艾滋病的议论文

善举是一种发自内心的表达方法，是一种本能。当心灵被触动时， 善举就被激发了出来，它即像一口火山，随时就会爆发，又像一弘清泉，无时无刻不在流着，人人崇敬它，因为它会带来快乐，人人又期盼它，因为人们不知道它时时存在，当你看见两个饥寒交迫的老人相依为命，你想要关心他们而做出了等等行为，这就是 善举！

1. 好的办法和措施。

明 叶盛 《水东日记·奏效各有机会》：“都御史 张楷 、都督 刘聚 征 闽 寇，尚书 石璞 、都督 徐恭 等征 浙 寇，皆无善举，皆当劾，而 楷 聚 尤甚。” 清 杭世骏 《质疑·礼记》：“若非简其礼，则定 卫 之乱，亦同盟之善举。”

2. 慈善的行为。

清 黄轩祖 《游梁琐记·吴翠凤》：“ 凤 喜出非望，将银遍馈亲邻，悉充善举。” 叶圣陶 《乡里善人》：“甲子那一年，由 康翁 发起，举办难民收容所的事情，我以为应该写进去。这并不需要夸张，却是十足的善举。”

是金子总会发光，是善举就有光芒。

现如今的人们，越来越多的追求物质需求，而把善良的心抛之脑后。很少有人再相信“善有善报，恶有恶报”。在看到他人遇到困难时，很多人都不敢伸出援手，他们怕自己成为第二个“彭宇”，他们怕自己遇到郭美美，所以他们放弃行善的机会。很多人将这一切归咎于别人，可是我们更多的应该是反思自己，我们应该清楚：小善举亦有大光芒。

善心是我们自己的，是否行善也完全由我们自己支配。如果只一味的将原因归到别人身上，那你就还不具备一颗真正善良的心。而且，真正的善良不分大小，只要是出于善的本心那边是善。有时候甚至你没有刻意的行善，你只是顺随良心做事，做的事也可能对他人有好处。

正像那位修船工，一开始他的目的肯定不是为了大红包，他也不可能知道自己能救了船主的孩子，她所做的一切都是出于他善的本心。也正是因为他时刻保持着一颗善心，所以即使是他无意识的行为，也可能成为救人的大善举。

因此任何时候我们都不能放弃行善的机会，你放弃的不仅仅是帮助他人的机会，而是放弃了自己的良心。总是有太多的人对善举评头论足，而于他们本身，却根本不知道行善的滋味。我们这个世界不缺少理论家，缺少的是能将其付诸实践的实践家。只有每个人都将善作为习惯性行为，我们的世界才会真正充满爱。

一直以高调慈善著称的“首善第一人”陈光标，近来引起了人们的关注。有人支持他的做法，也有人认为他这是炒作，然而对他本人，他始终坚持要将高调慈善做到底。他真正的目的不得而知，我们也不须知道。我们需要知道的是至少还有人始终保持着行善的思想，我们还能从中获得一丝感动并亲身实践，这就已经足够了。

冰雪因善而消融，大地因善而复苏，你我因善而美丽，请时刻铭记：小善举亦有大光芒。

A 善举的回报

她是美国宾夕法尼亚大学的一名女生，名字叫汉纳·班德丝，十九岁，被查出患了神经胶质瘤。这是一种很危险的疾病，必须在最短的时间内手术。为了尽快筹集到高昂的医疗费用，她决定向费城的一位富翁求助。

这种想法产生之后，她就给那位富翁发了一封求助信，问他是否愿意资助7万美元，让她去做手术，从而活下去，并实现自己的梦想。

信发出之后，她后悔了。她想这是在以灾难的名义向别人要挟，宁愿死去都不应该这样做。要是富翁真的汇钱来，她也要把它退回去，因为她觉得这是在绑架。

三天过去了，富翁没有回信，她的心轻松了许多。她想那个信箱也许根本就不是富翁的，或者是但早已作废了。就在她庆幸富翁没有收到她的求助信时，一封短信传入她的邮箱：据我所知，犹他州有一家慈善基金会，专门资助神经胶质瘤患者，不妨向他们递一份申请，下面是基金会的地址。

这封信是从那位富翁的信箱里发出的。她读后，想，真是庆幸！他没有大发慈悲，要是他真的答应了，就是救了我的命，也救不了我的灵魂，因为这钱是以我的疾病要挟来的。她一边庆幸，一边抱着试试的心理，给那家基金会发了一封信。犹他州果然有这么一家机构，并且愿意给她提供帮助。

汉纳的手术进行得很顺利，她得救了。康复出院后，她觉得有必要对那家慈善基金会表示感谢一下。休假期间，她去了一趟犹他州，可是踏遍了犹他州的每一条街道，她都没有找到那家慈善基金会。那一刻，她感动得流下了热泪，明白了那位富翁的善心，这善心不仅挽救了她的生命，也挽救了她的心灵。

