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医学伦理论文，三千字左右有现成的稿件，给你发到哪里？
第一节古代医学伦理古代医学伦理，主要是指奴隶制和封建制时期的医学伦理；这一时期的医学基本属于经验医学阶段。一、古代社会的医学伦理概况（一）中国古代医学伦理概况（注意运用丰富的历史事实来讲解）1、古代医学伦理的萌芽时期“神农尝百草”《周礼》2、古代医学伦理的初步发展时期春秋战国时期：《黄帝内经》名医扁鹊“六不治”的行医准则3、古代医学伦理的完善时期东汉杰出的医学家张仲景（150—219年）《伤寒杂病论》东汉末年的名医华伦魏晋南北朝时期隋唐时期：孙思邈（581—682年）《备急千金要方》（重点讲解）两宋时期：法学家宋慈（1186—1249年）《洗冤集录》金元时期：刘完素、张从正、李杲和朱震亨明代：陈实功（1555—1636年）所著的《外科正宗•医家五戒十要》；李时珍的《本草纲目》清代：喻昌（1585—1664年）《医门法律》（二）国外古代医学伦理概况（注意交代国外的文化背景）1、古希腊医学伦理：希波克拉底（Hippocrates，公元前460—377年）《希波克拉底誓言》（1）在处理医患之间关系方面（2）在处理师徒（同行之间关系方面）2、古罗马医学道德医学家盖仑（Galen，约130—200年）3、古阿拉伯医学道德迈蒙尼提斯（Maimonides，1135—1204年）4、古印度医学道德印度外科鼻祖”妙闻（Susruta）著有《妙闻集》阇罗迦的《阇罗迦集》中二、中国古代医学道德的基本内容（重点讲解）（一）忠于医业、仁爱救人（二）博施济众、一心赴救（三）精勤不倦、深究医术（四）宽和端庄、不贪财色（五）尊重同道、谦和不矜三、对中国古代医学伦理的评价（注意引导学生分析思考，采用提问的方式）（一）中国古代医学伦理的特点1、受儒家文化的影响显著（1）“仁爱救人”的行医准则（2）内省、慎独的医学道德修养方法（3）“推己及人”与“易地以观”的医学道德情感2、坚持辨证施治的整体医学观，注重心理、社会、自然因素对疾病的影响（二）中国传统医学道德的局限性1、受到封建伦理糟粕的影响2、受道教天道承负，因果报应思想的影响3、受佛教伦理思想的消极影响
医学科研论文的特点为：科学性、创新性、可重复性、规范性、伦理性。
科学性：是科技论文的根本属性，要求在研究和写作过程中，以实事求是的态度和科学精神，运用科学原理进行逻辑论证，得出符合实际的科学结论。
论文的结构要合理、科研设计要严谨周密、实验方法与结果正确可靠、数据结果记录准确、经得起推敲和实践的检验。
可重复性：论文所获得的结果，别人用同样的材料、仪器设备和实验方法可以取得同样的结果。
规范性：规范性是医学论文撰写不同于文学创作或人文科学写作的一个重要特点。医学论文的规范性表现在文体结构的格式化；语言表述的规范化（即对专业术语以及图、表、公式、符号等都有统一的要求）。格式化和规范化的目的具体体现，是当今信息时代的迫切要求。
伦理性：医学论文常涉及被试动物、志愿者和病人，因此写作时须遵守医学伦理道德。注意执行动物保护法，维护志愿者和病人的隐私权、肖像权，注意为病人保守秘密等。
医学科研论文的创新性体现：
作为反映科学研究成果的科技论文具有创新性，即选题新、方法新、论证新。
选题新体现在选择的课题是前人没有做过的，或虽然做过但尚未有使人信服的结论。
方法新指的是由于学科间交叉渗透越来越普遍，运用多学科的研究方法来取得创造性的成果，或使用新方法、新工艺、新理论去研究别人研究过的问题，以求推陈出新。
论证新是指用有力的论证推翻前的观点或尚未证实的观点，填补科研领域的理论空白或极大地推动该领域的理论研究。
创新性是衡量科技论文学术价值的根本标准，是科学研究的生命，也是科研课题得以成立的基本条件。
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医学科研论文的特点为：科学性、创新性、可重复性、规范性、伦理性。
