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生、炒酸枣仁镇静催眠作用的比较研究吕锦芳,张 正,宁康健(安徽技术师范学院,安徽凤阳 233100) 摘 要: 采用两种催眠试验方法,观察生、炒酸枣仁煎剂对阈下剂量戊巴比妥钠入睡的影响及对阈剂量戊巴比妥钠睡眠的影响。结果阈下剂量戊巴比妥钠的入睡试验中,不同炮制酸枣仁处理差异不明显;同一炮制中高剂量作用大于低剂量;在睡眠试验中亦获得类似的结果。结果表明:生、炒酸枣仁在同一剂量下药理作用无差异,但同种炮制存在一定的剂量效应关系。 关键词: 酸枣仁; 炮制; 镇静作用; 催眠作用 中图分类号: S8531731 文献标识码: A 文章编号: 1000 - 6354 (2004) 06 - 0003 - 03 酸枣仁为中医首选安神药, 《中华人民共和国药典》2000版第一部收载其为鼠李科植物酸枣Ziz iphus jujuba Mill .V ar. spinosae ( B unge) Hu ex H. F. Chou 的干燥成熟种子1 ,其味酸性平,归肝、胆、心经。主要用于治疗虚烦不眠,惊悸多梦,体虚多汗,津伤口渴等症。酸枣仁的药理作用主要有镇静、催眠、镇痛、抗惊厥、降温、降压、降脂、抗缺氧、增强免疫功能以及对心脏的保护作用2 。酸枣仁有生熟异治之说,即睡多生使,不得睡炒熟2 。为了研究生、炒酸枣仁的镇静催眠作用差异,分别采用了阈下剂量戊巴比妥钠入睡影响试验和阈剂量戊巴比妥钠睡眠影响试验,观察比较了不同炮制、不同剂量酸枣仁在镇静催眠作用差异3 。1 材料与方法1. 1 试验动物小白鼠140 只,雌雄各半(20 ±2) g。其中用于戊巴比妥钠耐受试验30 只;阈下剂量戊巴比妥钠入睡影响试验60只;阈剂量戊巴比妥钠睡眠影响试验50 只。以上试验各组小鼠分笼喂养,自由采食饮水。1. 2 试验药物酸枣仁( Semen z iz iphi spinosae , SZS) 250 g ,购自凤阳县华佗医药公司,碾碎备用。炒酸枣仁( parched semen z iz iphispinosae ,pSZS ) 250 g(自制) :取干净酸枣仁,置炒制容器内,用文火加热,炒至鼓起,有爆裂声,色微变深,取出候凉,碾碎备用4 ,5 。生酸枣仁煎剂的制备:取生酸枣仁碎末加入10 倍量的蒸馏水,煎煮2 h ,后用双层纱布过滤,取滤液浓缩至1 g/ ml备用6 。炒酸枣仁煎剂的制备:方法同上,浓缩至1 g/ ml 备用。其它药品:0. 5 %地西泮注射液(安定) ,中国安阳益康制药厂,批号:豫卫药准字(1996) 第020055 号;戊巴比妥钠SER2VA ,进口分装,上海行知化工厂,批号:第921019 号;019 %Na2Cl (生理盐水) ,扬州中宝制药有限公司,批号:030125。1. 3 戊巴比妥钠耐受试验收稿日期:2004 - 04 - 28项目来源:安微技术师范学院自然科学基金(2003YZ04)作者简介:吕锦芳(1956 - ) ,女,副教授,主要从事生理及药理学研究。取30 只小鼠,雌雄各半,随机分为6 组,每组5 只,每组小鼠分别标号称重,按照小鼠的体重计算出每只小鼠的戊巴比妥钠注射剂量,行腹腔注射,记录入睡只数和睡眠时间。试验结果见表1 。表1 戊巴比妥钠耐受试验结果戊巴比妥钠注射剂量/ mg·kg - 120 25 30 40 45 50入睡数/ 只0 1 3 5 5 5入睡率/ % 0 20 60 100 100 100平均睡眠时间/ min 0 4. 3 24. 2 55. 9 76. 4 105. 63 注:3 有部分小鼠死亡。正常阈剂量下戊巴比妥钠睡眠时间(1 h 左右) 2 进行比较,得出当剂量为40 mg/ kg 时,入睡率为100 % ,睡眠时间恰当,及时苏醒。低于40 mg/ kg 剂量的处理组入睡率均不足100 % ,睡眠时间都较短,但已表现出不同程度的镇静催眠作用。由此确定40 mg/ kg 戊巴比妥钠注射量为该试验二的阈剂量,而40 mg/ kg 以下各戊巴比妥钠剂量组的给药剂量均为阈下剂量,并确定25 mg/ kg 给药量为该试验的戊巴比妥钠的阈下剂量。1. 4 阈下剂量戊巴比妥钠入睡影响试验1. 4. 1 试验设计 取小鼠60 只,雌雄各半,随机分成6 组,分别标号称重。1～4 组分别为酸枣仁处理组; 5 组为阳性对照组,地西泮处理;6 组为空白对照组,生理盐水处理。各组分开喂养,试验设计见表2 。表2 阈下剂量戊巴比妥钠入睡影响试验设计组别处理剂量/ g·kg - 1 戊巴比妥钠注射剂量/ mg·kg - 11 生酸枣仁202 生酸枣仁353 炒酸枣仁20 254 炒酸枣仁355 地西泮46 生理盐水30 注:地西泮剂量单位为mg·kg - 1 ;生理盐水为ml·kg - 1 。 中兽医医药杂志 J TCV M 2004 年第6 期3 Á调查研究1. 4. 2 试验方法 表2 中1～4 组小鼠灌胃生、炒酸枣仁煎剂, 2 次/ d , 连续灌胃3 d8 ; 地西泮对照组试验的第3 天按4 mg/ kg 注射地西泮注射液; 空白对照组灌胃生理盐水30ml/ kg , 2 次/ d , 连续灌胃3 d。各组小鼠于末次药物处理30min 后腹腔注射013 %戊巴比妥钠,25 mg/ kg。以给药后15min 内小鼠翻正反射消失达1 min (40 s 以上皆可) 为入睡指标,记录各组入睡小鼠的只数及睡眠时间。1. 5 阈剂量戊巴比妥钠睡眠影响试验1. 5. 1 试验设计 取小鼠50 只,雌雄各半,随机分为5 组,分别标号称重。1～4 组为酸枣仁处理组; 5 组为空白对照组,生理盐水处理,各组分开喂养,试验设计见表3 。表3 阈剂量戊巴比妥钠睡眠影响试验设计组别处 理剂量/ g·kg - 1 戊巴比妥钠注射剂量/ mg·kg - 11 生酸枣仁202 生酸枣仁353 炒酸枣仁20 404 炒酸枣仁355 生理盐水30 注:生理盐水剂量单位为ml·kg - 1 。1. 5. 2 试验方法 1～4 组灌胃生、炒酸枣仁煎剂,2 次/ d ,连续灌胃3 d8 ;5 组同法灌胃生理盐水。5 个处理组于末次灌胃30 min 后腹腔注射013 %戊巴比妥钠,各组以给药后小鼠翻正反射消失为入睡指标,以其翻正反射恢复为小鼠的苏醒指标,记录各组小鼠的睡眠时间。1. 6 观察指标及数据处理阈下剂量戊巴比妥钠入睡影响试验中各处理组入睡只数、睡眠时间,以总体均值表示,行χ2 检验;阈剂量戊巴比妥钠睡眠影响试验中各处理组的睡眠时间,以总体均值表示,行t 检验。2 结果与分析2. 1 阈下剂量戊巴比妥钠入睡影响试验与空白对照组比较,生、炒酸枣仁低剂量组的入睡率比空白对照组高70 个百分点,平均睡眠时间分别高212 min 和214 min ,差异显著( P < 0105) ;生、炒酸枣仁高剂量组的入睡率分别比空白对照组高80 和90 个百分点,平均睡眠时间分别高313 min 和316 min ,差异极显著( P < 0101) 。生酸枣仁低剂量组比高剂量组入睡率低10 个百分点,平均睡眠时间低111 min ;炒酸枣仁低剂量组与高剂量组比较入睡率低20个百分点,平均睡眠时间低112 min。同剂量下生、炒酸枣仁入睡率差异不明显(分别为80 %对80 %、90 %对100 %) ,平均睡眠时间比较接近(分别为318 min 对410 min、419 min 对512 min) 。与阳性对照组比较, 生酸枣仁和炒酸枣仁低剂量组的入睡率要低20 个百分点, 平均睡眠时间要分别低211 min 和119 min ; 生酸枣仁和炒酸枣仁高剂量组的入睡率分别低10 个百分点和相等,平均睡眠时间分别只低1 min和017 min ,可见炒酸枣仁35 g/ kg 处理和地西泮的镇静催眠作用具有同等功效,见表4 。表4 阈下剂量戊巴比妥钠入睡影响试验结果处理剂量/ g·kg - 1 入睡只数入睡率%平均睡眠时间/ minχ2 检验生酸枣仁20 8 80 3. 8 3生酸枣仁35 9 90 4. 9 3 3炒酸枣仁20 8 80 4. 0 3炒酸枣仁35 10 100 5. 2 3 3地西泮4 10 100 5. 9 3 3生理盐水30 1 10 1. 6 — 注: 3 为P < 0. 05 , 3 3 为P < 0. 01 。地西泮剂量单位为mg·kg - 1 ; 生理盐水为ml·kg - 1 。2. 2 阈剂量戊巴比妥钠睡眠影响试验与空白对照组比较,生、炒酸枣仁低剂量组的平均睡眠时间分别高25 min 和2815 min ,差异显著( P < 0105) ;生、炒酸枣仁高剂量组的平均睡眠时间分别高4916 min 和4518min ,差异极显著( P < 0101) ;生酸枣仁低剂量组比高剂量组平均睡眠时间低2416 min ,炒酸枣仁低剂量组比高剂量组平均睡眠时间低1713 min ,表明同种炮制不同剂量间的作用差异较大;同剂量下生、炒酸枣仁的平均睡眠时间差异并不明显(分别为8013 min 对8318 min ,10419 min 对10111 min) ,见表5 。表5 阈剂量戊巴比妥钠睡眠影响试验结果处理剂量/ g·kg - 1 平均睡眠时间/ min t 检验生酸枣仁20 80. 3 3生酸枣仁35 104. 9 3 3炒酸枣仁20 83. 8 3炒酸枣仁35 101. 1 3 3生理盐水30 55. 3 — 注: 3 为P < 0. 05 , 3 3 为P < 0. 01 。生理盐水剂量单位为ml·kg - 1 。3 讨论3. 1 在实践中,有生、炒酸枣仁异用的说法4 ,以往的研究多注重对其有效成分的测定及其作用研究,生、炒酸枣仁的化学成分种类无明显差异9 ,10 。在同一色谱条件下跟踪相应的对照品,根据对照品的保留时间和紫外光谱,可以确定酸枣仁的皂甙A 在生、炒酸枣仁中含量差别不明显,炒酸枣仁煎剂中棘苷含量比生酸枣仁煎剂略高8 。取酸枣仁油在相同色谱条件下分析,可知炒酸枣仁中脂肪油类各成分色谱峰含量均较低,可能是因为酸枣仁炒制后油枯所致9 ,11 。3. 2 在阈下剂量戊巴比妥钠入睡影响试验中,不同剂量生、炒酸枣仁以及地西泮都具有不同程度的镇静催眠作用。生、炒酸枣仁高剂量组和地西泮对照组与空白对照组比较差异极显著( P < 0101) ;生、炒酸枣仁高剂量组镇静催眠作用明显大于低剂量组,呈现出一定的剂量效应关系。同剂量下的生、炒酸枣仁的入睡率、睡眠时间差异并不明显,说明炮制对酸枣仁的镇静催眠作用影响不大。在阈剂量戊巴比妥钠睡眠影响试验中,生、炒酸枣仁高剂量组和低剂量组的平均睡眠时间都比空白对照组的平均4 中兽医医药杂志 J TCV M 2004 年第6 期Á调查研究睡眠时间要长( P < 0101 和P < 0105) ;不同炮制相同剂量处理,试验结果比较接近;同炮制品种高剂量处理的睡眠时间明显比低剂量处理要长,这一结果与阈下剂量戊巴比妥钠入睡试验的结果一致。3. 3 从整个试验结果来看临床用药,生、炒两种炮制酸枣仁作用无明显差异,皆可入药。由于剂量不同作用也不同,所以应视具体情况注意灵活使用剂量。酸枣仁的镇静催眠作用较强,临床上还可以考虑协同戊巴比妥钠实施麻醉,以减少戊巴比妥钠的用量。参考文献:1 中人民共和国国家药典委员会. 中华人民共和国药典(一部) M . 北京:化学工业出版社,2000 ,300～ 苗明三. 法定中药药理与临床M . 西安:世界图书出版公司,1998 ,1251～ 陈 奇1 中药药理研究方法学M . 北京:人民卫生出版社,1997 , 孙守祥,胡成俊. 酸枣仁药用历史沿革及炮制研究J .中药材,1993 ,16 (9) :25～ 叶定江1 中药炮制学M . 上海. 上海科学技术出版社,1997 ,215～ 张文康1 中药制剂学M. 中国医药出版社,1999 ,301～ 徐叔云,卞如镰,陈 修1 药理实验方法学M . 北京:人民卫生出版社,1982 , Mayers RD. Methods in psychobiology M . New york :A2cadmic press , 李小东,杨培民,齐立红. 酸枣仁炮制前后有效成分的比较分析J . 山东中医杂志,1999 ,18 (5) :225～ 王 健. 生,炒酸枣仁镇静催眠成分初探J . 