饮水器产品设计研究毕业论文

这是知识产权,谁会无偿给你!!!还是到卖水机的商场自己去了解吧!!努力得到的结果才叫硕果!!!

水桶提升机方案设计 摘要】 阐述了矿泉水自动生产线上水桶提升机的设计方案。通过查阅资料,提出了两种方案,并对两种方案进行了分析对比,最终确定出一种比较理想的设计方案。根据已定方案进行了结构的设计计算,并建立了水桶提升机的三维模型。 感觉合适,与我Q聊,2270745

底瓶为古代盛贮器，用以从河水中取水。其工作原理为：将空瓶放入水中，它在水中自动下沉，注满水后，由于重心转移，瓶口朝上竖起，再用绳将瓶吊出水面，从而实现取满水而滴水不漏。尖底瓶主要出土于新石器时代仰韶文化半坡、庙底沟、西王村类型的遗址中，是仰韶文化的典型器之一。制作材质以泥质和陶制居多。其主要特点是：小口、长腹、尖底，但各文化遗址出土的器形略有差异。半坡人早期使用的尖底瓶颈短，腹鼓，口部剖面呈方形、圆形、半月形、花苞状、葫芦状等不同形式，腹部两侧一对环耳用于穿绳，饰以向左斜的细绳纹；晚期使用的颈长，肩阔，器身呈倒垂的长腰三角形或凹腰尖底状，附双耳，饰竖细绳纹和篮纹等。关于物体的重心及其应用，我国约在六千年前新石器时代就已经有所认识。西安半坡遗址出土的盛水陶罐，其结构为红陶质地，器形为小直口，细颈，长圆腹，尖底，肩部或腹部有对称的双系，用以穿绳。器表有多绳纹。烧结程度较好，质地坚实。汲水时由于重力作用，瓶口会自然向下，待水将满时，瓶身自动倒转，口部向上。这是仰韶文化半坡类型最具代表性的器物之一。仰韶文化庙底沟类型及马家窑文化遗存中发现的尖底瓶略有不同。庙底沟类型的尖底瓶为双唇，小口，器身瘦长，肩腹部无系。马家窑文化的尖低瓶为侈口，直颈，折肩，腹有双系以细泥橙黄陶制成，器表涂浅红色陶衣，以黑彩绘旋纹，纹饰充满动感，制作精细。西周时，这种提水壶经过改进，变成了宫廷的玩物――欹器。它也是一种利用重心来调节平衡的器物，空的时候倾斜，装水不多不少时直立，水装多了就翻倒。正可谓"虚则欹、中则正，满则覆"。 据兰州研究史前文化的收藏家张靖先生考证，尖底瓶不是汲水器，也不是欹器。仰韶居民没有水井，他们生活在河边上，从河里面取水，尖底瓶无论从容量运输等方面都不适合最为水器。此外，张先生还收藏有十多厘米高的小尖底瓶，这样小的尖底瓶肯定不是用来汲水的。通过实验，许多尖底瓶并不具备“将空瓶放入水中，它在水中自动下沉，注满水后，由于重心转移，瓶口朝上竖起”的功能。作为欹器，更不可能。且不说原始社会人类有没有这样的哲学理念，单就尖底瓶的器形来看，就有带耳的和不带耳的。不带耳的尖底瓶，没有重心支点，不可能“中则正，满则覆”。张先生在研究中发现了我国甲骨文，金文以及甲骨文以前的文饰符号中有关尖底瓶用法的直接证据。在文饰型符号中，有两个人双手擎举一个尖底瓶，在两人的胳膊和擎举着的尖底瓶的下面，是一只琮。我们知道，琮是一种礼器。这个文饰符号表明：尖底瓶是作为礼器来使用的。此外除了做礼器使用之外，张先生还有一个推测：做暖水瓶用。古人把瓶子特意做成尖底，肯定是有特殊的需要。尖底最突出的功能是比平底器物更容易的插进松软的物质中。据发掘资料，仰韶文化的居民居的半地穴居室内都设有一个灶坑，和保存火种的砂陶罐。灶坑兼备做饭和取暖双重功能。灶坑内有燃烧后的灰烬，这些灰烬蓄热性能非常好，可以长时间保持热量。仰韶居民为了在冷天或者夜里也可以喝到热水，就可以把装水的尖底瓶很方便的插进灰烬中。需要饮水时取出来，喝完再插进去。由于做暖水瓶用，所以可大可小，可以有耳，也可以无耳。

小制作自动饮水机的设计目的：培养自己的动手能力，创新意识。

小制作设计的对意志和品质影响：

在操作活动中，幼儿往往会遇到很多困难，他们反复尝试，总结经验，最终获得成功。因此，幼儿动手能力的培养，既可以提高孩子克服困难的能力，又能帮助他们形成坚韧和顽强的品质。

在放松、愉悦的氛围中完成“动手创作”还会给孩子带来“成就感”， 有利于养成孩子活泼开朗的性格，更能引发他们自主动手、自主探索的信心。

小制作动手教育的重要性：

1、动手能力是人必须学习和掌握的技能孩子通过动手玩及操作日常生活用品，可以掌握使用物体的方法。以后，幼儿便会逐步地掌握成人使用工具的方法和经验。

2、促进大脑发育孩子从一出生时，大脑里就储存了1000亿个脑神经元，它们遍布于左右大脑的各个区域，掌管着孩子的动作、记忆、想象、语言、颜色、阅读等方面。最初的神经元是相对独立的，孩子在动手操作、感知的过程中，神经元之间会形成网状的神经突触。

神经元连接越密集,传递信号也就越顺畅，孩子才会更聪明。如今动手能力成为人们判断神经系统是否正常，智力发育是否落后的重要指标。