科学性：是科技论文的根本属性，要求在研究和写作过程中，以实事求是的态度和科学精神，运用科学原理进行逻辑论证，得出符合实际的科学结论。
论文的结构要合理、科研设计要严谨周密、实验方法与结果正确可靠、数据结果记录准确、经得起推敲和实践的检验。
可重复性：论文所获得的结果，别人用同样的材料、仪器设备和实验方法可以取得同样的结果。
规范性：规范性是医学论文撰写不同于文学创作或人文科学写作的一个重要特点。医学论文的规范性表现在文体结构的格式化；语言表述的规范化（即对专业术语以及图、表、公式、符号等都有统一的要求）。格式化和规范化的目的具体体现，是当今信息时代的迫切要求。
伦理性：医学论文常涉及被试动物、志愿者和病人，因此写作时须遵守医学伦理道德。注意执行动物保护法，维护志愿者和病人的隐私权、肖像权，注意为病人保守秘密等。
医学科研论文的创新性体现：
作为反映科学研究成果的科技论文具有创新性，即选题新、方法新、论证新。
选题新体现在选择的课题是前人没有做过的，或虽然做过但尚未有使人信服的结论。
方法新指的是由于学科间交叉渗透越来越普遍，运用多学科的研究方法来取得创造性的成果，或使用新方法、新工艺、新理论去研究别人研究过的问题，以求推陈出新。
论证新是指用有力的论证推翻前的观点或尚未证实的观点，填补科研领域的理论空白或极大地推动该领域的理论研究。
创新性是衡量科技论文学术价值的根本标准，是科学研究的生命，也是科研课题得以成立的基本条件。
结合临床实践谈谈如何理解医学伦理学的主要理论和观点。医学伦理是不分男女的，伦理是要有一定的道德底线理念，才能够运用到医学方面，理论的观点就是要有正确的人生观和价值观。
如今，生命伦理学及其重大问题如基因伦理问题、克隆伦理问题、干细胞伦理问题等成了倍受各国政府、学术界关注的热点。何以会如此呢？从大的背景看，生命伦理学的勃兴是生物学世纪的必然产物；从小环境看，人们不得不承认，在我们的现实生活中，还存在着比较严重的不尊重生命的现象。人们发自内心地呼唤生命伦理，希望它 成为我们社会的一种普遍的道德意识。 生命伦理学的主旨 生命伦理学起源于20世纪60年代的美国。短短40余年，它已经走过了一条从具体到抽象、从伦理观念到实践操作的不平凡道路。值此，我们可以也需要凝炼出这一年轻学科的根本宗旨了，这有助于更深刻地理解生命伦理学及其对我们时代的影响。 生命伦理学发轫于对人体试验、安乐死、器官移植、辅助生殖、生育控制、遗传优生等道德难题的求解，也就是说它是从问题出发的。诸如：能否在病人或受试者不知情的情况下对其进行人体试验？关闭一个脑死亡病人的呼吸机是否违背医学宗旨？在器官严重短缺时能否允许器官买卖？大量经费投入人造器官的研制是否会造成社会资源分配不公？能否阻止有遗传缺陷的胎儿出生？如何确定“试管婴儿”的父母？这些由生物医学新技术带来的难题前无古人，所涉及的利益关系错综复杂。研究中虽然也有对传统伦理学（理论伦理学）的运用，但总起来看，理论是不能满足现实的需要了。于是，生命伦理学似乎是以一种“就事论事”的研究范式取得了早期成果，如论证并确立了安全优先、知情同意、病人自主、禁止器官买卖、保护病人隐私等医学道德规范和生物研究规范。这些成果不仅回答了现实问题，应对了科技挑战，还激活或拯救了古老而沉闷的理论伦理学，甚至与实践推波助澜，在许多国家诱发了病人维权运动。 即便生命伦理学的初期阶段是问题式研究，它也对学科发展作了最基础的奠基。20世纪70年代末，生命伦理学开始步入理论构建阶段。它一方面继续拓展“解难题”的疆域，把基因工程、公共卫生伦理、基因治疗、对精神病人的行为控制、遗传咨询等新问题纳入视野；另一方面，它尝试着从具体规范中总结、提炼出生命伦理学的基本原则。具有代表性的成果有：1978年，美国国家保护人类生物医学与行为研究对象委员会发表了培尔蒙特报告，其中提出尊重、有利、公正三项原则，并认为可以广泛应用于医疗卫生服务。