双城记人道主义论文文献综述

《双城记》中狄更斯以自己的人道主义准则来评价法国大革命前的封建贵族政权和大革命胜利后的资产阶级革命政权。1同情法国人民的悲惨生活。如正直的知识分子梅尼特医生给朝廷的揭发信落到侯爵兄弟手中，以至被投入监狱18年之久。他的行为不为生活所容，最后家破人亡。2同情法国大革命，描写了法国大革命的场面展示了大革命发生的原因、必然性。小说生动的描绘了法国大革命中巴黎人民工攻打巴士底狱的情景和惩罚压迫者的历史画面。表现了人民的愤怒、仇恨、革命情绪，描绘了封建贵族和广大人民的尖锐矛盾，封建压迫剥削所造成的贫穷和饥饿是革命的根源。3谴责了暴力领袖得伐石太太。她凶狠、可怕、冷酷无情、杀人的疯狂及无止境的复仇，不惜秧及无辜。得伐石太太最后和保姆扭打致死，以此来表明人道对暴力的胜利。对得伐石太太的革命政权是否人道的问题，作者对次表示了自己的人道主义思想。梅尼特医生和代尔那都是人道主义的化身，和他们相比得伐石太太是不人道的，因次苦大仇深的得伐石太太被描绘成杀人不眨眼的恶魔。作者企图用阶级调和解决阶级矛盾和复杂的社会现象。他希望统治阶级能理智地进行一次改革，富人与穷人之间用爱代替恨。作者对革命和革命者的态度是矛盾的。一方面认为人民的革命是正义的，但又认为过火。得伐石太太的结局，说明了作者的观点。4塑造了人道主义最高典型代尔那自动放弃贵族特权，为营救管家而被捕入狱。卡尔登被作者描写为一个从来不关心任何人的人、一个酒鬼，后来被感化这样的人、最后心甘情愿地代替别人上断头台。作者人道主义的局限性：如作者把贵族的残暴和革命者的错误作对比，以此突出他的人道主义精神，这种认识也使他不能准确认识法国大革命及其过程中的是非功过。

贯穿在《双城记》中的是狄更斯式人道主义：以仁慈为核心的圣诞精神，即基督教仁爱精神，追求“真善美”，用爱消灭恨，用仁爱、宽恕、和解来替代阶级对抗。在统治阶级就是以仁治理社会国家，在被统治阶级就是要以德报怨——主要代表就是主人公梅尼特医生，他本是激进正直的热血青年，却被陷害受牢狱之灾，在狱中他曾想过要报仇，最后在女儿的感召下出狱后变成了一个以德报怨的基督教人道主义者，此外他善良的女儿、女婿以及喜欢她女儿的那个律师，他们身上都有这样一种精神，尤其是为爱代替情敌受死成全情敌幸福的律师，品行多么高尚！而得伐石夫妇则是作为对照面存在的丧失理性的复仇者形象。