中成药,1989 , (1) : 王利军. 酸枣仁汤新用J . 新中医,2000 , (5) : studies on the sedative and hypnotic effects of the semen ziziphiSpinosae ( SZS) and the Parched semen ziziphi Spinosae ( PSZS)LU Jin - fang ,ZHANG Zheng ,NING Kang - jian(Anhui Technical Teachers College , Fengyang Anhui 233100 , China)Abstract : Objective : To study the difference on the sedative and hypnotic effects between the SZS and pSZS. Methods : Theireffects were comparatively carried out by two hypnotic experiments. Results : In the hypnotic experiment ,there are no obvious differ2ences between the SZS and pSZS. Effect of high dose is stronger than the low one in the same dish up. The similar results were got2ten in the sleep experiment . Conclusions : There are no obvious difference by different dish up , both of them can be used in the clini2cal application. Some dose effect has existed in the same dish words : SZS; dish up ; sedative effect ; hypnotic effect穿心莲抗炎作用的药物动力学研究伍小波(西南农业大学药学系,重庆荣昌 402460) 摘 要: 采用药理效应方法,选择大鼠炎症模型对穿心莲进行了药物动力学探讨。结果表明:其体存生物相当药量的表观药动学过程符合二室模型,其Ka = 01734 h - 1 , K10 = 01030 h - 1 ,t1/ 2 ( Ka) = 01944 h ,t1/ 2 (α) =01956 h ,t1/ 2 (β) = 241869 h ,AUC = 951001 g·h/ ml。 关键词: 穿心莲,抗炎作用,药物动力学 中图分类号: S85917 文献标识码: A 文章编号: 1000 - 6354 (2004) 06 - 0005 - 03 目前,中药及其复方的药动学研究方法主要为血药浓度法与生物效应法。血药浓度法的理论与技术均比较完善,对一些单体有效成分进行的中药药动学研究,也多是采用测定不同时间的血药浓度,经房室模型拟合或统计矩计算求出药收稿日期:2004 - 06 - 07作者简介:伍小波(1975 - ) ,男,硕士研究生,主要从事中药药动学及药效学研究。动学参数。而生物效应法则比较新颖,所测得的各项药动学参数能更真实地反映中药或复方中多种药物、多种成分的综合疗效与协同效应及体内动态变化,符合中医药的整体观原则。对于穿心莲及其制剂的药动学研究以前都是采用血药浓度法进行的,还未见有以生物效应法进行的药动学研究结果报道。笔者就穿心莲抗炎作用的药物动力学研究结果作一报道。1 材料 中兽医医药杂志 J TCV M 2004 年第6 期5 Á调查研究
酸枣仁是一味常用的中药，为《中国药典》收载品种；具有宁心安神，敛汗生津的功效，用于治疗虚烦不眠、惊悸健忘、体虚多汗、津少口干、镇静助眠等症。 酸枣仁的来源为鼠李科植物酸枣干燥成熟的种子，别名枣仁、山枣仁或国产枣仁，主产于我国河北、辽宁、河南、陕西等省。其性状呈扁圆形或扁椭圆形，长5－9毫米，宽5－7毫米，厚约3毫米；表面呈紫红或紫褐色，平滑而有光泽，有的有裂纹；一面较平坦，中间有一条隆起的纵线纹，另一面稍突起；一端岫陷，呆见线形种脐，另一端有细小突起的合点；种皮较脆，胚呈乳白色，子叶呈浅黄色，富油性。
《一把酸枣》是中国舞剧史上第一部反映晋商文化、演绎晋商爱情生活的舞剧。欣赏完这一部讲述了晋商家族的爱情悲剧后，不管是从戏剧鉴赏方面还是个人所得方面我都感受颇深。这部舞剧以山西常见的酸枣为故事发展的线索，酸枣不仅是女主角的名字，也是她与小伙计相爱的见证与定情之物。当小伙计为了改变命运而和恋人分离去他乡拼搏的时候，他就会看着酸枣，思念着远方的恋人，从而获得前进的动力。
范文一：
看完电影《一把酸枣》，感触很多。酸枣命苦，苦到终被那把曾是自己亲手采摘的酸枣夺去了性命。
酸枣美丽又善良。出身穷苦却在财主家深得女主人喜爱，因着她的纯善之美，更是因着财主家的傻后。女主人体弱终要离去，只有酸枣这样善良体贴的女子才能一心守护她的傻后。女主人病重，管家软硬兼施的欲逼迫酸枣与傻后成亲以给女主人冲喜，酸枣宁死不从。
酸枣深爱着忠厚善良、因聪慧上进终当得财主家众多店铺里的二掌柜的后生。头脑灵活的后生带着人出去经商了，因他在与酸枣约定终生的那一刻就决定要给酸枣幸福的生活，因此而远赴大漠走驼道。临行前酸枣亲手缝制了精美的香囊，在山上摘下一把酸枣装满了香囊。那后生带着充满真情的酸枣香囊满怀希望的走了，酸枣也生活在满怀希望的盼望中。可恨那管家却要逼迫她嫁与财主家的傻后，酸枣不从道出原委，管家也道出他的所为：早已窥出真相的他在后生临行前就把香囊里的酸枣浸上了剧毒，后生吃了那枣恐怕早已被不在，而酸枣却可以成就他得到财主家的全部产业，酸枣终经不住这样的打击，精神崩溃了。
在那后生载誉归来的冬日里，酸枣单衣薄履披头散发的在郊外孤凄的瞭望着。
那后生、终认出，心痛已极。无奈下拿出那装满了酸枣的香囊来试图唤醒酸枣的记忆，酸枣终在那后生打开香囊一颗颗在她面前吃那酸枣时蓦然醒来，可巨毒发作后生已奄奄一息，酸枣撕心裂肺后发疯般的将洒落满地的酸枣一颗不剩的捡起吞了下去，之后她紧紧的、紧紧的抱着心爱的人一起去了。
范文二：
8月10日青年宫演艺中心看了一部大型文艺演出——舞剧«一把酸枣»。
里面讲述的是东汉末年，殷家人的东家有一个傻少爷舞剧中的女主角叫酸枣，她的父亲是这家人的管家。酸枣与铺子里的一个小伙计真挚相爱，一把酸枣私定 终身。但管家嫌穷爱富，一心想私吞殷家的全部财产。便费尽心机想让自己的私生女与傻少爷结婚。一天，新婚的日子到了，酸枣却被绑住了手、捂住了嘴抬上了轿 子。管家却给小伙计投了毒。酿成了一对生私恋人的千古绝唱……
其中，令我最感兴趣的是剧中的小伙计。因为他的舞跳的不仅好，还富有一腔感情。令我无限神往。最喜欢的是女主角，她的动作逼真，里面还带了一些高难 度的动作，比如辟叉，空翻。酸枣看见小伙计被管家害死后的痛哭流涕的`表情，深深的打动了我，我的眼睛禁不住有点湿润。我想：他们为了排练这部舞剧，私下里 也肯定是废寝忘食，不畏艰辛，经过上千次的排练，今天才表演的这么精彩。真是：“台上一分钟，台下十年功。”
另外，我看到的不仅是舞剧，还看到了人性的丑恶。例如管家为了私吞殷家的财产,不惜牺牲自己的亲生女儿的幸福同那些拜金主义者为了得取钱财，什么事也能干的出来的人很相似。
范文三：
短暂的假期很快就过去了，但觉得还是蛮有意义的。非常幸运,今天兰送了我两张《一把酸枣》的入场券让我着实兴奋了半天，因为能观看一场大型的、轰动一时的舞剧,是我埋藏已久的梦想了。
晚饭早早吃过，就和老公开车来到演出地——省艺校的演艺大厅，原来今晚的舞剧是光大银行为了答谢老客户而预订的专场晚会。不过也没有关系，因为早年和光大银行的合作让我一直有一种光大情结。
进了入场，找一处位置较好的座位坐了下来，刚好舞剧也就正式开始了。
《一把酸枣》讲的是清末民初。山西晋中。富甲一方的殷家日渐衰微、人气不旺，多病寡居的殷氏带着儿子傻少爷苦苦支撑着岁月时光。殷家管家嫌贫爱富，为侵吞殷家财产，处心积虑地维护私生女酸枣做傻少爷童养媳的地位。
美丽善良的酸枣与勤劳聪明的小伙计真挚相爱，一把酸枣私定终身，他们抗争并试图改变命运，然而，一把象征爱情的酸枣却被管家投放剧毒，酿就了茫茫西口古道上一对生死恋人的千古绝唱……
整场舞剧,演员没有说一句话,但他们用强烈的肢体语言将故事情节表达给观众,给予观众无限的精神食粮.我非常钦佩张继刚导演,钦佩他能编出那么精彩的剧情;我更佩服舞台上的每一个演员,佩服他们能够做出如此整齐划一的舞蹈动作,仿佛是同一个人在做动作。
舞台的灯光、背景、道具以及演员的服装……都表现的完美无缺，尤其是最后的谢幕仪式新颖独特，再现导演大手笔的风采。
整个舞剧看完之后，心情久久不能平静，脑子里不时浮现出小伙计和酸枣的形象，为他们在如此的环境下追求爱情的精神所感动，为他们的悲惨结局而感叹......
酸枣仁属于枣类植物，是一种常用的中药。对于心悸失眠、神经衰弱的患者有很好的功效。另外，酸枣仁还有养肝、宁心安神、敛汗等多种功能。可以生用，也可以和其它中药一起进行熬煮。将炒枣仁研细粉，晚睡前服三钱。可以有效改善睡眠质量。
山西艺术职业学院前身是始建于1951年的山西省艺术学校人民艺术家、著名版画家力群为首任校长。1958年，升格为本科层次的山西艺术学院，此后几经分合，几度易名。1998年，与山西省电影学校合并成立山西省文化艺术学校。2000年，与山西职工文学院联合改制为山西艺术职业学院，是全国第一所高职类艺术院校，这是山西艺术教育的里程碑，学院由此步入开拓创新、跨越发展的新阶段。 学院校本部位于并州东街，占地面积亩，另有西华苑校区。目前在校生3000多人，在编教职工300多人，享受国务院政府特殊津贴专家1人，于平、余秋雨、张继钢、廖昌永等在内的客座教授80余名。学院设有8个党政管理部门、16个教学系部、3个教辅机构、2个群众团体，有2个附属事业单位、2个文化公司。有本科、专科、中专三个办学层次，开设5个本科专业、13个高职专业。有中央财政支持重点专业建设项目2个、实训基地建设专业1个、省级特色专业3个。有1门国家级精品课程、6门省级精品课程，15门院级精品课程。 学院教师承担多项国家和地方重点科研项目，在国家级出版社出版论著10多部，省级出版社出版论著20余部，在国家级报刊杂志发表论文近百篇，在省级刊物发表论文200多篇，编著出版《山西民间舞》等10多部艺术专业教材和舞蹈音像教材。学院坚持出人才，出作品，服务社会，成绩突出，学院被文化部确定为“全国艺术教育改革试点单位”“全国文化工作先进集体”，荣获“山西省文化系统先进集体”“山西省职业教育先进集体”“山西省文化产业创新活动先进集体”、“精神文明标兵单位”等国家级和省级集体荣誉近百项，师生在各类教学、科研、艺术赛事中荣誉近500项。坚持艰苦奋斗、自力更生，办学条件得到显著改善。改制建院以来，在省委、省政府、省文化厅的正确领导和大力支持下，全院师生员工坚定信念，艰苦奋斗，积极改善办学条件，广大教职工拿出自己的房产证作抵押筹措资金，学院主要靠自筹资金先后建起了办公楼、音乐楼、美术楼、公寓楼、实习剧场等，改造校园环境，增加教学设备，建起文化墙，完善标识文化、橱窗文化，校园艺术特色鲜明，育人环境优美，获“平安校园”“绿色校园”称号，坚持发挥优势、深化内涵，构筑了结构合理层次完整的艺术教育体系。学院立足音乐、舞蹈、美术等传统专业教育优势，不断拓展专业领域，注重内涵建设，做精做优专科教育，做强本科教育，逐年扩大本科招生规模。2011年成立的学院附属中专，通过省教育厅“管理四星级学校”评估。学院已形成一个以专科教育为主体，以本科教育为龙头，结构合理、层次完整的艺术教育体系。 坚持开拓创新、实践优先，探索高职艺术人才培养模式，成为全国艺术教育领域的标杆和范例。学院是文化部确定的全国第一个艺术教育改革试点，坚持实践优先，通过打造剧目探索育人模式。出品电视剧《小村风景》获“飞天奖”三等奖，与太原电视台联合拍摄电视剧《生死之恋》获“飞天奖”中篇电视剧一等奖，填补了省内空白。与央视、太钢集团联合拍摄电影《李双良》入围电影“华表奖”，被评为改革开放30年国内10部优秀影片。