孟姜女毕业论文

上面很多篇呀，你要哪篇，不可能全要吧？ [1]本报记者 谢国苍. 孟姜女的家乡在彭阳？[N]. 宁夏日报,2008-11-20(003). [2]刘睿,秋美. 孟姜女和孟姜女河的传说[J]. 内蒙古林业,2009,(1). [3]乌丙安. 《孟姜女传说》口头遗产及其文化空间——国家级非物质文化遗产《孟姜女传说》评述[J]. 民俗研究,2009,(3). [4]陶思炎. 人鱼与孟姜女——孟姜女原型探论[J]. 民俗研究,2009,(3). [5]刁统菊,郭海红. 孟姜女传说“在地化”后的传承特征分析——以山东淄河镇的孟姜女传说为例[J]. 民俗研究,2009,(4). [6]洪淑苓. 孟姜女歌仔册的叙事特点与孟姜女形象——以台湾大学杨云萍文库所藏资料为范畴[J]. 民间文化论坛,2006,(5). [7]方芸,蔡际洲. 《孟姜女》歌系的基本曲调——《孟姜女》歌系研究之一[J]. 音乐探索,2007,(4). [8]黄秉泽. 从杞梁妻到孟姜女——孟姜女哭倒长城故事的起源和嬗变[J]. 宁波职业技术学院学报,2004,(4). [9]乌丙安. 《孟姜女传说》口头遗产及其文化空间——国家级非物质文化遗产《孟姜女传说》评述[A]. .[C].: ,2009:. [10]陶思炎. 人鱼与孟姜女——孟姜女原型探论[A]. .[C].: ,2009:. [11]杨永华. 从淄河地区孟姜女小调看“孟姜女”的性格特征[A]. .[C].: ,2009:. [12]李林. 三 论文摘要孟姜女歌仔册的叙事特点与孟姜女形象——以台湾大学杨云萍文库所藏资料为范畴[A]. 刘守华,白庚胜 主编.[C].: 华中师范大学出版社,2006:322-323. [13]何方. 学术活动 孟姜女是杞梁妻吗?——江、浙、沪三省市孟姜女传说学术讨论会[A]. 吕林 主编.[C].: 中国文联出版公司,1987:403-404. [14]图片孟姜女祠内的孟姜女塑像[A]. 贺文涛,谢常山 主编.[C].: ,2010:P21. [15]冯利华. 孟姜女形象及故事主干情节的社会文化成因——刘向《列女传》齐杞梁妻故事内涵新探[J]. 天府新论,2009,(3). [16]胡健国. 傩神女娲的化身——孟姜女[J]. 艺海,2009,(12). [17]章军华. 孟戏的民俗心理沉淀与嬗变——以江西广昌甘竹刘家、曾家村族《孟姜女》戏曲为例[J]. 艺术百家,2007,(3). [18]吴民. 孟姜女不姓孟——说古人称行第的习俗[J]. 中国典籍与文化,1994,(1). [19]冉苒. 从孟姜女不姓孟谈古人的行第称[J]. 贵州文史丛刊,1998,(3). [20]冯智全. 苏州民歌《孟姜女》在“吴歌”中的流变[J]. 中国音乐,2010,(3). [21]关意宁. 国乐典藏之江南小调《孟姜女》[J]. 音乐生活,2011,(4). [22]孙超. 《孟姜女传说》与齐鲁文化——兼谈其中的主要文化素[J]. 管子学刊,2011,(1). [23]冯志英. 把脉孟姜女[J]. 剑南文学(经典教苑),2011,(5). [24]李艳. 浅谈新民歌《孟姜女》及艺术处理[J]. 黄河之声,2011,(6). [25]何荣智,孙朋飞. 孟姜女故事与电视——以《九尾狐与仙鹤》为例[J]. 美与时代(下),2011,(6). [26]魏晓欣. 文化创新视野下的秩序与人权——对“孟姜女哭长城”故事的反思[J]. 出国与就业(就业版),2011,(12). [27]孙俊钰. 歌曲《孟姜女》及其艺术表现[J]. 