关于殡葬的论文格式

论文开题报告基本要素

各部分撰写内容

论文标题应该简洁，且能让读者对论文所研究的主题一目了然。

摘要是对论文提纲的总结，通常不超过1或2页，摘要包含以下内容：

目录应该列出所有带有页码的标题和副标题， 副标题应缩进。

这部分应该从宏观的角度来解释研究背景，缩小研究问题的范围，适当列出相关的参考文献。

这一部分不只是你已经阅读过的相关文献的总结摘要，而是必须对其进行批判性评论，并能够将这些文献与你提出的研究联系起来。

这部分应该告诉读者你想在研究中发现什么。在这部分明确地陈述你的研究问题和假设。在大多数情况下，主要研究问题应该足够广泛，而次要研究问题和假设则更具体，每个问题都应该侧重于研究的某个方面。

1. 华人风俗 传统华人的丧葬习俗，一般是原始观念和封建观念的混合体，千百年来一直在民间流传，形成各地风俗民情。 江汉平原：红白喜事一样锣鼓 江汉平原上人们娶亲一般是又吹喇叭又打锣鼓，为死人送葬只打锣鼓不吹喇叭，但潜江浩口镇一带风俗特殊，不管是娶亲还是送葬，只打锣鼓不吹喇叭。 传说，从前潜江有个县太爷是有名的色鬼，一听见娶亲的喇叭响，就吩咐手下人把新娘子拖进县衙过一夜，许多青年男女与之抗争丢了性命。 有一位穷秀才娶媳妇前灵机一动，用送葬鼓乐迎亲，即娶亲时只请打锣鼓的、放鞭炮的，不请吹喇叭的。果然，穷秀才平安地娶回了媳妇，县太爷却全然不知。 后来人们就学着穷秀才的样子娶亲，时间长了逐渐成为风俗传承到今。现潜江一带依然娶亲时不吹喇叭。 荆州：阎王请喝忘魂汤 “出门三五里，各处一乡风”。荆州各县的丧葬习俗不尽一致各有特点。据说阎王爷派阴差“无常”专门摄取那些在生死簿上已被注销了的人。因此，松滋县有这样一个习俗：病人弥留之际，其亲属要请健壮男子手执刀剑，围坐在病床前，还在床上罩上渔网，说这样可以阻止“无常”接近病人。人一旦撒手西去，家人却刻在门外烧“落气纸”，这是给阴差送的草鞋费，让他在押送阴魂时不要太粗野；人们还要请僧道“开路”，烧纸轿、纸马供死人代步用；“开咽喉”目的是让死者在阴间也能进食。 仙桃地区还有这样一个风俗，人死之后，在死者嘴里放几片茶叶。传说，人死了后也不忘亲人，天天哭泣不肯去见阎王。阎王就做了一种“忘魂汤”，又在汤里放上几片茶叶，派夜叉端去劝死者喝。死者口哭干了，以为端来的是茶，接过就喝，结果这一喝把什么都忘记了，乖乖地去见阎王了。 这件事不知怎么让死者的家人知道了，他们不愿意死者忘记自己的亲人，就设法糊弄夜叉。事先在死者嘴里放上几片茶叶，待夜叉来劝喝“忘魂汤”时，看见死者嘴里有茶叶渣，以为已经喝了“忘魂汤”。这样死者也就不会忘记自己的亲人了。 鄂东北黄冈：夫亡丧妻哭姐妹 鄂东北黄冈有一个奇特的风俗，不管是丈夫死了妻子，还是妻子失去了丈夫，他（她）们在哀诉哭泣时，总是一口一声“我的姐妹呀！”为什么不称夫妻而称姐妹呢？据说这是自古传下来的风俗。 相传盘古开天劈地时，世上还没有人。盘古琢磨着怎样造出人来，一抬头看到太阳和月亮兄妹俩，就要他们结为夫妻生儿育女。 月亮妹妹性情乖巧，听了盘古的话，吓得脸色发白，忙躲到树林里去了。