承办大型交响音乐会《矿工大合唱》走进北京音乐厅。打造舞剧《一把酸枣》和《粉墨春秋》获得巨大成功。通过打造剧目、演学结合，锤炼了队伍，培养了人才，探索出一条“课堂教学—艺术创作—舞台实践—市场检验”高职艺术人才培养模式，2007年获第二届文化部“创新奖”。2012年7月30日文化部文化科技司于平司长撰文《实践优先的艺术职业教育--从两部舞剧看一所高职的育才追求》专版登载在《中国文化报》，充分肯定学院在全国艺术职业教育领域走出了新路，树立了楷模。几年来，山西省教育厅对学院先后进行了两次高职高专人才培养工作水平评估，均取得优秀，成为艺术人才培养的理想摇篮。 坚持敢为人先、打造剧目，为山西文化建设和中华文化走向世界做出突出贡献。学院抢抓山西文化强省建设机遇,立足艺术教育资源优势和山西深厚传统文化积淀, 成功打造舞剧《一把酸枣》荣获2005-2006年度国家舞台艺术精品工程“十大精品剧目”、中宣部“五个一工程”、文化部“文华剧目奖”和“优秀出口文化产品和服务项目一等奖”等多项国内大奖，先后赴美国、俄罗斯、澳大利亚、日本、韩国、巴林等国进行文化交流，是第一部登上美国国家文化中心——肯尼迪艺术中心的民族舞剧，目前演出千余场。打造舞剧《粉墨春秋》荣获2011-2012年度国家舞台艺术精品工程重点资助剧目、中宣部“五个一工程”奖、第十四届中国舞台艺术政府最高奖—文华大奖，中宣部“五个一工程”奖、文化部“文华大奖”等，先后新加坡、法国、哈萨克斯坦、俄罗斯等国进行文化交流，2012年赴澳大利亚参加中澳建交40周年中国文化年闭幕式演出，是中国第一部走进悉尼歌剧院的舞台剧，其精彩舞段亮相北京“APEC领导人非正式会议”，参加了中泰建交40周年及泰国“欢乐春节”和香港“欢乐春节”演出，目前演出近二百场。两部舞剧作为国家文化出口重点项目，走进世界顶级演出场地，在国内外具有非凡的影响力和文化感召力，已经成为山西文化、中华文化的靓丽名片，学院成为山西文化走出去的领头雁，多次被中央电视台宣传报道。 坚持彰显品牌、服务社会，学院社会形象和影响力达到新高点。学院参与了建国60周年大型音乐舞蹈史诗《复兴之路》、北京奥运会、上海世博会等10余项（次）国家重大活动演出和对外文化交流等任务。承担了山西经济贸易洽谈会、平遥国际摄影节、华夏文明看山西等山西省重大活动演出和主持、礼仪服务等近40项（次）。多次参加央视春晚演出、承担山西卫视大型晚会的策划、演出和舞美制作。学院在“桃李杯”全国舞蹈大赛中多次摘取重要奖项，被誉为“开在八大院校外的奇葩”。学院已发展为一所省内一流、国内知名的艺术院校。李力院长被评为“2006中国教育年度新闻人物”，2012年被文化部推荐当选中国艺术职业教育学会会长，是第十一、十二届全国人大代表。 坚持与时俱进、创新发展，学院成为培养优秀艺术人才的丰沃土壤和文化传承创新的重要基地。64年的发展历程中，学院扎根三晋沃土，主动融入山西经济社会发展的主战场，以培养高素质应用型艺术人才、创建全国一流艺术院校为目标，构筑了独具特色的人才培养模式，成为艺术人才的理想摇篮。著名词作者张枚同，画家亢佐田，作家王东满，书法家陈巨锁、田树苌，电影导演宁浩，电视戏剧导演牛建荣，舞蹈家武巍峰，奥运会场标设计者王捷等都是其中的佼佼者。改制建院以来，毕业生平均就业率超过85%。我院华晋舞剧团是国内一流演出团队，星光剧院是省城文化艺术交流的主要场所，学院青年交响乐团、青年合唱团的“高雅艺术进校园”演出、舞蹈系的精品小班教学、影视传媒分院的主持礼仪服务等都享有盛誉。优秀的剧目、优秀的团队、优秀的场所，学院成为优秀文化传承创新的重要基地。 坚持抢抓机遇、攻坚克难，积淀了“探索、创新、开拓”的学院精神。改制建院以来，从默默无闻到硕果累累美誉全国，学院始终坚持正确的发展方向，善于抓住机遇，敢于大胆创新，勇于实践拓展，基本建设、教学评估、剧目创排、60周年校庆、文明创建、对外交流等，每一个新突破都体现了勇于担当追求卓越的精神风貌，每一步新跨越都凸显了顽强拼搏乐于奉献的团队力量，学院不仅出人才、出作品，还出思想、出精神，形成了与时俱进的办学理念，坚定了追求卓越、超越梦想的发展信念，走出了一条跨越式发展的新路子。中央政治局常委、中央书记处书记、中央党校校长刘云山（时任中央政治局委员、中央书记处书记、中宣部部长）在观看舞剧《一把酸枣》后指出：“《一把酸枣》体现了一种探索精神、创新精神、开拓精神”。这种精神始终贯穿于教育教学改革中，突出体现在服务社会的文化自觉和担当中，是学院发展进步的不竭动力和宝贵财富。 学院将继续立足山西,服务社会，打造一流的艺术作品，创办一流的艺术教育，为山西转型跨越发展做出新贡献。
在生活、工作和学习中，大家都写过作文吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。为了让您在写作文时更加简单方便，下面是我为大家整理的游乐园作文400字，仅供参考，欢迎大家阅读。
今天中午，小舅带我和妹妹小红去泉州游乐园玩。
进了大门，马上就可以看见许许多多好玩的游戏，如“急流勇进”，“勇敢者转盘”，“戏雪世界”……
在游乐园里，最惊险刺激的要属“过山车”了。随着隆隆的响声，山车开了。刚开始，车的速度挺慢的，如马车行驶，不知不觉，速度越来越快，犹如骏马在奔驰，不由让人提心吊胆。倒翻走车时，那惊人的速度让人赶紧闭上眼睛，只觉得全身向下倾，等我睁开眼睛时，最危险的地方早已过去了。当我正要舒口气时，车子突然像一条蛇在树枝上蜿蜒爬行，一会儿上，一会儿下，不停地绕来绕去。刚刚落下的心又提到嗓门眼。车停了，我走下阶梯感到整个人晕头转向的，老是坐立不稳。
坐完了过山车，我和妹妹就一块儿去坐“疯狂老鼠”的游龙车。刚开始，我以为和大田公园的火车一样慢嘟嘟的，可等坐完了才知道它的确该叫“疯狂老鼠”。刚开始，它和过山车一样，也先是缓缓的，渐渐的，渐渐的，速度越来越快，突然来了个紧急大拐弯，好像整辆车都要飞出铁轨似的，实在令人担心。车速继续越来越快，连续兜了两个大圈子，拐弯时会让人全身往外挤，车子就像发疯的老鼠似的，完全不受控制。车停了，我又是一阵头晕目眩。
时间过得真快，转眼间一个下午就过去了。今天，对我来说，是最让我难忘的一天。
星期六，我们一家去游乐园玩。去的路上大概需要40分钟左右，坐在车上可真无聊啊！不过想想很快就能玩好玩刺激游戏了，又感到非常兴奋。
一进去就看到了很多好玩的游戏，我先去玩的跳跳侠，当我坐上去的时候，一点也不怕，可是游戏开始了，到空中上下摇晃了几下，到上升到高端的时候，我的心也一下子跟着上去了，突然一下子降下去，我的心里发慌，游戏结束了。我赶紧离开，感觉好想吐但又吐不出来，难受。
紧接着又去玩摇一晃，原本为人很少，可是我们去排队的时，队伍像排成了一条龙。我等啊等，终于到了，我很兴奋。我等到做好之后游戏就开始了，首先慢慢摇晃了起来，爸爸叫我把手举起来，我就把手稍微举起来，原本以为很害怕，可是我一点都不怕，反而哈哈大笑，感觉在空中飞舞很刺激。
后来我我又去了冰雪世界，穿好棉大衣之后就去里面玩。里面特别冷，进去之前爸爸买了一个气球，在里面就发现气球由原来的圆的变成了扁的，我以为是没气了，可是之后出去气球又变成圆的，真神奇啊！我一定要弄明白其中的原因。
今天去游乐园玩了好多好玩的项目，我高兴极了！
有一天，光头强开着车行驶在路上，忽然从车上掉下几个零件，他想：没关系啦。继续开着往前走，走了一会，车子突然往左边斜过去，一头栽进旁边的玉米地，光头强爬出车子，幸好没大碍，他只好走着去买零件，准备回来修理车子。
光头强走了一会，熊大熊二路过，看到光头强的车子，它们就把车后斗拆卸了下来，抬到了森林里，又去光头强的家里，把他家沙发上面的垫子偷了出来，放在车后斗上，一张美丽的蹦床就做好啦！
熊大熊二立即跳上去，蹦！蹦！蹦！它们一会儿抓着树藤荡秋千，一会儿又玩跷跷板， 它们想：“这么多好玩的干脆把这里叫游乐园吧，这样森林里的动物们也可以来一起玩。”于是它们就挂起了一个牌子，上面写着：“森林游乐园”。不一会儿，光头强找来了，他是看到玉米地里有熊的脚印，然后顺着脚印找来的，他惊奇的说：“这里怎么会有游乐园？”进去一看，哦！是两只小熊熊，他再仔细一看，他救过的那个小女孩嘟嘟正在蹦床上玩的起劲呢，本来他想夺回车斗和沙发的，可是他看到这个场面，改变了主意，也开始陪着嘟嘟蹦床、荡秋千、玩跷跷板。
从此，这个森林游乐园一直开下去，森林里的动物们经常来看嘟嘟，也来这里玩，甚至连光头强也常来呢。
今天，动物游乐园里可真热闹！
瞧，小猫和小狗手握竹竿，正在玩钓鱼比赛。他们屏住呼吸，把铁钩提到金鱼嘴里的银环前，但是鱼钩碰了银环一下滑开了。小猫差点就要泄气。可小狗一点都不灰心，还鼓励小猫一起努力，一定会钓到鱼的。它们一次又一次地用钩子去钩。只见小狗定了定神，瞄准了银环，用力钩去，套到了！小猫马上也学着小狗的样子去做——哈，它也钓到了鱼！它们高兴地欢呼起来。
在它们的身后，猴子正在津津有味地耍桃子。它把三个粉红色的大桃子扔起来，两只手上下舞动，桃子就很有规律不断地来回转，看得人眼花缭乱的。大伙儿见了都啧啧称赞，大声喝彩。
小兔子也玩得很起劲。它穿着溜冰鞋，在游乐园里滑过来滑过去，像轻盈的小燕子一样。小鸡们呢，正在比赛踩木墩。因为它们的身体都小小的，而木墩间的距离比较远。跳之前，它们都要深深地吸一口气，然后用力一蹬，跳了过去，每跳过一格，就会开心得咯咯咯直叫。只有松鼠最文静了，她拿了一只 MP4 ，一边听音乐，一边观看小动物们的精彩表演。大家都觉得开心极了， 动物游乐园里充满了欢快的笑声。
去年，我来到住在铜陵的妹妹家玩。由于在那待的时间很短，小姨第二天就带着我和妹妹去游乐园玩。
一进游乐园，只听“哈哈”一声，之后就是一片孩子们天真快乐的笑声。“哒哒哒”我完全不受这嘈杂的声音，直径走向了碰碰车。不一会儿，就传来了“碰碰碰”的声音。检票的阿姨“次啦”一声，我选好一辆车，“次——”地一声来了一个完美漂移。我指着妹妹说：“这位小朋友，等一下看我怎么把你撞得头晕眼花，哼！”“我看是我把你撞得头晕眼花。”
我玩完了碰碰车，又迫不及待地来到了这里最出名的丛林冒险。我来到了一个大秋千前，只听“呼”的一声，我跃到了摇摇晃晃的木板桥上，木板桥“吱——”地一声响，便把我吓了一身冷汗。我惊险地走过了离地面整整5米的摇摇欲坠的木板桥，来到了地雷区，等待对面那一波人的结束，只听见“轰隆隆，轰隆隆”的声响。我经历了重重的危险，终于完成了这一个项目，还获得了小勋章呢！
玩了激烈的碰碰车，危险重重的丛林冒险，还有一个当然是闻名天下的过山车！我深呼吸着想让自己的心情平静下来，因为在这里常常传来鬼一般的尖叫声。我坐上了过山车，庆幸自己被工作人员用安全带绑得紧紧地，不然我肯定会吓尿的。我看到别人把脸绷得像一张扑克脸，惊恐地叫着。
玩了这三样最好玩的，我还玩了鬼屋探险、激流勇进等等。这些游戏不仅让我练大了胆子，也让我永远记住了这快乐的一天。
一个阳光明媚的周日，奶奶带着我和妹妹一起去游乐园玩。游乐园内的娱乐设施非常多，看得我和妹妹眼花缭乱，但我们不约而同选择了跳蹦蹦床。
蹦蹦床上方有条黑色的“大鲨鱼”，它面向小朋友们张大嘴巴，看起来恐怖极了，不过我们却一点都不害怕。我和妹妹沿着台阶，小心翼翼地爬到“鲨鱼”嘴巴里，然后从“鲨鱼”的嘴巴里滑下来，速度特别快，简直像风一样，好玩极了！
妹妹开心地哈哈大笑。
由于是周末，蹦蹦床上的人特别多，我怕刚两岁的妹妹被人撞到，就牢牢地抓着妹妹的手，紧紧地跟在她身旁。一旁的奶奶笑着夸我真像妹妹的小保镖，会照顾妹妹了。
蹦蹦床下方有一个彩色的球池，里面的小皮球五颜六色，有红的、黄的、蓝的、白的……跳进球池里，仿佛置身于球的海洋。我和妹妹兴奋地在球池里打滚、踢球、玩扔球大战。小皮球打在身上一点都不疼，就像挠痒痒一样，我们玩得真是太痛快了。
时间过得真快，不知不觉已经下午6点了，可我和妹妹还没玩够。但是第二天还要上学呢，在奶奶的催促下，我们依依不舍地离开了游乐园。
今天真是开心的一天，希望下个周末快点到来。
前几天，爸爸说：“今天我带你去游乐园玩！”我爽快地答应了。
