在这三年内,他最主要的历史功绩是:第一,1895年在天津《直报》上先后发表了《论民变之亟》、《救亡决论》、《原强》及《辟韩》四篇重要论文,向封建***发起了猛
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1995年,考古学家童恩正(1935-1997)先生发表《中国古代的巫》。这篇论文是童先生的代表作之一。他首先对原始宗教、多神宗教、一神宗教以及巫师、法师、祭司作出界定,接着对中
首先是流行于原始社会、奴隶社会的巫教,各种巫术以及祭祀、辟邪、崇拜等;第二部分是风俗,包括巫风、巫俗、丧嫁、禁忌等;第三部分为艺术,包括巫歌、巫舞、巫戏(傩
1995年,考古学家童恩正(1935-1997)先生发表《中国古代的巫》。这篇论文是童先生的代表作之一。他首先对原始宗教、多神宗教、一神宗教以及巫师、法师、祭司作出界定,接着对中国古代的
2.2 页眉:页眉从摘要页开始到论文最后一页,均需设置。页眉内容:单面印制的,左对齐为“重庆大学本科学生毕业设计(论文)”,右对齐为各章章名;双面印制的,左页居
4否定:2014年,辛德勇:汉武帝晚年政治取向与司马光的重构. 辛德勇的否定是从史料和政治实际两个角度开展的。. 其与田余庆的主要分歧是:在史料上,田重