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渐行岁月，握手桨叶，聆听或深或浅的涛声，沿岸烟雨迷漫。一生淡定，在春意满满的海岸，敲石如鼓，踏波渡海，风起时，终会有梦。淡淡红尘，盈盈，是一身素静的风声，雪梅兰竹相映，路，在脚下，特定的韵一律下一路走来，东风，就在眼前。 一生，总要找些时光，自一杯茶中寻找或是收藏路途中的月光，或是雪花入眸那一种冰凉的感觉，今后，它就在自己细细品尝的过程中，如同烟花，绚丽，灿烂。静静的小溪旁，可读的天空是蓝的，一本横置石台的诗集，滑过手指，是琴，与那一泓水，韵成欣然浅淡静夜，只有具有一颗灵性执着的心，方可随手摘下黎明的流韵。 海蓝的月亮下，一个故事悄然延展，细细的呼吸，在沙粒中挽浪，沉醉在梦的边沿，深深，浅浅。这道足印，是贝壳流放的琴弦，迷漫。只以一珠浪花，作为小舟上钓下的星光，清洒眉一毛一，收网，网一怀惠风的流浪，在那枚弦上。 静静地看，盈空的.是蝶花般飞扬。拾一怀浪花，划过礁石，划过此时轻灵音乐的指尖，轻拥窗外盈怀的一缕阳光，坐盏沙滩，一杯芳一香，饮尽心灵的飞翔！ 放飞梦想的蝴蝶，在清月之上点燃烛台，拾起步履走过的韵脚，将安静的俯视绽放为芝草此时淡雅的馨香，呼吸云朵，凝聚为一缕如玉的梦，清雨一滴，一滴，再一滴——滑在心里，浣洗，琴的心房。 浅浅轻语，深深思绪，一如漫天温润的雨，凝结指尖，琴弦上，一穹的尽怀的心事，在盈袖的三月，摘一枚月光下晶莹的名词，悬挂为晨曦的光芒。初春，一枚盈盈，燃放桃花下一潭浅绿的琴韵，静候为一脉灵动的溪水，自怀间，潺一潺淌过！ 岁月赐玉，执着拂过诗一样的念想，今日，就在岸边的惠风中理顺清浅的水流，此岸桃花，彼岸芬芳。一如这三月初寒的琴弦，踏过，走来，烟雨中，折一枝柳，绿漫小巷。 淡淡回首，聆听心谷随性的花开花落。今生，些许事，书页打开时，翻飞如蝶，映像为珍藏相册中的芬芳的琴弦，一指弹起，一指弹落......世上，总有些需要珍惜和回望的路途，此时，驿站，握手驶往又一绿洲月光清磊的城池，驼铃叮当！ 桃花的笑，是情怀中抚过三月盈岸的芳华，坐落阳光温润的眉，静静地走，此时，相视，碧湖，涟漪，绿彻茶盏漾动的心跳。茗香淡淡，一如清月一地的丝发，静静凝怀在山野，拂过琴弦上横亘的绿意，成峰峦在心湖的穿越，撷一腕清泉，饮！ 且看云朵在心怀的涤荡。随性日月，握一缕栖霞，漫途，韵味成溪谷行步的叮灵。独倚幽篁，静静地数下星点，竹枝筛月，将心事泼成随行的清风，枝头，安然检视路途中盈眸的青山绿水，盈空，充实一生，心韵芳一香，盈盈落尘。浅桃花开韵一律，点燃风，并随风飘渺为素淡的白，在旷野成为一怀美妙的景致！ 在门前，只要树一道文字，就成了琴弦上舞蹈的屏风了。折柳仰天，与清风明月对饮。云深雾绕，春堤的巷子依然敲打雨丝，是琴。一缕天籁之音，入巅，绕峦三日，孕育为三月的烟花，繁华尽处，柳絮飘飘。只以思绪牵手滑过梦峡的一叶扁舟，东海，入目！ 心潮涌动，一箫思绪。漫途风光只在千里牵念的月下，七孔惠风中，平仄着，只手划过山峦江河。行程虽远，隔不断万水千山。静静弥望门前的那一树静候的繁花，时开，时落，淌过心河。 心事如莲，舞动心中柔曼的叶脉，淡坐潋滟的水岸，无言，无语，只以纤尘不染的心裳，于红尘中披一袭皎洁的月光。片片夜色中折舟，芦苇丛，鸥鸟掠起一池芬芳。只在清谷淡坐，一任四季往复，浪峰浪谷，驶一叶舟，携手惠风，穿越路途！ 东风绵绵，细雨清清，滑过心头那一枚绽芽的枝梢，怎么能关住，这一怀滑过山隘的信风！放飞牵念的琴韵，轻轻地敲下如水的文字，今晚，月发盈峦！ 滑过一谷芳华，让碧月细细地由琴梢行走。静驻心弦的是一韵清清的茶水，于竹林，涌动风的味道。一缕缕笔端泻下的月光，落上门前悬挂的卷轴，化作温暖身心的三月，盈眸处，桃花燃一烧！ 悠悠而行，漫看入眸的一座桥，春韵桃花，轻一盈地芳一香了溪谷，涉水行，摘一枚藤萝的青叶，在月下弹抚一韵凤尾兀立的清颜，自此，心香一瓣，盈盈的笑，漫桥，飞瀑下的清涟，随性自处。悠悠聆听一谷天籁，在弦上，成为桃源深处的绝唱。 路过漫桥，收一腕瀑花，洒成峰顶云的衣袖。乘帆渡口，静静地走来一路馨香的小巷。东风淡淡的行走，吹绿了水岸阳光，净而雅的小舍，挂怀的柳絮飘飘漫河，搭乘着一地软泥清香，此时，只想斟一杯淡茶，坐在繁花林荫的小堤，尽饮凝杯的词，撷一颗露珠，由石阶，踏上溪谷悄然的琴旁！
名称：《渡海帖》又名《致梦得秘校尺牍》 年代：北宋 书体：行书 规格：×厘米。 字数：计85字。 《渡海帖》，纸本，×，现藏台北故宫，苏轼晚年书法代表作之一。这是一通尺牍，因其中有“渡海”二字而得名；又因卷尾有“轼顿首梦得秘校阁下六月十三日”字样，故亦称《致梦得秘校尺牍》或《致梦得秘校书》。此帖作于元符三年(公元1100年)，乃苏轼离开被贬地海南儋州，北上渡海前途径澄迈时留与友人之信札。 苏轼年过花甲，仕途困顿，世态炎凉，冷暖自知。然赵梦得却能在苏轼人生最低谷时给以他最真挚的友谊及无微不至的关怀，这使时处海南举目无亲的苏轼倍感慰藉。至于“盖饮非其人，茶有语；闭门独啜，心有愧”，则与赵梦得可谓知己。已近垂暮却被贬天涯，故苏轼已打算终老海南。意外遇赦，自是百感交集。 他在《澄迈通潮阁》其二中写道:“余生欲老海南村，帝遣巫阳招我魂。杳杳天低鹘没处，青山一发是中原。”道出了他归心似箭却又十分眷恋海南的复杂感情。此番离去，必为诀别，却与自己的知友赵梦得未谋一面、未及一言，怎能不令人遗憾终生?不得已，留书与故人，难得相见之心情在信札中溢于言表，而这种感情也充分熔铸于其书法点画之间。 《渡海帖》用笔劲健，随意无羁，不计工拙，信手自然，确如苏轼自己所说:“我书意造本无法，信手点画烦推求”。此帖结体乃典型苏轼书风，字体结构呈右上趋势，有李邕(北海)之风，如黄庭坚所言:“晚年沉着痛快，乃似李北海”，又如黄庭坚戏语苏轼“石压蛤蟆”。 单字预览
该诗回顾了诗人被流放到南方的经历，表现了他北归的兴奋之情，九死不悔的倨傲之心和坚强自信、旷达豪放的襟怀。全诗多次运用“比”的手法，韵味深远。
“参横斗转”，是夜间渡海时所见；“欲三更”，则是据此所作的判断。曹植《善哉行》：“月没参横，北斗阑干。”这说明“参横斗转”，在中原是指天快黎明之时的景象。而在海南，则与此不同，王文诰指出：“六月二十日海外之二、三鼓时，则参已早见矣。”这句诗写了景，更写了人。一是表明“欲三更”，黑夜已过去了一大半；二是表明天空是晴朗的，剩下的一小半夜路也不难走。因此，这句诗调子明朗，可见当时诗人的心境。而在此之前，还是“苦雨终风”，一片漆黑。连绵不断的雨叫“苦雨”，大风叫“终风”。这一句紧承上句而来。诗人在“苦雨终风”的黑夜里不时仰首看天，终于看见了“参横斗转”，于是不胜惊喜地说：“苦雨终风也解晴。”
三、四两句，就“晴”字作进一步抒写。“云散月明”，“天容”是“澄清”的；风恬雨霁，星月交辉，“海色”也是“澄清”的。这两句，以“天容海色”对“云散月明”，仰观俯察，形象生动，连贯而下，灵动流走。而且还用了句内对：前句以“月明”对“云散”，后句以“海色”对“天容”。这四句诗，在结构方面又有共同点：短句分两节，先以四个字写客观景物，后以三个字表主观抒情或评论。唐人佳句，多浑然天成，情景交融。宋人造句，则力求洗练与深折。从这四句诗，既可看出苏轼诗的特点，也可看出宋代诗的特点。
三、四两句看似写景，而诗人意在抒情，抒情中又含议论。就客观景物说，雨止风息，云散月明，写景如绘。就主观情怀说，始而说“欲三更”，继而说“也解晴”；然后又发一问：“云散月明”，还有“谁点缀”呢？又意味深长地说：“天容海色”，本来是“澄清”的。而这些抒情或评论，都紧扣客观景物，贴切而自然。仅就这一点说，已经是很有艺术魅力的好诗了。
然而上乘之作，还应有言外之意。三、四两句，写的是眼前景，语言明净，不会让读者直接觉得得用了典故。但仔细寻味，又“字字有来历”。《晋书·谢重传》载：谢重陪会稽王司马道子夜坐，“于时月夜明净，道子叹以为佳。重率尔曰：‘意谓乃不如微云点缀。’道子戏曰：‘卿居心不净，乃复强欲滓秽太清耶？’”（参看《世说新语·言语》）“云散月明谁点缀”一句中的“点缀”一词，即来自谢重的议论和道子的戏语，而“天容海色本澄清”则与“月夜明净，道子叹以为佳”契合。这两句诗，境界开阔，意蕴深远，已经能给读者以美的感受和哲理的启迪；再和这个故事联系起来，就更能让人多一层联想。王文诰就说：上句，“问章_也”；下句，“公自谓也”。“问章_”，意思是：你们那些“居心不净”的小人掌权，“滓秽太清”，弄得“苦雨终风”，天下怨愤。如今“云散明月”，还有谁“点缀”呢？“公自谓”，意思是：章_之流“点缀”太空的“微云”既已散尽，天下终于“澄清”，强加于他的诬蔑之词也一扫而空。冤案一经昭雪，他这个被陷害的好人就又恢复了“澄清”的本来面目。从这里可以看出，如果用典贴切就可以丰富诗的内涵，提高语言的表现力。
五、六两句，转入写“海”。三、四句上下交错，合用一个典故；这两句则显得有变化。
“鲁叟”指孔子。孔子是鲁国人，所以陶渊明《饮酒诗》有“汲汲鲁中叟”之句，称他为鲁国的老头儿。孔子曾说过“道不行，乘桴浮于海”（《论语·公冶长》），意思是：我的道在海内无法实行，坐上木筏子飘洋过海，也许能够实行吧！苏轼也提出过改革弊政的方案，但屡受打击，最终被流放到海南岛。在海南岛，“饮食不具，药石无有”，尽管和黎族人民交朋友，做了些传播文化的工作；但作为“罪人”，是不可能谈得上“行道”的。此时渡海北归，回想多年来的苦难历程，就发出了“空余鲁叟乘桴意”的感慨。这句诗，用典相当灵活。它包含的意思是：在内地，他和孔子同样是“道不行”。孔子想到海外去行道，却没去成；他虽然去了，并且在那里呆了好几年，可是当他离开那儿渡海北归的时候，却并没有什么“行道”的实绩值得他自慰，只不过空有孔子乘桴行道的想法还留在胸中罢了。这句诗，由于巧妙地用了人所共知的典故，因而寥寥数字，就概括了曲折的事，抒发了复杂的情；而“乘桴”一词，又准确地表现了正在“渡海”的情景。“轩辕”即黄帝，黄帝奏乐，见《庄子·天运》：“北门成问于黄帝曰：‘帝张咸池之乐于洞庭之野，吾始闻之惧，复闻之怠，卒闻之而惑；荡荡默默，乃不自得。’”苏轼用这个典，以黄帝奏咸池之乐形容大海波涛之声，与“乘桴”渡海的情境很合拍。但不说“如听轩辕奏乐声”，却说“粗识轩辕奏乐声”，就又使人联想到苏轼的种种遭遇及其由此引起的心理活动。就是说：那“轩辕奏乐声”，他是领教过的；那“始闻之惧，复闻之怠，卒闻之而惑”，他是亲身经历、领会很深的。“粗识”的“粗”，不过是一种诙谐的说法，口里说“粗识”，其实是“熟识”。
尾联推开一步，收束全诗。
“兹游”，直译为现代汉语，就是“这次出游”或“这番游历”，这首先是照应诗题，指代六月二十日夜渡海；但又不仅指这次渡海，还推而广之，指自惠州贬儋县的全过程。1094年（绍圣元年），苏轼抵惠州贬所，不得签书公事。他从1097年（绍圣四年）六月十一日与苏辙诀别、登舟渡海，到1100年（元符三年）六月二十日渡海北归，在海南岛渡过了三个年头的流放生涯。这就是所谓“兹游”。下句的“兹游”与上句的“九死南荒”并不是互不相承的两个概念，那“九死南荒”，即包含于“兹游”之中。不过“兹游”的内容更大一些，它还包含此诗前六句所写的一切。
弄清了“兹游”的内容及其与“九死南荒”的关系，就可品出尾联的韵味。“九死”，多次死去的意思。“九死南荒”而“吾不恨”，是由于“兹游奇绝冠平生”，看到了海内看不到的“奇绝”景色。然而“九死南荒”，全出于政敌的迫害；他固然达观，但也不可能毫无恨意。因此，“吾不恨”毕竟是诗的语言，不宜呆看。这句既含蓄，又幽默，对政敌的调侃之意，也见于言外。
小学英语教学毕业论文参考文献
转眼间充满意义的大学生活就即将结束，众所周知毕业生要通过最后的毕业论文，毕业论文是一种有计划的检验大学学习成果的形式，那么什么样的毕业论文才是好的呢？下面是我收集整理的小学英语教学毕业论文参考文献，希望对大家有所帮助。
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拓展：强化专业英语教学提高毕业论文的质量
毕业论文是大学本科教学最重要的环节，对培养合格的大学生有非常重要的作用。通过毕业论文要求培养学生具有综合运用所学知识、分析并解决理论和实际问题的能力及科学研究能力，实践证明，毕业论文工作的成效，对大学生综合素质和能力的培养至关重要。近年来，由于多方面的原因，毕业论文的质量有所下降，这已经成为共识。其中，专业素养和创新能力的培养方面反映的问题尤为突出。如何提高毕业论文的质量，满足大学培养人才的目标要求，是当前急需研究和解决的课题。本文从强化专业英语教学的角度，初步探讨理工科类大学提高毕业论文质量的方法和途径。
一、正确认识专业英语在毕业论文中的重要作用
根据修订后大学英语教学大纲，理工科类大学的专业英语必须注重读、听、说、写、译等方面能力的均衡发展，使学生不仅能顺利阅读各种英文专业文献，而且能用英语进行学术交流。因此，专业英语的落脚点在于“应用”；，这与毕业论文的目标是非常吻合的。目前，毕业论文的质量不如人意，与对专业英语的认识偏差有一定的关联。
专业英语教学对毕业论文的重要影响主要体现在以下方面：
1、提高学生的专业英语水平可以进一步提高毕业论文的专业素养毕业论文要求具有查阅文献资料的能力，搜集资料、获取数据的能力，并在专业方面具有综合、分析、概括问题的能力。专业英语的学习能有针对性地与毕业论文有机结合。具有良好的专业英语能力，就可以从国际互联网上及时获取和传递准确的专业等信息，从而进一步提高大学生的专业素养。
2、提高学生的专业英语水平可以有效地拓宽学生在做毕业论文前的学识视野现代科学技术的发展日新月异，然而专业课程的.许多内容由于种种原因还停留在二十世纪八十年代中后期水平的经典理论阶段。如果大学生的学识视野只停留在中文参考书，显然就会影响到大学生毕业论文质量。通过专业英语学习，一方面可以学习参考专业英语的思维方式和叙述方法；另一方面，专业英语中介绍最新的科学技术发展和本专业新研究成果和新技术的文章能有效地开阔学生的视野。
3、通过专业英语的学习可以有效地培养毕业论文中的创新思维创新思维是一个成功科技工作者必不可少的素质，毕业论文可以在大学阶段通过实践和训练充分地体现出来。掌握专业英语对于继承科技成果和研究成果的取得或创新实力的形成具有决定性的作用，因此，精通专业英语，可以培养和促进学生开放、创新品质的形成，从而使创新思维能力在不断学习和实践应用中提高。
二、着力专业英语教学效果，提高毕业论文质量
专业英语在工科院校是一门重要的课程，在促使学生将基础英语用于专业工程技术学习中起很大作用，对培养学生及时了解和掌握国外科技的最新发展和动态的能力是不可缺少的，也是贯彻外语教学“不断线”；的重要步骤。专业英语既涉及到基础英语，又涉及到专业内容。因此，专业英语教学的重要性在于它一方面是基础英语到应用英语的过渡，另一方面应该更注重其应用性，强调围绕着专业交流的实际需要。
1、着力明确专业英语的教学目标和毕业论文的有机内在联系明确的专业英语教学目标，有利于减少教学目的的不确定和随意性。专业英语与毕业论文的直接联系反映在毕业论文的英语摘要和查阅英语资料中，而实际上它们之间的联系更为广泛和深入。为了增强专业英语与毕业论文的内在有机联系，对于专业英语的教学宜安排在部分专业课之后毕业论文之前。时间在大学四年级上学期期末左右。这样既有利于提高专业英语总体的教学水平和教学效果；又有利于学生在了解毕业论文要求的基础上，增强专业英语学习的主观能动性，并增进学生对专业英语的学习信心。
2、着力加强专业英语教学效果，为毕业论文打下坚实基础众所周知，专业英语有别于基础英语，因此，专业英语教学有其自身的特点和方法。目前各个理工科类大学的专业英语的教学模式、教学方法、教材内容、教师情况均有所区别，无论采取何种形式都应该强调以教学效果为宗旨。其一，加强专业英语教学效果，必须着力加快从以“教”；为中心向以“学”；为中心的教学模式转变。专业英语课的教师在教学环境中应注重指导和示范，帮助学生建立学好专业英语的信心；开阔学生英语学习、专业学习的视野。其二，加强专业英语教学效果，必须着力加强教学方法和教学手段的改革和创新。要善于采用现代化和多功能的教学手段但又不迷信于多媒体教学手段，重在教学效果。
同时，注意优化教学手段，重点在于“参与式”；和 “互动式”；的教学方法，充分调动学生的学习兴趣和参与的主动性。最后，加强专业英语教学效果，教学内容应与各专业课程衔接。在教学过程中教学内容应该紧扣专业内容，学以致用充分挖掘学习潜能。补充或采用部分全英文教材内容， 介绍一些本学科的前沿知识和动态，以促进本专业学生的英语学习和实际应用。总之， 着力专业英语的教学效果的提高将为毕业论文奠定坚实的基础。
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跟你是一个专业的，之前我也在为论文苦恼了半天 ，网上的范文和能搜到的资料，大都不全面，一般能有个正文就不错了，开题报告、中期报告什么的都没有，关键是没有数据和分析部分，我好不容易搞出来一篇， 结果老师说太简单。还好后来找到 品学论文网，直接让老师辅导我写作，非常专业，核心的部分帮我搞定了，也给了很多参考文献资料。哎，专业的事还是要找专业的人来做啊，建议有问题参考下 品学论文网吧
四不拗六 四百四病 四冲八达 四冲六达 四大皆空 四方八面