我坐在爸爸的车上，大约用了一个小时，终于到了游乐园。我们先去坐了摩天轮，我到了最高处，从天上看下去，车和人都像一只只小蚂蚁，在陆地上爬行。首先我去玩了碰碰车。爸爸先教我怎样发动车，用右脚踩油门，两只手撑住方向盘，然后转弯。怎么转弯呢？两只手撑住方向盘，往左边一转，就可以转弯了。现在可以开始玩碰碰车了，我用了爸爸教我的方法，终于可以玩了。我和大家追来追去，欢乐地碰来碰去，欢笑声在游乐园里久久回荡。再去玩了旋转木马，我坐上去，开始转动了起来，我觉得太没意思了，差一点我就睡着了，多亏停止了。停止了就会动一下，表示这轮已经玩完了，那时我就被旋转木马给叫醒了。最后我去玩了过山车，坐上去有一点可怕，我把安全带绑在了我的身上，可以出发了。可是刚前进的时候却很慢，像蜗牛一样前进，慢慢的。这时我才发现这个过山车是弹出去的，像箭一样快，我的心激动地砰砰直跳，整个人像一只鸟一样直冲云霄。过山车玩完了，可以回家了。
时间悄悄地走了，我们依依不舍地回家了。
“啊哈哈，真高兴，去游乐园了！”暑假的一天上午，我和叔叔家的小姐姐荣稳去游乐园玩。 先玩了“咖啡杯”的游戏，上面有大转盘，大转盘中间有大“茶杯”，周边有许多小转盘。每个小转盘上有三个相连的杯子。游戏开始了，大转盘在转，小转盘自身也在转，大茶杯好象在给每个杯子里倒茶。真有意思！ 接着又玩了“波浪飞椅”的游戏。
有许多秋千式的座位，在大圆柱周围。开始转的时候，大圆柱的外层徐徐上升，座位也在转的地上升，人在座位上飞了起来。越飞越快，人开始尖叫起来。我和荣稳都吭声，荣稳事后说她太害怕了。 个游戏是“勇敢者攀岩”，系好安全带，开始攀岩了，我和荣稳比赛，看谁先到达终点。一开始我远远地超过她，后来她又超过了我。一直爬到最高处，最后都了奖品。 最后，玩了“立体迷宫”的游戏。游戏限制，从入口进去后，在里面爬上爬下，追逐，比赛看谁先到达指定的地方。许多年幼的小朋友也在里面玩，到处问：“到出口怎么走？”我不慌不忙，地找到了出口。
高高兴兴地走出了公园，心想：“以后我还要来！”
到了游乐园里，就听到了一阵阵尖叫声，我们往尖叫声的方向跑去，首先看到的是一艘巨大的海盗船。
于是，我们迫不及待的登上了海盗船。船启动前，我们都紧紧地抓住了面前的扶手。当船启动后，就越荡越高，最高荡到了2层楼高，而且还是竖着的。感觉人随时要被甩出去，或掉下去。船里每个人都在尖叫，可我却闭着眼睛。非常安静地等待船停下了。这时的我已经感觉灵魂出窍了。姑姑还见状对哥哥说：“唉？你弟弟怎么这么淡定啊？“我一脸苦笑。
刚离开海盗船，姑姑就拉起还惊魂未定的我们去坐旋转木马。旋转木马也很有趣，一个大帐篷里面，一群木马不停地奔跑。妈妈还不时地问我，安全带系好没？手扶好没？身体坐正没？脚踩到马镫上没？妈妈也太紧张了吧，这比海盗船好多了。
接下去，我们看了哑剧、玩了漂流、天旋地转、滑行风筝等，反正来了个全场的深度体验。
设计这些机器的叔叔阿姨们，真厉害，能想出这样好的玩意儿，令人佩服啊。
今年，我们全家去杭州烂苹果公园玩。去烂苹果公园旅行是我一年中最快乐的一天。
我一直期待着杭州公园前玩烂苹果。许多人也看到了类小伙伴到公园玩烂苹果的图片，我一直在寻找的父母带我玩一天。现在，我希望这一天到来时，我会高高兴兴地玩一天。
去过两个多小时的等待，我们终于来到了烂苹果乐园。我的车激发出来，直奔“华丽”烂苹果乐园。整个烂苹果公园，以及杭州主题公园。
人口的第一部分是墙。后来是一条走廊，叫甬道，其实是一座桥，桥下没有河流，也没有小溪。走进一扇门，你会看到一排排透明的水槽，里面有水母。再进去是三个故事，故事的.底部是关于表演的；中间是关于海洋的；顶部是关于演奏的。起初，我们看了猴子剧院，猴子课的剧院。有体育，劳动，技能等。后来，它是一瞥墙，与许多名人的故事。弟弟玩海盗船，别人又哭又哭，只有弟弟没哭也没闹。后来我们玩了旋转海马，飞海壳，小摩天轮等等。然后我们去了三楼，有很多人在玩钓鱼，海盗港，愤怒的鸟弹弓，射击目标等等。
当我们发挥失常，不得不回去。我们告别了烂苹果乐园，准备回家。我们每次玩游戏的时候，旁边的父母和其他努力，我必须尊重他们。
去烂苹果公园的旅行给了我一个美好的回忆。
秋天到了，姥姥打电话说：“山上的山枣熟了。”我开心极了，因为到山上摘酸枣是我最快乐的事。
星期六早上，天刚蒙蒙亮我们就出发了。秋风拂面，丝丝凉意涌进我心间。丝毫不影响我兴奋的心情。此时此刻我恨不得一下子飞进大山的怀抱。
车子，很快就行驶到了山脚下。我再一次看到了熟悉的大山。闻到了大山里久违的空气。顿时感到神清气爽。仿佛置身于仙境一般。车慢慢的驶进大山。山路两旁高大的槐树。笔直的松树，在晨风中的摇拽下。树冠好像在欢迎我们的到来。车子到了。我兴奋地跳下车。往下一看，山下的世界似乎变成了小人国。爸爸提议说：“我们来比赛吧！看谁摘得最多。”妈妈来做公证人。我心想：摘酸枣可是我最拿手的。我们便分头开始行动。我一头扎进酸枣葱中。快速的采摘着，不知怎么突然感到一阵阵刺痛。回头一看我被一株带刺的植物扎的满身都是刺。疼的难以形容。我小心翼翼的退了出来。活像一只小刺猬。回头看了看爸爸，他早已摘了一大袋子的酸枣。而我只有一小捧。我惊呆了。于是又再一次硬着头皮扎入了酸枣从。有了上次的教训，这次便顺利多了。不但躲过了利刺，手脚也灵活多了。再加上我个子小有优势。马上赶上了爸爸。晌午爸爸说：“走儿子，咱回姥姥家，品酸枣去。”虽然脸上有些灰尘，显得有些狼狈，可看着爸爸的战绩我高兴极了。
一天就这样过去了，但这个轻松愉快的周末，却久久的留在了我的记忆中。
五月一日，爸爸、妈妈带我和哥哥去了潍坊的富华游乐园。
刚刚过了三个小时，我们就来到了富华游乐园，一下车，我觉得那里天空湛蓝深远，景色十分美丽！
我们首先想玩碰碰车，但就是那里人很多，我们就来到了健身区，不一会儿又来到了碰碰车的地方，结果排到了队伍的中间，这也太慢了吧？又等了十多分钟，最后轮到我上场了。比赛开始了，这车的方向打不准确，噢，我最后会操作了，转盘正向左，转盘倒向右。我就开开心心的边打方向边开车，一下从外环道上转了一圈，真过瘾！一会儿，一辆车和我的车撞上了，我刚转过弯来，时间就到了。我还没玩够，幸好我又陪哥哥玩了一次。然后这回车老碰的人摇摇晃晃的，有时好几辆车撞在一齐，比赛结束后，我们才发现，我们的车开的太靠边儿了。
接下来又玩了灌篮高手，可惜的就是我一个球也没进。我们还玩了许多游戏，比如：喷水、转茶碗、热气球、水上谈兵等。
我们一看天色不好，快下雨了，我们恋恋不舍的离开了游乐园。我觉得我们这天玩得真高兴啊！既锻炼了身体又提高了勇气。
昨天，我和爸爸、妈妈、哥哥一起去石景山游乐园玩，来到游乐园，爸爸买了四张门票。一进门爸爸看见风景不错，特别适合照相，爸爸就拿出新买的相机，给我和哥哥每人照了一张。
我们先来到矿山车的售票处，买了六张票，我，哥哥和妈妈每人使用两张票。排了很长时间的队终于轮到我们了。我们上了车，系好了安全带。之前我有点害怕，坐上了车之后就不那么害怕了，车要启动了，此时的我是那么激动，拐弯的时候我感觉就要被甩出去了。忽然，一下子黑了，我以为停电了，其实我们到了一个阴森恐怖的山洞里。很快地到了终点，开得太快了，我都没有意识转了两圈，我真想再玩一次。
后来我们又玩了转转鸟、摩天轮、音乐船和美洲探险。最过瘾的是音乐船，最好玩的是摩天轮，最刺激的是转转鸟。
最后我们去了方程式赛车的售票处买了两张票。我和妈妈上了一辆车，我开的非常快，不小心撞到了路边的轮胎，弄了十多分钟才重新启动，才让哥哥得了第一，发誓下次一定赢哥哥。
很快到了下午，我们该回家了。一天就这样过去了，我只好恋恋不舍的离开了游乐园。
你说什么是最快乐的？那当然是玩儿最快乐啦！
在五一节，我们全家去镇江玩了，那里最让我难忘的不是全国有名的金山寺，而是一个普普通通的游乐场。
当我们路过一个游乐场时，我发现里面人山人海，游人如织。看到这情景，我轻轻地对妈妈说：“我也想玩！”妈妈同意了，我与妹妹都情不自禁地欢呼了起来。
走进游乐场，我说：“我想玩鬼洞！”可妈妈是个胆小鬼，说什么也不进去，我只好与妹妹进去了。我们俩可是胆子包天的，我们买了票，坐着电动火车冲进了“鬼洞”。鬼洞里是那么阴森恐怖，里面是伸手不见五指黑，可这“黑洞”里面“躲”着神奇而又让人毛骨悚然的怪兽，我与妹妹看了心都要跳出来了。突然，一只有两米多高的怪兽朝我“扑”来，把我吓得魂飞魄散，连忙用手蒙住眼睛，整个身子缩成一团，吓得脚都发软了。幸好这是假的，不然，我早就被吃了。
我们刚逃避了那只怪兽，一只定时恐龙从左侧向我闪跑了过来，我赶紧把眼睛闭上，举起双拳，蹬着脚，准备等它追上我的时候踢它几脚，与它搏斗。可谁知我一眨眼，那只定时恐龙已经逃得远远儿的，也许它被我的动作吓跑了……
出了鬼洞，我们还玩了惊险的滑行龙，空中过山车，旋转直升机，这些游戏每一样都很惊险，每一样都很刺激，我真的想呆在游乐场不走了。
听说今天天目乐园开放了，我和妈妈早早的来到了那里。迫不及待地想去玩了。可是营业员说要晚上再来，我们感到很失望，只好灰溜溜地回家了。好不容易才等到晚上吃饭的时间，我连续叫了好几次妈妈快点儿烧饭，原因是那里已经要开放了。
可是这个懒鬼妈妈就是不听，推迟了10多分钟才开始烧……终于吃饭了，这一次，我、爸爸、妈妈一起去。到了门口，我们买了三张门票，大摇大摆地走了进去。我们看了看。天啊，地啊，这些项目怎么都那么贵？不管了，既然来了总要玩一次吧。我们付了40元钱，去坐神气的海盗船。它是由2个用塑料模仿的两个龙头，一个“龙身”和8个座位组成的。我们得意洋洋地上了海盗船，我感到自己很幸福，旁边还有那么多人看着我们，我也觉得害羞。我们绑好了安全带，海盗船开始动起来了。
我发现海盗船一开始是平稳的，后来越晃越高，越晃越高，直到后来，那2条龙，好像变活了一样，叫声直入云霄。到了最高的高度时，我都不敢往下看，还好我不是坐在最后面的，不然我早就吓坏了，但我有只好闭上眼睛，拉紧杆子，这样坚持下去，过了1、2分钟，这个海盗船终于停下了。我们下去的时候，妈妈问我们好不好玩，我说“魂都快没了，实在是太刺激了。”一起坐海盗船，快乐又刺激！
故事概况——清未民初。山西晋中。富甲一方的殷家人丁不旺，多病寡居的殷氏带着儿子傻少爷苦苦支撑着岁月。殷家的管家贪得无厌，为侵吞殷家财产，处心积虑地撮合自己的私生女——丫环酸枣做傻少爷的媳妇。 美丽善良的酸枣与勤劳聪明的小伙计真挚相爱，用一把酸枣私定终身。他们抗争并试图改变命运，然而，一个装满象征爱情的酸枣荷包却被管家偷放毒药……。茫茫西口古道上酿就了一对生死恋人的千古绝唱。序 清末民初，连年灾荒。人们纷纷远走西口，以求活命保家。 殷家的丫环酸枣和小伙计偷偷相恋。为改变命运，小伙计在酸枣的鼓励下毅然远行学徒经商，一对恋人在青砖老墙下依依惜别。一幕 殷家傻少爷过生日，富家女子、民间艺人前来祝贺。傻少爷疯打众人，酸枣劝阻被伤，她思念着远在他乡的小伙计…… 小伙计恋着心上人中途返回，酸枣怨其不争，将他逐出家门。 二幕 西口外，殷家百年老号，商铺林立。小伙计起早贪黑，刻苦学徒。 月上高楼，小伙计思念着心上人酸枣姑娘，回忆着酸枣树丛里私定终身的幸福情景。 三幕 年终，各分号的掌柜携带着礼品回到殷家。生病的大掌柜托小伙计带回的是口外总号利润丰厚的帐本和举荐小伙计的信。喜出望外的殷氏任命小伙计为总号二掌柜。满心欢喜的酸枣姑娘把装满酸枣的荷包送给了小伙计。在幸福的缠绵中，躲在一旁的管家借傻少爷之手在荷包里偷放了毒药……。四幕 两年后，殷家灯火辉煌，为了给殷氏冲喜治病，管家硬逼酸枣与傻少爷成婚…… 酸枣反抗，病重的殷氏撒手归天。管家为侵吞殷家财产，给酸枣讲明父女真相，并把投毒谋害小伙计的事告诉了酸枣。酸枣经不起这巨大的打击，她……疯了……五幕 茫茫大漠，一望无际的驼队满载着财富归来。成就大业的小伙计怀揣爱情信物，憧憬着幸福的未来。在荣归故里的途中，小伙计与疯癫痴呆的酸枣相遇，为了唤起恋人的记忆，他在不知情中吃下有毒的酸枣…… 西口古道，残阳如血。一对恋人用生命书写出一曲情殇的千古绝唱！ 这是我们山西的一部文化大剧，已经到全国各地巡演过了，今年年初还到日本进行了演出，希望大家有机会的话看看这部反映我们山西晋商文化的大戏，很不错的，很感人的！国家文化部部长这样说：小题目反映了大文章．在这个舞剧当中我觉得最好看的就是＜＜团扇舞＞＞和＜＜灯笼舞＞＞真的很美啊！当然了小伙计和酸枣的爱情更是感动人．
传统形而上学哲学的终结引发了 文化 哲学的兴起。文化哲学以人类文化作为全部哲学的 反思 对象，它试图在各门具体文化科学研究的基础上，从哲学角度把各类文化现象综合和理解为一个统一的文化体系。以下是我整理分享的哲学类的小论文 范文 的相关资料，欢迎阅读!
