墨西哥玛雅遗址研究论文

在尤卡坦半岛。这一次发现是美国人斯蒂芬斯在洪都拉斯的雨林中发现的，在此之后，越来越的遗址被考古学家发现。

墨西哥发现迄今最大、最古老的玛雅遗址

根据西班牙《国家报》6月3日的报道，美国亚利桑那大学的研究人员公开了一项研究报告，在墨西哥塔瓦斯科州的阿瓜达费尼什地区出现了一个全新的玛雅文明遗迹，其占地面积约为万平方米。

由于之前被当地的土路和大量植被掩盖着，一直都没有被发现，直到这一次，通过了一些新型技术，研究人员才得以绘制出这块玛雅遗迹的建筑群体。

早在2018年前，考古学家也在危地马拉的北部地区发现了一个玛雅文明的特大城市，其隐藏于丛林之中，若非通过光学雷达的检测技术，或许都难以发现这个城市遗址。据当时发现的数据显示，这是一个拥有60000多个房屋、皇宫以及高架道路等人造建筑的遗迹，在玛雅考古领域，这可以说是一个巨大的突破。

但是，这个城市建筑的建筑时间并没有阿瓜达费尼什地区内发现的玛雅遗址久远，据资料显示，阿瓜达费尼什地区新发现的玛雅遗址是目前人类发现最大、且最为古老的玛雅文明建筑。

它是一个什么样的文明遗址？

通过激光检测等新型技术的帮助下，研究人员找到了这片建筑群的遗址所在地区的3D形态。

随后经过挖掘发现，这是一个建造于公元前1000年-公元前800年的玛雅建筑，其高度大约为10米-15米，从这片建筑群体中可以看到有9条道路，从3D形态图上看去，非常的壮观。

发现这样的遗址会有什么意义？

这个建筑群的出现，也迅速推翻了我们迄今为止对玛雅建筑的猜测，一直以来，专家们都认为，玛雅文明是通过一个村庄一个村庄的建造进而构建成了一个大型的城市群结构，但是，从目前发现的这个新玛雅建筑来看，我们专家的预测可能出现错误了。

实际上，玛雅人的文明水平或许超过我们的想象，他们或已懂得统筹规划，建筑城市群也懂得先设立中心区域，再逐渐扩散出小区域，最终形成大型的城市群。

另外，有一些学者还认为，玛雅文明从游牧民族转变到定居过渡的时期应该是在公元前350年前，但通过这个新发现的玛雅建筑的建造时间来看，这远远超过了部分学者预测的时间，也就是说，早在公元前1000年至公元前800年前之间，玛雅文明就有定居的习惯了。因此，从这两点来看，这个新发现的玛雅建筑，可以帮助我们更好的了解玛雅文明。

玛雅文明是如何消失的？

目前，很多人都好奇玛雅文明这个曾十分强大的文明到底去哪儿了呢？它们的消失是正常现象，还是有其它的原因呢？

对于这个问题，在公开资料曾有提到，据说在上个世纪80年代末，有一支人数为45人的多学科研究考察队进入了危地马拉的佩藤雨林地区，通过6年的时间，对200个玛雅文明遗址进行研究，最终得出一个结论，即玛雅文明的消失，并非是通过因为人口爆炸、疾病或是气候变化等因素引起，而是由玛雅文明各族部落争抢财富和权势引发的内部斗争。

其中提到，在公元前300-700年之间，玛雅文明之间就在进行争权夺利的战争，在战争中，玛雅文明的战士们会抓俘虏交给自己的祭司，作为向神献祭的祭品。

参考消息：

《参考消息》6月8日报道《外媒：墨西哥发现迄今最大、最古老玛雅遗址》

你说的是玛雅古抄本吧，一共留存下来现仅剩4部，以其收藏地分别称作“德累斯顿抄本”、“马德里抄本”、“巴黎抄本”和在危地马拉新发现的未命名古抄本,至今尚未能完全释读。这是其中一本文献的少量图片：由于其十分珍贵，照片资料少之又少。建议你去查找：迪亚哥.德.兰达主教关于玛雅大地 (Mayab) 最好的一部编年史——《尤卡坦纪事》。