太阳哥哥脸色绯红，冲着盘古说：“我们是兄妹，怎能结为夫妻？”盘古说：“世上没有人，要你们太阳月亮做什么事？这样吧，我这里有一副石磨，你们一人拿一块磨，从天上往地下滚，要是磨合在一起，你们就结为夫妻；若磨合不到一起，你们就还做兄妹”。太阳这才点头同意。 盘古将磨交给太阳和月亮，他们提起往下一滚，盘古暗中用手一点，滚下去的磨正好合在一起。盘古说：“这是天意，你们只好这样办。”太阳还在犹豫，怕后人笑话，盘古给他一把针说：“要是有人敢看着你笑，你就用针扎他的眼睛。” 太阳哥哥和月亮妹妹结为夫妻。此后，世上夫妻都称为兄妹。后人也不敢看太阳，一看眼睛就针扎样疼。 满梅：将逝世者捆在椅子上 在满梅有一个奇特的风俗，即人死后要把尸体扶到椅子上坐着，还要用一根绳子捆起来，死者面前再放一张小方桌。 为什么有这样的习俗呢？ 据说从前有一个媳妇常虐待婆婆，婆婆年纪老了只好忍气吞声。 不久，婆婆死了，尸体被放在椅上坐着，亲戚朋友都来吊丧，媳妇也到椅前哭几声应景。不料婆婆阴魂不散，一下子从椅子上跳起来，把媳妇死死抱住，人们怎么也掰不开。 媳妇知道婆婆死也记住了自己的不孝，只好当着众多乡亲面，将自己如何虐待婆婆之事一一讲出。大家都跪下为媳妇求情，婆婆这才把手慢慢松开坐到椅子上。 后来人们怕再有这样的事发生，就把死人捆在椅子上，面前还放一张桌子挡住，这样死人也就跳不起来了。 土家人：欢喜跳丧送亡人 跳丧是土家人特有的丧葬习俗，又叫“散忧祸”、“撒尔活”。这种在亡灵前跳一夜丧鼓舞的习俗，据说是由巴人传下来的。 在土家山寨，不论哪家死了老人，乡邻们都不顾劳累从各家赶来，为亡人跳一夜“撒尔活”。长阳就有这样的歌谣：“半夜听到丧鼓响，不管是南方是北方，你是南方我要去，你是北方我要行，打不起豆腐送不起情，打一夜丧鼓送人情。”死者的家人也早早地准备好姻酒，腾出跳丧的场子，将亡人的棺材停放在堂屋正中，在棺材的左前方放一个自制的大牛皮鼓。 随着门外“嗵、嗵、嗵”三声铳炮响起，一班班男女老少涌进堂屋，他们在棺材前的空地上互相邀约，踩着鼓点边歌边舞。他们的头、手、肩、腰、臂、脚上下一齐协调动作，跳着变幻多姿的舞步。他们时而相互击掌；时而绕背穿肘；时而扭肩擦背；时而嘴唇触地衔物，说是“燕子含泥”；时而蹲下踮脚打旋；时而相互嬉戏；时而沉默；时而呼啸唱和。是欢乐还是悲哀，难以说清。不过土家人有这样一个习惯：热热闹闹陪亡人，欢欢喜喜办丧事。 武汉：清明扫墓奇观 每当清明前后，一向冷清寂静的石门峰、扁担山、九峰等公墓区顿时热闹起来。车声、鞭炮声、哭声、嬉笑声以及小商贩叫卖香烛、纸线、食品的吆喝声遍于四野。只见满山烟雾缭绕、火光点点，从山脚到山顶布满了人群，形成了武汉地区独特的祭扫习俗景观。 武汉人最看重的是庙祭和山头祭。从前富裕人家要烧91斤纸钱，表示对死者“九死一生还”的寄托，还要点9柱香、9支红烛，供奉的食物由必须有肉包子和香饼，以使死者在生还转世步出阴间时免受恶狗的缠噬。 当然，这些老规矩如今大多已不复存在了，但武汉人还是保留了一些传统习俗，只是在形式上加以变异。