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个人简介1945年出生在上海市市区1950年在上海市紫金小学读书1956年在上海市成都中学读初中1959年在上海市上海中学读高中1962年在北京大学哲学系读本科周国平图册(22张)1968年从北京大学毕业，到湖南军队农场劳动一年半，分配到广西资源县工作，任县委宣传部理论干事和县委党校教员1978年在中国社会科学院研究生院哲学系读硕士研究生课程1981年从中国社会科学院研究生院毕业，获哲学硕士学位，进中国社会科学院哲学研究所从事研究工作至今，开始时受聘为助理研究员1984年在中国社会科学院研究生院哲学系在职读博士研究生课程，毕业后获哲学博士学位1988年受聘为副研究员1994年受聘为研究员2009年受聘为西南政法大学教授。他的作品《周国平文集》第二卷中《白兔和月亮》、《落难的王子》选入义务教育课程标准实验教科书，《语文》七年级上册，人民教育出版社。希望可以帮到您，很荣幸为您服务
周汝昌（1918．3．4—）字玉言，天津市人，男，汉族，研究员，曾用笔名念述、苍禹、雪羲、顾研、玉工、石武、玉青、师言、茶客等。 ....南开中学毕业后考入燕京大学外语系，毕业后转中文系研究院深造。此后历任燕京大学、华西大学、四川大学外文系讲师。1954年起任人民文学出版社编辑。中学时代就在南开中学校刊及其他报刊发表论文、杂文、诗词等，大学时翻译、研究鲁迅的《摩罗诗力说》、司空图的《二十四诗品》等。此后主要从事曹雪芹及其《红楼梦》的研究，同时还从事禅学与文艺关系的研究，《三国演义》的校定、注释和评介，《水浒传》的评注和唐宋诗歌的评注等。已出版论著多种和大批论文，主要有：《红楼梦新证》、《范成大诗选》、《杨万里选集》、《白居易诗选》（合著）、《曹雪芹》、《书法艺术问答》、《献芹集》、《石头记人物画》、《红楼梦与中华文化》（合著）等。同时，他是第五——八届全国政协委员，中国和平统一促进会理事，中国作家协会和书法家协会会员，中国韵文学会、中国楹联学会、中国大观园文化协会顾问，中国曹雪芹学会荣誉会长。1991年开始享受政府特贴津贴。 ....周汝昌一生坎坷，二十几岁双耳失聪，后又因用眼过度，两眼近乎失明，仅靠右眼的视力支撑他治学至今。 ....红学专著：《红楼梦新证》（40万字），1953年上海棠棣出版社出版，三月内连销三版，后增订至80万言，1976年人民文学出版社出版；《曹雪芹》（14万字），1964年作家出版社出版，后增订至20万字的《曹雪芹小传》，1980年天津百花出版社出版；《恭王府考》（12万字），198O年上海古籍出版社出版；《献芹集》（40万字），1985年山西人民出版社出版；《石头记鉴真》（20万字），与周祜昌合著，1985年书目文献出版社出版；《红楼梦与中华文化》（18万字），1989年工人出版社与台湾东大图书公司分出；《红楼梦的历程》（11万字），1989年黑龙江人民出版社出版；《恭王府与红楼梦》（20万字），1992年北京燕山出版社出版；《曹雪芹新传》（23万字），1992年外文出版社出版；《红楼艺术》（19万字），1995年人民文学出版社出版；《红楼梦的真故事》（27万字），1995年华艺出版社出版；《红楼真本》（12万字），1998年北京图书馆出版社出版；《周汝昌红学精品集》（184万字），1998年，华艺出版社出版；《风流文采第一人》（25万字），1999年东方出版社出版。 ....新著： 《红楼夺目红》（作家出版社）..以短文讲“大旨”。全书130余篇，从赏析曹雪芹“绝特”个性，提出史湘云才是《红楼梦》全书主角，到刘姥姥在全书中的重要性，以及红学研究者极少触及的红楼小人物的见解等观点。 ...........《石头记会真》（海燕出版社二○○四年五月出版 十卷 共计五百万字 周祜昌 周汝昌 周伦玲 校订）“……，56年的大愿，总算成为现实。在红学研究史上，此书的出现应该有它应得的地位与价值，若能达到二百多年来比较系统全面地“斥伪返本”的初步成果，大体可以存于书林艺海、文化渊薮之间，个人的得失短长，就微末不足挂在心头了。…… ..——周汝昌” 附：“我已经不是红学界的人了。” ....记者在不止一个地方看到他说“我已经不是红学界的人了。”为什么会有这样的表白呢？周老说：“我研究的其实不仅仅是红学，我主要研究的是诗学、书法、中华文化学。”有人曾抱怨周老将“红学”转变成“曹学”了，其实也与周老这个宽泛的研究范围有关，他认为研究《红楼梦》不是仅研究遣词造句，更要研究《红楼梦》所映射出来的所有历史信息，这些信息无疑都承载着传统文化。周老除了上述研究范围之外，他还是一个外文教师。他说：“从去年到今年，我一直在用外文给外国客人讲《红楼梦》。”这一层原因之外，其实还包含着其他因素：国内人对红学一词并不是都抱有好感。这也许与历史记忆有关，向来红学研究就与政治的联系过于紧密。再者，周老告诉了记者当今红学界的沉闷。这沉闷包括学术方面的沉闷：现在红学研究进展缓慢。“有时候会出现一些红学著作，但无论其规格、其品质，有价值的不多。” 另一方面的沉闷则是来自学术界的环境风气，“为什么我说一句话，大家亿万双眼睛盯着，议论，围剿？如果是严肃的批评我欣然接受，可是我遭遇的都是非学术的话，漫骂，造谣，攻击，所以我说，我最好还是离开这个所谓的界，我是界外人。我弄自己的学问不是很好吗？”
（一）科研类1、《汉魏六朝文艺心理学》（独著），北岳文艺出版社1992．2、《瓶中审丑》（独著），台北文史哲出版社1992．3、《心哉美矣——汉魏六朝文心流变史》（独著），台北文史哲出版社1993．4、《东方情结——东方文学与中国》（独著），海南出版社1993．5、《非性文化的奇花异果——中国古代性观念与中国古典美学》（第二作者），巴蜀书社1995．6、《爱欲人格》（独著），长江文艺出版社1996．7、《臣妾人格》（独著），长江文艺出版社1996．8、《生命的光环——中国文化与中国文论》（合著），四川文艺出版社1996．9、《乱世苦魂——世说新语时代的人格悲剧》（独著），东方出版社1998．10、《魏晋文学与魏晋人格》（独著），湖北教育出版社1998．11、《李建中自选集》（独著），华中理工大学出版社1999．12、《东方文化与现代化》（合著），湖北人民出版社2000．13、《日月清朗，千古风流——〈世说新语〉》（第一作者），云南人民出版社2001．14、《玄学与魏晋社会》（第一作者），河北人民出版社2003．15、《古代文论的诗性空间》（独著），湖北人民出版社、《中国古代文论诗性特征研究》（武汉大学学术丛书，第一作者），武汉大学出版社200717、《中国传统文化人格丛书》（主编），东方出版社200918、《阳阴之间：臣妾人格》（独著），东方出版社200919、《中国古代文论范畴发生史丛书》（主编），武汉大学出版社200920、《魏晋人：弄狂以流悲》（独著），东方出版社201121、《百年龙学的时序与通变》（主编），黑龙江人民出版社201122、《龙学档案》（主编），武汉大学出版社201123、《批评文体论纲》（武汉大学学术丛书，第一作者），武汉大学出版社201324、《体：中国文论元关键词解诠》（独著），中国社会科学出版社2014 （二）教学类1、《卓有成效的课堂管理》（译著），四川教育出版社1990．2、《中国古代文论》（主编），华中师范大学出版社20023、《中国文化概论》（主编），武汉大学出版社20054、《中国文化与文论经典讲演录》（大学名师讲课实录），广西师范大学出版社20075、《文心雕龙讲演录》（大学名师讲课实录），广西师范大学出版社20086、《湖畔之舞》（散文集），贵州人民出版社20087、《中国文学批评史》（主编），武汉大学出版社20088、《中国文学批评史》（主编），北京大学出版社20099、《中国文化概论（修订版）》（主编），武汉大学出版社201310、《中国大百科全书》（参编），中国大百科全书出版社200311、《文学理论导引》（参编），高等教育出版社200512、《古代诗歌精萃鉴赏辞典》（参编），北京燕山出版社198913、《文心雕龙学综览》（参编），上海古籍出版社199514、《中国文化概论》（参编），华中师范大学出版社200015、《中国文化教程》（参编），华中师范大学出版社2002 （一）科研论文1、《论灵感的静态特征》，《中南民族学院学报》1986．4．2、《需求与满足——论文学活动中的拓扑心理学》，《批评家》1987．5．《人大复印资料·中国古代、近代文学研究》1987．8．全文转载。3、《晚清小说理论中的心理学思想》，《中南民族学院学报》1988．3．《人大复印资料·中国古代、近代文学研究》1988．9．全文转载4、《论魏晋六朝作家“人心”与“文心”的分裂》，《文学评论》1989．5．《人大复印资料·中国古近代文学研究》1989．12．全文转载；《文史知识》1990．