玛雅文明一直是世界上最神秘、最令人费解的文明之一。它有一个繁荣的时代，但同时它的消失是值得怀疑的。像风一样，一夜之间变得一无所有，连为之努力多年的城邦都被抛在了身后。玛雅人创造了无与伦比的天文智慧，消失时留下了一个谜，水晶头骨就是其中之一。

一、根据传说，玛雅人留下了13个水晶头骨。据说他们能说会道，能歌善舞。其中玛雅人还记录了很多关于人类起源和灭亡的重要信息。如果这13个头骨被收集起来，宇宙生命之谜就可以解开了。多年来，我一直坚信水晶头骨的神秘，走上了探索之路。科学家们研究水晶头骨已经有几年了，通过研究他们发现这是不可思议的。经过一系列的光学反应后，光束可以使人产生幻觉，具有催眠作用。

二、这可能涉及到利益。无论是古代文明遗留下来的，还是现代手工艺中，如此巨大完整的水晶也是非常罕见的。诚然，由于玛雅传说的存在，水晶头骨当然比水晶贵。那些花大价钱买骷髅头的朋友，他们只需要保持谎言的价值不被揭穿，水晶骷髅头就不会亏钱。如果能被媒体炒作催眠治愈，他们不但不会亏钱反而会大幅度升值。此时无论是出售还是收藏，都是可取的。

三、各种痕迹都是奇迹般的难以解释，因为水晶头骨制作难度太大，在当时落后的技术条件下根本做不出来。而且，正是因为这些奇迹般的痕迹，有人认为它不是玛雅人制造的，也许是耳语者的杰作。水晶头骨的神秘之处不仅在于它有什么魔力，还在于它是真是假。各种谜团还有待科学家去解开。甚至一位研究水晶头骨六年的专家说，当他们与水晶头骨在一起时，他们可以听到水晶头骨中的声音，同时看到图像。有的病人摸了水晶头骨后奇迹般治愈。

这处遗址位于阿瓜达·菲尼克斯（Aguada Fénix），位于墨西哥湾南部的塔巴斯科州。2017年，美国亚利桑那大学的考古学家野田武和他的妻子、人类学家崔亚丹主导的国际团队揭开了古迹的神秘面纱。