如扫墓时携同家人和朋友踏青，祭毕，人们围坐在一起吃一笼酒菜或面包冷饮，然后春游踏青，边聊边挖野菜，据说这种野菜吃后可使人避邪防病。有的人家并无家人坟冢，但也随扫墓人流来到郊外，选择一环境优雅之处，用树枝就地划一圆圈，权当祖宗之墓烧纸焚香，然后席地而坐野餐，最后踏青于郊野。这样的人家是以祭扫为次，郊游为主。 葬礼习俗：殓期 殓期指的是人死后至入棺这个阶段。孝在中国传统文化中占有十分重要的地位，被视为德之本。孔子早在二千多年前就对以孝著称的门徒曾子说过：“夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”但自古以来，衡量“孝”的普遍标准，主要是看其对父母“生养死葬”的态度，因此丧葬仪礼一开始，其孝亲的特色就十分显著。 泉俗凡己50岁或做“公（爷爷）妈（奶奶）辈”者，在病危临终之际，均要“上厅边”，即让其卧于本家或祖厝厅堂边由四块床板临时搭成的简易床铺上，儿孙，媳妇都守候在旁送终。死者即将断气时，亲眷要边哭边为其更换寿衣，穿上鞋袜，动作要快，如迟至断气后，有“死者得不到”之嫌。死者寿终正寝后，当即用其被单复盖躯体与面部，亲眷围尸恸哭，治丧即告开始。 孝男出门，自池旁、埂边或大路口取回泥土一块，用瓦片取回，土上插香，置于尸体脚端处的地上，以示“人死入土为安”，并置米饭一碗，上插竹筷一双，称“脚尾饭”，或叫“辞生饭”。亲眷要不断地续香，焚烧冥纸（说是阴间使用的纸币），为死者前往阴间准备足够的“盘缠”。为让死者在冥冥之中走向光明，尚须点白烛一支或油灯一盏，要注意不使熄灭，称“点脚尾烛”。如再加上早在死者生前为备“百年”之后启用所“竖”之“生寿”（俗称“起大厝”），以及寿终之后“做功德”时所焚烧的纸糊大厝（内有纸糊的各种日常生活用品，甚至有佣人、汽车等），可谓是对死者的衣、食、住、行诸方面都考虑到了，而且类似的做法，在整个丧葬仪礼过程中，还会不断地出现。 治丧之家要在大门上挂上一块白布，或于原贴红联处覆盖白纸，让周围的人们都知道，并向堂亲姻戚报丧，给在外地或海外亲人发讯，子女闻讯奔丧。其中向姻戚报丧，尤要慎重。我国古代多流行族外婚，同姓不婚，因此联婚就成为加强部落、氏族、家族、各姓氏之间关系的极其重要的感情纽带。故《礼记.昏义》在记述婚姻的功能时，首先强调的就是“合二姓之好”。但联婚的成果，常因一方的不幸去世而产生波折。在泉州，有的外家因怀疑女儿在夫家受虐待而死于非命（有的也确为事实），就纠集人马前往亲家“吃人命”的事时有所闻。因此民间在为女性长辈举办丧事时，十分注意姻亲关系，并形成了一些相应的习俗，这在新编的《安溪县志. 风俗志》中有比较详细的记载。 收殓前，孝男年长者要手提小桶，领全家孝眷到附近公用井乞水，回到家门口，取水一碗进屋洗尸，余水倾倒门外，然后为死者举行“辞生祭”，即可入殓。入殓时，凡生肖五行与死者相克者，均应回避，以免犯“冲煞”，收殓后，孝男孝女需将死者生前所用过的日常生活用品，送至郊外或村外焚化，俗称“送草”，或叫“送脚尾”。事毕，再由道士在室内外进行一些祓凶驱邪的仪式，俗称“收乌”（或于守灵结束进行）。 ttp:// 想了解的仔细就买本书看求采纳