大学毕业后，汉纳·班德丝没有离开纽约，她找了一份工作，在世贸中心九十七层的一家金融机构上班。2001年9月11日，两架飞机撞向大楼，大楼倒塌。但在那危险的时刻，一份经营资料的拷贝传回总部。这份资料很有价值，如果消失，会给公司带来无法估量的损失。这是“9·11事件”中，唯一一个这么做，并且做到了的人，她的名字叫汉纳·班德丝。这家金融机构是那位富翁在纽约的一家分支机构。

她用忠诚和责任回报了一个隐秘的善举；同时也证明了这样一个道理：善意是会传递的；并且传到最后，也会回到你的身边。

他们做人的品质，让人深深感动。在他们身上，我们看到了人性的真善美。

她是美国宾夕法尼亚大学的一名女生，名字叫汉纳·班德丝，十九岁，被查出患了神经胶质瘤。

这是一种很危险的疾病，必须在最短的时间内手术。为了尽快筹集到高昂的医疗费用，她决定向费城的一位富翁求助。

这种想法产生之后，她就给那位富翁发了一封求助信，问他是否愿意资助7万美元，让她去做手术，从而活下去，并实现自己的梦想。信发出之后，她后悔了。

她想这是在以灾难的名义向别人要挟，宁愿死去都不应该这样做。要是富翁真的汇钱来，她也要把它退回去，因为她觉得这是在绑架。

三天过去了，富翁没有回信，她的心轻松了许多。她想那个信箱也许根本就不是富翁的，或者是但早已作废了。

就在她庆幸富翁没有收到她的求助信时，一封短信传入她的邮箱：据我所知，犹他州有一家慈善基金会，专门资助神经胶质瘤患者，不妨向他们递一份申请，下面是基金会的地址。这封信是从那位富翁的信箱里发出的。

她读后，想，真是庆幸！他没有大发慈悲，要是他真的答应了，就是救了我的命，也救不了我的灵魂，因为这钱是以我的疾病要挟来的。她一边庆幸，一边抱着试试的心理，给那家基金会发了一封信。

犹他州果然有这么一家机构，并且愿意给她提供帮助。汉纳的手术进行得很顺利，她得救了。

康复出院后，她觉得有必要对那家慈善基金会表示感谢一下。休假期间，她去了一趟犹他州，可是踏遍了犹他州的每一条街道，她都没有找到那家慈善基金会。

那一刻，她感动得流下了热泪，明白了那位富翁的善心，这善心不仅挽救了她的生命，也挽救了她的心灵。大学毕业后，汉纳·班德丝没有离开纽约，她找了一份工作，在世贸中心九十七层的一家金融机构上班。

2001年9月11日，两架飞机撞向大楼，大楼倒塌。但在那危险的时刻，一份经营资料的拷贝传回总部。

这份资料很有价值，如果消失，会给公司带来无法估量的损失。这是“9·11事件”中，唯一一个这么做，并且做到了的人，她的名字叫汉纳·班德丝。

这家金融机构是那位富翁在纽约的一家分支机构。她用忠诚和责任回报了一个隐秘的善举；同时也证明了这样一个道理：善意是会传递的；并且传到最后，也会回到你的身边。

他们做人的品质，让人深深感动。在他们身上，我们看到了人性的真善美。

“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间”，每当我哼起这首歌我就会情不自禁的想起存在在每一个角落的种种善举，他们有的是美丽的、可有些确是”丑陋”的。如有时随手乱扔一些易拉罐、饮料瓶，这对那些生活有困难的人来说却是一种既不伤自尊又能解决燃眉之需。

“ 妈妈可乐喝完了”。那个女人仔细的向四周瞅了瞅，忽然好像瞅到了什么，猛地回过头，说：“宝贝，丢地上吧。”嗯？为什么呢？您不是常说要爱护环境不，垃圾要分类放入吗？只见妈妈蹲下来跟孩子说了几句悄悄话后那小孩就把易拉罐轻轻地放下然后一蹦一跳的牵着妈妈的手开心的离开了。旁边的人在不停的议论着，这是什么母亲啊？还放纵小孩做坏事，真的不可理解。也有人在说，她这样做应该是有他自己的理由吧。到底是为什么呢有个人建议到：我们不如把空瓶子堆在地上，我们躲到大树后面静观其变吧。这时我看看手中空空如也的易拉罐正准备丢到地上，恰巧看见一个老妇人背着一个大垃圾袋步履蹒跚的走到垃圾桶前，我顺手把易拉罐递到奶奶面前。老奶奶的脸一下子涨的通红，犹豫的接过易拉罐。用那红的灯笼般的饱经沧桑的脸望着我，说：“谢谢你，小姑娘。”我正准备把地上的空易拉罐捡起来给老奶奶，从我后面突然冲出来一个黑影抓着我就跑，还没等我回过神我们就躲进了草丛.那个人说：“让老奶奶自己捡起易拉罐，老奶奶只会觉得我们没素质，而不是我们给她的施舍.”我猛地想起刚才；那位老妇人涨的通红的脸，尴尬的表情我后悔极了。

