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中国国家图书馆有一个PQDD博硕士论文数据库(1861－)，该库由美国国会图书馆指定的收藏全美国博硕士论文的分馆、加拿大国家图书馆指定的收藏全加拿大博硕士论文的机构ProQuest Information and Learning出品。它收录了欧美1000余所大学的170多万篇学位论文。涉及科学和工程学、人文及社会科学的各个方面。可检索超过90％的北美地区每年获得通过的博硕士论文以及许多国际性的博硕士论文的文摘。1997年以来的部分论文可查看前24页的论文原文。其中华人作者的论文全文可在我馆缩微阅览室获取。 国外的学位论文，近几年的都可以试图去作者的主页或者实验室的主页，一般PhD的文章都会挂在网上的。另外就是Google Scholar。 国内有中国优秀博士论文数据库、中国优秀硕士论文数据库、中国学位论文全文数据库、国外有PQDT全文数据库。
中国知网，万方数据库，维普数据库，这是比较知名且常用的。希望可以帮到你
一、文献党下载器
一款文献下载神器，把中外文献数据库资源整合在一起，在家即可一站搞定各种类型各个学科的中外文献下载，如：知网、万方、维普、SpringerLink、Elsevier（sciencedirect）、Wiley 、Web of Science、PubMed 、EI、ProQuest（国外学位论文）等数据库文献，还有大量的世界知名期刊，如：nature《自然》、science《科学》、CELL《细胞》、PNAS《美国科学院院报》等等。在文献党下载器首页可申请免费使用。（百度搜索“文献党下载器”可进入该网站首页）
二、全国图书馆参考咨询联盟
拥有中国大规模的中文数字化资源库群以及全国公共图书馆建立的规模庞大的地方文献数据库和特色资源库，提供网络表单咨询、文献咨询、电话咨询和实时在线咨询等多种方式的服务。主要用于电子书下载，部分可免费获取。
三、 HighWire Press
是全球最大的提供免费全文的学术文献出版商 。通过该界面还可以检索Pubmed收录的期刊。
四、arXiv
是收集物理学、数学、计算机科学、生物学等方面论文预印本的网站，由美国康奈尔大学维护，提供16种免费电子期刊的访问。
五、FindaRticles
是一个强大的能够获取免费出版文献的搜索引擎，它收集到的大部分文献都可免费阅读或打印全文，其中包括医学期刊。
经全国哲学社会科学工作领导小组批准，现将2022年度国家社科基金后期资助暨优秀博士论文出版项目申报有关事项公告如下：一、项目宗旨国家社科基金后期资助项目和优秀博士论文出版项目旨在鼓励广大哲学社会科学工作者弘扬优良学风，潜心治学，扎实研究，努力推出具有学术传承创新价值的精品力作，培养一批优秀青年学者，充分发挥国家社科基金在繁荣发展哲学社会科学中的示范引导作用。二、资助对象国家社科基金后期资助项目和优秀博士论文出版项目主要资助已基本完成且尚未出版的哲学社会科学研究的优秀学术成果。以资助学术专著为主，也资助少量学术价值较高的资料汇编、调研报告和工具书。国家社科基金26个学科，包括教育学、艺术学、军事学三个单列学科均可申报。三、项目类别与资助经费国家社科基金后期资助项目分为重点项目、一般项目。重点项目主要资助学术分量厚重、创新性强、对学科发展具有重要推动作用的研究成果，每项资助金额为35万元左右。一般项目主要资助学术价值较高、具有一定创新性的研究成果，每项资助金额为25万元左右。申请重点项目未达到立项要求、但达到一般项目标准的可立为一般项目。优秀博士论文出版项目主要资助研究深入、创新程度较高、具有较大发展潜力的优秀博士论文，突出对优秀青年学者的科研支持，每项资助金额为20万元左右。2022年，国家社科基金后期资助项目和优秀博士论文出版项目经费管理实行包干制试点。项目负责人要在承诺遵守科研伦理道德和作风学风诚信要求、经费全部用于与本项目研究工作相关支出的基础上，本着科学、合理、规范、有效的原则自主决定资金使用。项目责任单位应及时制定包干制经费使用管理规定。四、申报条件1.申请人须遵守中华人民共和国宪法和法律，坚持正确的政治方向、价值取向和研究导向，遵守国家社科基金有关管理规定；能够独立开展研究工作，学风优良；具有副高级以上（含）专业技术职称（职务），或者具有博士学位。鼓励知名专家学者和有长期学术积累的退休科研人员积极申报。2.申请人所在单位应设有科研管理部门，能够提供开展研究的必要条件并承诺信誉保证。申请优秀博士论文出版项目，如申请人所在单位无科研管理部门，可委托博士学位授予单位进行申报和管理。3.申报重点项目和一般项目的成果需完成80%以上（退休科研人员申报的成果完成比例不低于70%）。以博士论文、博士后研究报告为基础申报重点项目、一般项目，论文完成日期应为三年以上（答辩日期为2019年6月30日之前），并在原论文基础上进行实质性修改，且增删、修改内容篇幅达到原论文字数30%以上。4.优秀博士论文出版项目的申请人年龄应在35岁以下（1987年4月28日后出生），论文须以中文写作且被毕业院校评定为“优秀”等级，完成日期为2019年6月1日-2021年6月30日（以答辩日期为准）。同等条件下，获得省部级以上优秀博士论文的优先予以支持。5.凡有下列情形之一者不得申报：（1）申请人承担的国家社科基金项目、国家自然科学基金项目及其他国家级科研项目尚未结项；（2）属于国家社科基金项目、国家自然科学基金项目及其他国家级科研项目、教育部人文社会科学研究各类项目的研究成果；（3）已出版著作的修订本，或与申请人本人出版著作重复10%以上；（4）成果内容涉及国家秘密。五、申报办法重点项目和一般项目由个人直接申报；已与我办指定出版机构签署出版合同或达成出版合作意向的，须出具出版社推荐意见。优秀博士论文出版项目须经博士学位授予单位推荐后由个人进行申报。具体程序如下：1.填写申请书和申报信息汇总表。下载《项目申请书》和《项目申报信息汇总表》（见附件1、2、3），用计算机填写。跨学科研究课题要以“靠近优先”原则，选择一个为
