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a．报告
[序号]主要责任者．文献题名[文献类型标识]．出版地：出版者，出版年．
b．期刊文章
[序号]主要责任者．文献题名[J]．刊名，年，卷(期)．
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c．论文献
[序号]析出文献主要责任者．析出文献题名 [A]．原文献主要责任者(任选)． 原文献题名[C]．出版地：出版者，出版年．
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[序号]主要责任者．文献题名[N]．报纸名，出版日期(版次)．
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e．国际、国家标准
[序号]标准编号，标准名称[S]．
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B——实用性技术成果报告（科技）、理论学习与社会实践总结（社科）
C——业务指导与技术管理性文章（包括领导讲话、特约评论等）
D——一般动态性信息（通讯、报道、会议活动、专访等）
E——文件、资料（包括历史资料、统计资料、机构、人物、书刊、知识介绍等）
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古诗词可以不用古文传记要备注
□亚 瑜
梁衡作为享誉全国的知名作家，他最重要和突出的影响力之一，就是这些年来，他的作品入选大中小学教材的数量最多，受众面非常广。从80年代开始至今，他的作品先后有六十余篇（次）被选入各地的大中小学课本、教材。如《晋祠》《夏感》《跨越百年的美丽》《把栏杆拍遍》等，在广大师生中都耳熟能详，有着广泛和长久的影响力。他被聘为人民教育出版社教材的总顾问实至名归。
新闻行业里的著名作家，作家队伍中的新闻名家，是梁衡独有的名片。
梁衡的创作之路和他的职业生涯相辅相成。1978年，他成为《光明日报》的一名基层记者。两年之后，他就以一篇《一个农民养猪专家的故事》获全国好新闻奖。之后，又以报告文学《路应该这样走》获得“青年文学奖”和“赵树理文学奖”。而就在他在新闻行业频频获奖之时，1982年，他发表在《光明日报》的散文《晋祠》，更是引人夺目，好评如潮。发表的当年，《晋祠》就被选入了中学语文课本，并一直沿用三十六年。2019年5月，太原市文物局正式在晋祠公园门口为《晋祠》刻石立碑，经典之作，经久不衰。
梁衡在创作上起点高，成名快，令人瞩目。这是他多年潜心准备的厚积薄发。对文学与生俱来的喜爱和才华，对生活敏锐、深入的观察思考以及扎实、坚韧的探索与实践，使他在写作领域独占先机。从此，他跨越自己人生的地平线，踏上事业的起跑线，奋进不息，一路芳华。
散文创作的丰厚业绩，是梁衡成名立业的基石，是他创作的重心和中心。纵观他的散文作品 ，在几个不同创作阶段可梳理出梁衡散文著作中各显特色和成就的三大部分。也可以说，是他择时播种，倾力耕耘，花开各异，收获俱丰的三块创作园地。
八十年代初，梁衡以山水题材散文的创作步入文坛。他着力于文章文字的锤炼和意境的呈现，落笔之处力求达到行文练达，可吟诵背读，描摹形象，能如诗如画，使笔下山水有韵，草木有灵。多年修炼的精湛的笔下功夫和厚实的文学修养，让他的追求如愿以偿。他推出的一篇篇山水散文和其他诸多状物抒怀的文章，都以文笔的优美凝练，文风的古朴典雅，独成一格。1986年，梁衡出版的第一本散文集《夏感与秋思》，就是他这一创作阶段的作品集萃。其中的《晋祠》《夏感》《壶口瀑布》《西北三绿》等篇，至今仍被诸多读者视为精品和范文，广为传播和推崇。
为自己的作品不断设置新的高起点标尺，是梁衡创作中贯穿始终的追求。80年代后期，他在创作谈中提出了散文之美的三个层次：“描写的美，意境的美，哲理的美”。这其中，哲理的美，就是他对散文创作一个更高层次的感悟和要求。“哲理美”强调作者对所描绘景物或事物有深层次的思考和新颖独到的敏悟，是提升一篇文章思想深度和内容厚度的关键之点。
翻阅梁衡一部部厚重的文集中的篇篇力作，我们就能真切具体地感受到，描写、意境、哲理的综合美，已成为植根在他作品园地上的一种特质和标识。思想和智慧之光，总是和着他文章的美感熠熠生辉……