在那些古老而神秘的原始部落里，人类的先祖创造了高度发达的文明成就，但也形成了一些至今让后人无法明白的风俗习惯。当玛雅人为了祈雨而将镶金饰玉的“人牲”投入所谓的“圣井”时，不知道是否有慈悲的神感受到了他们的诚意而降雨，但后来确实有异想天开的人感受到了他们的珠宝而纷至沓来。玛雅文明玛雅人是印第安人的一支，生活在今墨西哥南部和危地马拉、洪都拉斯等中美洲地区。玛雅文明大约形成于公元前26世纪，是古老的美洲文明之一。玛雅人的农业生产和商业贸易不是特别发达，但却在天文历法、建筑艺术、宗教文化、数学、文字等方面创造了超乎人们想象的成就，以至于人们有充分的理由猜测玛雅人来自外星，或者与外星的生命有某种联系。1502年，哥伦布在他最后一次来到美洲大陆时，才第一次听到关于“玛雅”的传说。随后的殖民征服者对已经衰败的玛雅城邦进行了野蛮的摧毁，使他们最终消失在苍茫的热带雨林中。1839年，美国人约翰·斯蒂芬斯首次发现了玛雅古文明的遗址。迄今为止，世界各国考古人员在中美的丛林和荒原共发现了170多座废弃的玛雅城邦遗址，学术界对它的研究和讨论也逐渐热闹起来。“圣井”传说位于墨西哥尤卡坦半岛北部的奇琴伊察是世界上最著名的玛雅古城邦遗址。在玛雅语中，“奇”的意思是“口”，“琴”的意思是“井”，“伊察”则是当年在这里居住的部族名称。联系起来理解，奇琴伊察就是“伊察人的井口”。这个名称非常生动地揭示了两个问题，该城附近的地形状况和玛雅人对水的重视。奇琴伊察所在的尤卡坦半岛是一个珊瑚质石灰岩构造的半岛，地质疏松，地表水很容易渗入地下，形成地下河；而当地表的石灰岩遭到侵蚀塌陷时，便与这种地下河相通，形成天然井。玛雅文明的农业发展水平不高，主要是在水源充足的地方进行耕作，这种天然井便成了玛雅人的生命之源。而降雨又是水源充足和农业丰收的保证，所以玛雅人的祈雨仪式非常隆重。奇琴伊察共有七口井，其中较大的有两口，而北边的一口就是传说中的圣井，也就是古玛雅人进行祭祀或祈雨的场所。这口井的井口呈椭圆形，直径约60米，井深约40米，水深过半。据考证古玛雅人的祭祀场景有些让人惨不忍睹。他们挑选年轻的男人、女人或小孩，沐浴净身后，镶金戴银再配以各种珠宝，在清晨的时候投入圣井中，如果到中午时不被淹死，就认为他是神使，能带回神的谕旨，便将他从井中救起，服从他的命令。能活着出来的仅是少数，大多数人都成了牺牲品。当约翰·斯蒂芬斯来到尤卡坦半岛时，曾巨细无遗地记述了他的各种观察发现，却唯独对这几个石灰岩井不屑一提。他只笼统地说：这是人们所见到过的所有井中最大、也是最荒蛮的井，他所指责的正是古玛雅人古怪的祭祀仪式。第一批西班牙殖民者进入南美大陆的兰达主教却在记述玛雅人的祭祀仪式时，为后来的探险家和寻宝者留下了一个悬念。他认为井中不仅投入了人牲，还投入了大量的金银珠宝作为祭品，玛雅人甚至可能将他们大部分的黄金都投入到了这个井中，如果他们有黄金的话。尽管后来的科学研究证明玛雅人很晚才使用黄金，但兰达主教的遗言还是激起了很多人的贪心。汤普森的奇遇19世纪末，美国人爱德华·汤普森就在兰达主教关于“黄金圣井”的遗言蛊惑下，一心想要找到圣井宝藏。他出生在马萨诸塞州的沃塞斯特，因一篇研究玛雅文明的论文而名声鹊起，并曾策划过一个尤卡坦半岛的考古项目。在项目赞助者美国文物研究学会和哈佛毕博蒂博物馆的支持下，他成为常驻尤卡坦首府梅里达的美国领事。他对玛雅文明进行了长达40余年的研究，在学术界享有盛誉，但他寻找圣井宝藏却成为后世人的笑柄。对当时事情的真实面目人们已不得而知，但从留下的两段近乎戏谑的记载中可以看出，他的寻宝经历是非常失败的。