安装完数据库很久不用常常会忘记其密码，碰到这种情况不要动不动就重装数据库，按其下方法修改即可忘记sys，system用户的密码：使用工具修改密码：在开始菜单点击‘运行’，输入‘cmd’，打开命令提示窗口，输入如下命令：orapwd file=d:\oracle\product\\Db_2\database\ password=这个命令重新生成了数据库密码文件。密码文件的位置在ORACLE_HOME目录下的\database目录下。这个密码是修改sys用户的密 码。 除了sys和system其它用户的密码不会改变。忘记system用户的密码：可以用sys用户登录。然后用alter user命令修改密码。如：conn sys/pass_word as sysdba;alter user system identified by newpass;忘记sys用户密码：可以用system用户登录。然后用alert user 命令修改密码，如：CONN SYSTEM/PASS_WORD;ALTER USER SYSTEM IDENTIFIED BY NEWPASS;忘记除sys/system用户之外的用户的登录密码。用sys（或者system）登录。CONN SYS/PASS_WORD AS SYSDBA;使用如下语句修改用户的密码。ALTER USER USER_NAME IDENTIFIED BY NEWPASS;主要密码不能是全数字且不能以数字开头。(1)CONN SYS/PASS AS SYSDBA;//以DBA的身份登录
nssd是国家哲学社会科学学术期刊数据库的意思。nssd是由全国哲学社会科学规划领导小组批准建设、中国社会科学院承建的国家级、开放性、公益性的哲学社会科学信息平台。该数据库已与426家学术期刊建立合作关系，已完成万篇期刊论文、6600多位专家、750个学术机构、4万多张图片等数据信息的收集、加工和入库，实现了期刊浏览、在线阅读、用户管理等通用功能。建设概况：为贯彻落实党的十七届六中全会和十八大精神，推进哲学社会科学创新体系建设，2012年3月，经全国哲学社会科学规划领导小组批准，中国社会科学院调查与数据信息中心承担国家社会科学基金特别委托项目国家哲学社会科学学术期刊数据库建设。2013年7月16日，国家哲学社会科学学术期刊数据库上线仪式在京举行。
nssd与中国社会科学研究期刊两者内容和研究方向不同。1、内容不同。中国社会科学创刊于1980年，是由中国社会科学院主管并主办的综合性哲学社会科学杂志。NSSD是国家哲学社会科学学术期刊数据库的英文缩写。该网站提供了众多的期刊搜索。2、研究方向不同。中国社会科学主要发表哲学社会科学前沿研究成果，涵括马克思主义理论、哲学、经济学、政治学、法学、社会学、历史学、教育学、文学、语言学等学科以及跨学科研究的论文、调研报告、学术综述等。且中国社会科学的主要栏目有：调研报告、讨论与评议、专题研究、会议综述、学术述评等。而期刊数据库建设以“公益、开放、协同、权威”为定位，以整合学术期刊数据资源，推进学术资源的公益使用、开放共享，推进学术研究方法和手段创新，推进科研成果普及转化，推动哲学社会科学繁荣发展为目标。
安装完数据库很久不用常常会忘记其密码，碰到这种情况不要动不动就重装数据库，按其下方法修改即可忘记sys，system用户的密码：使用工具修改密码：在开始菜单点击‘运行’，输入‘cmd’，打开命令提示窗口，输入如下命令：orapwd file=d:\oracle\product\\Db_2\database\ password=123456这个命令重新生成了数据库密码文件。密码文件的位置在ORACLE_HOME目录下的\database目录下。这个密码是修改sys用户的密 码。 除了sys和system其它用户的密码不会改变。忘记system用户的密码：可以用sys用户登录。然后用alter user命令修改密码。如：conn sys/pass_word as sysdba;alter user system identified by newpass;忘记sys用户密码：可以用system用户登录。然后用alert user 命令修改密码，如：CONN SYSTEM/PASS_WORD;ALTER USER SYSTEM IDENTIFIED BY NEWPASS;忘记除sys/system用户之外的用户的登录密码。用sys（或者system）登录。CONN SYS/PASS_WORD AS SYSDBA;使用如下语句修改用户的密码。ALTER USER USER_NAME IDENTIFIED BY NEWPASS;主要密码不能是全数字且不能以数字开头。(1)CONN SYS/PASS AS SYSDBA;//以DBA的身份登录
总结 在一个时期、一个年度、一个阶段对学习和工作生活等情况加以回顾和分析的一种书面材料。下面我为大家带来哲学社会科学发展 总结 报告 ，希望大家喜欢，更多哲学社会科学发展总结报告点击“ 工作总结 ”查看!