内蒙古艺术,2011,(1). [28]徐宏图. 南戏的遗踪《孟姜女》考略[J]. 中华戏曲,2003,(1). [29]徐宏图. 南戏遗踪高腔本《孟姜女》续考[J]. 中华戏曲,2004,(1). [30]杨亮才. 孟姜女[J]. 西北民族研究,2010,(1). [31]左玉倩,李郑实. 齐长城黄石关的“孟姜女纪铭碑”[J]. 山东档案,2010,(1). [32]潘冠泽. 《孟姜女》:江苏民歌与艺术歌曲的比较[J]. 艺海,2010,(4). [33]周尚义. 孟姜女形象探源[J]. 武陵学刊,2010,(2). [34]王振岩,李琳. 石武客运专线东孟姜女河特大桥(32+48+32)m预应力现浇连续梁跨新菏铁路施工技术[J]. 铁道标准设计,2010,(9). [35]张新朋. 《孟姜女变文》、《破魔变》残片考辨二题[J]. 文献,2010,(4). [36]冉明. 从艺术歌曲《孟姜女》谈声乐演唱的情感表现[J]. 湖北广播电视大学学报,2009,(2). [37]耿家林. 民歌《孟姜女》的演变及其影响[J]. 艺术研究,2009,(1). [38]朱雯珺. 浅析王志信民族声乐作品的创作特点——以《孟姜女》为例[J]. 才智,2009,(2). [39]黄震云. 周代金文和《诗经》孟姜女的身世性别[J]. 徐州工程学院学报(社会科学版),2009,(2). [40]王国彪. 朝鲜汉诗中的孟姜女传说[J]. 民族文学研究,2009,(2). [41]刘波,林世田. 《孟姜女变文》残卷的缀合、校录及相关问题研究[J]. 文献,2009,(2). [42]薛海萍. 浅析艺术歌曲《孟姜女》的钢琴伴奏[J]. 民族音乐,2009,(4). [43]唐海燕. 从《孟姜女》的艺术特征看传统声乐艺术的传承与创新[J]. 星海音乐学院学报,2009,(2). [44]帅志刚. 新编声乐作品《孟姜女》的演唱分析与艺术表现[J]. 科技信息,2009,(16). [45]徐柏荣. 顾颉刚与孟姜女[J]. 博览群书,2009,(5). [46]王雯. 浅谈作品人物形象的塑造——以《孟姜女》为例[J]. 安徽文学(下半月),2009,(8). [47]黄雪玲. 评苏童《碧奴》对孟姜女传说的再叙述[J]. 新乡学院学报(社会科学版),2009,(3). [48]孔祥萍. 从声乐作品《孟姜女》看歌曲感情的培养和训练[J]. 中国成人教育,2009,(14). [49]孙芳. 穿越千年的眼泪——论苏童对孟姜女传说的重述[J]. 大众文艺(理论),2009,(16). [50]高立权,高长城,魏强,李相龙. 孟姜女庙:千古传唱的长城故事[J]. 中国文化遗产,2009,(5).

现代声乐作品孟姜女的艺术处理的开题报告1.选题缘由我们之所以选择孟姜女这个作品进行艺术处理的报告，是因为它是一首富有明显感情变化的现代声乐作品的范例，它复杂的情感，广阔的音域，需要扎实的基本功既技巧才能进行声乐的二度创作。在此，我们感谢作词人，刘麟，与作曲人，王志信。把这首这么动听，被誉为中古四大爱情传奇之一的孟姜女编成声乐作品，使世人得以流传，让中国的爱情歌曲也绽放出春天。我们将认真对待声乐的二度创作，把歌曲所蕴含的情感表现得更深刻，完美，让中国古代四大爱情传奇，流传得更渊源，更长久。2.文献综述孟姜女的故事，作为中国古代四大爱情传奇之一（其他三个是《牛郎织女》、《梁山伯与祝英台》和《白蛇传》），千百年来一直广为流传。孟姜女的传说一直以口头传承的方式在民间广为流传。最早的传说可上溯到《左传》。随着孟姜女故事的流传，各地兴起了建庙热。