文化哲学简论
摘要：传统形而上学哲学的终结引发了文化哲学的兴起。文化哲学以人类文化作为全部哲学的反思对象，它试图在各门具体文化科学研究的基础上，从哲学角度把各类文化现象综合和理解为一个统一的文化体系。它对人和历史的极大关注，对理性异化的批判，从而超越了思辨哲学，拓展了哲学的理论视野。
关键词：文化哲学 思辨哲学 人化
德国古典哲学终结以来，西方现代哲学经历了二个转向：朝科学 方法 论和语言转向;理性向非理性转向。前者形成科学主义思潮，后者形成人本主义思潮，而这二种转向的背后蕴含着当代哲学正由“思辨哲学”向“文化哲学”的转向。哲学家们企图站在更为广阔的文化视野上对人的存在、人的思维、人的历史、人的社会和价值进行哲学反思，企图运用文化哲学来回答当代人类及其社会所面临的困惑和危机。
一、文化哲学产生的根源
文化哲学肇始于18世纪的启蒙运动。18世纪启蒙运动以比文艺复兴更彻底、更自觉的革命性对封建等级和神权进行了猛烈的抨击，打破了神本主义的思想桎梏，使人们不再借助于上帝，而是通过对人自身的特点和活动的探讨来说明人及其文化。达朗贝尔在他的《哲学原理》一书的卷首，对18世纪的时代精神作了概括的描述。“如果仔细考察一下我们生活于其中的18世纪中叶，考察一下那些激励着我们，或者至少也对我们的思想、风俗、成就甚至娱乐活动产生了重大影响的事件，就不难看出，我们的观念在某些方面正在发生一种极为显著的变化。……如果我们不带偏见地思索一番我们的知识现状，那就无法否认，我们时代的哲学取得了进步。自然科学一天天地积累起丰富的新材料。几何学扩展了自己的范围，携带着火炬进入了与它最邻近的学科――物理的各个领域。人们对世界的真实体系认识得更清楚了，表述得更完美了。……一种新的哲学 思维方式 的发现和运用，伴随着这些发现而来的那种激情，……于是，从世俗科学的原理到宗教启示的原理，从形而上学到鉴赏力问题，从音乐到道德，从神学家们的烦琐争辩到商业问题，从君主的法律到民众的法律，从自然法到各国的任意法……这一切都受到了人们的讨论和分析，或者至少也都被人们所提到。”①
达朗贝尔是18世纪最重要的学者和知识界的发言人之一，他的这些话直接表达了当时的精神生活的性质和趋势。也就是说，启蒙运动不再像唯理论和 经验 论那样只关心人的认识问题。而是要用理性去审视整个社会和人类的物质生活和精神生活、即审视整个文化，看其是否是一种理性的、合理的文化。所以恩格斯曾说：“在法国为行将到来的革命启发过人们头脑的那些伟大人物，本身都是非常革命的。他们不承认任何外界的权威，不管这种权威是怎样的。宗教、自然观、社会、国家制度，一切都受到了最无情的批判;一切都必须在理性的法庭面前为自己的存在作辩护或放弃存在的权利，思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度。”②可见启蒙哲学建立起了最早的文化批判哲学。
文化哲学理论的直接创始人应归功于意大利启蒙运动思想家.维柯、德国18世纪启蒙思想家狂飙运动的理论指导者赫尔德和德国大哲学家康德这三位思想家。维柯的《新科学》(全名《关于各民族共同性的新科学的原则》)是第一部文化哲学著作。该书的主要研究对象是人类如何从原始野蛮状态发展成为过社会生活的文明人。维柯的基本出发点是共同人性论。他认为，各民族起源和处境尽管不同，在社会发展上都必定有些基本相同的规律，《新科学》所探求的正是人类文化 起源和发展 的规律。这部书对后来文化哲学的建立产生了巨大的影响。赫尔德、歌德、黑格尔、《古代社会》作者摩尔根，以及马克思、恩格斯都受过该书的影响。赫尔德在研究了各国的历史、风俗、宗教、哲学、艺术和科学的基础上写作了文化哲学著作《关于人类历史哲学的思想》，企图找出人类社会发展的客观规律，他把这些规律归结为由于各民族的地理环境不同，因而所形成的文化也不同。
康德作为文化哲学的思想先驱，其功劳最大，这是因为康德第一次从哲学角度全面地、系统地论述了人的主体性问题。人及其主体性是文化哲学的核心问题。康德哲学的巨大功绩在于，他超过了以前的一切哲学派别，第一次全面地提出了人作为与动物不同的主体性问题。人的主体性是由三个方面的因素构成的：从人的认识能力上讲，康德提出从时空感性直观到纯粹知性概念(范畴)的认识形式。人有了这套认识形式，才能把感觉材料组成知识。从人的伦理行为上讲，康德认为人作为主体性质，他必须服从自己给自己立的法――绝对命令，即道德法庭，正是在服从这“绝对命令”中，才显出道德的尊严和它无与匹敌的力量。个体应有担负全人类的存在和发展的义务和责任，只有这样人才具有主体性。从人的情感结构上讲，审美涉及人的情感问题，康德把人的审美愉快独立出来，它不同于动物性的官能愉快，也不同于概念性的理智认识，审美作为人的主体性的最高和最终成果，它是合规律与合目的的统一，是感性和理性的统一，是人的自由形式。这样，人的主体性包括认识论的智力结构、伦理学的自由意志和审美情感结构，这三者便构成人是目的、人是自由、人是感性和理性的统一、人有价值等主体性的根本内涵。这就为后来的文化哲学奠定了坚实的理论基础。
然而，在思辨哲学盛行时期，文化哲学不可能得到大的发展，因为思辨哲学所关注的“理性”光辉尚未失去它的光彩。文化哲学的发展只有当近代理性主义出现困境，特别是黑格尔哲学遭到批判，文化哲学才有可能受到人们的重视。从社会发展来看，启蒙运动之后，资本主义制度在欧洲主要国家先后建立起来，19世纪中叶后，资本主义经历了一个世纪的发展，人的创造性得到了空前的发展，随着科学技术的巨大进步，同时使人与自然、人与社会的关系的矛盾也更加尖锐化和复杂化。人类创造的先进的科学技术又反过来统治人类，成为一种异化的力量。创造了近代科学和民主的西方世界，又成为毫无顾忌的扩张者和侵略者，这一切要求人们不能只从理性出发去考虑人的认识能力问题，必须从文化的全方位出发、对人的本质、存在、历史、价值、人的发展、传统与现代等一系列有关人的问题进行深入的哲学思考，这便为文化哲学产生提供了社会历史条件。
从哲学自身发展的历程上看，近代理性主义在发展过程中，使人的主体性不断突现出来，但是近代理性主义基本上是用抽象的哲学思辩方法和近代自然科学方法说明人，因此又难以全面地说明人的主体性，在这种情况下，就需要另辟蹊径，这就要求人们从文化――哲学层面进一步去反思人的问题，这就为文化哲学创造了理论条件。
从科学发展来看，自19世纪中叶起，随着民族学、人类学、社会学、历史学、神话学等各种具体人文社会科学的发展，特别是文化学和文化人类学的发展，使人们对具体文化结构和各种文化事象的研究逐渐深入，这为人对文化进行更深入的哲学反思提供了许多具体的田野文化材料。如果说19世纪自然科学的成就还主要是为当时的马克思主义和实证主义的哲学奠定了自然科学基础的话，那么现代关于人的科学研究则为文化哲学的建立和发展奠定了实证科学的基础。
二、文化哲学的内涵和特点
所谓的文化哲学是以人类文化作为全部哲学反思的对象，从而揭示人类文化产生和发展的规律。这必然涉及到什么是文化这一问题，赫尔德在《关于人类历史哲学的思想》中最早给文化定义过三个基本特征：首先，文化是一种社会生活模式，它的概念是个统一的、同质的概念，无论作为整体还是社会生活的方方面面，人的每一言每一行都成为“这一”文化无可置疑的组成部分;其次，文化总是一个“民族”的文化，它代表着一个民族的精华。再次，文化有明确的边界，文化作为一个区域的文化，它总是明显地区别于其他区域的文化。可以说，这三个特征迄今一直被认为是关于文化理论的权威定义。英国诗人.艾略特继承赫尔德的观点，称文化是涵盖了“一个民族的全部生活方式、从出生到走进坟墓，从清早到夜晚，甚至在睡梦之中”。③以后关于文化的各种定义都可以看到赫尔德这一观点的痕迹。
十九世纪黑格尔首先提出了“文化科学”的概念，德国学者克雷姆在其研究文化史的著作中，英国人类学家爱德华?泰勒在研究原始文化的著作中，相继使用了这一概念。到20世纪德国著名文化学家奥斯特瓦尔德明确提出在社会学之外独立建设一门“文化学”。建立“文化学”，首先涉及到文化的本质。值得一提的是泰勒1871年的《文化的起源》一书，泰勒将人类文化视为人类文明，提出文化是一个错综复杂的总体，它包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗和人作为社会成员所获得的任何其他能力和习惯。他站在一个较高的角度，从总体上来观照文化，企图为文化作一个全方位的说明。
“文化”既然与人类文明是内在地联系在一起的，从概念的内涵上来说，“文化”的本质就是“人化”，即人的对象(自然)的人化――客体主体化，其逻辑的对应面则是人的本质力量的对象化――主体客体化。这正是人类文化的最本质的规定。文化体现在人类实践的创造活动的能力、方式、过程及其成果之中。社会人的劳动、实践是文化的源头，文化一方面是有意识、有目的的人类劳动的对象化(外化)，同时又是自然物和人类创造物的主体化(内化)。文化即是主体客体化与客休主体化、外化与内化的动态统一。“文化”更广泛地指社会内部从物质生存条件的再生产开始的各种人的活动。每一具体社会的文化都是一定历史条件下的人活动方式和结果的体系。人化是对象化的结果，马克思揭示出，对象的人化与人的本质力量的对象化表面上是人与自然(对象)的关系，实质上却隐含着人与人的(社会)关系，人“是一切社会关系的总和”。整个人类文化，涉及到两个不可分割的有机关系：人与自然的关系和人与人的关系。对于人来说，人与自然的关系是较表层的，而人与人的关系是根本的。因此 ，人类通过劳动、 社会实践 协调人与自然的关系和人与人的关系，实现人的本质，满足人的需要而创造出来的物质生活方式、价值体系、意义世界，总之物质和精神的成果都是文化。这就是对文化的最本质的定义，这也是对文化的最深刻的哲学反思，它构成文化哲学的基本内涵。
文化哲学不同于思辨哲学的第一大特点是试图在各门具体文化科学的研究基础上，从哲学角度把各类文化现象综合和理解为一个统一的文化体系。早期的文化哲学家泰勒为代表的文化进化学派认为，文化是自然发展进化的结果，他们比较重视同一，重视历史发展的一贯性，认为人类心理的同一决定了人类文化的统一，各地区各民族的社会和文化都是由低到高、由简到繁，独立平行地发展而来，都将经历同样的发展阶段，肯定了人类历史活动有其普遍规律，揭示了人类文化发展的总趋势。而以李凯尔特、马克思?韦伯、斯宾格和汤因比为代表的文化哲学的相对主义学派则认为，每个文化都是一个独特的体系，韦伯提出各种文化的相对价值问题，斯宾格和汤因比推翻了西方文化中心论观点，确立了各民族文化发展的新途径。他们看到了一种文化现象的产生、存在和发展与人们生活的具体历史条件相联系。为人类认识自己的文化历史，探讨自己的未来发展提供了新的理论框架。作为文化符号学派代表卡西尔认为人的最根本的本质就是自觉地创造各种符号形式的活动。符号活动功能将活动主体――人和对象――文化连接起来，而各种符号形式――神话、宗教、语言、艺术、历史、科学等，则反映了人与文化关系的各个不同阶段。
文化哲学的第二大特点是在各种具体文化科学的基础上将人的问题极大地突现出来。从文化哲学发展史看，尼采是20世纪西方文化哲学的思想先驱。尼采哲学可以说就是“人的哲学”。他对于在人之外的世界，与人没有直接联系的事物和现象虽也论及，但比重甚小。他的哲学主要教人怎样使自己的生命健全和力量强大成为“超人”。“超人”是旧文化传统、旧价值的摧毁者，是新世界、新价值、新文化的创造者。所以丹麦文学史家勃兰兑斯确切地把尼采称为“文化哲学家”。狄尔泰则强调对人的生命的理解，人的生命是活生生的、具体的，它有过程、有历史、不重复，生命总在变化，人性也总在变化，人只有置身在自己的生命之流中，又能与他人的生命融合在一起，作同情的了解，才能说得上有真正的“理解”。狄尔泰不仅对个人生命的论述，而且也强调人类生命。他指出人类生命的特点必定表现在时代精神上，即在历史过程中，人的一切表现都是历史过程的一部分。狄尔泰的思想对20世纪人本主义思想有很大的影响。
文化哲学大师卡西尔在他的代表作《人论》一书中论述了“人是什么”，他对西方二千多年思想史上关于人的问题各种哲学理论作了概述，并指出，当代尽管科学昌盛、技术发达，但人的问题不但没有真正解决，相反倒是处在深刻的危机之中。他认为人与其说是“理性的动物”，不如说是“符号的动物”，亦即能利用符号去创造文化的动物。他认为人与动物的最大区别是“现实”与“可能”的区别，“……低于人的存物，是拘囿于其感官知觉的世界中的，它们易于感受现实的物理刺激并对之作出反应，但是它们不可能形成任何可能事物的观念。……只有在人那里，在人这种派生的理智(intellectllus ectypus)那里，可能性的问题才会发生。”④“可能”就是人“生活在在理想的世界，也就是要把不可能的东西当作仿佛是可能的东西那样来处理”。人运用各种“符号”能创造出自己需要的“理想世界”，这“理想世界”，就是给自己建立的意义世界――文化世界。卡西尔认为，人只有在创造文化的活动中才成为真正意义上的人，也只有在文化活动中，人才能获得真正的“自由”。对于卡西尔来说，文化哲学成为的哲学的具体内容和生动展示，人的哲学则成为文化哲学的最终目的和内在灵魂。由此可见，文化哲学家所研究的人是具有文化和历史的人。