哲学社会科学发展总结报告1
科技发展与社会生活向来就是一体化的。一方面，不管人们有没有意识到，科学技术推动了整个人来的社会发展，从原始的社会到此刻的信息化时代，科学技术给了人类社会无比强大的推动力，科技发展已经深深的影响着我们的日常生活，在经济社会发展中扮演着不可或缺的主角。另一方面，人类社会也给科技的发展供给了很好的环境。若无人类社会的存在，若无人类社会在其他方面的发展，科技也将无用武之地。
21世纪以来，科学技术，尤其是计算机 网络技术 、电子信息技术的飞速发展，使得手机电脑那些昂贵的奢侈品步入寻常百姓家，成为我们生活的必需品。想象一下，如果没有手机，我们如何随心所欲地与亲人坚持联系呢;如果没有网络，我们又如何与远在异国他乡的朋友谈天说地;如果没有高清晰的电视技术，我们又如何享受华丽的好莱坞电影?
正是因为科学技术具有如此的重要性，所以我们的国家领导人在多种场合都提出了大力发展科学技术。科学技术同时也是第一生产力。正是因为这一决策的贯彻和实施，我国在改革开放以后取得了很大地提高，步入了科技强国之林。可是，我们还应当认识到，我国很多技术都落后于发达国家。所以，我们应当继续努力，迎头赶上。
虽然科技发展给我们的社会生活带来了很多变化，可是我们还是要认识到，科学发展是一把双刃剑，科技的每一次突破都会为社会带来很多新鲜的活力，但也蕴含着不断增长的危险性。社会的每一次发展都是伴随着科学技术的巨大变革而来，因而很多灾难的诞生也正是因为科技的发展。
哲学社会科学发展总结报告2
此刻的科技发展的很快，给我们的生活带来了很大的改变。小时候，我家有一台老式的黑白电视机。每一天晚上，我们一家人都会围着它看节目和拉拉家常。模糊不清的黑白屏幕上总是上演着爸爸最爱看的《西游记》。
爸爸说：“西游记是中国古典四大名著之一，是我国文学史上一部杰出的神魔小说。”
而我记忆最深刻的却是猪八戒的一句台词：大师兄，师傅又被妖怪捉走了。
随着科技的发展，黑白的屏幕上有了色彩斑斓的影像。经过电视的世界，我认识了很多新鲜的事物。比如：日本的樱花，希腊古城的海滨……
上了高中，爸爸在家里装了一台电脑。我才发现天文地理、科幻武侠、娱乐购物……不仅仅出此刻报纸、书本、电视，还能够存在互联网。原先世界很大又很小。人类因科技的影响而走近世界，了解世界。生活习惯的变化让我看到了科技对生活的影响。
期望未来人类因科技发展的生活水平越来越好，越来越精彩……
哲学社会科学发展总结报告3
科学技术在社会发展中的作用科学技术是人类社会的一种特殊的社会现象和社会活动，它是在人类实践基础上产生的，又反过来影响着人类社会。
正如马克思“把科学看成是历史的有力的杠杆”，看成是“在历史上起推动作用的、革命的力量”。
那么什么是“科学”“技术”呢?科学是指对客观世界的认识，是反映客观事实和客观规律的知识体系及其相关的活动，它分为自然科学、社会科学和思维科学;技术有广义和狭义之分，广义的技术包括生产技术和非生产技术，狭义的技术是指生产技术，即人类改造自然、进行生产的 方法 和手段。
人们一般总是把科学与技术联系在一齐，这证明科学与技术之间有着密切的联系，但二者又有明显的区别。
科学是一种精神活动现象，属于意识形式范畴，它是人们对客观世界规律的理性认识;技术是科学知识在生产过程中的应用，它是人类在认识世界和改造世界过程中积累起来的 经验 、方法、技巧、工艺和本事等的总和，是物化的科学。
长期以来，科学和技术的革命总是平行地分别发生的。
从19世纪开始，异常是在当代，科学革命与技术革命的联系日益密切，科学革命与技术革命已经一体化。
“科学技术革命”反映的正是这一崭新的社会现象。
可是，科学技术是一柄“双刃剑”，它在给人类社会带来前所未有的繁荣的同时，也产生了负面效应，给人类的生活造成了巨大的祸害。科学技术对社会发展的进取作用主要表现为科学技术对社会发展的推动作用：
一、科技革命推动生产方式的变革。
首先，科技发展促进劳动资料(主要是生产工具)的变革，例如炼铁技术的发展使得铁器应用于农业生产，代替了了石器工具;机械农机的使用代替了手工农具。其次，科学技术促进劳动对象的变革。
例如：海洋探测技术的发展是人类的生产活动扩展到海底，航空航天技术的发展使人类的步伐迈向了广阔的宇宙，纳米技术是人类有了更多更新的生产资料等。
第三，科学技术的发展促进劳动者科学 文化 素质的提高。二、科学技术发展是现代社会生产及经济发展的主要推动力和增长点所在。
最明显的是科学技术发展推动产业结构的变化，自从工业革命后大机器生产代替了手工劳动，工业迅速发展，逐渐超过了农业的的比重，第三次科技革命后第三产业不断发展，成为比重最大的产业。
三、科学技术的发展推动生活方式的变革。
例如改变人们的交往方式、消费方式、学习方式、休闲方式以及娱乐方式。
哲学社会科学发展总结报告4
