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什么是“道”： 客观世界是否存在着能适应万物万事的总法则──它应是介于科学（知道的认识）和宗教（相信的认识）之中的某种"可能的认识"范畴──如果有的话，那就是老子《道德经》中把本体论，认识论和逻辑学统一起来的“道”。一般学科只是研究社会现象的一个侧面或一个层次，而面对社会万物万事这一错综复杂的系统，却无法给予有力的全面解释。而老子的“道”指出的却是宇宙物理与人事必然的基本法则。自然界的事物都摆脱不了这基本法则的规矩，事物顺之则生成，逆之则败亡。因此，人与天地万物皆应循“道”而为。梁启超说："吾先民以为宇宙间有自然之大理法，实为人类所当率循者，而此法理乃天之所命。" “ 道”是什么？“道”就是化生为万物的原物质和这原物质化生的万物演化时所遵循的基本法则（这种法则当然也是人应当遵循的人事法则）。“德”是什么？“德”是万物顺应道而形成的自性、本然，是万物各自的一种内在的品质。《道德经》就是论述宇宙间的这种大理法和人应该怎样遵循这大理法的哲学论著。
一转眼这学期就要过去了，我的国学选修课也到了最后阶段。作为一名理工类专业的学生，选修课给我提供了更多接触文学和一些文科生的机会。在这学期的国学课中，陆老师分块给我们介绍了中国传统文化，诗歌、陶瓷、建筑等。今天我就谈谈我最喜欢的诗词，豪放类的诗词。从小学到现在，我一直都喜欢那些朗朗上口，豪放的诗和词。因为这样的诗歌读起来总让人心境大开，充满斗志。首先看苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》：大江东去，浪淘尽、千古风流人物。故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江上如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。这首词是苏轼豪放词的杰出代表，它是苏轼贬居黄州时游览赤壁矶所作。词的开篇即景抒情，越古今，跨千里。“大江东去，浪淘尽、千古风流人物”：面对奔流不息的长江，作者联想到无数英雄豪杰都已远去。他们的功绩也随着时间的流逝，渐渐被人们淡忘，变成历史的痕迹，正如“浪淘尽”所指。“故垒西边，人道是、三国周郎赤壁”：将我们的视野拉到了一个具体的地方——周郎赤壁。这里曾上演了一场充满智慧的战争，也出现了一批英雄豪杰。苏轼这样写为下文缅怀周瑜作了伏笔。“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”：此句集中描写了赤壁雄奇壮阔的景色。陡峭的山崖上石头重叠到云霄，巨大的海浪拍打着江岸，声势浩大，卷起千万堆的雪浪。历史已经走远，而赤壁的风景依然如此壮阔。作者用几句话，顿时把我们带到了赤壁现场。“江山如画，一时多少豪杰”：总结上文，又领起下文。上文作者已经给我们描绘了一幅精彩的画卷，尽显赤壁之雄奇，长江之奔流不息，地杰人灵。三国的时候，各路英豪并出，风起云涌。“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”：这两句集中写赤壁之战的代表人物周瑜。以美人称英雄，突显了周瑜的才华横溢。同时又以周瑜战前指挥的从容姿态，优雅风度，表现了周瑜具有极高的军事才能。这两句将周瑜的人物形象表现的淋漓尽致，作者心中的英雄人物被完美的表现出来。“故国神游，多情应笑我，早生华发”：从这里作者开始了对自我的感慨。作者把自己在赤壁前的所见所想，当作是自己回到三国游历了一番。再联想到自己到现在还没有建立功业，就已经有了白发，不禁失意自嘲。光阴一去不复返，自己已经走到了人生暮年，仕途的坎坷，壮志未酬更是让作者感到遗憾。“人生如梦，一尊还酹江月”：经过一番内心的思考，作者顿生感悟。既然人生如梦，何不放开胸怀面对，一醉方休。苏轼全词大起大落，先写英雄人物，再写自己的悲凉人生。英雄人物的人生充满传奇色彩，自己的人生也充满了艰难坎坷，两种人生都是如梦如幻。全词读起来也朗朗上口，词中充满了对人生的无限思考，富有哲理，在历史与现实之间给人以教育，百读不厌。如果说古代的诗歌离我们很远，已经成为历史了，那么毛泽东的诗可以算是离我们很近了。毛泽东的诗也是豪放中的经典，有时代背景，读起来豪气逼人，也是我非常喜欢的诗。一首代表作，《沁园春·雪》：北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。须晴日，看红装素裹，分外妖娆。江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。这首词是毛泽东于1936年2月在陕北初见大雪所作。“北国风光，千里冰封，万里雪飘”：这三句总写北国雪景，一望无际的雪将读者带入一个广阔的银色世界。冰封，雪飘，动静结合；千里，万里，意境广阔。“望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔”：这里有登高远望之意，而且有很大的想像成分。诗人一人面对如此壮阔的景象，内心充满豪迈之情。诗人看到了长城，看到了黄河，看到了伟大祖国的山川。“顿失滔滔”也展现了那里天气的寒冷，万物都是银装素裹，一片沉寂。“山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高”：动态描写，山、原在穿上神圣的银衣之后，似乎变的生气勃勃，活波奔放。诗人的情感也因此活跃起来，看着山、原在自己眼中起伏，似乎要与天公比高。“须晴日，看红装素裹，分外妖娆”：作者根据所看到的雪景，想象雪后晴天的景象。一定是红日相照，白雪泛红，景色十分美丽。“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰”：这两句是对上文写景的总结同时又为下文的议论过渡。正因为祖国的山河如此美好，才有那么多古今英雄豪杰为争着统一它而奋斗。“惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕”：这几句开始细写历代英雄人物，如同展开了一幅历史画卷。一个“惜”字，定下了对历史人物评论的基调，饱含惋惜之情。诗人也非常注重评价的公正性，用的是“略输文采”，“稍逊风骚”。在对成吉思汗的评价中，还使用了欲抑先扬，指出了成吉思汗只恃武功不懂文治。这几句同时也有暗指诗人自己将会与他们不同。“俱往矣，数风流人物，还看今朝”：这是全词的最后一句，点出了主题。诗人将封建社会的历史一笔带过，转向自己所处的当今时代。新的时代，会有新的风流人物出现。新的风流人物也一定会不负历史使命，超越前人，创造更大的业绩。充分展现了诗人的自信和伟大抱负。毛泽东的这首词气势磅礴，胸怀豪迈，被南社盟主柳亚子盛赞为千古绝唱。喜欢豪放诗词，它以豪放的风格、磅礴的气势、深远的意境吸引着读者。每一首都表达了特定的情感，流露了自己的志向，展现了恢宏的气势，每一首都是经典。国学集中代表了中华民族的伟大文明，而诗歌又是国学的一个重要部分。我们从小便开始接触诗歌，是诗歌使我们走上了学习国学之路。在古今的诗歌当中，豪放的诗歌最能影响人的行为。人在行动时，起作用的，只有三样东西。一是直觉，二是习惯，三是情感和情绪。豪放的诗歌会在无形当中对我们产生影响，使我们以一种更积极的态度看待人生。现在，在人们普遍忽视国学的情况下，国学教育已经变的非常重要了。学习国学的意义只有一个，那就是实现中华民族的伟大复兴。我们应该越来越重视对国学的学习，从豪放的诗歌开始。
国学，一国所固有之学术也，下面是我整理分享的论语国学经典论文，欢迎阅读!!!!!