文化哲学第三大特点是注重对人类历史的研究。维科在《新科学》中力图在神意之外寻找历史规律，以反对宗教神学的历史理论。斯宾格的《西方没落》，书中把各个历史文化当作是历史的独特生命来描述，认为每个历史都经历相同的生长与灭亡的周期，并以暗淡的笔调描绘了西方文明行将没落的前景。汤因比把世界6000千年文明史分为26个文化单元，每个都经历着相同的“兴衰周期的模型。文明的起源受“挑战和应战”法则的支配;文明的生长是由于富有创造性的少数人发挥创造性，多数人进行“模仿”;文明的衰落的原因是少数人失去了创造性而变成统治者，多数人不再模仿他们，于是便产生离心离德，少数人以暴力镇压，多数人则起来反抗，这就表明文明衰落的时期来到了，文明衰落的标志是“大一统国家的诞生”。柯林伍德则反对“史学的自然主义”认为自然科学基于由观察和实验所认知的自然事实，史学基于由“反思”所肯定的心灵事实;自然的事实是单纯的现象，而心灵的事实则不是现象而是思想。因此他看来，“历史就是思想史”，历史学的对象就是思想，历史学的任务就是在自己的心灵中重演古人的思想;历史并不是“死掉的过去”，而是“活着的过去”;历史知识就是对被囊括于现今思想之中的过去思想的重演，否则，便成为“伪历史观念”。
文化哲学这几大特点表明，哲学由关注世界本体和人的认识问题转向关注人类文化，人的存和人类历史;由关注思辨和理性转向关注人的生存状态和人的价值，表明哲学已走出思辨的狭窄天地正走向更为广阔的文化天地。
三、当代“文化哲学”的现状和发展趋势
20世纪西方哲学和文化的结合造就了两大文化哲学思潮，这就是科学主义文化哲喾人文主义文化哲学，它们又在不同程度上实现了从现代向后现代的转折。科学主义的文化哲学。从逻辑主义到历史主义是其发展的轨迹。逻辑主义着眼于科学理论的逻辑分析，追求科学语言的清晰性和准确性。历史主义则把焦点聚集在对科学的社会――历史考察上，认为单靠逻辑的解剖刀必定歪曲科学。然而逻辑分析一始就受到各方面的挑战。19世纪末和20世纪初那场世纪之交的科学革命给当代的文化思潮注入了强烈的不安和骚动。这场革命从一开始就将启蒙理想赖以存身的牛顿思维框架推上了岌岌可危的境地。波普尔作为从逻辑主义到历史主义的中介人物，曾对逻辑实证主义作过系统的、长期的抗衡。他曾说：“我的著作是强调科学的人性方面。科学是可以有错误的，因为我们是人，而人是会犯错误的。”⑤科学的可错性第一次获得了历史性的确认。可以说，波普尔是科学哲学家中第一个自觉建构文化哲学体系的人，他的科学哲学、政治哲学、历史哲学、理解理论整合在一个体系之中――文化哲学。
从对逻辑经验主义的否定延伸到历史主义，其倾向是距离科学哲学的传统越来越远。从逻辑经验主义的理性主义到否证主义的批判理性主义，从库恩的“羞羞答答”的“非理性主义”到费耶阿本德的“理直气壮的”非理性主义，这意味着科学哲学开始走出单纯的科学文化的局限，预示着科学哲学进一步走向人文主义，带有更浓厚的文化哲学色彩，这种向人文领域的拓展，在美国哲学家罗蒂那里达到一种新的综合，罗蒂呼吁分析哲学应当与欧洲大陆人文哲学结合，组成一种“后哲学文化”。这种向人文的转向表明，科学思潮正通过文化与历史的参照中介与人文思潮汇流，而被整合进后现代主义文化哲学的大潮。
人文主义的文化哲学。论述20世纪西方人文主义的文化哲学不能不提到尼采，尼采以其丰富而复杂的思想，不仅开了20世纪西方非理性主义的先河，而且还是存在主义和后现代主义的先驱。正如一位美国思想家所指出的: 没有尼采的话，雅斯贝尔斯、海德格尔和萨特是不可思议的。⑥狄尔泰作为新康德主义的代表人物，他不仅继承了尼采对实证主义和历史主义的批判，把历史和哲学结合起来而创立“精神科学”，即人文科学。狄尔泰为了建立其文化哲学，首先进行了系统的“历史理性批判”这为后来西方马克思主义“文化批判”奠定了理论基础。
狄尔泰以施莱马赫的理论为基础，不仅论证了解释学是人文科学的认识论和方法论，而且大大地开拓了解释学研究的领域，提供了解释学作为一种哲学的可能性。因此，狄尔泰被称为“现代解释学之父”。在狄尔泰的解释学和胡塞尔现象学的双重影响下，海德格尔实现了由方法论解释学向本体论解释学的转变，他的学生伽达默尔则使解释学独立出来成为哲学，形成了一个完整的哲学解释学体系。从狄尔泰到后期海德格尔、伽达默尔、保罗、利科代表着文化哲学解释学方向，他们把人文研究提到哲学水平上来审视，或把哲学的视野伸张到人文研究的领域，不仅在量上扩大了哲学，而且也带来了哲学本身内在质的变化。
当德国哲学家从尼采走到海德格尔并发展为伽达默尔的哲学解释学思潮时，在法国则表现为从结构主义到解构主义的思想运动。本来整个现代西方哲学，无论是科学主义思潮还是人本主义思潮，都表现为对近代理性的彻底批判和否定。科学主义思潮把近代哲学所弘扬的“理性”视为“狂妄的理性”，认为近代哲学，特别是黑格尔哲学把哲学自身当做无所不在、无所不至、无所不能的理性，从而把“理性”变成“上帝”，造成了“理性的放荡”，因此它要求用“谦虚的理性”去改造“狂妄的理性”，用“科学”去改造“哲学”，把哲学变成“科学哲学”，所谓人本主义思潮，则把近代哲学弘扬的“理性”视为一种“冷酷的理性”，特别是黑格尔哲学把人异化为“理性”，用“上帝”一样的“理性”去规范人的存在，从而造成了“本质主义的肆虐”，因此它要求用“丰富的人性”去改造“冷酷的理性”，也就是用“文化”去改造“哲学”，把哲学变成“文化哲学”或“人学”。而法国的结构主义他们把批判领域扩大到整个西方哲学。与科学主义和人本主义样，试图完成对西方形而上学传统的彻底瓦解。
可以说，西方形而上学哲学传统的终结，标志着文化哲学的复兴，“解释学”和“解构学”从正反二方面表达了这种要求。之所以要“解释”，就是因为在逻辑的背后尚存有更深刻的东西，通过解释把它释放出来、阐发出来;之所以要“解构”，是因为这种更深刻的东西被逻辑的东西所遮蔽、窒息了，所以要首先设法解开逻辑的铁索、消除逻辑的重压。⑦二者都企图用文化哲学去对抗传统形而上学。
如果说现象学、存在主义、解释学、结构主义、后结构主义等哲学，是以人文学科诸领域学科的“知识”为对象，甚至与人文研究交织在一起，从而形成“文化哲学”的话，那么西方马克思主义关注的中心问题则是社会文化问题或文化社会问题。所以他们的理论又被称作“文化理(下转第96页)(上接第92页)性批判”。卢卡奇的物化理论(文化辩证法)，葛兰西的文化霸权理论(文化与实践理论)，马尔库塞的单面人理论(文化的审美之维)，赖希和弗洛姆的性格结构理论与法西斯大众心理学(性文化心理理论)，列菲伏尔的日常生活批判(文化与日常生活理论)，哈贝马斯的交往行为理论(文化与社会矛盾的理论)等等，都是对现存社会的政治、经济、文化和社会结构，以及技术理性、官僚主义、意识形态、大众文化等异化的社会力量作出独特的批判与剖析。他们从不同侧面揭示的正是20世纪人类所面临的文化――历史、文化――社会困境，并由此揭示出当代西方社会深层的文化矛盾和危机。
后现代主义文化哲学作为一种影响广泛的文化哲学运动，消解了科学主义思潮和人本主义思潮的对立，欧洲中心论、西方文化中心主义、人类中心论、理性中心论的幻想，瓦解在场的形而上学，解构逻各斯中心主义和语言中心主义，在“主体性黄昏”的时刻放弃了对绝对客观性、永恒真理和确定性的追寻，并以激进的方式扭转了现代精神价值。
总之，随着当代人各种生存状态、心理状态、精神状态的恶化，传统的思辨哲学又不足以全面系统地去揭示这些矛盾和问题，于是人们自然把理论的焦点转向“文化哲学”，企图在更广阔的视野范围去审视当代人与自然、人与社会、人与自己创造的各种文化的矛盾，从而为人类找寻一条通向未来和自由的道路。
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哲学是有逻辑系统的宇宙观。哲学是定性、逻辑地认识宇宙整体变化规律的学问。下文是我为大家搜集整理的关于哲学方面的小论文的内容，欢迎大家阅读参考!关于哲学方面的小论文篇1 浅谈科学发展中的哲学反思 1 科学技术哲学的起源及发展 科学技术哲学的前身是自然辩证法。它是哲学的一个重要分支学科，只要是指从哲学的维度上去研究科学与技术，包括自然界的一般规律是什么，以及在发展中又会出现哪些哲学问题等等。过去的三十年，自然辩证法传统与科学哲学传统始终保持对立关系。前者属于德国古典自然哲学传统，关注的是社会中的一些现实问题，存在意识形态的优势;而科学哲学传统却属于逻辑经验主义传统，更重视学科建设或倾向于强调学科的自主性。但二者长期和平共存所带来的确是科学技术哲学的致命问题，即名实长期冲突和学科定位不明。 科学技术哲学的由来与科学技术史有着密切关系。科学技术史首先研究科学技术的内在逻辑联系和发展规律，同时又要探讨它与整个社会中各种因素的相互联系和相互制约之间的辩证关系。可见，科学技术史不是一般意义上的自然科学，也不同于一般意义上的社会历史学。表面上看，科学技术哲学是哲学的分支学科，但本质上它不单是人文社会科学或自然科学，而是一门高度综合的横跨于人文社会科学与自然科学之间的综合性学科，具有浓厚的方法论性质。匈牙利著名哲学家拉卡托斯力图使科学技术哲学与科学技术史一致，他的科学哲学一个重要特点就是倡导“精致证伪主义”。另外，其他科学哲学流派，像图尔明等，他们也主张用科学技术史来检验科学技术哲学。 2 科学技术哲学的基本内容 科学技术哲学主要研究领域是基础研究，包括自然科学、科学哲学、技术哲学、工程哲学和科技方法论等;也做应用研究，包括人们熟知的三大学科数学哲学、物理哲学、化学哲学，还有和人们生活息息相关的医学哲学、生物哲学，以及比较玄奥的天文哲学和地学哲学等。除此之外，科学技术哲学研究的范围还包括科学与宗教、科学思想史、生态哲学、环境哲学等，以及我们日常生活中的各个产业、行业领域里面的一些方法论、科技政策和发展战略等等。 目前随着人类社会逐步进入信息时代，为了应对新的机遇和挑战，科学技术哲学开始将信息科技纳入到自己的视域范围，逐步形成了信息哲学学科群，体现了鲜明的时代特色和前沿学科性质。其中的计算机哲学、人工智能哲学以及系统哲学等已经成为相对成熟的学科。 另外，科学技术哲学也应用进了军事科技领域里面，已成为一种相对其他而言比较特殊的应用哲学。在我国的军事院校中，已经逐步形成了特色鲜明的军事哲学学科，其中包括军事技术辩证法、军事技术创新思维及方法、军事技术创新、军事技术与社会、军事技术哲学、军事科学认识论与方法论、国防科技发展战略、军事技术创新与人才培养、军事科学技术与文化、军事科技伦理学、军事技术创新与管理等等。科学技术哲学开始在整体上统帅、驾驭军事科学技术，在提高军队战斗力方面日益凸显着举足轻重的作用。 3 中国的科学技术哲学进程 近代中国是闭关锁国的中国，一部近代的科学史本质上就是西方科学在中国的传播史。中国近代的第一批科学家同样是第一批科学哲学家，因为他们的任务一是在中国的大学和研究机构里面教授科学知识，二是负有向中国社会、中国民众传播科学观念的使命。自然科学家竺可桢、粱思成、茅以升以及李四光等人，都对科学的人文层面有自觉的意识和反思;人文学者中的胡适、赵元任、金岳霖等人，也都有很好的科学哲学素养。在近代中国，最早的科学哲学课程是北京大学于1918年开设的“科学概论”。而由北大教授王星拱编写的《科学方法论》是中国现代最早的科学哲学著作，该书于1920年出版，是《科学概论》的上卷。到了20世纪20年代，关于“科学与人生观”的大论战客观上促进了人们对科学的哲学思考，一大批科学哲学的著作在此后的二十年中大量出版。较早的有，1924年的《科学与哲学》(张东荪)，1937年的《科学哲学与人生》(方东美);稍晚的有，1948年的《自然哲学概论》(罗克汀)以及《科学概论新篇》(竺可桢)等等。其中具有国际一流水平的著作是1945年的《维也纳学派的哲学》(洪谦)，和1948的《知识论》(金岳霖)。 建国以后，来自西方的科学哲学被认为是资产阶级哲学思潮，受到了批判和清算，这个传统由此被迫中断。马克思主义传统取而代之，表现在两个方面。首先是由马克思主义经典作家，也就是马克思、恩格斯、列宁等人亲自发表的有关自然科学的论著，具体如《数学手稿》(马克思)、《自然辩证法》和《反杜林论》(恩格斯)以及《唯物主义和经验批判主义》(列宁)等。其次是20世纪30年代的科学史、科学学以及自然科学哲学研究等，这些虽然是由英国剑桥左翼科学家倡导的，但是也都在社会主义阵营里得到了进一步的发展。50年代，于光远同志担任中宣部科学处处长，具体负责制定中国的科学发展政策和科学家政策。他早在延安时期就翻译了恩格斯的《自然辩证法》，同时组织学习小组研究自然辩证法。因此，《自然辩证法》》成为制定中国科学政策和科学家政策的指导性文献。于光远召集了一批感兴趣的自然科学家，制定了“自然辩证法”的学科规划草案。草案指出，要直接继承恩格斯对《自然辩证法》的研究，把在哲学和自然科学之间的这门科学暂定名为“自然辩证法”。但是也有人认为应该称呼为自然科学和数学中的哲学问题。虽然有争论，但久而久之，“自然辩证法”还是成为了这个新学科的名字。 4 科学技术在未来哲学中的发展趋势 对于我国科学技术哲学(自然辩证法)基本形势的评估，首先必须要考虑的就是政治功能的弱化和淡化。我国目前已经全然解除了对科学家们的政治紧箍咒，所以很少有科学家心甘情愿来聆听“科技哲学家”们的“教诲”了。当代的一线科学家已经不再关心自然辩证法的问题，如果说还需要对他们进行统战的话，那自然辩证法也不再是一个合用的统战工具了。