对于科学技术的社会功能的认识，即对于科学技术的社会价值的确定，自近代科学技术兴起以来就一向存在着两种不一样的观点。早在17世纪，英国的哲学家培根提出了"知识就是力量"的 口号 ，充分肯定科学技术的社会价值。
到了18世纪，法国思想家卢梭对科学技术的社会价值持否定态度，认为科学给社会带来了罪恶，导致了人类的不平等。同一时期的法国思想家伏尔泰则反对卢梭的观点，把科学技术看作是人类支配自然的手段。
到19世纪中叶，马克思经过分析科学技术对于社会生产力的巨大推动作用，对科学技术的社会功能给以充分的肯定，明确提出科学技术是推动社会发展的革命力量。
直到二次世界大战后的一段时期内，由于当代科技革命的兴起，科学技术极大地推动了经济、社会的迅速发展，绝大多数人对科学技术的社会功能仍主要持肯定态度。
但自80年代以后，科学技术的应用在带来经济、社会高速发展的同时，也带来了一系列严重的社会问题，诸如环境污染、生态危机、资源浪费、失业加剧、核竞赛以及道德伦理问题等等，从而促使人们对科学的社会价值作重新思考，出现了各种不一样的观点。
(一)当代科技价值观概述播.对于科学技术的社会价值问题，主要有两种互相对立的观点，其一是乐观主义，其二是悲观主义。
在科学技术的社会价值问题上持乐观主义观点的人认为，科学技术的发展和应用，虽然造成了人与自然环境的尖锐对立，可是，依靠更先进的科学技术，完全能够解决自然环境恶化等全球性问题，并且，依靠新的科学技术，能够促进生产的发展，提高人们的生活水平，从而促进对各种社会问题的解决。
这种乐观主义的观点又可分为两种不一样形式，其一为技术决定论，其二为现实主义。
前者认为，科学技术的发展和应用能够在不受 其它 社会因素的制约下，解决各种全球性的问题以及社会问题;后者则认为，科学技术是否能解决各种问题，取决于人类对科学技术发展和应用的决策，取决于对人的创造力、 想象力 、理解本事、学习本事的开发。
在科学技术的社会价值问题上持悲观主义观点的人认为，科学技术的发展和应用导致了资源的极大消耗和污染的增加，并且其速率是按指数函数变化的。
而人类所处的地球是有限的，它对于人类的活动有必须的承受限度。
当接近这个限度时，就会使经济增长发生困难。
所以，科学技术的发展和应用只会加快能源的消耗和污染
(二)正确认识科技的社会价值科学技术是一把"双刃剑"，社会对科学技术的应用既可能对社会的发展产生进取的作用，又可能产生消极作用。
同时，无论是进取的作用，或是消极作用，无论这种作用是大，或是小，最终都不是取决于科学技术本身，而是取决于科学技术与社会的互动，取决于科学技术的发展以及社会对科学技术的应用。
所以，必须从以下3个方面理解科学技术的社会价值。
1.必须从科学技术与社会的相互关率上理解科学技术的社会价值.科学技术的社会价值固然与科学技术的发展水平有关;但最终取决于社会对科学技术的发展与应用。
科学技术的发展与应用导向于满足人类社会发展的需要，导向于解决全球性危机和其它社会问题，科学技术则会产生进取的作用，反之，科学技术的发展与应用导向于与人类的需要及社会的发展趋势相背离的方面，导向于经济的盲目增长，导向于对自然资源的掠夺，甚至导向于罪恶，科学技术则会产生消极作用。
无论科学技术在发展与应用中对社会产生何种结果，都不可仅仅将此结果归因于科学技术。
科学技术的进取作用的发挥离不开社会的经济、政治、文化等因素;同样，科学技术给社会发展带来消极作用，也是由于社会的原因使然。
所以，应当从科学技术与社会的相互关系上才能正确理解科学技术的社会价值。
2.必须具体分析科学技术对于社会的进取作用和消极后果就整体社会而言，社会中既有进取的方面也有消极的东西;其产生的原因十分复杂，不可简单地把社会中进取的方面或消极的东西都归因于科学技术;即使与科学技术有关，或因科学技术而产生，也有直接原因与间接原因之分。
现代科学技术对于社会的影响越来越大，其中既有进取的作用，也有消极的后果。
以为科学技术本身就能解决一切社会问题，或以为科学技术无益于解决任何社会问题，只会给人类社会造成危害，显然都有失偏颇。
所以，应当具体分析科学技术对于社会产生了哪些进取作用和消极后果，具体分析科学技术的未来发展可能对社会产生哪些进取作用和消极后果。
3.必须充分肯定科学技术对于社会发展的进取作用无论从历史上看，还是就现代社会看，科学技术对于社会发展的进取作用是不可否定的。
当然社会的发展不能仅仅归因于科学技术，并且科学技术对于社会发展的进取作用要经过社会自身的有效理解才能实现。
从社会的未来发展看，许多社会问题以及全球性问题的解决也必须依靠于科学技术的进一步发展。
所以，从科学技术与社会相互关系的发展趋势看，科学技术对于社会发展的进取作用是占主导地位的，当然，这并不排除科学技术也可能产生消极作用。
哲学社会科学发展总结报告5