四方辐辏 四分五裂 四分五落 四纷五落 四分五剖 四方之志
四海波静 四荒八极 四海承风 四海鼎沸 四海九州 四海皆兄弟
四海飘零 四海升平 四海升平 四海他人 四海为家 四海一家
四脚朝天 四郊多垒 四角俱全 四面八方 四面楚歌 四海之内皆兄弟
四面出击 四马攒蹄 四面受敌 四平八稳 四衢八街 四清六活
四时八节 四书五经 四山五岳 四时之气 四亭八当 四通八达
四停八当 四体不勤，五谷不分 四体百骸 四体不勤 四通五达
四姻九戚 四至八道 四肢百骸 四肢百体 四战之地 四战之国
一把死拿 比喻因循守旧，不肯变通。
一败如水 形容军队打了大败仗，象水泼到地上那样不可收拾。
一败涂地 形容失败到了不可收拾的地步。
一般见识 平常的见识。表示不要跟知识低、修养差的人争论，说“不要跟他一般见识。”
一斑窥豹 从竹管的小孔里看豹，只看到豹身上的一块斑纹。比喻只看到事物的一部分，指所见不全面或略有所得。
一板三眼 板、眼：戏曲音乐的节拍。比喻言语、行动有条理或合规矩。有时也比喻做事死板，不懂得灵活掌握。
一板一眼 比喻言语、行动有条理或合规矩。有时也比喻做事死板，不懂得灵活掌握。
一瓣心香 心香：旧时称中心虔诚，就能感通佛道，同焚香一样。比喻十分真诚的心意（用在祝愿）。
一棒一条痕 比喻做事扎实。
一本万利 本钱小，利润大。
一本正经 原指一部合乎道德规范的经典。后用以形容态度庄重严肃，郑重其事。有时含讽刺意味。
一鼻孔出气 同一个鼻孔出气。比喻立场、观点、主张完全一致。
一笔勾销 把账一笔抹掉。比喻把一切全部取消。
一笔抹煞 抹煞：勾销。画一笔，全部抹掉。比喻轻率地把成绩、优点全部否定。
一臂之力 臂：胳膊。指一部分力量或不大的力量。表示从旁帮一点忙。
一表非凡 表：外貌；凡：平凡。形容人容貌俊秀又有精神。
一表人才 表：指外貌。形容人容貌俊秀端正。
一秉至公 秉：掌握、主持；至：极、最。办事一切都出于公心。形容大公无私。
一病不起 得病后病情一天天恶化，终至死亡。
一波三折 原指写字的笔法曲折多变。现比喻文章的结构起伏曲折。也比喻事情进行中意外的变化很多。
【一鞍一马】比喻一夫一妻。
【一班半点】犹言一点半点，常暗指男女关系。班，通“斑？”。
【一斑半点】比喻极小部分。【一笔不苟】不苟：不苟且。
连一笔都不马虎。【一病不起】得病后就再也起不了床。
比喻得病后病情一天天恶化，终至死亡。【一秉大公】指言论行事全秉公心。
【一步登天】登：上。一步跨上青天。
比喻一下子就达到很高的境界或程度。有时也用来比喻人突然得志，爬上高位。
【一表非凡】表：外貌；凡：平凡。形容人容貌俊秀又有精神。
【一表非俗】形容人的仪表非比寻常。【一笔勾倒】把账一笔抹掉。
比喻把一切全部取消。【一笔勾断】全部取消之意。
同“一笔勾消”。【一笔勾绝】把账一笔抹掉。
比喻把一切全部取消。【一笔勾消】全部取消之意。
亦作“一笔勾销”。【一笔勾销】把账一笔抹掉。
比喻把一切全部取消。【一榜尽赐】指考生全部被录取。
【一般见识】平常的见识。表示不要跟知识低、修养差的人争论，说“不要跟他一般见识。”
【一斑窥豹】从竹管的小孔里看豹，只看到豹身上的一块斑纹。比喻只看到事物的一部分，指所见不全面或略有所得。
【一笔抹摋】比喻轻率地把成绩、优点全部否定。同“一笔抹煞”。
【一笔抹倒】画一笔，全部抹掉。比喻轻率地把成绩、优点全部否定。
【一笔抹杀】比喻轻率地把成绩、优点全部否定。【一笔抹煞】抹煞：勾销。
画一笔，全部抹掉。比喻轻率地把成绩、优点全部否定。
【一不扭众】一个人难违反众人的意见。【一不拗众】一个人难违反众人的意见。
【一秉虔诚】指诚心诚意。【一表人才】表：指外貌。
形容人容貌俊秀端正。【一表人材】形容容貌英俊。
表，仪表。【一败如水】形容军队打了大败仗，像水泼到地上那样不可收拾。
【一表人物】形容容貌英俊。表，仪表。
【一别如雨】像雨落下以后不能再返回到云里一样。形容离别以后再难相见。
【一把死拿】比喻因循守旧，不肯变通。【一本十利】本：本钱；利：利润。
本钱小，利润大。也比喻下的力量极小，得益却极大。
【一板三眼】板、眼：戏曲音乐的节拍。比喻言语、行动有条理或合规矩。
有时也比喻做事死板，不懂得灵活掌握。【一步三摇】指人走路摇晃或者悠闲自得的样子【一波三折】波：指书法中的捺；折：指写字时转笔锋。
原指写字的笔法曲折多变。现比喻文章的结构起伏曲折。
也比喻事情进行中意外的变化很多。【一败涂地】一旦失败就肝脑涂地。
形容失败到了不可收拾的地步。【一表堂堂】形容仪表堂皇。
【一波万波】比喻事情开端后的不断发展变化。同“一波才动万波随”。
【一般无二】完全一样，没有不同的地方。【一碧无际】形容水面或天空一片碧绿或碧蓝，广阔无际。
【一本万利】本钱小，利润大。【一碧万顷】形容青绿无际。
【一百五日】冬至后的第一百零五天。指寒食日。
【一本万殊】本：根源；万：许多；殊：不同。事物虽然千差万别，其实本源同一。
比喻事物万变不离其宗。【一瓣心香】心香：旧时称中心虔诚，就能感通佛道，同焚香一样。
比喻十分真诚的心意（用在祝愿）。【一鞭先着】 晋 刘琨 少负志气，与 祖逖 为友，共以收复中原为志，曾与亲故书曰：“吾枕戈待旦，志枭逆虏，常恐 祖生 先吾着鞭。”
见《晋书·刘琨传》。后以为争先的典实。
亦泛指先行。 【一鞭先著】后以为争先的典实。
亦泛指先行。【一班一辈】指同等，不相上下。
【一彼一此】一时那样，一时这样。指局势或情况等随时间变化而变化。
【一饱眼福】眼福：看到珍奇或美好事物的福份。形容看到了不易见到的美好事物。
【一步一鬼】走一步路就好像碰到一个鬼。形容遇事多疑。
【一步一计】指人善于使用计谋，诡计多端。【一班一级】犹言一官半职。
泛指官职。【一钵一瓶】钵、瓶：和尚的饮食器具。
指和尚云游时的简单食具。形容家境贫寒【一步一趋】步：行走；趋：快走。
别人走一步，他也走一步。形容事事模仿或追随别人【一悲一喜】既悲伤又高兴。
【一板一眼】比喻言语、行动有条理或合规矩。有时也比喻做事死板，不懂得灵活掌握。
【一秉至公】秉：掌握、主持；至：极、最。办事一切都出于公心。
形容大公无私。【一鼻子灰】比喻碰壁或受斥责。
【一板正经】正经：端庄正派。原指一部合乎道德规范的经典。
后用以形容态度庄重严肃，郑重其事。有时含讽刺意味。
【一本正经】原指一部合乎道德规范的经典。后用以形容态度庄重严肃，郑重其事。
有时含讽刺意味。【一臂之力】臂：胳膊。
指一部分力量或不大的力量。表示从旁帮一点忙。
【一膀之力】膀：臂膀。指一部分力量或不大的力量。
表示从旁帮一点忙。【一瓣之香】一瓣：即一炷香。
用点燃的一炷香表达心中的虔诚。多用来表示对老师的崇敬之情。
【一成不变】成：制定，形成。一经形成，不再改变。
【一差百错】可能发生的意外或差错。【一错百错】指在关键问题上错了，其它有关的事情也无一不错。
【一差半错】指变故，差错。【一长半短】指意外的灾祸或事故。
同“一长二短”。【一尘不到】形容清净纯洁。
【一尘不倒】原指佛教徒修行时，排除物欲，保持心地洁净。现泛指丝毫不受坏习惯，坏风气的影响。
也用。
一把死拿 比喻因循守旧，不肯变通。
一百二十行 犹三百六十行。指各种行业。
一败如水 形容军队打了大败仗，象水泼到地上那样不可收拾。
一败涂地 形容失败到了不可收拾的地步。
一班半点 犹言一点半点，常暗指男女关系。班，通“斑”。
一班一辈 指同等，不相上下。
一班一级 犹言一官半职。泛指官职。
一般见识 平常的见识。表示不要跟知识低、修养差的人争论，说“不要跟他一般见识。”
一般无二 完全一样，没有不同的地方。
一斑半点 比喻极小部分。
一斑窥豹 从竹管的小孔里看豹，只看到豹身上的一块斑纹。比喻只看到事物的一部分，指所见不全面或略有所得。
一板三眼 板、眼：戏曲音乐的节拍。比喻言语、行动有条理或合规矩。有时也比喻做事死板，不懂得灵活掌握。
一板一眼 比喻言语、行动有条理或合规矩。有时也比喻做事死板，不懂得灵活掌握。
一瓣心香 心香：旧时称中心虔诚，就能感通佛道，同焚香一样。比喻十分真诚的心意（用在祝愿）。
一棒一条痕 本为佛教禅宗习用语。后比喻做事着着落实或说话切中要害。
一报还一报 指做一件坏事后必受一次报复。也指以其人之道还治其人之身。
一暴十寒 虽然是最容易生长的植物，晒一天，冻十天，也不可能生长。比喻学习或工作一时勤奋，一时又懒散，没有恒心。
一悲一喜 既悲伤又高兴。
一本万利 本钱小，利润大。
生搬硬套 生不逢辰 生不逢时 生不遇时 生财有道 生财之道 生齿日繁 生动活泼 生栋覆屋
生而知之 生发未燥 生公说法 生关死劫 生花妙笔 生花之笔 生机勃勃 生寄死归 生聚教训
生拉硬扯 生老病死 生离死别 生灵涂地 生灵涂炭 生龙活虎 生米煮… 生米做… 生民涂炭
生气勃勃 生荣死哀 生荣死衰 生杀予夺 生生不息 生生不已 生生世世 生生死死 生死不渝
生死存亡 生死关头 生死肉骨 生死未卜 生死相依 生死攸关 生死予夺 生死与共 生死之交
生吞活剥 生拖死拽 生张熟魏 生众食寡
生不逢辰，生财之道，生财有道，生栋覆屋，生发未燥，生寄死归，生拉硬拽，生老病死，生离死别，生灵涂炭，生龙活虎，生气勃勃，生荣死哀，生杀予夺，
生生世世，生死存亡，生死攸关，生死肉骨，生吞活剥，生世不谐
生于忧患，死于安乐
带头成语有哪些 ：头头是道、焦头烂额、探头探脑、独占鳌头、劈头盖脸、披头散发、齐头并进、彻头彻尾、街头巷尾、抱头鼠窜、埋头苦干、垂头丧气、伸头缩颈、浪子回头、交头接耳、崭露头角、源头活水、千头万绪、晕头转向、茫无头绪、蓬头垢面、出人头地、百尺竿头、空头支票、科头跣足、藏头露尾、强龙不压地头蛇、蚂蚁啃骨头、头破血流、大难临头、狗头军师、傻头傻脑、獐头鼠目、眉头一皱，计上心来、摇头摆尾、蔫头耷脑、牛头马面、肥头大耳、抛头露面、点头哈腰、头疼脑热、三头六臂、倔头倔脑、三天两头、虎头蛇尾、嘴尖舌头快、生死关头、老虎头上扑苍蝇、乌头白，马生角、贼头贼脑、国难当头、苦海无边，回头是岸、笨头笨脑、有头有脸、牛头不对马嘴、白头到老、枪打出头鸟、兜头盖脸、太岁头上动土、百尺竿头，更进一步、头痛医头，脚痛医脚、呆头呆脑、银样镴枪头、挂羊头，卖狗肉、浪子回头金不换、头晕目眩、平头百姓、油头粉面、一块石头落地、有头无尾、出头之日、拳头产品、绣花枕头、鸡蛋里找骨头、搬起石头打自己的脚、撞头搕脑、摸不着头脑、有天没日头、朱衣点头、头童齿豁、绳头小利、傲头傲脑、刀头舔蜜、墙头马上、画角描头、低头下心、年头月尾、高头大马、船到桥头自会直、少头无尾、磕头如捣、拳头上立得人，胳膊上走得路、评头论足、虎头燕额、迷头认影、佛头着粪、披头盖脑、鸿运当头、磕头撞脑、一块石头落了地、心头撞鹿、头稍自领、点头道是、磕头礼拜、竹头木屑、佛头加秽、头会箕敛、一身两头、恶龙不斗地头蛇、挂羊头卖狗肉、昏头昏脑、昂头天外、头痛治头，足痛治足、蝇头细字、三头六面、狼吃幞头、平头正脸、改头换面、鼻头出火、油头光棍、头重脚轻、都头异姓、开弓没有回头箭、两头和番、木头木脑、没头没脑、纳头便拜、扁担脱，两头虚、劈头劈脑、十步九回头、高头讲章、掐头去尾、点头称是、不知头脑、败子回头、连枝并头、神头鬼脸、科头袒体、道头会尾、一蛇两头、笔头不倒、竿头日进、乱头粗服、蝇头细书、白头相守、贵冠履轻头足、头皮发麻、接耳交头、刀头剑首、白头蹀跇、头上安头、蝇头蜗角、摇头叹息、高头骏马、驴头不对马嘴、闷头不语、科头徒跣、臼头深目、尘头大起、陇头音信、埋头财主、头上末下、头出头没、头白齿豁、羊头狗肉、颠头簸脑、紧要关头、戴头识脸、牛不喝水强按头、钻头就锁、兔头麞脑、低头折节、凤头豹尾、抱头缩项、垂头搨翼、空头人情、头昏脑闷、鸡头鱼刺、头没杯案、憨头憨脑、铜头铁额、抓头挖耳、扭头别项、点头称善、白头之叹、狗血喷头、不到乌江不尽头、大限临头、金头银面、白头如新、含着骨头露着肉、力拔头筹、鹰头雀脑、檄愈头风、神头鬼面、千头桔奴、佛头著粪、当头一棒、乌白头马生角、回头是岸、没头苍蝇、抬头不见低头见、钉头磷磷、老婆舌头、磕头碰脑、雉头狐腋、斜头歪脑、狗头生角、出头无日、万事开头难、冯唐头白、团头聚面、在人矮檐下，怎敢不低头、土头土脑、出头有日、蝇头小楷、嚼舌头根、小鹿触心头、手头不便、容头过身、不是冤家不聚头、豹头环眼、愣头呆脑、白头迭雪、两头三绪、万事起头难、依头顺尾、没头没脸、羊胃羊头、蚕头燕尾、蛇头鼠眼、臼头花钿、断送老头皮、科头裸身、鼓脑争头、冷水浇头、人头畜鸣、蛇头蝎尾、有头有脑、撞头磕脑、垂头塌翅、三头六证、头足倒置、科头箕踞、田间地头、兔头獐脑、迎头痛击、剑头一吷、虎头鼠尾、街头巷口、头痒搔跟、老虎头上搔痒、大头小尾、针头线脑、鼠目獐头、不劣方头、败子回头金不换、恨如头醋、床头金尽、水调歌头、埋头顾影、低头搭脑、冤各有头，债各有主、死到临头、灰头草面、龙头锯角、草头天子、少头没尾、套头裹脑、颠头耸脑、风头火势、当头棒喝、冤家对头、垂头塞耳、飞雁展头、有头没脑、依头缕当、点头会意、出头露脸、缩头缩脑、汗青头白、扁担没扎，两头打塌、藏头亢脑、千头橘奴、描头画角、劈头盖脑、愣头磕脑、怒从心头起，恶向胆边生、点头之交、火到猪头烂，钱到公事办、倔头强脑、交颈并头、乌头马角、灰头土脸、千头木奴、卖头卖脚、太歳头上动土、得胜头回、羊头马脯、竿头一步、没头官司、顾头不顾尾、悬头刺骨、鹰头之蝇、担水河头卖、狗头鼠脑、针头削铁、头破流血、头痛灸头，脚痛灸脚、蓬头赤脚、头角崭然、掉头不顾、乌头白马生角、眉头不展、觅缝钻头、仕女班头、冬烘头脑、菱角磨作鸡头、人头攒动、棒打不回头、拳头上立得人，胳膊上走得马、装大头蒜、当头对面、冲昏头脑、眉头一蹙，计上心来、头面人物、三头二面、小鹿儿心头撞、好马不吃回头草、搔头抓耳、顽石点头、刺股悬头、岗头泽底、头角峥嵘、猴头猴脑、银样镴枪头、无头告示、吃人不吐骨头、头眩眼花、冤有头，债有主、头高头低、钻头觅缝、尖担两头脱、蓬头历齿、虎头虎脑、牛头不对马面、垂头铩羽、缩头缩脚、摇头掉尾、科头箕裾、点头咂嘴、直待雨淋头、街头市尾、断头将军、露头露脑、银样蜡枪头、正头香主、两头白面、劈头劈脸、吴头楚尾、。
一、人才是这个世界的主题,祭鬼也好,敬神也罢,都是为了自己能在这个世界活的更好.其实,中元节也可以很温情,对亡人的追思,对大自然的憧憬,对世界的和谐.
二、中元节，外婆离世，我没有来得及见她最后一面。人生就是这样的，你想要一场好好的告别，却总是猝不及防。留下绵延一生的失落哀痛。岁月面前无壮士。姥姥，您走好。
三、中华文明恒久远，上下传承五千年，而今吾辈当自强，先烈遗志记心间，科学发展谋复兴，精神文明创和谐，炎黄子孙兴家国，先辈含笑在九泉
四、中元节小明在家里玩电脑，突然妈妈叫小明帮忙烧纸钱，小明就没关电脑过去了，过了一段时间小明的QQ有人找他，小明的妹妹很贴心的帮小明回：我哥哥现在不能和你聊天，除非我去帮他烧纸钱，他才能从下面上来和你说话。
五、中元节向来不寻常，七月半盛夏天未凉，与清明一起祭祖上，好朋友祝愿同分享，暑热消早日秋气爽，无烦恼时刻心情朗，开心度幸福好时光！
六、中元节尾声，普渡接手，南方这个时节就是北方的人春节一样的联欢。一场大雨滂沱，本已寂静的石板小巷一下子就欢快了不少，滴滴答答的洗刷这青苔，冲洗着水道。蛟龙出井锁清秋，欲望雨帘思伊人。石条堆砌的房子别具一格，条缝中的凹槽格外醒目。说出来矫情，不说呢含恨～生活这里容易走心
七、中元节就要到了，当天会有很多人进行装神弄鬼，友情提醒你千万别出门，在家中不停地念：鬼不会抓我，鬼不会抓我鬼是不会抓动物的。
八、小道士打退一只鬼魂，气喘吁吁地问老道士：师傅，为何一到农历七月十五中元节，鬼怪就闹得格外猖狂？是因为鬼门关在这一天打开的缘故吗？老道士道：今年不是，今年是因为这些小鬼马上就开学了。
九、我总是意犹未尽地想起你，这是最残酷也最温柔的囚禁吗。
十、短信祝福在中元，驱邪辟暑有点甜。快乐绕身在君边，幸福灌顶喜开颜。事事顺利变成钱，生活安逸隐田园。家庭和睦有点闲，说说笑笑共游玩。琴棋书画入家园，淡雅脱俗惹人羡。中元快乐，天上人间！
十一、七月十五中元节两鬼游动，其一：咱去抓几个人间美女来，其二：你色鬼一个，我可没这兴趣，还不如发几条恐吓短信呢？其一：笨，要收费的。其二：吝啬鬼一个！
十二、笑，全球便与你同声笑，哭，你便独自哭。
十三、世界的小，让我们在这里相遇。世界的大，让我们分开之后再难相见。
十四、给我一张你的照片吧，我会时时把它带在身边，不为别的，只因中元节到了，我用来避邪，呵呵，开个小玩笑，愿你中元节快乐相伴，平安相随。
十五、今天是鬼节，夜晚各路鬼怪各洞妖魔各殿阎王大鬼小鬼将统统出动，不过你不用担心，因为鬼是从来不抓小猪的！
十六、远山隐在云雾里，近树笼在孤烟前，小桥流水，愁鸦悲啼，雨洗清秋，风吹哀愁，唯见烟雨一片苍茫，不见人家与炊烟。好一个伤感寂寥的行旅，好一个凄迷彷徨的画面。
十七、今天和高中同桌一起聊天，说起高中同学和英语老师已经不在人世，我还特别怀念我们英语老师，后悔大学毕业以后没去看望他一下，她跟我说你这是怎么了，这马上到中元节了，我笑了笑说没事那天我会浅酌几杯缅怀一下他们。还有一个要好的朋友现在情况也不好，我出了好多主意给他，可是他不怎么听的进去。
十八、鬼节，鬼门开开群鬼闹，我不想装神弄鬼吓到你，让手机短信替我问候你，愿所有的妖魔鬼怪远离你，幸福平安永伴你，祝你中元节快乐！
十九、中元节到了，做个十足的开心鬼吧!走走鬼步，眨眨鬼眼，说说鬼话，做做鬼脸，想想鬼点子，耍耍鬼把戏，心里怀点鬼胎。总之，欢迎你出鬼哟!