国学经典论文 关键词:国学经典，论语，周易，金刚经，坛经
国学，一国所固有之学术也。国学和文学数学的意思不同，并非 是国家之学或者治国之学。一般来说，国学是指以儒学为主体的中华 传统文化与学术。国学中国传统文化与学术，也包括了医学、戏剧、 书画、星相、数术等等。国学以学科分，应分为哲学、史学、宗教学、 文学、礼俗学、考据学、伦理学、版本学等，其中以如儒家哲学为主 流;以思想分，应分为先秦诸子、儒道释三家等，国学以《四库全书》 分，应分为经、史、子、集四部，以国学大师章太炎《国学讲演录》 所分，则分为小学、经学、史学、诸子和文学。 经典是一个民族博大智慧和美好情感的结晶，所载为至理常道， 透射着人文的光芒，其价值历久而弥新，任何一个文化系统皆有其永 恒不朽的经典作为源头。中华文化源远流长，博大精深，值得我们学 习!“读万卷书，行万里路。”中国的国学经典文化底蕴丰厚，蕴藏 着丰富的为人处事的经验和做人的道理。
诵读经典， 使我们变得聪慧、 礼仪、仁爱、守信、博学......国学经典学习提升国民道德品质，让 我们一生受益无穷。 国学经典包括一.论语、孟子、大学、中庸。二.易经、诗经、 老子、庄子。三.唐诗、宋词、元曲、韵文。
四书三字经、千字文、百家姓、弟子规。诵读经典美文吸收、储藏、理解、运用。一位名牌大 学的高才生曾深有感触地讲道：语文学习是任何学习的基础。我之所 以各门功课学的得心应手，是因为大大得益于小时候的国学经典学 习，记忆酝酿，厚积薄发。读经重要，胜于读其他书。孔子的经典语 录集《论语》，因其在古代社会生活和政治生活中发挥的巨大作用以 及古人对其推崇备至，不仅影响着今天中国人的思想，更是成为外国 学者甚至政治家研究的经典之作。可见， 《论语》 之影响深远而巨大。
我们今天再来捧读《论语》，其现实意义究竟在哪里?北师大 教授于丹作了最精要的回答：“《论语》的真谛，就是告诉大家，怎 样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活”。“《论语》就是教 给我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常生活，找到个人坐 标”。因此，《论语》可以作为我们个人尤其是作为教师的我们的生活和工作指南。
一、修身养性，德行人生 《论语》中关于修德的言论，最具概括性且易于遵循的有：
“君 子有三戒;少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒 之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得”。
“子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我”。“益者三友，损者三 友”，“益者三乐，损者三乐”。孔子认为:血气未定的年少之时, 不要沉浸于女色;血气方刚的成年时期,不要与人争斗:而到血气既衰 的老年,不要贪得无厌。一个人遇事不要主观臆测，不要盲目武断， 不要固执己见，不要自以为是。孔子还认为，和正直，诚实守信，博学多才的人交朋友是有益的;而和谄媚的人，虚伪阴险的人，花言巧 语的人交朋友是有害的。同时他还认为，如果以适度的礼乐来节制自 己，以称道别人的好处，以拥有很多贤德的朋友为快乐，对人是有益 的，而以骄奢淫逸，游荡忘返，宴饮荒淫为快乐，对人则是有害的。这些言论， 简洁明了， 教人自我警醒， 让人持守美德或教人弃去偏执。如果我们每个人都能把这几句话牢记在心，时时警醒自己，应该说在 修身行事方面就不会有大的过错了。
二、勤于好学，终身不懈 孔子在教育学生的过程中，强调学生应该勤于读书求知，探究 学问。在《论语·先进》中记载孔子反对子路使子羔去做费邑之宰， 因为子羔尚未成学，年纪尚轻。孔子认为，研习古代典籍是成就事功 的必备条件， 决不能忽略不顾。否则， 一味埋头蛮干， 难免会有差谬， 也就是说， 学习前代经典有益于涵养学生崇高的道德品质， 孔子指出：“兴于诗，立于礼，成于乐”，即诗能感发人的意志，陶冶人的情操， 使人向善;礼能规范约束人的行为，使人能够单立于世，而音乐能够 熏染人的心魄，使人德行圆满。总之，孔子认为学文可以涵养完美的 人格，所谓君子“入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁”，这 些美好的品质，都应当归功于学文时潜移默化的力量。
三、诲人不倦，因材施教 《论语·述而》中说“学而不厌，诲人不倦”。意思是说努力 学习而不感到满足，教诲别人而不感到厌倦。纵观《论语》全篇，孔 子这里的诲人不仅指教诲他人以知识， 还包括教诲他人为人处事的态度。作为教育先祖的孔子，可谓教书育人的典范，孔子从而立之年开 始教授学生，而且持久不渝，终生以之，他一生“弟子三千，贤人七 十二”，这是中国教育史上的佳话，也是世界教育史上的奇迹。孔子 的教育事业获得了极大的成功，除了他的“诲人不倦”的态度，还有 就是他“因材施教”的方法，在教育方面，孔子最伟大的口号是“有 教无类”，它打破了阶级的差别，年龄、贫富、贵贱等界限，学生中 长幼老少者有之， 富贵贫贱者有之， 但孔子却把他们调教得各有专长， 各有成就，形成了一个和谐的团体，在孔子周游列国的十四年间，师 生间同甘共苦，相濡以沫，没有因为困厄而变心从俗，这是非常难能 可贵的。在《论语·先进》中有一段场景，令人感动，对于我们很受 启发。子路、曾皙、冉有等弟子侍坐在孔子身旁，孔子和他们坦诚自 然交谈，孔子启发他们：“如惑知尔，则何以哉?”弟子们于是很自然地说出真心话来。子路鲁莽率直， 公西华谨慎持重， 曾皙洒脱悠然， 无不显示了个人不同的才性、抱负和愿望，孔子于是据此对他们做恰 切的指导。
四、修己治人，仁爱至上 孔子无论谈“修己”还是“治人”，最终归依还是人生道德。
孔子所重视的德行，所包括的范围甚广，而这些都可用“仁爱”来总 括。“仁爱”是孔子所树立的最高的人生道德理想。在《论语》中有 一百多次提到“仁”，虽然具体语境的差异各不相同，但所指都是一 种道德的修养境界，是一切德行的总和，孔子提出“仁爱”，是对人 的情感、情操、修养的重视。“巧言令色，鲜矣仁”!那些胁肩谄笑，趋炎附势， 出于利欲诱惑而屈己的人的行为不是 “仁” 何谓 。“仁” ? “能行五者于天下，为仁矣……恭、宽、信、敏、惠：恭则不侮，宽 则得众，信则人仁焉，敏则有功，惠则足以使人”。孔子认为恭敬就 不会招致欺侮，宽容就能得到多数人的拥护，守信就会得到人们的信 任，机敏就会取得成就，而慈善就容易调遣别人。这就是孔子认为的 “仁”的五者能行天下的理由。当然，孔子关于“仁”的言论还有很 多，但就教师的为人准则，只此几点，我认为就足够矣。可见，孔子 仁德思想的深远影响。
国学，一国所固有之学术也。国学和文学数学的意思不同，并非是国家之学或者治国之学。一般来说，国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术。国学中国传统文化与学术，也包括了医学、戏剧、书画、星相、数术等等。国学以学科分，应分为哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学、版本学等，其中以如儒家哲学为主流;以思想分，应分为先秦诸子、儒道释三家等，国学以《四库全书》分，应分为经、史、子、集四部，以国学大师章太炎《国学讲演录》所分，则分为小学、经学、史学、诸子和文学。
经典是一个民族博大智慧和美好情感的结晶，所载为至理常道，透射着人文的光芒，其价值历久而弥新，任何一个文化系统皆有其永恒不朽的经典作为源头。中华文化源远流长，博大精深，值得我们学习!“读万卷书，行万里路。”中国的国学经典文化底蕴丰厚，蕴藏着丰富的为人处事的经验和做人的道理。诵读经典，使我们变得聪慧、礼仪、仁爱、守信、博学......国学经典学习提升国民道德品质，让我们一生受益无穷。
国学经典包括一.论语、孟子、大学、中庸。二.易经、诗经、老子、庄子。三.唐诗、宋词、元曲、韵文。四.三字经、千字文、百
家姓、弟子规。诵读经典美文吸收、储藏、理解、运用。一位名牌大学的高才生曾深有感触地讲道：语文学习是任何学习的基础。我之所以各门功课学的得心应手，是因为大大得益于小时候的国学经典学习，记忆酝酿，厚积薄发。读经重要，胜于读其他书。孔子的经典语录集《论语》，因其在古代社会生活和政治生活中发挥的巨大作用以及古人对其推崇备至，不仅影响着今天中国人的思想，更是成为外国学者甚至政治家研究的经典之作。可见，《论语》之影响深远而巨大。 我们今天再来捧读《论语》，其现实意义究竟在哪里?北师大教授于丹作了最精要的回答：“《论语》的真谛，就是告诉大家，怎样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活”。“《论语》就是教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常生活，找到个人坐标”。因此，《论语》可以作为我们个人尤其是作为教师的我们的生活和工作指南。