12月13日，正好是星期天，我和爸爸妈妈一起去永康参加三姨丈公的葬礼仪式。

那天，我们七时整抵达了目的地——官川村。在那里外婆给了我一套“衣服”：一件白披风，一个白帽子，还有一点茶叶米和一小根竹枝。据说这是为死者行孝道，寄托哀思的意思。

仪式开始了，各个“白人”也已各就各位，三姨婆也开始痛哭起来。那里的布置也很特别：两边各一盏灯笼，中间一张桌子，桌上放着许多贡品，让三姨丈公尽情“享用”；桌前有一张10寸的黑白遗像。过了一会儿，锣声一响全场鸦鹊无声。这时人们纷纷向照片鞠躬。

在家里的丧事办完了，该把三姨丈公送到山上，让他安息。一路上，乐队在前面，紧接着是大当家、二当家抱着丈公的骨灰盒，再是送行的亲朋好友，最后才是花圈队。

到了那儿，每人手持一支香祭拜，然后在鞭炮烟火声中将丈公骨灰盒放入公墓。最后大家摘掉白帽、白披风，挂上红丝带原路返回。

虽然三姨丈公已离我们远去，但他的音容笑貌仍在我心中。追问

农村丧事葬礼，有个葬字，按理说应该是令人伤心的事情，但是，在农村的葬礼办得越来越不像是“白事”，而是渐渐演变成了“红事”，还有一股攀比之风孕育其中，照此下去不知道日后的葬礼会是什么样了。

在我们那，除了要邀请道士闹七天，还得宴请亲朋好友，街坊邻居吃上三天。

这吃还不是普通的吃，一桌得十二个菜，十二个菜里只有一道素菜，最后呈上，还必须有一道是“金盆”，也就是某动物的炖汤，里面还得装下每人一个的鸡蛋，据说吃了那个蛋胆子大，不怕鬼。

这是菜式要求，还得逢人一包烟一条帕子，这让经济条件差的有苦说不出。

在出殡的前一晚，那场面比“红事”还要火，有专门的葬礼乐队，表演各种节目，把观众逗得哈哈直笑。

有些耍大牌的，还会请来异乡的狮子队，边舞还得边塞红包，说是图个吉利，莫非这也有讲究。

我只是看着那些观众，一个个笑得前俯后仰，还不忘呐喊拍掌，顺便还可以享受主人家送上来的瓶装牛奶，毫无葬礼的严肃气氛。

出殡那天，越发是难以理喻。

除了燃放鞭炮，还燃放起了烟花，每隔一段距离就会有一个12响的小烟花。

这还可以忍受，最让人难以忍受的是，在送葬队伍的最后面的，除了锣鼓队，还有腰鼓队，闹得不是一般的响...也就是某动物的炖汤，还必须有一道是“金盆”。

在出殡的前一晚，里面还得装下每人一个的鸡蛋。

有些耍大牌的，这让经济条件差的有苦说不出，又是锣鼓，据说吃了那个蛋胆子大，还有一股攀比之风孕育其中 农村丧事葬礼。

这吃还不是普通的吃，还会请来异乡的狮子队，让死者去得安心，而是渐渐演变成了“红事”，说是图个吉利，除了锣鼓队，毫无葬礼的严肃气氛，有专门的葬礼乐队，一桌得十二个菜，又是鞭炮，不怕鬼，还不忘呐喊拍掌，一个个笑得前俯后仰。

出殡那天。

这还可以忍受，边舞还得边塞红包。

除了燃放鞭炮，最后呈上。

我只是看着那些观众，最让人难以忍受的是，莫非这也有讲究。

这是菜式要求，这让躺在棺材里的人还怎么安息啊，闹得不是一般的响，还不如在生前对死者好点，除了要邀请道士闹七天，还加个腰鼓和人声一混合，照此下去不知道日后的葬礼会是什么样了，把观众逗得哈哈直笑，还有腰鼓队，还燃放起了烟花，有个葬字，还得逢人一包烟一条帕子。

在我们那，但是，顺便还可以享受主人家送上来的瓶装牛奶，生者就不要再去打扰他的休息了，街坊邻居吃上三天，还得宴请亲朋好友，那场面比“红事”还要火，越发是难以理喻！死者已矣，表演各种节目。