“科学技术是第一生产力”这句话充分说明科学技术对一个国家的经济和社会生活的重要作用。人们也渐渐意识到，科学技术已深深地影响着我们的日常生活，在经济社会的发展中扮演着不可或缺的主角。在我看来，科技的发展是一把双刃剑，他在很大程度上促进了社会的提高，大大地方便了人们的日常生活，但伴之而来的还有一点儿副作用：如果人们不能合理的利用科技的发展，它会给我们带来麻烦。
科技的发展给我们到来了很多好处。21世纪以来，科学技术，尤其是计算机网络、电子信息技术的飞速发展，使得电视、手机、计算机等电子产品成了我们生活的必须品。由于高清晰的电视技术，使得我们能够尽情的享受电视给我们带来的休闲生活。也正是有了手机才使得人们能够随时随地的与亲人、朋友坚持联系。还有互联网的发展，使得我们能够足不出户同样能够浏览天下新闻，还能够学习、查资料，远程 教育 也使得我们不必拘泥于一种形式。当然了，我们必须承认，科学技术在必须程度上改变着我们的生活方式，改变着我们的文化。
然而，科学技术如果利用的不恰当，也会给我们的生活带来不便和麻烦。比如，在去年全国统一的研究生招生考试中，竟有些不法分子利用高科技作弊，着严重影响了考试的公平公正性。再比如，某些人经过网络来进行欺诈，盗用他人信用卡等行为来谋取利益。
总体说来，科技的发展对于社会生活还是利大于弊的。我们应当认识到科技的重要性，虽然我国改革开放以来取得了很大提高。但，我们的技术与发达国家还有很大差距。所以，我们要更努力学习科学技术，用科学技术来武装我们的头脑。鉴于科学技术与我们的社会生活联系紧密，我们要正确地、合理地利用科学技术，让它更好地为我们的社会生活服务。
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我 一直很喜欢哲学，尽管一开始对哲学的了解不深刻。后来到了大学，学习了中国哲学史和马克思主义哲学以及西方哲学史，才对哲学有了进一步的了解，也有了自己的心得。柏拉图指出：“惊奇是哲学家的标志，是哲学的开端。”在《苏菲的世界》一书中也强调：“成为一个优秀的哲学家的唯一条件是要有好奇心。”我觉得这句话应该将“唯一条件”改为“必要条件”更准确一些。人都是由惊奇而开始哲学思维的，但是要想达到哲学家的高度还需要很多其他因素。亚里士多德在《形而上学》中说：“求知是所有人的本性。”黑格尔在《小逻辑》中强调：“哲学以绝对为对象，是一种特殊的思维方式。”冯友兰在《中国哲学史》中提出自己的哲学定义：“就是对人生的有系统的反思思想。”爱因斯坦这样谈论哲学：“如果把哲学理解为在最普遍和最广泛的形式中对知识的追求，那么，哲学显然可以被认为是全部科学之母。”( 文章阅读网： )古往今来，纵观中西，很多哲学家都对哲学有不同的定义，但是我们不难发现哲学都和思维、思考、知识、思想有关。 有人也许会问：“学习哲学有什么用？又不能当饭吃。”的确，学哲学是不能当饭吃，但学了哲学以后，你会知道“吃饭是为了什么？”，“活着又是为了什么？”首先，哲学是理论化、系统化的世界观，是自然、知识、社会知识、思维知识的概括和总结，是世界观和方法论的统一。是社会意识的具体存在和表现形式，是以追求世界的本源、本质、共性或绝对、终极的形而上学者为形式，以确立哲学世界观和方法论为内容的的社会科学。哲学不是一般人能够吃透的但是我们也许可以学会如何用哲学的方式去思考。简单举一个例子，在马克思主义哲学中，唯物辩证法包含了发展观、矛盾观、联系观和辩证否定观，这四种认识世界的基本观点同时也为我们提出相应的方法论指导，这使我们在认识问题和解决问题上少走很多弯路。智慧是命运的一部分，一个人所遭遇的外界环境是会影响他的头脑的，反过来他所用的思维方式也会反作用于他的幸福与快乐的程度。一个人如果用消极的思维方式去面对他遇到的苦难，那么往往容易失败甚至怨天尤人自暴自弃；但是一个人倘若用积极的态度去面对同样的苦难，往往会更容易摆脱困境，走向成功。其次，哲学对世界的关于终极意义的解释，它在解释中使我们了解了世界，使世界在我们的意识中合理化，从而为我们提供心灵的慰藉。在学习西方哲学史的过程当中，我们可以体会到哲学会思考神、自然（物）、人，以及它们之间的关系，而不同的哲学家对世界本源的探索以及人类本身的探索等都让我们感到不可思议。其实我们关注的焦点不是内容本身，而是我们去理解他们的思维方式，他们为什么会这样思考的。在《苏菲的世界》一书中有这么一句话：“任何一个问题都可能比一千个答案更具有爆炸性。”也就是说我们发现问题往往比解决问题更重要。因此我们在生活中也应该主动去思考而不是把这个世界看作理所当然的存在。思考什么？思考一些现象背后的本质，思考这件事为什么是这样而不是那样的，现象与现象之间有什么联系等等，而不是不假思索的去接受别人的观点甚至是一些所谓“砖家”的观点。这样你在遇到生活中有关一些批判的言论时你会有自己的判断和取舍而不是全盘吸收并把它奉作真理。