《母亲石》《武侯祠：一千七百年的沉思》《石头里有只会飞的鹰》《武当山，人与神的杰出》……读毕掩卷，让人久久沉浸在人性和哲思之美中。更有《平凉赋》《广安真理宝鼎记》《天星桥，桥那边有一个美丽的地方》……以精粹的文字、深邃的内涵，镌刻于碑，长留与世。好文如潮，异彩纷呈，不胜枚举。正是因为梁衡文章这种每逢出手，必为精品的努力和坚持，形成了广大读者对梁衡散文的一个共识和界定——美文。美文虽没有规范的标准定义，但它总是能让读者直观地感受到心灵的共振，从而不约而同地产生由衷的喜欢和美感。
2016年3月，《人民日报》发表了梁衡的散文《何处是乡愁》和《南潭泉记》。山水之淳美，乡愁之凄美，人性之善美，在他的笔下，如涌泉暖流，直抵人心。一时间，说乡愁，忆乡愁，唱乡愁成为人们热议的主题。2018年6月，《人民日报》七十周年庆，特推出“七十周年作品精选”，而梁衡一人就有三篇文章入选。在散文选集中，《何处是乡愁》以无容置疑的美文荣立其中。
美文在梁衡的散文著作中是一个大容量、广范围、常生态的重要组成部分。至今他每有新作，必可归于此列。可以说，美文，是梁衡几乎所有散文作品的一个统称，是他文章独显特色的亮点，也是他散文创作中一块繁花似锦，广阔丰饶的园地。
梁衡在他的创作理念中，强调文章为美而写，为思想而写。如果说他在美文创作中是以突出景物或事物的美感而苦心专研，精耕细作，那么，从九十年代中期，当他步入写人物散文的新领域时，则是着重以挖掘文章的思想深度为主旨，真正实践文章为思想而写。
随着人生阅历的增长和对社会生活更深入的思考和感悟，一种强大的思想能量和职业能力在梁衡的心中日益充沛和饱满，它们融汇成一种无形的巨大推动力，让他在自己散文创作的道路上再劈新径，树起更高的标杆。
1996年梁衡简介，梁衡经过六年的酝酿准备，完成了写瞿秋白的散文《觅渡，觅渡，觅何处》。这篇文章以深邃的内涵、令人叹服的胆识和让人动情的叙写，深深震撼和感动了几乎每一个读者。文章很快被选入中学教材，后又刻于巨石，耸立在常州瞿秋白纪念馆前。二十多年过去了，碑刻前，仍有无以数计的人们驻足……连历史都会在这里沉思。
1998年，梁衡的《大无大有周恩来》面世。一时间，文传万众，名驰南北，引起读者们热烈的反应和关注。无论是学界还是百姓，都被这篇与众不同的怀念总理的文章深深折服和打动，许许多多人读毕此文，真情难抑，潸然泪下……总理的亲属们激动地说，这是一篇她们所看到的历来写总理最真实、最深入、最深情的文章。写周总理的诗文可以说如山似海，而《大有大无周恩来》独放异彩。因为梁衡是用了近二十年的时间去打磨和锻造这篇作品的。做为一个才华横溢、积累丰富的名作家，却常常用数十年的时间去沉入史海，苦心经营一篇文章，唯有挖掘出别人没有写过的素材，提炼出自己独到的感悟和情理，才落笔成文。“语不惊人死不休，篇无新意不出手”，这就是他一贯的创作态度和自我要求。
2013年2月，《人民日报》以整版发表梁衡的力作《文章大家 *** 》。这是迄今为止最全面、最权威、最有影响力的对 *** 文章艺术的梳理总结和上升到理论高度的评介，也是梁衡红色经典散文的代表作。文章丰厚翔实的内容，精彩生动的例证，举重若轻的阐述引人入胜。
梁衡一直提倡散文创作要写“大事、大情、大理”。当我们穿行在梁衡笔下那些政治伟人、历史名人长长的故事和漫漫的征途中，仿佛看到觅渡口的瞿秋白、大有大无的周恩来、二死其身的彭德怀、小院土路上的 *** 以及跨越百年依旧美丽的居里夫人、拍遍栏杆的辛弃疾、戴罪的功臣林则徐……正迎面向我们走来。他们或驰骋在政治风云的疆域，或定格在历史的天空，但都能以精神的力量和人格的光芒，给予我们激励、启迪和指引。
这就是梁衡人物散文巨大的成功和厚重的价值。
梁衡最重要的出版物中，有一套特殊的图书《数理化通俗演义》赫然在列，格外引人注目。80年代后期，他在采访中发现，许多学生很怕学数理化，就决心为他们写一本轻松的书。以多年在科学、教育界当记者采访的积累，他很快找到一个别出心裁的形式，就是用传统的章回体小说，展现课本上数理化知识背后的故事。他先是在一家科普杂志尝试着刊登了几篇，结果反响强烈，编辑部催稿不断。他一鼓作气，三年时间完成了三集近40万字的《数理化通俗演义》。这套书由中国科学院院长 *** 亲自作序，著名作家汪曾祺称之为“数理化写演义，堪称一绝”。此书一经问世，就立刻得到学生和家长的广泛欢迎和喜爱，并很快获得国家科普作品一等奖。不仅内地畅销，在香港和台湾也多有版本发行。三十多年来，《数理化通俗演义》已再版三十多次，发行量达到六、七百万册，至今仍然是梁衡作品中的畅销书。他形象地说，这本读物就是用一层薄薄的文学的糖衣，裹艰涩的数理化知识，让学习变得轻松有趣。