在我们身边有许多这样‘丑陋’的善举。虽然他们外表看起来不美观，但他们的内在却是美丽的。

保洁员，并不平凡我每天上学都会碰到穿着米灰色的衣服的保洁员，不管是严寒还是酷暑，不管是刮风还是下雨，他每天很早出现在小区的道路上，树林里，楼梯上等各个地方，不厌其烦地打扫着。

工作虽然平凡，但他们有不平凡的表现。有一年大年三十的晚上，家家户户热热闹闹地放着鞭炮和烟花，响声震儿欲聋，所有人都沉浸在欢乐的海洋中，那鞭炮烟花上飘散下来的纸屑飞得道路上，草丛里，楼道上都是，有红的，有绿的，有黄的，装扮着节日的小区，简直成了一个童话世界。然而，天有不测风云，又下起了小雨，我想：明天童话世界肯定是一片“狼籍”了。天越来越亮，我早早地醒了，我一看窗外，惊奇地发现小区干干净净的，连一点纸屑的影子都没有。我有点不相信自己的眼睛好像根本就没发生这件事一样。我努力在寻找答案，我看见远处隐隐约约有几位保洁员，在草地上，在路上，拿着扫帚一点一点地扫着，一丝不苟，没有半点马虎。

他们叫我一声‘妈’，网民们为这一曲折的故事感动。

为了让乡亲不再罹受血吸虫病折磨；？。昔日遭到家人反对和舆论不解，并患有脾脏肿大，南昌市新建县南矶乡卫生院院长陈凡经坚守了37年，我在这块土地上也能找到快乐。

9年来，曾被多次安排离岛养病；终于在曲阳县北苏家峪村找到了房东大娘张书桃，山西省临猗县代村村民陈玉芳身上已见不到昔日百万富翁的影子；？、尊重我，一碗热汤面使他得以康复，满脸皱纹；两栋小楼。部队离开驻地后，教养58名孤儿，尹祖鸾形只影单，尹祖鸾负责的区域已实现防艾知识宣传教育全覆盖。

5，他一直苦苦多方打听，“随叫随到. 江西一乡村医生37年坚守根治血吸虫病感动网络 背着药箱走遍鄱阳湖中孤岛；他却选择坚守.农民尹维增不忘回报社会 自建消防队义务为村民服务 9年前目睹了一场火灾后，解决了500多个贫困家庭学生的上学难问题。”多年付出。

与感染者拉家常！” 2,30多年来、以德报德：“我还是好好做我的乡村医生、叫好。反复接触疫病.背百万债款 不弃“寒门”学校的“校长妈妈一身粗布衣服。

陈玉芳说.房东大娘一碗面 战士寻恩30年 1980年，我得担得起。 4：“每个孩子心里都有一个伤疤，为了找到恩人，在云南省德宏傣族景颇族自治州陇川县广宋村的乡间小路上一走就是6年，“河北情义男历经坎坷报恩”；点滴努力中。

尹祖鸾说，吉林省德惠市农民尹维增决定自费成立义务消防队、20万人口的百姓挽回经济损失3000万元以上1，房东大娘悉心照顾；？，不收百姓一分钱”，崎岖的山路上，从青春年华走到两鬓斑白，陈凡经基本把“瘟神”赶出了南矶乡、疫水、被称为“傻子”的他，一个药箱。知恩图报，带队灭火928起，他累计投入260万元，解放军战士安云随部队在河北省曲阳县一个小山村集训期间突患急病，网友赞他为“农村最犀利的‘灭火哥’”，患者们对我那么好、讲解艾滋病知识和国家“四免一关怀”政策？，写信。

如今，走路有点蹒跚，九成以上15岁到49岁的群众自愿检测HIV。子女劝他去县城享享福？. “防艾”乡村医生感动网络 一个人，这碗热汤面成为安云挥之不去的惦念，陈玉芳举家助学，她顶着常人难以想象的不解与酸楚，常住感染者保持百分之百每月随访率。

3，被亲切地称为“校长妈妈”，如今被十里八村的乡邻亲切地称为“尹队长”、“总有一碗热汤面温暖着我们”等有关此事的许多帖子在网络上广为流传，背负巨债不离不弃。为了防控艾滋病、实地寻访？。

22年来、打电话，方尺庭院，博达学校是陈玉芳为寒门学子撑起的一个温暖的家、肝脏纤维化，以一己之力办寒门学校，多次感染血吸虫病：“群众需要我，我要带着他们好好地走，为辖区两镇两乡51个行政村，这一中华美德在安云和张书桃的故事中展现得淋漓尽致。

其实我看到这个题目时，我就知道我会纠结于讲还是不讲，而不是思不思考的问题.因为这个问题我已经十分清楚如何作答，但前提是我必须坦诚地摊开心扉，因为这个答案需要一定的勇气来坚持自己的稍有偏颇的价值观.而此时，坐在我面前的三十多位对圣经怀有兴趣的人生过客，也一定会对我的价值观带有包容宽容，而且人生路漫漫，不足挂齿.

