联 ——“此地即普贤道场，来天末雁，看岭外云，数遍色色尘尘，都是晴空一亘;何处见秀头和尚，饮赵州茶，读慈明榜，历画山山水水，依然秋月半轮。” 对于这一段生活，南先生留有深深的记忆，“长忆峨嵋金顶路，万山冰雪月临扉。”对提议他到此处闭关的印华法师，南先生心中更是时时感念。印华法师为当时川西尼众翘楚，南先生闭关期间，她是虔诚发心供养的外护之一。南先生在一首忆印华法师的诗中写道;“印心促膝记当年，定起绳床月满天。几点腊梅花欲蕊，经窗相对两无言。”对当年的修持生活作了精细的描述，亦对同道至交表露了深挚的友情。 后来，南先生从峨眉山又来到乐山竹根滩五通桥多宝寺闭关静修，由于闻讯而来访者日见其多，遂移至弟子张怀恕家书楼之上安居，禅修打坐外，便埋头于书丛之中，披阅了全套《永乐大典》、《四库备要》等经史典籍，所获甚丰。 1945年，南先生在神通俱足的风了和尚陪同下，远走西康、西藏，参访密宗各宗各派。风了和尚为其护法并安排行程，满空法师担任藏语翻译，四川高等法院首席检察官谢子厚大居士则供养他红教、白教、黄 教、花教等多种秘藏法本。许是由于南先生拥有当时西康行辕公署参议的头衔，因此他能在康藏一带得到顺利的安排，并有得以参透密宗各派奥秘的方便。在此期间，南先生参访了贡噶活佛、根桑活佛等，得到多位上师印证，承认南先生为合格的密宗上师。后来，贡噶活佛还在成都古刹大慈寺，特地为南先生传授了显秘大小戒律，并亲手书写了藏文传法传戒的证书交付南先生。 在川九年，南先生虽历尽艰险曲折，然终于修得大成，岂非前世因缘?南先生有词云：“云水萍飘岂偶然，九年足迹遍西川。管他鬓到秋边白，落得人间月似烟。肠空转，事难全，又入阎浮欲界天。樽前酒醒荒唐梦，君向潼南我向滇。”是即将离川的惘怅，还是哀民生之多艰，抑或是若明若暗的禅语，或许是三者兼而有之吧! 国学大师南怀瑾至台化雨的生平故事 南先生取道重庆，离川赴滇，讲学于春城云南大学，其间又短期回到蓉城，讲学于四川大学。1947年，先生返回浙江乐清故里，旋即归隐杭州天竺，细细披阅了浙江省立图书馆所藏文渊阁《四库全书》与《古今图书集成》，继而避乱世于江西庐山天池寺结茅棚清修。1949年春，先生经波历险，始来台湾。 南先生初莅台湾，受朋友怂恿，一时兴起，与友人合作经商，然适逢时变，加之友人经营失误，竟至本利无归，陷于困顿。然先生未加责怪，反于友人多方抚慰，并备酒肴款待，闻者无不感佩。斯时，先生栖身基隆海滨一陋巷中，阖家六口挤在一小屋内，瓦可漏月，门不闭风，子女尚在髫龄或襁褓，生活甚为清苦。先生自己形容当时之境况：“运厄阳九，窜伏海疆，矮屋风檐，尘生釜甑。”然先生素来超然物外，坦荡洒脱，故穷而不愁，潦而不倒，依旧满面春风，并在此困厄之中完成了他在台的第一部巨著《禅海蠡测》，就禅宗要旨、公案、机锋、证悟、神通及与丹道、密宗、净土诸法之关系，钩玄剔要，精微阐述，为求证无上菩提大道者，架设一条登堂入室之梯。 不久，先生迁居台北龙泉街，寓于一处菜市场中，环境喧闹，污秽堆积，虽身居五浊陋室，仍每每右手执笔疾书，左手抱着幼子，双脚还要不停地蹬着摇篮，以防其中的孩子哭闹，又完成了《楞严大义今释》和《楞伽大义今释》两部传世之作。“自从一读楞严后，不看人间糟粕书。”前者探寻人生宇宙真理之本原，乃步入佛门、悟证真空妙有的一部奇书，更是抱本修行、闭关悟道、直至证果均须臾不可离身的修持指南。后者解析唯心、唯物之矛盾，列有一百零八个人生 思想哲学 问题，堪称佛门唯识学宝典。“楞伽印心”，禅宗五祖宏忍，即以此验证学人是否开悟。在此困顿坎坷境遇，南先生不得不“著书多为稻粱谋”以“煮字疗饥”，但先生自奉甚俭，恬淡为乐，虽有在陈之厄，仍安贫乐道，收詹阿仁等弟子悉心指导，以弘扬大法。