一、修身养性，德行人生
《论语》中关于修德的言论，最具概括性且易于遵循的有：“君子有三戒;少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得”。
“子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我”。“益者三友，损者三友”，“益者三乐，损者三乐”。孔子认为:血气未定的年少之时,不要沉浸于女色;血气方刚的成年时期,不要与人争斗:而到血气既衰的老年,不要贪得无厌。一个人遇事不要主观臆测，不要盲目武断，不要固执己见，不要自以为是。孔子还认为，和正直，诚实守信，博学多才的人交朋友是有益的;而和谄媚的人，虚伪阴险的人，花言巧语的人交朋友是有害的。同时他还认为，如果以适度的礼乐来节制自己，以称道别人的好处，以拥有很多贤德的朋友为快乐，对人是有益的，而以骄奢淫逸，游荡忘返，宴饮荒淫为快乐，对人则是有害的。这些言论，简洁明了，教人自我警醒，让人持守美德或教人弃去偏执。如果我们每个人都能把这几句话牢记在心，时时警醒自己，应该说在修身行事方面就不会有大的过错了。
二、勤于好学，终身不懈
孔子在教育学生的过程中，强调学生应该勤于读书求知，探究学问。在《论语〃先进》中记载孔子反对子路使子羔去做费邑之宰，因为子羔尚未成学，年纪尚轻。孔子认为，研习古代典籍是成就事功的必备条件，决不能忽略不顾。否则，一味埋头蛮干，难免会有差谬，也就是说，学习前代经典有益于涵养学生崇高的道德品质，孔子指出：“兴于诗，立于礼，成于乐”，即诗能感发人的意志，陶冶人的情操，使人向善;礼能规范约束人的行为，使人能够单立于世，而音乐能够熏染人的心魄，使人德行圆满。总之，孔子认为学文可以涵养完美的人格，所谓君子“入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁”，这些美好的品质，都应当归功于学文时潜移默化的力量。
三、诲人不倦，因材施教
《论语〃述而》中说“学而不厌，诲人不倦”。意思是说努力学习而不感到满足，教诲别人而不感到厌倦。纵观《论语》全篇，孔子这里的诲人不仅指教诲他人以知识，还包括教诲他人为人处事的态度。作为教育先祖的孔子，可谓教书育人的典范，孔子从而立之年开始教授学生，而且持久不渝，终生以之，他一生“弟子三千，贤人七十二”，这是中国教育史上的佳话，也是世界教育史上的奇迹。孔子的教育事业获得了极大的成功，除了他的“诲人不倦”的态度，还有就是他“因材施教”的方法，在教育方面，孔子最伟大的口号是“有教无类”，它打破了阶级的差别，年龄、贫富、贵贱等界限，学生中长幼老少者有之，富贵贫贱者有之，但孔子却把他们调教得各有专长，各有成就，形成了一个和谐的团体，在孔子周游列国的十四年间，师生间同甘共苦，相濡以沫，没有因为困厄而变心从俗，这是非常难能可贵的。在《论语〃先进》中有一段场景，令人感动，对于我们很受启发。子路、曾皙、冉有等弟子侍坐在孔子身旁，孔子和他们坦诚自然交谈，孔子启发他们：“如惑知尔，则何以哉?”弟子们于是很自然地说出真心话来。子路鲁莽率直，公西华谨慎持重，曾皙洒脱悠然，无不显示了个人不同的才性、抱负和愿望，孔子于是据此对他们做恰切的指导。
四、修己治人，仁爱至上
孔子无论谈“修己”还是“治人”，最终归依还是人生道德。孔子所重视的德行，所包括的范围甚广，而这些都可用“仁爱”来总括。“仁爱”是孔子所树立的最高的人生道德理想。在《论语》中有一百多次提到“仁”，虽然具体语境的差异各不相同，但所指都是一种道德的修养境界，是一切德行的总和，孔子提出“仁爱”，是对人的情感、情操、修养的重视。“巧言令色，鲜矣仁”!那些胁肩谄笑，
趋炎附势，出于利欲诱惑而屈己的人的行为不是“仁”。何谓“仁”?“能行五者于天下，为仁矣……恭、宽、信、敏、惠：恭则不侮，宽则得众，信则人仁焉，敏则有功，惠则足以使人”。孔子认为恭敬就不会招致欺侮，宽容就能得到多数人的拥护，守信就会得到人们的信任，机敏就会取得成就，而慈善就容易调遣别人。这就是孔子认为的“仁”的五者能行天下的理由。当然，孔子关于“仁”的言论还有很多，但就教师的为人准则，只此几点，我认为就足够矣。可见，孔子仁德思想的深远影。
关于高中语文诗歌教学方案研究论文，诗歌教学是语文课程里面一个一个很重要的部分，应该怎么去实施教学方案呢？一起学习一下！
一、诗歌教学的现状
余秋雨先生说：“在欧洲，作为古代经典最醒目的标志，是一尊尊名扬天下的雕塑和一座座屹立千百年的建筑。中国历史上毁灭性的战乱太多，只有一种难以烧毁的经典保存完好，那就是古代诗文经典。这些诗文经典是蕴藏在无数中国人心中的雕塑和建筑，而一代接一代传递性的诵读，便是这些经典连绵不绝的长廊。”历数中国历史中的伟大诗人，从屈原、李白、杜甫、苏轼到戴望舒、余光中等等，他们犹如中国文化中的一颗颗璀璨的明星，发出熠熠的光芒。他们的诗歌曾给多少人以精神的慰藉，为多少人构筑了一座宁静的精神家园。
但在实际教学中由于受高考“指挥棒”的影响，高中语文教学曾走入一种误区。和考试有关的内容理所当然要作为教学重点，与考试关系不大的或者是无关的内容日渐被忽略，所以诗歌教学曾被边缘化。教师在讲授时浮光掠影，浅尝辄止，学生只要会背就可以了。久而久之，学生对诗歌的学习提不起一丝兴趣，更不用说对学生想象力和诗意的语言的培养。长此以往学生的语文能力很难得到提高，中国几千年积淀的文化也很难传承下去。诗歌学习同样也受到了现实社会的影响。社会节奏的加快，工作压力的加大，人心的日益浮躁，使人们很少有闲心有兴致静下心来去研读文学作品，去品味诗歌，去创作诗歌。读诗的人少得可怜，写诗歌的人更少，一些诗歌类报刊的生存状况面临着严峻的挑战。诗歌正在日益远离人们的生活，人们的视野。是否真的有一天诗歌这一中国优秀的传统文化会彻底消失在人类的历史中？人们的精神家园应该如何拯救？语文的诗歌教学应如何进行？作为一名语文教师、一名基础教育工作者，对于诗歌教学的现状应认真反思，并作出理性思考和积极实践。
二、对于诗歌教学的要求
《语文课程标准》中指出：“在语文学习过程中，要培养学生的爱国主义感情。”“逐步形成积极的人生态度和正确的价值观，提高文化品位和审美情趣。”“认识中华文化的深厚博大，吸收民族文化智慧。”依据这些要求，语文教材收录了古往今来的很多优秀诗歌作品。既适合学生诵读，又给学生带来审美情趣和丰富的情感体验，如杜甫的《咏怀古迹》，苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》。教师在教授的时候应充分利用这些资源，提高学生的审美情趣，提高学生的文化素养，让学生真正地理解诗歌，喜欢诗歌。
三、关于诗歌教学的几种方法
（一）反复诵读，思考品味
诗歌是语言艺术和情感艺术的融合，是最精纯美妙的文体。诗歌本身具有语言的象征性、隐喻性、多义性和非确定性等特点，同时又具有节奏、韵律的音乐美和语象、造型的画面美。这些都要求我们应当从诗歌本身的特点出发，在朗读背诵的基础上品味语言艺术和把握诗歌的情趣与韵味，真正实现诗歌教学中学语文与学做人的统一。
“读书百遍，其义自见。”“三分诗，七分读。”诗歌与韵律、节奏密不可分，应在反复诵读中读出诗的节奏、韵律，感受音乐美，体味诗人的情感。应要求学生做到正确朗读，流利朗读，有感情地朗读。要求学生初步感知，通过反复诵读读出诗歌的语气和情感。这一阶段是诗歌鉴赏的起点和基础，是由诗歌的表层含义向深层含义的过渡。
更高层次的朗读称为情读。“情动于中，而形于言；言之不足，故嗟叹之；嗟叹之不足，故咏歌之。”情到深处自然表露于外。
在教学中除了指导学生正确诵读之外，还可以采取多种方式来促使他们更好地朗读，激发他们读诗的兴趣。比如开展各种朗读比赛、诗歌竞赛等。通过朗读达到理解诗歌的目的。
（二）创设情境，变换教法
诗歌有高度凝练的语言，一定的节奏和韵律，还有着概括性、形象性和音乐性的特点。在教学中教师应为学生介绍诗歌的相关知识，为他们理解诗歌和练习写作诗歌起到很好的导向作用。同时也使学生在想象、联想，以及语感、语言等方面的能力有所提高。“读诗使人灵秀”，在中学阶段学生的思维比较活跃，情感丰富，想象力强，可塑性强，针对学生的这些特点，强化诗歌教育，让学生大量地积累背诵优秀诗歌，对学生语文素养的提升有着不可估量的作用。
