广陵散音乐欣赏论文

全曲共四十五个乐段，分三大部分。第一部分包括开指一段，小序三段，大序五段。这一部分以叙述性的音调开始，主要情绪是怨恨。第二部分包括正声十八段，是乐曲的主体部分，着重表现了聂政从怨恨到愤慨的感情发展过程。第三部分包括后序八段，是对聂政壮烈事迹的颂扬。纵观全曲，浩然之气贯注始终。 琴曲《广陵散》，是古琴曲中风格最独特、最具传奇色彩的的一首乐曲。欣赏琴曲《广陵散》之前，最好对聂政和嵇康这两个历史人物有个基本概念。聂政是春秋战国时齐国著名的勇士，详见《史记·卷八十六·刺客列传第二十六》。嵇康是魏晋时期杰出的思想家、诗人和音乐家，是“竹林七贤”中最有影响力的名士。 琴曲《广陵散》缘起于聂政，绝响于嵇康；表达的是一种士为知己者死、不畏强暴的悲壮情怀。传统古琴曲，多是意境高远，曲调平和，抒发的都是古代知识分子寄情山水、超然物外的思想感情，唯独这首《广陵散》，刀光剑影，杀机四伏。 琴曲《广陵散》描述的是这样一个故事：战国时期聂政的父亲，为韩王铸剑，因误了期限，被韩王所杀。聂政立志为父报仇，乃入山学琴十年，终获超绝琴艺。韩王召聂政进宫弹琴取乐，聂政趁韩王听琴不备，忽从琴内取出匕首，将韩王刺死，然后悲壮自杀。 琴曲《广陵散》最早见于明代《神奇秘谱》，谱中有刺韩、冲冠、发怒、投剑等分段小标题，故事里的人物关系和《史记》所载虽有出入，但乐曲的情绪、节奏，和《史记》所载基本一致。聂政后约六百多年，嵇康以善弹此曲著称。当时司马氏与曹魏争权，“性烈而才俊”的嵇康对司马氏持不合作态度，最终遭杀身之祸, 时年39岁。《世说新语·雅量第六》中记载: 嵇中散（嵇康）临刑东市，神气不变，索琴弹之，奏《广陵散》。曲终，曰“袁孝尼尝请学此散，吾靳固不与，《广陵散》于今绝矣！”“广陵散于今绝矣”，乃成人事凋零或事成绝响之叹。 嵇康创作的《长清》《短清》《长侧》《短侧》四首琴曲，被称为“嵇氏四弄”，与蔡邕创作的“蔡氏五弄”合称“九弄”，是我国古代一组著名琴曲。隋炀帝曾把弹奏《九弄》作为取士的条件之一，足见嵇康在当时乐坛的影响之大、成就之高。所以琴曲《广陵散》的名世，很大程度上是借嵇康之名而名。望采纳

《广陵散》,又名《广陵止息》,是一首曲调较为激昂的古琴曲.根据刘东升的《中国音乐史略》,此曲大约产生于东汉后期.据说,《广陵散》这一旷世名曲,因聂政刺韩相而缘起,因嵇康受大辟刑而绝世.因而古曲《广陵散》的背后,实际上包含了聂政和嵇康的两个典故. 《广陵散》的各曲段分别为井里（聂政故乡）、取韩、亡身、含志、烈妇、沉名、投剑、峻迹、微行,与聂政刺杀韩相的整个过程大致相切合.在东汉蔡邕的《琴操》里,这次刺杀变成了一则民间故事.在这则故事里,聂政杀的不是韩相,而是韩王.后来伏在聂政尸体上恸哭不止的不是聂荣,而是聂政的母亲.这个故事被蔡邕取名为“聂政刺韩王”. 嵇康可谓魏晋奇才,精于笛,妙于琴,还善于音律.尤其是他对琴及琴曲的嗜好,为后人留下了种种迷人的传说.嵇康创作的《长清》、《短清》、《长侧》、《短侧》四首琴曲,被称为“嵇氏四弄”,与蔡邕创作的“蔡氏五弄”合称“九弄”,是我国古代一组著名琴曲.隋炀帝曾把弹奏《九弄》作为取士的条件之一,足见其影响之大、成就之高.正因为嵇康有着很深的音乐功底,所以,他临刑前,有三千太学生共同向司马氏要求“请以为师”,但未被允许,使“海内之士,莫不痛之”(《晋书》本传).因此,嵇康的名字始终与《广陵散》联系在一起. 千年后重听此曲,不能不念及聂政,不能不遥想嵇康. 开指一段,小序三段,俱名止息. 大序五段（井里、申诚、顺物、因时、干时）. 正声十八段（取韩、呼幽、亡身、作气、含志、沉思、返魂、狥物、冲冠、长虹、寒风、发怒、烈妇、收人、扬名、含光、沉名、投剑）. 乱声十段（峻迹、守质、归政、仇毕、终思、同志、用事、辞卿、气衔、微行）. 后序八段（会止息意、意绝、悲志、叹息、长吁、伤感、恨愤、亡计）.