在事业上不停息地发掘、开拓新的领域，进行多学科、跨界别的探索和实践，是梁衡特有的才能和追求。1987年，他离开记者行业，到国家新闻出版署任职，后来又担任《人民日报》副总编，新闻工作一直是他的专业。在梁衡新出版的新闻四部曲《记者札记》《评委笔记》《署长笔记》《总编手记》这近百万字的著作中，有消息、通讯、评论、报告文学、随笔、杂文，还有严肃深刻的理论文章，这是他一生新闻经验的结晶。他的真知灼见已成为新闻领域的指导要领，许多名言在业内流传，有的被挂在编辑部墙上做为业物标准。
梁衡曾在文学理论方面首创了“三层五诀”、“大事、大情、大理”“文章为美而写，为思想而写”等创作理念。而在新闻领域，他的“梁氏新闻定义”、“报纸的四个属性”、“新闻与文学的12个区别”、“新闻与政治四点交叉统一论”等理论，已成为新闻界有共识的理论定论。
梁衡的这些重要成果和建树，使他成为新闻界的名人大家，但他却低调、清醒，淡然处之。2018年12月，他在获得“范敬宜新闻奖”上的致辞，让听讲的人们无不动容，让许多媒体人热泪横流。他说：“……每一个名人的背后，都有一双看不见的新闻手，都站着一个新闻群体……凌霄阁上群英像，不问作画是何人……新闻是一种最讲责任，最能吃苦，也最有风险的职业……平时甘为孺子牛，国有难时拍案起，这就是新闻人”。这是梁衡对新闻人和他自己职业生涯的总结。
寒来暑往，春去秋来 ，大自然的轮回周而复始。人生没有轮回，只有前行的路。退休之年，梁衡卸下日常工作的重担，却又负载起一个更重大的使命___开始了以“人文森林”和“人文古树”为题材的第三个散文创作阶段。与生俱来，就有一种对大自然、对山川树木非同寻常的向往和亲近植根在他生命的基因里。童年的记忆，是山乡草木葱笼的时节里绿树环围浓阴覆盖中的欢乐时光；而青年时代的文学之路，他就是从用笔记录那些山水间的行走开始的…… 《西北三绿》《看见绿色就想起你》《青山不老》《白杨树下的身影》……翻阅梁衡这些写在三十多年前的人物专访，只须看看文章的标题，你就知道，“绿” ，早已渗透和浸润在他创作的底色里，而他和树木 ，更有着无时不在，源远流长的情缘……
巨大的能量必然来自长久的积累，而积累的能量一定会寻找适合的时机喷发。2012年，梁衡在一次会议上与国家林业局一位领导对话时，了解到目前林业系统只对树木进行生物管理，而不管树上的文化研究。对森林树木专业常识浓厚的兴趣和长期积累，对历史文化知识丰厚的储备，特别是由来已久潜藏于心的“树情结”，让梁衡义无反顾地踏上首创人文森林文化，采写人文古树的开拓之路。
他以一段精粹的宣告语为人文森林的价值立言：“在伐木者看来，一棵古树就是一堆木材的存储；在科学家看来，一棵古树是一个气象数据库；在旅游者看来，一棵古树是一副风景的画图；而在我看来，一棵古树就是一部历史书” ；他又以独到的视角和严格的标准为人文古树定位：“所选中的古树，从纵的方面看，必须是历史里程碑，从横的方面看，必须是当地的坐标。”这样一个宏大的命题和严刻的要求，对梁衡的创作无疑是一个全新的挑战。他唯有倾尽心力，不负使命。从此，他全身心投入到了找树、看树、访树、写树之中。
春华秋实从来都是与艰辛的耕耘结伴而行。人文森林学和人文古树是梁衡首创的一个全新学科和领域，没有可直接借鉴的参考物，也没有现成的专业资料提供，一切都是从头开始。整整六个年头中，他跑遍了大江南北，寻访了千树万树，沉迷在史料深海，专注于树的信息，更是呕心沥血俯案苦思，字斟句酌精心打磨。他的思维和行动几乎全部被“树”“占据。
2018年8月，上海隆重的新书发布会上，一本装帧精美的散文集《树梢上的中国》，立刻引来格外关注，带去的样书被一抢而光，不久后，又列为商务印书馆年度十大好书，出版两个月后，书即售罄加印。这本代表了梁衡又一个散文创作高峰的新作，题材独有，内容丰厚，视角新颖，文化内涵丰蕴。特别与众不同的是，书中每篇文章旁都结合所写到的树的树种，附有精美的绘图和专业的文字介绍。而品读作品，在被生动的内容和精粹、精美的文字描述吸引的同时，更为作者丰富、深入又特别专业的花草树木知识深深折服。梁衡《树梢上的中国》，成功诠释和体现了人文森林、人文古树的创作理念，是将文学性和科学、人文知识完美结合的一本独具特色的精品。
打开书的扉页，一张22棵古树的全国分布图展现眼前。它们各有自己非凡的历史，在人世沧桑、岁月变迁中，把亲自目睹或经历的那些大起大落、大苦大难、大喜大悲都深蓄在自己的根须和年轮中，成为记录历史的永远记忆。当我们听着《华表之木老银杏》中三千岁高龄的老银杏树的悠悠讲述，细察着《死去活来七里槐》中千年古槐硬疙瘩里敞裸出的件件往事……不禁深深叹服，在一棵树里，竟然能承载如此众多、重要的历史人物和历史事件，古树，真正是一部鲜活的史书。
无论是《百年震柳》中被“环球大地震”撕裂劈开的四百多岁的老柳树，还是河南商丘白云寺院落废弃的大铁锅里的百年古槐，都彰显出大自然让人惊异的神力和生命的伟力。一场人类历史上罕见的地震大灾难，搬迁了山梁衡简介，移动了湖，但却憾动不了一株柳树；一粒被飞鸟衔落的种子，却在一口铁锅里长成茁壮无比的的巨树。震柳至今繁茂的青枝绿叶和铁锅里簇拥着的粗壮树根，就是大自然颁发给古树的绿色勋章和赋予它们的另一种人文意义。