我们的思想决定了我们的生活态度以及快乐与否而不仅仅是物质。再者，哲学还是人对自我定位的一种工具。苏格拉底说：“我只知道一件事，就是我一无所知。”和“认识你自己。” 在《马克思箴言》一书中，马克思说：“人并不是跪在世界之外的抽象的存在。人意味着世界，意味着国家，意味着社会。”哲学让我们学会认识自己，认识自己的存在不是孤立的存在，认识到自己的无知，认识到“人应当是精神性的存在。” 等。 “知人者智，自知者明。”（选自《论语》 ），人认识了自己，就会达到身心和谐的境界，得失坦然，生活洒脱超然，不苛求他人也不苛求自己的内心，明白自己的方向和活着的意义，生活自然轻松快乐，正所谓“道法自然。”从人的一生对文化选择的向度也可以看出哲学对于人生发展过程所起的作用，这里就不一一叙说。最后，哲学最终的目的在于“善的智慧”。在追求智慧的过程中并没有任何一种明确固定的方式，重要的是任何一种方式中都需要一种精神，一种追求智慧的精神，而这也是人类追求知识的跟班精神。曾经讨论过中国哲学的精神是什么？冯友兰说：“中国这虚的任务就是把这些反命题统一成一个命题。求解这个问题是中国哲学的精神。”我们都知道具体科学是哲学发展的基础，具体科学的进步推动着哲学的发展，现代科学技术日新月异，人们对未来美好生活的追求也是无止境的，那么哲学的发展也是永无止境的。倘若一个人不明白自己活着的意义（即理解的可能性），无目标无追求、不思进取，那么就无法发挥自己的价值，注定是平庸的一生，是碌碌无为饱食终日的一生。哲学让我们哦那个正确的思维方式去思考我们所处的世界，哲学让我们认识自己，诶自己一个合适的定位，哲学让我们不断追求，有思想的活着，即使物质上可以贫困，但是精神上却可以很富足。热爱哲学吧，让我们与哲学相伴一生。
一般来说，大学学报会分若干版本，其中哲学是在 哲学社会版。此外，还有专门的期刊，是一些学会出版的，例如中国自然辩证法协会
建设具有中国特色的哲学社会科学话语体系，是中华民族伟大复兴的应有之义。以下是我分享的，欢迎阅读!
哲学社会科学研究的ABC
【摘 要】建设具有中国特色的哲学社会科学话语体系，是中华民族伟大复兴的应有之义。但是建立自己的话语体系必须做好基础理论建设和创新，拿来主义和急功近利都不是科学的态度。同时，人文社会科学研究的立场关乎研究的方向，将决定学术研究的理论效用和现实意义。马克思对人类社会历史发展运动规律的揭示，对中国的哲学社会科学研究具有世界观和方法论的意义。中国哲学社会科学研究及其话语体系建设需具有全球视野、中国聚焦、西方映象三者统一的全景视阈。
【关键词】社会科学研究;资本论;研究方向;话语体系
近来，中国社会科学院副院长张江同志在谈到当前西方文艺理论界的问题时指出西方文论借助非文艺理论的词语通过场外征用、话语转换等方式对文艺问题进行“强制性阐释”，丧失了文艺理论自己的色彩，中国文艺应当走自己路，发扬“本体论阐释”的方法繁荣自己的文艺理论。张江同志的观点不仅对文艺理论界，而且对整个中国哲学社会科学学术研究中呈现出的问题都具有针对性，可谓一语中的，指出了当下中国部分学者在哲学社会科学研究上的迷失和沦丧。鉴于此，我结合马克思《资本论》的第一版序言和法文版序言以及第二版跋和法文版跋，反思自己作为一个哲学社会科学的研究者应当有的一些基本的考量，对哲学社会科学研究的ABC进行一点理论探索。
一、“万事开头难，每门科学都是如此”
这句朴实无比的话出自马克思《资本论》的第一版序言，马克思的这句话可以看作是对当下这个中国哲学社会科学体系建设的忠告。党的十七届六中全会强调“建设具有中国特色、中国风格、中国气派的哲学社会科学”。建设具有中国特色中国风格中国气派的哲学社会科学学术话语体系，打破西方话语垄断、增强中国在世界上话语权、提高我国文化软实力，这是中华民族复兴的应有之义。但是，这不是一朝一夕的事业，一切的体系建设和理论创新都不是短平快的结果，是在长时间积累和长期的基础研究基础上的继承和发展。也就说，进行基础的理论研究和积累是建设体系的奠基工程，急功近利并不能带来我们希望的成果。当前中国哲学社会科学研究崇外尊新的倾向依然严重，尤其是对国外的理论引入不注重基础性工作。比如，国内对著名西方马克思主义者亨利・列斐伏尔的研究如火如荼，有关他的思想介绍学术文章和论著很多，但是令人不解的是，列斐伏尔的70多本著作和300多篇文章并没有多少翻译成中文，甚至列斐伏尔的成名作《日常生活批判》和《空间生产》竟然没有中文译作。这种现象肯定不会有利于中国气派的哲学社会科学建设，因为中国特色中国风格中国气派的学科体系是建立在充分吸收世界的优秀的人类文明成果基础上的，不是在知之甚少或一知半解的情况下的闭门造车。
