一视同仁的议论文素材

教师（The teacher）既是一种社会角色，也是角色的承担者，泛指传授知识、经验的人，狭义上指指受过专门教育和训练，并在教育（学校）中担任教育、教学工作的人。教师是履行教育教学的专业人员，承担教书育人，培养社会主义事业建设者和接班人，提高民族素质的使命。“教师”最初指年老资深的学者，如《史记·孟子荀卿列传》：“齐襄王时，而荀卿最为老师。”后来把教学生的人也称为“老师”，如金代元好问《示侄孙伯安》一诗：“伯安入小学，颖悟非凡儿。属句有夙性，说字惊老师。”中国有悠久的尊师重道的传统，古代就有“人有三尊，君、父、师”的说法。《吕氏春秋·尊师》云：“生则谨养，则敬祭，此尊师之道也。”古人席地而坐，以西边为尊，故尊称家庭教师为“西席”和“西宾”。

正在看本文的各位,我想问你们一个问题：妖异与人,有何不同? 我曾问过很多个和这个问题相关的当事者——人类,他们给予我的答案多姿多样,但种种答案的潜核心都是：妖异是邪恶的那方,人类才是正义的这方. 面对这些回答,我的表情是无奈的——这又有什麽办法呢?从古至今,人们对妖异的恐惧一代传一代,逐渐深入成为每个人的潜意识——妖,是可怕的怪物! 从小,姥爷就会跟不听话的你讲：“宝宝,外面的那些妖怪最喜欢吃不听话的小孩了!” 从小,妈妈在你睡前都会将睡前故事：“从前,有些爱玩爱闹的小孩子都被恐怖的“嗷呜”抓走.” 从小,当你玩得不亦乐乎、不肯回家的时候,其他小伙伴们会和你咬耳朵：“快回家,我听我的爷爷奶奶说,夜晚很多黑色妖怪出来吃小孩的啊!” 曾经年幼无知的我,被大人们的这些妖怪故事吓得一愣一愣的,深怕妖怪不知从哪里跑出来吃掉自己,也就乖乖地听话——让他们的目的达到了. 而现在,我在这里,要为那些“邪恶”的妖异抱不平! —————————————— 其实,所谓的妖异,也是人. 他们与人毫无差别：也会有组织,也会有欲望,也会有爱. 正确来说,所有的妖异都不过是想象力丰富的人把另外一些人邪恶化罢了. 人,因有七情六欲,所以在人的社会中,有正义,有邪恶. 妖,也如此.并非所有的妖异都是不怀好意的——也可以说,他们并非都是一个派里的.就如《聊斋志异》的各种鬼怪,但正者多于邪人——聂小倩、婴宁、阿宝等等. 他们懂晓人情世故、敬佩正直之人——这些举动不就是一个好人会做的事情吗? 并且,在作者蒲松龄的文章中,这些妖的原形,正是拥有不同思想情欲的人! —————— 传说,在日本平安时代的京都,夜晚来临,整条路空无一人的时候会出现许多奇形怪状的妖怪,像是庙会的行列一般,带著狰狞的面孔,走在大路上,人称“百鬼夜行”. 在这里,百鬼虽都是会有害人的力量,但是,你可知道他们背后的故事? 我个人认为：先不要说科学迷信什么的,无论真有否这些妖怪存在,他们的故事亦是说明了当时社会,甚至是人类的邪恶. “桥姬,是一些痴情女子的怨气,由於痴爱他人又不能和心爱的人在一起就从桥上跳到水中自杀,因而在人们过桥的时候——不论男女——把他们拖入水中.”在以前的日本,女子是不能轻易自杀的——只能投河自杀. “皿数,在平安时代的一位将军喜欢上了一位叫阿菊的女人,想娶她为妾,而她的第一任妻子决定加害阿菊,诬陷她偷了一个名贵的器皿,那就是将军府中的十个盘子的其中一个,于是命人将阿菊推进了井里,从那以后每当晚上人们都会听到井中传来阿菊冤魂的声音——她在数着盘子的个数.”圣经“七宗罪”中的嫉妒. “座敷童子的个性十分调皮,比如欺负你一个人看家的时候发出怪声吓你,不过她有时会预先警告你什幺时候会发生火灾,让你防范于未然.”座敷童子这种行为不正是一个聪明可爱的小童所作所为吗? . 曾经有人说过：“妖鬼都很邪恶,很恐怖.” 不过,妖异其实大多都是生时被社会中的恶人所欺压,这使得他们的心灵会有一种很纯真的渴望——能被人信任、喜爱. 但是,我认为,人与他们相比较,现代人永不满足的贪婪野心、为了达到目的而不择手段的心态不是更邪恶、更恐怖吗? 俗话说,鬼从心生,心被鬼吞. 把他们表面的东西丢掉后,所谓的妖魔鬼怪,便就是已经变黑了的人心. 照这样看来,对于妖异和人,我们的确应该一视同仁不是吗?