还有站在近代史里程碑路口上的千古留名的左公柳，眺望大海150年的沈公榕树……它们都目睹了一幕幕记录史册的英雄往事，也把百年的荣辱兴衰昭告世人……每一棵人文古树，都是站立在历史路上的活座标，它们是地球上唯有的能与人类对话的生命。
读者们阅读的关注力可能会多在《树梢上的中国》的散文作品。而当我们认真、深入地读过梁衡那篇《重建人与森林的文化关系》的学术论文，就能更深刻领悟他创建人文森林学和写人文古树的深层思考和高远目标。他提出：“人是有精神活动的动物，精神文化活动也会直接影响着自然。所以，生态应该包括人与自然构成的文化生存状态，只有从文化的高度来观察、解释生态，从人与树与自然的文化关系上来理解生态，才是一个完整的生态观”。梁衡做为有影响力的文化学者，他的人文生态的新理念，把保护自然的观念，提到一个新的制高点。 对人文古树的寻找和对话，是为了加强人与树木的关联，增进人对树木的关注和关爱。只有人们给予树更好的生存空间，更繁茂兴盛的未来，人和树才能更好地相依存，这将是树之幸，更是人类的福祉。
四十多年前，他从事业起步时，一年四季几乎就都是奔波在路上。当记者下基层马不停蹄跑新闻；步入创作后，写山水，写人和事，哪一桩素材不是路中的相遇？一部部人物传记的写作准备，更是多年数次去实地走访考证……而今，他选择踏上一条更为崎岖艰辛，无止无尽的寻找人文古树的路…… “在路上” ，成了梁衡工作、生活中的习惯和常态。是和他苦乐相随，与生相伴的使命、宿命。而他潮涌般的文字，就从这行走的笔端汩汩流泻而出……
2018年的深秋，梁衡到云南宾川县寻找人文古树。没想到在这里见到了300多年前徐霞客写最后一篇游记的地方。和这样一位仰慕已久的名家不期而遇，梁衡的激动和感慨不言而喻。他曾详细研究过徐霞客的生平资料和作品、日记，早有一种知音般的相敬相惜。于是他一口气写下散文《徐霞客的丛林》。跟着梁衡的笔触，你就能如临其境地领略到，徐霞客当年为了考察和记载南北许多地域的山峦湖海、地形地貌，是如何在风光绮旎又险境环生的大地上以超人的意志，抛家舍身的付出，不倦地行走、跋涉、攀援……作者笔端，涌动着对徐霞客的品格、才华由衷的赞赏、向往……他写徐霞客“他是游学山水，把文章写在大地上和山水间” ：“他不是一个自然的个体人，而已是一个社会的人。他的行走也成了文化上的穿针引线”……
读着梁衡写徐霞客的这些深情而感人的记述，我们分明感到，作者其实也是在写自己。他们是在不同时代负载着相同使命的使者。为了记录自然之美，为了护佑人们共同生存的家园，他们用一生的行走去书写和创作，他们以同样的赤诚，把美丽和博爱写在大地上。
在《徐霞客的丛林》中，梁衡以深蕴的寓意，诗意浪漫地写下结尾：在就要永远告别丛林，也即将告别这个世界之时，他把自己写秃的毛笔挥手掷入山涧，他想听一听生命的回声……那支笔，化作一株空谷幽兰，依在悬崖上，千百年来一直淡淡地绽放着异香。人们把它叫作《徐霞克游记》。
文毕，梁衡为徐霞客赋诗，末句云：“风尘一生落定时，文章万卷留后人” 。
对于一个行走和奋笔一生的作家，以此告慰人生，告慰天下，足矣。
我们把这诗句，做为本文的结束语，同样寄予梁衡。
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梁衡著作已出版有一百余种版本。此为部分出版书籍。
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古诗词可以不用古文传记要备注
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a．报告
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根据：国家新闻出版署1999-01-12印发《中国学术期刊（光盘版）检索与评价数据规范 ——CAJ-CD B/T 1-1998》文献标识码（WM） Document code 置分类号之后。A——理论与应用研究学术论文（包括综述报告）
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文学研究论文参考文献
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唐嫣 饰 李未央/心儿
罗晋 饰 拓跋浚
吴建豪 饰 拓跋余
毛晓彤 饰 李常茹
李心艾 饰 李长乐
梁振伦 饰 李敏德