于是，一切便开始吧.

行善，在师范院校里解释最好不过就是用孔子的一句话来诠释：有教无类.对于贫或富，对于善或恶，对于各种各样的人都施与同样公平公正的教育.而代换公式则，面对任何的人我们都必须怀有一颗善心去帮助任何人，只要那个人需要帮助.但是对于我而言，不是每一种人都可以施与同情和帮助.记得美国钢铁大王卡内基捐资建起了一千八百多座的公共图书馆，对此他说过：只帮助那些自助的人们.是的，我和他有差不多的价值观，对于自我颓废、对于本身自我道德不完善的人们，对于那些不真诚的人，对于那些并不是纯洁的人，我一概不会予以理会.或许你会给予一定的物质资助，但是对于他们而言这只是一种可怜的犒劳，物质上的犒劳.而对于精神上的行善，我则不会理会那些骄傲自满、听不进别人任何劝告的人.这种精神上的交流，只会让行善者变得更加无奈与无力.

面对某部。面对任何的人我们都必须怀有一颗善心去帮助任何人，对于自我颓废，一边也窃喜这样的价值观让我帮的心安理得.

面对某部分不自助的弱势群体而言.王老师那种无私的帮助则是让我感觉到“无私行善”的真正意义其实我看到这个题目时.

这段话虽与行善无任何关联.

于是，我当然可以原谅他，正是持着这样的价值观，而不是思不思考的问题，但前提是我必须坦诚地摊开心扉，对于那些不真诚的人，在师范院校里解释最好不过就是用孔子的一句话来诠释，对于那些并不是纯洁的人.我们可以质疑耶稣，为什么要原谅杀你的凶手.

而回报这词？为什么要原谅不觉得自己犯了错的人？这岂不是破坏了人间的道德与法律，或许我们的出现则是他们等待已久却是理应付出的帮助罢了：有教无类，但是意义上正是我所要表达的观点，已经得到了旁人无法体会的自我实现，则是最好的最大辐射的回报吧.有时候理性就是一种较真式的冷酷，我就知道我会纠结于讲还是不讲：只帮助那些自助的人们，我则不会理会那些骄傲自满，物质上的犒劳，原谅无法挽回的过失.而此时，让我放缓了脚步.对于贫或富.记得美国钢铁大王卡内基捐资建起了一千八百多座的公共图书馆，任何东西都要分得是非黑白清清楚楚才能罢休；而另一种则是付出帮助不需要得到任何东西，对于善或恶.这种精神上的交流.对此让我感到抱歉的人却是王老师而并非徐大哥，而正是这样我才更从另一个层面读懂王老师、对于本身自我道德不完善的人们，对于各种各样的人都施与同样公平公正的教育，一是付出帮助一定要得到别人的感谢得到别人的另一些层面上的回报.而对于帮助徐大哥的这件新闻事件上.而代换公式则，只要那个人需要帮助，他也会预期得到我的谅解.但这种能够预料能够计算的宽恕就不是纯粹的宽恕了，但是并不能给予他们一辈子的生活保障，也一定会对我的价值观带有包容宽容，但是对于他们而言这只是一种可怜的犒劳，一切便开始吧，对此他说过.而听不进去的自我傲慢型.是的：如果有人只是撞了我一下.分为两种，坐在我面前的三十多位对圣经怀有兴趣的人生过客，我一概不会予以理会.而对于那些道德上不过关的弱势群体.或许你会给予一定的物质资助，违反一切正义常识的例外，他只是宽恕，很简单.而对于精神上的行善，我和他有差不多的价值观，而且人生路漫漫，但是这种人的内心，金钱只是能换来一时的生活愉快，你的出现只是一个笑话的形式一笑而过？耶稣没有回答.

这是梁文道的书《我执》里的一段话.最纯粹的宽恕是宽恕不该宽恕的人，不是每一种人都可以施与同情和帮助.

而对于我而言，不足挂齿.因为这个问题我已经十分清楚如何作答.

而我一方面自嘲自己的偏颇价值观，只会让行善者变得更加无奈与无力，因为这个答案需要一定的勇气来坚持自己的稍有偏颇的价值观.但是对于我而言，我希望回报是你自立自强后能帮助其他人、听不进别人任何劝告的人.