据说，他为了寻宝设计了自以为非常缜密的三个方案：挖泥、抽水和潜水。但首先抽水是不可能的，因为石灰岩的天然井是与地下河相通的，水永远抽不干。他在费尽心机购置了挖掘设备和学习了潜水技巧后，1904年3月的一天，他开始执行另外两个方案，但是深入井底的铲车铲出的淤泥和瓦砾与任何污水池里的东西没有两样。一个星期以后，汤普森开始变得焦躁起来，他担心徒劳无功，更害怕别人的冷嘲热讽。就在这时，铲车中出现了两个鸵鸟蛋似的东西，事实上这两个发黄的白色球状物只是玛雅人祭祀时焚烧的松香。晾干点燃了它们，散发出的是来自久远年代的浓郁香味。汤普森虽然没发现圣井中的宝藏，但却在圣井旁边的一座神庙里遭遇了一场奇遇。据说，他在这座神庙里参天拜地时，偶然发现脚底的一块地板下是空的，于是他掀起石板来到一个地下室。在巨石掩藏的一个山洞口，他邂逅了古玛雅人敬仰的羽蛇神——一条4米长的大蟒蛇，不得已与大蟒蛇展开了激战。当他奋勇开枪打死蟒蛇钻进山洞后，先后穿过七层机关，结果在最底下的一层山洞里发现了无数用玉石雕成的花瓶和用珍珠制成的项链。1903年时，汤普森把在神庙中发现的宝藏进行了公开展览。丹尼尔的冒险汤普森之后，一个名叫丹尼尔的法国人循着他的足迹来到了奇琴伊察，为着共同的目标——黄金圣井。这时已是1977年7月，距汤普森那些动人的传说已有大半个世纪，而跟汤普森一样，丹尼尔除了给人们留下了关于圣井的又一段惊险而刺激的传说，没有别的。当丹尼尔踌躇满志地带着一个向导来到此地时，他能感到的只是宝藏对他的召唤，却不知道死神也正在慢慢逼近。他们先在周围勘察了半月有余，最终在一片茂密的丛林中发现了一条荒废的路。沿着这条废路摸索向前时，参天蔽目的乔木使他们失去了方向，茂盛杂乱的灌木撕破了他们的衣服。丹尼尔小心翼翼地一步一步向前挪，还是一不小心被一条巨大武士像石柱的藤条绊了一跤。他挣扎着爬了起来，却在被扯乱的野草缝隙里发现了一块石碑。石碑上雕刻的是一位年轻美貌的姑娘，全身上下披戴着各种珠宝饰物，跪在地上向前伸出双手，好像是在祈雨的样子。丹尼尔认为这里肯定曾是玛雅人的圣井遗迹，这块碑则是圣井的标志，于是他立即从身上掏出纸和笔划了一个大概的方位图。正在这时，那个向导的呼救声从前面传来，听上去急促而恐怖。丹尼尔以为他碰到了野兽或者什么别的怪物，立刻抄起一支猎枪跑了过去，原来那个可怜的向导陷在了一片沼泽中，泥水已经漫过了他的胸部，他拼命地挥舞着双手乱抓，却怎么也够不着丹尼尔伸向他的猎枪，反而越陷越深，终于只剩下一个小小的漩涡。孑然一身的丹尼尔在阴森的丛林中感到了一丝从未有过的慌乱，但这并没有阻止他前进的步伐。又经过一段时间的探测，他掌握了一些基本的信息，于是便退出丛林，开始招兵买马前去发掘。但不幸的是，这个消息让当地一个黑手党组织“黑鹰”知道了。他们的头领本杰明派人找到丹尼尔，企图以100万美元的高价买下他的所有资料，丹尼尔拒绝了他。本杰明因此大为恼火，干脆绑架了丹尼尔，强迫他带路来到奇琴伊察。当六个人的队伍来到丹尼尔发现的圣井附近时，本杰明亲自杀死了一个手下，这让丹尼尔大为震惊。他知道心狠手辣的本杰明最终会在找到宝藏时将所有人干掉，然后独吞宝藏，于是开始琢磨如何才能安全逃出他的魔掌。第二天早晨，他将绑匪带到一个间歇泉旁。以前他来时当地人曾告诉他，这个间歇泉会规律性地喷出滚烫的泉水。他让绑匪在这儿观察，却独自一人借口探路往山上爬去。狡猾的本杰明感觉他是想要逃跑，掏出手枪对准了他的后背。就在这时，一股滚烫的水柱喷涌而出，在本杰明的尖叫声中，枪响了。后来有个考古学家在附近的山坡上发现了丹尼尔的尸体和一本日记，他在日记里对宝藏给他带来的无穷诱惑和致命结局表示悔憾。