陈钰琪 饰 拓跋迪
谭凯 饰 河西王
刘雪华 饰 王太后
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田丽 饰 叱云柔
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金瀚 饰 叱云南
戴春荣 饰 刘氏
王妍之 饰 君桃
穆乐恩 饰 白芷
张天阳 饰 拓跋翰
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南伏龙 饰 李敏峰
芮伟航 饰 承德
吴弘 饰 承安
刘洁 饰 七姨娘
胡彩虹 饰 温氏
王婉娟 饰 周雪梅
周毅 饰 春茗
田一希 饰 紫烟
唐嫣 饰 李未央/心儿罗晋 饰 拓跋浚吴建豪 饰 拓跋余毛晓彤 饰 李常茹李心艾 饰 李长乐梁振伦 饰 李敏德陈钰琪 饰 拓跋迪谭凯 饰 河西王 刘雪华 饰 王太后白凡 饰 李萧然田丽 饰 叱云柔刘锡明 饰 拓跋焘彭豆豆 饰 李常喜李依晓 饰 李未央（真）金瀚 饰 叱云南戴春荣 饰 刘氏王妍之 饰 君桃穆乐恩 饰 白芷张天阳 饰 拓跋翰许榕真 饰 太子妃南伏龙 饰 李敏峰芮伟航 饰 承德吴弘 饰 承安 刘洁 饰 七姨娘胡彩虹 饰 温氏王婉娟 饰 周雪梅周毅 饰 春茗 田一希 饰 紫烟。
一，未央，汉语词汇。
意思是未尽，未已，没有完结。锦绣未央的意思是美丽的景色、美好的事物无穷无尽。
二，来源： 1，“未央”出自《诗.小雅.庭燎》的诗句：夜如何其？夜未央。庭燎之光。
君子至止，鸾声将将。关于这首诗有两种说法： 一种说法是《庭燎》是一首男女夜会诗，“夜如何其？夜未央。
（天色如何？夜还未尽）”然后君子（宣王）就来了，男女相会。 另一种说法是《庭燎》是个勤政诗，君子（宣王）以夜未央之时问夜早晚，夜未尽就来继续勤政，所以赞其勤于政事。
2，“未央”截取于“长乐未央”。汉代有两座宫殿分别名为“长乐宫”、“未央宫”。
“长乐未央”意为永远快乐，没有穷尽。 扩展资料 “央”是中央的意思，但没有“尽”的含义。
中国古代哲学家老子在其道德经中说：物壮则老，是谓不道，不道，早已。哲学上万事万物都有从低潮到高潮，再从最高潮逐渐低潮的规律，古人曰之为物极必反，物极必反可以应用到很多地方，比如王朝兴衰，比如昼夜交替等等，物极必反有好处必然也有坏处。
古人一直想追求一种盛而不衰的方法，但方法没有找到却造了一个描述它的名称叫未央，未央，有还没有到中央的意思，没有到最高点，也就不必担心下降了。“未央”的意思正好就是“未发展到最高点”。
因此西汉王朝的创始人将自己的统治中心以“未央”命名，其用意是和秦嬴政将自己称“始皇”，是希望自己的统治一直延续，没有终结。
留别妻 诗人：苏武 朝代：汉结发为夫妻，恩爱两不疑。
欢娱在今夕，嬿婉及良时。征夫怀远路，起视夜何其？参辰皆已没，去去从此辞。
行役在战场，相见未有期。握手一长叹，泪为生别滋。
努力爱春华，莫忘欢乐时。生当复来归，死当长相思。
译文：和你结发成为夫妻，就从没怀疑与你恩爱到老。和你相爱缠绵陶醉在今夜幸福的时刻，多么美好的时光呀！可是明天我就要为国远行，不得不起来看看天亮没亮是什么时候了。
当星辰隐没在天边时，我就不得不与你辞别了，因为要到战场上这一走不知道什么时候才能与你团聚。与你依依不舍长时间的握着手也是幸福的，相互不由自主的流泪是因为这可能是你我今生的最后一面。
我倍加珍惜现在幸福的每分每秒，我永远也不会忘了和你相爱，这么幸福欢乐的时光。如果我有幸能活着，一定会回到你身边。
如果我不幸死了，也会永远想你……出处：最早见于南朝梁萧统所著《文选》，其卷二十九收录有《李少卿与苏武》诗三首及《苏子卿诗》四首，作者分别署名为汉代的李陵与苏武。《初学记》《艺文类聚》等书亦散见有许多署名李陵与苏武的诗作，然而其记载散乱，常作品同而作者署名不同。
本组诗共四首，此为其二。题为《苏子卿诗》，“骨肉缘枝叶”“黄鹄一远别”两篇载于《艺文类聚》，署名与《文选》同。
光禄池台开锦绣 唐 刘希夷 《代悲白头翁》玉砌花光锦绣明，朱扉长日镇长扃。《望远行·玉砌花光锦绣明》 唐·李璟客从西北来，遗我锦绣段。《题周山甫锦绣段》 宋·文天祥洲上百花如锦绣。水满池塘，更作溅溅溜。《蝶恋花·推上百花如锦绣》 宋·向子諲锦绣心胸冰雪面 《蝶恋花·莫向城头听漏点》宋 辛弃疾铺锦绣。行人过去频回首。《渔家傲·荷叶荷花相间斗》宋 晏殊酬春风。笙歌园里，锦绣丛中。《忆秦娥·玉花骢》年代: 宋 作者: 陆游草树云山如锦绣，秦川得及此间无。《上皇西巡南京歌十首》年代: 唐 作者: 李白知君箧椟富有余，莫惜锦绣偿菅蘧。《再和》年代: 宋 作者: 苏轼缯絮足御寒，何必锦绣文。《赠内》年代:唐作者:白居易千村万落花相照，尽日经行锦绣中。《行迈杂篇六首》年代: 宋 作者: 黄庭坚故园今日海棠开，梦入江西锦绣堆。《春晴怀故园海棠》年代: 宋 作者: 杨万里