1979年，贝奥切普和查德里斯出版《生命伦理学的基础》，提出自主、有利、不伤害、公正四原则，这就是国际医学伦理学和生命伦理学界著名的“四项基本原则”。四原则虽然也遇到批评，但它还是获得了广泛认同。各国学者纷纷将其作为理论工具，运用于分析解决新的难题如转基因技术、人类基因组研究、克隆技术、干细胞研究、再生医疗、艾滋病等领域中的伦理问题。在“解难题”活动中，四原则得到丰富、扩充和具体化；并发展出不少辅助假设、辅助说明用以解决原则与原则之间的矛盾。更可喜的是，近年还出现了探讨生命伦理学方法论的成果。于是，生命伦理学以四原则为核心的基本理论、基本方法体系逐渐丰满起来。 四原则是生命伦理的四种基本价值，也是生命伦理评价的四项基本标准。贯穿四原则的更终极的价值、更高的标准是什么呢？是尊重生命的原则。自主、有利、不伤害、公正最终都是指向人的生命的。生命伦理学所有的理论和实践都是在论证、倡导、贯彻、推行尊重生命的道德观念。尊重生命是生命伦理学的根本宗旨或主旨。 尊重生命原则的确立 尊重生命包括尊重人的生命和对非人的生命给予一定程度的尊重。环境伦理学（生态伦理学）诞生后，承担了论证和宣传尊重非人的生命和非生命的自然的任务。因而，在生命伦理学语境中，尊重生命就是指尊重人的生命形式，并且主要是指尊重人类每一个个体的生物学意义上的生命存在和健康利益。 尊重生命，作为一种朴素的道德观念，源远流长。在原始宗教、三大宗教、部族习俗、传统道德中都有尊重生命、关爱生命、敬畏生命的道德内容或训诫。为什么要尊重生命呢？在这些早期的道德意识中，主要是以神性和直觉两种方式来作回答。因为人是至上神的创造物，他被涂上了神性的灵光。敬神就必须爱人、必须尊重人的生命。宗教从来没有成为我们民族精神的统治力量，儒学就以直觉的方式很好地解释了为什么要尊重生命。“己所不欲，勿施于人。”自己不愿意生命受到伤害，也就不能去伤害其他人的生命；恻隐之心，人皆有之，当看到别人处在病痛、流血、生命遭受摧残时，自己也本能地感到痛苦。于是同情之心、好生之德油然而生。自从以康德为代表的思想家提出要把道德全部建基于纯粹理性之上，使之成为一种实践理性之后，伦理学开始从合理性上找寻尊重生命的根据。总结近现代伦理思想，尊重生命的理性根据主要有三点。 第一，提出人是目的，不是手段，所以必须尊重生命。这是道义论的基本理念。人类一切的思想和行为都是为了追求人的幸福，人本身就是目的。人类所创造的物质财富、艺术、科技、教育乃至国家、政府最终都是服务于人的手段。买卖人体器官、买卖血液、收费代孕等行为是把原本是高贵的、作为目的的生命或其一部分当成了获利的手段，因而是不正当的。不法者把矿工的生命、把被拐卖的妇女儿童以及食品消费者的生命健康利益当作牟取暴利的手段，更是对尊重生命原则的公然挑衅。“人是一个可尊敬的对象，这就表示我们不能随便对待他……他乃是一种客观目的，是一个自身就是作为目的而存在的人，我们不能把他看成只是达到某种目的的手段而改变他的地位。”（康德：《道德形而上学基础》，引自周辅成：《西方伦理学名著选辑》第371页） 第二，提出人是最高价值，所以必须尊重生命。这是功利论的理据。人世间有千百种价值，当不同价值发生冲突时，当不同人的利益相互矛盾时，功利论主张通过算计价值、权衡利害，取向于那种能使最大多数人获得最大幸福的抉择。因为人的生命是实现人生幸福和其它一切价值的首要前提，对于个体而言，失去生命等于失去整个世界，生命一旦失去不可复得，因此，功利论在价值比较时无疑赋予生命以最高价值。人之生命既然是最高价值，就没有等价物可与之相比照，所以我们说生命是无价的。为什么我国政府在坚决反对生殖性克隆的同时，赞同和支持治疗性克隆？就是因为我们认为后者是以牺牲早期人胚（14天前的细胞团）为代价，去赢得挽救无数病人生命的治疗方法。得失相权，它更能体现对人的生命的尊重。 第三，认为尊重生命具有最大的普遍性，所以必须尊重生命。这是从伦理原则的可行性而言。不同文化群体的价值观念存在着差异，但只要不是反人类的文化（如邪教），恐怕都会认同对生命的珍视和关爱。