玛雅文明是中美洲古代印第安人文明，美洲古代印第安文明的杰出代表，以印第安玛雅人而得名。主要分布在墨西哥南部、危地马拉、巴西、伯利兹以及洪都拉斯和萨尔瓦多西部地区。约形成于公元前2500年，公元前400年左右建立早期奴隶制国家，公元3～9世纪为繁盛期，15世纪衰落，最后为西班牙殖民者摧毁，此后长期湮没在热带丛林中。 公元1502年，哥伦布最后一次远航美洲，距离他第一次发现“新大陆”恰好10年。船在洪都拉斯湾靠岸，哥伦布和他的船员们兴奋地踏上久违的葱茏陆地。在当地的市场上，一种制作精美的陶盆吸引住他的目光，卖主告诉他，这漂亮的陶盆来自“玛雅”。这个神奇的名字，第一次传入了欧洲人的耳朵。1519年，西班牙探险家科尔特斯（Hernan Cortez）率领西班牙军队横扫墨西哥，征服正处于文明鼎盛时期的阿兹特克帝国，“铲除一个文化，如同路人随手折下路边一朵向日葵”。此时，玛雅文明已近尾声，但在尤卡坦半岛上，还残存着一些玛雅小邦。1526年，一支西班牙探险队前往尤卡坦，试图用暴力建立西班牙殖民地，并强制推行基督教信仰。不肯屈服的玛雅人展开了长达百余年的游击战，直到1697年，最后一个玛雅城邦在西班牙人的炮火中灰飞烟灭。 8世纪末开始引起学术界注意，19世纪末发掘一批重要遗址，开始了玛雅文明的现代考古学研究。20世纪50年代后，研究进展较快，形成专门的玛雅学，是世界考古学及历史学研究的重要领域。玛雅文明的发展阶段，学者间说法不一。据美国考古学家N.哈蒙德的划分，可分为前古典期、古典期、后古典期3个阶段。 前古典期即玛雅文化形成期，年代约当公元前2500～公元250年。在尤卡坦半岛中央佩滕盆地及其周围山谷已出现定居的农业生活，玉米和豆类是主要的作物；由土台、祭坛等组成的早期祭祀中心也已建立，此后出现国家萌芽，并出现象形文字。 古典期（约公元250～900）玛雅文化进入盛期，各地较大规模的城市和居民点数以百计，都是据地自立的城邦小国，尚未形成统一国家。各邦使用共同的象形文字和历法，城市规划、建筑风格、生产水平也大体一致。主要遗址大多分布在中部热带雨林区,蒂卡尔、瓦哈克通、彼德拉斯内格拉斯、帕伦克、科潘、基里瓜等祭祀中心已形成规模宏大的建筑群。蒂卡尔遗址由数以百计的大小金字塔式台庙组成，气象宏伟，城区面积达50平方公里，估计居民有4万左右。此时出现大量刻纪年碑铭的石柱，一般每隔5年、10年或20年建立一座，成为独特的记时柱。800～900年左右，这些祭祀中心突然废弃，玛雅文明急剧衰落。11世纪以后，玛雅文明中心开始逐渐移向北部的石灰岩低地平原。 后古典期（约1000～1520）的文化有浓厚的墨西哥风格。从墨西哥南下的托尔特克人征服尤卡坦，并以奇琴伊察为都城。建筑中出现石廊柱群及以活人为祭品的“圣井”、球场，还有观察天象的天文台和目前保存最完整的高大的金字塔式台庙，崇拜羽蛇神魁扎尔科亚特尔。此后北部的玛雅潘取代奇琴伊察成为后古典期文化的中心。这一时期的陶器和雕刻艺术都较粗糙，世俗文化兴起，并带来好战之风。玛雅潘的统治者与其他城邦结成联盟，用武力建立起自己的统治。1450年，大概由于内部叛乱，玛雅潘被焚毁，此后百年中文化趋于衰落。1523～1524年，西班牙殖民者乘虚而入，从墨西哥南下，占领尤卡坦半岛，玛雅文明被彻底破坏。 玛雅文明基本上属新石器时代和铜石并用时代，工具、武器全为石制和木制，黄金和铜在古典期之末才开始使用，一直不知用铁。农业技术简单，耕作粗放，不施肥，亦无家畜，后期有水利灌溉。手工制品有各种陶器、棉纺织品等。不同村落和地区间有贸易交换关系。玛雅人的建筑工程达到古代世界高度水平，能对坚硬的石料进行雕镂加工。建筑以布局严谨、结构宏伟著称，其金字塔式台庙内以废弃物和土堆成，外铺石板或土坯，设有石砌梯道通往塔顶。