1．摘要5、《论魏晋六朝的畅情美学》，《华中师大学报》1989．9．6、《王充文艺心理学思想初探》，《社会科学研究》1990．2．7、《“才性”刍议》，《四川大学学报》1990．3．8、《〈金瓶梅〉性目的论初探》，《江淮论坛》1990．5．《人大复印资料·中国古近代文学研究》1991．2．全文转载。9、《古典文学研究的心理学视角》，《古典文学知识》1990．6．10、《心物：汉魏六朝文艺心理学之纲》，《学术月刊》1991．1．《人大复印资料·中国古近代文学研究》1991．7．全文转载。11、《论〈金瓶梅〉中的财与色》，《思想战线》1991．1．12、《哀乐论──汉魏六朝创作心理研究》，《华中师大学报》1991．2．13、《从品评才性到精析文心》，《社会科学研究》1991．2．14、《〈金瓶梅〉“德色”论》，《中国文学研究》1992．1．15、《〈世说新语〉：魏晋名士心态录》，《文史知识》1992．1．16、《〈淮南子〉文艺心理学思想初探》，《漳州师院学报》1992．1．《人大复印资料·中国古近代文学研究》1992．10全文转载。17、《心论与文论》，《学术研究》1992．2．18、《“声无哀乐”新解——论嵇康音乐心理思想》，《思想战线》1992．3．《中国文学年鉴》1993年号摘要发表19、《老树如何放新花──论古代文学研究的现代转换》，《中南民族学院学报》1993．1．20、《中国古代文论的艺术心理学价值》，《唐都学刊》1993．3．21、《学术研究的转型》，《读书》1993．4．22、《晚清小说研究的文化视角》，《第34届国际东方学研讨会论文集》，香港大学1993．9．23、《中国古代美学家的“生存问题”》，《文艺理论研究》1994．1．《人大复印资料·中国古近代文学研究》1994．4．全文转载。24、《从“金瓶梅现象”到“贾宝玉情结”——中国古代性观念的美学嬗变》，《华中师大学报》1994．4．25、《中国古代鉴赏心理学论纲》，《学术研究》1994．5．26、《新潮与传统——关于儒学文化的现代思考》，《南方文坛》1994．5．27、《中国文论的世纪性回顾与展望》，《中南民族学院学报》1995．3．28、《文学史方法的历史与新方法的诞生》，《河北师大学报》1995．3．29、《自卑与超越——司马迁悲剧心理探幽用》，《唐都学刊》1995．4．30、《文学史研究的拓荒之作》，《民族文学研究》1996．1．31、《魏晋文学的人格生成》，《文学评论》1996．2．获湖北省人民政府第2届社会科学优秀成果三等奖。32、《转型时期的才性理论──刘劭〈人物志〉研究》，《苏州大学学报》1996．3．《人大复印资料·中国哲学研究》1996．4．全文转载。33、《解剖自我》，《当代作家》1996．5．34、《建安七子论》，《中国文学》1997．3．35、《试论刘勰的人格境界与〈文心雕龙〉的人格理论》，《学术月刊》1993．3．《人大复印资料·中国古近代文学研究》1997．8全文转载。36、《试论陶诗的人格精神》，《华南师大学报》1997．6．《人大复印资料·中国古近代文学研究》1998．5．全文转载。37、《文心“动静”论》，《古代文学理论研究》第18辑．上海古籍出版社1997．7．38、《中国传统文化人格与现代社会转型》，《第35届国际东方学研讨会论文集》，布达佩斯1997．8．39、《试论西晋诗人的人格悲剧》，《社会科学战线》1998．2．《人大复印资料·中国古近代文学研究》1998．9．全文转载。40、《论魏晋人格的虚静与躁动》，《湘潭师院学报》1998．4．41、《〈庄子〉人格理想与魏晋文学的人格起点》，《华中师大学报》1998．5．42、《中国古文论诗性特征剖析》，《学术月刊》1998．10．《人大复印资料·中国古近代文学研究》1999．2．全文转载。43、《断裂与重铸──汉魏之交的文学与人格》，《中国雅俗文学》第1 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大学里曾流传一句话：“男生不可不读王小波，女生不可不读周国平。”周国平的作品以其文采和哲思赢得了无数读者的青睐，无论花季还是老年，都能从他的文字中收获智慧和超然。周国平简历1945年7月25日生于上海1950年在上海市紫金小学读小学1956年在上海市成都中学读初中1959年在上海市上海中学读高中1962年在北京大学哲学系读本科1968年从北京大学毕业，到湖南军队农场劳动一年半，然后分配到广西资源县工作，任县委宣传部理论干事和县委党校教员1978年在中国社会科学院研究生院哲学系读硕士研究生课程1981年从中国社会科学院研究生院毕业，获哲学硕士学位，进中国社会科学院哲学研究所从事研究工作至今，开始时受聘为助理研究员1984年在中国社会科学院研究生院哲学系在职读博士研究生课程，毕业后获哲学博士学位1988年受聘为副研究员1994年受聘为研究员周国平出版年表：1986 著：《苏联当代哲学》（合著），人民出版社。《尼采：在世纪的转折点上》，上海人民出版社。译：《论辩证法的叙述方法》（合译），中国社会科学出版社。《悲剧的诞生——尼采美学文选》，三联书店。《尼采诗集》，中国文联出版公司。1987 著：《诗人哲学家》（主编和合著），上海人民出版社。译：《偶像的黄昏》，湖南人民出版社。1988 著：《人与永恒》，上海人民出版社 。1990 著：《尼采与形而上学》，湖南教育出版社。译：《谢林传》（合译），商务印书馆。1991 著：《忧伤的情欲》，四川文艺出版社 。1992 著：《人与永恒》（增补本），上海人民出版社。《只有一个人生》，四川大学出版社。《断肠人在天涯——元代散曲新赏》，四川人民出版社。《尼采：在世纪的转折点上》，台湾林郁工作室。《只有一个人生》，台湾林郁工作室。1993 译：《理性边缘的哲学——尼采论哲学之源》，香港商务印书馆。1994 著：《今天我活着》，安徽文艺出版社。译：《希腊悲剧时代的哲学》，北京商务印书馆。1995 著：《迷者的悟》，陕西人民出版社。1996 著：《我们对世界的认识》，广东教育出版社。《爱与孤独》，天津人民出版社。《语言与哲学——当代英美与德法传统比较研究》(合著)，三联书店。《守望的距离——周国平散文集》，东方出版社。《周国平文集》（1—5卷），陕西人民出版社。《妞妞：一个父亲的札记》，上海人民出版社。《徘徊在人生的空地上》，湖南文艺出版社。《对世界的认识》，三联书店（香港）有限公司。译：《偶像的黄昏》，光明日报出版社。《悲剧的诞生》，华龄出版社。1997 著：《当代散文名家精品文库•周国平卷》，四川人民出版社。《周国平散文》（上，下），中国广播电视出版社。《精神的故乡》，广东教育出版社。1998 著：《精神的故乡》，三联书店（香港）有限公司。《妞妞：一个父亲的札记》，三联书店（香港）有限公司。1999 著：《周国平哲理美文》，广东人民出版社。《周国平散文》，浙江文艺出版社。《各自的朝圣路——周国平散文二集》，东方出版社。《人生圆桌》（主编和合著），广东人民出版社。2000 著：《周国平小语》，广东人民出版社。《人生哲思语编》，上海辞书出版社。《妞妞：一个父亲的札记》（插图珍藏本），广西师范大学出版社。《人与永恒》，三联书店（香港）有限公司。《人生圆桌》（主编和合著），三联书店（香港）有限公司。译：《悲剧的诞生》，台湾城邦文化事业股份有限公司。2001 著：《安静的位置——周国平散文生命感悟篇》，广西师范大学出版社。《爱与孤独——周国平散文情感体验篇》，广西师范大学出版社。《朝圣的心路——周国平散文灵魂守望篇》，广西师范大学出版社。《经典的理由——周国平散文读书趣味篇》，广西师范大学出版社。《另一种存在——周国平散文写作情怀篇》，广西师范大学出版社。《无用之学——周国平散文哲学家园篇》，广西师范大学出版社。《街头的自语——周国平散文人间随笔篇》，广西师范大学出版社。《自由风格》（与崔健合著），广西师范大学出版社。《享受生命》，浙江文艺出版社。《周国平文集》第6卷，陕西人民出版社。译：《悲剧的诞生》（插图珍藏本），广西师范大学出版社。2002 著：《南极无新闻——乔治王岛手记》，海南出版社。《安静》，北岳文艺出版社。《灵魂只能独行》，海南出版社。《爱情不风流》，海南出版社。《智性时光》，海南出版社。《风中的纸屑》，海南出版社。《妞妞：一个父亲的札记》，台湾上游出版社。译：《疯狂的意义》，陕西师范大学出版社。2003 著：《守望的距离》（修订本），北岳文艺出版社。《妞妞》（日译本），日本PHP出版社。2004 著：《各自的朝圣路》，北岳文艺出版社。《周国平自选集》，海南出版社。《岁月与性情——我的心灵自传》，长江文艺出版社。《我的心灵自传》，三联书店（香港）有限公司。译：《悲剧的诞生——尼采美学文选》（修订本），北岳文艺出版社。2005 著：《周国平作品精选》，长江文艺出版社。