一名老太太呵斥身旁风尘仆仆的农民工：“你穿得那么脏，就不应该坐公交车，应该自己走路回家。”并指责农民工影响市容。这件发生在公交车上的事引来网上众多关注。有网友认为：“真正影响市容的是这名老太太。”我是认同这位网友的看法的。中国是世界闻名的礼仪之邦，“礼”是中国文化的突出精神，也是中国古代伦理思想的基本概念之一。好礼、有礼、注重礼仪是中国人立身处世的重要美德。这名老太太说如此无礼的话，暂且不论他的行为有辱中华礼仪之邦的名头，她无礼待人，不尊重他人，从另一个角度讲，也是拉低了自己的身价，同样也不会得到别人的尊重。车尔尼雪夫斯基说：“为人粗鲁意味着忘记了自己的尊严。”显然，在侮辱别人尊严的同时，这位老太已忘记了自己的尊严，把自己踩低了。有的网友说：“谁喜欢旁边坐着个衣服很脏的人呢？”确实，没有人会喜欢的。但，只有这种无礼的指责方式来提醒别人吗？农民工这特殊群体在城市中颇不受待见，工作强度大，工作环境差，文化水平也不高，受冷嘲热讽也是常有的事。可请冷静想想，在你指责或嘲讽别人不堪、低贱的时候，你自己又能高尚到哪里去呢？孔子曰：“不知礼，无以立也。”孟子曰：“言非礼义，谓之自暴也。“真正高尚的人不会自掉身价，无礼待人。彬彬有礼是古今中外所有君子绅士共有的特征。你敬别人一尺，别人也会敬你一丈；你给人尊重，被人也会给你尊重。一位著名专栏作家和朋友一起去报摊买报纸。作家在买了报纸后很礼貌地说了声“谢谢”，但摊主却冷口冷脸，一言不发。朋友不解，作家道：“他每次都是这样的。”朋友更是替他不平，作家却笑着说：“为什么我要让他决定我的行为？”瞧，这就是区别！真正高尚的人时刻有礼，不为别人所动，而摊主冷脸待人时已无形中踩低了自己，与作家的差距一下拉到十万八千里。爱默生说：“礼貌，是聪明人想出来的与愚人保持距离的一种策略。”只有愚人会无礼待人，自以为清高，却早已踩低了自己。

一视同仁的事例

一视同仁的事例，对众人一视同仁,对少数人推心置腹,对任何人不要亏负，在我们的日常生活当中，一视同仁是非常重要的，但也并不是所有人都能够做到，以下一视同仁的事例。

唐·韩愈《原人》：“是故圣人一视而同仁，笃近而举远”。

孔子：一视同仁，无偏无私

孔子曾经提出过“有教无类”的思想，认为在接受教育的权利上，所有学生都是平等的，没有谁更特殊一些。在这里，他的行为就印证了他的思想。只要是自己的学生，他都一视同仁，并不因为孔鲤是自己的儿子，就对他有所偏私；也并不因为其他学生与自己无血缘关系就胡乱应付，或有所保留。陈亢之所以去问孔鲤，就是因为他怀疑孔子有私心，可能会瞒着其他学生将一些更精妙的知识及理论传授给孔鲤。在了解了事情真相之后，陈亢不由得发出了“君子远其子”的由衷赞叹。

人类是感情动物，生活在世界上，通过感情的亲疏远近与他人形成各种各样的关素，也正是由于这种关系的存在，才形成了人类社会。

人通常会根据关系的远近，将其他人分为四类：

第一类是和自己关系亲密的人，主要是指与自己有血缘关系的人，包括直系血亲以及旁系血亲。

第二类是关系比较亲密，但没有血缘关系。其对象可能是同生死共患难的伙伴，或志同道合的朋友。这种关系，就是我们所说的生死之交或患难之交。

第三种是因为某种社会活动而结识的人。这些人可能是同事、合作者，也可能是进行某项特殊活动的同伴，比如票友、棋友等。我们与这些人关系并不亲密，只不过在进行这些特定的活动时才相互联系。

第四种就是和你没有什么关系的人。这些人要占大多数，他们无论如何都与你以及你的工作、生活搭不上界，因而你们互不认识，互不关心。

人们在对待他人的态度，会因对方与自己的关系不同而大不一样。一般说来，对与自己关系密切的人，我们往往会慷慨大度，甚至倾尽所有。但是，对那些和我们关系不密切或者没有关系的人，我们不但会斤斤计较，而且挑别起来。这两种迥然有别的态度是非常不正确的，也有很大危害，尤其是对于和我们关系亲密的人来说。我们本以为这样是为他们好，但是实际上并不是。他们确实享受了别人无法享受的特殊待遇，但也会因此而滋生惰性，丧失主观能动性。凡事都想走人情路，这将为他今后的发展埋下隐患，一旦人情路走不通，他将无计可施，败得很惨。