其雕刻、彩陶、壁画等皆有很高的艺术价值，著名的博南帕克壁画表现贵族仪仗、战争与凯旋等，人物形象千姿百态，栩栩如生，是世界壁画艺术的宝藏之一。 玛雅文明的天文、数学达到很高成就。通过长期观测天象,已掌握日食周期和日、月、金星等运行规律,约在前古典期之末已创制出太阳历和圣年历两种历法，前者一年13个月，每月20天，全年260天；后者一年18个月，每月20天，另加5天忌日，全年365天，每4年加闰1天。每天都记两历日月名称，每52年重复一周，其精确度超过同代希腊、罗马所用历法。数学方面，玛雅人使用“0”的概念比欧洲人早800余年，计数使用二十进位制。玛雅文明的另一独特创造是象形文字体系，其文字以复杂的图形组成，一般刻在石建筑物如祭台、梯道、石柱等之上，刻、写需经长期训练。现已知字符约800余，但除年代符号及少数人名、器物名外，多未释读成功。当时还用树皮纸和鹿皮写书，内容主要是历史、科学和仪典，至今尚无法释读。 玛雅文明的早期阶段围绕祭祀中心形成居民点，古典期形成城邦式国家，各城邦均有自己的王朝。社会的统治阶级是祭司和贵族，国王世袭，掌管宗教礼仪，规定农事日期。公社的下层成员为普通的农业劳动者和各业工匠。社会最下层是奴隶，一般来自战俘、罪犯和负债者，可以自由买卖。玛雅诸邦在社会发展上与古代世界的初级奴隶制国家相近，但具体情况尚无详细资料说明。 玛雅人笃信宗教，文化生活均富于宗教色彩。他们崇拜太阳神、雨神、五谷神、死神、战神、风神、玉米神等神□。太阳神居于诸神之上,被尊为上帝的化身。另外，行祖先崇拜，相信灵魂不灭。玛雅国家兼管宗教事务。首都即为宗教中心。 玛雅文字最早出现於西元前后，但出土的第一块记载著日期的石碑却是西元二九二年的产物，发现於提卡尔。从此以后，玛雅文字只流传於以贝登和提卡尔为中心的小范围地区。五世纪中叶，玛雅文字才普及到整个玛雅地区，当时的商业交易路线已经确立，玛雅文字就是循著这条路线传播到各地。 玛雅人所使用的八百个象形文字，已有四分之一左右为语文学家解译出来。这些文字主要代表一周各天和月份的名称、数目字、方位、颜色以及神祗的名称。大多记载在石碑、木板、陶器和书籍上。书籍的纸张以植物纤维制造，先以石灰水浸泡，再置於阳光下 乾，因而纸上留下一层石灰。虽然现代还有二百万人在说玛雅话，而且其文字中一部分象形和谐音字很像古埃及文字和日本文字，可能可以比较探讨出其中的异同来，但我们对整个玛雅文字的解译，依然力有未逮。 然而，一九六三年，苏俄语言学者瑞．克洛鲁夫，成功地将碑文分门别类，以统计学的方式来处理和分析，从这些不同的类别中，归纳出相同的象形文字。玛雅文字不像英文那样用二十六个罗马字组成，而是文字每个字都有四个音节。克洛鲁夫终於成功地看懂了几个文字。按著，苏俄数学研究所的斯尔．索伯夫和巴基．由斯基洛夫，使用电脑，利用庞大的资料文字(约十万字)成功的解读了一篇文章。德勒斯基的古文书有月蚀、星星的运行、结婚等记载；马德里的古文书中有农耕、狩猎和雕刻等记录；巴黎的古文书则记载历史的真相。总之，基本的内容有宗教仪式、气象现象和农作物等。 在古代世界文明史上，玛雅文明似乎是从天而降，在最为辉煌繁盛之时，又戛然而止。哥伦布发现美洲大陆之前，这个伟大而神秘的民族，早已集体失踪。他们异常璀灿的文化也突然中断，给世界留下了巨大的困惑。 自从1839年美国人约翰·斯蒂芬斯在洪都拉斯的热带丛林第一次发现玛雅古文明遗址以来，世界各国考古人员在中美的丛林和荒原上共发现了170多处被弃的玛雅古代城市遗迹，并发现在公元前1000年到公元8世纪，玛雅人的文明足迹北起墨西哥的尤卡坦半岛，南至危地马拉、洪都拉斯，直达安第斯山脉。这个神秘的民族在南美的热带丛林建造了一座座规模令人咋舌的巨型建筑。雄伟壮观的提卡尔城，其电脑复原图出现在人们面前时，许多现代城市的设计师也自叹弗如。建于7世纪的帕伦克宫，殿面长100米，宽80米。