《广陵散》是以旋律激情高昂、慷慨澎湃为主题的具有杀意连连的乐曲。它作曲的背景以战国时期聂政刺韩王为主题，讲述一个为父报仇苦学琴艺的历史典故。后人就根据这个故事谱写成曲，旋律激昂，听见《广陵散》就如同感受到了铁蹄肆虐、金戈相向。

在我国的文学史上，魏晋期间有七位文学名士，他们七人的共同特点是性格狂放不羁。因常聚于竹林下饮酒，故称“竹林七贤”。

竹林七贤中有一人叫嵇康是三国曹魏时谯郡(今安徽宿县西南)人。擅长文学，喜欢绘画，更酷好弹琴。相传他的一生与《广陵散》一曲有着不解之缘。

嵇康年轻时，一次夜宿洛西华阳亭。云淡风轻，引起他的雅兴，就弹起琴来。不知不觉，更鼓三敲，夜深了。

他刚要收琴，看见身后立着一位老者，正在专心致志地听他弹奏。老者佝偻着身躯，眼睛灰暗无光。嵇康随口问道：“老人家会弹琴吧?请指教。”老人谦逊地微微一笑，说：“略知一二。”

嵇康正年轻气盛，自负很有才华，就存心试老者一试：“请老人家指点，我的琴艺有哪些不足之处?”老人家拈着花白胡子说：“您的指法很熟练，可惜感情不够。您把悲壮的古曲弹得过于柔弱婉转了。”

嵇康万没想到这个其貌不扬的老人会挑出他的毛病，顿时涨红了脸，觉得老人讲得有道理，遂诚恳求教于老人。

老人并不推辞，让嵇康点起一炉紫檀香，自己净了手，整整衣冠，盘膝坐好，先不弹琴，闭目沉思良久。然后，老人才从容拨动琴弦，桐琴发出了阵阵沉闷的响声，仿佛黑云压城，令人感到压抑、窒息。

继而，老人又奏出铿锵有力的旋律，犹如云开月朗，给人以希望、信心和鼓舞。老人双手在琴弦上挥拂，旋律变化万千，时如海浪击岸，时如喁喁私语。稍后，琴弦又发出了悲壮、凄凉的哀调，如泣如诉，飞跃亭外，湖水似乎也在呜咽。

琴声戛然而止，嵇康才如梦方醒。此时，嵇康再看老人，双目晶明，神采奕奕。他佩服得五体投地，恭恭敬敬地恳请老人家把这绝技传授给他。老人欣然允诺，就给他讲起这古典的来历。原来，这古曲流传在广陵(今扬州)地方，名为《广陵散》。“散”是一种琴曲的名称。

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《广陵散》其实嵇康出生之前就早已流传在世，只不过在长期的流传中不少琴技高超者都添加了自己的一些理解，到了嵇康这里又遇一些改动，最终《广陵散》得以名声大噪。

而嵇康在死前说于今绝矣的本意并不是这首曲子从今天起就失传了，而是后人再也弹不出拥有多位琴师和自己对这部曲子的理解所弹奏出来的《广陵散》了。

司马昭在杀了嵇康后不久也十分后悔做的这个觉得，而嵇康是先不想招惹是非才劝好友不要把他兄弟告官，现在反而受其害。

义愤填膺之下正符合《广陵散》的旋律，其中高潮、低音、连续不断，与故事的主人公聂政情绪十分相符，所以嵇康认为以后再也没有人能够理解这部曲子弹奏的精髓，在自己弹奏完这部绝唱后才说《广陵散》于今绝矣。