现知孟姜女最早的庙建于北宋，河北徐水和陕西铜川都发现北宋祥符和嘉?年间重修姜女庙的碑刻。许多方志都把孟姜女说成是本地人，临淄、同官(铜川)、安肃(徐水)、山海关和潼关都有孟姜女的墓冢。清末上海拓建马路时曾于老北门城脚掘出一石棺，中卧一石像，胸有“万杞梁”三字，乃明嘉靖年间上海建城时所埋。据《孟姜仙女宝卷》，始皇筑长城，太白星降童谣：“姑苏有个万喜良，一人能抵万民亡。后封长城做大王，万里长城永坚刚。”秦皇固城捉喜良，引发出孟姜女千里寻夫、哭倒长城的故事。秦皇允许孟姜三件事，修桥、造坟、哭祭，孟姜痛斥暴君后投水而死。在这一故事中，孟姜女成了苏州人。——以上材料来源于百度。可以看得出来，《孟姜女》这首歌所蕴含的历史感，是突破了平凡的爱恨情仇——她爱了千百年，恨了千百年，怨了千百年，哭了千百年，并且随着歌曲的流传，一直持续下去。《孟姜女》所有表达的爱恨情仇，不仅仅是两个人的爱情与思念，更多的，是对封建暴政的痛恨和对自由幸福生活的渴望与追求，它经历了两千余年的流传与演变才形成今天的面貌。所以在歌唱的同时，我们对于感情的处理，不仅仅在于对夫君的思念，追随，对命运的哀怨。更多的是透过这个故事，通过怨恨“夫君”丢下自己，去怨恨当时的暴政，延伸到整个封建制度。3.研究的主要内容在音乐界中，对《孟姜女》这首声乐作品，已经有不少的研究了。从分析它的作者，到背景，再到歌曲结构以及所表达的感情，表演等等，已经有不少的，值得鉴赏的论文。在此，我们敬于对这首作品的喜爱和赞美，再次做它的艺术处理。首先是它的作者——王志信。王志信从艺四十余年，曾在中央音乐学院作曲系进修学习，先后师从著名音乐家李焕之和杜鸣心教授。1986年起担任中央民族乐团合唱队指挥及艺术指导，在多次全国性合唱比赛中获一等奖或表演大奖。1990年第三届北京合唱节中他获优秀指挥奖。台湾福茂唱片公司录制出版了《王志信指挥的民歌合唱》专辑激光唱片及盒带。他创作了大量各种形式的音乐作品，有许多作品录制成唱片、盒带或被国内外艺术家演奏、演唱，亦有不少作品获全国性奖励，如《金色的田野》（合唱组歌）、《启明星》（合唱组歌）、《闹花灯》（合唱）。王志信为国家一级作曲家，曾获二十余项全国性作品奖，代表作有：《兰花花》、《中国的春天》、《遍插茱萸少一人》、《孟姜女》、《母亲河》、《木兰从军》、《烽火狼牙山》、《满江红随想》、《相思花》等。他的作品被广为传唱20世纪80年代，王志信与词作家刘麟一起深入基层，赴各地采风，足迹遍及做过大江南北，积累了丰富的创作素材，创作出一系列优秀的大中型民族声乐作品，在音乐届产生了广泛影响。在对传统艺术进行深入挖掘、充分汲取营养的同时，他又大胆进行探索和尝试，其作品既有民族传统的优美风格，又有新时代的新颖特征。《孟姜女》、《木兰从军》、《牛郎织女》、《昭君出塞》、《兰花花》是王志信的代表作，这组作品以历史故事、民间传说和神话故事为题材，把对旧社会的鞭挞和封建婚姻的憎恨，对祖国的热爱和民族的责任，对英雄的歌颂和美好生活的向往，表达得淋漓尽致。在声乐教育领域他独树一帜并培养了许多有成就的歌唱演员，如：万山红、罗宁娜、孙丽英、陈俊华、耿维华、孙伟国、穆维平、阿幼朵……曾出版书籍《母亲河》教学光盘《民族声乐教学》。——以上材料来源于百度。其次是它的背景孟姜女这个故事已经是家喻户晓的了，参考文献综述。这首歌的结构，随着它的转调可以分成三大部分。随着歌词对时间的描写，又分为春夏秋冬四大部分。它的结构，以及所表达的感情和表演是分不开来说的。在此，我们结合着来说。G调开头描述了新春的喜气，用歌词“新春，喜盈盈，团结”直接描述了别人家的喜庆，而孟姜女，却是“丈夫去造长城。”