二十、转眼七月到十五，已然告别秋老虎，千万千万莫凉肚，健康生活快乐数，中元节日近白露，早晚凉爽热中午，思念随风来倾诉，真情牵挂来相祝。
二十一、这是个断肠的节日，这是个哀愁的日子，但谁都免不了要过。人生是一列开往坟墓的列车，在这个列车上，总有那些陪伴我的人，不得不先跟我永远告别。
二十二、一年一度中元节，活着的人不要悲伤，斯人已逝，我们要振作起来，希望我们的哀思可以让逝去的人们不受苦，不受难！
二十三、愿阵阵清风带着问侯，寄托我们对革命先辈的无限思念;愿滴滴细雨带着敬意，寄托我们对革命先辈的无限缅怀
二十四、今天是鬼节哦，一年中最闹鬼的这天夜里，各种妖魔鬼怪纷纷出动了，要格外小心啊！晚上不要随便出门！
二十五、中元节就要过去了，你们给自己的亲人烧纸钱了吗？
二十六、最怕你劳累的倩影，最恐你疲倦的眼神，最担心你要放弃的哀叹，最感动你坚持到现在的一具灵魂，中元节，留给他人一份信心，留给自己一份信念！
二十七、瞧瞧你身后，黑影传动；看看你床头，午夜幽魂；听听你门外，鬼哭狼嚎；想想你梦中，骷髅遍野；过过中元节，胆子大一节。
二十八、中元节，先人已去，生者坚强，只愿明天，鲜花铺路，诗歌飘香，安得广厦千万间，我们生活，我们幸福，日子过得如溜冰般快，明天会更好!
二十九、阴历七月十五中元节过了丶还有一个便是八月十五中秋节。一场微雨把热气驱走丶枯叶随风沐雨中丶秋意真的来了。
三十、中元节的饮食一般是包子水饺馒头，饭后吃苹果梨等时令水果。唯独陵县例外地称中元节为掐嘴节，吃粗茶淡饭。
【篇一】
1、你的身材象魔鬼，鬼斧神工长得美，人人看了人人追，左躲右藏都不行，铁杆粉丝一大堆。中元节到了，你晚上千万别出门哟，小心更多“人”来追!
2、今天中元节，送你一条非常恐怖的短信，你一定要有足够的心理准备，如果你坚持要看可千万别后悔!我要让你请我吃饭，狠狠地宰你一顿，够恐怖吧!
3、七月七月到十五，已然告别秋老虎，千万千万莫凉肚，健康生活快乐数，中元节日近白露，早晚凉爽热中午，思念随风来倾诉，真情牵挂来相祝。
4、今天是中元节，夜晚各路鬼怪、各洞妖魔、各殿阎王、大鬼、小鬼将统统出动，不过你不用担心，因为鬼是从来不抓小猪的!
5、长得帅，罪不轻;中元节，莫出行，大鬼小鬼缠上你，紧紧抓住不放松，美女小倩就在其中，你若躲闪，她生气，踹你上天做财神!
6、你鬼头鬼脑鬼精灵，古灵精怪有人疼，色鬼贪鬼都怕你，不敢对你露笑容，吓得通通现原形。今天是中元节，你快把你的任务来执行：速让它们现原形!
7、中元节晚上，男女恋人共处一室，男：让我亲一下吧!女：讨厌~你个色鬼!这时屋里有了第三个声音道：骂我干什么啊，又不是我非说要亲你!
8、防鬼妙招：电影就看《捉鬼大师》;小说就读《鬼吹灯》;唱歌就唱《思情鬼歌》;画画就画钟馗头像，以毒攻毒，就不信制不住恶鬼。愿所有的妖魔鬼怪远离你，幸福平安永伴你，祝你中元节快乐!
9、转眼七月到十五，已然告别秋老虎，千万千万莫凉肚，健康生活快乐数，中元节日近白露，早晚凉爽热中午，思念随风来倾诉，真情牵挂来相祝。
10寄托情思在中元，从此合家永团圆;展望幸福在中元，接得福寿是双全;吉祥信息现中元，完美生活总如愿。
11、今天是鬼节，我托开心鬼、好运鬼、发财鬼、健康鬼去看你，愿你从此以后：忧愁少、好运绕、金钱抱、烦恼消、身体好。
12、中元节，祈求神灵保佑你：大鬼小鬼，鬼怪都远离你，大难小难，苦难都与你无关，大事小事，事事都顺利。全家健康平安!
13今天是中元节，为你求来这道符，保你好运展鸿图。身体健康合家欢，百邪不侵永平安。心想事成转念间，收到即有福无边。
14中元节到了，祝你上班遇到开心鬼，下班撞上发财鬼，身边全是平安鬼，总之都是好运鬼!最后祝你这个小鬼，中元节快乐!
15、中元节到了，开心鬼祝你一生快乐，幸福鬼祝你一切如意，运气鬼祝你一帆风顺，平安鬼祝年一生安康，中元节快乐!
16、中元节到了，愿我亲爱的朋友，放飞心中的河灯，点燃美好的愿望，迎来幸福的生活。烦忧全被击溃，一生大福大贵!
17、中元节“鬼”誓词：一定不做小气鬼，坚决不做冒失鬼，争取不做捣蛋鬼，永远不做讨厌鬼，尽力做个开心鬼。祝“鬼”节快乐!
18、传说七月十五群鬼闹节，为避免你惹鬼上身，送你吉祥平安符，保你平安!送你真心的祝福，愿你安康!中元节快乐!
19、讲个故事给你听，从前有个穷鬼，有天在路上遇到了开心鬼，彼此深深相爱了，从此过上了幸福快乐的日子--中元节到了，愿穷鬼远离你，让开心鬼永伴你!
20、阡陌悠长，碧草疯长，祭奠先祖源源流长。纸钱飞扬，淡菊飘香，中元祭祖儿孙不忘。不忘祖训，不忘传统，生活美满生意兴隆!祝中元节快乐!
【篇二】
1、庭院深，夜微凉，几度浮现故人颜;慢踱步，陷深思，往昔相聚不再现;秋落叶，黄 菊花，但愿故人不寂寥;举起杯，一饮尽，天堂故人一同醉;愿你中元节快乐，勿要多哀伤。
2、鬼节，鬼门开开群鬼闹，我不想装神弄鬼吓到你，让手机短信替我问候你，愿所有的妖魔鬼怪远离你，幸福平安永伴你，祝你中元节快乐!
3、心静，自然清凉。心伤，披件衣裳。中元节的忧伤，哀怨又彷徨!逝者以已，杨柳依依，任阶前秋雨点点滴滴!风雨彩虹，哀伤之后，让我们细说从头。中元节快乐!
4、人间和黄泉之路近在咫尺，薄薄黄土怎能隔断我们滴血的亲情?我知道天空那颗不落的星辰是您来自天国的祝福，身边那缕淡淡的清风是您永不凋谢的牵挂。中元节到了，愿逝世的先人们在天堂生活的幸福。
5、今天是中元节，夜晚各路鬼怪、各洞妖魔、各殿阎王、大鬼、小鬼将统统出动，不过你不用担心，因为鬼是从来不抓小猪的!
6、中元节，拜先祖，朵朵菊花敬亲人;忆先人，祭亡魂，片片真情表哀思;扫扫墓，烧柱香，悠悠情意随风传;中元日，送祝福，浓浓福气把你绕;愿你中元节乐无边，福无尽。
7、念一念亡魂，寄哀思，烧一柱青香，拜先祖，扯一片思念，随风传，拽一丝哀伤，顺水淌，中元节到，愿逝去亲人安息，愿你中元节吉祥相伴，幸福围绕。
8、今天中元节，记住几个不宜：不宜晚上外出，不宜独处暗室，不宜侧身而卧，免听地下冤气;不宜男女同 房，以避色鬼附体;不宜关灯睡觉，以防措手不及。
9、一缕相思，但愿亲人魂魄归;一身正气，不怕恶鬼来缠身;一条短信，祝福之情深又深。忘掉逝去的，把握好现在，才是明智之举。祝中元节快乐!
10、七月十五中元节，为年求来这到符，保你好运展鸿图，健康合家欢，百邪不侵永平安。赶快转发吧，让你的朋友也过一个美好的中元节!
11、七月十五中元节，小鬼教你来成功：不论你是否显“鬼”，工作也没有“鬼”贱之分，只要你“鬼”在坚持，“鬼”在努力，一定会成为达官“鬼”人，夫“鬼”妻荣。
12、七月十五中元节，心想事成送给你：身材，想想魔鬼，窈窕迷人;生活，想想魔法，精彩无限;本领，想想魔头，谁与争锋;事业，想想魔王，独占鳌头。祝你如意。
13、思念的滋味，寄情于山水，伫立了真情，沉淀了欣慰，快乐的颜色，永远追随;美好的心愿，凝聚成星辉，闪动着记忆，辉映了陶醉，祝福的日子，时刻点缀。祝中元节快乐甜美。
14、你鬼头鬼脑鬼精灵，古灵精怪有人疼，色鬼贪鬼都怕你，不敢对你露笑容，吓得通通现原形。今天是中元节，你快把你的任务来执行：速让它们现原形!
15、你的身材象魔鬼，鬼斧神工长得美，人人看了人人追，左躲右藏都不行，铁杆粉丝一大堆。中元节到了，你晚上千万别出门哟，小心更多“人”来追!
中元节有感：老人在进行着虔诚的仪式，妇人在谈论着各家的八卦，年轻人在换个地方玩手机，小孩觉得这一切与他无关，老人，还在进行着虔诚的仪式！下面这些关于中元节的诗句分享给大家！
【第1首】
《中元夜》
李郢
江南水寺中元夜，金粟栏边见月娥。
红烛影回仙态近，翠环光动见人多。
香飘彩殿凝兰麝，露绕青衣杂绮罗。
湘水夜空巫峡远，不知归路欲如何。
中元夜彩灯如金如粟，红烛光照辉映，古人的中元节竟是如此热闹繁华，只是不知道，今夕，归去的路途在哪里？
【第2首】
《中元夜寄道侣》
陆龟蒙(逝于881)
橘斋风露已清余，东郭先生病未除。
孤枕易为蛩破梦，短檐难得燕传书。
广云披日君应近，倒影栽花我尚疏。
唯羡羽人襟似水，平持旄节步空虚。
【第3首】
《中元节有感》
王凯泰
道场普渡妥幽魂，原有盂兰古意存。
却怪红笺贴门首，肉山酒海庆中元。
【第4首】
中元日观法事诗
（唐）卢拱
四孟逢秋序，三元得气中。云迎碧落步，章奏玉皇宫。坛滴黄花露，香飘柏子风。羽衣凌缥缈，瑶毂辗虚空。久慕餐霞客，常悲习蓼虫。青囊如可授，从此访鸿蒙。
【第5首】
《请告南归留别同馆（中元作）》
【唐】李群玉
一点灯前独坐身，西风初动帝城砧。
不胜庾信乡关思，遂作陶潜归去吟。
书阁乍离情黯黯，彤庭回望肃沈沈。
应怜一别瀛洲侣，万里单飞云外深。
【第6首】
《诗经唐风葛生》
佚名
葛生蒙楚，蔹蔓于野。
予美亡此。谁与独处！
葛生蒙棘，蔹蔓于域。
予美亡此。谁与独息！
角枕粲兮，锦衾烂兮。
予美亡此。谁与独旦！
夏之日，冬之夜。
百岁之后，归於其居！
冬之夜，夏之日。
百岁之后，归於其室！
两相分离各自独处，倍感伤心。这生死不渝的爱情绝唱，可以穿越时空，成为每个时代人们心中的梦想与期许。
【第7首】
《中元观法事步虚》
殷尧藩(约827左右)
兀都开秘籙，白石礼先生。
上界秋光净，中元夜气清。
星辰朝帝处，鸶鹤步虚声。
玉洞花长发，珠宫月最明。
扫坛天地肃，投简鬼神惊。
傥赐刀圭药，还留不死名。
【第8首】
《长安杂兴效竹枝体》
庞垲
万树凉生霜气清，中元月上九衢明。
小儿竞把青荷叶，万点银花散火城。
【第9首】
中元观法事
（唐）殷尧藩
兀都开秘录，白石礼先生。上界秋光净，中元夜气清。星辰朝帝处，惊鹤步虚声。玉洞花长发，珠宫月最明。扫坛天地肃，投简鬼神惊。傥赐刀圭药，还留不死名。
【第10首】
《中元观法事步虚虚》
【唐】殷尧藩
兀都开秘录，白石礼先生。
上界秋光净，中元夜气清。
星辰朝帝处，惊鹤步虚声。
玉洞花长发，珠宫月最明。
扫坛天地肃，投简鬼神惊。
傥赐刀圭药，还留不死名。
【第11首】
《中元》
徐集孙
今朝逢令节，依旧客殊乡。
禅衲同分席，清斋若过堂。
江茶浮水色，野菜带山香。
忽忆三秋菊，谁锄小迳荒。
佳节来临，不能回乡团圆，只能在独在异乡为异客。禅院中煮茶烧菜，倒也安闲，不过想到秋天来临，菊花怒放时节，谁人带锄于小径之上呢？
【第12首】
《中元作》
李商隐(813～858)
绛节飘飘宫国来，中元朝拜上清回。
羊权须得金条脱，温峤终虚玉镜台。
会省惊眠闻雨过，不知迷路为花开。
有城未抵瀛洲远，青雀如何鸩鸟媒。
【第13首】
《日赠张尊师》
令孤楚
偶来人世值中元，不献元都未日闲。
寂寂焚香在仙观，知师遥礼玉京山。
【第14首】
中元夜
（唐）李郢
【第15首】
《即事中元甲子》
【唐】韦庄
三秦流血已成川，塞上黄云战马闲。
只有羸兵填渭水，终无奇事出商山。
田园已没红尘内，弟侄相逢白刃间。
惆怅翠华犹未返，泪痕空滴剑文斑。
【第16首】
《江城子》
苏轼
十年生死两茫茫，
不思量，自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。
纵使相逢应不识，
尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，
小轩窗，正梳妆。
相顾无言，唯有泪千行。
料得年年断肠处，
明月夜，短松岗。
梦境与现实交融而为一体，浓郁的情思与率直的笔法相互映衬，既是悼亡，也是伤时，把哀思与自叹融和，情真意切，哀惋欲绝，读之催人泪下。
【第17首】
《中元夜寄道侣》
陆龟蒙(逝于881)
橘斋风露已清余，东郭先生病未除。
孤枕易为蛩破梦，短檐难得燕传书。
广云披日君应近，倒影栽花我尚疏。
唯羡羽人襟似水，平持旄节步空虚。
【第18首】
中元夜寄道侣
（唐）陆龟蒙
橘斋风露已清余，东郭先生病未除。孤枕易为蛩破梦，短檐难得燕传书。广云披日君应近，倒影栽花我尚疏。唯羡羽人襟似水，平持旄节步空虚。
【第19首】
《长安杂兴效竹枝体》
庞垲
万树凉生霜气清，中元月上九衢明。
小儿竞把青荷叶，万点银花散火城。
小儿持灯月下漫游，路过之处皆生光亮。正直中元节，愿这些许灯火，普度余生，寄送亡魂，照亮回家的路途。
【第20首】
《中元观法事步虚》
殷尧藩(约827左右)
兀都开秘籙，白石礼先生。
上界秋光净，中元夜气清。
星辰朝帝处，鸶鹤步虚声。
玉洞花长发，珠宫月最明。
扫坛天地肃，投简鬼神惊。
傥赐刀圭药，还留不死名。
【第21首】
宫词
（唐）花蕊夫人徐氏
法云寺裏中元节，又是官家诞降辰。满殿香花争供养，内园先占得铺陈。
【第22首】
《鹧鸪天》
贺铸
重过阔门万事非，同来何事不同归？
梧桐半死清霜后，白头鸳鸯失伴飞。
原上草，露初晞，旧栖新垅两依依。
空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣。
晨光初露的草原，东方才刚刚发白，躺在草丛上的一颗颗晶莹剔透的露珠儿，须臾之间就不见了，人生就是这样短暂啊！
想起你为我挑灯补衣的场面，仿佛昨日，却又已渺如云烟。
【第23首】
《中元夜百花洲作》
范仲淹(989～1052)
南阳太守清狂发，未到中秋先赏月。
百花洲里夜忘归，绿梧无声露光滑。
天学碧海吐明珠，寒辉射宝星斗疏。
西楼下看人间世，莹然都在清玉壼。
从来酷署不可避，今夕凉生岂天意。
一笛吹销万里云，主人高歌客大醉。
客醉起舞逐我歌，弗歌弗舞如老何。
【第24首】
《醉和颜美中元夕绝句》
赵鼎
年年人月喜团圆，好在诗边又酒边。
莫道玄风只渔钓，也随世俗夜无眠。
中元节之所以为佳节，一则可以助诗兴，二则可以促酒兴。诗酒风流，好不快活人也！习俗的事情且不去管，只消得闲来垂钓，静候夜明。
【第25首】
《沈园二首》
陆游
梦断香消四十年，沈园柳老不飞绵。
此身行作稽山土，犹吊遗踪一泫然。
城上斜阳画角哀，沈园无复旧池台。
伤心桥下春波绿，疑是惊鸿照影来。
陆游、唐婉，六十年的情感与思念，六十年的无奈与愧疚，一个随沈园的落花作古于土下，一个满面尘霜，遗憾难消，往事无可追，只可叹幽梦太匆匆。
中元节“鬼”誓词：一定不做小气鬼，坚决不做冒失鬼，争取不做捣蛋鬼，永远不做讨厌鬼，尽力做个开心鬼。祝“鬼”节快乐!
中元节到来之时，就是你注意安全之刻，如想避开妖魔鬼怪，方法是有的，届时你只要遇到任何可疑人物，便可大声念出辟邪令：我爱你!
中元节到，大鬼小鬼要出道。我把祝福来送到，幸运之神身边绕，各路恶鬼自然消。工作顺心到，生活幸福到，家庭和睦到，朋友情谊到，挣钱财神到。愿你永远开颜笑!
袅晴丝，闲庭院，中元节里摆供案。几只鸭，几颗桃，一个猪头哈哈笑。祭了祖，祝了福，家庭美满又和睦。讲传统，不忘祖，前程似锦真幸福!
中元节，群鬼夜行送福到：老鬼少鬼祝你好运怀中抱，大鬼小鬼祝你快乐没烦恼，男鬼女鬼祝你悠闲又逍遥，发财鬼跟着你跑，开心鬼对着你笑，愿各路鬼神把你护佑好。
幽兰露，香兰泣，泪水似涕。草如茵，松如盖，情实无奈。冷翠烛，风吹雨，梦几许。一杯离愁与君举，两心相望自相曲，青丝几缕。
中元节到了，特意为汶川大地震流遇难的同胞烧上了一大堆，以表怀念，祈祷那些遇难同胞安息、走好。
中元节到了，我谨以一点精诚的心香为过世的先人祭奠，愿先人们在天国生活美好，无烦恼。
【篇二】
今天中元节，多把鬼神拜谢;感谢鬼神诸仙，来向神灵许愿：一愿工作顺利多赚钱;二愿家庭和睦真美满;三愿没病没灾体康健;四愿朋友生活比蜜甜新乐吧。
给我一张你的照片吧，我会时时把它带在身边，不为别的，只因中元节到了，我用来避邪，呵呵，开个小玩笑，愿你中元节快乐相伴，平安相随。
小鬼出来逗你笑，色鬼变身将舞跳，冤鬼前来把茶倒，黑白无常把礼献，阎王陪你聊家常，穷鬼给你发短信，祝你中元节快乐!
你的身材象魔鬼，鬼斧神工长得美，人人看了人人追，左躲右藏都不行，铁杆粉丝一大堆。中元节到了，你晚上千万别出门哟，小心更多“人”来追!
中元节，鬼神告诫说：唱歌不要鬼哭狼嚎，说话不要鬼话连篇，做事不要装神弄鬼，做人不要鬼迷心窍，这样鬼日子才会远离你，幸福生活才会永远围绕着你。
中元节到了，祝你上班遇到开心鬼，下班撞上发财鬼，身边全是平安鬼，总之都是好运鬼!最后祝你这个小鬼，中元节快乐!