对于诗歌的教学，传统的讲授方法很难引起学生的兴趣，在教学中教师要依据具体情况改变教学方法，比如根据诗歌内容创设出易于激发学生兴趣的情境；比如在朗读阶段为学生进行范读，创造宽松愉悦的朗读环境；在讲解诗歌时，采用多种形式来引导学生，如用激情澎湃、富有感召力的语言去感染学生，或用多媒体手段从视觉、听觉等多种感官，触发学生的想象力和理解能力；还可以通过课本剧等形式让学生积极参与进来，既能深化学生对诗歌内容的理解，又培养了他们的写作能力，还提高了他们的学习兴趣，可谓一举多得。
（三）尝试练笔，创作诗歌
为了激发学生学诗的兴趣，教师应尽力营造读诗、写诗的氛围。在班级中开设赛诗会，让学生搜集积累诗歌，通过朗读培养兴趣和语感，积累语言。同时鼓励学生写律诗、绝句、现代诗等，在班级中进行评比，让学生选出优秀的作品，抄写到黑板报上或是张贴到班级展示栏中以供大家学习借鉴。这样既提高了学生读诗的兴致，又调动了学生写诗的兴趣，久而久之，学生诗歌品鉴水平与写作水平自然有所提高。不光是古诗文学习如此，在现代文教学中也可以涉及诗歌的练笔。
总之，诗歌教学对于教师甚至整个教育来说都是一项艰巨的工作。我们既要继承传统的好的教学方式，又要有所创新，让诗歌课堂充满生机和活力。让学生掌握更多的优秀诗歌，发现并欣赏它的美，进而享受美感体验和挥洒才思的愉悦，让我们的民族更多一些诗意和智慧。
诗歌的大道是生活诗从自然和个人生活元素出发，也从时代特征和精神经验出发，诗歌中有一种东西叫穿透力，它穿透人生、现实、时代。这种穿透力的东西非常重要，那些能够穿透社会时代、历史时空总和的作品，是诗人所梦想的，它具有博大的力量，但这种穿透力建立在整个人生与时代光亮的跳动之上，所以需要博大的人格与丰富的阅历，否则，就是虚假的视野，难以实现对巨大时空的征服。于我而言，我仅能努力的是返回到一个人在自己的生存环境中生活的直观面目、本来面目，让自己努力去获得关于当下的生命力的更为清晰的体验。个人生活是唯一真实的体验，写作不能贬低当下的直接生存体验，它保存或者说汇聚了可以领悟的现存时刻。接近于诗的本质只有一种，理解自己的生活，植根于生活的直接真切感受，而在这个层面上，我一直以为诗歌的写作是有边界的，时间的边界和空间的边界，也就是人生的边界，人生等同于体验“我在”的时间和空间的某种方式。很多时候，我对自己写作行为的认可只能在我生存的时间之内，在我存在的历史状态之内，前在的历史和生活与我无关。我有时非常强烈的感到，我的诗歌无法传达在我人生之前的信息，我觉得那会让我失去“我”的本真性。我尚未拥有感知的资质去配合无限的时空，所以，我无法挑战无限性，我的诗歌视域仅仅在这里，现世、现在、现存。人生而被赋予了时间上的短暂性和空间上的有限性，这是一个非常实际的困境，从这个实际的困境出发，在当下的世界环境中去寻找自我，去体验人生的种种可能性与风险，去达到体验的极值，这可能就是人生的最大可能。而写作的视域就是时间和空间的视域，一个人的最大可能只能就他在这个世界的存在而言，这是最客观、最可靠也是最诚实的。基于此，我认可诗歌写作的最大视域是个人史的写作，有限的时间和空间范畴最终支配了我们的人生，也支配了我们的写作。我以为，当那些写下的作品永恒的时候，并不是说作品的时空获得了无限外延，而仅仅是这个作品的震撼力非常强大，它强大得足以使那个时空状态停滞了。把诗歌落实到自己的人生之中，把自己的身份回归或者说降低到自我的真实存在上来，诗就成为我们处于正常状态的视觉、听觉、触觉、感觉，就是我们看到的世界本来的样子，或者，就是这个世界呈现给我们的样子。接受这个世界呈现给我们的样子，才能回应现代生活加之于我们的各种各样新的多样性体验，才能传达我们对于当下世界的感受能力，我以为这是非常重要的，如果不能抵达当下生活的本质，又怎能抵达今日诗歌的本质。当然，诗歌的写作不在任何文学范式之下，我这样说也是多余的。
你的中国诗歌艺术研究论文准备往什么方向写，选题老师审核通过了没，有没有列个大纲让老师看一下写作方向？ 老师有没有和你说论文往哪个方向写比较好？写论文之前，一定要写个大纲，这样老师，好确定了框架，避免以后论文修改过程中出现大改的情况！！学校的格式要求、写作规范要注意，否则很可能发回来重新改，你要还有什么不明白或不懂可以问我，希望你能够顺利毕业，迈向新的人生。写过毕业论文的学生都明白，毕业论文格式对论文的通过率有很大的影响。辛辛苦苦的写的毕业论文，可能因为论文格式不符合要求或者规范被打回来，导致反反复复的修改，耗费很大的精力和时间。对此，亿智天下文化传媒专门做了一个归纳概述，讲解了本科毕业论文的格式要求及规范。本科毕业论文一般分为四部分：论文封面及题目、论文前置部分、论文正文、参考文献。每个部分的格式及要求不尽相同，因此在撰写论文时需要仔细的阅读和参考。除此之外，论文的格式还包括论文页面的排版设置。一、论文封面及题目的格式论文的封面包括如下内容：XXX学校本科毕业论文、论文题目、学生姓名、学号、指导教师、专业、年纪、学校。每个部分的格式如下：XXX学校本科毕业论文：小2号黑体，居中论文题名：2号黑体，居中学生姓名：3号黑体学 号：3号黑体指导教师：3号黑体专业：3号黑体年 级：3号黑体学 校：3号黑体封面内容各项必须如实填写完整。其中论文题目是以最恰当、最简明的词语反映毕业论文中最重要的特定内容；论文题目所用的词必须考虑到有助于选定关键词和编制题录、索引等文献可以提供检索的特定实用信息；论文题目一般不宜超过30字。论文题目应该避免使用不常见的缩写词、首字缩写字、字符、代号和公式等；论文题目语意未尽，可用副标题补充说明论文中的特定内容。二、论文前置部分的格式毕业论文前置部分一般包括摘要、英文摘要、关键词、目录。摘要是对论文内容简明扼要的概述，应该对论文的观点进行一个简要的陈述，且以第三人称为宜。摘要具有独立性和自含性，在不阅读论文全文的情况下就能获得必要和关键的信息。摘要的内容应包含与论文同等量的主要信息，供读者确定有无必要阅读全文，也供文摘等2次文献采用。摘要一般应说明研究工作目的、实验研究方法、结果和最终结论等，而重点是结果和结论。摘要中不要用图、表、公式等，不用非公用的符号、术语和非法定的计量单位。摘要页在封面页之后。中文摘要一般为300-800字左右，字体为五号宋体，摘要应包括关键词。英文摘要是以英文形式对文章的概述，它不是中文摘要的简单翻译，英文摘要页置于中文摘要页之后。关键词是用以表示全文主题内容信息款目的单词或术语,便于文献标引工作从论文中选取。每篇论文的关键词一般为3～5个词。关键词间用逗号分隔，最后1个词后不打标点符号。以显著的字符排在同种语言摘要的下方，尽量以《汉语主题词表》等词表提供的规范词作为依据。目录页由论文的章、节、条、附录、题录等的序号、名称和页码组成，需要另起1页排在摘要页之后，章、节、小节分别以1、、、、2、等数字依次标出，一二级目录用小四宋体，三级目录用5号宋体，数字及英文字符采用times new roman格式。三、论文正文的格式1.论文正文包括引言和正文论述两部分。引言又称前言、序言和导言，用在论文的开头。 引言一般要概括地写出作者意图，说明选题的目的和意义, 并指出论文写作的范围。引言要短小精悍、紧扣主题。论文正文：正文是论文的主体，正文应包括论点、论据、 论证过程和结论。主体部分包括以下内容：（1）提出-论点；（2）分析问题-论据和论证；（3）解决问题-论证与步骤；（4）结论。2.论文中的序号层次及格式为：1××××：3号黑体，居中××××××××××××××××××××××：内容用小4号宋体。××××：小3号黑体，居左×××××××××××××××××××××：内容用小4号宋体。××××：4号黑体，居左××××××××××××××××××××：内容用小4号宋体。①××××：用与内容同样大小的宋体a．××××：用与内容同样大小的宋体3.论文中的图、表、公式、算式格式论文中的图、表、公式、算式格式等，一律用阿拉伯数字分别依序连编编排序号。序号分章依序编码，其标注形式应便于互相区别，可分别为：图、表、公式（）等。4.注释注释是论文中对某1问题、概念、观点等的简单解释、说明、评价、提示等，如不宜在正文中出现，可采用加注的形式。“注”应编排序号，“注”的序号以同1页内出现的先后次序单独排序，用①、②、③……依次标示在需加注处，以上标形式表示。“注”的说明文字以序号开头。“注”的具体说明文字列于同1页内的下端，与正文之间用1左对齐、占页面1/4宽长度的横线分隔。论文中以任何形式引用的资料，均须标出引用出处。5.结论结论是最终的，总体的结论，不是正文中各段的小结的简单重复，结论应该准确、完整、明确、精炼。 四、参考文献的格式参考文献是将论文在和写作中可参考或引证的主要文献资料，列于论文的末尾，应是论文作者亲自考察过的对毕业论文有参考价值的文献。参考文献应具有权威性，要注意引用最新的文献。参考文献应另起一页，标注方式按《GB7714-87文后参考文献著录规则》进行。参考文献以文献在整个论文中出现的次序用[1]、[2]、[3]……形式统1排序、依次列出。参考文献的表示格式为：著作：[序号]作者.译者.书名.版本.出版地.出版社.出版时间.引用部分起止页期刊：[序号]作者.译者.文章题目.期刊名.年份.卷号(期数). 引用部分起止页会议论文集：[序号]作者.译者.文章名.文集名 .会址.开会年.出版地.出版者.出版时间.引用部分起止页