1. 关于锦绣河山的诗句(关于祖国锦绣山河的诗句有哪些) 关于锦绣河山的诗句(关于祖国锦绣山河的诗句有哪些) 1.关于祖国锦绣山河的诗句有哪些 “大漠孤烟直，长河落日圆“ 释义：浩瀚的沙漠中一缕浓烟扶摇直上，长长的黄河穿越沙漠，一轮圆圆的落日徐徐而下，轮廓鲜明 出自：王维《使至塞上》 “黄河远上白云间，一片孤城万仞山” 释义：辽阔的高原上，黄河奔腾而来，远远向西望去，好像是从白云中流出来的一般，在高山大河的环抱下，一座地处边塞的孤城巍然屹立。 出自：王之涣《凉州词》 “白日依山尽，黄河人海流” 释义：夕阳依傍着西山慢慢地沉没，滔滔黄河朝着东海汹涌奔流. 出自：王之涣《登鹳雀楼》 “飞流直下三千尺，疑是银河落九天” 释义：壮观的瀑布从高处急冲直流而下，真使人怀疑这是从天上倾泻下来的银河。这两句诗写出了庐山瀑布向下倾泻的磅礴的气势。现在，人们常常用这两句诗来描写瀑布的壮观景色。 出自李白《望庐山瀑布》 “大江东去，浪淘尽，千古风流人物”。 释义：长江朝东流去，千百年来，所有才华横溢的英雄豪杰，都被长江滚滚的波浪冲洗掉了。 出自：苏轼《念奴娇赤壁怀古》 “ 天门中断楚江开，碧水东流至此回” 释义：高高天门被长江之水拦腰劈开，碧绿的江水东流到此回旋澎湃。 出自：李白《望天门山》 2.描写祖国锦绣河山的诗句 1、登太白峰 唐代：李白 西上太白峰，夕阳穷登攀。太白与我语，为我开天关。 愿乘泠风去，直出浮云间。举手可7a64365近月，前行若无山。 一别武功去，何时复更还？ 译文：向西攀登太白峰，在日落时分才登上峰巅。太白星向我问候，要为我打开天关。我愿乘那清风而去，飞行于那浮云之间。举起手就可以接近月亮，向前飞行似乎已无山峦阻碍。一旦离别武功而远去，什么时候才能回还呢？ 2、咏华山 宋代：寇准 只有天在上，更无山与齐。 举头红日近，回首白云低。 译文：华山的上面只有青天，世上更是找不到和它齐平的山。在山顶抬头就能看到红色的太阳有多近，回头看甚至觉得白云都很低。 3、登泰山 元代：张养浩 风云一举到天关，快意生平有此观。万古齐州烟九点，五更沧海日三竿。 向来井处方知隘，今后巢居亦觉宽。笑拍洪崖咏新作，满空笙鹤下高寒。 译文：伴着和风、轻云一口气登上了南天门，平生能有如此美妙的游览令人多么高兴。终于看到了“齐烟九点”的古老奇观，也一睹了“泰山日出”的壮丽美景。 以前居住狭窄知识浅薄犹如井底之蛙，今后就算住到鸟巢好像也会觉得海阔天空。笑拍着洪崖仙人的肩膀咏唱新歌，满天的仙乐飘然而下与大地、与泰山共鸣。 4、浪淘沙·其七 唐代：刘禹锡 八月涛声吼地来，头高数丈触山回。 须臾却入海门去，卷起沙堆似雪堆。 译文：八月的涛声如万马奔腾惊天吼地而来，数丈高的浪头冲向岸边的山石又被撞回。片刻之间便退向江海汇合之处回归大海，它所卷起的座座沙堆在阳光照耀下像洁白的雪堆。 5、满江红·中秋夜潮 宋代：史达祖 万水归阴，故潮信盈虚因月。偏只到、凉秋半破，斗成双绝。有物指磨金镜净，何人拏攫银河决？想子胥今夜见嫦娥，沉冤雪。 光直下，蛟龙穴；声直上，蟾蜍窟。对望中天地，洞然如刷。激气已能驱粉黛，举杯便可吞吴越。待明朝说似与儿曹，心应折！ 译文：滔滔江河归大海，而海水的潮涨潮落，皆与月亮的圆缺有关。偏偏只等到，过了半个秋天的时候，拼成明亮的圆月和壮观的潮水。这时，月亮好像经过什么人把表面重新揩磨以后，越发显得明亮澄圆。 江潮到来就像银河被人挖开了一个决口那样，奔腾而下，想起冤死的伍子胥便看看月宫中的嫦娥。月光普泻，直照海底的蛟龙窟穴。潮声直展蟾蜍藏身的月官。月夜太空素光皓洁，而浩瀚海面又白浪如雪，广阔天地间洁净澄澈，犹如用刷子刷洗了一般。 一腔激气直冲云霄，似乎能驱走月中的粉黛。他举杯酌酒，似乎一口气就能吞下吴越两国。若是明日把我今夜观潮所见之奇景与所生之豪情说与儿辈听听，那他们也会为之心胆惊裂啊！ 3.关于祖国锦绣山河的诗句 描写祖国大好河山的诗句 1.长江 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。 《念奴娇赤壁怀古》 苏轼 星垂平野阔，月涌大江流 杜甫《旅夜抒怀》 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来 杜甫《登高》 孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流 李白《送孟浩然至广陵》 天门中断楚江开，碧水东流至此回 李白《望天门山》 山随平野尽，江入大江流 （李白《渡荆门送别》 2.