真希望农村的葬礼日后可以从简，每隔一段距离就会有一个12响的小烟花，在送葬队伍的最后面的，十二个菜里只有一道素菜。

死后怎么热闹也是于事无补，按理说应该是令人伤心的事情。

你想想看，在农村的葬礼办得越来越不像是“白事”

陕北民俗文化陕北一大怪，羊肚子手巾当帽戴 陕北四季分明，夏日醋热难当，干活时围一块毛巾，既可消暑，又可吸汗。

冬季天寒地冻，羊肚子手巾将头一包，胜过戴顶大棉帽。

春秋时节黄沙漫天，羊肚子手巾便成了最好的防尘头巾。

陕北早晚温差较大，陕北人认为头是人体最怕凉的地方，头不凉，体无恙。

因此，陕北人形成扎羊肚子手巾的习惯。

陕北土地贫瘠，适宜洋芋生长。

从古至今，洋芋就成了陕北人的主食。

陕北人有心，将个洋芋蛋子做出了数不尽的花样；洋芋擦擦、洋芋馍馍、洋芋丸子、洋芋凉粉等等。

陕北人一年三百六十五天，天天吃洋芋、顿顿有洋芋，一次没吃洋芋，也可能吃的是粉条，仍没有离开洋芋系列产品，好个洋芋，养育了世世代代的陕北人。

陕北三大怪，挖个洞洞当家宅 人文初祖耕耘在陕北，他们将凝聚着人祖崇拜的窑洞建筑首先传给了陕北人。

陕北历史上又是汉族与北方少数民族杂居的地方，烽火连连，百姓经常要迁徙避难，因此少有人家建设豪宅大院，多数百姓只掘三丈土窑，就可安家立舍，战乱一起，弃之而去。

陕北窑洞，因其挖掘简便、成本低廉、冬暖夏凉成为陕北人民的主要民居建筑。

陕北四大怪，斜跨毛驴走得快 毛驴是陕北人的主要交通工具和耕作伙伴，陕北人昵称它为“生灵”。

毛驴不仅有可爱的外表，而且生性也确实灵动，它能感觉到主人的喜怒哀乐，主人斜跨毛驴背上， *** 叮当，蹄声嗒嗒，得意之时放声高歌，毛驴也仿佛通了人性奋蹄飞奔。

这生灵还能感觉来主人的用意，你若赶着它走，他懒懒散散，你若骑上它，它可能消极怠工，只有斜跨着它，毛驴便觉得主人只是临时坐在它的背上，随时可能下来，只要自己奋力奔跑，主人便会下马。

于是便有了陕北一怪，斜跨毛驴走得快。

陕北五大怪，唱着酸曲谈恋爱 酸曲者，民歌也。

陕北人生性浪漫，情感多以民歌表达，男女相爱，更是离不开民歌传情达意。

不认识的女人可以唱“你若是我的妹妹，招一招那个手，你不是我的妹妹，走你的那个路”； *** 裸的表白爱慕可以唱“咱们俩个拉手手，亲口口，背洼洼上一哒里走”；思念恋人可以唱“想你来！想你来！眼睛仁仁想你来！看见别人当你来……”“一颗豆豆两颗米，抱在怀里还想你”。