在中国古代文艺思想和文学理论发展史上，意境以佛老思想的典型表现而成为一个重要的美学范畴，在西方文论中尚难找到一个与之相当的概念或术语。 所谓意境，传统的理解是指作者（有时也包括读者）的主观情意和作品反映的客观物境相互交融而形成的艺术境界。情、景是构成意境的两个最基本的因素，“景乃诗之媒，情乃诗之胚”（谢榛《四溟诗话?卷三》），“情景名为二，而实不可离”（王夫之《夕堂永日绪论?内编》），它们相互作用，相互渗透，触景生情，以情状景。王国维认为：真景物、真感情融合形成的意境，正是中国古典诗歌经久不衰的艺术魅力所在。 因此，在诗歌（尤其是中国古典诗歌）教学中，不深入体味意境，是绝难理解诗歌的内涵，领略诗歌的艺术魅力的。 然而遗憾的是，当前的诗歌教学往往流于形式和片面，只注重对字、词的解释和诗句的简单对译或表面理解，而恰恰忽视了诗人所创设的艺术境界的体味，致使课堂教学单调乏味，难以培养学生的阅读、思维能力和审美情趣。 那么，在教学过程中，应该如何教会学生体味诗歌意境，培养审美能力呢？我以为，把握诗歌的独特性语言，是深入诗歌意境、领略深层内涵的前提。 一、研究语言，把握跳跃 大家知道，诗歌是诗人形象思维的产物，无论是摹景状物，还是叙事抒情，诗人总是把自己深切的感受和激昂的情绪，借助丰富的联想和想象，倾吐在诗歌的字里行间。同时，好的诗歌要求在短短的篇幅中高度集中、高度概括的反映社会生活和时代变迁。因此特别讲究炼字炼句炼意，注重凝炼、含蓄、形象、生动，由此使诗歌在意象和诗句、章节上呈现出明显的跳跃现象，其间有意省略的过渡和关联的字句，便成了留给读者想象、思索、补充的“空白”。 这种语言的跳跃性是诗歌语言的一大特色。所谓跳跃，是指超越时间和空间限制的不同意象的组合：或是利用词语的多义性和含蓄特征，有意识地将所要表达的内蕴、意境委婉的隐藏在字词背后，让读者透过字里行间的空隙去发现并加以领略。这种在其他文体中难以想象的跳跃是实现诗歌语言精炼含蓄、形象生动及意境塑造的重要的艺术手法。
我爱中国的文化，在五千多年来，我们的文化就没有中断过，一代接一代，传承下来。我们的字里行间，都透露着一腔诗情;一股正气。祖先们的光辉我们是忘不了的，不说那古代的伟大发明，就说说诗文：李白、白居易、杜甫，他们传递于我们的，是那一行行文字中的激情与豪迈，又不失风度，都是绝世佳品。唯有这一点，就足以能让我的中国梦自豪了。一场自豪的中国梦当然少不了历史上涌出的那些人物。就说二十世纪，有多少革命者与解放者为中国崛起而奋斗?数也数不清。毛泽东、周恩来、邓小平，都是伟大的领袖，他们也是怀着那个中国梦，将中华崛起。我在想，这个中国梦到底是什么?是整天痴心幻想?张口闭口要奉献却不拿出实际行动?还是从现在出发，好好想想少年之重任。我们现在，都有着踌躇满志的中国梦，我们的目标都很统一——国富民强。我们想要达成这个目标，最主要的还是好好学习，努力报国，我们的中国如今越来越强大，已在世界之林中占有一席之位，这意味着我们还要继续努力，将来成为祖国的建设者，在这方面，谁都比不了我们。中国要在我们的斗志中更强、更强，更强!所谓的“少年强则国强”就体现在这里。“资本主义国家，好”。但是这并不意味着中国差，中国要努力的地方还有太多，可这都需要我们呀，我们用这中国梦实现中华民族伟大复兴的确是一项光荣而艰巨的事业。这正是中华少年为之努力的原因。我们学习，我们读书是为了将来有知识，有力量，从而报效祖国、我们的国家需要人才，需要力量，而我们就是下一代，我们就是祖国未来之火，我们要点燃东方民族的志向，为着我们的中国而一搏，正是我们的任务。在未来的时代中，我们不能输在起跑线上，超不过不要紧，但一定要让中国人活的有脸面，更要有一身正气。时代的沧海桑田让人疲倦，但是我们中华民族要用自己的中国梦，让全世界人都知道这中国神。
我的中国梦作文
作为一个人，我会有梦想，以色彩缤纷的梦编织成绚丽的人生。
作为一个中国人，我会有梦想，以形形 *** 的报国之径将国家引向昌盛繁荣。
如果是“梦中国”，我定会把中国构思成一个和平安定，繁荣富强的美好境地。
可空想是没有用的，若当真要把中国变成想象的那般，便是需要一个个的“中国梦”!随着年龄的增长，心智的成熟，我的中国梦由简单思考了更多。
如果问幼儿时的我，她仅仅会为你哼起那首儿歌：“我要上学校，天天不迟到，爱学习，爱劳动，长大要为人民立功劳!”童稚的声音背后是一颗单纯的心，那时的我有着最简单，最纯粹的中国梦。
我曾经以为有了知识，有了智慧，就可以成就梦中那个中国。
但这却是行不通的，试问这社会上的斯文败类仅仅有一两个吗?
如果问十岁左右的我，她会给你说一段经典的旧评书段子：“岳母在岳飞刺了四个大字——精忠报国!”那个女孩，在喜欢胡思乱想的季节，她想做一个像岳飞一样的大将军，为国效力。
那时的我追求于官场朝廷，我认为只有身在官场，才可以助苦助难助中国。
可后来的我终究明白，偌大的官场之中凭一个人又如何卷起云雨?
如果问现在的我，我并不能立刻回答你，因为我想的更多，想到了理想，想到了未来……我想过从事法律，为更多人伸张正义;我想过从事医学，悬壶济世，救死扶伤;我想过从事科技，为中国走向新时代尽一份绵薄之力……可最后我还是选择了效仿鲁迅先生，用笔杆圆我的中国梦。
每一篇文章都是知识与智慧的结晶，每一篇文章都可以包含报国的精忠，它们可以给予人精神的改造，警察们不会贪生怕死，更勇敢地面对各样时间‘医生护士们不会贪图钱财，更努力地救死扶伤;科学家们竭尽全力，为建设共同的祖国……
中国几千年的历史，用着几千年去演绎一个兴衰更替的过程，其间突出的英雄人物，青史留名的到无人问津的，相信每一个人心中都有属于自己的中国梦。
我不知道最后的我梦想如何改变，但我会一直把属于我那个中国梦记在心中……
经久不衰，永垂不朽的中国梦，一代代拼成的中国，将由下一代的中国梦去维护、建设。
2.
梦想天空分外蓝“……有太多一面之缘，值得被留恋，总有感动的事，等待被发现。
梦想天空分外蓝，今夕何年，哦，看不厌……”耳机中循环播放着陈奕迅的这首歌，一直听不厌；思绪翻阅着脑海中那些滴滴点点的感动，一直看不厌……你是否有留意过马路两旁一颗颗整齐排列的行道树？答案一定是“有”。
每天，每天，你们都能看见它们，它们是已经生了根的——在一片不适于生根的土地上。
它们立在城市的飞尘里，却从未想过要离开。
每天的第一份污浊是它们的，第一缕曙光也是它们的。
但是，我还要问的是，你是否有留意过，像行道树一样每隔一段路就会有的一个垃圾桶，它们在为我们提供着方便的同时，也为城市的整洁做出了很大的贡献，但是他们却常常穿着不干净的“衣服”，散发着阵阵恶臭，令人唾弃。
甚至连走过它们身旁的路人也常常不愿接近，并带着鄙夷的表情绕道而行。
那个冬日的清晨，天还没有亮。
约摸六时许，我便已经出门准备乘车去学校。
寒风呼呼地刮着，似乎此刻衣服都像是被打透了似的。
街上虽有些来往行人，但依旧是静得出奇，似乎所有的喧嚣都沉眠在了这寒冷的空气中。
可就在我抱怨这冬日无情的冰冷时，一抹暖色调的橙黄融入了我的视线。
是个环卫工人——他穿着一件棉衣，棉衣外面套着一件橙黄的马甲，在我看来，唯有他头顶的那顶军绿色棉帽是最保暖的。
他左手拿着一只装满了水的塑料桶，右手握着一把小刷子，低着头卖力的刷着公交站旁的那个脏兮兮的垃圾桶，似乎每刷干净一个污点都是一份不小的功劳。
从他桶中的水的污浊程度不难看出，他已经在这儿刷了很久了，或许是在凌晨，路灯还昏黄的时候就已经开始，但至少他的劳动是值得的，那个曾经污头垢面的垃圾桶现在也已焕然一新。
我走上前去，仔细打量了他一番，他脸上那抹温暖的笑最是吸引我，此刻的他，在我眼中是多么像一位失意的法国老画家，做着自认为最值得骄傲的作品，却无人注意，但我相信总有一天，他的努力会被人看到、被人赞扬。
他们是这个城市的环卫工人，也是这个城市的“行道树”。
是他们用一点一滴的努力换来了我们眼中最美丽的宁波；也正是他们，用兢兢业业的态度让我们大踏步行走在美丽中国的发展道路上。
立在城市的飞尘里，他们是一列忧愁而又快乐的树。
“……生命是个舞台，不用排练尽情表演，感动过的片段百看不厌！只要用心就能看见，从白云看到不变蓝天，从风雨寻回梦的起点，海阔天空的颜色，就像梦想那么耀眼……”我的中国梦才刚刚开始，而正是因为这些点滴的感动才使我的中国梦扬帆起航，驶向分外蓝的梦想天空。
3.