转眼七月到十五，已然告别秋老虎，千万千万莫凉肚，健康生活快乐数。中元节来临，思念随风来倾诉，真情牵挂来相祝。
没有“花（）瓣（）”的成语，就是含“瓣”字的成语也只有3个：
1、一瓣心香yī bàn xīn xiāng
【解释】心香：旧时称中心虔诚，就能感通佛道，同焚香一样。比喻十分真诚的心意（用在祝愿）。
【出处】唐·韩偓《仙山》诗：“一柱一香洞府开，偃松皱涩半莓苔。”
【结构】偏正式成语
【用法】偏正式；作谓语；用在祝愿
【近义词】心香一瓣
【例句】编者谨掬~，吁请海内文豪，从兹多谈风月，少发牢骚，庶作者编者，两蒙其休。（鲁迅《伪自由书·后记》引《申报》副刊《自由谈》
2、心香一瓣xīn xiāng yī bàn
【解释】心香：内心的香；瓣：花或果中的一片。比喻心中真诚敬礼，如燃香供佛
【出处】清·无垢道人《八仙全传》第27回：“我李玄只有心香一瓣，谨祝诸兄福寿绵长而已。”
【结构】偏正式成语
【用法】作宾语、定语；用于书面语
【近义词】一瓣心香
【例句】季羡林《序》：“也算是我献给雨僧先生的心香一瓣吧。”
3、七棱八瓣qī léng bā bàn
【解释】比喻四分五裂。
【出处】梁实秋《老年》：“脸上的肉七棱八瓣，而且还平添无数雀斑，有时排列有序如星座。”
【结构】联合式成语
【用法】作定语、状语；指四分五裂
【近义词】四分五裂
【例句】这个玻璃花瓶摔成七棱八瓣的了。
【英译】be all split up
鸟语花香、
古色古香、
香消玉殒、
书香世家、
怜香惜玉、
书香门第、
平时不烧香，急来抱佛脚、
国色天香、
偷香窃玉、
异香扑鼻、
烧香礼拜、
异香异气、
桂馥兰香、
一瓣之香、
香饵之下，必有死鱼、
暗香疏影、
一瓣心香、
世代书香、
鬓影衣香、
倚玉偎香、
香润玉温、
绣阁香闺、
班香宋艳、
口齿生香、
玉减香消、
香象渡河、
桂子飘香、
软红香土
第四个字是“香”的成语：
鸟语花香、
古色古香、
国色天香、
一瓣心香、
倚玉偎香、
桂馥兰香、
世代书香、
一瓣之香、
鬓影衣香、
口齿生香、
稻谷飘香、
桂子飘香、
拣佛烧香、
拙贝罗香、
铜雀分香、
捻土为香、
掬水留香、
掩鼻偷香、
齿颊生香、
月满花香、
膏泽脂香、
屈艳班香、
弄玉偷香、
软玉温香、
扫地焚香、
瘗玉埋香、
金桂飘香、
韩寿偷香、
活色生香、
摘艳薰香。
一瓣心香 [yī bàn xīn xiāng]
生词本
基本释义
心香：旧时称中心虔诚，就能感通佛道，同焚香一样。比喻十分真诚的心意（用在祝愿）。
出 处
宋·王十朋《行可生日》诗：“祝公寿共诗书久，一瓣心香已敬焚。”
唐·韩偓《仙山》诗：“一柱一香洞府开，偃松皱涩半莓苔。”
宋·王十朋《行可生日》诗：“祝公寿共诗书久，一瓣心香已敬焚。”
例 句
编者谨掬~，吁请海内文豪，从兹多谈风月，少发牢骚，庶作者编者，两蒙其休。（鲁迅《伪自由书·后记》引《申报》副刊《自由谈》
桔子是我最喜欢吃的水果。
桔子是扁圆形 的。像似灯笼，摸起来很柔软，拿起来沉 甸甸的。
桔子的颜色各不相同，有橙黄 色、有橘黄色、有的桔子皮上带有一点青 绿色。桔子的顶部有像星星一样绿色的 蒂。
剥开桔皮，又黄又嫩的桔子片不仅味 道香，而且香味还很浓，有一股沁人心脾 的香味扑鼻而来。桔皮里是浅黄色的，有 点湿，尝尝桔皮，很苦。
桔瓣上有桔格， 像网一样挂在上面。许多像月牙一样的桔 瓣围坐在一起，它们好像在开会。
每个桔 片，可以看到里面隐藏着像一颗颗晶莹透 亮的小水珠果肉，也像几十个小兄弟围在 一起说悄悄话，这多可爱呀！掰下一瓣桔 子放入口中，酸酸的，甜甜的，凉凉的， 真好吃。桔子的种类有很多，比如说金桔呀，无核 桔呀，柑桔呀……但是，我最喜欢的还是 无核桔。
妈妈说：“桔子有很多好处。比 如桔子中含有大量的柠檬酸，柠檬酸具有 消除疲劳的作用，还有生津解渴、润肺止 痰、抗癌等疾病，因为它的红叶素比较 高。
桔子的好处不止这些，它还可以做成 药，来治疗冻疮，把它放到汤里还可以做 调味料。”哈，别看桔子这么小，它的用 处可多着呢！桔子虽小，可全身是宝啊， 它深受人们的喜欢。
我爱桔子。
关于香字的成语 ：
鸟语花香、
古色古香、
香消玉殒、
书香世家、
怜香惜玉、
书香门第、
平时不烧香，急来抱佛脚、
国色天香、
偷香窃玉、
异香扑鼻、
烧香礼拜、
异香异气、
桂馥兰香、
一瓣之香、
香饵之下，必有死鱼、
暗香疏影、
一瓣心香、
世代书香、
鬓影衣香、
倚玉偎香、
香润玉温、
绣阁香闺、
班香宋艳、
口齿生香、
玉减香消、
香象渡河、
桂子飘香、
软红香土
香培玉琢、
拙贝罗香、
铜雀分香、
分香卖履、
香火不绝、
香药脆梅、
闻香下马、
稻谷飘香、
盐香风色、
焚香礼拜、
油壁香车、
渡河香象、
一脉香烟、
馨香祷祝、
拣佛烧香、
香象绝流、
温香艳玉、
掩鼻偷香、
雪北香南、
香闺绣阁、
旁得香气、
屈艳班香、
香火鼎盛、
膏泽脂香、
油钱香分、
余香满口、
香草美人、
韩寿偷香
抟香弄粉、
行香挂牌、
捻土为香、
香温玉软、
齿颊生香、
月满花香、
断香零玉、
活色生香、
衣香人影、
掬水留香、
香火因缘、
书香铜臭、
瘗玉埋香、
金桂飘香、
摘艳薰香、
香轮宝骑、
衣香鬓影、
黄香扇枕、
香花供养、
香销玉沉、
正头香主、
焚香顶礼、
扫地焚香、
弄玉偷香、
宝马香车、
软玉温香
香草美人
香车宝马
香饵死鱼
香饵之下，必有死鱼
香风毒雾
香闺绣阁
香喉玉口
香花供养
香火不断
香火不绝
香火兄弟
香火因缘
香火姻缘
香火缘
香火姊妹
香肌玉体
香娇玉嫩
香轮宝骑
香培玉琢
香润玉温
香温玉软
香象渡河
香象绝流
香消玉减
香消玉碎
香消玉损
香消玉殒
香销玉沉
香药脆梅
暗香疏影
班香宋艳
断香零玉
分香卖履
焚香顶礼
焚香礼拜
焚香列鼎
焚香膜拜
焚香扫地
古香古色
花香鸟语
行香挂牌
怜香惜玉
软香温玉
烧香礼拜
生香活色
书香门第
书香门户
书香人家
书香世家
书香铜臭
天香国色
偷香窃玉
抟香弄粉
偎香倚玉
温香软玉
温香艳玉
闻香下马
惜香怜玉
心香一瓣
馨香祷祝
熏香荀令
盐香风色
衣香鬓影
衣香髻影
异香扑鼻
异香异气
余香满口
宝马香车
渡河香象
接绍香烟
接续香烟
美人香草
旁得香气
软红香土
烧高香
十步香草
十步香车
雪北香南
绣阁香闺
薰以香自焚
一瓣香
油壁香车
玉减香消
玉减香销
一脉香烟
玉软香温
玉碎香残
玉碎香消
玉碎香销
玉殒香消
玉葬香埋
正头香主
鬓影衣香
尺颊生香
齿颊生香
春暖花香
撮土焚香
撮土为香
蜂蝶随香
桂馥兰香
古色古香
国色天香
膏泽脂香
桂子飘香
韩寿分香
韩寿偷香
活色生香
红袖添
言语第二之七十一、咏雪之才
（原文）谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义，俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
（译）谢太傅（安）在一个寒冷的雪天召集家人，给晚辈们探讨文章义理，一会儿雪下得急起来，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢？”哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中差不多。”哥哥的女儿说：“不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。”太傅高兴得笑了起来。（谢道韫）就是太傅大哥谢无奕的女儿、左将军王凝之的妻子。
说粗俗了，就是老子英雄儿好汉的意思。
当时的人非常注重门第出身。认为根不红苗就不会正。
旧时王谢堂前燕——王家和谢家被认为是当时最厉害的家族。
谢道韫出身谢家，嫁给王家！
那意思就是，除了她，谁能表现这么优秀！！！
最后补充交代了道韫的身份，这是一个有力的暗示，表明他赞赏道韫的才气。
1.两个比喻哪个更好？
谢道韫写出的是神似写出的是一种风流态度柳絮如无根之物恰似当年渡江侨居的世家大族也有一段风流意味和忧伤贴合心境
而阿胡只是形似
谢胡回答得缺少诗情，不够形象，不似南方之雪飘浮，类北方雪之粗犷。但是当日之雪应为南方之雪。谢道韫的回答，与画面相配，飘舞特点明显，好。
“柳絮”一喻好，它给人以春天即将到来的感觉，正如英国大诗人雪莱所说，“冬天到了，春天还会远吗”（《西风颂》），有深刻的意蕴；而“撒盐”一喻所缺的恰恰是意蕴──“撒盐空中”，干什么呢？谁也不知道。好的诗句要有意象，意象是物象和意蕴的统一。“柳絮”一喻好就好在有意象；“撒盐”一喻仅有物象而无意蕴，所以说不好。
有两种相反的意见：一种意见认为“撒盐”一喻好，雪的颜色和下落之态都跟盐比较接近；而柳絮呈灰白色，在风中往往上扬，甚至飞得很高很远，跟雪的飘舞方式不同。写物必须首先求得形似而后达于神似，形似是基础，据此可知，前一喻好，后一喻不好。
一、翻译
谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会，和他子侄辈的人讲解诗文不久，雪下得大了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中差不多可以相比。”
他哥哥的女儿说：不如比作风吹柳絮满天飞舞。”太傅大笑起来她就是谢安大哥谢无奕的女儿谢道韫，左将军王凝之的妻子。
二、原文
谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
三、出处
南北朝的刘义庆的《世说新语·言语第二》。
扩展资料
一、赏析
《咏雪》是南朝文学家刘义庆收录在《世说新语》中的一段文言散文。始出于东晋谢安与其子侄辈们的一段即兴对话。言简意赅地勾勒了疾风骤雪、纷纷扬扬的下雪天，谢家子女即景赋诗咏雪的情景，展示了古代家庭文化生活轻松和谐的画面。
文章通过神态描写和身份补叙，赞赏谢道韫的文学才华，并因此而流传千古，成为一段佳话。《咏雪》作为清谈名士的教科书，特别注意传达魏晋清谈家的独特的语言形象，重视人物语言的润饰。
二、创作背景
《世说新语》主要是记录魏晋名士的逸闻轶事和玄言清谈，这篇《咏雪》就始出于东晋谢安与其子侄辈们的一段即兴对话。
三、作者简介
刘义庆（公元403—公元444），字季伯，汉族，原籍彭城（今江苏徐州），世居京口（今江苏镇江），南朝宋文学家。宋武帝刘裕之侄，长沙景王刘道怜次子，其叔父临川王刘道规无子，即以刘义庆为嗣，袭封临川王。
刘义庆曾任秘书监一职，掌管国家的图书著作，有机会接触与博览皇家典籍。17岁升任尚书左仆射，位极人臣，但其堂弟宋文帝和刘义康的“主相之争”日益激烈，因此刘义庆也惧遭不测之祸，29岁便乞求外调，解除左仆射一职。曾任荆州刺史等官职，在政8年，政绩颇佳。后任江州刺史。
刘义庆是刘裕的侄子，在诸王中颇为出色，自幼就被刘裕所知，称赞其“此吾家丰城也”。他“性简素，寡嗜欲”。爱好文学，广招四方文学之士，聚于门下。刘宋宗室，刘义庆自幼才华出众。著有《世说新语》，志怪小说《幽明录》。为中国古代文学做出了巨大贡献。
参考资料来源：搜狗百科—咏雪
咏雪 选自《世说新语》 《咏雪》 作者：刘义庆 《咏雪》原文 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。
俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”
公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
《咏雪》译文 一个寒冷的雪天，谢太傅把家人聚会在一起，跟子侄辈的人讲解诗文。不久，雪下得大了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢？”他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中差不多。”
他哥哥的女儿道说：“不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。”太傅高兴得笑了起来。
她就是谢太傅的长兄无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。 本文通过写咏雪，表现了谢道韫的聪明智慧，才华出众。
雪 梅
〔宋〕卢梅坡
梅雪争春未肯降，
骚人阁笔费评章。
梅须逊雪三分白，
雪却输梅一段香。
【赏析】
古今不少诗人往往把雪、梅并写。雪因梅，透露出春的信息，梅因雪更显出高尚的品格。如 *** 《卜算子·咏梅》中就曾写道：“风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。”雪、梅都成了报春的使者、冬去春来的象征。但在诗人卢梅坡的笔下，二者却为争春发生了“摩擦”，都认为各自占尽了春色，装点了春光，而且谁也不肯相让。这种写法，实在是新颖别致，出人意料，难怪诗人无法判个高低。诗的后两句巧妙地托出二者的长处与不足：梅不如雪白，雪没有梅香，回答了“骚人阁笔费评章”的原因，也道出了雪、梅各执一端的根据。读完全诗，我们似乎可以看出作者写这首诗是意在言外的：借雪梅的争春，告诫我们人各有所长，也各有所短，要有自知之明。取人之长，补己之短，才是正理。这首诗既有情趣，也有理趣，值得咏思。
《咏雪》原文及译文 原文： 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。
俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”
公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
译文： 一个寒冷的雪天，谢太傅把家人聚会在一起，跟子侄辈的人谈诗论文。忽然间，雪下得紧了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢？”他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中差不多。”
他哥哥的女儿道韫说：“不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。”太傅高兴得笑了起来。
道韫是太傅大哥谢无奕的女儿、左将军王凝之的妻子。
《咏雪》原文及译文原文：谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。
俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”
公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
译文：一个寒冷的雪天，谢太傅把家人聚会在一起，跟子侄辈的人谈诗论文。忽然间，雪下得紧了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢？”他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中差不多。”
他哥哥的女儿道韫说：“不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。”太傅高兴得笑了起来。
道韫是太傅大哥谢无奕的女儿、左将军王凝之的妻子。
1、《白雪歌送武判官归京》【唐】岑参 北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。
将军角弓不得控，都护铁衣冷犹著。 瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。
中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。 纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。
轮台东门送君去，去时雪满天山路。 山回路转不见君，雪上空留马行处。
2、《逢雪宿芙蓉山主人》【唐】刘长卿 日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人。
3、《雪梅》【宋】卢梅坡 梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。 梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
4、《送卢员外》【唐】薛涛 玉垒山前风雪夜，锦官城外别离魂。 信陵公子如相问，长向夷门感旧恩。
5、《观猎》【唐】王维 风劲角弓鸣，将军猎渭城。草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。
忽过新丰市，还归细柳营。回看射雕处，千里暮云平。
6、《终南望余雪》【唐】祖咏 终南阴岭秀，积雪浮云端。林表明霁色，城中增暮寒。
7、《江雪》【唐】柳宗元 千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
8、《问刘十九》【唐】白居易 绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无。
9、《梅花》【宋】王安石 墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。
10、《北风行》【唐】李白 烛龙栖寒门，光耀犹旦开。 日月照之何不及此，唯有北风号怒天上来。
燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。 幽州思妇十二月，停歌罢笑双蛾摧。
倚门望行人，念君长城苦寒良可哀。 别时提剑救边去，遗此虎文金鞞靫。
中有一又白羽箭，蜘蛛结网生尘埃。 箭空在，人今战死不复回。
不忍见此物，焚之已成灰。 黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁。
11、《别董大》【唐】高适 千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。 莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
12、《塞下曲》【唐】卢纶 月黑雁飞高，单于夜遁逃。欲将轻骑逐，大雪满弓刀。
13、《学刘公干体》【南北朝】鲍照 胡风吹朔雪，千里度龙山。集君瑶台上，飞舞两楹前。
兹晨自为美，当避艳阳天。艳阳桃李节，皎洁不成妍。
14、《村雪夜坐》【唐】白居易 南窗背灯坐，风霰暗纷纷。寂寞深村夜，残雁雪中闻。
15、《子夜四时歌》【南北朝】南朝民歌 渊冰厚三尺，素雪覆千里。我心如松柏，君情复何似？ 16、《和乐天洛下雪中宴集寄汴州李尚书》【唐】刘禹锡 洛城无事足杯盘，风雪相和岁欲阑。
树上因依见寒鸟，坐中收拾尽闲官。 笙歌要请频何爽，笑语忘机拙更欢。
遥想兔园今日会，琼林满眼映旗竿。 17、《寒梅词》【唐】李九龄 霜梅先拆岭头枝，万卉千花冻不知。
留得和羹滋味在，任他风雪苦相欺。 18、《长安冬日》【唐】杜荀鹤 近腊饶风雪，闲房冻坐时。
书生教到此，天意转难知。 吟苦猿三叫，形枯柏一枝。
还应公道在，未忍与山期。 19、《独酌》【唐】杜牧 窗外正风雪，拥炉开酒缸。
何如钓船雨，篷底睡秋江。 20、《风雪中作》【唐】白居易 岁暮风动地，夜寒雪连天。
老夫何处宿，暖帐温炉前。 两重褐绮衾，一领花茸毡。
粥熟呼不起，日高安稳眠。 是时心与身，了无闲事牵。
以此度风雪，闲居来六年。 忽思远游客，复想早朝士。
踏冻侵夜行，凌寒未明起。 心为身君父，身为心臣子。
不得身自由，皆为心所使。 我心既知足，我身自安止。
方寸语形骸，吾应不负尔。 21、《商州客舍》【唐】孟郊 商山风雪壮，游子衣裳单。
四望失道路，百忧攒肺肝。 日短觉易老，夜长知至寒。
泪流潇湘弦，调苦屈宋弹。 识声今所易，识意古所难。
声意今讵辨，高明鉴其端。 22、《钟陵夜阑作》【唐】韦庄 钟陵风雪夜将深，坐对寒江独苦吟。
流落天涯谁见问，少卿应识子卿心。 23、《大雪歌》【唐】李咸用 同云惨惨如天怒，寒龙振鬣飞乾雨。
玉圃花飘朵不匀，银河风急惊砂度。 谢客凭轩吟未住，望中顿失纵横路。
应是羲和倦晓昏，暂反元元归太素。 归太素，不知归得人心否？ 24、《奉和圣制元日大雪登楼》【唐】张义方 恰当岁日纷纷落，天宝瑶花助物华。
自古最先标瑞牒，有谁轻拟比杨花。 密飘粉署光同冷，静压青松势欲斜。
岂但小臣添兴咏，狂歌醉舞一家家。
柴门闻犬吠，
风雪夜归人。
（刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》）
2.欲将轻骑逐，
大雪满弓刀。
（卢纶《塞下曲》）
3.墙角数枝梅，
凌寒独自开。
遥知不雪，
为有暗香来。
（王安石：《梅花》）
4.孤舟蓑笠翁，
独钓寒江雪。
（柳宗元：《江雪》）
5.白雪却嫌春色晚，
故穿庭树作飞花。
（韩愈《春雪》）
6.青海长云暗雪山，
孤城遥望玉门关。
（王昌龄：《从军行七首其四》）
7.欲渡黄河冰塞川，
将登太行雪满山。
（李白：《行路难》）
8.千里黄云白日曛，
北风吹雁雪纷纷。
（高适《别董大》）
9.窗含西岭千秋雪，
门泊东吴万里船。
（杜甫《绝句》）
10.北风卷地白草折，
胡天八月即飞雪。
（岑参：（白雪歌送武判官归京）
11.纷纷暮雪下辕门，
风掣红旗冻不翻。
（岑参：（白雪歌送武判官归京））
12.山回路转不见君，
雪上空留马行处。
（岑参：（白雪歌送武判官归京））
13.欲渡黄河冰塞川，
将登太行雪满山.