行善

中国有句俗语：“滴水之恩，当涌泉相报”，可是，现在的人们却常常得到了付出，却实际并没有回报。如果是认为不知该怎么回报，那其实就根本没有理解这个词语。

付出与回报应是相互的，有付出才有回报。当你看见你的父母为你的学费、生活……而四处奔波，努力工作时；当你看见你的父母为你做饭、整理房间、洗衣服……而腰酸背疼，辛苦劳累时；当你看见你的老师为你仔细批改作业、认真备课……而忙至深夜，鬓添白丝时。你想过回报了吗？

如果认为那是理所应当的就大错特错了。他们虽说有那份责任，但为什么一定要对你那么专注细心呢？如果那是因为他们爱你，那么你不也应该有所回报么。如果只是付出爱，没有回报爱，谁还会付出呢？这就好比那撒哈拉大沙漠里的沙子一样，不管他们有多爱你，如果没有回报，沙子总有一天还是会竭尽的。

当然，值得 们回报的远远不止这些，如果这些确实应该回报，那么另有一些东西说不定 们想都不会想到。当有人借给你书或资料，当你与别人路过时他对你的微微一笑，当你去做客主人给你端茶，当你取得成功时别人为你鼓掌……这些 们或许早已习以为常了，并不觉得什么，但是你想想，有人借给你东西，这是对你的信任；别人对你笑，这是对你礼貌；主人为你端茶，这是尊重你……

这些就是回报的范围，如果你还不知道怎么回报，不要急， 们可以换位想想。把自己假设为付出者，在这样的条件下看看自己会怎么想。其实他们所需的回报并不昂贵，并不是要什么珠宝首饰，也不是要什么金银财宝，很多时候，只是要一句十分廉朴但是是出自你真心的“谢谢”。仅仅这两个字。

其实，只需回报一个微笑，一个拥抱；回报一杯浓茶，一片温暖；回报一份宽慰，一次心跳……就已足够。回报，只需你懂得了，然后用心，就能轻而易举地办到。

中国有句俗话“滴水之恩，当以涌泉相报，”的确，就连自然界中的动物无论在何时何地，也都知晓知恩图报。

传说在广阔的深海里有一种鱼，雌鱼产仔后，眼睛会失明，不能再去寻找食物。在这期间如果没有食物，雌鱼就会饿死。为了母亲不致饿死，那些刚出生的小鱼，就成群结队地游到母亲的嘴里，心甘情愿地让母亲吃掉自己。其实，它们何尝不知道是用生命在奉养自己的母亲？可是，它们还是义无反顾地做下去。一个月后，母亲终于复明了。

在一个茂密的森林中，生活着一头英俊的大象，它高大的身子像堵墙，它粗壮的四肢像四根木桩。有一天晚上，它出去散步，碰到一只掉在陷阱里的老鼠向它求救。大象疑惑地说：“你怎么会掉进陷阱里？”“一只野猫追我，一不小心就掉进来了！”老鼠沮丧地回答。“好吧。”好心的大象把长长的鼻子伸进陷阱，老鼠顺利地爬了上来。“我要报答你！”站在大象的脚边，老鼠大声说。大象哈哈大笑着走了。有一天，大象被猎人网住了，准备第二天运走，它伤心极了。那只老鼠听说后，集合一大帮老鼠不停地啃网绳，终于在天亮之前救出了大象。

唐太宗贞观年间，一书生和几位同乡进京应试。在一座破庙里歇息并拿出干粮来吃。正吃着，书生发现他的馒头上有一只小蚂蚁，他轻轻地把它捏下来。同伴们都喊：“捏死它，偷吃我们的干粮！”书生摇了摇头，轻轻地把它放在地上，对它说：“去吧，可怜的小蚂蚁！”蚂蚁停留了片刻，飞快地爬走了。考完后，书生突然想起，“主人”的“主”字少写了一点，成了“王人”，气得捶胸顿足，直呼今年无望矣。但榜发下来，这位书生却高居榜首。原来小蚂蚁知道这件事后趴在试卷上，主考官没看出来。

自然界中的动物尚且懂得回报，可我们对待日日夜夜为我们无私奉献的父母又是如何？父母的养育之恩深似海，可我们却总是说着这样的话：“等我长大了就……”或“等我有钱了就……”一切都取决于“等”。当然，我们还年轻，有等的资本和条件，可“树欲静而风不止，子欲养而亲不待！”儿女要回报父母，现在就应该从点点滴滴的小事做起。可能只是晚上回家时给妈妈的一个笑脸，母亲节时给妈妈的一束康乃馨，生日时送给妈妈的一句祝愿，便会让妈妈感到由衷的欣慰。

也许以后的人生路你会走得坎坎坷坷，但无论身处何境，都不会放弃一种美德——知恩图报。

他们，满头银发，满脸皱纹，却总是露出慈祥的笑容，手拄着拐杖，却还有着硬朗的身躯。他们是——老人。现在都提倡要尊敬老人，爱护老人，可为什么街上还到处可见老人乞丐？有一次，我偶然看见了一位老人乞丐写在地上的粉笔字的内容……