打开历史的大门，看到一幅幅惊心动魄的场面，有谁能不感慨开它的深奥，有谁能不钦佩它的伟大，它蕴含着中国的发展，他承受着千载的故事。
古往今来，有多少英雄好汉，在历史的变迁中大展鸿途，雄霸一方，用他们丰富的智慧谱写着那永垂不朽的历史，用他们的豪情
提供几篇范文供你参考，希望对你有所帮助与启发，字数限制只能粘贴部分：1."中国梦"文化起源和发展梦如同人的身影一般，既司空见惯，又神秘莫测，既虚无飘渺，又真实可见。若说梦是幻觉，然梦中之人物事件，醒后皆历历在目；若说梦是真实之表现，然醒后难找与梦中人物事件完全一致者。有时日有所思，夜即梦之；有时梦中所见，日即遇之。梦之神秘至此，我们的祖先亦早知之，即产生梦文化。梦反映出人类内心世界，以及潜意识和意识之间的联系。在人类文明史上，梦始终被人们视为一个谜。在原始部落中，梦甚至是被当成天神降临或是妖魔附体。梦文化的含义,梦是做梦者的一种心理体验,一旦这种体验突破梦者个体的界限,在人们之间互相交流,大家共同关注和思考的时候,它便成为一种具有社会性的文化现象,它是一种很奇特复杂的文化. 中国梦文化作为中国特殊的精神文化,具有自己固定的思想内涵和清晰的历史线索,在形式上与宗教哲学,.来自：.中国政治模式成就“中国梦”衡量一个国家的政治模式是否成功，标准和标志可能是多维的，但最主要的是看能否促进和保证国家经济社会快速、全面、稳定地发展，并在此基础上提高综合国力和人民的福祉。由此判断，中国现有的政治模式是成功的。“为了下次选举还是为了下一代”，是人们对政党竞选口号的尖锐批评为什么30年中国创造了人类历史上的奇迹，取得“井喷式的发展”?一种观点把中国30年的进步归于以市场为取向的改革，这只说对了一半，忽视了中国现有政治模式对经济发展、社会进步的推动、促进和保障作用。中国的政治模式在一个落后国家发展市场经济、实现现代化的过程中发挥了突出的作用，表现出巨大的优势。来源:.“中国梦”与世界梦什么是中国梦？中国梦就是实现中华民族的伟大复兴，建设一个富强、民主、文明、和谐的伟大国家。为什么要把中国梦与和谐世界联系在一起？这是中国梦的三个突出的特点所决定的。第一，规模大。在近代史上，崛起大国中最突出的例子是美国。美国1776年独立，1913年人均GDP超过英国。1914年美国人口是9800万。今天，中国在崛起，人口是13亿。可以想象，中国在崛起的过程中，会有多少人实现自己的梦想。这个规模可能是人类历史上没有先例的。转贴来源:
名字就是一称谓而已，等同于9527。你们搞文的，就喜欢无中生有，胡编乱侃……
以孔氏家谱为例:孔姓排名用字由来 孔子是世界级的伟大思想家、哲学家、教育家。最高统治者尊孔祭孔，自然希望全国的百姓都来实践孔子的理论，按老夫子的道德标准行事。既然愿意做孔子的裔孙，证明他们敬重孔子，会在推行孔子的思想道德伦理方面，行动更加自觉。于是皇帝推波助澜，向孔府子孙排 辈姓名赐字。 明朝洪武三十三年(公元1400年)，皇帝朱元璋第一次向孔府御赐10字： 希言公承彦，宏闻贞尚衍。 清朝乾隆五年(公元1740年)，乾隆皇帝再御赐10字： 兴毓传继广，昭宪庆繁祥。 清朝道光十九年(1839年)道光皇帝又御赐10字： 令留维垂佑，钦绍念显扬。 这30个字本是皇帝赐给孔家的，后来孟轲的后代、颜回的后代、曾参的后代，也一起跟着孔家排起来，而且国内和海外的华人也完全一样，姓名用字和排辈都如出一辙。这自然是孟子、颜子、曾子都是孔门弟子，而且是儒家学派创立和形成的重要人物时缘故。 有了这样的御赐排名用字，就给家族的排辈认宗提供了极大方便。只要是孔姓子孙，不论流落世界何处，只要报出姓名，对方马上就可以知道是孔子的第几代孙；如果双方都是孔姓，对确立双方长幼关系也是一目了然。这在世界上大概也是独一无二的现象，充分显示着华人 的内在亲和力及中国人重视区分长幼的传统尊卑观念。
我认为是把大家区分开了，使人不易混淆，可以看出我国再很久以前做事就很有条理。
谈到姓，人们很容易就想到氏。但在上古时期，姓、氏所指完全不同。原因在于其一，严格男女之别，男子称氏，女子称姓；其二，区别贵贱，姓是指他的血统来源，氏则是指他子孙的血统来源。出身低贱的人根本就不知到自己的血统出处；其三，更好地选取婚姻之家，我国自古就有“同姓不婚”。春秋末年以后，由于礼崩乐坏和战乱的影响，姓与氏的界限慢慢变得模糊不清，出现了姓氏走向统一得势头，以至于现在完全没有了界限，和二为一。中国人在三皇五帝以前(距今约五千年)， 就有了姓。那时是母系社会，只知有母， 不知有父。所以“姓”是“女”和“生”组成，就说明最早的姓，是跟母亲的姓。夏，商，周的时候，人们有姓也有氏。“姓”是从居住的村落，或者所属的部族名称而来。“氏”是从君主所封的地，所赐的爵位，所任的官职，或者死后按照功绩，追加的称号而来所以贵族有姓，有名，也有氏；平民有姓有名，没有氏。同“氏”的男女可以通婚，同“姓”的男女却不可以通婚。因为中国人很早就发现这条遗传规律：近亲通婚对后代不利。 唐太宗的时候--公元627年，有个吏部尚书高士廉，把民间的姓记录下来写成一本书《氏族志》，颁布天下，作为当时推举贤能做官，或搓合婚姻的依据。中国旧时流行的《百家姓》是北宋(公元960年)的时候写的，里面一共收集了单姓408个，复姓30个，一共438个。发展到后来，据说有4000到6000个，但是实际应用的，只有1000个左右。世界各国都有“三大姓”的说法，英国是：Smythe, Jones, Williams；美国是：Smith, Johnson, Carson；法国是：Martin, Bernard, Dupont；德国是：Schultz, Mueller, Shmidt；苏联是：Ivanov, Vasiliev, Deternov；中国呢，有张王李赵，四个大姓，历史悠久，分布广泛，而且都是皇帝赐姓。根据最新的统计，单是姓张的，就有一亿人，这恐怕是世界上最大的姓了吧。1977年史学家李栋明，在《东方杂志》上发表过一篇有关姓的论文，文中指出：华人最大的十个姓是：张，王，李，赵，陈，杨，吴，刘，黄，周。这十个姓占华人人口40%，约四亿人。第二大的十个姓是：徐，朱，林，孙，马，高，胡，郑，郭， 萧。占华人人口10%以上。第三大的十个姓是：谢，何，许，宋，沈，罗，韩，邓， 梁，叶。占华人人口10%。接下来的十五个大姓是：方，崔，程，潘，曹，冯，汪，蔡，袁，卢，唐，钱，杜，彭，陆，加起来也占总人口的10%。换句话说，在中国十亿人口中，有七亿人口姓了45个大姓。另外的三亿多人的姓，都是比较少见的，象毛，江，白，文，关，廖，苗，池等等。
浅谈外语阅读教学模式的探索与启示
本文主要介绍和分析了外语阅读教学中的三种模式，并结合大学英语阅读教学的实践, 阐释了交互式模式在大学英语阅读教学中应用的启示。 一、阅读模式 20世纪60年代以来，随着认知心理学和心理语言学的兴起，阅读理论也有了进一步的发展，先后出现了自下而上、自上而下及交互式阅读模式。这些模式试图描述阅读过程中阅读者处理信息时伴随的心理变化过程。 自下而上阅读模式把阅读过程看成一个直线形的被动的解码过程，即读者通过对字母、单词、短语及句子之间衔接的识别，重新构建作者要表达的意思。这是一种知识性阅读，阅读只依赖阅读材料本身所呈现的信息，其注意力放在识别和辨认课文中的词、句和语法等表层结构和意义特征上。 自上而下阅读模式注重语篇和语义的理解。这种阅读模式强调读者已有知识在阅读中的作用，认为有效的阅读在于用语篇信息中尽可能少的线索作出准确的判断，阅读不是被动地接受文本信息，而是读者积极利用已有的语义知识、背景知识、语境知识等进行积极的思维活动，如猜测、验证、修正、继续推断等。 交互性阅读模式，认为阅读不是单纯的“自下而上”和“自上而下”的过程，而是两者相互作用的处理过程。阅读过程是运用多种信息和知识对文本进行解读的过程，意义不仅来于文本，而且来于读者对文本的解读，是文本的表层结构和读者对文本涉及话题背景知识之间不断交互作用的结果。这一理解过程是非线性的，是双向、主动的加工、处理信息的互动过程，是语言因素和非语言因素相互作用的过程。这种阅读模式不仅要求读者对文本的意义进行解释和推理，还要求读者结合文本字面的词语、句型结构，以及语言结构之间的相互关系来确认假设，强化联系，建立理解。 二、理论背景 交互模式与图式理论紧密相关。现代图式论认为图式是指储存在人的记忆里的知识结构(Adams and Collins)，这个结构有不同的等级，较为抽象的知识处于较高层次，而比较具体的知识位于下层，当下层图式被具体化时，高一级的图式便被激活。