孔子如果给自己的儿子孔鲤开个小灶，多教他点知识也无可厚非。古代甚至现在，都有很多祖传秘技或手艺，还秉持着不外传的宗旨。但是孔子认识到了偏私的害处，因而，他把孔鲤放在一众学生中，并不对他另眼相看，也不给他额外的提点。在很多人看来，要做到这一点是非常难的。因为人都是有私心的，总想把好东西给和自己关系亲密的人。这是自私心理在作祟，也是错误的教育态度。

认识到这一点后，不管对待什么人，都应该一视同仁，无偏无私，不因与自己亲近而偏担照顾，也不因与自己关系疏远就不加理睬，有所保留。

以一视同仁为话题的作文1

这件事情发生于今天晚上八点左右，我正吃完牛排高高兴兴地回家，我身上痒痒得像洗洗澡。不巧，热水器在前几天坏了。我的舅舅会修一些普通的东西，家具啊，电脑啊这一类东西。紧接着，妈妈给舅舅打电话，因为舅舅住处离我们的住处很近，所以很快就赶来了。

我妈妈连忙向它反映了一些热水器坏的状况，并没全部说完。然后，舅舅就跑到热水器跟前，检查起来。只见他先拿起喷头，放放水，喷头不能跟往常一样正常输水，只喷出那么一丝丝水，舅舅连忙看了一眼热水器，怎么可能呢？“水是满的”“太阳能水温显示有六十度”，我和妈妈争着和舅舅说。

而妈妈此时用杀手锏了，“大人说话，小孩不要插嘴”。此时，我感觉到我在家庭的地位一落千丈。此时此刻，我真想一下子长大，此时此刻，我只能让妈妈先说，只好眼睁睁地看着妈妈的嘴巴一张一张的把话说完。至于说什么，我一句也听不到了。

“大人说话，小孩不要插嘴”，心想是我先跟舅舅说的，应先来后到吗！越想越委屈，我忍住泪水，尽量不要让它涌出眼眶，流上脸庞。妈妈你难道不能体验一下我的感受吗？妈妈你难道不能一视同仁吗？妈妈你难道不会先来后到吗？妈妈我真的'希望以后你对我不要用轻略的语言将我解决。我厌烦了你那句话，请你改正。

我也希望大人们对谁都一视同仁：乞丐、富人、商人、小孩……我希望大人们看到乞丐不用轻视的眼光，看到富人不用巴结的眼光，看到小孩不用轻略的眼光。

以一视同仁为话题的作文2

我的爸爸妈妈很不公正，老是偏袒姐姐。我希望爸爸妈妈能够一视同仁。

“一视同仁”就是对人不分厚薄，同样看待。爸爸妈妈几乎没有一视同仁过，尤其是妈妈。我就举几个例子来说吧。有一天，我让老妈给我玩电脑，她不同意，我就说出了老姐在玩电脑的事，可老妈非但不去管，还劈头盖脸地骂我一顿：“她几岁了？你几岁了？你好跟他比的呀？他玩没关系，你就是玩不来的。”好几次去求，妈妈都是这样训斥我。我觉得老妈十分不公平。还有一次，过年时发压岁钱，姐姐的钱总比我多，而且过几天我的压岁钱都要还给妈妈，说是交学费，而老姐的钱妈妈从来不收，平时还给她许多零花钱，这样，她就可以无忧无虑地花钱了，花完了就可以向妈妈讨，我平时却一点零花钱也没有。我现在手头上的七十一元五角，还是从妈妈那儿辛辛苦苦换来的。总之，妈妈都把好处留给姐姐，坏处留给我，姐姐和我相比，姐姐是“荣华富贵”，我是“破烂不堪”，真是天壤之别。我希望我能有和姐姐一样的待遇，那该多好啊！

爸爸妈妈，我希望你们一视同仁，不偏袒姐姐，不高抬我，平等待人，做一对一视同仁的好父母

什么叫一视同仁

表示对人同等看待，不分厚薄。

一视同仁 [ yī shì tóng rén ] 原指圣人对百姓一样看待，同施仁爱。后多表示对人同样看待，不分厚薄。

【出 处】

唐·韩愈《原人》：“是故圣人一视而同仁；笃近而举远。”

近义词：天公地道、等量齐观、相提并论

反义词：另眼相看、厚此薄彼

【造句】:

老师对学生不应存有偏见之心，应一视同仁。

王老师对待班里的同学们总是一视同仁。

老师对学生应一视同仁。

感冒病菌肆虐真是一视同仁，我们一家五口无一幸免于感染。

在我们这里，警察执法，一视同仁，没有例外。

他对待同事一视同仁，从不厚此薄彼，所以威信很高。

死亡和骰子一视同仁。尽管截然不同，却一样铁面无私。

不管是成绩好的或是成绩差的同学,老师都应该一视同仁。

医生若不能一视同仁地照顾病人，如何成为良医？

学校今年送给毕业班的礼物，一视同仁，都是字典。