先生虽三餐不继，见邻居无米为炊，却“人饥己饥”，趁邻居夜半入睡之时，悄悄将偶得之米袋放在这户人家门口，令人有米为炊，免于饥馑，如此嘉言善行，亦不胜枚举云。 几年后，先生相继受聘于文化大学、辅仁大学执掌教席，且应邀到多所大学、机关、社会团体讲学，舌耕笔耕收入渐丰。其间，先生焚膏继晷，笔耕不辍，以弘扬中华传统文化为宗旨，面对当时学术界对禅学与道家的诸多误解和歧见，先生挥如椽巨笔，写出《禅宗与道家》一书，正本清源，全面阐释禅宗宗旨与宗派源流，深刻剖析了禅宗对中国文化与社会的深远影响。该书亦以翔实史料纵论正统道家及隐士、方士、内丹、外丹各派源流变迁及其修炼要旨，使学术界耳目为之一新。该书一经问世，各界读者若久旱之望云霓，迅即畅销岛内外，南师之名遂为更多的人所知晓。 1969年，南先生以“熟读经书徒论议，实行道义太伶仃”，不忍中华传统文化日趋式微，发愿“欲为天心唤梦醒”，巍然自拔，振臂而起，创立“东西精华协会”，意欲为台港 工商 社会注入中华文化之清泉，并促进中西文化交流，取精用宏，俾服务于社会与大众。 东西精华协会坐落于台北市青田街，虽为一室一厅的小公寓，却是“室雅何须大，花香不在多”，厅中悬挂着南先生亲笔题写的两幅对联“上下五千年，纵横十万里;经纶三大教，出入百家言。”“海纳百川，龙奋风雷开宇宙;天容万象，鹏飞窅冥启东西。”其气势自是非凡。难怪莘莘学子、各界贤达深深为之感奋，捐资出力，共襄胜举。 协会会务繁忙，先生讲学范围又极广，除深入浅出讲述儒、释、道三家之学外，尚有中国文化大系、历代谋略学、中华医药、中国建筑与园林艺术、中国 企业管理 ，以及诗词、书画、星相、堪舆、卜易之学……前往听讲者极为踊跃，名流学子，贩夫走卒，靡不俱备，讲堂内外，均人满为患。南先生或青衫布鞋，或西装革履，风趣 幽默 ，侃侃而谈，听众每有所得，不时发出会心的微笑。 东西精华协会会务发展，影响日大，三迁其址于台北信义路二段之复青大厦。其间，南先生不殚劳苦又创办了《人文世界》月刊，每期撰写文稿四、五篇，皆为通宵达旦之作。杂志一期期面世，其中连载的长文《静坐修道与长生不老》引起众多读者的热列反响。先生此文融合儒、释、道三家静坐原理，参以中西 医学 学术成果，对数千年来各家修道者的修持 经验 ，予以深入浅出的介绍和解答，揭示了几千年来修持的秘中之秘。不久，《静坐修道与长生不老》和先生对历代禅门祖师公案予以新解的《禅话》相继刊印了单行本，以解学人之渴。 接着，先生创立了“老古出版社”，后更名为“老古文化事业公司”，创立了“大乘学舍”，后更名为“十方丛林书院”，并出版发行《知见》杂志。虽日见繁忙，然先生矢志宏扬中华传统文化，夜以继日，挥毫写下系列传世之作，《论语别裁》、《孟子旁通》、《老子他说》、《易经杂说》、《易经系传别讲》、《 历史 的经验》、《新旧的一代》、《中国佛教发展史》、《中国道教发展史》、《金刚经说什么》、《圆觉经略说》、《禅宗丛林制度与中国社会》、《道家密宗与东方神秘学》、《观音菩萨与观音法 门》、《习禅录影》、《禅观正脉研究》、《一个学佛者的基本信念》、《如何修证佛法》、《药师经的济世观》、《原本大学微言》……其中相当一部分为学生整理的先生讲学记录。与此同时，南先生整理出版了与袁焕仙老师合著之《维摩精舍丛书》、《定慧初修》，出版《金粟轩纪年诗初集》和《金粟轩诗词楹联诗话合编》……真是著作等身，蔚为奇观。南先生将毕生心血结晶尽数贡献给了社会大众，如先生者，今世能有几人? 国学大师南怀瑾传播不倦的生平故事 南先生移居香港后，居处顿成 热点 ，在台、美时的门生故旧往来如梭，大陆政商界重量级人物亦不时来访，世界各地的参禅修道者更是函电交驰，时时请教。