在如今的资讯时代，借助现代科技，各种资讯传播迅速，有不少人在大众传媒的渲染下一夜成名，这让很多莘莘学子认为成名成家其实很容易，不需要做“十年冷的板凳”，想剑走偏锋，鼓捣一些怪偏冷问题和话语，发表文章吸引眼球以其快速成名成家。这正如马克思在《<资本论>第二版跋》中写道的：“他们必须在一个实际上不熟悉的领域内充当先生，于是就企图用博通文史的美装，或用无关材料的混合物来加以掩饰。这种材料是从所谓官房学――各种知识的杂拌，满怀希望的德国官僚候补者必须通过的炼狱之火――抄袭来的。”马克思因为担心法国人总是急于追求结论，渴望知道一般原则同他们直接关心的问题的联络，因此在《资本论》法文版序言中特意告诫法国读者：“在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。”这对今天的中国学人来说可谓晨钟暮鼓，我们必须牢记科学的研究不会像喝酒吃饭旅游听音乐那样随意轻松，它是一个人的孜孜以求的生命与智慧的写照和奉献。
二、“只要政治经济学是资产阶级的政治经济学”
马克思在《<资本论>第二版跋》中指出：“只要政治经济学是资产阶级的政治经济学，就是说，只要它把资本主义制度不是看作历史上过渡的发展阶段，而是看作社会生产的绝对的最后的形式，那就只有在阶级斗争还处于潜伏状态或只是在个别的现象上表现出来的时候，它还能够是科学。”政治经济学只是资产阶级的科学，只是个别现象的描述。马克思这句话点明了学术研究的立场问题，也就是说，我们必须明白社会科学研究是有一定的立场的，究竟是代表大多数人或者人民大众的利益，还是少数人比如资本家的利益，我们的学术研究必须对此作出自己的选择。李凯尔特在对比自然科学和人文社会科学时曾明确指出社会科学根本上说是探究文化价值和意义内涵的学问，不是如自然科学那样。马克思・韦伯在论述社会科学的方法时也明确指出：只有在无限多样的现象中仅有一个有限的部分是有意义的这一前提条件下，认识个体性的现象的思想才在逻辑上是有意义的。并且，无论这种意义是什么东西，它都将导致我们在生活中从它出发来判断人类共同存在的某些现象，它们视为重要的***积极的或者消极的***而表明态度。“现在的问题不再是这个或那个原理是否正确，而是它对资本有利还是有害，方便还是不方便，违背警章还是不违背警章。无私的研究让位于豢养的文丐的争斗，不偏不倚的科学探讨让位于辩护士的坏心恶意。”如果我们选择了少数资本家或权贵的一方，我们的研究就可能受制于人，为了某种目的的辩护就会妨碍我们学术研究的真理性。在《<资本论>第一版序言》中，马克思就指出：“柏修斯需要一顶隐身帽来追捕妖怪。我们却用隐身帽紧紧遮住眼睛和耳朵，以便有可能否认妖怪的存在。”显然，我们的立场不对，有时会变成柏修斯的隐身帽遮住我们的用以观察的眼睛和聆听的耳朵，对现实中的问题采取躲避的态度，或者采取以偏概全的方式诋毁现***下转第357页***实中取得的成就。
立场决定学术的方向，决定学术的社会效用。“在这种情况下，资产阶级政治经济学的代表人物分成了两派。一派是精明的、贪利的实践家;另一派是以经济学教授资望自负的人，他们追随约・斯・穆勒，企图调和不能调和的东西。德国人在资产阶级经济学衰落时期，也同在它的古典时期一样，始终只是学生、盲从者和模仿者，是外国大商行的小贩。”为了门派之见，为了个人的私利，在中国的一些学派常常固执己见，不愿即时发现自身的问题，真理被成见超越，真理被个人私利玩弄。这是旧社会的思维定势，不是社会主义应有的道德表现。作为马克思主义的学者，更应该以身作则从自我革命做起，“共产主义革命就是同传统的所有制关系实行最彻底的决裂;毫不奇怪，它在自己的发展程序中要同传统的观念实行最彻底的决裂。”只有如此，才能保证学术研究有助于中国特色社会主义建设。 三、“本书的最终目的就是揭示现代社会的经济运动规律”
在《<资本论>第一版序言》中，马克思说：“一个社会即使探索到了本身运动的自然规律，――本书的最终目的就是揭示现代社会的经济运动规律，它还是既不能跳过也不能用法令取消自然地发展阶段。但是它能缩短和减轻分娩的痛苦。”这首先表明马克思对社会科学的研究就是揭示社会运动的规律，这是建立在他深信社会的发展运动是有规律的，坚守人类的理智的良知。马克思接着说，“问题本身并不在于资本主义生产的自然规律所引起的社会对抗的发展程度的高低。问题在于这些规律本身，在于这些以铁的必然性发生作用并且正在实现的趋势。”显然，马克思相信社会规律是客观存在的，会以铁的必然性发生发展，无论我们主观上这样看待它，越过或者试图取消它都是主观主义的表现。但是，现在仍然有学者秉持虚无主义的态度，迷失在后现代的碎片化解构主义的汪洋大海之中，不承认历史发展的进步意义，在没有开始研究前，这种先在的偏见已经使自己丧失了学术研究的动力和追求学术的价值魅力。