正是因为政治功能的弱化，科学技术哲学进一步发展的外部资源势必大打折扣。为了从长计议，更好地发展，就需要从内部挖掘潜力，实际上就是要搞好学科建设。同时在学科建设之外，应该适度改革之前的“政治必修课”制度，把它的思想政治教育功能逐步转化成科学-人文的素质教育功能。当前国情之下，思想政治教育必须要做，但是应该结合人文教育来做，我们思想教育过程中出现的某些失误或者失败，有可能就与它们割裂了与人文教育的传统纽带有关。对当前的大学生而言，不管是研究生，还是本科生，对他们进行科学-人文的素质教育，也就是最好的思想政治教育。 素质教育首先要提高学生的学习热情、鼓励学生的创新精神，因此，“在规定的时间、规定的地点、听规定的老师讲课”的这种“三规”式的必修课制度，可以变成：在学制所规定的时间内(比如本科四年、研究生三年)必须在科学人文类课程中修满一定的学分，至于具体什么时间听、听哪门课、听哪位老师讲，可以由学生自由决定。 进行科学-人文素质教育的改革，可以促使教师把教学与科研相结合，教师们可以拿出自己最擅长的课程，教学中讲授自己最熟悉的问题。现在讲公共课的教师平时教学量大、教学内容相对单调，因此没有时间去搞科研，久而久之就缺乏了创新精神，所以，一到评职称的时候，他们总是被作为照顾的对象，总是觉得比其他教师“矮”一些。在今后的大学课程里，如果能够把公共必修课改成限制性选修课，必能大大提高教师的科研和教学水平，不断扩大科学技术哲学(自然辩证法)的教学阵地和科研阵地。 关于哲学方面的小论文篇2 论哲学与长寿 一、前言 从古至今，长生不老是一个亘古不变的话题，从秦始皇派500童男童女出海寻找长生不老药到近现代的各种养生，长寿似乎都是一个热满红火的词。虽说随着现代文明的进步，人们越来越明白长生不老显得不切实际，可是人来一世不易，谁不想在这个美好的花花世界多留恋一会呢。所以长生不老成为一个古老而又有强烈吸引力的愿望，但千万年生生死死的事实让人们作出了一些哲理性的归纳：如杜甫在其诗《曲江》中写到“人生七十古来稀”，文天祥的“人生自古谁无死”，伟大的德国哲学家黑格尔在他的《哲学全书》里写下了“生命本身即具有死亡的种子”这样的辩证的论点，恩格斯在《自然辩证法》里概括得更简短：“生就意味着死”。如此话语都说明人的寿命是一个自然而然的过程，如同自然规律一般，人类没有办法改变这个规律，而只能发挥主观能动性，利用规律，顺应规律，在智慧的引领下通过某些方式达愿，留存于世间久一点。 二、哲学与长寿 人类越进步，科技更发达，生活水平蒸蒸日上，人的物质财富和精神财富极大的富足，各种疾病层出不穷，这可是长寿的一大阻碍，要如何突破这一瓶颈呢?光靠现代医理可不行，所谓治标还得治本，关键在治心。心要如何治呢?这就不得不提一个很重要的因素，那就是哲学。据调查发现，北大哲学系被公认为“长寿系”：原因在于90岁以上学者占1/4，85岁以上学者几乎占一半。北大哲学系教授李中华介绍，北大哲学系包括在世的教授，90岁以上的有十余人，冯友兰、梁漱溟、张岱年、任继愈等都是90多岁的高寿哲人，85岁以上的人更比比皆是，超过20人，占有成就的北大哲学系教授近半数。长寿和专业有一定的关系，但不是绝对的，不过，长寿在哲学系的确比较普遍。从这些例子看来，长寿和哲学确实存在起着某种关联，起码它传递给我们的都是正面的信息，谁说学哲学无用呢?在他们学习哲学的过程中，他们思考，边冥想，边进步，不知不觉老之将至，恍惚之间已是长寿。 三、哲学长寿的秘密 哲学有时候不能够让你一见钟情，但是它可以让你受益终生，起码可以让你活得更久一点，这就是最好的见证。哲学到底以什么魅力让人们长寿呢? 仁者寿，研究哲学的人明白事理，不斤斤计较，达观所以长寿。北大哲学系主任王博也说，哲学家长寿可能跟哲学系学科本身的特点有关系，因为哲学是对世界，对生命的一种理解，这种理解很容易让人有一个比较开阔的心灵。除此之外，哲学是理论化，系统化，科学的世界观和方法论，对人是心灵的启迪，能让现世的许多疑问得到解答，能让人更清明。中国哲学的精髓，北宋张横渠将其用四句诗表述出来：“为天地立心，为生民立命。为往圣继绝学，为万世开太平”。哲学，有着重大的使命，需要有着崇高使命感，历史责任感的先哲来奉献，长寿的哲人们将自己奉献给了哲学，哲学以其特殊的回报方式来感恩，那就是让他们更长寿。 现代快节奏的生活往往让人火气暴躁，人与人之间失去那份推心置腹的交流，更多的是带着虚伪的面具在表演，忘了本来的自我，随着欲望潮流滚滚向前。哲学可以使人浮躁的心平静下来，沉寂再沉寂，不因世俗纷扰而困住自己的内心，哲学以一种大超然的态度教人治世之理，既入得世也出的世，帮助人们正本溯源，回归本心，以此锻磨自己，不知不觉间，时光已如白狗过隙。 四、结论： 针对中国当前的哲学发展问题，呼吁社会主义核心价值观的构建的迫切性，哲学充当着不可或缺的角色。许多人觉得哲学晦涩难懂，枯燥乏味，学之无用，谋身立命资本都不够，殊不知，哲学就像盖房子的脚手架，看似无实则缺之不可。所以利用学哲学可以使人长寿能很好地与之结合起来，学哲学有利于社会主义核心价值观的构建，能赋予其更深刻内涵，刮起学哲学之风。这是一个养生的时代，也是一个无奈的社会，要想健康长寿，学习哲学必不可少。不论是西方哲学，中国哲学，马克思主义哲学，都有其存在的合理性，都有值得学习的可贵之处。同属哲学的三个分支学科，学术上均可互相欣赏，取长补短。人们功利性太强，学哲学，能养生，能长寿，富头脑，无疑是一个可取之点。哲学的发展，哲学的课程设计，若与此相衔接，会有更多的人愿意去学哲学，愿意去思考，愿意将哲学推而广之，哲学也就不再只是少数几个人的事。 猜你喜欢： 1. 哲学类的小论文范文 2. 关于哲学的小论文 3. 哲学方面的论文 4. 有关哲学问题的小论文 5. 有关哲学的期末小论文
一、论题提出的背景和意义（即国内外现状） 随着我国加入WTO和我国工业的迅猛发展，为了抓住机遇，在竞争中占得先机，作为生产企业的一个必不可少的重要环节——库存管理的信息化、计算机化也就迫在眉睫了。开发库存管理信息系统既有宏观上的意义，那就是顺应时代信息化、现代化潮流，提高效益，促进国民经济结构优化；也有微观上的意义，那就是可以提高管理的现代化程序，加强管理的信息化手段，提高工作效率，增加单位效益。 库存管理的对象是很多的，广而言之，它可以包括：商业、企业库存的商品，图书馆库存的图书，博物馆库存的展品等。在这里本文仅涉及工业企业的产品库存。它主要包括下列三部分： 1．没有经过企业加工，而为企业生产或其他其他各方面所需要的原材料、燃料、半成品、部件等，如钢材、承轴、发动机、电动机等。 2．已经过企业加工，但尚未加工完毕的在制品。 3．企业已加工完毕，储而待销的成品与备件等。 库存管理系统按分类、分级的模式对仓库进行全面的管理和监控，缩短了库存信息流转时间，使企业的物料管理层次分明，井然有序，为采购、销售和生产提供依据；智能化的预警功能可自动提示存货的短缺、超储等异常状况；系统还可以材料库存ABC汇总，减少资金积压。完善的库存管理功能，可对企业的存货进行全面的控制和管理，降低库存成本，增加企业的失常竞争力。 库存管理信息系统研究的内容涉及库存管理的全过程，包括入库、出库、退货、订货、库存统计查询等。 下面介绍库存管理的工作流程： 1．入库 供货单位发货——运输——货物到达后测试检验——送货单——库存管理员查收入库——入库单 处理各种入库业务，如：工业企业的生产入库、委外加工入库、其他入库等入库业务；按出库类型可以分别在不同模块录入入库单据信息 2．出库 库存统计表——各使用单位——领料单——库管人员出库——出库单 处理各种出库业务，如：工业企业的生产领料、委外领料、其他出库等出库业务；按出库类型可以分别在不同模块录入出库单据信息。 3．退货 产品不合格通知书——各使用单位——领料单存根——库管人员退货——退货单 4．订货 库存管理部门向采购部门发出采购单——采购部门向供应单位传递订货单——供应单位组织发货——运输——货物到达后测试检验——入库 5．盘点 备份库存数据，打印盘点表，可按仓库、批次进行盘点，并根据盘点表生成盘盈，盘亏表，调整库存账。 盘点的功能是检查仓库现有库存量与帐面数量是否一致。若盘点结果是仓库现有库存量大于帐面数量，则盘盈；盘点结果是仓库现有库存量小于帐面数量，则盘亏；它们的差异量都记录在盘点调整单上。 二、目前工作中存在的主要问题 1．国内外现状研究： 计算机在方面管理中的应用开始于1954年，当时美国首先用计算机处理工资单。50多年来，计算机在处理管理信息方面发展迅速，例如：60年代美国计算机在管理中应用项目不到300项，到1975年达到2670项。而现在，美国财务会计上90%的工作由计算机来完成；物资管理中80—100%的信息处理由计算机完成；计划管理中是80—90%。据计算机应用方面发展较快的国家统计，计算机应用于经济管理的约占80%；用于科技运算的占8%；用于生产控制的占12%。）因此，经济管理是计算机应用的主要领域。当然，由于库存管理在经济管理中占重要地位，其计算机化在发达国家中也已经达到了相当高的水平。我国在全国范围内推广计算机在经济管理中的应用，是在70年代末开始的，虽然起步较晚，今几年发展却较快，特别是微型计算机的出现和普及，为信息处理提供了物美价帘的手段，对于推动我国管理信息处理的现代化起了重要的作用。 2．目前存在的问题： 库存管理对企业来说是一项繁琐复杂的工作，每天都要处理大量的单据数据。为及时结清没笔业务，盘点库存和和货物流通情况，保证企业生产用料以及货物安全，库管人员要花费大量的人力物力和时间来做数据记录统计工作。 在世界发达国家，库存管理的计算机水平已经很高了，尽管我国的生产企业在这方面也有了很强的意识和长足的进步，但仍存在这样那样的一些问题。 表现之一：有的企业单位的库存管理部分目前仍为手工半手工操作。从供应单位办理入库登记开始，到使用单位输领料出库手续为止，所有的操作基本上都是由仓库管理员笔写，手理，加上算盘或计算器来完成。这不仅繁琐效率低，而且缺乏库存管理的一些基本手段，如库存状况统计，查询经济订货量计算等，这给企业在一定程度上造成了管理上的落后，及经济利益上的损失。 表现之二：有的单位的库存管理部已上了微机，但对微机的利用效率极低，有的在用他打游戏，有的仅仅把它当作计算机或打字机来用。 表现之三：有的企业单位既有了微机的同时也有了库存管理软件，但硬件上去了，软件上不去。因为他门用的库存管理软件大多为自己的工作人员及其他的一些非专业人员所开发的简单的管理软件，很难称的上是“库存管理信息系统软件”这些程序的弱点大多表现为：1）系统开发时无科学的理论支持。2）开发过程的调研不全面。3）软件编写时的模型不清晰完整。4）所用的开发工具落后（如FOXBASE等） 三、统计与分析系统的必要性和可行性（研究解决方法及思路） 根据我国国内库存管理信息系统在企业中应用普及时出现的各种问题，我将用我所学的知识，利用当前的管理信息系统的理论，开发一套基于NET的库存管理系统，以求能对我国的库存管理现代化水平的提高贡献一份微薄力量。 具体的方法及计划如下： 全论文将分为三个部分。第一部分为引论，阐明所开发的项目要满足用户哪些要求，并给出全文的摘要。第二部分为实际开发过程，这将是论文的核心内容分为理论支持，系统分析，系统设计，软件编写，软件安装，系统维护七章。第三部分为结束语部分，分为经验教训和注意问题及作者的建议，参考资料二章。作为作者的心得体会与读者共享。
这个具体的还是要根据学校的要求的，因为每一个学校的要都是不一样的，而且同一学校的不同专业的的要求那些都是不一样的，所以你最好根据学校的要求为佳。一般工科的论文字数在10000~~30000字左右吧，
综述：一般理工类不少于1万字。
一般理工类的毕业论文比文科类字数要求要多一点，以西安文理学院要求为例：除有特殊要求的专业外，毕业论文一般用简化汉语文字撰写，毕业论文的字数人文社科类专业一般不应少于万字，理工类专业一般不应少于1万字。各专业可根据需要确定具体的文字和字数要求，并报教务处备案。
毕业论文简介：
毕业论文（graduation study），按一门课程计，是普通中等专业学校、高等专科学校、本科院校、高等教育自学考试本科及研究生学历专业教育学业的最后一个环节，为对本专业学生集中进行科学研究训练而要求学生在毕业前总结性独立作业、撰写的论文。
以上内容参考 百度百科-毕业论文
看你学校要求啦
什么意思，你说的我完全不懂啊