（李白：〈行路难〉）
14.终南阴岭秀，
积雪浮云端。
（祖咏《终南望余雪》）
15.云横秦岭家何在？
雪拥蓝关马不前。
（ 韩愈：《左迁至蓝关示侄孙湘》）
16. 风一更，雪一更，
聒碎乡心梦不成。
（纳兰性德《长相思》）
17. 草枯鹰眼急，
雪尽马蹄轻。
（王维：《观猎》）
18.雪花似掌难遮眼，
风力如刀不断愁。
（钱谦益《雪夜次刘敬仲韵》）
19.燕山雪花大如席，
片片吹落轩辕台。
（李白《北风行》）
20.乱云低薄暮，
急雪舞回风。
（杜甫《对雪》）
21.独出门前望野田，
月明荞麦花如雪。
（白居易《村夜》）
22. 坐对韦编灯动壁，
高歌夜半雪压庐。
（翁森《四时读书乐》）
《三国演义》里刘备三顾茅庐时，黄承彦骑驴过小桥吟的那首诗：“长空雪乱飘，改尽江山旧。仰面观太虚，疑是玉龙斗。纷纷鳞甲飞，顷刻遍宇宙。
【徐陵】
琼林玄圃叶。
桂树日南华。
岂若天庭瑞。
轻雪带风斜。
三晨喜盈尺。
六出儛崇花。
明朝阙门外。
应见海神车。
洪升《雪望》：
寒色孤村暮，悲风四野闻。
溪深难受雪，山冻不流云。
鸥鹭飞难辨，沙汀望莫分。
野桥梅几树，并是白纷纷。
柳宗元《江雪》：
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
白居易《夜雪》：
已讶衾枕冷，复见窗户明。
夜深知雪重，时闻折竹声。
咏雪 骆宾王
龙云玉叶上，鹤雪瑞花新。
影乱铜乌吹，光销玉马津。
含辉明素篆，隐迹表祥轮。
幽兰不可俪，徒自绕阳春。
咏雪 吴均
微风摇庭树，细雪下帘隙。
萦空如雾转，凝阶似花积。
不见杨柳春，徒见桂枝白。
零泪无人道，相思空何益。
咏雪 傅察
都城十日雪，庭户皓已盈。
呼儿试轻扫，留伴小窗明。
咏雪 飞花
岁晚江南杨柳花，余杭门外蕊争发。
千山犹绿怜霜叶，一夜忽白染碧葭。
到晓翩翩出绣户，随烟直上透窗纱。
绕帘渺渺落霓裳，呵手惊飞暖翠华。
忽忆离人隔溟海，独颦远黛恨天涯。
三生苦短何时见，桃叶渡头看鹜霞。
【纳兰性德作品集】 卜算子 娇软不胜垂，瘦怯那禁舞。 多事年年二月风，翦出鹅黄缕。 一种可怜生，落日和烟雨。 苏小门前长短条，即渐迷行处。 纳兰性德词全集（《饮水词》） 梦江南 昏鸦尽，小立恨因谁?急雪乍翻香阁絮，轻风吹到胆瓶梅，心字已成灰。 菩萨蛮 萧萧几叶风兼雨，离人偏识长更苦。欹枕数秋天，蟾蜍下早弦。 夜寒惊被薄，泪与灯花落。无处不伤心，轻尘在玉琴。 又 催花未歇花奴鼓，酒醒已见残红舞。不忍覆余觞，临风泪数行。 粉香看又别，空剩当时月。月也异当时，凄清照鬓丝。 又 春云吹散湘帘雨，絮黏蝴蝶飞还住。人在玉楼中，楼高四面风。 柳烟丝一把，暝色笼鸳瓦。休近小阑干，夕阳无限山。 菩萨蛮 隔花才歇帘纤雨，一声弹指浑无语。梁燕自双归，长条脉脉垂。 小屏山色远，妆薄铅华浅。独自立瑶阶，透寒金缕鞋。 又 晶帘一片伤心白，云鬟香雾成遥隔。无语问添衣，桐阴月已西。 西风鸣络纬，不许愁人睡。只是去年秋，如何泪欲流。 临江仙 点滴芭蕉心欲碎，声声催忆当初。欲眠还展旧时书。鸳鸯小字，犹记手生疏。 倦眼乍低缃帙乱，重看一半模糊。幽窗冷雨一灯孤。料应情尽，还道有情无？ 又 昨夜个人曾有约，严城玉漏三更。一钩新月几疏星。夜阑犹未寝，人静鼠窥灯。 原是瞿唐风间阻，错教人恨无情。小阑干外寂无声。几回肠断处，风动护花铃。 虞美人 春情只到梨花薄，片片催零落。夕阳何事近黄昏，不道人间犹有未招魂。 银笺别梦当时句，密绾同心苣。为伊判作梦中人，长向画图清夜唤真真。 又 曲阑深处重相见，匀泪偎人颤。凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。 半生已分孤眠过，山枕檀痕涴。忆来何事最销魂，第一折技花样画罗裙。 又 银床淅沥青梧老，屧粉秋蛩扫。采香行处蹙连钱，拾得翠翘何恨不能言。 回廊一寸相思地，落月成孤倚。背灯和月就花阴，已是十年踪迹十年心。 又（秋夕信步） 愁痕满地无人省，露湿琅玕影。闲阶小立倍荒凉。还剩旧时月色在潇湘。 薄情转是多情累，曲曲柔肠碎。红笺向壁字模糊，忆共灯前呵手为伊书。 鬓云松令 枕函香，花径漏。依约相逢，絮语黄昏后。时节薄寒人病酒，铲地梨花，彻夜东风瘦。 掩银屏，垂翠袖。何处吹箫，脉脉情微逗。肠断月明红豆蔻，月似当时，人似当时否？ 青衫湿 悼亡 近来无限伤心事，谁与话长更？从教分付，绿窗红泪，早雁初莺。 当时领略，而今断送，总负多情。忽疑君到，漆灯风飐，痴数春星。 沁园春 丁巳重阳前三日，梦亡妇淡装素服，执手哽咽，语多不复能记。但临别有云：“衔恨愿为天上月，年年犹得向郎圆。”妇素未工诗，不知何以得此也，觉后感赋瞬息浮生，薄命如斯，低徊怎忘。记绣榻闲时，并吹戏雨；雕阑曲处，同倚斜阳。梦好难留，诗残莫续，赢得更深哭一场。遗容在，只灵飙一转，未许端详。 重寻碧落茫茫。料短发、朝来定有霜。便人间天上，尘缘未断；春花秋叶，触绪还伤。欲结绸缪，翻惊摇落，减尽荀衣昨日香。真无奈，倩声声邻笛，谱出回肠。 于中好 七月初四夜风雨，其明日是亡妇生辰 尘满疏帘素带飘，真成暗度可怜宵。几回偷拭青衫泪，忽傍犀奁见翠翘。 惟有恨，转无聊。五更依旧落花朝。衰杨叶尽丝难尽，冷雨凄风打画桥。 南乡子 为亡妇题照 泪咽却无声，只向从前悔薄情，凭仗丹青重省识。盈盈。一片伤心画不成。 别语忒分明。午夜鹣鹣梦早醒。卿自早醒侬自梦，更更。泣尽风檐夜雨铃。 金缕曲 亡妇忌日有感 此恨何时已。滴空阶、寒更雨歇，葬花天气。三载悠悠魂梦杳，是梦久应醒矣。料也觉、人间无味。不及夜台尘土隔，冷清清、一片埋愁地。钗钿约，竟抛弃。 重泉若有双鱼寄。好知他、年来苦乐，与谁相倚。我自中宵成转侧，忍听湘弦重理。待结个、他生知已。还怕两人俱薄命，再缘悭、剩月零风里。清泪尽，纸灰起。 蝶恋花 辛苦最怜天上月，一夕如环，夕夕都成玦。若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。 无那尘缘容易绝，燕子依然，软踏帘钩说。唱罢秋坟愁未歇，春丛认取双栖蝶。 蝶恋花 又到绿杨曾折处，不语垂鞭，踏遍清秋路。衰草连天无意绪，雁声远向萧关去。 不恨天涯行役苦，只恨西风，吹梦成今古。明日客程还几许，沾衣况是新寒雨。 山花子 林下荒苔道韫家，生怜玉骨委尘沙。愁向风前无处说，数归鸦。 半世浮萍随逝水，一宵冷雨葬名花。魂是柳绵吹欲碎，绕天涯。 清平乐 凄凄切切，惨淡黄花节。梦里砧声浑未歇，那更乱蛩悲咽。 尘生燕子空楼，抛残弦索床头。一样晓风残月，而今触绪添愁。 又 风鬟雨鬓，偏是来无准。倦倚玉兰看月晕，容易语低香近。 软风吹过窗纱，心期便隔天涯。从此伤春伤别，黄昏只对梨花。 如梦令 正是辘轳金井，满砌落花红冷。蓦地一相逢，心事眼波难定。谁省，谁省。从此簟纹灯影。 又 黄叶青苔归路，屧粉衣香何处。消息竟沉沉，今夜相思几许。秋雨，秋雨，一半因风吹去。 又 纤月黄昏庭院，语密翻教醉浅。知否那人心？旧恨新欢相半。谁见？谁见？珊枕泪痕红泫。 采桑子 彤霞久绝飞琼字，人在谁边。人在谁边，今夜玉清眠不眠。 香销被冷残灯灭，静数秋天。静数秋天，又误心期到下弦。 又 谁翻乐府凄凉曲？风也萧萧，雨也萧萧，瘦尽灯花又一宵。 不知何事萦怀抱，醒也无聊，醉也无聊，梦也何曾到谢桥。 又 冷香萦遍红桥梦，梦觉城笳。月上桃花，雨歇春寒燕子家。 箜篌别后谁能鼓，肠断天涯。暗损韶华，一缕茶烟透碧纱。 采桑子 桃花羞作无情死，感激东风。吹落娇红，飞入窗间伴懊侬。 谁怜辛苦东阳瘦，也为春慵。不及芙蓉，一片幽情冷处浓。 又 海天谁放冰轮满，惆怅离情。莫说离情，但值良宵总泪零。 只应碧落重相见，那是今生。可奈今生，刚作愁时又忆卿。 又 拨灯书尽红笺也，依旧无聊。玉漏迢迢，梦里寒花隔玉箫。 几竿修竹三更雨，叶叶萧萧。分付秋潮，莫误双鱼到谢桥。 又 凉生露气湘弦润，暗滴花梢。帘影谁摇，燕蹴风丝上柳条。 舞鹍镜匣开频掩，檀粉慵调。朝泪如潮，昨夜香衾觉梦遥。 又 土花曾染湘娥黛，铅泪难消。清韵谁敲，不是犀椎是凤翘。 只应长伴端溪紫，割取秋潮。鹦鹉偷教，方响前头见玉箫。 又 白衣裳凭朱阑立，凉月趖西。点鬓霜微，岁晏知君归不归？ 残更目断传书雁，尺素还稀。一味相思，准拟相看似旧时。 采桑子 谢家庭院残更立，燕宿雕梁。月度银墙，不辨花丛那辨香？ 此情已自成追忆，零落鸳鸯。雨歇微凉，十一年前梦一场。 又 而今才道当时错，心绪凄迷。红泪偷垂，满眼春风百事非。 情知此后来无计，强说欢期。一别如斯，落尽犁花月又西。 画堂春 一生一代一双人，争教两处销魂。相思相望不相亲，天为谁春？ 浆向蓝桥易乞，药成碧海难奔。若容相访饮牛津，相对忘贫。 落花时 夕阳谁唤下楼梯，一握香荑。回头忍笑阶前立，总无语，也依依。 笺书直恁无凭据，休说相思。劝伊好向红窗醉，须莫及，落花时。 河传 春浅，红怨。掩双环，微雨花间画闲。无言暗将红泪弹。阑珊，香销轻梦还。 斜倚画屏思往事，皆不是，空作相思字。记当时，垂柳丝，花枝，满庭蝴蝶儿。 浣溪沙 记绾长条欲别难。盈盈自此隔银湾。便无风雪也摧残。 青雀几时裁锦字，玉虫连夜剪春幡。不禁辛苦况相关。 又 谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗。沉思往事立残阳。 被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香。当时只道是寻常。 又 莲漏三声烛半条，杏花微雨湿轻绡，那将红豆寄无聊？ 春色已看浓似酒，归期安得信如潮，离魂入夜倩谁招？ 又 风髻抛残秋草生。高梧湿月冷无声。当时七夕记深盟。 信得羽衣传钿合，悔教罗袜葬倾城。人间空唱雨淋铃。 又 一半残阳下小楼，朱帘斜控软金钩。倚栏无绪不能愁。 有个盈盈骑马过，薄妆浅黛亦风流。见人羞涩却回头。 摊破浣溪沙 风絮飘残已化萍，泥莲刚倩藕丝萦；珍重别拈香一瓣，记前生。 情到浓时情转薄，而今真个悔多情；又到断肠回首处，泪偷零。 相见欢 落花如梦凄迷，麝烟微，又是夕阳潜下小楼西。 愁无限，消瘦尽，有谁知？闲教玉笼鹦鹉念郎诗。 减字木兰花 烛花摇影，冷透疏衾刚欲醒。待不思量，不许孤眠不断肠。 茫茫碧落，天上人间情一诺。银汉难通，稳耐风波愿始从。 又 相逢不语，一朵芙蓉著秋雨。小晕红潮，斜溜鬟心只凤翘。 待将低唤，直为凝情恐人见。欲诉幽怀，转过回阑叩玉钗。 玉楼春 拟古决绝词 人生若只如初见，何事秋风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变。 骊山语罢清宵半，夜雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。 浪淘沙 夜雨做成秋，恰上心头，教他珍重护风流。端的为谁添病也，更为谁羞？ 密意未曾休，密愿难酬。珠帘四卷月当楼。暗忆欢期真似梦，梦也须留。 又 红影湿幽窗，瘦尽春光。雨余花外却斜阳。谁见薄衫低髻子，抱膝思量。 莫道不凄凉，早近持觞。暗思何事断人肠。曾是向他春梦里，瞥遇回廊。 鹧鸪天 离恨 背立盈盈故作羞，手挼梅蕊打肩头。欲将离恨寻郎说，待得郎归恨却休。 云澹澹，水悠悠，一声横笛锁空楼。何时共泛春溪月，断岸垂杨一叶舟。 生查子 东风不解愁，偷展湘裙衩。独夜背纱笼，影著纤腰画。 爇尽水沉烟，露滴鸳鸯瓦。花骨冷宜香，小立樱桃下。 又 惆怅彩云飞，碧落知何许？不见合欢花，空倚相思树。 总是别时情，那得分明语。判得最长宵，数尽厌厌雨。 荷叶杯 知己一人谁是？已矣。赢得误他生。有情终古似无情，别语悔分明。 莫道芳时易度，朝暮。珍重好花天。为伊指点再来缘，疏雨洗遗钿。 忆江南 宿双林禅院有感 心灰尽，有发未全僧。风雨消磨生死别，似曾相识只孤檠，情在不能醒。 摇落后，清吹那堪听。淅沥暗飘金井叶，乍闻风定又钟声，薄福荐倾城。 玉连环影 何处几叶萧萧雨。湿尽檐花，花底人无语。掩屏山，玉炉寒。谁见两眉愁聚倚阑干。 （按：此调谱律不载，或亦自度曲） 浣溪沙 消息谁传到拒霜？两行斜雁碧天长，晚秋风景倍凄凉。 银蒜押帘人寂寂，玉钗敲烛信茫茫。黄花开也近重阳。 浣溪沙 谁道飘零不可怜，旧游时节好花天，断肠人去自经年。 一片晕红才著雨，几丝柔绿乍和烟。倩魂销尽夕阳前。 南乡子 烟暖雨初收，落尽繁花小院幽。摘得一双红豆子，低头，说著分携泪暗流。 人去似春休，卮酒曾将酹石尤。别自有人桃叶渡，扁舟，一种烟波各自愁。 天仙子 月落城乌啼未了，起来翻为无眠早。薄霜庭院怯生衣，心悄悄，红阑绕，此情待共谁人晓？ 蝶恋花 眼底风光留不住，和暖和香，又上雕鞍去。欲倩烟丝遮别路，垂杨那是相思树。 惆怅玉颜成间阻，何事东风，不作繁华主。断带依然留乞句，斑骓一系无寻处。 谒金门 风丝袅，水浸碧天清晓。一镜湿云清未了，雨晴春草草。 梦里轻螺谁扫。帘外落花红小。独睡起来情悄悄，寄愁何处好？ 金人捧露盘 净业寺观莲，有怀荪友 藕风轻，莲露冷，断虹收，正红窗、初上帘钩。田田翠盖，趁斜阳鱼浪香浮。此时画阁垂杨岸，睡起梳头。 旧游踪，招提路，重到处，满离忧。想芙蓉湖上悠悠。红衣狼藉，卧看桃叶送兰舟。午风吹断江南梦，梦里菱讴。 梦江南 新来好，唱得虎头词。一片冷香惟有梦，十分清瘦更无诗。标格早梅知。 清平乐 忆梁汾 才听夜雨，便觉秋如许。绕砌蛩螿人不语，有梦转愁无据。 乱山千叠横江，忆君游倦何方。知否小窗红烛。照人此夜凄凉. 金缕曲 慰西溟 何事添凄咽？但由他、天公簸弄，莫教磨涅。失意每多如意少，终古几人称屈。须知道、福因才折。独卧藜床看北斗，背高城、玉笛吹成血。听谯鼓，二更彻。 丈夫未肯因人热，且乘闲、五湖料理，扁舟一叶。泪似秋霖挥不尽，洒向野田黄蝶。须不羡、承明班列。马迹车尘忙未了，任西风、吹冷长安月。又萧寺，花如雪。 又 姜西溟言别，赋此赠之 谁复留君住？叹人生、几翻离合，便成迟暮。最忆西窗同翦烛，却话家山夜雨。不道只、暂时相聚。衮衮长江萧萧木，送遥天、白雁哀鸣去。黄叶下，秋如许。 曰归因甚添愁绪。料强似、冷烟寒月，栖迟梵宇。一事伤心君落魄，两鬓飘萧未遇。有解忆、长安儿女。裘敝入门空太息，信古来、才命真相负。身世恨，共谁语。 点绛唇 小院新凉，晚来顿觉罗衫薄。不成孤酌，形影空酬酢。 萧寺怜君，别绪应萧索。西风恶，夕阳吹角，一阵槐花落。 百字令 宿汉儿村 无情野火，趁西风烧遍、天涯芳草。榆塞重来冰雪里，冷入鬓丝吹老。牧马长嘶，征笳乱动，并入愁怀抱。定知今夕，庾郎瘦损多少。 便是脑满肠肥，尚难消受，此荒烟落照。何况文园憔悴后，非复酒垆风调。回乐峰寒，受降城远，梦向家山绕。茫茫百感，凭高唯有清啸。 浣溪沙 欲寄愁心朔雁边，西风浊酒惨离颜。黄花时节碧云天。 古戍烽烟迷斥堠，夕阳村落解鞍鞯。不知征战几人还。 浣溪沙 身向云山那畔行。北风吹断马嘶声。深秋远塞若为情。 一抹晚烟荒戍垒，半竿斜日旧关城。古今幽恨几时平。 浣溪沙 已惯天涯莫浪愁，寒云衰草渐成秋。漫因睡起又登楼。 伴我萧萧惟代马，笑人寂寂有牵牛。劳人只合一生休。 浣溪沙 万里阴山万里沙，谁将绿鬓斗霜华。年来强半在天涯。 魂梦不离金屈戍，画图亲展玉鸦叉。生怜瘦减一分花。 浣溪沙 杨柳千条送马蹄，北来征雁旧南飞，客中谁与换春衣。 终古闲情归落照，一春幽梦逐游丝，信回刚道别多时。 相见欢 微云一抹遥峰，冷溶溶，恰与个人清晓画眉同。 红蜡泪，青绫被，水沉浓，却与黄茅野店听西风。 南歌子 古戍 古戍饥乌集，荒城野雉飞。何年劫火剩残灰，试看英雄碧血，满龙堆。 玉帐空分垒，金笳已罢吹。东风回首尽成非，不道兴亡命也，岂人为。 浪淘沙 望海 蜃阙半模糊，踏浪惊呼。任将蠡测笑江湖。沐日光华还浴月，我欲乘桴。 钓得六鳖无？竿拂珊瑚。桑田清浅问麻姑。水气浮天天接水，那是蓬壶？ 好事近 马首望青山，零落繁华如此。再向断烟衰草，认藓碑题字。 休寻折戟话当年，只洒悲秋泪。斜日十三陵下，过新丰猎骑。 采桑子 九日 深秋绝塞谁相忆，木叶萧萧。乡路迢迢。六曲屏山和梦遥。 佳时倍惜风光别，不为登高。只觉魂销。南雁归时更寂寥。 南楼令 塞外重九 古木向人秋，惊蓬掠鬓稠。是重阳、何处堪愁。记得当年惆怅事，正风雨，下南楼。 断梦几能留，香魂一哭休。怪凉蝉、空满衾裯。霜落乌啼浑不睡，偏想出，旧风流。 点绛唇 黄花城早望 五夜光寒，照来积雪平于栈。西风何限，自起披衣看。 对此茫茫，不觉成长叹。何时旦，晓星欲散，飞起平沙雁。 蝶恋花 出塞 今古河山无定拒。画角声中，牧马频来去。满目荒凉谁可语？西风吹老丹枫树。 从前幽怨应无数。铁马金戈，青冢黄昏路。一往情深深几许？深山夕照深秋雨。 长相思 山一程，水一程，身向逾关那畔行，夜深千帐灯。 风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。 如梦令 万帐穹庐人醉，星影摇摇欲坠。归梦隔狼河，又被河声搅碎。还睡，还睡，解道醒来无味。 菩萨蛮 朔风吹散三更雪，倩魂犹恋桃花月。梦好莫催醒，由他好处行。 无端听画角，枕畔红冰薄。塞马一声嘶，残星拂大旗。 菩萨蛮 为春憔悴留春住，那禁半霎催归雨。深巷卖樱桃，雨余红更娇。 黄昏清泪阁，忍便花飘泊。消得一声莺，东风三月情。 （下阙第二句纳兰手迹作“忍共”。） 菩萨蛮 问君何事轻离别，一年能几团圆月。杨柳乍如丝，故园春尽时。 春归归不得，两桨松花隔。旧事逐寒潮，啼鹃恨未消 又 榛荆满眼山城路，征鸿不为愁人住。何处是长安，湿云吹雨寒。 丝丝心欲碎，应是悲秋泪。