《灯灯亮了——我的女儿妞妞》，台湾张老师文化事业股份有限公司。《周国平哲理美文》，吉林文史出版社。《人生哲思录》，上海译文出版社。周国平：盼望重新踏上这条心灵之路7月9日，参加去年体验之旅及今年戈壁挑战赛的学者和商学院学员重新汇聚一堂，重温那段历经风雨的日子。在活动现场，我们看到了著名学者周国平先生并进行了一次简短的采访。在今年参加戈壁挑战赛的队员手记中了解到，这一路的地形基本上是荒滩戈壁盐碱地，遍布骆驼刺，还经常受到草兵和蚂蟥的骚扰，可以说是环境恶略困难重重。那是什么动力让您坚持走完全程的呢？周国平：首先我并不觉得特别艰苦，四天一路走下来虽然有点累，但是我觉得不是特别的需要很大的毅力来完成，自己还是能胜任的。要说动力嘛，我觉得这是很有意思的事情，对我而言，对我本身来说，这种经历是比较少的，徒步走戈壁这件事本身就非常有吸引力，而且这是玄奘走过的道路，这肯定是有文化含量在里面的。您曾经谈到，最优秀的人身上都有着一些独特的特性，那么玄奘法师的身上也具备这样的特性吗？周国平：不管怎么说，玄奘身上具有最优秀人的品质，他有毅力，专注，把一件事情做好的这种勇气、这种力量是很强有力的，而且他这个人还很细致，很细心，他翻译了许多经文著作，这是很多人无法做到的。在您的博客中有一篇叫做“忘记玄奘是可耻的”文章，对于这个观点，一些网友说，我不信佛教，玄奘拯救的是印度文明，忘记也好，了解也好，玄奘对我没有什么意义，也谈不上什么可耻，您是如何看待这样的看法？周国平：关于“忘记玄奘是可耻的”这个话题，有些网友也问过我，觉得这个词用的太狠了。我是故意用的很一点的，我就是想要引起人们注意这个问题。这个可以从两个角度来说：一个是在亚洲很多地方，包括日本、印度这些国家，很多老百姓都是知道他的，在印度，据说玄奘是家喻户晓，我相信这一点。包括吉尔吉斯斯坦，在书云的那个书里看到，她到了吉尔吉斯斯坦，去走玄奘的道路，想让当地人了解她的目的，又不知道怎么跟他们说，这个时候小旅店的老板娘拿出一幅吉尔吉斯斯坦的地图，那个上面有玄奘的拓像，说那是我们的英雄。这样一对比，我们中国的很多人不知道玄奘，或者仅仅知道唐僧，电视上的唐僧，我觉得这个很可悲。电视上的唐僧和吴承恩笔下的唐僧还是不一样的，那实际上是一个娱乐化的形象，只知道这样的一个娱乐的形象而不知道我们民族历史上的一位伟大的人物，这是很可悲的。我就要讲到这一点，玄奘不仅仅是一个佛教徒，意义不仅仅在佛教，虽然他对佛教有很大的贡献。我对他的定位是一个伟大的信仰者和一个伟大的学者，他在学术上的贡献是非常大的。他代表着一种民族的伟大的精神，这种精神是我们民族特别需要的，实际上这种精神我们是缺乏的，但是我们当中一些伟大的人物具备这种精神，玄奘就有。这是一种认真的追求真理的精神！这种精神是中华民族缺少的，象玄奘这样的伟大人物有，而我们把它忘记掉，不去发扬它，那么这就是可耻的。您去年已经参加了一次“重走玄奘路”的活动，那么是什么吸引您再次踏上玄奘路呢？周国平：去年走的“玄奘路”毕竟是很小的一段，只是玄奘离开中国内地走的一小段，这个多的是感受行走的感觉，但是玄奘他走的路是很长的，他的目的是要去印度取经，如果我仅走这么一小段，那么我的感觉是遗憾的，我想，把这条西行路完整地走一下的话，我对玄奘当年的经历会有一种更加深刻的体会。而且，走这条路不仅是走我们中华民族的历史之路，同时也是走我们的心灵之路！周国平，1945年7月生于上海。1968年毕业于北京大学哲学系；1978年入学于中国社会科学院哲学系，先后获哲学硕士、博士学位；1981年进入中国社会科学院哲学研究所工作至今。主要著作有《苏联当代哲学》(合著)《尼采：在世纪的转折点上》《人与永恒》《尼采与形而上学》《忧伤的情欲》《只有一个人生》《今天我活着》《爱与孤独》等；译著有《论辩证法的叙述方法》(合译)《偶像的黄昏》《希腊悲剧时代的哲学》等。其散文长于用文学的形式谈哲学，诸如生命的意义、死亡、性与爱、自我、灵魂与超越等，虔诚探索现代人精神生活中的普遍困惑，重视观照心灵的历程与磨难，寓哲理于常情中，深入浅出，平易之中多见理趣。《白兔和月亮》讲解(周国平)这篇寓言旨在说明，对于事物的审美态度和功利态度是不同的，甚至是互相排斥的。我们要能够发现和欣赏对象的美，就不可抱一种占有的态度。开始的时候，白兔之所以会是“赏月的行家”，觉得“月的阴晴圆缺无不各具风韵”，就因为在她和月亮之间不存在一种功利关系。这个时候，她的心态是轻松自由的，“无忧无虑”的。可是，在诸神之王宣布月亮归属于她以后，她与月亮之间的关系完全改变了，变成了一种功利关系。在这种关系支配下，她的心态也由无忧无虑变成了患得患失。在她眼里，月亮不再是大自然的美景，而是她的私有财产，她的全部心思集中在不让她的财产遭到侵犯和损害，如何还能欣赏月亮的美呢?对于美的本质，历来有不同的解释。不过，有一个占上风的认识，便是认为美的欣赏和利益的计算是不相容的。在西方美学史上，德国哲学家康德最早提出，美感是无利害关系的快感。还有人用游戏说和距离说来解释美感，强调审美状态是一种游戏状态，审美主体必须与对象保持一定距离，这些说法都蕴涵着无利害关系这一观点。中国的审美传统主要来自道家，也是强调一种“游于物之外”的超脱态度和闲适心态。在现实生活中，我们可以看到，有些人遇事总是计算利益，贪图占有，生活在焦虑之中，有些人则比较超脱，心胸宽阔，能够真正享受生命的乐趣。所以，审美和功利不仅是看事物的两种不同的眼光，而且也是两种不同的人生态度。那么，这篇寓言就不只是要解释美感的性质了，它的更深的涵义是提倡一种审美的人生态度。《落难的王子》讲解(周国平)这篇寓言是有感而写的。在写作时，我自己正遭受着一个灾难。当时，我有了一个女儿，出生不久便被诊断患有绝症，注定夭折。我确实听到了旁人的叹息，说如果这样的灾难落在他们头上，他们可受不了。我回想起以前看到别人遭受灾难时，我自己也会有类似的心理感受。于是，产生了这篇寓言的构思。在寓言中，别人对我的灾难的叹息是一个事实，完全是来自生活的。我虚构了一个王子，通过王子对别人的灾难的叹息，我对王子的灾难的叹息，衔接上别人对我的灾难的叹息，揭示了这样的叹息的普遍性及其没有道理。在这个世界上，的确每天都在发生着灾难。可是，通常的情况是，当灾难没有落到我们自己头上时，作为旁观者，我们往往不敢设想这灾难落在自己头上怎么办。然而，事实上，一旦这种情形发生——它完全可能发生——你就必须承受，往往也就能够承受。王子说的话是一个真理：“凡是人间的灾难，无论落到谁头上，谁都得受着，而且都受得了。”为什么呢?因为最低限度，生命本能会迫使你正视和迎战灾难，不让自己被灾难打倒。所以，这篇寓言讲的是应该如何对待苦难的道理。这道理有二：第一，苦难是人生的题中应有之义，我们切不可怀侥幸的心理，认为苦难只会落在别人头上，而应该对自己遭遇苦难有足够的精神准备；第二，一旦遭遇苦难，我们就要勇敢地面对，以有尊严的态度来承受。我曾写过以下这段话，可做理解这篇寓言的参考：“定理一：人是注定要忍受不可忍受的苦难的。由此推导出定理二：所以，世上没有不可忍受的苦难。”按：我最近四年的散文结集《善良 丰富 高贵》将在6月份出版，以下是该书的自序。序本书收入了我自2002年8月到2006年12月所写的文章，是《守望的距离》、《各自的朝圣路》、《安静》之后我的第四个散文结集。我一向不高产，前三次结集，间隔是三年上下，这次超过了四年。四年多的文字往这里一堆，内容显得芜杂，我自己看了也惭愧。这四年多里，含我的一个本命年，而且是岁满甲子的大本命年。有一天，我去单位，人事干部把一个崭新的退休证交给我，没有让我填任何表格、办任何手续，我欣赏这不同寻常的效率。我也欣赏我那个研究室的主任，他知道我的脾气，免去了例行的嗑瓜子、讲客套话的告别会。总之，我清清爽爽地退休了。常有人不平，说我这样的学者，精力正旺盛，不该这么早让退休。他们真是不了解国情。其实，在现行体制下，如我之辈，对学术机构里的官场规则、潜规则不感兴趣也一窍不通，单位里早已没有我什么事了，从这一点讲，我早已退休。另一方面呢，既然我一如既往地做着我喜欢做的事，从这一点讲，我又未尝退休。在我近年的生活中，退休实在是对我影响最微小的一件事。不过，本命年到底是本命年，让我这个不曾上过法庭的人一下子遭遇了三个官司。其中一个，我当原告，赢了，但被告躲了起来，无法执行，没有尝到赢的快乐。另两个，我当被告，也赢了，人家不依不饶，都上诉，最终仍是我赢，但耗掉了许多时间和心情，也没有尝到赢的快乐。打官司费钱又累心，绝无快乐可言，只是落到了我头上，不得不承受，据说是做名人的代价。收获自然是有的。从大里说，官司分别涉及与伪书作斗争和捍卫言论自由，是尽一份社会责任。从小里说，接触了从前陌生的人和事，长了见识，比如与品行各异的律师打交道，感触良多。曾经有写一部《本命年纪事》的打算，事过境迁，现在只是把若干资料收在了本书中，留一份简单的记录。读者会发现，与以前比，本书中批评社会现实的文字多了。