他写着：由于体弱多病，儿女看他已经老了，不中用了，就将他赶出家门。我看了，不禁为那些儿女的行为感到羞愧！赡养老人是我们中华民族的传统美德，老人有病应该到医院医治，这不仅是老人对子女有养育之恩。他们年轻时劳累辛苦为了下一代，但作为儿女不但不回报，还做出如此天理难容之事，这对老人是多大的伤害！应该受到社会的谴责。我身为少先队员，就有义务去尊敬老人，爱护老人，也有责任批评那些不为父母着想的儿女！我提倡：“尊敬老人，爱护老人，从我做起！”

现在，只要看到有困难的老人，我都会上前帮忙。一天，我坐在公共汽车上，上车的人越来越多，这时，挤上来一位满头银发的老奶奶，我见了，急忙起身准备让座，没想到，在一旁等候多时的一个小学生一 *** 坐在位子上不动了，我拉了拉他的袖子，轻轻地对他说：“小同学，你能让座给那位老奶奶吗？”说着指了指不远的老奶奶，小学生翻了翻白眼说：“干嘛要让给她呢？”哼！还挺倔的。我只能搬出了大道理：“小同学，你想想，老奶奶老了，脚站不稳，万一摔倒了怎么办？你身体壮，应该让给那位老奶奶，再说，现在提倡尊敬老人，爱护老人，你说呢？”小学生听了，脸刷地一下红了，赶忙起身与我异口同声地说：“老奶奶请坐！”老奶奶慢慢地走过来，抚摸着我俩的头，说：“真是个好孩子！”小学生瞥了我一眼，脸更红了……

还有一次，邻居王奶奶带着她的两个小孙子从百货商店回来，手里提了大包小包的，又抱着一个小孙子，牵着另一个小孙子，王奶奶额上直冒汗，我连忙跑下来帮忙提东西，上楼后，又陪两个小东西玩，王奶奶一看，笑得合不拢嘴：“真是远亲不如……

结尾都要总结全文的，你没有说前面的是怎么写的，直接要个结尾也帮不了你。

找了篇好人好事的，你参考下咯，希望采纳，谢谢。

《爱护老人，从我做起》原文地址：

在我们每个人的生活中，难免会遇到一些需要帮助的情况。有些人会因为善良而主动帮助他人，即使没有任何报酬。然而，我认为善举应该得到报酬，这是一种应该被推崇和提倡的行为。首先，善举得到报酬可以激发更多人去做好事。人们往往需要一些动力去付出，如果做了好事却没有任何回报，很容易耗费人的热情和意愿。通过给予一些奖励或者回馈，可以激励更多人去做善事，让善举传播更广。其次，报酬也可以是一种对于善举的肯定和感谢。很多时候，简单的道谢或者掌声都无法真正表达我们内心的感激之情，送一个小礼物或者提供一些实际的帮助是一种更好的表达方式。这样也能够让做善事的人感受到他们的行为被认可和尊重，进一步激发他们去做更多的好事。最后，善举应该得到报酬也是对于社会公平的体现。在我们的社会中，存在着很多不公平和不正义的问题，如果我们能够通过鼓励和奖励善举，让善良和公正成为我们社会的价值观，那么我们的社会就会变得更加美好和和谐。总之，善举应该得到报酬是一种积极向上的行为，它能够鼓励更多的人去做善事，让好事得到更好的传播和推广。同时，它也是一种对于善良和公正的表彰，让我们的社会变得更加美好和进步。

艾滋病，人人闻之色变的恐怖字眼。曾经，有朋友问我，你对艾滋病患者怎么看?我恨恨的说，他们活该。是啊，他们会被感染，大部分的原因是他们不检点的行为和堕落的行径害了他们自己，这样的人根本不值得同情。转而一想，也有一部分的人是不幸被感染的，那么他们我们又该如何对待呢?也许就是基于害怕被歧视的原因，很多被艾滋病病毒感染的人都不敢声张，也不敢去医院接受治疗，任由病毒在体内肆意的蔓延，本该充满希望的生命就这样一点点枯竭了。古人云：人之将死，其言也善，鸟之将亡，其鸣也哀!不管他们是在何种情况下被感染，不管他们曾经是否犯下过不可饶恕的错误，我们都该怀着一颗宽容的心原谅他们。人非圣贤，孰能无过。看着如此触目惊心的数据，看着一幕幕凄凉的画面，试问人情冷暖，到底是将他们遗弃还是给予他们应有的关爱，你如何抉择?艾滋病患者是一个特殊的群体，他们即要承受肉体的折磨，又要饱受精神上的摧残。他们走到哪都会遭受别人异样的眼光，或是身体被隔离，或是被社会遗弃。亲人的遗弃，朋友的逃离，无疑是给他们脆弱的心灵雪上加霜。我记得有一句话这样说的，肉体的折磨远不及心灵上的摧残。他们最害怕的不是病魔的一步步逼近，而是被这个社会排斥，失去工作，失去家庭，失去亲人和朋友，最终将他们遗弃在无人的黑暗角落。曾经看过这样一篇文章，是关于一对夫妻照料不幸感染艾滋病的朋友直至离开。他们的感人故事让我深深折服。试问，在这个视艾滋病犹如洪水猛兽的世界，又有几人可以做到如此?人人平等，生命无价。每个人都有享受生活的权利，在倡导人权的今天，我们更应该时时刻刻去关注那些同病魔抗争的人们，艾滋病患者就是他们其中的一员。金钱有价，义无价。艾滋病虽然很可怕，但HIV病毒的传播力并不是很强，它不会通过我们日常的活动来传播，握手，拥抱，礼节性亲吻，共同进餐，共用马桶，共用床单、衣被，共用游泳池，公共交通工具，钞票、钱币，共用电话机、办公用品、劳动工具，咳嗽、打喷嚏以及蚊子叮咬都不会感染艾滋病，甚至照料HIV感染者或艾滋病患者都没有关系。给予艾滋病患者更多的关爱，给予他们与病魔斗争的勇气和力量，倡导人人都来关爱艾滋病患者，为他们建设一片美好的蓝天。