先生一如往昔，不辞辛劳，热诚相待，有函必复，其情其景，甚为感人。虽然在台时，蒋经国先生曾向先生有所请益，台北政要如王升、马纪壮、肖政之、崔之道、刘安祺、廖祖述等都曾拜于先生门下，然先生绝口不谈 政治 ，唯以弘扬中华传统文化为已任，学而不厌，诲人不倦，身体力行，以利益天下众生。 1993年农历正月 初三 ，厦门南普陀寺的 节日 气氛比往常更浓烈，许多大陆人士从各地纷纷赶来，还有不少人士从美国、加拿大、法国、台湾和香港等地专程前往，参加这里举办的一次别开生面的禅修实践活动，其中包括括薇阁中小学董事长李传洪、润泰集团总裁尹衍梁、李登辉担任总统时的办公室主任苏志诚、立法院王金平、以及后来菲名蜚名中外的篆刻艺术大师刘兴、著名作家叶曼(《世间情》一书作者)。尤为引人瞩目的是，此次禅修活动的主持人南怀瑾先生，在南普陀寺方丈妙湛老法师的再三邀请下，首次回到了阔别四十余年的故土。 中国传统的儒、释、道三家之学中蕴藏着极为丰富的人体生命科学的内涵，如何使之在现代社会发扬光大，始终是中国文化事业上的一个重要课题，对此南先生已进行了长达数十年的探索与实践。此次禅修活动，即是南先生以现代科学精神结合古代佛教禅七形式所进行的一次修持实践。对于此次活动，全国政协副主席、中国佛教协会会长赵朴初居士亲自致函 祝贺 ，中共厦门、市政府为此举办了大型欢迎宴会。与此同时，南先生将他关爱的目光投向了直接关乎社会与经济发展的诸多领域。2004年10月中旬，清华大学在上海举办高层经理人研讨会，特邀南先生前往演讲。一连四个小时，南先生以古喻今、妙语连珠，对中国当代社会走向及经济问题进行了深刻剖析，并提出了解决这些问题的应对方略，南先生的真知灼见令全场与会嘉宾叹为观止。 2005年9月28日，是大成至圣先师孔子诞辰2556周年的 纪念日 ，这天，南先生应邀为来自全国各地的工商界 成功 人士发表了精彩演讲，话题仍是中华传统文化。演讲中，先生口若悬河，诙谐幽默，既深入浅出，又引人深思。先生精辟地指出，现在很多人还不知道什么叫“事业”，其中，“事业”的定义在《易经系传》里很明白地告诉了我们，那就是“举而措之天下之民，谓之事业”。他解释说，“一个人一生里做一件事情，对世界人类永远有功劳，永远有利益给大家，这个才叫事业。像大禹治水，这叫事业，因此他为万世所崇仰，其功永不可没。上面最高到皇帝，下面最倒霉到讨饭的，都不是事业，那是职业。在座的工商界老板生意做的很好，赚钱很多，要讲事业那还差得很远。”对先生鞭辟入里的论述，与会工商巨子赞不绝口，都说到今天才真正懂得什么叫“事业”。一位全国工商联的负责人感慨道：“我是负责光彩事业的，查过《辞海》，竟然找不到‘事业’这个词。今天听南先生讲中国文化，才幡然大悟。” 2006年8月4日，南先生为《文汇报》、上海人民出版社和上海电视台联合主办的讲座又做了“中国传统文化与大众传播”的主题演讲，对当今新闻与出版业面临的种种挑战提出了自己的独特看法。他认为，文化人首先要建立一个人生目标，要为社会负起责任来，新闻出版不应称为媒体，而应是文化先驱。他强调出版应有精品意识，“但得流传不在多”，而 教育 的目的是教做人，人做不好，再好的理想目标也没 办法 做到，因为事情是人做的。在演讲中，先生鼓励现代人要读历史，要独具慧眼，读懂文字背后的东西，要对社会多些善意的建议，他指出，恶意的批评很容易，善意的建议很难，可行的建议就更不容易。先生长达四个小时的讲演，令与会二百余位海峡两岸新闻、出版界人士眼前一亮、豁然开朗，人人皆感如饮醍醐。“在当今这个时代环境里，还有这样一位众所景仰的国学大师，奉献自己的全部心力，继续着孔圣、释迦文佛以来的伟大教化，薪火相传，永不止息……”