黄河 1.君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。 李白《将进酒》 2.黄河落天走东海，万里写入胸怀间。 李白《赠裴十四》 3.黄河远上白云间，一片孤城万仞山。 王之涣《凉州词》 4.白日依山尽，黄河入海流。 欲穷千里目，更上一层楼。 王之涣《登鹳雀楼》 5.大漠孤烟直，长河落日圆。 王维《使至塞上》 3.桂林 桂林山水甲天下 舟行碧波上，人在画中游《桂林山水》 汉碑看山东，唐碑看西安，宋碑看桂林（俗语） 4.杭州 描写杭州的诗词多是围绕西湖的： 如“水光潋艳晴方好，山色空雨亦奇；欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”。 描写西湖的平湖秋月：万顷湖平长似镜，四时月好最宜秋 【木兰花慢】（别西湖两诗僧） 嫩寒催客棹，载酒去、载诗归。 正红叶漫山，清泉漱石，多少心期。三生溪 桥话别，怅薜萝、犹惹翠云衣。 不似今番醉梦，帝城几度斜晖。 鸿飞。 烟水 弥弥。回首处，只君知。 念吴江鹭忆，孤山鹤怨，依旧东西。高峰梦醒云起，是 瘦吟、窗底忆君时。 何日还寻后约，为余先寄梅枝。 钱塘湖春行 白居易 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。 最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。 这是写白堤的江南忆忆江南 忆江南（白居易） 江南好， 风景旧曾谙。 日出江花红胜火， 春来江水绿如蓝。 能不忆江南？ 江南忆， 最忆是杭州： 山寺月中寻桂子， 郡亭枕上看潮头。 何日更重游？ 江南忆， 其次忆吴宫： 吴酒一杯春竹叶， 吴娃双舞醉芙蓉。 早晚复相逢。 【西湖十咏】（探春 苏堤春晓） 上苑乌啼，中洲鹭起，疏钟才度云窈。篆冷香篝，灯微尘幌，残梦犹吟芳草。 搔首卷帘看，认何处、六桥烟柳。翠桡才舣西泠，趁取过湖人少。 掠水风花 缭绕。还暗忆年时，旗亭歌酒。 隐约春声，钿车宝勒，次第凤城开了。惟有踏青 心，纵早起、不嫌寒峭。 画阑闲立东风，旧红谁扫。 〖送客之杭〗选自：《全唐诗》 作者：牟融 西风吹冷透貂裘，行色匆匆不暂留。 帆带夕阳投越浦， 心随明月到杭州。风清听漏惊乡梦，灯下闻歌乱别愁。 悬想到杭州兴地，尊前应与话离忧。 4.赞美祖国的锦绣河山的句子 当年莫惜山林事，翡翠生春绿色薇，执子之手君亦老，黯解销魂风霜度，此去烟没沧桑后，半阴山月半春风，风愁花落净无名，几番争渡夕阳红，莫笑姿然岁月辉，光阴点翠胜明媚，微光流转浮华事，半真半假半浮生，身不由己半世人，随波逐浪几度秋，淡然从之不枉然！星光烂漫无边际，满团锦绣泛华光，十里神州今望野，道似清明展浮光！谁觉天地清一脉，浮光掠影水东流，阳起东方晚皎月，河山万古解风愁，江河万变掩流水，尘沙风波万里灰，不谈古今轻岁月，不尽风流挽仙湖！人生风雨无情日，山水明睐皓苍穹，古今中外多少事，光阴冥冥越途枫，西山秋落霞光展，层染绿林新锦绣，十方光华尽神洲，万物霜天竟自由。 5.形容锦绣江山的优美句子 形容锦绣江山的优美句子 1. 优美逶迤的山岭，蜿蜒盘旋，犹如一条正在酣睡的巨龙。俯瞰足下，白云弥漫，环观群峰，云雾缭绕，一个个山顶探出云雾处，似朵朵芙蓉出水。 2. 泰山气势雄伟磅礴，享有“五岳之首”、“天下第一山”的称号。 中华民族的精神象征——泰山，被誉为中国的“国山”。 3. 长江最为奇秀壮观，最为摄人心魂的风景，当属渝鄂交界处的三峡。大自然的鬼斧神工，数亿年的天地造化，成就了这独步天下的自然山水画廊。 4. 山。好似让众人拥戴的伟人，仁厚是他的本色，静立，献出了唐古拉山的皑皑白雪，献出了黄山的温泉、云海、迎客松；山，相信沉默是金，他无语、无怨、无悔、无去、无从。然而冥冥之中，却永不停息地为世人演绎着动人的神话，最美的风景。 5. 极目远眺：近处，座座险峰，山势起伏雄伟，好像四蹄腾空的骏马。嫩绿、鹅黄、青黛的秀色，错综变幻，交织一片，酷似一幅不嵌边框的石涛山水画。山腰，一面鲜艳的团旗徐徐飘行，颇有“万绿深处一点红”的情趣。山头，烟气缭绕，似群龙吞云吐雾，阳光掠过，群峰展颜，蔚为壮观。 6. 山，绵延绵亘；山，险峻挺拔；山，巍峨挺立……山，气势磅礴，让人想起五岳；山，新奇秀丽，令人忆起峨眉…… 山，犹如令万人敬仰的圣贤，沉稳是他的天性，不露声色地诠释着生命的博大，生命的肃穆，生命的庄严……
写有关古诗词的论文引用古诗词要在参考文献中注明。