阅读理解是读者头脑中的图式和文本信息交互作用的过程，当读者将记忆中的图式与文本材料所提供的信息联系起来并使之相匹配时，就能理解语言材料的内容。交互式模式既重视运用图式知识进行预测、推断高层次知识，又强调低层次的迅速解码能力，在实际阅读过程中两种能力可以互为补充。根据图式理论，阅读的最有效的模式就是交互式模式———是“自下而上”和“自上而下”模式的结合。“交互性”阅读模式有以下主要特点：（一）阅读是多种认知技能并用的一种动态的活动过程。这种阅读过程强调自然、真实、互动的学习体验。（二）强调阅读技能培养的综合性。阅读作为语言和信息的主要输入来源，需要利用听、说、写等综合技能交流思想、意见和信息，“交互性”阅读过程必须是语言整体性的运用过程。（三）阅读能力只能通过阅读行为本身才能得到提高。强调在学习中学会学习，在学习中体验学习的观念。 交互性阅读模式不是某种一成不变的模式，它是一种处于不断发展和更新中的阅读理论，它吸收了两个模型的优势，具有更高的包容性、严密性和条理性。它使阅读过程由单向走向双向，使阅读教学理论由单一走向综合，已经成为阅读研究的主流。 三、阅读模式对外语阅读教学的启示 根据交互模式理论基础，在阅读教学的三个步骤——预读( pre-reading)、阅读(while-reading)和后读 (post-reading)中运用交互式模式有如下启示： （一）提高语言知识水平，构建完好的语言信息符号系统。Goodman认为，读者在阅读时，要凭借三个语言信息符号系统：表音、词音和符号；句法结构、语言结构和语法；语义或意义构成方面的因素。阅读教学中，要激活有关的图式，学习者首先必须具备相当的语言知识。如果语言知识欠缺就会造成“自下而上”的阅读方式受阻，也就谈不上“相互作用”和“双向交流”阅读活动了。只有达到一定的语言水平，学习者才能与文本发生意义上的联系。Clarke 和Silberstein曾提出语言顶标 (language ceiling)概念，认为语言顶标较低的读者理解文本的能力会受到一定程度的限制。William 提出，学习者必须能同时增加自己看到就懂的词汇即：主动词汇(active vocabulary)，增强自己对文本中常见句型和修辞方式进行识别的能力，否则，再好的阅读策略和技巧都不起作用。因此，阅读教学中，教师首先要帮助学习者建立丰富的语言图式( linguistic schema)，即努力提高学生识别词汇、习语以及语法结构的能力。 （二）累积各种图式，提高阅读理解能力。阅读不是一个单纯吸收信息的消极过程，而是读者运用已有的语言知识和非语言知识， 结合文字信息进行理解的积极过程。因此，影响读者阅读能力的重要因素除语言知识外，还有非语言知识（或非视觉信息），即内容图式。交互式阅读过程离不开图式知识，外语学习者累积的各种知识越多，自然越有利于获取新的知识。图式分为三种类型：语言图式，内容图式和结构图式。一般来讲，我国英语教学注重学生的语言图式，而对内容图式与结构图式重视不够。因此，阅读教师应在通过语篇分析，帮助学生积累结构图式的同时，向学习者介绍与文本内容有关的文化背景知识，以便在学习者的头脑中建立丰富的非语言知识，帮助他们减少阅读障碍， 促使自上而下阅读渠道的畅通。 （三）培养良好的阅读方法，养成良好的阅读习惯。语言教学中，教师应注意引导学习者发挥自己的主观能动性，根据自己的.特点，创造性地培养自己的学习方法和习惯。良好的阅读方法和阅读习惯非常重要，外语教师有必要帮助培养学习者的诸如预测、快读、词义猜测等阅读方法和阅读习惯，去除指读、有声朗读、唇读和默读、回读等不良的阅读方法和阅读习惯。 （四）增强积极参与意识，主动与作者进行双向交流。在阅读过程中，读者是积极的参与者，始终进行着对文本的信息加工和意义推测。为了使语言交际取得成功，作者往往使用各种手段，力求向读者表明自己的意图，以求得到读者对篇章信息进行正确的推理。例如，一篇好文章的作者会通过标题、 段落中心句、 篇章的开头和结尾等位置进行最大限度的明示，以期读者做出对该文章中心大意的最大限度的推理。预测、 快读、 猜测词义等阅读技能与策略都需要读者的积极参与，以及与作者进行双向交流。 四、结论 在大学英语课堂教学中，教师通过实例向学生展示正确的阅读方法，有意识地培养学生主动地建立交互式阅读方式，对学生阅读能力的提高能起到促进作用。最后，需要指出的是，交互式阅读模式也有其局限性，比如在实际的教学过程中，它会受到课堂教学时间和学生语言水平的限制，所以如果采用分级的教学方法，把层次不同的学生，编在不同的班里，就会收到较好的教学效果。 参考文献： [1]Adams,. and A. schema-theoretic view of reading [A].In R. O. Freedle (Ed.).Norwood, N. J. Ablex,1979. [2]Clarke, ward a Realization of Psycholinguistic Principles in the ESL Reading Class[J]. Language Learning,1977,(1). [3]Goodman, K. S.“Reading: A Psycholinguistics Guessing Game”[A].In H. Singer & (eds.).Theoretical Models and Processes of Reading [C].Newark, DE: International Reading Association,1976. [4]Williams, ten principles for teaching reading [J].ELT Journal,1986,(6). [5]束定芳,庄智象.现代外语教学——理论、实践与方法[M].上海：上海外语教育出版社,1996.
大学英语阅读教学改革探析教育论文
【论文关键词】 大学英语阅读教学改革
【论文摘要】 现代阅读理论认为阅读过程是个复杂的心理语言活动过程，阅读能力是英语最基本最重要的能力之一。然而，目前大学英语阅读教学环节的现状和实际效果却不容乐观。为此，克服传统阅读教学的弊端，认识阅读过程的本质，并运用现代阅读理论有效地指导阅读教学已尤显必要。本文在介绍阅读的本质与过程的基础上，分析了目前大学英语阅读教学中存在的不足，并提出了改进对策，以期提高大学生的英语水平。
一、阅读的本质与过程
随着应用语言学和心理语言学的发展，人们已经认识到阅读不仅是指自下而上的心理过程，而且还是一种主动的猜测——证实的心理过程。在这种多元和复合的心理活动过程中，读者并不是逐字逐句地理解，而是要结合自己已经掌握的知识，包括句法知识、语义知识、背景知识以及篇章知识等，对阅读材料所要表达的意思进行推论，然后层层推进，并对阅读者在阅读过程中形成的各种预测、假设加以证实和修正。阅读不仅需要语言知识的运用，而且还需要综合运用其对阅读内容所涉及到的客观事实和背景材料的理解、阅读过程中得到的推论、预测、甚至印象等。
现代阅读理论认为阅读过程是个复杂的心理语言活动过程。阅读不仅要理解文字符号的表层结构，掌握词和句等语言结构的基础知识，更重要的是理解语义的深层结构转化，要能对材料所传递的信息进行分析加工、联想和预测。因此，阅读理解既是语言文字的学习和使用过程，也是读者已有的背景知识和相关知识的综合运用和处理过程。
二、传统大学英语阅读教学模式存在的不足
（一）仍以注入式教学为主
教师一言堂，学生的学习过程只是被动地接受，机械地积累语言知识；教材在不少学生眼里只是词汇语法的载体，学生从中获取的知识仅限于孤立静态的语言表达方式。这种缺乏充分互动的传统的阅读教学模式存在诸多缺陷。
（二）注重知识点的传授，忽视阅读能力的培养
在传统的阅读教学中，语言点、句法结构等语法知识是阅读教学的主要目的和任务，教师在讲解所谓的阅读课时却更像是语法分析课或是词汇讲解课，他们往往习惯把一篇完整的语篇分割为一个个句子，并在此基础上进行词义、句法讲解，以至于阅读教学的全部内容变成了语言知识的传授。这种教法只注重讲解语言知识，注重语句的理解，而忽视文章上下文的逻辑关系、段落的过渡、衔接、文章结构、写作风格等相关知识点的内在联系，长次以往，阅读将不再是阅读，而只是词汇等知识点的单纯堆砌。在错误导向下，学生在阅读中过分注重语法分析、语言细节，对阅读内容不能进行正确的分析、理解、归纳，阅读水平只停留在最原始的状态。
（三）教师片面强调教学，严重忽视学生的心理因素