因为人人都希望自己的生命不要受到伤害，都希望别人尊重自己的生命和健康。这样的环境何以可能？只有靠每一个人都尊重他人的生命来营建。尊重生命的普遍性还有另外一层意思。我们不能期望所有人都做到毫不利己、专门利人，那是高层次的、高境界的道德要求。但我们可以要求所有人都尊重他人的生命，没有正当理由，决不能去伤害他人的生命。这是底线道德，也是最有普遍意义的道德。 上述三个理据相互补充，相辅相成，构成对尊重生命原则强有力的论证，使之成为某种不可辩驳、无庸置疑的“绝对命令”。生命伦理学之所以能迅速发展成为一种充满活力的“普世伦理”，关键就是因为在它的旗帜上，写上了尊重生命这样一个朴素、坚固而又属于现代性的伦理精神。 生命伦理学的使命 生命伦理学今后的方向，一是秉承问题研究的传统，并向体制化、建制化方向发展，即通过学术研究→伦理委员会→决策或立法或制订管理办法的途径，把个案研究成果向法权体系渗透，切实发挥伦理对实践的引导和规范作用；二是继续深化理论认识，搭建不同文化群体可以相互沟通、相互对话的理论平台。回顾历史，似乎给人一种印象，生命伦理学是为解决医学生物技术中的道德难题而生；为继续解决此类难题而存在。直观看问题，此言无大错。但是，抚今追昔，我们越来越感到，生命伦理学的产生是有社会文化背景的。尤其在当代中国，它的迅速传播是与社会文化进步的需要相呼应的，它的发展具有超越科学技术界限的历史意义。 改革开放20多年，我国在经济发展和人民生活水平提高方面取得了世界瞩目的成绩。但近几年，人民的生命健康遭受不法侵害的问题比较突出。食品安全、生产安全、交通安全、执法侵权方面的重大事故或案件被频频曝光、严肃查处，但问题仍然接二连三。这里存在一个对待生命的认识和态度问题。 建立健全我们民族的生命价值观和生命伦理观任重而道远。生命伦理学的直接任务是解决生物医学技术的发展方向和行为规范问题，但它的终极价值和使命是弘扬尊重生命的伦理精神。生命伦理学的研究和教育，是从一个特殊的视角———解决科技发展与生命尊严之间的冲突关系，来向人们、向社会一再强调和反复昭示：人之生命具有崇高价值，这种价值使得每一个人都享有一份作为人的特殊的尊贵和威严，这就是人的尊严。人的尊严使之不同于物，也不同于其它非人类的生命形式，必须予以最高程度的尊重。在实施以人为本的科学发展观、构建社会主义和谐社会的历史进程中，中国的生命伦理学同时肩负着在全社会普及尊重生命这样一个底线伦理的神圣使命。
医学伦理论文，三千字左右有现成的稿件，给你发到哪里？
论点应该是作者看法的完整表述，在形式上是个完整的简洁明确的句子。从全文看，它必能统摄全文。表述形式往往是个表示肯定或否定的判断句，是明确的表态性的句子。A．把握文章的论点。 中心论点只有一个（统率分论点）⑴明确：分论点可以有N个（补充和证明中心论点）⑵方法①从位置上找：如标题、开篇、中间、结尾。②分析文章的论据。（可用于检验预想的论点是否恰当）③摘录法（只有分论点，而无中心论点）
结论是你分析了实验结果之后，发现了什么一般性的规律，是针对你的实验和所使用的数据而言的。总结是针对你全文而言的，一般写以下几个方面：基于什么理论，设计了什么实验，提出了什么方法，采用了什么数据，得到了什么结论。
论文其实就是一种文章,就一种讨论某种问题或研究某种问题的文章。它有自己独有的论文格式。 下面就是标准的论文格式：1、论文格式的论文题目：（下附署名）要求准确、简练、醒目、新颖。 2、论文格式的目录 目录是论文中主要段落的简表。（短篇论文不必列目录） 3、论文格式的内容提要： 是文章主要内容的摘录，要求短、精、完整。字数少可几十字，多不超过三百字为宜。 4、论文格式的关键词或主题词 关键词是从论文的题名、提要和正文中选取出来的，是对表述论文的中心内容有实质意义的词汇。关键词是用作计算机系统标引论文内容特征的词语，便于信息系统汇集，以供读者检索。每篇论文一般选取3-8个词汇作为关键词，另起一行，排在“提要”的左下方。 