部分的原因是，《新京报》约我为“时事评论”版面写专栏文章，促使我更多地关注社会上正在发生的“时事”，书中这类文章基本上缘此而写。当然，前提是我自己有话要说，尤其对于今天的教育界和学术界，因为身在此界之边缘，耳闻目睹的怪现状太多，便把心中的愤懑喊了一些出来。不过，我自己对这些文字并不满意，不认为它们能够对革除弊端起多大作用。我最喜欢做的事情，仍是静心读大师们的书，在其引领下深入思考人类精神生活的问题，从精神层面上关注今天的现实。这决不是自私，因为我相信，中国的前途最终将取决于中国人的精神状况。通过阅读经典，我始终生活在人类伟大心灵所建造的那个世界里。这些伟大心灵使我坚定地相信，人的心灵应该是善良、丰富、高贵的。我最不能原谅今天教育界和学术界的，也正是本应以传承这些心灵品质为主要使命的领域，现在竟也不把它们当一回事。然而，不管现实多么令人失望，每次重温历史上伟大心灵的榜样，我便恢复了对未来的信心。正如歌德的诗所说：“人的榜样教我们相信神的存在。”他所说的“人的榜样”，就是指拥有善良、高贵品质的人，这样的人的存在证明了人是有神性的。在今天的时代，有一些人的灵魂已经彻底堕落，我们不能再指望他们，但是，我们必须指望善的种子会在广大的人心中培育和繁衍，这便是希望之所在。本书的书名原是书中一篇文章的标题，我以之为全书的总题，因为这六个字是我这些年思考的一个总结，表达了我在本书出版时最想说的话。
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书名：逆市布局
出版社：东方出版社
出版年份：2009-1
页数：365
内容简介：
《逆市布局》中经济危机下的经营投资策略，顶级机构研究，从容预见未来大势，企业个人投资必备，逆市之中拥抱商机。虽然欧美金融危机已经出现拐点，但由此造成的恐慌正在全球蔓延。发达经济体衰退已成定局，其中欧元区的衰退较之美国将更为严重。
全球经济增长将长期低迷，呈L型走势。
货币政策难以降低资金成本。应对周期下行的财政政策可以熨平周期，但无法改变周期。
金融危机所致周期下行的复苏期可能需要4年左右时间。美股则可能于2009年第3季度形成长期底部。
当前中国经济的回落是国内国际经济作用相互交织的结果，也是经济增长周期的必然，做好“过冬”准备才能有备无患。
中国经济2009年能保持8％的增长：高储蓄带来的廉价资本将推动投资维持高位，财政盈余与发债空间保证了中国采用积极财政政策拉动经济增长的空间。此外，大宗商品价格的迅速回落也将为国内经济的发展带来良好的市场环境。
作者简介：
中信建设投证券研究发展部，中信建投证券研究发展部成立于1998年5月（原名华夏证券研究所），是我国较早独立注册的证券研究机构，在业内具有较高的知名度和较强的影响力。拥有近50名接受过国际培训的专业研究人员。
副总编辑是副厅级。
《国务院关于机构设置的通知》（国发〔2013〕14号），设立的新闻、出版、广播、电影和电视领域的国家管理部门。国家新闻出版广电总局为正部级单位，是国务院直属机构。
人民出版社是国家新闻出版广电总局直属单位。人民出版社副总编辑是副厅级 。
就目前来说，真正敢说“国家级出版社”的只有中国出版集团下辖的几家出版社，如人民出版社、人民文学出版社、商务印书馆、三联书店、东方出版社、中华书局出版社等等。
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组织机构
编辑部：马列·国际编辑室、政治编辑室、经济综合编辑室、哲学编辑室、历史编辑室、文化编辑室、法律编辑室、东方编辑室、对外合作部、质量管理处、宣传策划部、重点工程办公室、东方出版服务公司
期刊：新华月报、新华文摘、人物杂志
出版部、发行部、财务室、审计室、人事处、党委办公室、工会、老干部处、办公室、信息部
社直属公司:东方音像电子出版社\东昌文化公司
参考资料来源：百度百科-人民出版社
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老社长叶圣陶1949年2月，叶圣陶接受中国共产党的诚恳邀请，乘船从上海绕道香港秘密赴华北解放区参加新政协的筹备，共商建国大计。与他们同行除了宋云彬、傅彬然外，还有二十多位著名民主人士，如柳亚子、陈叔通、郑振铎、曹禺、马寅初、王芸生等。叶圣陶在1981年回忆说：“（当时）大多数人都年过半百，可是兴奋的心情却还像青年。因为大家看得都很清楚，中国即将出现一个崭新的局面，并且认为，这一回航海绝非寻常的旅行，而是去参与一项极其伟大的工作。至于究竟是一项什么工作，应该怎样去做，自己能不能胜任，就我个人而言，当时相当模糊的”。 4月8日，华北人民政府教育部教科书编审委员会正式成立，叶圣陶出任主任委员。当时教科书编审委员会人员非常有限，人数最多的国文组专职成员只有宋云彬、朱文叔、金灿然、蒋仲仁等几个人，另外聘请了魏建功和孟超作为“兼职”。叶圣陶四处物色人才，到1949年10月，才招募到13个人。他在日记中记载“（10月16日）下午，国文组全体开会，今有十三人矣。就业务方面漫谈，及于分配工作。”要知道，这个“国文组”要面向全国，主管全国大、中、小学和师范的“国文”教科书，十三人怎么能忙得过来呢。所以，那些日子，叶圣陶是见缝插针，只要一点时间就用在教科书的编审和修改上。 值得注意的是5月21日的日记一则： “请一小学教师周女士来，为我们诵读高小国语第一册，正其国语词汇及语调之失。此事余久已存心，迄未试过，今语同人，俱以为然，乃得实行。唯周女士虽久居北平，而语感不甚强，且不甚了解我人之旨。以后当请建功为之。” 尽管非常繁忙，当叶圣陶仍然没有放弃在教科书编写手段上做出一些新的探索。他一向主张语文课文要能诵读，认为只有“诵读”才能传达出“语言的节奏和情趣”，“必须文字本身是活生生的语言”才适合“诵读”。如果文字本身是生打硬造的语言，是有骨骼没有血肉的语言，诵读起来就会觉得“不顺”，不像个语言。所以，他尝试请口语标准的人士来诵读国语课文，让编辑们一起来听，以纠正课文的语调和语汇可能存在的问题。这种有益的探索，对于后来人教社教科书文风的形成有着重要影响。 叶圣陶也亲身参与了建国初期国家出版总署的酝酿与筹备。在1949年9月25日日记中他说： “驱车至东总布胡同十号，应愈之之邀集谈。政府即将成立，愈之殆将为出版总署之署长。署设两局，编审局与出版局。编审局中，愈之兼署长，与与胡绳副之。局分教本、一般读物、通俗读物、时事读物、翻译等处，而以余长教本处。” 到1949年11月1日，出版总署正式成立。 新中国成立之初，百废待兴，出版事业也是一样。当时，占全国出版业生产总量3/4的是私营出版业，例如民国年间曾经世界闻名的商务印书馆、中华书局等都在此列。然而由于新旧社会的交替，这些从旧中国沿袭下来的私营出版机构发生了种种困难，生意清淡，难以为继。所以，出版总署成立后，叶圣陶和其他负责人根据中共中央“出版工作需要统一集中”的指示，对私营出版业进行整顿和社会主义改造，引导它们搞公私合营，以解决新中国初期新政权出版能力不足的困难。 从1949年年底开始，胡愈之、叶圣陶等人领导下的出版总署先后对商务、中华、开明、世界、大东、荣宝斋等一批私人出版企业进行了公私合营的改造。叶圣陶日记中记录，1950年，他与出版总署领导们商量对商务印书馆等机构的致助之方，“时，商务印书馆濒于纡烂。9月12日，与李小峰、舒新城谈北新书局、中华书局事。9月26日，与胡愈之、谢仁冰等人议改革商务印书馆事。10月9日，与有关人员讨论商务印书馆改革委员会之组织与人选。10月19日，赴荣宝斋之谢宴。‘时，荣宝斋营业不振，欲将歇业。出版总署投资一亿元，作为公私合营，尚开维持，重行开张之期，特设宴谢客。11月25日，与胡愈之、邵力子等人共商三联、商务、中华、开明、联营五家组织联合管理处事。”1954年，“2月19日，在出版总署开署务会议，讨论公司报社杂志社收登公私合营事。2月19日，在出版总署开署务会议，讨论公营报社杂志收登出版业广告之办法。……4月2日，开署务会议，讨论北京市改造私营出版社的计划。8月21日，开署务会议，决定将私营地图出版社改为公私合营，与地图编绘社合并。” 从以上摘录的日程安排中，可以看到叶圣陶在新中国成立初期积极推进出版业的社会主义改造。同时，出版总署还在积极着手建立和完善一套新的出版体系，推进出版工作的专业化。除了建立专业的教科书出版机构——人民教育出版社之外，他们还以原来解放区的新华书店和国统区的一些进步书局为基础，建立了从中央到各省市自治区的人民出版社系统，以及人民文学出版社、人民美术出版社、科学出版社、财经出版社、外文出版社、民族出版社、青年出版社、工人出版社、农业出版社、高等教育出版社、通俗读物出版社等专业出版社。到1954年国家出版总署撤销时，中央一级的专业出版社已达三十多家。这之中，浸润了叶圣陶先生大量的心血。 建国之初的出版总署为我国出版事业开创了崭新的局面，也为出版事业的长远发展打下了坚实的基础。