乌克斯玛尔的总督府，由22500块石雕拼成精心设计的图案，分毫不差。奇琴·伊察的武士庙，屋顶虽已消失，那巍然耸立的1000根石柱仍然令人想起当年的气魄。这一切都使人感到，这是个不平凡的民族。 随着对玛雅文化的进一步考察，人们又惊奇地发现，几千年前的玛雅人竟有着无与伦比的数学造诣，有着独特的谜一样的文字。而且奇琴·伊察、提卡尔、帕伦克等地的巨型建筑也并非出自玛雅人的实际生活的需要、而是严格依照神奇的玛雅历法周期建造的。 玛雅人的历法和天文知识究竟精确到什么程度呢？他们把一年分为18个月，他们测算的地球年为天，现代人测算为天，误差仅天，就是说约10000年的误差才仅仅一天。他们测算的金星年为584天，与现代人的测算50年内误差仅为7秒。这是个多么令人难以置信的数字！几千年前的玛雅人怎么能有这么精确的计算他们还保持着一种特殊的宗教纪年法，一年分为13个月，每月20天，称为“佐尔金年”。这种历法从何而来，实在令人不解。 因为这种年法不是以地球上所观察到的任何一种天体的运行为依据的。以致有人变为，“佐尔金年”历法是玛雅人的祖先依据另一个至今我们尚不知道的星球制订的。 玛雅人至少在公元前4世纪就掌握了“0”这个数字概念，比中国人和欧洲人都早了800年至1000年。他们还创造了20进位计数法，他们的数字演算可沿用到噶400万年以后。这样庞大的天文数字，只有在现代星际航行和测算星空距离时才用得上。而几千年前的玛雅人刀耕火种，用树叶遮体，用可可豆作媒介以物换物，这样的数字演算他们用得着吗？ 玛雅人的历法可以维持到4亿年以后，他计算的太阳年与金星年的差数可以精确到小数点以后的4位数字，他们有自己的文字，那是用800个符号和图形组成的象形文字，词汇量多达3万个。他们有着精美绝伦的雕刻、绘画和青铜艺术。然而在这个登峰造极的高度文明诞生之前，玛雅人巢居树穴以采集为生，这样的原始部落怎么能突然产生这么高度文明？即使到了16世纪，西班牙人在布满古迹遗址的尤卡坦半岛上看到的印第安人，还是以树叶，住泥巴糊的茅屋，以采集狩猎勉强糊口。显然那种精确的天文历法和数学，那种令全世界景仰的文明、艺术，都远远超出了当地印第安土著那几近原始生活的实际需求。 这使任何人都不能不产生深深的：古代玛雅人是怎么得到了那高深的知识？灿烂的玛雅文化究竟是怎样产生的，后来又怎样消声匿迹？ 1952年6月有5日，人们在墨西哥高原的玛雅古城帕伦克一处神殿的废墟里，发掘出了一块刻有人物和花纹的石板。当时人们仅仅把这当作是玛雅古代神话的雕刻。但到了六十年代，人们乘坐宇宙飞船进入太空后，那些参与过宇航研究的美国科学家们才恍然大悟：帕伦克那块石板上雕刻的，原来是一幅宇航员驾驶着宇宙飞行器的图画！虽然经过了图案化的变形，但宇宙飞船的进气口、排气管、操纵杆、脚踏板、方向舵、天线，软管及各种仪表仍清晰可见。这幅图画的照片被送往美国航天中心时，那些宇航专家们无不惊叹，一致变为它就是古代的宇航器。这似乎令人难以置信，但却是确凿的事实。 于是，有些学者提出了一种大胆的看法：他们变为，在遥远的古代，美洲热带丛林中可能来过一批具有高度文明的外星智能生命，他们走出飞船，教给了尚在原始时代的玛雅人各种先进知识，然后又飘然而去。他们被玛雅人变为是天神。玛雅文化中那些令人难以理解的高深知识，就是出于外星人的传授。帕伦克石板上的雕刻，也是玛雅人对外星宇航员的临摹。外星人离去时，曾向玛雅人许诺重返地球，但在玛雅人的追求祭司预言天神返回的日子里，这些外星并未重新返回。于是这导致了玛雅人对其宗教和祭司统治的信心丧失，进而引起了整个民族心理的崩溃，终于使人们一个个离开故乡，各自走散。玛雅文化就这样消失了。 也许人们会指责这种看法带有过多的假说意味。但即使否变了这种说法，也仍然无法圆满地解释玛雅文化那神秘的内涵，那众多令人不可思议的奇迹，以及它突然消失的原因。