不难呀，你多看文献就知道怎么写了，我就给你分享一篇小学教育的文献给你看看吧农村中小学教育管理问题及对策研究关键词: 农村中小学；教育管理；问题；对策；Rural Primary and Secondary Schools； Education Management； Problems； Countermeasures摘要: 农村中小学教育的发展在很大程度上关系着我国教育事业的进步，通过归纳整理当前农村中小学教育管理中存在的一系列问题，从资金投入、教师素质、管理理念和管理体制等方面对农村中小学教育管理问题进行了阐述。并制定了相应的方法对策，提出通过加大政府对农村教育的财政投入、加强农村中小学师资队伍建设、转变教育管理理念、更新教育管理体制等一系列措施来解决以上问题，以期从根本上提高农村中小学教育管理水平。文章引用：杨茹佳. 农村中小学教育管理问题及对策研究[J]. 创新教育研究, 2022, 10(3): 452-457.. 引言教育是国家的根本大计，关系着一个国家的命运和民族的希望，随着我国社会经济的快速发展，中小学教育事业已取得了一系列的成就，但是，对于农村中小学教育管理而言，依然面临着很多问题，严重阻碍了我国教育事业的发展 [1]。为此，有必要对农村中小学教育管理现存问题进行梳理并提出相应的对策，以期从根本上改变我国农村中小学教育管理水平，促进我国教育事业的蓬勃发展。2. 农村中小学教育管理存在的问题基于中国农村统计年鉴中的数据，绘制了2013~2019年我国农村中小学教育规模分布，如图1所示。从图中可知，虽然农村小学及初中的学校数量和在校生人数逐年下降，但中小学教育规模仍较大。例如，2019年农村小学生、初中生和高中生在校人数分别为万人、万人和万人。可见，及时发现农村中小学教育中存在的问题并做出相应调整，对我国教育体系的发展十分重要。基于此，近年来国内学者对农村中小学教育教学管理问题进行了一系列研究，研究结果发现，农村教育在管理方面存在一系列的问题，这些问题如果不加以已解决，将会影响农村教育教学质量，以及学生的身心健康发展，不利于整个社会的进步。本文通过归纳得出以下几个亟需解决的问题。. 教育资金投入不足，教育基础设施差由于农村经济增长缓慢，教育经费短缺成为我国农村教育发展中面临的首要问题。教育资金投入不足，学校的教学设施简陋，教学实验仪器不足等现实问题严重影响了农村教育的发展 [2]。从整体上看，由于经费不足，造成了农村学校师资力量薄弱以及缺乏相应的教学设备，并且虽然部分学校开设了计算机课和外语课，但也没有进行实质性的教学工作，资金的短缺进一步加大了城乡教育之间的差距。. 农村教师数量不足，业务素质低由于城市地区经济发展较快，教师待遇高，优秀的青年教师都选择到城市地区就业，而农村地区教育经费不足，教师工资比较低，使得优秀教师和年轻教师很难在农村长期工作，师资队伍分配不均衡。农村中小学教师参与在职培训的机会较少，教学理念不能与时俱进，教育观念陈旧，教学方法依然是传统的、机械的教学方法，不能适应新课程改革发展的需要 [3]。. 教育管理理念落后. 重视知识教学、轻视品德教育受高考制度的影响，大多数学校仍然持有唯分数是举的传统的思维理念，把重心都转移到教学上，片面追求升学率和分数，忽视了德育教学在教育中的作用。这就使得当前的教育在一定程度上失去了原有的意义和价值，就像夸美纽斯所说的教学永远具有教育性，没有教育的教学是无意义的教学。如今，大学生恶意伤人事件频频发生，社会各界把目光都聚焦到大学学校管理方面，他们认为大学对学生的管理不到位而出现了问题，事实上，不只是在大学管理阶段出了问题，从基础教育阶段由于缺乏相应的道德教育就已经出了问题，最终导致悲剧的发生。由于基础教育阶段对语、数、外的重视程度较高，忽视对学生的思想品德教育，进入大学以后，学生不再受到家长和老师的束缚，在心理上容易迷失自我，自身发展方向紊乱。. 过分注重学生，对教师缺乏关注新课改倡导的核心理念是“一切为了学生”，大多数学校为了突出学生的主体地位，各种政策措施的实施都应倾向于学生的发展，这种教育管理理念充分说明了学生在教育中的主体地位，但却忽视了教师在教育教学中的主导地位。教师在教学过程中承担着教书育人的职责，是学生人生的指路人，直接影响学生未来的发展 [4]。因此，学校应重视教师在教育教学过程中的作用，教师在承担教书育人的过程中，可以提出教育管理理念中出现的问题，并加以探索解决，这样不仅能提高教学成效，还能拉进与学生之间的距离。现如今随着时代的要求和时代变迁，教师角色变得多元化，需要扮演多种角色，因此，会引起教师在教育过程中出现角色冲突与混乱，对自我角色辨析不明，导致迷失自我存在的价值，影响正常的教学质量，最终引起学生的身心健康发展受到阻碍。. 教育管理体制不够健全. 教育管理机制过于依赖政府相比过去而言，国家教育政策的实施为农村中小学教育提供了有力保障，政府也越来越重视农村教育的发展。然而在这种情况下，农村学校教育管理体制开始过多的依赖政府的力量，学校机构忽略了自身管理机制的建设，自身管理机制作用不断弱化。在发生问题时，依旧按照政府的政策来进行，导致教育管理机制失去其自身的独立性，不利于整个农村教育事业的发展。. 教育管理机制落后于社会发展随着社会的发展，人们对农村中小学教育的重视程度越来越高，他们所关注的不只是教育本身，还包括除教育本身以外的其他多个方面。包括在教学过程中的师生关系，教师职业道德修养和学生的身心发展状况等。因此，这对我们教育管理工作者提出更高的要求，不仅要做好教育本身，还要加强教师职业道德的建设，提高教师专业化水平以及关注学生的心理健康发展。然而从目前状况来看，农村中小学教育理念仍然比较落后，没有对教育本身之外的管理引起重视，管理机制不能满足社会各界的要求，落后于社会发展 [5]。3. 解决农村中小学教育管理问题的对策针对当前农村中小学教育管理中存在的问题，本文提出一系列解决方法和对策(如图2所示)，以期有效解决以上问题，全面提升农村中小学教育管理水平，为农村学生提供更多的机会，促进我国教育事业的均衡发展。从图2中可以看出，农村中小学教育管理所存在的问题分别可从资金、人才、理念和制度4个方面制定方法对策。因此，下文将从这4个方面对所提出的解决对策进行详细分析。. 加大对农村中小学资金投入，促进农村中小学义务教育均衡发展现如今，发展农村中小学教育最大的阻碍是教育资金短缺的问题，教育经费的主要来源是依靠政府的投入，政府在解决农村教育经费问题有着直接的责任。我国农村教育经费投入比例明显少于城市，因此，政府应加大对农村教育的财政支出，加强对教育资金的集中管理，让资源利用最大化，让资金落到实处，避免过度浪费，有效促进农村义务教育均衡发展。除此之外，还可以采取多种途径来筹措教育经费，并制定相应的教育经费管理制度，对教育经费进行管理和监督，防止教育经费的不合理使用。. 加强农村中小学教师队伍建设由于农村经济落后，一些优秀的教师都选择去城市地区，这就导致农村地区师资力量比较薄弱，数量不足，如果没有足够的物质保障，优秀教师很难坚持下来。农村中小学应注重优秀教师的留用，通过待遇留人的管理方式来提高师资力量，如：提高教师福利待遇水平、兑现教师的三项津贴，切实提高教师的物质保障，只有这样，才能吸引优秀教师在农村任教。还可建立良好的教师流动机制，使农村教师晋升渠道多样化。此外，应建立规范的培训制度，通过观摩学习、校本培训、在职培训等途径来不断更新教师的知识结构和教学技能，努力提高农村教师的业务素质，从而促进农村中小学教学质量的提升 [6]。. 更新教育管理理念树立以人为本的管理理念，改革原有的教学管理模式，要把受教育者培养成一定社会所需要的人，而不是一味地灌输知识，忽视了学生思想品德的发展。从基础教育阶段开始，就要注重对学生的思想道德方面的教育，通过不断说服引导，使他们朝着正确的方向发展。同时，学校的教育管理者应树立创新的管理理念，在关注学生全面发展的同时也要注重教师的成长。教师在教学过程中承担着教书育人的职责，在整个教学管理中起着至关重要的作用。因此，学校管理阶层应经常与教师进行沟通交流，尊重他们的想法和意见。现如今教师角色多元化，容易出现角色冲突与混乱，因此，学校的管理者应给予教师关心和指导，主动了解教师在教学过程中遇到的困难，这样才能促进教师成长和教学质量的不断提高。. 教育管理体制的改革农村中小学教育管理体制应随着时代的进步而进步，通过改变固有的模式，学习发达地区先进的管理理念，在管理机制建设中不断创新，加强与当地经济的联系，不断完善教育管理体系，使农村中小学管理体系不仅关注的是教育本身，还能适应社会的发展，满足社会各界的要求。同时，教育管理应与政府推行的政策有机结合，且在依靠政府的同时要保持自身管理机制建设的独立性。另外，应制定合理的规章制度，注重学校内部管理体系的建设，对学校内部管理体系出现的问题进行深入研究并及时修正，以进一步完善农村中小学教育管理体系。4. 结语当前，我国农村中小学教育管理中存在资金投入不足、教师业务能力低、教育管理理念落后和教育管理体制不够健全等问题，随着时代的进步，传统的教育管理方式已不能很好地适应当今社会发展的需求。为解决以上问题，本文从资金、人才、理念和制度4个方面制定了相应的方法对策，提出加大政府对农村教育的财政投入、加强农村中小学师资队伍建设、转变教育管理理念，更新教育管理体制等一系列措施，以全面提升农村中小学教育水平，促进社会的可持续发展。
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语文教育应以语言能力培养为重点。可目前我们小学生的语言能力发展得如何呢？特别是他们的科学言语能力的发展又如何呢？1 当前小学生在语文素质低下的表现 现在有相当多的小学毕业生缺乏独立的读写能力，不能通过准确地理解词语、概念和严密的逻辑层次来把握文中的信息。不能读懂一篇社科文章，也读不懂自然科学文章，甚至在数学、物理、化学、政治等科目的解题过程中同样遇到很多困难，不能准确理解题意，不能用准确的语言来分析、概括、表述自己的解题步骤，不能用准确的语言来表达自己的思想观点。在应用文写作时，不知道写作格式；写议论文和说明文时，竟采用抒情散文中常用的语汇或一味追求华丽的词藻，没有逻辑，不能清晰准确地解说事物、说明事理，也就不能准确把握信息，表现瞬息万变的社会现象和自然现象。2 造成目前小学生语文素质低下的原因从古至今我们的语文教育都是以当时社会的需要为本，教学则以文本为本。在古代我们的语文教育以教化为主，修身、齐家、治国、平天下。在知识信息快速增长，社会科技快速发展的今天，本应以捕捉社会信息，培养学生理性的科学思维为主。然而，近年来我们语文教学却在倡导以精神为本，片面强调人文性，甚至提出了以文学教育取代语文教育的主张，把科学的、理性的文章放在一边。我们的语文老师们，一向偏爱文学，在培养、发展学生言语方面，倾向于运用高水准的文学材料来培养学生形象生动、富有情感色彩的文学言语，培养学生的人文精神。而对客观、抽象、准确、严密、逻辑性强的科学言语加以冷落，在教社科文章和科普文章时，有的把文章的内容当做教学重点，淡化语言训练，把语文课上成了社会活动课和自然常识课。这种舍本逐末的教学，学生的逻辑思维得不到训练，科学精神得不到培养。所以，语文教学如果只重视文学和情感，将科学理性划分在语文之外，是不合时宜的。语文课堂教学如果还仅仅满足于审美的愉悦，忽视科学理性和思辨，不注重科学言语的培养，就不利于全面提高学生的语文素养。3 提高小学生语文素质的有效途径 首先，教师要转变教学观念。认清教学的重心应是以科学言语为主的文章而不是以艺术言语为主的文学，我们语文教学的目的是以培养学生的言语交际能力，特别是实用科学言语交际能力，以便使他们在知识信息迅猛发展的时代，能阅读各种信息，掌握生存的技能。 其次，教师要提高自身的科学言语水平。教师是学生学习的榜样和指导者，在语文课堂教学实践中，语文教师的教学言语直接影响到学生的言语，要训练学生正确运用科学言语，提高学生运用科学言语的能力，教师在课堂教学过程中的教学言语必须科学化，必须做到准确、简明、严密、富有逻辑性。科学的教学言语是教师正确、完整地讲授教学内容的重要保证。因此，在语文教学过程中，不管是教议论文和说明文，还是教散文诗歌等，从某种意义上说，教师的言语首先要做到准确、严密、简明，其次才是生动形象、富有情感。 再次，教师应排斥错误教育观念的影响，明确培养科学言语能力的教学目的。现在有一些教师追求一种"非指令性教学"，反对目标的预设，提倡教学过程的生成。但是，我们知道自觉的目的性是人类区别于动物的本质特性，人的思想、言语活动是有目的的。在以科学言语为主的语文教学中，首先必须明确教学目标，确定以发展学生的科学言语为学习的重点。语文教学应以言语形式为主，因此，科学言语的学习也应立足于科学言语的言语形式，在分析以科学言语为主的文章时，不能把言语的内容当做学习的重点，不能把语文课上成其他的自然常识课、社会科学课。要让学生通过课文的学习，掌握运用科学言语解说事物，说明事理的方法，掌握生活中使用频率很高的市场信息评析、科学研究报告、考察报告、产品说明等应用性文章的写作方法，才能适应现代信息社会的需要。 最后，应遵循科学言语的特点进行科学言语的教学。在语文课堂教学中，如何解读以科学言语为主的文章？新课标提出了多元解读，认为"学生对语文材料的反应往往多元"，"应重视语文的熏陶感染作用，注意教学内容的价值取向"，"珍视学生独特的感受、体验和理解"。这是不符合以科学言语为主的文章特点的。科学言语反映的内容是客观的现实世界，从语境的框架来说，它同客观世界的关系是确定的，对这些言语的理解，读者需要采用逻辑思维方式把握其意义，准确客观地理解文本，理解文本的词句，不能任意解读。采用的学习方法不应是形象思维方法，也不应是直觉思维方法和社会思维方法，而应采用逻辑思维方法，通过比较、分类、概括、分析、综合、归纳、演绎等方法来分析解读文本。同样，我们应当指导学生在写作上客观、理性地表达思想，说明事物。学生必须学会运用科学的言语，不能含糊，模棱两可，推理必须严密，合乎逻辑，正确反映科学现象的相互关系。在科学技术不断发展、知识信息迅猛发展的今天，语文课应教会学生如何去正确阅读知识信息，正确运用科学言语来说明事物，阐明事理，更好地适应现代信息社会的需要。