从新中国成立到1954年，出版总署存在的这一历史阶段，中国出版界起了战略性的本质变化。这是以胡愈之、叶圣陶、周建人为代表的一批精通出版事务又特别能战斗的出版家，在中国共产党领导下创造的一个辉煌的业绩。 不得不说，建国之初的几年间，叶圣陶肩头的担子是非常繁重的，工作量大得惊人。除去出版总署副署长份内的大量公务外，他还有文字改革委员会、《宪法》起草工作组等重要的政府兼职，但是他依然时刻不忘自己的另外一个身份——人民教育出版社的社长兼总编辑。 在1949年至1953年这一千多个日夜里，他几乎每天都要见缝插针地来审校教科书。就像叶至善所说，叶圣陶做了一辈子的文字编辑，要是每天不提起笔来看看稿子，就似乎觉得这一天没干什么实事。所以，无论多么繁忙，每天他都要挤出一部分时间来审改人教社各编辑室送来的课本，不仅是语文，还有地理、历史、生物和理化等各个学科门类。仅择取1952年3月的几则日记，可领略一下他紧张的工作状态： 二日 十时，开始修改方宗熙所编高中用《达尔文主义基础》（即当时的生物课教材）之原稿。此稿本将付排，有同人谓总须一看，乃决意以数日之力毕之。至于五点四十分，仅得二十余页…… 三日 到署即伏案续改方君稿。愈之（即署长胡愈之）室会谈有顷即散……复伏案，夜间亦续为之，讫于九点。今日看稿五十页左右。做了些实事，即觉此日并未空过，较为满意。 四日 续改方君稿。上午九点，社中各组组长、检查组员在我室开会。……继之，复谈各组教本之编写修改工作，本月与下月为非常紧张之时期。余他无能为，唯愿校读各种新撰本之原稿，恒两个月不间断而已。下午仍改方君稿，迄于夜九点。墨（妻子胡墨林）对座，共一灯，校阅校样。 五日 竟日改方君稿。 夜九点，改方君《达尔文主义基础》稿上册毕。七八万字，四天而毕，亦云不慢。看稿较用心思，夜眠即不得酣，由此可知体力之衰。 叶圣陶强调编教材不能“捡到篮子里就是菜”，要像蜜蜂吸取百花精化酿出蜜来那样，吸取有关的各种教材的长处，融会贯通，不断地推陈出新。他曾经在1962年给人教社中学语文编辑室的同仁们写过一封长信：“我尝谓选文必不宜如我苏人所谓‘拾到篮里就是菜’，选文之际，眼光宜有异于随便浏览，必反复吟诵，潜心领会，文质兼顾，毫不含糊。其拟入选者，应为心焉好之，确认堪的示学生之文篇。苟编者并不好之，其何能令教师好之而乐教之，学生好之而乐诵之？”“欲一册之中无篇不精，咸为学生营养之资也。 ”这封信里，叶老对语文教材的选文提出了严格要求，他提出选取的课文要教师乐教，学生乐读，要做到这一点，选者必须先“心焉好之”。文质兼美的文章，由于主题性质，程度深浅、行文特点的不同，并非都是乐编、乐教、乐学的，如果学生不感兴趣，文章再好也收不到应有的教学效果。他还指出选文要“一册之中无篇不精”，篇篇都含有高营养成份，理想的好课本，是不应该有毫发之憾的。 叶圣陶不仅仅关心语文教科书，对理科教科书的文字同样有着严格的要求，他每年都会重点抽审每个学科的至少一种新编教材。几乎每一个五六十年代的人教社编辑都有这样温暖的回忆，叶老把每个编辑室的人都叫去他办公室团团围坐，拿出贴满小纸条的审校书样，逐条交换意见。他对于课本语言的“口语化”非常重视，也非常强调语法、修辞和逻辑。比如，他认为在同一个句子中，不能既用“因为”又用“因此”，因为“因此”中的“因”字就是“因为”。他还要求数理化等理科课本读起来也要琅琅上口，最好少用一个字的词，如用“为了”代替“为”，用证明代替“证”，把“为证”改写为“为了证明”。他非常反对在教科书行文中的“文白夹杂”，要求用现代汉语叙述课本，避免使用“亦”“故”等文言词汇。 叶圣陶对于课文的选取有着极严格的标准，他认为“绝不宜问其文出自何人，流行何若，而唯以文质兼美为准”。人教社语文教材的选文，每篇文章都经过编辑人员推荐和集体讨论，再由室主任审定，最终送叶老审定，十篇能肯定五篇就不错了，获得肯定的文章，送回来时也总是贴满小纸条，上面是叶老的修改意见，字体工整，连一个标点也不马虎。在人教社曾经入选的课文中，对诸如朱德、郭沫若等领导人的诗文都曾进行过修改。如郭沫若的《天上的市街》，入选课本时题目被改为《天上的街市》。 有一些课文需要动大手术，就由叶老召集修订会共同商定，修改一篇文章往往要好几天。例如法国小说家都德的名篇《最后一课》，早在二十年代就有胡适等名家的译本，50年代选入人教版教科书时，叶老决定要进行重新修改、打磨。于是他召集了中学语文室的几位负责人和责任编辑，还有两位语言专家，一位精通法文、一位精通普通话。读过一遍课文后，先请精通法文的编辑对照原文，品评文句是否准确，再由大家推敲，对文句进行修改。经过调整的句子还要请精通普通话的编辑品评是否附合语言规范和习惯。这样通过“三关”，最后由叶老裁定。气氛和谐而热烈，这样的修改不仅有效地提高了文章的表达质量，而且参加者都深深受益。 叶圣陶一直十分倡导“开门编书”，要求编辑人员经常下到教学一线做调查研究。他自己也带头到各地的大中小学视察，讲课，与师生座谈。仅1962年2月至5月这几个月中，他就连续去北京的景山学校、二龙路中学、丰盛学校，与三校教师一起备课、听课、讲课达14次之多，每次听课后，他总要“略陈鄙见，以备参考”，在一封信中，他写到：“年来常与景山、二龙路、丰盛胡同三校的语文教师接触，时往观授课，颇感教师增加本钱，最为切要。”对于来自各地师生对教材的意见，他也十分重视。凡是有信直接寄给他的，他读后总是立即作答。或肯定所提意见，转请编者研究修改；或解说课本原意，来信意见就留做参考。 作为新文化运动以后最早进行白话文创作的重要作家之一，叶圣陶的作品早在民国时期就大量入选中小学教科书，被无数青少年视为白话文写作的范文。五十年代中期，随着大批干部补充到人教社，叶圣陶做为一社之长的行政压力减轻了一些，可以把更多精力放在他擅长的编辑业务上。工作之余，他又开始拿起久违的“文学创作”之笔，写诗歌、写游记散文 ，同时也不忘为千百万少年儿童创作一些新作品。根据叶老之子叶至善回忆，1955年的5月，叶圣陶先生偶为小学语文课本试作儿歌，夜得《小小的船》一首。他在日记上说：“自以为得意，录之： 弯弯的月儿小小的船， 小小的船儿两头尖。 我在小小的船里坐， 只看见闪闪的星星蓝蓝的天。 之后还有一段批注：“多用叠字，多用ㄢ韵字，意极浅显，而情境不枯燥，适于儿童之幻想。二十年前在开明编小学课本，即涉想及此，直至今日乃始完成。”叶至善说：“儿歌仅四句，三十七个字，却在日记上自批自夸，写下了五十多字的跋，可以想见父亲那天夜里反复吟哦的喜悦。”根据叶老自己的叙述，他为创作出这样一个题材的儿歌，反复酝酿了二十多年。尽管只有短短的四句小诗，他也不愿意有丝毫的苟且和随意。经典的生命力是可以经得住时光考验的。《弯弯的月儿小小的船》这首儿歌，从1958年第一次选入人教版小学语文教科书，半个多世纪以来从未“缺席”，一直到今天。 大约从1955年开始，中学语文教育尝试一次大尺度的改革——文学和汉语分家。叶圣陶先生亲自领导《文学》教材的编写。初中第一册有个单元，按照教学要求应安排两篇民间故事。但遍翻各种民间故事的集子，不是故事内容不典型，就是文字表达太浅薄，选不出一篇合适的作品。无可奈何之下，大家决定自己撰写，选择了两个题目：《孟姜女》《牛郎织女》。《孟姜女》起初由一位编辑起草，但他擅长的是“五四”时期的学生腔，写出来是这种味道：“那孟姜女外出寻夫，路过一家客店，客店老板娘很好，殷勤招待。第二天，孟姜女上路。那老板娘看着孟姜女的背影想到，多好的姑娘，我要是个男子，也会爱上她”。大家看了都直摇头，这实在不能作为中学课本的范文。叶圣陶先生不辞辛劳，主动重写此篇。于是我们就有幸看到这样的文字： 古代秦始皇时候，有个女子叫孟姜女，嫁个丈夫叫万喜良，两人感情非常好。可惜结婚才一个月，官府就征万喜良去当差，并且期限很紧，立刻就得动身。到哪儿去呢？北方荒凉地带，去干什么呢？修万里长城。多长时间可以回来呢？谁也不知道。当时各县各村都征人，人数成千上万，万喜良是其中的一个……。 当时的《文学》课本主编之一、文学史专家张毕来在笔记中对叶圣陶这些文字赞叹不已：“这是多么纯洁的语言，多么质朴的文风。是很好的文学教材，也是很好的语言教材”。与此同时，叶圣陶还执笔写了一篇他自己更为满意的《牛郎织女》。他特别喜欢文中一些带有抒情性的语句，例如：“在云霞满天的时候，织女只能隔着小窗户望一眼，小窗户能望见的能有多大呢？她常常想，人人都是天上好，天上好，天上有什么好？没有自由，又看不见什么。她总想离开天上，到人间去，哪怕一天半天呢，也可视见识见识人间的景物。”这些语句可以称作叶老的得意之笔，也是一般学生喜欢朗诵和模仿的佳句。 1966年5月，“文化大革命”正式发动。同年8月，以年龄到限为由，教育部宣布免去叶圣陶教育部副部长职务。作为兼职，他的人民教育出版社社长一职自然也随之免去。因为周恩来总理特别嘱咐：对于叶圣陶等人的安排，由国务院“直属口”管理。因此，“文革”十年中，叶老未受到猛烈的政治冲击，得以赋闲在家。 “文革”结束后，叶圣陶受命先后担任了民进中央主席、中央文史馆馆长、全国政协副主席等重要职务，政务相当繁忙。但是，他依然十分关心人教社的工作和教科书的编写。1977年，中央重启中小学教材的统编工作，聘请叶圣陶先生担任教材顾问。尽管他的视力已经严重下降，依然坚持逐一审阅人教社新编的中小学语文课本，并提出许多中肯的修改意见。人教社编写语文课本，一些重大问题也经常向叶老请教，一些新选入课文的文章总要请叶老审阅。 叶圣陶的心随时随地都挂念着教材编写工作，他经常给人教社编辑部去信，告知自己最近又看到什么东西可以选为教材。比如，1979年初，叶老看到电视节目中播放了歌唱家楼黔贵演唱的一首歌，意境和思想都好，就给当时小学语文编辑室主任袁微子同志写信：“昨晚电视节目有独唱独奏音乐会，有个节目唱《送茶歌》。我听了想起这个歌或许可以做小语教材，因此建议设法把歌词取来，仔细看一看……”。 1985年教师节前夕，91岁的叶圣陶向社里同事们致函问候，他深情地说：“ 离开人民教育出版社快满二十年了。……回忆二十年前跟同志们互相切磋的日子，我总想再到人教社看看，谁知一再迁延，至今未能如愿。幸好几位老同志常来看我，告诉我社里正在忙些什么，做些什么新的探索。新出版的课本和图书是经常送给我的，种类之多，方面至广，的确都超过了以前。”他非常羡慕年轻的同事们赶上了改革开放的大好时机，恨不得自己再年轻起来，和大家一起大干一场，“如果我年轻二三十岁，像五十年代六十年代那样，还在人教社和同志们一起工作，面临这场伟大的改革，我们应该在那些方面着力呢？我想，中小学课本恐怕得修订或者重编；从内容讲，要剔去陈旧的材料，补充必要的最新的知识，还要注意各科之间的相互联系和配合，避免重复和累赘；从方法讲，要灵活地运用启发式，避免呆板的注入式；从效果讲，要做到让老师便于教，让学生乐于学。……” 1988年2月16日，叶圣陶先生那颗搏击了94个春秋的心脏停止了跳动，哲人其萎，风范长存。人民教育出版社在《课程-教材-教法》杂志上特别刊文，对老社长的辞世表达深切哀悼。 “ 人民教育出版社全体工作人员无比沉痛地悼念我们敬爱的老社长叶圣陶同志。”“建立负责全国基础教育阶段各科教学用书（包括教科书、教学指导书、教育学、心理学等有关学术性书籍）的专门出版社，是一个创举。这是我国特定的历史发展条件下的产物。在旧中国，中小学教科书的情况，无论是思想内容，科学内容，程度标准，以至语言水平，技术水平各方面，都没有统一的要求，十分混乱。那种情况极不利于教育的健康发展，必须加以整顿。错误的，改正；不适当的，调整；有缺漏的，补充；多余无用的，删汰。无疑，这项工作是异常艰巨的。圣陶先生以他从青年时代起逐步成长发展起来的先进思想，以他长期从事教育工作和教科书编辑工作的深厚造诣和丰富经验，以他忠于社会主义教育事业的崇高精神，挑起了新中国中小学教科书建设工作的领导重担，为这项事业立下了卓越的功绩”“当年，几乎所有学科的教科书都是经过他一字一句修改过的。教科书的若干章节，特别是语文教科书的许多课本至今仍在使用，其中凝结着他高超的语言艺术和对青少年的诚挚的关怀。十年树木，百年树人，树人的根基是基础教育，基础教育事业中的重要一环是教科书建设。今天四十几岁到六十岁上下的不少人是从圣陶先生主持编写的中小学教科书里接受了基础教育的；今天的儿童和青少年也大都见解地受到过圣陶先生的教育或影响。我们人民教育出版社的全国工作人员不仅以我们的沉痛之心悼念圣陶先生，并且愿意代表直接学习过圣陶先生主持编写的教科书的千千万万人向在教科书事业中辛勤耕耘了几十年的圣陶先生表示深切的感谢和沉痛的哀悼。”“圣陶先生一丝不苟的严谨的治学精神，他对年轻人民主、平易、和蔼、可亲而又严格要求、真诚爱护的热切心情，他要求我们万万不可误人子弟，以至教科书里不容许出现一个错字的谆谆教导，留给我们终身不可磨灭的印象。”
王家新，曾用笔名北新等。 1957年出生于湖北丹江口。1972年入湖北丹江口市肖川中学。1974年高中毕业后下乡到肖川农化厂劳动。1977年考人武汉大学中文系，就读大学期间开始发表诗作。1982年毕业分配到湖北郧阳师专任教。1983年参加诗刊组织的青春诗会。1984年写出组诗《中国画》、《长江组诗》等，广受关注。1985年借调北京《诗刊》从事编辑工作，出版诗集《告别》、《纪念》。1986年始诗风有所转变，更为凝重，告别青春写作。这时期的代表作有《触摸》、《风景》、《预感》等，诗论《人与世界的相遇》。1992年赴英作访问学者，1994年回国，后调入北京教育学院中文系，副教授。 著有诗集《纪念》（长江文艺出版社，1985）、《游动悬崖》（湖南文艺出版社，1997）、《王家新的诗》（人民文学出版社，2001）、《楼梯》（英译本，伦敦威尔斯维普出版社，1993）、诗论集《人与世界的相遇》（文化艺术出版社，1989）、《夜莺在它自己的时代》（上海东方出版中心，1997）、《没有英雄的诗》（中国社会科学出版社，2002）、文学随笔集《对隐秘的热情》（北岳文艺出版社，1997）、《坐矮板凳的天使》（中国工人出版社，2003）等。 另有编著《中国当代实验诗选》（春风文艺出版社，1987）、《当代欧美诗选》（春风文艺出版社，1988）、《二十世纪外国重要诗人论诗》（河南文艺出版社，1993）、《叶芝文集》（三卷本，东方出版社，1996）、《欧美现代诗歌流派诗选》（三卷本，河北教育出版社，2003）、《中国诗歌：九十年代备忘录》（人民文学出版社，2000）、《中国当代诗歌经典》（春风文艺出版社，2003）及翻译集《保罗·策兰诗文集》（河北教育出版社，2002）等多种。 曾参与中央教育科学研究所阎立钦教授主持的《语文大视野》项目，担任高一卷主编。曾获多种国内诗歌奖，曾多次获教育学院科研论文、科研论著一等奖。为中国作家协会“中国诗歌学会”理事。 诗歌作品及诗学文章被选入多种国内重要诗选及理论批评文集，并被北大、复旦等大学选入多种中国当代文学史教材，诗作《在山的那边》被人教社选入初一语文教材、诗作《帕斯捷尔纳克》被人教社选入高二语文读本。 自1990年写作《帕斯捷尔纳克》到后来旅欧期间写作《临海孤独的房子》、《卡夫卡》、《醒来》等，他在中国诗歌界的影响逐渐增大。这些流亡或准流亡的诗人命运是他写作的主要源泉，他试图通过与众多亡灵的对话，编写一部罕见的诗歌写作史。作品中经常有令人警醒的独白，笔意沉痛。1996年之后，以《伦敦随笔》、《挽歌》为代表，又开始诗歌的新的探索。出版的诗集还有《一只手掌的声音》、《游动悬崖》等。
王家新，曾用笔名北新等。 1957年出生于湖北丹江口。1972年入湖北丹江口市肖川中学。1974年高中毕业后下乡到肖川农化厂劳动。1977年考人武汉大学中文系，就读大学期间开始发表诗作。1982年毕业分配到湖北郧阳师专任教。1983年参加诗刊组织的青春诗会。1984年写出组诗《中国画》、《长江组诗》等，广受关注。1985年借调北京《诗刊》从事编辑工作，出版诗集《告别》、《纪念》。1986年始诗风有所转变，更为凝重，告别青春写作。这时期的代表作有《触摸》、《风景》、《预感》等，诗论《人与世界的相遇》。1992年赴英作访问学者，1994年回国，后调入北京教育学院中文系，副教授。 参考资料：参考资料：
中国作家协会会员、广西有突出贡献专家。1946年生于广西平乐县。1969年毕业于广西师范大学中文系。1970年参加工作，历任广西恭城县文化局创作组组长，中共恭城县委宣传部部长，漓江出版社社长，广西人民出版社总编辑，编审，广西新闻出版局图书处处长，2006年退休后返聘为广西出版工作者协会副会长。是广西作家协会第三、四、五届理事，广西散文创研会副会长，广西师范大学客座教授、硕士生导师、广西民族大学艺术学院客座教授、广西青年歌手电视大奖赛综合素质评委。1976年开始发表作品。著有中短篇小说集《新庙祝传奇》，专著《毛泽东诗词注释》，散文集《向往和谐——彭匈随笔》等。短篇小说《净地》获广西人民政府首届铜鼓奖，《新庙祝传奇》获1984年广西文学优秀作品奖，随笔《从“荷西是假的”说开去》获1997年全国报纸副刊优秀作品奖。散文集《向往和谐》获广西第四届铜鼓奖。出版有随笔集《向往和谐》、《云卷云舒》、《会心一笑》、《极品男人》、《一事能狂》等，近年来在广西电视台“读书时分”栏目开讲三国、水浒等名典名著，在《南国早报》文化版设有相关创作专栏，结集为散文集《三国那些人儿》、《水浒这些男女》，在广西高校及各地文化部门举行“行万里路，读万卷书”讲座，读者反响强烈。其作品入选多种版本的“中国年度散文”。