一篇论文的参考文献是将论文在研究和写作中可参考或引证的主要文献资料，列于论文的末尾。参考文献应另起一页，标注方式按《GB7714-87文后参考文献著录规则》进行。
引文应以原始文献和第一手资料为原则。所有引用别人的观点或文字，无论曾否发表，无论是纸质或电子版，都必须注明出处或加以注释。
凡转引文献资料，应如实说明。对已有学术成果的介绍、评论、引用和注释，应力求客观、公允、准确。伪注、伪造、篡改文献和数据等，均属学术不端行为。
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(3)文后参考文献的著录项目及次序与注释基本相同。
1) 著录参考文献可以反映论文作者的科学态度和论文具有真实、广泛的科学依据，也反映出该论文的起点和深度。
2) 著录参考文献能方便地把论文作者的成果与前人的成果区别开来。
3) 著录参考文献能起索引作用。
4) 著录参考文献有利于节省论文篇幅。
5) 著录参考文献有助于科技情报人员进行情报研究和文摘计量学研究。
a．报告
[序号]主要责任者．文献题名[文献类型标识]．出版地：出版者，出版年．
b．期刊文章
[序号]主要责任者．文献题名[J]．刊名，年，卷(期)．
[5] 何龄修．读顾城《南明史》[J]．中国史研究，1998(3)．
c．论文献
[序号]析出文献主要责任者．析出文献题名 [A]．原文献主要责任者(任选)． 原文献题名[C]．出版地：出版者，出版年．
[6] 瞿秋白．现代文明的问题与社会主义[A]．罗荣渠．从西化到现代化[C]．北京：北京大学出版社，1990．
d．报纸文章
[序号]主要责任者．文献题名[N]．报纸名，出版日期(版次)．
[7] 谢希德．创造学习的新思路 [N]．人民日报，1998-12-25(10)．
e．国际、国家标准
[序号]标准编号，标准名称[S]．
标识符号：
根据：国家新闻出版署1999-01-12印发《中国学术期刊（光盘版）检索与评价数据规范 ——CAJ-CD B/T 1-1998》文献标识码（WM） Document code 置分类号之后。A——理论与应用研究学术论文（包括综述报告）
B——实用性技术成果报告（科技）、理论学习与社会实践总结（社科）
C——业务指导与技术管理性文章（包括领导讲话、特约评论等）
D——一般动态性信息（通讯、报道、会议活动、专访等）
E——文件、资料（包括历史资料、统计资料、机构、人物、书刊、知识介绍等）
参考资料来源：百度百科-论文
《向晚》
傍晚的时光总是很惬意，
尤其是周末的傍晚。
夕阳踩着远山，
在云彩的面纱后露出微醺的容颜。
前日积水未消，
怯生生的打量着世界与过客。
微风里轻轻的荡漾，
仿佛歌唱着悲伤与欢乐。
四季常青的乔木，
在冬日里也瑟瑟发抖。
意思却始终沉重地绿着，
仿佛可以在岁月里永垂不朽。
那略显古旧的建筑中，
映着夕阳与星辉的流转。
还有逐渐燃起的路灯，
都在时光的`梦境中变换。
追逐?握一支钢笔。
在指针的纹路里寻找道路。
写满故事的书页，
在安静的夜里铺满幕布。
今夜又在筹备着怎样的演出?
在逐渐冷掉的光芒中奏响歌谣，
点亮每一盏星星，
期待的眨着眼蹦跳。
夜晚的时光总是很惬意，
尤其是周末的夜晚。
星光打湿旷野，
在黎明的到来前打着瞌睡呢喃……
《寻常》
人在冬日是否总是会想起春光，
垂入河水的柳条，又像扎根于水中。
容易热起来的衣衫，却是令人愉快的色彩。
暖暖的日光，伸着懒腰打量着这个世界。
然后就会想起春光里美好的事物。
屋檐上打盹的花猫，整日都是慵懒的。
交替着枯草出现的疯长的嫩草。
覆盖土壤和目之所及的世界的那些新绿。
还有足以配得上所有美好的你。
一直觉得，当时只道是寻常。
后面应该加上，只是当时已惘然。
无关韵律，无关于你。
恰好三月莺飞，恰好风逐纸鸢，恰好你亦转身。
又见流火七月，又见纸鸢残旧，又见你说远方。
而时光缓缓，却终是向前。
穿过岁月的歌最为动听。
承载希望的梦最值得被忆起。
愿所有的故事都有美好的结局。
愿所有的少年，永远都是少年。
而时光温柔，点滴皆拾起。
【本文作者： 花恍白。(公众号：原创散文诗歌段子)】
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向晚[ 唐·李商隐 ]当风横去幰，临水卷空帷。北土秋千罢，南朝祓禊归。花情羞脉脉，柳意怅微微。莫叹佳期晚，佳期自古稀。
一是概括文章的内容，抓住以下几个要点：(1)把握论文的要素，以写事为主的应明确写什么事，写人为主的应明确写什么样的人。(2)把握关键性语句，揣摩作者为什么要写这些人，事。(3)分析层与层之间的关系，理清文章脉络，然后概括。二是弄清论文和文学作品的结构特点及表现形式。掌握以下划分段落的方式：