与澧有兰兮有关论文参考文献

兰花静素淡雅，以其清雅沁人的幽香高雅纯洁、刚柔兼具的形姿，征服着亿万人的心。兰花在中华文化史上享有香祖、空谷佳人、国香、花中君子等美誉，被称为人格之花和民族之花。历代文人以兰喻志，以兰抒情，以兰赋墨，给兰披上了独具人类情志的色彩，使兰成为一个具有一定的理想内容、感 *** 彩的文化观念，成为一个色彩绚烂的文化符号，并衍化成为很多事物的理想境界及美好感情的褒词，通常以兰章喻诗文之美，以兰交喻友谊之真，借兰来表达纯洁的爱情。

兰与梅、竹、菊并称四君子，是花、香、叶、三美俱全的传统名花。宋代王贵学《王氏兰谱》云：“世称三友，挺挺花卉中，竹有节而啬花，梅有花而啬叶，松有叶而啬香，惟兰独并有之。”兰花生于深山，隐于幽谷，不以无人而不芒，好比困厄而不改其志的大德君子、临危而不移其情的志士仁人。越王勾践曾在渚山种植兰花以示明志。杨炯《幽兰赋》道：“气如兰兮长不改，心若兰兮终不移。”李白《于五松山赠南陵常赞府》道：“为草当作兰，为木当作松；幽兰香飘远，松寒不改容。”孔子说：“入芝兰之室，久不闻其香，则与之俱化矣。”又说：“兰当为王者香。”于是，“王者香”成为兰香的代词，笑傲群芳。春秋时期的左丘明给兰花冠以“国香”的美称。北宋文学家黄庭坚说：“士之才德盖一国，则曰国士。女之色盖一国，则曰国色。兰之香盖一国，则曰国香。”

历代文人墨客对兰情有独钟，题咏众多。屈原爱兰，颂兰，寄情于兰，托兰以讽，堪称抒写兰花的鼻祖，他在诗篇中多处以兰为喻，表达自己不随波逐流、不与世俗同流合污的气节情操。陶渊明爱菊也爱兰，他弃官归隐，采菊养兰，写有咏兰诗：“幽兰生前庭，含薰待清风，清风脱然至，见别萧艾中。”南宋郑思肖擅长画兰，宋亡之后，元朝统治者慕名请他作画，遭到严词拒绝。此后他画的兰花，一直都是暴露根部的，且不着地，旁人问其故，他答曰：“国土之不存，兰根焉能着地？”郑板桥是写兰竹花卉的一代宗师，喜欢画盆兰，也常画峭壁兰、棘刺丛兰。他在兰竹画中常添石，认为“一竹一兰一石，有节有香有骨”，“兰竹石，相继出，大君子，离不得”。板桥的兰竹石画达到登峰造极的境界，其题画诗又起了画龙点睛的作，用如：“一半青山一半竹，一半绿阴一半玉。请君茶熟睡醒时，对此浑如在岩谷。”“一片青山一片兰，兰芳竹翠耐人看。洞庭云梦三千里，吹满春风不觉寒。”“石上披兰更披竹，美人相伴在幽谷。试问东风何处吹？吹入湘波一江绿。”

革命前辈董必武称兰花有四清：气清，色清，姿清，韵清，生动地概括了兰的精髓。

兰花香气，幽雅袭人，清而不浊，若有若无，令人神往，是为气清。犹如典雅柔美的佳人气质，怀着温婉和温馨，缓缓绽放着高雅的气息。因为气情，才被誉为王者香。刘禹锡诗曰：“水朝沧海何时去，兰在幽林亦自芳。”孟郊《赠别崔纯亮》曰：“镜破不改光，兰死不改香。”戴复古《家居复有江湖之兴》云：“室有兰花不炷香。”

兰花花色丰富，嫩绿的如碧玉，洁白的如冰雪，对应着清雅纯洁与超凡脱俗，还有金黄、红、紫等，对应富丽堂皇与高贵吉祥。无论何种花色，都共同体现了一个“清”字，素净的清雅，红紫的清艳……都显出玉肌翠骨、纯朴雅丽，各种色彩都受到人们的喜爱，是为色清。唐代诗僧无可《兰》曰：“兰色结春光，氛氲掩众芳。”杨万里《兰诗》道：“雪径偷开浅碧花，冰根乱吐小红芽。”雪、碧、冰、红，几种颜色交相映衬，给人一种赏心悦目的色彩之美。

兰花纤细、柔美，姿色俊秀，兰叶清雅潇洒，是为姿清。朵朵盛开的花姿，有的简约，有的烂漫，有的玲珑洁雅，有的巧笑嫣然。其软垂听者，娇姿婉约；其斜披叶者，飘逸洒脱；其斜立叶者，刚柔相济；其直立叶者，雄健刚劲。兰叶与兰花疏密有致，风度翩翩，相得益彰，历来是诗人画家灵感的源泉。开花时，香、美兼备，不开花时，依然香、美兼备。宋代姚述尧《点绛唇·兰花》曰：“潇洒寒林，玉丛遥映松篁底。凤簪斜倚，笑傲东风里。”明代张羽道：“泣露光偏乱，含风影自斜。俗人那解此，看叶胜看花。”

兰花风韵清丽脱俗，是为韵清。兰花中的荷瓣花、梅瓣花，品相端庄，气宇轩昂；兰花中的水仙瓣花，灵动秀气，温文尔雅。苏轼《咏兰》曰：“春兰如美人，不采羞自献。时闻风露香，蓬艾深不见。丹青 *** 色，欲补《离骚》传。”筠笺素《如梦今·兰》云：“恍若仙子裙裾，兀自离群索居。近之叹己俗，怎奈天生万物。深谷，深谷，如缕幽香遍布。”

作者单位：湖北省阳新狄田中学

松竹梅兰被称作四君子，四种植物都象征着高尚的品格和节操，或许这象征着你在他心中的地位吧！兰啊！

出自《九歌·湘夫人》【作者】屈原 【朝代】先秦原文如下：

帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。登白_兮骋望，与佳期兮夕张。鸟何萃兮苹中，罾何为兮木上。沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。荒忽兮远望，观流水兮潺_。麋何食兮庭中？蛟何为兮水裔？朝驰余马兮江皋，夕济兮西_。闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。筑室兮水中，葺之兮荷盖；荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂；桂栋兮兰_，辛夷楣兮药房；罔薜荔兮为帷，擗蕙_兮既张；白玉兮为镇，疏石兰兮为芳；芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡。合百草兮实庭，建芳馨兮庑门。九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云。捐余袂兮江中，遗余_兮澧浦。搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者；时不可兮骤得，聊逍遥兮容与！

《九歌·湘夫人》是战国时期楚国伟大诗人屈原的作品，是《九歌·湘君》的姊妹篇。此诗写湘君企待湘夫人而不至，产生的思慕哀怨之情，诗以湘君思念湘夫人的语调去写，描绘出那种驰神遥望，祈之不来，盼而不见的惆怅心情。

全诗写男子的相思，所抒情意缠绵悱恻；加之作品对民间情歌直白的抒情方式的吸取和对传统比兴手法的运用，更加强了它的艺术感染力，对后世的文学创作产生了很大的影响。

屈原（约公元前340-前278），中国古代伟大的爱国诗人。汉族，出生于楚国丹阳（今湖北秭归），名平，字原。战国时期楚国贵族出身，任三闾大夫、左徒,兼管内政外交大事。他主张对内举贤能，修明法度，对外力主联齐抗秦。后因遭贵族排挤，被流放沅、湘流域。公元前278年秦将白起一举攻破楚国首都郢都。