主题词是经过规范化的词，在确定主题词时，要对论文进行主题分析，依照标引和组配规则转换成主题词表中的规范词语。（参见《汉语主题词表》和《世界汉语主题词表》）。 5、论文格式的论文正文： （1）引言：引言又称前言、序言和导言，用在论文的开头。引言一般要概括地写出作者意图，说明选题的目的和意义, 并指出论文写作的范围。引言要短小精悍、紧扣主题。 〈2）论文正文：正文是论文的主体，正文应包括论点、论据、论证过程和结论。主体部分包括以下内容： a.提出问题-论点； b.分析问题-论据和论证； c.解决问题-论证方法与步骤； d.结论。 6、论文格式的参考文献 一篇论文的参考文献是将论文在研究和写作中可参考或引证的主要文献资料，列于论文的末尾。参考文献应另起一页，标注方式按《GB7714-87文后参考文献著录规则》进行。 中文：标题--作者--出版物信息（版地、版者、版期） 英文：作者--标题--出版物信息 所列参考文献的要求是： （1）所列参考文献应是正式出版物，以便读者考证。 （2）所列举的参考文献要标明序号、著作或文章的标题、作者、出版物信息。
医学生答辩的时候当然不需要提供伦理证明，那是需要结婚的时候才会给你要这种证明的。
医学伦理学是运用一般伦理学原则解决医疗卫生实践和医学发展过程中的医学道德问题和医学道德现象的学科，它是医学的一个重要组成部分，又是伦理学的一个分支。医学伦理学是运用伦理学的理论、方法研究医学领域中人与人、人与社会、人与自然关系的道德问题的一门学问。
医学伦理是应用伦理学中发展最为迅猛、争议最为激烈的一门学科之一。目前，相关问题已经远远超越了传统伦理学的范围，扩展为涉及生物学、医学、环境学、教育、科学研究、经济学、人类学等众多学科的一项伦理研究。反映社会需求不能有效解除疾病的医学理论和方法，都是需要改进和发展的。因此，当不能明确用反面例证来证明是错误的理法，只要能够帮助人们摆脱疾病困扰，就应该保留。很多中医理论被认为是有效的，但不被认为是科学的，为了患者的健康就应该保留。对那些明显存在反面例证，但是暂时没有更好的理法来替代，或者在某一方面暂时无法替代，仍然需要保留。很多现代医学技术，可能对部分患者有效，甚至只对某一种情况的部分患者有效，其它都是反例，仍然需要保留。由此可见，即使是错误的理论和方法，为了患者的身体健康，仍然需要保留。患者至上，生命至上，这就是医学伦理。医学发展方向医学模式已经从生理模式转向社会-生理模式。这说明医学发展正向着尊重生命的方向发展。从生物适应性的角度看，尊重传统就是科学。人类保护各种物种的实践，都证实只有尊重物种的习惯，物种的延续才有希望。人也是这样。我们曾经寄希望合成精纯的食物、精纯的药品，后来又寄希望合成营养更丰富的食品、成份更稳定的食品，等等。然而，除了一些商业集团增加了经济效益外，给人类健康留下的只是问题。因为，人类这一物种延续，也需要维持一种传统。保护医学行为当确知一些手段可以帮助患者的时候，一切无效的医疗规范都应该让路；当原有的医疗手段不能够有效诊断和治疗疾病的时候，更应该鼓励医生与患者达成实验性治疗协议，并把治疗结果当成今后研究的依据。有效的医学方式，更不应该因为某一些人的不理解，而不能应用于患者。
医学伦理学是研究医学道德的科学，是医学与伦理学相交叉的学科，是认识和解决医疗卫生实践和医学科学发展中人们之间、医学与社会之间伦理道德关系的科学。
编号:S2019-040-01。伦理委员会指的是由医学专业人员、法律专家及非医务人员组成的独立组织。伦理委员会指的是由医学专业人员、法律专家及非医务人员组成的独立组织。
绝对不能随便编造医学伦理编号。医学伦理编号是指在进行人体医学研究时，为了保护被试者权益和科学诚信，研究方与医学伦理委员会协商后得到的一串编码，用于标识该项研究的具体内容和实施情况，编造医学伦理编号属于违法行为，不仅违背了研究伦理和规范，而且对参与者的身体健康和权益造成损害，也会影响研究结果的科学性和可靠性。