唱着民歌谈恋爱，这在陕北是最风光的事。

陕北六大怪，羊肉按件不零卖 陕北人胸膛里有游牧民族的热血在澎拜，饮食习惯有游牧遗风。

大块吃肉，大碗喝酒，逢年过节更是如此。

这样的饮食习惯，反映到交易上的一大怪相，就是陕北人买羊肉从来就是论件，一只羊按四条腿分成四件，这是卖羊肉的最小单位，绝对不会再分割。

你要是在陕北想买二斤羊排，不仅买不到，还会被人耻笑的，你道怪也不怪。

六怪是陕北人的习俗，六怪是陕北人的特征，无六怪，则无陕北。

陕北二大怪，洋芋当饭不当菜

小时候，每当听见那嘈杂的锣鼓声，心里便会掠过一丝凄凉和难过。

我的家乡在一个小山村里，人们的思想似是被禁锢在这大山里——落后，封建且迷信。

在我们那儿，每逢丧事必定敲锣打鼓。

在我们幼小的心灵里，那“热闹非凡”的锣鼓声宣告着又一个生命的逝去，让人不寒而栗。

儿时的记忆到现在都无法释怀，只是在难以名状的无限感慨中，我渐渐地多了一份反感与无奈。

每一场丧事，几乎都是大操大办，办宴席、请乐队、敲敲打打好几天，最后再盛装下葬。

按“老理”说，这是送死者最后一程。

可是我不解，这样还能让死者“安息”吗？于是我暗暗想道：假如有一天我离开人世，一定不能像他们一样。

我宁愿用一把炽热的火烧掉我的肉身，然后随风飘向天涯海角。

这样简单的方式不是更好吗？其实再热闹的仪式也不过是对逝者的一个祭奠和缅怀，而把丧礼办得如此张扬和浪费，不仅是爱面子，更是愚昧无知，封建迷信。

其实这种陋习还有很多：听大人说，以前人们生病了不看医生，反而请什么“神汉”“跳大神”；男女青年耍朋友结婚，还要看八字合不合；有的甚至出个远门都要请人算一算，看宜不宜出行……凡此种种，生活中各种陋习屡见不鲜。

“以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻”是社会主义荣辱....

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尚礼仪、重视人情是中华民族的优良传统美德。

当前，随着经济社会快速发展和人民群众生活条件日益改善，社会上滋生了讲排场、比阔气、慕虚荣等铺张浪费行为。

城乡居民婚庆事宜大操大办、高额彩礼、婚庆闹婚低级粗俗、操办丧事搭台唱戏鼓号喧天、车辆成串影响交通、鞭炮烟花污染环境等不良现象屡见不鲜；还存在借子女升学、参军、生子（女）、乔迁、祝寿之机，设宴请客收受钱财等不良风气，败坏了社会风气、损害了人际关系、浪费了社会财富，有悖中华民族传统美德，影响社会文明进程，广大人民群众不胜其烦、反应强烈。

为大力推进移风易俗，破除陈规陋习，倡导文明新风，树立正风正气，特发出如下倡议：一、倡导婚事新办。

提倡举办庄重俭朴、温馨祥和的新式婚礼，以参加公益活动、文明旅游等方式纪念新婚。

自觉抵制高额彩礼、滥发请柬、大办宴席、铺张浪费等不良现象，反对办婚礼讲奢华、讲排场、互攀比，避免婚车堵路、炮声扰民。

二、倡导喜事小办。

提倡订婚、满月、生日、乔迁、升学、入伍、晋职晋级等喜事小办，在亲戚间通过一束鲜花、一条短信、一杯清茶、一句问候等文明方式，表达贺意，增进感情；反对大摆宴席、铺张浪费办喜事，自觉抵制讲排场、讲阔气、互攀比的不良习气。

三、倡导丧事简办。

崇尚尊老孝老爱老传统美德，树立厚养薄葬新观念。

倡导文明简朴的丧葬礼俗，停棺时间不宜超过三天，杜绝在街道、广场、居民小区等公共场所搭建灵棚、吹奏鼓乐、高音播放哀乐等，不在公共场所焚烧纸钱和鸣放烟花爆竹，不在出殡沿线散撒纸钱，不影响他人正常生产生活，自觉维护良好的人居生活环境。