泪向客中多，归时又奈何。 又 黄云紫塞三千里，女墙西畔啼乌起。落日万山寒，萧萧猎马还。 笳声听不得，入夜空城黑。秋梦不归家，残灯落碎花。 清平乐 烟轻雨小，望里青难了。一缕断虹垂树杪，又是乱山残照。 凭高目断征途，暮云千里平芜。日夜河流东下，锦书应托双鱼。 清平乐 发汉儿村题壁 参横月落，客绪从谁托。望里家山云漠漠，似有红楼一角。 不如意事年年，消磨绝塞风烟。输与五陵公子，此时梦绕花前。 清平乐 弹琴峡题壁 泠泠彻夜，谁是知音者？如梦前朝何处也，一曲边愁难写。 极天关塞云中，人随雁落西风。唤取红襟翠袖，莫教泪洒英雄。 于中好 谁道阴山行路难。风毛雨血万人欢。松梢露点沾鹰绁，芦叶溪深没马鞍。 依树歇，映林看。黄羊高宴簇金盘。萧萧一夕霜风紧，却拥貂裘怨早寒。 于中好 别绪如丝睡不成，那堪孤枕梦边城。因听紫塞三更雨，却忆红楼半夜灯。 书郑重，恨分明，天将愁味酿多情。起来呵手封题处，偏到鸳鸯两字冰。 于中好 雁贴寒云次第飞，向南犹自怨归迟。谁能瘦马关山道，又到西风扑鬓时。 人杳杳，思依依，更无芳树有乌啼。凭将扫黛窗前月，持向今朝照别离。 生查子 短焰剔残花，夜久边声寂。倦舞却闻鸡，暗觉青绫湿。 天水接冥蒙，一角西南白。欲渡浣花溪，远梦轻无力。 满庭芳 堠雪翻鸦，河冰跃马，惊风吹度龙堆。阴燐夜泣，此景总堪悲。待向中宵起舞，无人处、那有村鸡。只应是，金笳暗拍，一样泪沾衣。 须知今古事，棋枰胜负，翻覆如斯。叹纷纷蛮触，回首成非。剩得几行青史，斜阳下、断碣残碑。年华共，混同江水，流去几时回。 踏莎行 倚柳题笺，当花侧帽，赏心应比驱驰好。错教双鬓受东风，看吹绿影成丝早。 金殿寒鸦，玉阶春草，就中冷暖和谁道？小楼明月镇长闲，人生何事缁尘老。 浣溪沙 十里湖光载酒游，青帘低映白苹洲。西风听彻采菱讴。 沙岸有时双袖拥，画船何处一竿收。归来无语晚妆楼。 渔父 收却纶竿落照红，秋风宁为翦芙蓉。 人淡淡，水蒙蒙，吹入芦花短笛中。 点绛唇 咏风兰 别样幽芬，更无浓艳催开处。凌波欲去，且为东风住。 忒煞萧疏，怎耐秋如许？还留取，冷香半缕，第一湘江雨。 眼儿媚 咏梅 莫把琼花比澹妆，谁似白霓裳。别样清幽，自然标格，莫近东墙。 冰肌玉骨天分付，兼付与凄凉。可怜遥夜，冷烟和月，疏影横窗。 临江仙 孤雁 霜冷离鸿惊失伴，有人同病相怜。拟凭尺素寄愁边，愁多书屡易，双泪落灯前。 莫对月明思往事，也知消减年年。无端嘹唳一声传，西风吹只影，刚是早秋天。 卜算子 新柳 娇软不胜垂，瘦怯那禁舞。多事年年二月风，翦出鹅黄缕。 一种可怜生，落日和烟雨。苏小门前长短条，即渐迷行处。 临江仙 寒柳 飞絮飞花何处是？层冰积雪摧残。疏疏一树五更寒。爱他明月好，憔悴也相关。 最是繁丝摇落后，转教人忆春山。湔裙梦断续应难。西风多少恨，吹不散眉弯。 采桑子 非关癖爱轻模样，冷处偏佳。别有根芽，不是人间富贵花。 谢娘别后谁能惜，飘泊天涯。寒月悲笳，万里西风瀚海沙。 减字木兰花 新月 晚妆欲罢，更把纤眉临镜画。准待分明，和雨和烟两不胜。 莫教星替，守取团圆终必遂。此夜红楼，天上人间一样愁。 望江南 咏弦月 初八月，半镜上青霄。斜倚画阑娇不语，暗移梅影过红桥，裙带北风飘。 浣溪沙 姜女庙 海色残阳影断霓，寒涛日夜女郎祠。翠钿尘网上蛛丝。 澄海楼高空极目，望夫石在且留题。六王如梦祖龙非。 又 红桥怀古，和王阮亭韵 无恙年年汴水流。一声水调短亭秋。旧时明月照扬州。 曾是长堤牵锦缆，绿杨清瘦至今愁。玉钩斜路近迷楼。 于中好 咏史 马上吟成促渡江，分明闲气属闺房。生憎久闭金铺暗，花冷回心玉一床。 添哽咽，足凄凉。谁教生得满身香。只今西海年年月，犹为萧家照断肠。 采桑子 那能寂寞芳菲节，欲话生平。夜已三更。一阕悲歌泪暗零。 须知秋叶春花促，点鬓星星。遇酒须倾，莫问千秋万岁名。 点降唇 一种蛾眉，下弦不似初弦好。庚郎未老，何事伤心早？ 素壁斜辉，竹影横窗扫。空房悄，乌啼欲晓，又下西楼了。 朝中措 蜀弦秦柱不关情，尽日掩云屏。已惜轻翎退粉，更嫌弱絮为萍。 东风多事，余寒吹散，烘暖微酲。看尽一帘红雨，为谁亲系花铃？ 天仙子 渌水亭秋夜 水浴凉蟾风入袂，鱼鳞触损金波碎。好天良夜酒盈樽，心自醉，愁难睡，西南月落城乌起。 浣溪沙 残雪凝辉冷画屏。落梅横笛已三更，更无人处月胧明。 我是人间惆怅客，知君何事泪纵横。断肠声里忆平生。 浣溪沙 伏雨朝寒悉不胜，那能还傍杏花行。去年高摘斗轻盈。 漫惹炉烟双袖紫，空将酒晕一衫青。人间何处问多情。 虞美人 残灯风灭炉烟冷，相伴唯孤影。判叫狼藉醉清樽，为问世间醒眼是何人。 难逢易散花间酒，饮罢空搔首。闲愁总付醉来眠，只恐醒时依旧到樽前。 风流子 秋郊射猎 平原草枯矣，重阳后，黄叶树骚骚。记玉勒青丝，落花时节，曾逢拾翠，忽听吹箫。今来是、烧痕残碧尽，霜影乱红凋。秋水映空，寒烟如织，皂雕飞处，天惨云高。 人生须行乐，君知否。容易两鬓萧萧。自与东君作别，刬地无聊。算功名何许，此身博得，短衣射虎，沽酒西郊。便向夕阳影里，倚马挥毫。 清平乐 将愁不去，秋色行难住。六曲屏山深院宇，日日风风雨雨。 雨晴篱菊初香，人言此日重阳。回首凉云暮叶，黄昏无限思量。 琵琶仙 中秋 碧海年年，试问取、冰轮为谁圆缺？吹到一片秋香，清辉了如雪。愁中看好天良夜，知道尽成悲咽。只影而今，那堪重对，旧时明月。 花径里、戏捉迷藏，曾惹下萧萧井梧叶。记否轻纨小扇，又几番凉热。只落得、填膺百感，总茫茫、不关离别。一任紫玉无情，夜寒吹裂。 菩萨蛮 晓寒瘦著西南月，丁丁漏箭余香咽。春已十分宜，东风无是非。 蜀魂羞顾影，玉照斜红冷。谁唱《后庭花》，新年忆旧家。 于中好 独背残阳上小楼，谁家玉笛韵偏幽。一行白雁遥天暮，几点黄花满地秋。 惊节序，叹沉浮，秾华如梦水东流。人间所事堪惆怅，莫向横塘问旧游。 于中好 小构园林寂不哗，疏篱曲径仿山家。昼长吟罢风流子，忽听楸枰响碧纱。 添竹石，伴烟霞。拟凭尊酒慰年华。休嗟髀里今生肉，努力春来自种花。 水调歌头 题西山秋爽图 空山梵呗静，水月影俱沈。悠然一境人外，都不许尘侵。岁晚忆曾游处，犹记半竿斜照，一抹映疏林。绝顶茅庵里，老衲正孤吟。 云中锡，溪头钓，涧边琴。此生著岁两屐，谁识卧游心。准拟乘风归去，错向槐安回首，何日得投簪。布袜青鞋约，但向画图寻。 明月棹孤舟 海淀 一片亭亭空凝伫。趁西风霓裳偏舞。白鸟惊飞，菰蒲叶乱，断续浣纱人语。 丹碧驳残秋夜雨。风吹去采菱越女。辘轳声断，昏鸦欲起，多少博山情绪。 昭君怨 暮雨丝丝吹湿，倦柳愁荷风急。瘦骨不禁秋，总成愁。 别有心情怎说。未是诉愁时节。谯鼓已三更，梦须成。 赤枣子 风淅淅，雨织织。难怪春愁细细添。记不分明疑是梦，梦来还隔一重帘。 临江仙 丝雨如尘云著水，嫣香碎拾吴宫。百花冷暖避东风，酷怜娇易散，燕子学偎红。 人说病宜随月减，恹恹却与春同。可能留蝶抱花丛，不成双梦影，翻笑杏梁空。 酒泉子 谢欲荼蘼，一片月明如水。篆香消，犹未睡，早鸦啼。 嫩寒无赖罗衣薄，休傍阑干角。最愁人，灯欲落，雁还飞。 金缕曲 赠梁汾 ——纳兰性德 德也狂生耳。偶然间、缁尘京国，乌衣门第。有酒惟浇赵州土，谁会成生此意？ 不信道、遂成知己。青眼高歌生未老，向尊前、拭尽英雄泪。君不见，月如水。 共君此夜须沉醉，且由他、蛾眉谣诼，古今同忌。身世悠悠何足问，冷笑置之而已。 寻思起、从头翻悔。一日心期千劫在，后身缘、恐结他生里。然诺重，君须记。
你们跟大学语文总要求：1、学习古今中外的名家名作，了解文化的多样性、丰富性，尤其应当了解并继承中华民族的优秀文化传统，培养高尚的思想品质和道德情操，提高人文素质。2、能准确地阅读、理解现当代作品，能读懂难度适中的文言文，并能解释常见的字词和语言现象。3、能够比较准确地分析文章的思想内容和写作手法，具备一定的文学鉴赏水平和综合分析能力。4、掌握常用的文体写作知识，具有较高的写作能力。复习考试内容：一、汉语基本知识要求：1、识别古今意义有所不同的词语；了解文言词语一词多义现象；注意掌握现代汉语中仍然在运用的文言词语。识别通假字和古今字，理解其含义。2、掌握常用文言虚词之、其、者、所、诸、焉、则、而、于、以、且、乃等的用法，识别同一个文言虚词在不同语言环境中的不同含义。3、理解文言文中与现代汉语不同的语法现象和句式，如使动用法、意动用法、名词作状语、名词用作动词、宾语前置、判断句、被动句等，并能正确地译成现代汉语。4、理解古今作品中比喻、比拟、对偶、排比、夸张、层递、反复、设问、反诘等修辞格。二、作家作品知识要求：掌握中外作家的名号、国别、时代及所选课文的体裁和出处。了解其主要思想倾向、文学主张、成就、代表作及在文学史上的贡献。三、文体知识要求：1、议论文议论文是指以议论说理为主的文章，包括论点、论据、论证三要素。论点是作者的观点或主张；论据是证明论点的根据，可分为事实论据和理论论据；论证是用论据证明论点的过程，一般分为立论和驳论两大类型。论证的方法有归纳论证（例证论证）、演绎论证、比较论证（类比论证、对比证论）、比喻论证等。驳论的方法有驳论点、驳论据、驳论证等。2、记叙文记叙文是指记人、叙事、写景、状物的文章。它以叙述为主，往往间用描写、抒情、议论等多种手法。3、诗、词、典、赋诗、词、曲都属于诗歌的范畴。诗歌以丰富的情感反映生活；对生活作高度集中的概括；语言凝练而富有形象性；富于节奏感和韵律美。中国古代诗歌分为古体诗和近体诗。词有词牌，写词必须受词调的限制，句式以长短句为主，押韵比较灵活。曲可分为散曲和剧曲。散曲有小令和套数之分。散曲句句押韵，一韵到底。赋是汉代形成的特殊文体，讲究铺叙、文采、对仗和韵律，一般采用主客问答、抑客伸主的结构方式。4、小说小说一般具有三要素：人物、情节、环境。小说要塑造典型环境中的典型人物。小说的情节一般包括开端、发展、高潮和结局。小说的环境包括自然环境、社会环境、人物活动的特定环境。四、写作知识要求：1、主题和题材主题即文章的思想观点，要求正确、深刻、鲜明、集中。题材即用于写作的材料，要求真实、典型、新颖。2、结构结构即文章内部的组织构造，包括层次、段落、过渡、照应、开头、结尾等。文章的结构要求完整、清晰、严谨。3、表达方式（1）叙述叙述的方式有顺叙、倒叙、插叙、平叙和补叙。叙述要线索清楚，详略得当，有变化，有波澜。（2）描写描写大体可归纳为人物描写和环境描写两大类。人物描写包括肖像描写、行为描写、语言描写、心理描写和细节描写等。环境描写包括自然我光描写和社会环境描写等。描写要有的放矢，突出特征，富于情感。（3）抒情抒情的方式有直接抒情和间接抒情两大类。间接抒情有借景抒表、寓情于事、寓情于理等方式。抒情要自然真挚。（4）议论议论要论点正确鲜明，论据真实典型，论证严密充分。4、语言语言是文章的第一要素。文章的语言要准确、生物、简洁。五、作品阅读分析要求：理解课文的主旨，把握结构特点，掌握表现手法，体味作品的审美情趣和思想情操，提高人文素质和语言表达能力。阅读篇目：序号 文章类型 文章名 出处1 议论文 *《季氏将伐颛臾》 《论语》 *《寡人之于国也》 《孟子》 *《秋水》（节选） 《庄子》 *《谏逐客书》 李斯 《陈情表》 李密 《答李翊书》 韩愈 *《五代史伶官传序》 欧阳修 《答司马谏议书》 王安石 *《论毅力》 梁启超 *《灯下漫笔》 鲁迅 《论气节》 朱自清 *《论快乐》 钱钟书 《心灵的灰烬》 傅雷 《选择与安排》 朱光潜 《论学问》 培根2 记叙文 *《郑伯克段于鄢》 《左传》 《冯谖客孟尝君》 《战国策》 *《李将军列传》（节选） 《史记》 *《张中丞传后叙》 韩愈 *《种树郭橐驼传》 柳宗元 《报刘一丈书》 宗臣 《马伶传》 侯万域 《往事》（——之十四） 冰心 《故乡的野菜》 周作人 《故都的秋》 郁达夫 *《沙滩上的脚迹》 茅盾 *《爱尔克的灯光》 巴金 《箱子岩》 沈从文3 诗词曲赋 *《氓》 《诗经》 《国殇》 屈原 *《陌上桑》 汉乐府 *《短歌行》（其一） 曹操 *《饮酒》（其五） 陶渊明 《从军行》（其四） 王昌龄 *《山居秋暝》 王维 *《行路难》（其一） 李白 *《蜀相》 杜甫 《白雪歌送武判官归京》 岑参 《杜陵臾》 白居易 《无题》（相见时难别亦难） 李商隐 《泊秦淮》 杜牧 *《关山月》（和戎诏下十五年） 陆游 *《炉中煤》 郭沫若 *《再别康桥》 徐志摩 *《北方》 艾青 《门槛》 屠格涅夫 *《虞美人》（春花秋月何时了） 李煜 《八声甘州》（对潇潇暮雨洒江天） 柳永 *《水调歌头》（明月几时有） 苏轼 《声声慢》（寻寻觅觅） 李清照 *《水龙吟》（登建康赏心亭） 辛弃疾 *《天净沙•秋思》 马致远 《长亭送别》 王实甫 *《前赤壁赋》 苏轼4 小说 *《宝玉挨打》 曹雪芹 *《风波》 鲁迅 *《断魂枪》 老舍 *《米龙老爹》 莫泊桑 《苦恼》 契诃夫 *《麦琪的礼物》 欧•亨利（上列篇目中带*号者为精读篇目）六、课文知识要点1、*《季氏将伐颛臾》本文选自《论语•季氏》。《论语》是一部记录孔子及其弟子言行的语录体散文集。说明孔子反对季康子攻伐颛臾的理由；理解本文所体现的孔子关于治国以礼、为政以德的政治主张。了解本文的驳论性质，掌握本文以对话方式展开批驳、破中有立的议论方式。识别本文所用的历史材料、现实事例和名人名言三种论据，理解本文运用论据的多样性。理解文中重点比喻句“虎兕出于柙，龟玉毁于椟“中的双重比喻作用及其含义。理解本文的反诘句，说明它们的表达上的作用。（1）求，无乃尔是过与？（2）何以伐为？（3）焉用彼相矣？理解并翻译下列重点句子：（1）有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。（2）远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。（3）吾恐季孙之忧不在颛臾，而在萧墙之内也。解释下列句中加点的词语：（1）冉有、季路见于孔子曰。（2）昔者先王为以为东蒙主。（3）是社稷之臣也。（4）无乃尔是过与？（5）是谁之过与？（6）君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞。2、*《寡人之于国也》本文选自《孟子•梁惠王上》。孟子和孔子合称孔孟，同属儒家学派。掌握本文中心：围绕为何“民不加多”与如何使“民加多”的问题开展论述，着重表现孟轲的王道仁政思想。理解和掌握“不违农时”至“王道之始也“和“五亩之宅”至“未之有也”这两段文章所采用的连锁推理句式：以前几句得出的结论为前提，推出新的结论；再以新的结论为前提，推出更新的结论。这种说理方式层层推进，环环相扣，承接紧密，气势充沛。理解和掌握本文排比句在加强文章气势上的作用。理解本文“五十步笑百步“这个著名比喻的含义。理解并翻译下列重点句子：（1）填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。（2）直不百步耳，是亦走也。（3）然而不王者，未之有也。（4）王无罪岁，斯天下之民至焉。解释下列句中加点的词语：（1）河内凶，则移其民于河东。（2）邻国之民不加少。（3）弃甲曳兵而走。（4）谷不可胜食也。（5）斧斤以时入山林。（6）五亩之宅，树之以桑。（7）谨庠序之教。（8）申之以孝梯之义。（9）王无罪岁，斯天下之民至焉。（10）狗彘食人而不知检，涂有饿莩而不知发。3、*《秋水》（节选）本文节选自《庄子•秋水》。庄子和老子合称老庄，同属道家学派。掌握本段文字的宗旨：在无限广大的宇宙中，个人的认识和作用十分有限；理解本段文字在客观上对今人的启迪：学无止境，认识无止境，因此不能满足，应努力进取。掌握本文以寓言形式阐明观点的写作手法；掌握本文以大量比喻说明抽象道理的论证方法。理解并翻译下列重点句子：（1）东面而视。（2）闻道百，以为莫己若者，我之谓也。（3）吾非至于子之们则殆矣。（4）不似稊米之在仓乎？解释下列句中加点的词语：（1）望洋向若而叹曰。（2）且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者。（3）而吾未尝以此自多者。（4）以天下之美为尽在己。（5）吾长见笑于大方之家（6）拘于虚也。4、*《谏逐客书》本文选自《史记•李斯列传》，是李斯写的一个奏章。掌握本文的中心论点；掌握本文始终正反并论、利害对举的说理方法；掌握本文排比、对偶等修辞手法和选词炼句的特点。理解并翻译下列重点段落：自“臣闻地广者粟多”至“此所藉寇兵而赍盗粮者也。”解释下列句中加点的词语：（1）来丕豹、公孙支于晋。（2）遂散六国之从，使之西面事秦。（3）强公室，杜私门。（4）举地千里，至今治强。（5）所以饰后宫、充下陈、娱心意、说耳目者，必出于秦然后可。（6）此非所以跨海内、制诸侯之术也。（7）此所谓藉寇兵而赍盗粮者也。5、《陈情表》本文是西晋时李密写给武帝的奏疏。了解作者所陈述的不能奉召出仕的个人理由，是为侍奉自幼相依为命、现已年老多病的祖母；体味在当地的社会、历史条件下，这一“抗命”行动的积极内涵。掌握本文“以子之矛，攻子之盾”的论证方式。理解本文夹叙夹议，以情动人的艺术特色。了解本文骈、散结合的文体特点。掌握沿用至今的成语、短句，并理解其意义。理解并翻译下列重点句子；（1）生孩六月，慈父见背。（2）外无其功强近之亲，内无应门五尺之童。茕茕孑立，形影相吊。