虽然是描述新春，但旋律已经奠定了委婉，哀怨的情感，犹如一个新婚的闺中怨妇，看着邻居的喜庆，叹息自己的悲凉，对比烘托了孟姜女独自一人的凄凉。整一个部分，表达的是一个哀怨的心理，不知道是埋怨夫君，还是埋怨新春，是埋怨邻居，还是埋怨暴君？F调的转调是直接倾诉了孟姜女在夏日对夫君的思念。利用了中国古代神话爱情——牛郎与织女的故事，深刻地表达了孟姜女哀怨的心理。牛郎和织女在夏季七月七相聚于鹊桥。“那是牛郎会织女”，“我与杞良各何日能重逢？”此处也是明显的对比，牛郎织女都重逢了，为何我们还不能相见？整一个部分，表达的是相思二字，尤其为“逢”字，欲断不断的呻吟，犹如连绵不断的思念，像流水一样不断，不断。转眼又来到了九月金秋，重阳节本是一家团聚，出游赏景、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒的日子，而如今，“菊花煮酒空相思”随着秋风高起，卷起落叶阵阵，想起夫君一人会不会不够衣裳？孟姜女又开始“给亲人做衣裳。”“线是相思，针是情啊，针针线线密密缝”孟姜女的相思哀愁，也织尽于这横横竖竖里。好不容易衣裳做好了，夫君还是没有回来。捂着新衣裳把心一横，孟姜女决定去寻找夫君。是对夫君的担忧，还是对夫君的思念，这复杂的情感，尽在开始行走的足下。整一个部分，表达的是孟姜女的凄凉，等了大半年了，夫君还未回来，终于忍不住决定“伴君行”——这三个字很好地对整首歌进行了承上启下的作用，因为思念到极限，所以决定亲自去寻找，因为亲自去寻找，所以看到了白骨森森。那一种希望到绝望的铺垫，对最后的哭腔酝酿了浓厚的情绪。所以说这三个字既是对前三部分的铺垫的结局，又是对后文的铺垫。伴君行，君若不在，如何行？降B调的结局——快板的开端象征着孟姜女在寻夫路上的艰辛与坚定。快板犹如风雪一样强劲，旋律却写得蜿蜒不断，高音连连，起起伏伏，犹如孟姜女翻过一座又一座的山头，闯过一道又一道的关口。“从秋走到冬”只为了“千里送寒衣”，一个女子如此不辞辛苦，历尽千辛万苦终于来到了丈夫所在的地方，却看不到丈夫的身影。“不知丈夫在哪里，在哪里？”到底是问丈夫，还是问天问自己？“声声血泪声声唤，天也昏来地也暗。”所有的思念和行动化作一场空，夫君在哪里，她不知道。一次次的哭喊，又一次次的哭喊，终于哭倒了长城，才看到自己的夫君，日日思念，等待着回家的夫君，原来早已经化作一堆白骨。伴君行啊伴君行，已经化为白骨，如何伴君行？只有一次又一次的哭喊，一次又一次地哭喊，控诉着暴君惹人发指的暴政，控诉封建社会埋人的可怕，控诉她满腔的相思和怨恨。哭倒了长城，又哭见了白骨，最后哭尽的是她心中漫青山的怨恨。“哭倒长城啊，八百里，只见白骨漫青山。漫青山！”整一部分为整首歌曲的高潮，大部分利用了哭腔来表达孟姜女的心理。纵观整首歌，全曲的旋律委婉哀怨，情感步步加深，越来越强烈，无论是旋律还是节奏，都渐渐逼近神经的崩溃点。演唱者一定要投入感情，无论是做为描述者，还是当事者，那种哭天抢地的情绪都要到位。由于本人对歌曲艺术处理的造诣不够高，对音乐的学问做得还不够透，再加上年龄尚小，只能写到这里了，希望能帮到你。所有的材料都表明了出处，其余的，就是我自己写的了。你看看再上交吧。