《当代中学生用功术》———————魏书生 王学奇等编著 辽宁人民出版社 1990年2.《智力引发与训练》————————魏书生 张一村主编 辽宁人民出版社 1990年3.《语文教学探索》—————————魏书生著 河南大学出版社 1990年4.《思维能力测验与引发》——————魏书生主编 辽宁民族出版社 1991年5. 《 班主任工作漫谈》———————魏书生著 漓江出版社 1993年6.《初中生科学学习方法》——————魏书生编著 辽沈书社 1993年7.《语文自学导引》（共6册） ————魏书生主编 沈阳出版社 1994年8.《魏书生文选》（一、二卷）————魏书生著 漓江出版社 1995年9.《中国特级教师教案精选》—————魏书生编著 北京师范大学出版社 1995年10. 《家教漫谈》——————————魏书生著 漓江出版社 1996年11. 《素质教育理论与教学模式》———魏书生 刘继才 孟庆欣主编 东北大学出版社 1997年12. 《中学生实用学习法》——————魏书生编著 沈阳出版社 1998年13. 《中学整体优化改革优秀成果汇编》魏书生主编 辽宁民族出版社 1998年14. 《初中生分类作文大全》—————魏书生主编 白山出版社 1999年15. 《初中生应试作文大全》—————魏书生主编 白山出版社 1999年16. 《初中生议论文写作大全》————魏书生主编 白山出版社 1999年17. 《初中生600字作文大全》————魏书生主编 白山出版社 1999年18. 《学生学习600法》———————魏书生主编 漓江出版社 2000年19. 《好学生 好学法》
1.《当代中学生用功术》———————魏书生、王学奇等编著辽宁人民出版社1990年2.《智力引发与训练》————————魏书生、张一村主编辽宁人民出版社1990年3.《语文教学探索》—————————魏书生著河南大学出版社1990年4.《思维能力测验与引发》——————魏书生主编辽宁民族出版社1991年5. 《班主任工作漫谈》———————魏书生著 漓江出版社 1993年6.《初中生科学学习方法》——————魏书生编著 辽沈书社 1993年7.《语文自学导引》（共6册） ————魏书生主编沈阳出版社1994年8.《魏书生文选》（一、二卷）————魏书生著 漓江出版社 1995年9.《中国特级教师教案精选》—————魏书生编著北京师范大学出版社1995年10. 《家教漫谈》——————————魏书生著 漓江出版社 1996年11. 《素质教育理论与教学模式》———魏书生、刘继才、孟庆欣主编东北大学出版社1997年12. 《中学生实用学习法》——————魏书生编著沈阳出版社1998年13. 《中学整体优化改革优秀成果汇编》魏书生主编辽宁民族出版社1998年14. 《初中生分类作文大全》—————魏书生主编白山出版社1999年15. 《初中生应试作文大全》—————魏书生主编白山出版社1999年16. 《初中生议论文写作大全》————魏书生主编白山出版社1999年17. 《初中生600字作文大全》————魏书生主编白山出版社1999年18. 《学生学习600法》———————魏书生主编 漓江出版社 2000年19. 《好学生 好学法》---------------------魏书生主编 漓江出版社 2005音像讲座《学习方法》《这样教出好孩子》《骨干教师成长》《语文教学》《教出好孩子》《学校管理》《如何当好班主任》《给青年教师的建议》[10]
令肖复兴兴奋的是，叶圣陶还邀请获奖学生去他那儿做客，“那时．叶圣陶先生60岁上下，平易近人，他给了我们不少鼓励。” 肖复兴与叶圣陶父子的忘年文缘 肖复兴是20世纪80年代以来中国文坛著作颇丰、声名也隆盛的中坚作家。他给人的第一印象是温厚，一口地道的北京话，话音清亮悦耳，听起来非常年轻。他戴着一副大眼镜，着一件红色针织上衣．既家常又透着有别于普通家居男人的书卷气质。倒完茶，肖复兴坐在对着北窗的单人沙发上开始有问必答，他确实是一个易于沟通并乐于与人沟通的人。 叶圣陶逐字逐句为他批改作文 之所以走上文学道路，肖复兴说小时候对艺术很好奇，也喜爱。解放前，肖复兴的父亲从老家沧州来到北京，1947年，长子肖复兴出生，一家人在北京城南的打磨厂街居住。对于老家，肖复兴没有儿时的记忆，“虽然小的时候曾回过老家，但印象不深”。直到他的母亲去世后，把母亲与父亲合葬在老家，这才是肖复兴真正意义上的第一次回老家。 肖复兴还记得，姐姐l5岁那年找到的第一份工作，就是在北京城南西河沿里的六联证章厂里描绘各种徽章。用一种叫做烧蓝的东西，类似亮晶晶的碎玻璃碴子，贴在徽章的模子里，用酒精喷灯把它烧化在徽章上面。姐姐做的就是这样的活儿，计件算钱，一天头也不抬，能做200多枚徽章，一个月能拿上几十元工资，算起来，做一枚徽章只是能够赚几分钱。那时，父亲每月也就70元工资。姐姐的钱对于当时生活拮据的肖家．起的作用是很大的。那时，肖复兴一家6口人，日子过得紧巴。听来证章厂定做铁路徽章的一位铁路部门的主任说，正在修的京包线铁路需要人，挣钱多，姐姐不听全家人的劝阻，飞快地从六联证章厂辞了职。 肖复兴幼小时的这些印象到如今仍然铭记在心，但那时期家庭的困顿并没有抹杀肖复兴对生活的热爱和对美好事物的欣赏。走上文学道路后，他创作的散文常常以音乐为内容，源于他小时候对音乐的喜爱，“那时候家里比较穷，没有走上这条路，现在也不可能再去搞音乐了，所以写一些与音乐有关的散文也是这个童年的梦想的延续”。 “我们小时候住的院子里有一位街坊，母亲是医生，可以说是知识分子家庭。他的姐夫是印尼华侨，从国外带来一台立式录音机。”这台当时被当作“稀罕物”的录音机，给肖复兴留下了美好的童年回忆。那个邻居男孩比肖复兴大几岁，很喜爱朗诵，“当时广播剧《林海雪原》正在热播，他就对着录音机朗诵，录完后放给我们小孩听。”其时，肖复兴正在上小学，从录音机里听到邻居小朋友的声音，他感到惊奇又兴奋。 复兴对文学的喜爱也许出于父亲的熏陶。他的父亲是个税务局职员，喜欢看书。肖复兴回忆，小的时候，父亲曾给他讲过许多在书上看到的故事，如古典的包公案、水浒传等。“我的家乡离纪晓岚的故乡很近，父亲曾给我讲过一些纪晓岚的轶事。” 还在上小学时，肖复兴最早接触到的文艺作品是《上海文艺》。“我在街上买的书，看完后感到很神奇，原来在文学的世界里可以天马行空。那时我还抄一些文学作品，如《干家诗》。”小学三年级时，肖复兴开始接触作文课。“教这门课的是新班主任老师张文彬，40多岁的样子，有着浓厚的、我听不出来究竟是哪里的外地口音。”张老师很严厉，那时的肖复兴对张老师相当畏惧，他还能清楚想起张老师站在讲台桌前的模样．“挺直的腰板，头发乌亮蓬松，一根根直戳戳地立着，总使人想起‘怒发冲冠’这个成语”。 但是，这个令人相当畏惧的老师在教学上却有独特的一套方式，令肖复兴如今忆起也倍感钦佩。在张老师的带领下，肖复兴和同学们的第一次作文课之前的工作是去长安街上的儿童电影院看电影。到现在，肖复兴依然清晰地记得，那场电影看的是《上甘岭》。多年以后，他曾用清新语言回忆起那个快乐的儿时片断：“那时，儿童电影院刚刚建好，内外一新。我的票的位子在楼上，一层层椅子由低而高，像布在梯田上的小苗苗。电影一开演，身后放映室的小方洞射出一道白光，从我的肩头射过，像一道银色无声的瀑布。我真想伸手抓一把，也想调皮地站起来，在银幕上能露出个怪样的影子来。尤其让我感到新鲜的是，在每一排座椅下面都安着一个小灯，散发着柔和而有些幽暗的光，可以使迟到的小观众不必担心找不到位子。” 看完电影后，张老师给大家布置的作文是写这次看电影，他说：“你们怎么看，怎么想的，就怎么写。”肖复兴把自己看电影时所感受到的一切娓娓道来。没有想到，第二周作文课讲评时，张老师给全班同学朗读了肖复兴的这篇作文，并对这篇作文提出表扬及意见。老师提出的修改意见肖复兴如今已经忘记了，但他那浓重的外地口音，令肖复兴如今回想起来仍觉得那么亲切。这次成功的尝试，使少年肖复兴第一次对作文产生了浓厚的兴趣。 从这以后，肖复兴迷上了作文，作文课成了他最盼望上的一门课。而作文讲评时，张老师常常要念肖复兴的作文。张老师对他也格外器重起来，常在课下对他说：“多读些课外书!”在肖复兴眼里，张老师变得亲切了，尤其他那一头硬发也不再“怒发冲冠”了，变得柔和了许多。 在北京汇文中学上初中的阶段，肖复兴开始动笔写小小说、散文。当时，学校里有两块乒乓球台那么大的墙报“百花”，老师、同学都可以投稿。上初二时，肖复兴突发奇想，他对同学说，“咱自己也办一个墙报吧!”说办就办，他们照葫芦画瓢，办了一个“小百花”墙报，肖复兴被选为主编，每期在一块小黑板上贴出400字的稿子．放在教室里。后来，小黑板被摆在了楼道里，受到学校师生的好评。 真正印成铅字的文章是《一幅画像》。那是肖复兴上初三时，他的作文《一幅画像》被推荐参加北京市少年儿童征文比赛，得了一等奖，“奖品是一本新华字典”。令肖复兴终身难忘的是，这篇作文让他与时任教育部副部长的叶圣陶先生有了一段珍贵的“忘年文缘”。 那年暑假，老师把一份油印的《一幅画像》拿给肖复兴，并告诉肖复兴，叶圣陶先生已在作文上面逐字逐句修改过了。原来，叶圣陶非常重视这次征文比赛，评改了全部获奖作品，在每篇文章后边还写了一段评语。