其次，尽管社会规律是客观的不依人的意志为转移，但是人类仍然可以发挥自己的主观能动性，对这些社会规律发生影响。这是历史唯物主义的基本观点。我们的哲学社会科学研究必须秉承这些基本认识，努力发现社会执行发展的规律，为社会的健康发展做出贡献。但是，有些自由主义学者否认这点，历史的虚无主义盛行，从一个极端走向另一个极端，在是非颠倒中摇旗呐喊，混淆视听。
改革是中国的第二次革命。改革的年代，各种问题层出不穷，自然引来各种理论粉墨登场，但是对中国问题的研究，总是在中国和西方，传统与现代，现代与后现代，发展与发达的二元对立思维中进行推演，非此即彼，厚此薄彼，用僵硬的逻辑强制阐释中国鲜活的现实，在对立的视界下审视现实的逻辑和逻辑的现实，常常总是捉襟见肘，不得要领。这实际上是西方话语下的理论批判，在碎片化和非主体化的犹豫与无奈中诉说著理论的勉强和萎靡。中国话语当然是中国视界下的中国的辨证发展和中国与世界的互动发展，摒弃西方中心和西方世界化式的哲学方法论，建立世界存在下的中国与西方的互动视界，以全球为巨集大视野，以中国为近景聚焦，以西方或非中国为他者映象，在中国现实发展运动中建立适合自己的话语权，用自己的理论把握自己的历史，为人类文明的发展进步作出与一个大国实力相匹配的贡献，这是中国哲学社会科学研究的历史使命。
参考文献
[1] 资本论***第一卷***[M]. *** 中央编译局译，北京：人民出版社，2004.
[2] 马克思恩格斯选集***第一卷***[M]. *** 中央编译局译，北京：人民出版社，2012.
[3] 马克思・韦伯.社会科学方法论[M].李秋零，田薇译.中国人民大学出版社，1999.
作者简介：尉迟光斌，汉族，男，中国社会科学院马克思主义学院博士研究生，湖北医药学院马克思主义学院讲师，研究方向：马克思主义哲学。
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首先，先简单介绍一下学术论文的几大部分：题目（或课题）也是论文的主旨，作者与单位名称，论文摘要（要讲的要点基本上都会有的），导言（提出问题，也是要写这个论文原因），正文：方法（methods）结果（results），结论与致谢，参考文献，附录等，首先，我们要看的是题目，如果看题目，觉得这个论文很重要，我们接着往下看，如果不重要，就看看论文摘要，有些好的论文题目不是很好。再次，我们就要看单位名称，有一些机构（例如德克萨斯大学）有着很好的科研声誉，他们发表的论文严谨；而有些机构发表论文的刊物也要多加留意，小心那些来自可疑期刊，—这些媒介看上去像是同行评议的科学期刊，实则不然，其实是有导向性的……4然后，看结论，这是整篇论文最重要的地方……实验结果是否回答了特定问题？是否达到了作者在引言中所预期的研究目标等5最后，我们就要认真的阅读学术论文了，阅读这些跟读博客或报纸上的文章是不一样。一份学术论文从几页到几十页，或几百页不等，要读这些论文，不仅用与原文不同的顺序来阅读各个章节，还必须记笔记、多读几遍，还可能得查阅其他论文，以便理解一些细节。一开始，阅读一篇论文可能会花费你很长时间，但是对自己耐心一点，当你有了经验，这个过程就会迅速许多……
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参考资料来源：百度百科-国家级期刊
参考资料来源：科学导报官网-期刊介绍
国家级核心期刊这个说法不全对，公开发行的刊物最先是没有三六九等的，是后来人们根据刊物的发行量、影响力来人为的划分出级别和等级。就目前而言，核心期刊分为南大、北大、中文、统计源核心等，除去核心期刊之外就是普刊了（普刊分为国家级和省级期刊），国家级期刊就是主管、主办单位是部级或部级以上的单位，如教育部、卫生部、农业部····或者带中国字头的，如中国残联、中国科协、中国整形美容协会。省级期刊就好分辨了，主管、主办单位是某个省份的机构，如河北省教育厅、山东省教育厅。还有最重要的一点，核心期刊是每几年评一次，像国家级和省级期刊如果评上了核心，就不再是国家级省级期刊了，之前的核心期刊如果这次没评上，就变为普刊国家级和省级期刊。说了这么多不知道明白了没？望采纳！没明白再追问即可
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国家级期刊有：参花、青年文学家、北方文学、大观、记者摇篮、电视指南、新闻研究导刊、视听、西部广播电视、科技传播、学术交流、东岳论丛、继续教育、中国成人教育、教学与管理（理论版）、中国电化教育等。
国家级期刊，即由党中央、国务院及所属各部门，或中国科学院、中国社会科学院、各民主党派和全国性人民团体主办的期刊及国家一级专业学会主办的会刊。
国家级期刊和省级期刊的区别：国家从来没有对刊物做过级别之分，也就是在影响力和专业程度上没有省级和国家级的差别。所谓国家级期刊和省级期刊之分，主要是为了方便管理，即国家单位主管期刊为国家级期刊，省级单位主管期刊为省级期刊。