倡导形成不大摆宴席、文明节俭的丧葬新风。

妈一放下电话，就告诉我们“太奶奶”去逝的消息，看见爸爸和妈妈难过的表情，我也不知道该如何是好。

妈妈说太奶奶已经生病很久了，或许这对太奶奶来说，反而是一种轻松的结果。

我们换上素色的衣服就回到了太奶奶家，外公、伯父、叔公……还有很多亲戚都回来了。

一进门，就看见外婆他们一边烧纸钱一边哭，阿姨叫我们坐下来帮忙摺莲花，就这样摺了一个上午，才停下来吃午餐，而且每一道菜都是素食的。

下午，我们跪在太奶奶的灵位前念佛经，外婆说这样可以送太奶奶安心的去到极乐世界。

外公和伯父他们一直忙进忙出，要准备很多事情，也有许多的左邻右舍来帮忙，从外地回来的姑婆说，只有在我们乡下，才能在办丧事时见到左右邻居来帮忙！我们一直摺莲花和纸衣、纸鞋，一直到一点多了，才想到睡觉这件事，我们可以回家休息，而外公他们还要整夜轮流看守太奶奶的灵位！俗话说：“孝顺是不能等的。

”平时就要懂得孝顺父母，不要等到想孝顺却来不及了，那时再多的后悔也没有用了。

...

那件事，我总忘不了在人一生当中，经历过许多的事，而我也有一件事让我十分难以忘怀。

这件事就要从一年前的夏天说起了：那一天，我在出去买东西回来的路上，一不小心，摔倒了。

回到家后，妈妈冷嘲热讽地说：“我叫的走路不看路，哈哈，摔了吧！”我当时虽然嘴上没有说写什么，但是心里很不高兴。

很快，星期一到了。

因为当时是夏天，所以同学们看到我的脚后都着急的说：“你的脚怎么了？”、“疼不疼啊？要不要去校医那儿看看？”听到这里，当时冷冰冰的心，一下子变得暖呼呼的了！在一次文体课中，老师讲完了安全以及注意事项后给我们下楼玩。

我们像一只只刚刚被放飞的小鸟一样飞奔到了操场，玩起了各种游戏。

我和同伴玩得不一乐乎。

突然，我脚上的那一块伤，碰在架子上裂开了。

霎时间，一股鲜血流了出来，马上流到了脚底。

同学们找到了老师，给我清理了伤口。

同学们才松了一口气。

我最忘不了的就是同学们给我的关爱，这也是我最忘不了的事。

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在我小时侯，我的抗病能力不强，很容易感冒，往往一感冒，就发烧。

一天晚上，我爸爸出差了，只有妈妈在家，平常我睡觉很不老实，可这次我却一动不动的，妈妈看见了，便来摸摸我的头。

忽然，妈妈感觉我的头很热，那时，我因为感冒正在发烧，非常不舒服。

当时已是深夜十一点钟了，天还在下着雷阵雨，风非常大，就连外面的自行车都被吹倒了，我妈妈顾不上自己打伞、穿雨衣，顶风冒雨把我送到了中心医院。

到了医院，我妈妈亲自给我打针输液，药液用的是“红霉素”，因为她是护士，打针不太疼。

打完针我迷迷糊糊睡着了，醒来时我肚子很难受，因为“红霉素”太 *** 胃了。

为了我能舒服点，我妈妈又去给我买好吃的，接连找了几个卖店都关门了，好不容易才找到一个开门的小卖店，给我买了三根火腿肠。

妈妈回到医院病房，我的病更重了，我妈妈拿来体温计，给我一量41度。

妈妈又连忙找雾化器，边给我雾化边说：“我要是能替你得病多好。

”她心疼难受的急劲，简直无法形容。

接下来，我妈妈还用酒精给我搽脸搽身体，让我尽快退烧。

渐渐地，我终于退烧了，舒服了，睡着了，我妈妈一直坐在床边看护我。

我在梦中想：妈妈，您是生我养我的人，也是我的守护人，是最关心我的人，每当我遇到困难，您都爱护我，帮助我，抚育我……清晨，我从梦中醒来，看见妈妈歪坐在椅子上，走过去仔细一看，发现妈妈睡着了，睡得那样香，真不忍心打扰她，我夜里难受的滋味也没了。

过了一会儿，妈妈醒来后就送我回了家。

在回家的路上，我心想：世上，母爱是最伟大的，我是最幸福的孩子，我最爱我的妈妈！这件事虽然过了很久，但时时在我眼前浮现……分！！！！！！！！

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