（3）母孙二人，更相为命，是以区区不能废远。解释下列加点的字词：（1）零丁孤苦，至于成立。 （2）门衰祚薄，晚有儿息。（3）而刘夙婴疾病，常在床蓐。（4）猥以微贱，当侍东宫。（5）但以刘日薄西山，气息奄奄。6、《答李翊书》作者韩愈，中唐古文运动的倡导者，唐宋八大家之一。本文是一篇书信体议论文。理解本文提出的作家品德、学问修养与文章写作的关系。掌握下列两个比喻句的意思：（1）根之茂者其实遂；（2）膏之沃者其光晔。理解韩愈“唯陈言之务去”的写作主张。理解韩愈“气盛则言之短长与声之高下者皆宜”的写作主张。理解并翻译下列重点句子：（1）抑不知生之志，蕲胜于人而取于人耶？将蕲至于古之立言者耶？（2）养其根而俟其实，加其膏而希其光。（3）虽如是，其敢自谓几于成乎？（4）志乎古，必遗乎今。解释下列加点的词语：（1）生所为者与所期者，甚似而几矣。（2）仁义之人，其言蔼如也。（3）亟称其人，所以劝之（4）舍则传诸其徒，垂诸文而为后世法。7、*《五代史伶官传序》作者欧阳修，北宋诗文革新运动的领袖，唐宋八大家之一。本文是《五代史•伶官传》的序文，也是一篇史论。理解本文的中心论点：国家的兴亡衰败，主要取决于人事。掌握本文通过五代后唐庄宗盛衰兴亡的对比来证明中心论点的方法。了解本文所使用的历史事实论据和理论论据。理解并翻译下列重点句子：（1）与尔三矢，尔其无忘乃父之志！（2）方其系燕父子以组，函梁群臣之首。（3）忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。（4）举天下之豪杰，莫能与之争。（5）身死国灭，为天下笑。（6）祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。解释下列句子中加点的词语：（1）原庄宗教之所以得天下。（2）遣从事以一少牢告庙。（3）请其矢，盛以锦囊。（4）方其系燕父子以组，函梁君臣之首。（5）举天下之豪杰，莫能与之争。（6）智勇多困于所溺。8、《答司马谏议书》作者王安石，唐宋八大家之一。本文是一篇书信体驳论文。了解本文的写作背景和针对性。掌握本文驳论点的反驳方法。理解王安石反驳司马光观点的说理步骤。了解本文语言特点：柔中寓刚，语言委婉有礼，意志坚决果断。理解并翻译下列重点句子：（1）重念蒙君实视遇厚，于反复不宜卤莽，故今具道所以，冀君实见恕也。（2）今君实所以见教者。（3）至于怨诽之多，则固前知其如此也。（4）人习于苟且非一日。（5）士大夫多以不恤国事、同俗、自媚于众为善。（6）盘庚不为怨者故改其度。解释下列句子中加点的词语：（1）虽欲强聒，终必不蒙见察。（2）重念蒙君实视遇厚。（3）故今具道所以，冀君实或见恕也。（4）盘庚之迁，胥怨者民也。（5）辟邪说，难壬人，不为拒谏。（6）如曰今日当一切不事事。9、*《论毅力》本文选自梁启超《饮冰室文集》中的《专集•新民说》。了解本文的针对性。理解本文各段中的比喻句和层递句，掌握文中正反对比的论证方法。掌握本文的中心论点。理解并翻译下列重点句子：（1）天下古今成败之林，若是其莽然不一途也。（2）要其何以成，何以败？（3）其阻力虽或大或小，而要之必无可逃避者也。（4）顺逆两境又常相间以迭乘。（5）其意以为天下事固易易也，及骤尝焉而阻力猝来，颓然丧矣。（6）彼以坚苦忍耐之力，冒其逆而突过之。解释下列加点的词语：（1）旁观者徒艳羡其功之成。（2）盘根错节这既经，而随有应刃而解之一日。（3）其间风潮之或顺或逆，常相参伍。（4）即彼成我败所由判也。（5）成败之数，视此而已。10、*《灯下漫笔》作者鲁迅，我国现代文学的奠基人。本文是鲁迅写的一篇文艺性论文。概括说明本文第一部分和第二部分的中心论点，说明两部分之间的内在联系。理解第一部分中作者对历史的剖析和鲁迅所指“第三样时代”的含义。理解第二部分中作者对复古主义者赞美的“固有精神文明”和军阀统治的现实的剖析。理解本文行文中高度的理论概括和文艺性、形象化说明相结合的表现手法。掌握本文所用比喻、排比、反语等修辞方法。11、《论气节》作者朱自清，现代著名的散文家、学者。归纳文章的中心论点。结合有关段落，说明本文所运用的归纳论证方法。掌握文中具有对应关系的词语，说明其对应意义。12、*《论快乐》作者钱钟书，中国现代著名学者、作家。掌握本文所揭示的“快乐由精神来决定”的人生哲理，理解作者阐发这一哲理所选择的角度。理解本篇随笔见解深湛、征引繁富、联想丰赡、妙趣横生、词采精妙的写作特点。理解本文所使用的比喻和警策语。13、《心灵的灰烬》作者博雷，现代著名翻译家。这是一篇书信体散文。理解“心灵的灰烬”和含义。理解本文反映的作者人生态度。理解文中太阳、雨水、古战场等比喻对强化本文哲理的作用。14、《选择与安排》作者朱光潜，现当代著名的美学家和文艺理论家。理解本文关于写文章应该如何选择和安排材料的主要观点。理解本文广征博引、取用精当的特点。掌握本文所运用的类比推理方法。15、《论学问》作者培根，英国16世纪哲学家、散文家。理解本文阐述的两个问题：一是治学的目的，一是治学的方法。理解各种学问对人精神的影响、作用。理解本文用比喻和精辟的语言阐述深刻道理的特点。16、*《郑伯克段于鄢》本文选自《左传•隐公元年》。《左传》是一部编年体的历史著作，相传为左丘明所著。理清本文情节发展的主要脉络。了解郑庄公、共叔段和姜氏的性格特点。理解并翻译下列一段文字：自“既而大叔命西鄙比鄙贰于己”至“不义不昵“厚将崩”。理解并翻译下列重点句子：（1）制，岩邑也，虢叔死焉，佗邑唯命。（2）姜氏何厌之有？（3）不如早为之所。（4）多行不义，必自毙。（5）君将若之何？（6）公赐之食，食舍肉。（7）其是之谓乎？解释下列加点的词语：（1）亟请于武公。（2）都城过百难。（3）既而大叔命西鄙北鄙贰于己。（4）无庸，将自及。（5）大叔完聚，缮甲兵，具卒乘。（6）公伐诸鄢。（7）请以遗之。（8）若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然。（9）爱其母，施及庄公。17、《冯谖客孟尝君》本文选自《战国策•齐策》。《战国策》是一部国别体史书，其整理编订者是西汉刘向了解孟尝君是著名的“战国四公子”之一。了解冯谖为孟尝君“市义”行为中蕴涵的“民本”思想及积极意义。分析冯谖的性格特征，掌握本文刻画人物的主要方法。理解并翻译下列重点句子：（1）贫乏不能自存，使人属孟尝君。（2）左右以君贱之也，食以划具。（3）左右曰：“乃歌夫长铗归来者也。”（4）窃以为君市义。解释下列加点的词语：（1）孟尝君曰：“食之比门下之客。”（2）于是乘其车，揭其剑，过其友，曰：“孟尝君客我。”（3）孟尝君怪之。（4）责毕收，以何市而反？（5）驱而之薛。（6）先生所为文市义者，乃今日见之。18．*《李将军列传》（节选）本文节选自《史记•李将军列传》。了解《史记》的作者司马迁。《史记》是我国第一部纪传体通史，包括12本纪、30世家、70列传、8书、10表，共130篇。掌握李广性格的主要特征；说明作者通过李广形象所表达的思想感情。掌握本文详略得当剪裁方法；理解本文细节描写和对比手法在刻画人物性格中的作用。理解并翻译下列重点段落：（1）自“匈奴大入上郡”至“大军不知广所之，故弗从”。（2）自“广之将兵，乏绝之处”至“士以此爱乐为用”。理解并翻译下列重点句子：（1）士卒亦多乐从李广而苦程不识。（2）汉下广吏。吏当广所失亡多，为虏所生得，当斩，赎为庶人。（3）今将军尚不得夜行，何乃故也？（4）祸莫大于杀已降，此乃将军所以不得侯者也。（5）虏多且近，即有急，奈何？（6）（程不识）为人廉，谨于文法。（7）胡虏易与耳！（8）岂吾相不当侯邪？且固命也？（9）将军自念，岂尝有所恨乎？解释下列加点的词语：（1）用善骑射，杀首虏多，为汉中郎。（2）李广才气，天下无双，自负其能，数与虏敌战，恐亡之。（3）杀其二人，生得一人。（4）见广，以为诱骑，皆惊，上山陈。（5）前未到匈奴陈二里所，止。（6）虏多且近，即有急，奈何？（7）是时会暮，胡兵终怪之，不敢击。（8）大军不知广所之，故弗从。（9）广之将兵，乏绝之处，见水，士卒不尽饮，广不近水；士卒不尽食，广不尝食。（10）其射猛兽亦为所伤云。（11）为虏所生得。（12）急诣部，如书。（13）同绝幕，遇前将军、右将军。（14）余睹李将军，悛悛如鄙人。19、*《张中丞传后叙》理解“后叙”的含义。掌握本文的主要写作特点是叙事和议论并重、文章前半部分议论与后半部分记叙的有机结合。掌握本文前半部分为许远辩诬所采用的论证方法；掌握作者补叙南霁云事迹所采用的写作方法。理解并翻译下列几段文字：（1）自“守一城，捍天下”至“设淫辞而助之攻也”。（2）自“愈尝从事于汴、徐二府”至“公有言，云敢不死”。理解并翻译下列重点句子：（1）远之不畏死亦明矣。（2）引绳而绝之，其绝必有处。（3）二公之贤，其讲之精矣。（4）抽矢射佛寺浮图，矢著其上砖半箭。（5）吾归破贼，必灭贺兰！此矢所以志也。解释下列加点的词语：（1）不能通知二父志。（2）疑畏死而辞服于贼。（3）以此诟远。（4）二公之贤，其讲之精矣。（5）设淫辞而助之攻也。（6）初守睢阳时，士卒仅万人。（7）弃城而逆遁。（8）以千百就尽之卒，战百万日滋之师。20、*《种树郭橐驼传》作者柳宗元，中唐著名作家，唐代古文运动的倡导者，唐宋八大家之一。本文是一篇寓言性传记散文。掌握全篇全：把种树之道，移之于治民之道，揭示“长人者好烦其令”的社会弊病，以及由此给广大人民带来的苦难。掌握本文运用类比和对比手法说明道理的特点。理解并翻译下列重点句子：（1）驼闻之曰：“甚善，名我固当。”（2）或移徙，无不活，且茂，早实以蕃。（3）橐驼非能使木寿且孳也。（4）其莳也若子，其置也若弃。（5）故不我若也。（6）然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。（7）以子之道，移之官理，可乎？解释下列加点的词语：（1）且硕茂，早实以蕃。（2）橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天……（3）其莳也若子。（4）官命促尔耕，勖尔植。（5）若甚怜焉，而卒以祸。（6）字而幼孩，遂而鸡豚。（7）吾小人辍飧饔以劳吏者。（8）故病且怠。21、《报刘一丈书》作者宗臣，明代“后七子”之一。这是一篇书信体的记叙文。了解本文揭露明代官场腐败风气的写作目的。理解本文“干谒者”、“权者”、“门者”的形象特征。掌握本文在揭露“干谒者”奴颜婢膝的丑态和“权者”虚伪贪婪嘴脸时所采用的细节描写的手法。理解并翻译下列重点句子：（1）何至更辱馈遗，则不才益将何以报焉？（2）至于不孚之病，则尤不才为甚。（3）日夕策马，候权者之门。（4）袖金以私之。（5）以此常不见悦于长吏，仆则愈益不顾也。解释下列句子中加点的词语：（1）何至更辱馈遗……（2）书中情意甚殷。（3）上下相孚。（4）而主者又不即出见。（5）恶气袭衣裾。（6）闻鸡鸣，即起盥栉。（7）门者又得所赠金，则起而入之。（8）官人幸顾我！（9）相公又稍稍语人曰……（10）间道经其门。（11）斯则仆之褊哉。22、《马伶传》本文作者是明末清初的侯方域。理解作者的写作意图：赞美马伶不甘失败，不怕吃苦，对技艺精益求精的精神。理解本文的借鉴意义：艺术创作要获得成功，必须深入生活，以间接生活体验来弥补直接生活之不足。理解“见昆山犹之见分宜”的讽刺意义。掌握本文运用的倒叙手法。了解与文章内容关系密切的人名、地名、剧目名等；（1）留都 （2）桃叶渡 （3）雨花台 （4）《鸣凤》 （5）椒山先生 （6）河套（7）严嵩 （8）顾秉谦 （9）昆山 （10）分宜理解并翻译下列重点句子：（1）梨园以技鸣者，无论数十辈。（2）坐客乃西顾而叹，或大呼命酒，或移坐更进之，首不复东。（3）马伶耻出李伶下，已易衣遁矣。（4）李伶忽失声，匍匐前称弟子。（5）子又安从授之而掩其上哉？解释下列加点的词语：（1）问桃叶渡，游雨花台。（2）乃竟辍其技不奏，而华林部独著。（3）兴化部是日遂凌出华林部远甚。（4）我闻今相国昆山顾秉谦者，严相国俦也。23、《往事》（——之十四）作者冰心，“五四”以来著名的女作家，本文选自冰心散文集《往事》，是一篇托物言志的散文。掌握本文拟人化的修辞方法。理解文中大海形象的象征意义。掌握全文赞美大海的品格，号召年轻人做“海化”青年的中心思想。24、《故乡的野菜》作者周作人，现代散文家、学者。本文是一篇反映浙东地方民情风俗的散文。理解本文以小见大、比较烘托的表现手法。体味作者眷恋故乡的真挚情感。掌握本文运用俚歌谚语随意点染、抒发感情的写作方法。25、《故都的秋》作者郁达夫，现代著名作家。本文是一篇游记散文。理解本文所写北京秋天“清、静、悲凉”而又“色彩浓、回味永”的特点。理解本文选取富有北京地方色彩的景物表现故都秋色的写景方法。分析本文通过“南国之秋”与“北国之秋”的对比，突出全文中心思想的写法。分析概述全文写景、抒情、议论三者结合，融情于景，情景交融的表现手法。26、*《沙滩上的脚迹》作者茅盾，现代著名作家，“文学研究会”的倡导者和组织者。本文是一篇具有象征意义的散文。理解本文通过“他”在沙滩上寻找、追求“真的人的足迹”所表达的心路历程，及其积极进取的人生态度。理解文中不同意象征意义：如“夜叉”象征黑暗势力，“人鱼”象征诱惑，“光明之路”象征欺，“穿着人的靴子的妖魔的足印”象征奸诈等。27、*《爱尔克的灯光》作者巴金，现代著名作家。本文是记叙文中的抒情散文。理解文中“长宜子孙”这四个字的含义。分析并说明全文中心思想。理解文中三种灯光的象征意蕴。理解本文以灯光为线索贯串全文的特点。理解本文所展示的两条完全不同的人生道路。掌握本文记叙、议论、抒情相结合的表现手法。28、《箱子岩》作者沈从文，现代著名作家。本文是一篇游记散文。归纳本文的主题。划分赛龙舟一段的描写层次，并联系全文说明这段场景描写的作用。理解作者两次游箱子岩所见到的情景之间的对比关系，以及从这一对比中所引发的思想感情。掌握本文正面描写和侧面描写相结合的表现手法。29、*《氓》本篇选自《诗经•卫风》。《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，分为“风”、“雅”、“颂”三大类，常用“赋”“比”“兴”的表现手法。本篇是一首“弃妇诗”，分析本诗女主人公（弃妇）的性格特征。指出诗中的比兴句，理解其
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4) 著录参考文献有利于节省论文篇幅。
5) 著录参考文献有助于科技情报人员进行情报研究和文摘计量学研究。
a．报告
[序号]主要责任者．文献题名[文献类型标识]．出版地：出版者，出版年．
b．期刊文章
[序号]主要责任者．文献题名[J]．刊名，年，卷(期)．
[5] 何龄修．读顾城《南明史》[J]．中国史研究，1998(3)．
c．论文献
[序号]析出文献主要责任者．析出文献题名 [A]．原文献主要责任者(任选)． 原文献题名[C]．出版地：出版者，出版年．
[6] 瞿秋白．现代文明的问题与社会主义[A]．罗荣渠．从西化到现代化[C]．北京：北京大学出版社，1990．
d．报纸文章
[序号]主要责任者．文献题名[N]．报纸名，出版日期(版次)．
[7] 谢希德．创造学习的新思路 [N]．人民日报，1998-12-25(10)．
e．国际、国家标准
[序号]标准编号，标准名称[S]．
标识符号：
根据：国家新闻出版署1999-01-12印发《中国学术期刊（光盘版）检索与评价数据规范 ——CAJ-CD B/T 1-1998》文献标识码（WM） Document code 置分类号之后。A——理论与应用研究学术论文（包括综述报告）
B——实用性技术成果报告（科技）、理论学习与社会实践总结（社科）
C——业务指导与技术管理性文章（包括领导讲话、特约评论等）
D——一般动态性信息（通讯、报道、会议活动、专访等）
E——文件、资料（包括历史资料、统计资料、机构、人物、书刊、知识介绍等）
参考资料来源：百度百科-论文
魏晋南北朝，诗歌创作进入了以文人为主、自觉和个性化的时代，诗人之多，诗作之富，诗风之多样，诗歌在表现社会生活与人们内心世界上的开拓与深入，以及诗歌自身形式上的变化和创新，都出现前所未有的壮观局面，尽管中国诗歌的成熟鼎盛时代迟到唐代才正式形成，但西汉与魏晋南北朝诗歌可以说是连接中国诗歌开端与鼎盛之间的津渡，明显具有承前启后的历史地位。这八百余年诗坛本身也是佳作云涌，名篇如潮，无论其审美价值还是诗歌史、文学史上的影响，都值得后人重视。 《魏晋南北朝诗卷》（丁夏选注，浙江文艺出版社出版）与《汉魏六朝诗选》（余冠英选注，人民文学出版社出版）是这两个阶段诗歌的两个较有特色的选本。前者选诗始于汉末建安年间的曹氏父子，终于隋末唐初的诸诗人，在突出名家与传名作的同时，注重介绍、分析诗人的创作个性，并通过评析不同时期不同流派的审美追求与诗坛风尚的嬗变来展示魏晋南北朝的时期诗歌演进的大致轨迹及走向，使读者在贪图这一时期诗坛名作之际，也能从文学史的背景层面体察当时诗歌创作的时代特色。此外，本书力图将诗歌的鉴赏引导和学术研究相融结合，在评价诗人或流派时每每可见选注者阐述已见，其说未必恰切，但不失为一家之言。后一本书初版于50年代末，70年代末经修订再版，是选注者倾注多年心血而完成的力作，流传也较广泛。此书共计四卷，一卷为“汉诗”，包括汉乐府、《古诗》及文人诗，二卷为“魏诗、晋诗”，包括建安年间、魏与两晋的文人诗及民歌；三卷为“宋诗、齐诗”，兼收南朝民歌如《西洲曲》；四卷为“梁诗、陈诗、北朝诗、隋诗”，北朝民歌如《木兰诗》、《敕功欧》等收在北朝诗中。入选诗歌前后虽相距八百年，但均系披沙拣金之作，且每卷各有重点，一卷是汉乐府中的民歌与《古诗》，二卷是曹植、阮籍、左思和陶渊明的诗，三卷是鲍照、谢眺并举，四卷则突出了庚信与北朝民歌。这些重点对读者了解西汉与魏晋南北朝诗歌的精华所在确有帮助。书中对诗人生活经历、创作特色及成就的介绍从简，但书前的《序言》则详细地论述了这两个阶段诗歌创作的社会背景、发展主线和主要成就，对著名诗人的创作更有较深入的分析，值得一读。