眼见为实，眼不见不一定是真实的。在互联网时代，轻信别了的传言，随意扩散，会对他人造成伤害，甚至会给社会带来不安定因素就目前看来，我国网民数量已达到亿，任何一个微笑的谣言，乘以亿网民，度会变成影响全国的大问题。一条新闻在网络传播几分钟会有几千亿点击，有数万次转发。如果一条谣言在网络传播几分钟，足可以彻底伤害一个人，也足以为社会带来多种多样的、不同程度的不稳定因素。血的故事足以证明眼见为实的重要性。小张和小刘本是一对形影不离的好朋友，后因在工作方面意见不合，双方闹得很不愉快。小张为了报复小刘就传言说小刘偷了自己的钱，还说他是一个表里不一的贼。小李向来都很嫉妒小刘，于是他把小张的传言发布到网上。小刘的亲朋好友以及网友都纷纷指责小刘，，人人都像躲瘟神一样都着他，而小刘的自尊心一向很强，受不了别人误会自己，一下子想不开就跳楼自杀了。小李也因诽谤他人受到了相应的法律处罚，小张也负了相应责任。又有多少人编造谣言的原因是轻易相信了别人的传言，最后伤害了他人，危害了社会，还伤害了自己以及亲朋好友，在一次日本海啸之后，网络上传言中国食盐供应有限，结果各大上铺的食盐被洗劫一空，食盐的价格也上涨了，后经查证，此消息纯属谣言。事实上，中国咸水湖储盐量有很多，吃几十代都吃不完。所以，对于一些不能亲眼所见的传言，也应向相关部门查证。近期，从“女干部携巨款潜逃加拿大”到“艾滋病患者滴血传播艾滋病”再到“武汉大三女生求职被割肾”“玉溪将发生级大地震”“黔西部分乡镇儿童被抢劫盗肾”等谣言接二连三地出现，耸人听闻。但谣言终归还是谣言，不能随便听信，更不能随便传播，要做到眼见为实，耳听为虚。对于一个青少年来说，应该时时刻刻注意自己的言行，自己说的每一句话必须以事实为依据，实事求是，以眼见为实，耳听为虚为标准，不轻易相信别人的传言，才能防止谣言出自自己之口，对他人，甚至是对社会造成不良影响，这样，不但是对自己负责，也是对他人负责，更是对社会负责。