：孟姜女读后感20字读了《孟姜女》让我感悟很深，认识到了做人不能自私，不要为了一点点事情，就把别人的幸福毁掉，那个人就是秦始王。大家千万不要学他那种不良的行为。我们要学习一些，良好的习惯，学会乐于帮助别人，做事不要只顾自己，也要想一下别人的感受。还要学习，那只小夜莺一样，用自己的能力，去激励别人，安慰别人，让他不要为一些无聊的事情感到伤心，感到寂莫。编辑于 2019-10-04查看全部4个回答阅读 京东-京东图书，集精品书，迎爱书人!值得一看的小初高学科教育相关信息推荐阅读 京东，「京东图书」品味生活，享受阅读，领略文字之美，让心灵成为智慧所在!广告提高语文成绩的方法?教你几个方法根据文中提到的孟姜女为您推荐提高语文成绩的方法，给孩子请家教报辅导班，家长付出太多，孩子成绩一直不见起色，不如换一种方法，提高语文成绩的方法_给孩子一个改变和进步的机会!武汉浩瀚天成文化传播有限公司...广告— 你看完啦，以下内容更有趣 —孩子语文成绩提高_告诉你一个简单解决的方法孩子语文成绩提高是很多家长的烦恼，一位妈妈用了15天时间，改变了孩子厌学问题，也改变了他们之间的关系，让"学渣"秒变"学霸。广告2020-10-04孟姜女哭长城读后感50字我感慨万分，秦始皇一个封建社会的君王，为了一己私利，不顾子民生死，让他们吃猪狗一样的食物干牛羊一样的重活。有人敢违抗他的旨意他就会让他受尽折磨生不如死。最终含恨死去，有的甚至诛灭九族！现如今我们生活在共产党领导下的社会主义里，人民当家作主，干部们以身作则，率先垂范，体察民间疾苦，关心人民生活，不作为的干部一律撤职，严加惩办，这跟秦始皇的所作所为真是天壤之别呀！357赞·1,429浏览2019-08-21孟姜女哭长城读后感（简短）成亲那天，孟家张灯结彩，宾客满堂，一派喜气洋洋的情景。眼看天快黑了，喝喜酒的人也都渐渐散了，新郎新娘正要入洞房，忽然只听见鸡飞狗叫，随后闯进来一队恶狠狠的官兵，不容分说，用铁链一锁，硬把范喜良抓到长城去做工了。好端端的喜事变成了一场空，孟姜女悲愤交加，日夜思念着丈夫。她想：我与其坐在家里干着急，还不如自己到长城去找他。对！就这么办！孟姜女立刻收拾收拾行装，上路了。 一路上，也不知经历了多少风霜雨雪，跋涉过多少险山恶水，孟姜女没有喊过一声苦，没有掉过一滴泪，终于，凭着顽强的毅力，凭着对丈夫深深的爱，她到达了长城。这时的长城已经是由一个个工地组成的一道很长很长的城墙了，孟姜女一个工地一个工地地找过来，却始终不见丈夫的踪影。最后，她鼓起勇气，向一队正要上工的民工询问：“你们这儿有个范喜良吗？”民工说：“有这么个人，新来的。”孟姜女一听，甭提多开心了！她连忙再问：“他在哪儿呢？”民工说：“已经死了，尸首都已经填了城脚了！” 这个故事告诉我们：做人不能自私，不要为了一点点事情，就把别人的幸福毁掉，那个人就是秦始王。大家千万不要学他那种不良的行为。我们要学习一些，良好的习惯，学会乐于帮助别人，做事不要只顾自己，也要想一下别人的感受。还要学习，那只小夜莺一样，用自己的能力，去激励别人，安慰别人，让他不要为一些无聊的事情感到伤心，感到寂莫 原文地址：赞·3,321浏览2017-12-16孟姜女的故事简介20字数秦暴筑长城，孟姜女寻修城夫万喜良，随哭倒长城。138赞·1,504浏览孟姜女哭长城的主要内容20字孟姜女历经千难万险去寻找被抓到长城做工的丈夫，却发现丈夫已经被秦始皇害死了，最终哭倒了长城，找到了丈夫的尸首。 孟姜女哭长城的故事，很快就被人们所传颂，人们为纪念她，在山海关附近的一个山头上，给她修了坟、建了庙，取名为＂姜女庙＂。孟姜女万里寻夫送寒衣，哭倒长城八百里的故事家喻户晓，流传至今。 扩展资料： 背景简介： 秦朝是由战国时代后期的秦国发展起来的统一王朝，是中国历史上第一个多民族的统一的中央集权的帝国。秦始皇在历代秦国的国王蚕食其它诸侯国之上，完成了统一六大诸侯国的事业，实现了从分封制到郡县制的转变。 