后来，这些获奖作品连同叶圣陶的评语被编成了一本文集《我和姐姐争冠军》。令肖复兴兴奋的是，叶圣陶还邀请获奖学生去他那儿做客，“那时，叶圣陶先生60岁上下，平易近人，他给了我们不少鼓励。那时我还是个孩子，得到大作家的指点，真是高兴得不得了。这也是我第一次见到大作家”。 叶圣陶的长子叶至善同样是肖复兴初涉文学道路时伸手相扶的一个“贵人”。1971年冬，已插队到北大荒七星农场的肖复兴被发配到离农场场部l8里远的猪号喂猪。猪号里有200来头猪，班长加一个当地农民连肖复兴，还有一个从山东过来的盲流就这么几个人，没有什么事，也见不到什么人，孤独与凄凉像结了张网紧紧裹着肖复兴的心。 在这种境遇中，肖复兴写散文，写自己的插队生活。他想把散文寄给叶圣陶，请他指点指点。但那时叶圣陶被列在打倒之列，肖复兴不敢与他联系，就把信寄给叶先生的长子叶至善。叶至善很快就给肖复兴回了信，说写得挺好可以发表，并就肖复兴的散文逐字逐句修改，并提出评点意见，有的文章改动大，怕肖复兴看不清，就重新抄一遍，再寄回来。叶至善当时是中国少儿出版社社长、总编辑，刚刚从河南“五七”干校回来，“赋闲”在家。他同他父亲一样，对肖复兴这个素昧平生的青年予以关怀和帮助，给困顿申的肖复兴极大鼓励和自信。现在回忆起叶圣陶父子对自己的鼓励与关怀，肖复兴的语间感激之情自然流露，“正是他们给了我无私的帮助，对我走上文学道路起到了重要影响”。 31岁“高龄"入读中戏 现在，每逢中央戏剧学院招生，学生们都人山人海地从各地蜂拥而来，削尖脑袋也要挤进中戏的大门。肖复兴是中戏毕业的，但他与中戏却是在无意中结缘的。l966年，肖复兴高中毕业前夕，艺术院校提前招生，中央戏剧学院来汇文中学招生，想招一批能创作还能表演的学生，希望学校推荐优秀学生。“当时，学校推荐了我。老师叫我去看一下。”肖复兴在中学当过一焦学生会主席，组织过文艺活动，也表演过小节目，但他的理想是考北大，对中戏并不了解。“教导主任特地找到我，说你去吧，不愿考也不能勉强。”于是，肖复兴进了中戏的考场，他记得自己表演了一个小节目，还说了自己的经历，“面试的老师大概觉得我的条件合适，还专门带我去后台转了转。”面试、复试，肖复兴都通过了。5月份，中戏给肖复兴寄来一个录取通知书。可是，“文革”爆发了，肖复兴的升学之路也被无情截断。 但他与中戏的缘分却没有中断。l974年，肖复兴满心欢喜地从北大荒回到京城，下乡知青的身份转而变换成城市待业青年，时年已27岁的肖复兴有好长一段时间找不到工作，备受冷遇，只好在一所小学里当代课老师。l976年到北京东铁营二中教语文当班主任，那年春天，肖复兴到传达室打电话，桌子上放着一张报纸，他无意间发现有中央戏剧，学院招生简章，心怦怦直跳。中戏招生通知上要求考生年龄在18至31岁。肖复兴那年正好31岁，已在《诗刊》、《人民文学》上发表过诗歌、小说。他拿着报纸回去就跟同事们讲，那些老师都说，你一直没停止看书写作，就再考一次吧，准能考上。在同事们的鼓励下，他报名参加考试，一考即中。 1978年，当肖复兴攥着通知书再走进中央戏剧学院时，l2年过去了，他百感交集。自嘲自己已是“二进宫”。“在中戏，我学过电影剧本，但兴趣不在那。电影剧本是个集体创作的工作，不太适合我。但中戏也教会了我许多。”从中戏毕业后，肖复兴留校任教．“每礼拜都有课，感觉教书耽误时间。”肖复兴的兴趣在于写作，希望从事写作的职业。“系主任挽留我，也给了我很大自由”，但他还是义无反顾地走出中戏，从此成为专业作家。 儿子说“看不起”只会写作的专业作家父亲 近年来，出版界把韩寒等新兴少年作家炒得很热，一时间少年写作被炒得沸沸扬扬。对此，肖复兴说：“孩子们的成长速度远远超过了我们的预期，他们自己书写自己的生活和情感，是时代发展的必然。但目前过热的商业化运作有揠苗助长的性质，这对纯真的少年写作是有伤害的。少年写作并不是我国独有的现象。我读过德国一个l6岁男孩本雅明·莱贝特写的《疯狂》。在我看来，过于的轻巧、过于的商业化是和文学本质有距离的。” 肖复兴的儿子肖铁小学四年级开始在《小学生语文报》上发表作文，他写作的《转校生》在文坛掀起一股少年写作旋风之后，转而一门心思地投入到高考的复习当中，考上了北大中文系，还成了中国作协最年轻的会员之一，出了几本小说，反响还不错。在整个大学期间，肖铁一直都处于销声匿迹的状态，直到距离成名7年后才推出长篇小说《飞行的杀手》。 对于儿子的选择，肖复兴表示，“真让人既心疼又宽慰”。他说，“儿子从小到大都是个‘乖仔’，第一部小说出来后产生那么大的反响，他也会飘飘然，但他很快明白自己究竟该干什么。而高考就是他必须经过的一个坎。”谈起和其他同龄少年作家的区别，肖复兴说，“其实儿子的反叛思想也是有的，不过并没浅显地表现在外表上。” 据悉，肖铁虽然也喜欢创作，但肖铁还是很看不起肖复兴这个除了写作不会做其他事的专业作家的父亲，肖铁的这部小说就是在紧张的学习之余写成的。肖复兴说，“肖铁还是希望成为一个既有学问又能写书的学者型的作家。把学问做好了，有多少小说不能写呢?”
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1.地震地质的孕育
从地质力学发展的近90年的历史进程中,早在20世纪20年代初期李四光教授对地球海水进退规程中,把现代海平面变化就与地震预报联系在一起,在地质力学早期研究阶段中,从构造形象的力学分析时,已经开始探讨地应力场的雏形,已经为地震地质开拓了道路。在构造体系研究阶段中,建立构造体系基本概念时,已经划分出相对活动的构造带,与夹持在其中相对较稳定的地块,大体区分了地震的活动范围与大震的孕育的地带、地区、地段和地点,已经为地震地质研究打下了可靠的基础。依此,刘国昌、谷德振已经开始进入区域地壳稳定性评价研究。1954年在《旋卷构造及其他有关中国西北部大地构造体系复合问题》中,充分论述活动构造体系和活动构造带及其与地震的关系,为地震地质的孕育和诞生奠定了基础。1962年对新丰江水库提出地震地质的研究,已经是该分支学科正在孕育诞生之际[1-36]。
2.地震地质的诞生
1965年12月李四光发表的《关于地震地质工作问题》论文(全文见本书第一章附录1),已经明确了该分支学科的目标任务(地震预报与区域地壳稳定性评价研究)、研究内容方法步骤、研究思路核心以及前进的方向等,并提出了“安全岛”的概念,标志着地震地质的正式诞生。随后李四光安排陈庆宣带领专业队伍在西南“三线建设”地区进行区域地壳稳定性研究,寻找“安全岛”,并发挥了重要作用[7]1。2008年5月12日汶川级大震检验了“安全岛”理论的实用价值。
图2-6 李四光关于《地质力学的方法与实践》一书的手稿提纲
图2-7A 邢台地震区地表裂隙综合分析图[6]
图2-7B 邢台地震区地面破坏程度图[6]
3.地震预报实践与初步小结
除了关心全国的地震预测以外,李四光在1966年邢台地震他亲临现场,进行邢台-唐山地震系列活动幕的预测预报实践,结合保卫京津唐地区的地震安全预防研究工作,已经超前开展岩石力学与构造应力场的实测研究工作,并已经通过断层位移测量初步获得了新华夏系现今断层位移场的证据和唐滦大震严重危险性的活动证据,同时在唐滦地区部署了地应力监测台网,为准确预报地震创造了基本条件[1-3]。
1970年6月,李四光在《地震战线》第7期发表的《地震地质工作的几点意见》论文(全文见本书第一章附录2),对地震预报进行了较为系统的总结,对具体工作方法步骤、研究内容思路以及仪器监测部署都作了具体安排,包括工作中应该注意的问题也都作了说明。在他临终前10个月发表该论文具有系统指导性意义,当然也使他对攻克地震预报难关,充满了信心与希望[2-3]。可惜当时在“文革”中,真正能比较全面了解和体会其意图者甚少,为之继续努力者更少。随着1976年唐山大震之后,中国东部地震进入平静期,地应力预报地震的研究工作,受到了削弱,全国110个地应力监测台站也大都停测,原来的分析研究人员也纷纷退休,随着进入了停滞的地震地质研究状态!
地震地质和矿产地质、水文地质、工程地质、地热地质、海洋地质等分支地质学科一样,都是以地质学作为基础,对地质领域进行专门研究的分支学科,它们都是地质学的一个分支和组成部分,因此离开地质研究地震是地质工作者不愿意接受的。
地震地质的发展大体经历了两个发展阶段:①构造体系研究阶段;②岩石力学与构造应力场研究阶段。李四光教授强调从构造体系研究入手,着重活动构造体系和活动构造带地震活动规律研究,把重点放在与地应力场关系方面的研究等;进而把岩石力学与构造应力场分析作为预测预报地震的指导思想,是攻克地震预报难关的重要武器;工作部署中的“三步走”则应该是他腹稿的重要内容,只是当时我们认识不到,“文革”中他也无法一一交代,临终遗言仅仅说出了再有半年时间可以见到结果[1-3,4-24]。
主要参考文献
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