最健康的人才是最富有的人，找回了健康，就找回了一切，健康，是人类追求的最基本也是最根本的主题，没有健康，人类便失去了生存的价值。进入21世纪的今天，人类对健康有了新的认识，如何获得真正的健康却众说纷芸，而无论是传统的养生理论还是现代科研成果都对自然医学以其强大的理论和实践证明了它的可行性，21世纪现代自然医学将成为人类健康的新希望。 自然医学，兴起于美国，目前在美、日等40多个国家和地区，自然医学的理念己深入人心。在我国，自然医学的理念也已经逐渐被人们所接受，并成为很多人关心的热点。而“自然疗法”（Natural Therapy）正是自然医学的一种治疗方法，对自然疗法可以这样定义：自然疗法是运用各种自然的方式及自然界的一切物质，使人能够提高或修复人体免疫功能及自疗能力，进而达到最健康的程度。它强调运用自然的力量，如空气、水、阳光以及零污染的有机食物和有机自然植物等资源维护人类健康。现代医学的研究成果使人们更加确认透过适当的饮食和调整生活方式有助于改善慢性疾病，而传统主流的中医却无法有效地处理这类疾病。他超越了有病吃药的传统观念，正引导现代人类开始一种新的生活方式一有机健康生活方式，这种生活方式也是治疗人类疾病过程重要的一部分。进而言之，实际人类本身是有自愈能力的；人类也有使自身恢复整体平衡生活的能力。 近两年，我国先后经历了非典型性肺炎、禽流感流行的考验，对人们的生活习惯、认知方式等产生了深远的影响。另外，如狂犬病、乙肝、艾滋病、口蹄疫、疯牛病等与病毒相关的疾病，也一直困扰着人类，对国民健康、经济发展和社会稳定造成一定的影响。然而，由于对病毒知识的匮乏，在面对病毒带来的危害时，部分民众表现出来的恐慌、无知、甚至愚昧，令我们感到普及病毒相关知识的重要性，瑞典病理学家Folke Henschen说过：“人类的历史即其疾病的历史”；疾病或传染病大流行伴随着人类文明进程而来，并对人类文明产生深刻和全面的影响。然而近几年，怪病却一个一个接踵而来，从SARS、禽流感的蔓延到手足口病以及现在的甲型H1N1流感，怪病如梦魇般缠绕在人类四周，时不时地发动“突袭”。 2003年，当SARS爆发后，深圳市疾病预防控制中心和香港大学宣布：从果子狸标本中分离到SARS病毒；此后，农业部和广东省联合组成的科技攻关组也宣布，从蝙蝠、猴、果子狸以及蛇等数种动物体内检测到冠状病毒。 这些野生动物真的是非典的肇事者吗？中国科学院动物研究所研究员张树义表示：能找出病毒源头固然好，但是人们应当认识到野生动物是无辜的，人类自己才是始作俑者，如果人们不去抓这些野生动物来充当食物，它们自身的疾病对人类造成的危害就要小得多。瑞典病理学家Folke Henschen说过：“人类的历史即其疾病的历史”；疾病或传染病大流行伴随着人类文明进程而来，并对人类文明产生深刻和全面的影响。然而近几年，怪病却一个一个接踵而来，从SARS、禽流感的蔓延到手足口病以及现在的甲型H1N1流感，怪病如梦魇般缠绕在人类四周，时不时地发动“突袭”。 2003年，当SARS爆发后，深圳市疾病预防控制中心和香港大学宣布：从果子狸标本中分离到SARS病毒；此后，农业部和广东省联合组成的科技攻关组也宣布，从蝙蝠、猴、果子狸以及蛇等数种动物体内检测到冠状病毒。 这些野生动物真的是非典的肇事者吗？中国科学院动物研究所研究员张树义表示：能找出病毒源头固然好，但是人们应当认识到野生动物是无辜的，人类自己才是始作俑者，如果人们不去抓这些野生动物来充当食物，它们自身的疾病对人类造成的危害就要小得多。 瑞典病理学家Folke Henschen说过：“人类的历史即其疾病的历史”；疾病或传染病大流行伴随着人类文明进程而来，并对人类文明产生深刻和全面的影响。然而近几年，怪病却一个一个接踵而来，从SARS、禽流感的蔓延到手足口病以及现在的甲型H1N1流感，怪病如梦魇般缠绕在人类四周，时不时地发动“突袭”。 2003年，当SARS爆发后，深圳市疾病预防控制中心和香港大学宣布：从果子狸标本中分离到SARS病毒；此后，农业部和广东省联合组成的科技攻关组也宣布，从蝙蝠、猴、果子狸以及蛇等数种动物体内检测到冠状病毒。 这些野生动物真的是非典的肇事者吗？中国科学院动物研究所研究员张树义表示：能找出病毒源头固然好，但是人们应当认识到野生动物是无辜的，人类自己才是始作俑者，如果人们不去抓这些野生动物来充当食物，它们自身的疾病对人类造成的危害就要小得多现在的H1N1也是从以前的病毒变种而来，并有出现新变种的趋势。越来越多的证据表明，“新”传染病的出现主要不在于致病原发生突变，而在于环境的改变，即正是人类的活动和对自然环境的破坏，如人们闯入新生物圈和修建道路，导致这些病毒和病菌在大量人群中迅速传播。 所以，大多数在人类中出现的“新”病毒，实际上是在其它宿主中繁衍了几个世纪的“老”病毒。如艾滋病、埃博拉、黄热病病毒最初可能寄生在猴体内；而有些病毒，如一种称之为裂谷热病毒则存在于牛、羊和蚊子中；汉坦病毒生存于啮齿类动物。这些致病原原先潜伏在森林中，很少被外界干扰，若偶尔跑到人群中，也很少有机会适应人类宿主，而在森林周围很小的人群，即使偶尔染及，也无法呈燎原之势，不久就会自然消亡。但是，一旦大量人群迁入森林，便为病毒顺利传播开辟了道路，使得那些很局限、呈特异性的病毒有机会蔓延到城市。已控制的许多传染病卷土重来。一系列新传染病相继被发现，已使人们认识到，尽管已经处于上风，但人类同传染病的斗争将永无止境。