所建立的中央集权制度，及其所采取的（旨在巩固统一的）措施，为后世帝王所取用。秦朝急政暴虐，导致速亡。末年陈胜、吴广领导的农民起义，是中国历史上的第一次农民起义，影响极为深远。 由于过去的割据局面所造成的影响，反秦过程中重新出现了分裂的倾向。在接踵而来的争夺统治权的楚汉之争中，汉胜楚败，使分裂形势受到控制，统一了国家，一个中央集权的王朝就这样建立了．23赞·3,616浏览2020-06-30孟姜女的传说主要内容20字左右相传秦始皇时，劳役繁重，青年男女范喜良、孟姜女新婚三天，新郎就被迫出发修筑长城，不久因饥寒劳累而死，尸骨被埋在长城墙下。 孟姜女身背寒衣，历尽艰辛，万里寻夫来到长城边，得到的却是丈夫的噩耗。她痛哭城下，三日三夜不止，城为之崩裂，露出范喜良尸骸，孟姜女于绝望之中投海而死。 从此，山海关被后人认为是“孟姜女哭长城”之地，并在那里盖了孟姜女庙，南来北往的人们常在这儿洒下一掬同情之泪26赞·298浏览2019-12-29妈妈渣渣浆霸成绩提高?贵州旭才教育科技有限公司广告洛阳 怎么让学习成绩提高，好老师1对1教出好成绩.0元试听上海掌小门教育科技..广告《如懿传》为什么比不过《延禧攻略》？如懿传更符合历史，首先嫡皇后不是跳楼死的，而是和皇帝出巡的时候病死的，话说回来，延禧攻略的皇帝都没出46条回答·4,550人在看正式编制、聘用工、劳务派遣的区别目前来说，正式工以外的所有用工形式，都叫临时工。临时工包括了劳务派遣工和劳务外包工。区别在于：［正式20条回答·69,117人在看为什么说眼镜布不是用来擦眼镜？笑笑科普科普日常生活百态，用科学的眼光看世界关注238,406播放杨幂刘恺威离婚对两人事业会不会有影响？影响肯定是有的，但是影响分为好的影响和坏的影响。这个新闻爆出来其实影响的好与坏哪个多一点，还真是不太101条回答·5,099人在看在没签劳动合同的情况下，什么时候可以自动离职依据劳动合同法第38条，以未缴纳社保，拖欠工资可以随时通知用人单位解除劳动关系；用人单位限制人身自93条回答·5,574人在看大学毕业档案怎么回原籍1、学生毕业后，学校会将未就业毕业生档案寄送到生源所在地的人才交流中心（师范专业一般寄给教育局，非师12条回答·4,647人在看净水器哪个牌子好？求推荐格美汇净水机可以，它设有四级反渗透过滤系统，高效过滤水中的有害物质，同时能有效避免窜水漏水问题。智能91条回答·45,282人在看应该先用防晒霜还是先用隔离霜妙技生活优质视频达人关注630,763播放为什么说射手座思维厉害？深度解析射手座的爱情思维，想不到射手座是这样的射手座是个不折不扣的行动派,他们不会过多的准备什么。有29条回答·5,724人在看皮肤油，出痘，黑头，用什什么牌子护肤品好呢皮肤出油特别严重，容易长痘是现如今很多人都存在的皮肤问题，尤其是对于一些年轻群体来说更是如此，他们基21条回答·758人在看正在加载评论89下一条回答

行孟姜女读后感20字读了《孟姜女》让我感悟很深，认识到了做人不能自私，不要为了一点点事情，就把别人的幸福毁掉，那个人就是秦始王。大家千万不要学他那种不良的行为。我们要学习一些，良好的习惯，学会乐于帮助别人，做事不要只顾自己，也要想一下别人的感受。还要学习，那只小夜莺一样，用自己的能力，去激励别人，安慰别人，让他不要为一些无聊的事情感到伤心，感到寂莫。

读了《孟姜女》让我感悟很深，认识到了做人不能自私，不要为了一点点事情，就把别人的幸福毁掉，那个人就是秦始王。大家千万不要学他那种不良的行为。我们要学习一些，良好的习惯，学会乐于帮助别人，做事不要只顾自己，也要想一下别人的感受。