教师片面强调教学，忽视了大学生心理因素。这种填鸭式的讲授方式，将师生的关系定格为被动与盲从上，教师机械的讲，学生被动的听，没有交流，没有互动，，最后导致课堂教学中乏情感交流的缺乏，学生上课参与意识不强，对英语缺乏兴趣等现象。
三、大学英语阅读教学改进的对策
（一）确立以学生为中心的教学思想
提高学生的英语阅读理解能力和语言能力是大学英语阅读教学的出发点和最终归宿。在课堂教学中培养学生的自主学习意识，将主动权交还给学生，调动其积极性，使他们成为课堂教学活动的主动参与者。同时给学生营造一个宽松的学习环境，自由发挥的空间和学习的平台，培养他们的思维能力。对学生，教师应该“授之以渔”，不应成为学生学习的“拐杖”。因此在阅读教学中，我们应该把教师的必要指导与学生的自主学习有机地结合起来，形成二者的良性互动。
（二）注重文化知识的导入，激发学生的阅读兴趣
20世纪以前的阅读理论将阅读理解看作是语言解码和从字、词、句中构造意义的过程。随着认知研究的发展，人们开始注意到非语言因素即已有知识对阅读理解的作用。阅读理解是一个复杂的认知心理过程，它既是语言文字的处理过程，又是学生已有背景知识的运用和处理过程。读者已有的知识在阅读理解过程中起了重要作用。在阅读英语文章时，中西文化的差异往往给学生带来理解上的许多困难。缺乏相关的背景知识，严重影响了学习者对文章的正确理解。因此阅读教学中向学生介绍英语国家的政治、经济、文化、历史、地理、风土人情等背景知识尤为重要。在阅读训练中，采用启发式、讨论式的教学方法，激发学生阅读的兴趣，激活和提供必要的背景知识，引导学生进行积极的预测，预测文章内容发展的方向，并根据实际读到的内容验证和调整自己的预测，增强阅读能力。这样，就可以弥补词汇语法层次上的不足，突破逐字逐句所造成的读速问题。
（三）重视学生阅读心理机制，消除不利心理因素
作为一名成功的教师，不仅要有扎实的基础知识，机智灵活的教学方法，热情投入的敬业精神，还要了解学生的心理活动。毕竟教学是人与人之间的对话，而非人与物的交往。在英语阅读教学中，积极的情感能创造有利于英语学习的心理状态，而消极的情感会影响学习潜能的正常发挥。作为教师应：①了解技能形成的过程与条件。包括刺激与反应的接近，以及如何有效合理地利用刺激进行行为的'引导。其次，了解学生的个性心理特征及对学习的影响。再次，了解如何激发和培养学习动机以及充分了解个性的心理发展。②消除学生的焦虑情绪，促进心理平衡。情绪是人对客观事物的态度的体验，是人的需要是否得到满足的反映。焦虑是由于学生的自我需要没有得到满足产生的困惑感。目前学生由于种种外在信息强化学生学好英语的信念，使得自我压力不断增大。教师应当针对每个学生的情况提出适当的要求，进步时予以肯定。同时让学生了解认知规律，懂得学习中某些停滞和挫折是语言学习中的必然现象，以消除学生的焦虑感，使其保持心理平衡状态。
（四）培养学生的英语思维定势，逐步提高英语阅读技巧
训练英语思维定势可通过以下方式。(1)通过朗读课文的方式。朗读是将语言知识转化为语言能力的一种有效手段，尤其是在阅读知识转化为表达能力时，朗读的作用尤为重要。通过朗读课文的方式，读者可以培养英语句型模式感，将句子所表达的意义外化在语言表达方式和句子结构上。(2)通过句型训练的方式。句型快速反应训练也是培养英语思维定势的有效办法。英语基本句型有限，基本句型的扩展也是有规则的，外语学习者要尽快熟悉这些句型及其扩展规则，尽快将约定俗成的句型及其规则同化到语言感知的思维定势中。(3)通过视觉感知训练的方式。通过朗读课文或句型训练之后，可以进行视觉感知的快速训练，以提高思维定势的反应速度，训练时可使用学生没有读过的文章，亦可使用超出学生阅读才能的阅读材料，以锻炼他们的阅读语能。
图表在高中英语阅读教学中的应用论文
一、引言
1、课程标准的教学活动建议
新颁布的英语课程标准明确指出：高中英语课程应强调在进一步发展学生综合语言运用能力的基础上，着重提高学生用英语获取信息、处理信息、分析问题和解决问题的能力，特别注重提高学生用英语进行思维和表达的能力。新课标在教学活动类型中还建议，为有效地发挥学生的思维与表达能力，在教学中教师可采用图表的方式帮助学生组织信息，表达观点，发表见解，开展阅读和写作活动。
2、高考新增题型的启示
江苏省2008年高考新增加的题型任务型阅读，它要求考生根据阅读文章提供的信息，用恰当的词语完成与短文相关的图表。图表的形式除了常用的表格外，还有流程图，线形图，树状图，网络图等。这样的阅读题型，已不同于传统阅读理解中的选择题，它融合了词汇、语篇、结构等多个层次的要求，实际上是阅读信息的二次加工过程，更注重英语知识的综合运用。为此，将图表引入中学英语课堂就非常必要。
二、图表在英语阅读教学中的优势
苏联教育家沙塔洛夫曾对“纲要信号”图表教学进行过实例研究。他认为，采用图表的目的在于把教学内容转化为条理清晰的图表形式，使学生一目了然。图表可以让学生整体感知文章，了解文章的编排设计。图表与文字材料的表达意图是相同的，但与文字材料相比，图表的表现形式更加简洁清晰，直截了当。图表与英语教学的有机整合，能有效地改变学生的认知方式，促使他们整合新旧知识，建构知识网络，浓缩知识结构，从而使学生从整体上把握知识。将图表运用于英语阅读教学之中，能有效培养学生用英语获取信息和处理信息的能力和用英语进行思维和表达的能力，同时能有效培养学生的逻辑思维能力和概括能力，提高教学效率，使教学取得事半功倍的效果。
三、图表在高中英语阅读教学中的应用实例
1、阅读前用图表激活学生的背景知识
背景知识是指学习者业已习得的知识（Carrell&Eisterhold，1983）。它通常包括人们所学的语言知识、对语言材料的体裁、写作手法和修辞手法等的理解以及与所掌握的所学语言材料内容相关的社会文化背景方面的知识等。激活学生的`背景知识可以使其对阅读材料的理解更加透彻，从而获取更多的知识。这种知识的积累又为其以后阅读活动中背景知识的激活奠定更加坚实的基础。使用图表激发学生的背景知识类似于我们通常所说的“brainstorm”。
2、阅读中用图表加深学生对课文的理解
利用图表进行课文教学可以帮助学生了解课文的整体轮廓，并在头脑中创造有关课文内容的全景图，建立系统和完整的知识框架体系进而对课文信息进行有效整理和组合，加深对课文的理解。
3、阅读后用图表提高学生的表达能力
在学生对所阅读的文章有了整体的感知和理解后，阅读的教学并没有结束。阅读只是信息的输入过程。教师还应设计一些读后教学活动使学生获得的信息得以输出，这样才能真正提高学生用英语进行思维和表达的能力。采用图表的形式将语言信息呈现给学生，鼓励学生进行口头或者书面表达。 四、应用图表应当注意的几个问题
1、教师要“吃透教材”
运用图表教学，要求教师要精心备课，特别要“吃透教材”。教师自己首先要确定篇章结构、理清文章脉络，提取出主要的事实细节、观点态度，确立不同层级的恰当表达，同时还要用尽量直观、形象、生动的图示展现出来。教师需要在备课上下大工夫，还要将图表与其他教学活动融为一体，综合运用。
2、图表要简洁明了，主题突出
图表的结构要简单明了，学生一目了然。尽量减少在教学过程中学生对图表结构或用途的理解反应时间，将主要精力放在对图表所展示的语言信息的理解上。避免图表结构过于复杂，使学生难于理解，妨碍教学目标的实现。图表所要呈现、承载的语言信息主题要单一、突出。
3、图表形式要多样化，切忌单一
形式多样化是指，一方面图表的结构形式要多样化，如表格的单元格、列、行、长、宽等要有变化，不要千篇一律；另一方面图表的种类也要多样化，在表格、图式的选择上要根据所要呈现或承载的内容来确定。表与图、图与图、表与表之间可以相互转换，相同的语言信息可以用不同的图表来表现。教师在教学中要善于选择运用，让形式与内容达到高度的统一，让图表的辅助作用在教学中得到充分的发挥。
4、图表的详略设计应结合学生的英语水平
图表可以用来表征文章的主题、文章的结构、文章的主要事实细节、作者的观点态度及它们的逻辑关系。信息的详略应根据学生的实际水平。如果学生的英语水平较高，应尽量用较少语言描述，可以选择概括性较强的词句，可以只给学生提供动词原形，从而给学生留有充分的发挥的空间。如果学生的英语水平较低，就要用相应具体而完整的信息描述，可以用表达信息的词组，最好选用适当的时态，以利于学生理解、记忆以及最后信息的表达。图表用在英语阅读教学之中，可以将提取的信息显性化，易于理解，便于记忆。在设计图表的过程中，要注意主题间的上位关系和下位关系，可以用箭头或大括号等显示主题的上、下位关系，用不同的颜色代表不同的层级更是一个非常有效的办法。因此，要注意将信息的提取和基础知识的积累和学习有效结合起来。