下面是中文专业关于汉魏六朝诗歌的发展段的笔记，应该比较准确，如果你要全篇，可以在给我留言。除了这个之外，凡是中文专业方面的资料，我都有。留言方法：点我的名字，然后点“留言”。44、汉代楚歌有项羽《垓下歌》、刘邦《大风歌》、戚夫人《戚夫人歌》、刘彻《秋风辞》及《瓠子歌》二首、梁鸿（东汉）《五噫歌》、张衡《四愁诗》（已经是一首比较整齐而有韵味的七言诗了）。 45、班固写过一首《咏史》，是我国古代第一首有案可查的文人五言诗。从此以后，张衡写过《同声歌》，秦嘉写过《赠妇诗》，宋子侯写过五言乐府《董娇娆》，辛延年写过五言乐府《羽林郎》。东汉末年的文人五言诗代表作是无名氏的组诗《古诗十九首》。 46、建安时期文学创作的主力和代表，是“三曹”、“七子”和女诗人蔡琰。由于曹氏父子的努力，“七子”及杨修、敏钦、蔡琰等一大批作家被招致邺下，形成了生机勃勃的邺下文人集团。 47、“三曹”是曹操、曹丕、曹植：“七子”指鲁国孔融文举，广陵陈琳孔璋，山阳王粲仲宣，北海徐干伟长，陈留阮瑀元瑜，汝南应瑒德琏，东平刘桢公干。 48、曹操是建安时期杰出的文学家和建安文学新局面的开创者，开创了建安文学的新风气。曹操诗、文俱佳，散文形式自由，作风清峻通脱。他被鲁迅誉为“改造文学的祖师”。他的《蒿里行》被钟惺誉为“汉末实录，真诗史也”。 49、曹操不愧为建安文学的核心人物，其诗文都有开一代风气之功劳。其以乐府古题写时事，不仅开创了乐府诗歌创作的新风，而且为后世诗歌的进一步发展提供了重要的经验和启示。他于五言腾踊的时代，又使四言诗重放光彩，对嵇康、陶渊明、韩愈等人的四言诗创作产生了积极的影响。 50、曹丕的《燕歌行》用代言体，全诗均用七言，句句押韵，一韵到底，在中国七言诗的发展史上占有重要的地位。曹丕也擅长散文及辞赋。其《典论》一书中的《论文》长于议论。其名作有《与吴质书》、《又与吴质书》。 51、曹植后世称之为“陈思王”或“陈王”，他是第一个大力写五言诗的作家，钟嵘称他“骨气奇高，词采华茂”。曹植把文人五言诗的发展推向了前所未有的高峰，标志着文人五言诗的完全成熟。钟嵘称之为“建安之杰”。《洛神赋》为其名作。另有《与吴季重书》、《与杨德祖书》、《求自试表》。 52、孔融的散文有《论盛孝章书》、《荐祢衡表》，曹丕说他“体气高妙”，刘勰说他“气盛于为笔”。刘勰称王粲为“七子之冠冕”，其《七哀诗》三首最为有名，其辞赋《登楼赋》最负盛名。陈琳有《饮马长城窟行》。阮瑀有 《驾出北郭门行》。刘桢当时与曹植并称“曹刘”，他的《赠从弟》三首写得最好。徐干著有《中论》。蔡琰的五言《悲愤诗》是一篇长达540 字的自传体叙事诗，对杜甫的《五百字》和《北征》等有很大影响。 53、祢衡有《吊张衡文》、《鹦鹉赋》。诸葛亮有《出师表》。 54、正始文学最有代表性的作家是“竹林七贤”。其中人品和文学成就最高者，是阮籍和嵇康。 55、八十二首五言《咏怀诗》是阮籍的代表作，首创了我国五言古诗抒情组诗的体列。阮籍是建安以来第一个全力作五言诗的人……钟嵘评阮籍的诗“言在耳目之内，情寄八荒之表”。他的文长于论著，最有名的代表作是《大人先生传》。 56、嵇康的诗兼有四言、五言、六言、乐府及骚体，但以四言诗成就最高，代表作是《赠兄秀才入军》十八首和《幽愤诗》。刘勰称嵇诗“清俊”，钟嵘称嵇诗“俊切”。文章有《太师箴》。其《与山巨源绝交书》一文中，有“必不堪者七，甚不可者二”。刘勰说嵇康之文“兴高而采烈”，“师心以遣论”。 57、太康年间的三张（张载、张协、张亢）、二陆（陆机、陆云）、两潘（潘岳、潘尼）、一左（左思），名噪一时。傅玄和张华，是西晋初年的著名诗人。傅玄以乐府诗见长，有《秋胡行》、《秦女休行》。钟嵘称张华的诗“儿女情多，风云气少”。 58、潘岳“善为哀诔之文”，《怀旧赋》、《寡妇赋》、《哀永逝文》等，均以叙哀情见长。纪念忘妻的五言《悼亡诗》三首，为传世名作。 59、陆机被钟嵘奉为“太康之英”。他是骈文的奠基人。其骈文有《吊魏武帝文》、《叹逝赋序》、《豪士赋序》。论文名作有《文赋》。 60、左思的代表作是《咏史》八首。他是太康，以至西晋时期成就最高的诗人。刘勰认为其《咏史》诗“五言之警策”，并极力推崇“左思风力”。左思的辞赋，名气最大的是《三都赋》，洛阳纸贵。 61、郭璞工诗善赋。其诗今存二十余首，《游仙诗》十四首为其代表作。钟嵘认为其诗“文体相辉，彪炳可玩”，“词多慷慨，乖远玄宗”，“乃是坎壈咏怀，非列仙之趣也”。 62、东晋的玄言诗人有孙绰、许询、桓温、庾亮、支遁等，而以孙、许为代表。 63、陶渊明的三篇辞赋，《闲情赋》仿张衡《定情赋》、蔡邕《静情赋》等而作。《感士不遇赋》仿董仲舒、司马迁同题之作。其辞赋中最为出色的是《归去来兮辞》。陶渊明的散文有《五柳先生传》、《桃花源记》。元好问论陶诗云：“豪华落尽见真淳”。梁代萧统曾编定《陶渊明集》八卷。 64、南朝诗歌的发展分为三个阶段：刘宋时期山水诗的代表作家是谢灵运、颜延之和鲍照，世称“元嘉三大家”。齐及梁初为“永明体”形成和繁荣时期，代表作家是沈约、谢朓等。梁中叶至陈为"宫体诗”兴盛时期，代表作家是萧纲、萧绎、徐摛、徐陵、庾肩吾、庾信。谢灵运被钟嵘称为“元嘉之雄”，他与颜延之并称“颜谢”。 65、鲍照的代表作是《拟行路难》。钟嵘称鲍照“才秀人微”。其风格豪放俊逸，杜甫说：“俊逸鲍参军”。 66、沈约提出了“文章当从三易”的著名论点，即“易见事”，“易识字”，“易诵读”。 67、谢朓的创作主张是“好诗圆美流转如弹丸”。他是永明体的旗帜，是齐梁诗坛的“首杰”和“冠冕”。 68、萧纲提出“立身先须谨慎，文章且须放荡”。萧纲与其弟梁元帝萧绎和徐摛、庾肩吾等宫廷文人大煽宫体诗风，又均以写艳体著称，人们遂称这种形式讲究的艳体诗风为“徐庾体”。“一洗《玉台》之陋，顿开沈宋之风。”所指的诗人是阴铿。 69、鲍照是宋代的骈文高手，其名作是《登大雷岸与妹书》。齐梁时期的骈文也不乏优秀之作，如孔稚珪的《北山移文》、陶宏景的《答谢中书书》、吴均的《与宋元思书》、丘迟的《与陈伯之书》。“杂花生树，群莺乱飞”出自《与陈伯之书》。 70、徐陵是梁陈时期著名的骈文作家，《玉台新咏序》为其代表作。
魏、晋两代共约二百年，这时期是五言诗发展的重要阶段，是文人五言诗优良传统构成的关键时期。紧接著《古诗》时代的是建安时代。建安文学以曹氏父子为中心，其他重要作家都是曹氏的僚属。"七子"中除孔融和阮 之外都活到公元二一六年曹操立为魏王以后。曹操本人既算作魏代诗人，其馀作者自当放在魏代叙述。建安诗人写作了许多乐府歌辞，从民歌吸取营养，五言的抒情诗是他们的作品中的主要部分。其中有些和《古诗》很相近，例如曹丕的《漫漫秋夜长》、《西北有浮云》，曹植的《明月照高楼》、《浮萍寄清水》等篇都和《十九首》相似。不过总的说来，这两个时代的诗歌风格是不同的。关於建安诗歌，《文心雕龙》总括地说明道：“文帝、陈思、……王、徐、应、刘，……慷慨以任气，磊落以使才。”(《明诗篇》)又道：“观其时文，雅好慷慨，良由世积乱离，风衰俗怨，并志深而笔长，故梗概而多气也。”(《时序篇》)作为建安诗风格特徵的正是这“慷慨任气”，而《古诗》的风格，如果同样用《文心雕龙·明诗篇》的话来说明，就是“怊怅切情”。建安诗的慷慨有两种主要的内容：一是对於乱离中人民疾苦的悲悯之心；一是要求澄清天下，建功立业的热情壮志。前者在那些具体叙写丧乱的诗中表现得最明白，如曹操的《薤露行》、《蒿里行》，王粲的《七哀》都是。后者表现於那些忧时与自述的诗句。例如曹操《秋胡行》道：“不戚年往，忧时不治。”《步出夏门行》通，“烈士暮年，壮心不已。”曹植《●鳝篇》道:"高念翼皇家，远怀柔九州。抚剑而雷音，猛气纵横浮。泛泊徒嗷嗷，谁知壮士忧！”《薤露行》道，“人居一世间，忽若风吹尘。……怀此王佐才，慷概独不群。”这些慷概之音，不但反映了社会的丧乱，也反映了这个时代文人的积极精神。用曹植的话说，正是所谓“烈土悲心”《杂诗》，和《古诗十九首》中的那些哀怨显然是不同了。建安时代社会大动乱尚未平定，和还处在暴风雨前夕的桓、灵之世不同。建安作家是半生戎马或备历忧患，能深深体会时代苦难的知识分子，和仅仅因为处在衰世而彷徨苦闷或因漂泊失意而忧伤慨叹的《古诗》作者也不同。因此反映在他们作品里的情调，有上述的差异，是不难理解的。曹植由於政治上受压抑的特殊遭遇，要求表现才能，要求从“圈牢”中解放和要求传名后世的心特别迫切。因此产生一些求自试的诗，歌颂游侠的诗，或藉游仙、咏史、赠别及寓言表示苦闷、发抒抑郁的诗。这些诗也往往带著强烈的感情，表现鲜明的个性。建安诗比较《古诗》题材更丰富，境界较阔大，这些是显而易见的。在营植的诗中有了诗人自己的“我”，有了更华茂的词采，这都是作家诗的特色。不过在曹植的笔下依然保存著闾里歌谣刚健清新、明白诚恳的本色，不致因为运用“雅词”而致柔弱，或丧失自然。曹植也有些五言诗和《古诗》相近，上文已经举例了。他的赠别诗和所谓苏、李诗也有很相似的，《赠应氏》第二首尤为显然。语言风格的自然是这些诗的共同特色，它们所属的时代本来相去不远啊。锺嵘《诗品》认为《古诗》和曹植的诗都“出於国风”，如果这话的意思是说它们导源於民歌，却是不错的，它们都和汉乐府民歌有密切的关系。不过它们也都受到《楚辞》的影响。除开词语的沿用不论，《古诗》里那些“矢志”之作(如《明月皎夜光》等就通向《楚辞》，其独语、叹喟的情调近於《九辩》。曹植诗中的《盘石篇》和《游仙》诸作，命意都象《远游》。其馀忧谗畏讥、牢骚哀怨之作也通向《楚辞》。五言诗从《古诗》到曹植，再进一步到阮籍笔下，文人化的程度加深了，《楚辞》的影响也更加浓重了。阮籍的《咏怀诗》八十五首(其中八十二首是五言诗)离开了乐府民歌和《古诗》里的游子、思妇等普遍的内容，集中地写他的嗟生、忧时、愤世、疾俗的思想感情。他的诗第一显著特点就是隐晦难懂。颜延之说他“虽志在刺讥而文多隐避，百世而下难以情测”(《咏怀诗注》)。他处在曹氏和司马氏争夺政权的夹缝中，对曹魏的腐败和司马懿父子的暴横都不能不憎恨，憎恨使他不能沉默，但又不能明白痛快地倾吐。於是“隐避”便成为不得不用的手法。他“本有济世志”(《晋书》本传)，但在那样政治窒息的时代，他却不得不力求韬晦，甚至避世。这一种矛盾产生苦闷，却只能用诗来发泄。他的苦闷太深沉了，发为文章不免“反复零乱”，这也会产生隐晦难懂的结果。沈德潜说“遭阮公之时自应有阮公之诗”(《说诗 语》卷上)，读阮诗应该注意到作者的忧患背景。畏祸避世是作者思想中的消极部分，文字隐晦也不能不说是艺术上的缺点，虽然在作者是不得已，读者却不能肯定这些方面。阮诗动人之处当然也不在这些方面。阮籍本是老、庄的信徒，他以道家思想为武器来反对统治阶级所利用的名教礼法，在当时是有进步意义的。他在《大人先生传》里所写的理想人格，在诗里也不断地歌颂，他所憎恶的如“虱处 中”的那些庸俗人物，在诗里也加以鞭挞。他也歌颂壮士，歌颂气节，赞类“临难不顾生，身死�飞扬”，承认“忠为百世荣，义使令名彰”。他虽然提出“千秋万岁后，荣名安所之”的怀疑，但也表示了“生命几何时，慷概各努力”的态度。从《咏怀诗》中的歌颂与刺讥看出作者强烈的爱与憎，也见到一定的斗争性。严羽《沧浪诗话》说阮诗“有建安风骨”。阮诗也是“慷慨任气”的，所以和建安持有共同之点。 魏、晋两代共约二百年，这时期是五言诗发展的重要阶段，是文人五言诗优良传统构成的关键时期。紧接著《古诗》时代的是建安时代。建安文学以曹氏父子为中心，其他重要作家都是曹氏的僚属。"七子"中除孔融和阮 之外都活到公元二一六年曹操立为魏王以后。曹操本人既算作魏代诗人，其馀作者自当放在魏代叙述。 建安诗人写作了许多乐府歌辞，从民歌吸取营养，五言的抒情诗是他们的作品中的主要部分。其中有些和《古诗》很相近，例如曹丕的《漫漫秋夜长》、《西北有浮云》，曹植的《明月照高楼》、《浮萍寄清水》等篇都和《十九首》相似。不过总的说来，这两个时代的诗歌风格是不同的。 关於建安诗歌，《文心雕龙》总括地说明道：“文帝、陈思、……王、徐、应、刘，……慷慨以任气，磊落以使才。”(《明诗篇》)又道：“观其时文，雅好慷慨，良由世积乱离，风衰俗怨，并志深而笔长，故梗概而多气也。”(《时序篇》)作为建安诗风格特徵的正是这“慷慨任气”，而《古诗》的风格，如果同样用《文心雕龙·明诗篇》的话来说明，就是“怊怅切情”。 建安诗的慷慨有两种主要的内容：一是对於乱离中人民疾苦的悲悯之心；一是要求澄清天下，建功立业的热情壮志。前者在那些具体叙写丧乱的诗中表现得最明白，如曹操的《薤露行》、《蒿里行》，王粲的《七哀》都是。后者表现於那些忧时与自述的诗句。例如曹操《秋胡行》道：“不戚年往，忧时不治。”《步出夏门行》通，“烈士暮年，壮心不已。”曹植《●鳝篇》道:"高念翼皇家，远怀柔九州。抚剑而雷音，猛气纵横浮。泛泊徒嗷嗷，谁知壮士忧！”《薤露行》道，“人居一世间，忽若风吹尘。……怀此王佐才，慷概独不群。”这些慷概之音，不但反映了社会的丧乱，也反映了这个时代文人的积极精神。用曹植的话说，正是所谓“烈土悲心”《杂诗》，和《古诗十九首》中的那些哀怨显然是不同了。建安时代社会大动乱尚未平定，和还处在暴风雨前夕的桓、灵之世不同。建安作家是半生戎马或备历忧患，能深深体会时代苦难的知识分子，和仅仅因为处在衰世而彷徨苦闷或因漂泊失意而忧伤慨叹的《古诗》作者也不同。因此反映在他们作品里的情调，有上述的差异，是不难理解的。 曹植由於政治上受压抑的特殊遭遇，要求表现才能，要求从“圈牢”中解放和要求传名后世的心特别迫切。因此产生一些求自试的诗，歌颂游侠的诗，或藉游仙、咏史、赠别及寓言表示苦闷、发抒抑郁的诗。这些诗也往往带著强烈的感情，表现鲜明的个性。 建安诗比较《古诗》题材更丰富，境界较阔大，这些是显而易见的。在营植的诗中有了诗人自己的“我”，有了更华茂的词采，这都是作家诗的特色。不过在曹植的笔下依然保存著闾里歌谣刚健清新、明白诚恳的本色，不致因为运用“雅词”而致柔弱，或丧失自然。曹植也有些五言诗和《古诗》相近，上文已经举例了。他的赠别诗和所谓苏、李诗也有很相似的，《赠应氏》第二首尤为显然。语言风格的自然是这些诗的共同特色，它们所属的时代本来相去不远啊。 锺嵘《诗品》认为《古诗》和曹植的诗都“出於国风”，如果这话的意思是说它们导源於民歌，却是不错的，它们都和汉乐府民歌有密切的关系。不过它们也都受到《楚辞》的影响。除开词语的沿用不论，《古诗》里那些“矢志”之作(如《明月皎夜光》等就通向《楚辞》，其独语、叹喟的情调近於《九辩》。曹植诗中的《盘石篇》和《游仙》诸作，命意都象《远游》。其馀忧谗畏讥、牢骚哀怨之作也通向《楚辞》。五言诗从《古诗》到曹植，再进一步到阮籍笔下，文人化的程度加深了，《楚辞》的影响也更加浓重了。 阮籍的《咏怀诗》八十五首(其中八十二首是五言诗)离开了乐府民歌和《古诗》里的游子、思妇等普遍的内容，集中地写他的嗟生、忧时、愤世、疾俗的思想感情。他的诗第一显著特点就是隐晦难懂。颜延之说他“虽志在刺讥而文多隐避，百世而下难以情测”(《咏怀诗注》)。他处在曹氏和司马氏争夺政权的夹缝中，对曹魏的腐败和司马懿父子的暴横都不能不憎恨，憎恨使他不能沉默，但又不能明白痛快地倾吐。於是“隐避”便成为不得不用的手法。他“本有济世志”(《晋书》本传)，但在那样政治窒息的时代，他却不得不力求韬晦，甚至避世。这一种矛盾产生苦闷，却只能用诗来发泄。他的苦闷太深沉了，发为文章不免“反复零乱”，这也会产生隐晦难懂的结果。沈德潜说“遭阮公之时自应有阮公之诗”(《说诗 语》卷上)，读阮诗应该注意到作者的忧患背景。 畏祸避世是作者思想中的消极部分，文字隐晦也不能不说是艺术上的缺点，虽然在作者是不得已，读者却不能肯定这些方面。阮诗动人之处当然也不在这些方面。 阮籍本是老、庄的信徒，他以道家思想为武器来反对统治阶级所利用的名教礼法，在当时是有进步意义的。他在《大人先生传》里所写的理想人格，在诗里也不断地歌颂，他所憎恶的如“虱处 中”的那些庸俗人物，在诗里也加以鞭挞。他也歌颂壮士，歌颂气节，赞类“临难不顾生，身死�飞扬”，承认“忠为百世荣，义使令名彰”。他虽然提出“千秋万岁后，荣名安所之”的怀疑，但也表示了“生命几何时，慷概各努力”的态度。 从《咏怀诗》中的歌颂与刺讥看出作者强烈的爱与憎，也见到一定的斗争性。严羽《沧浪诗话》说阮诗“有建安风骨”。阮诗也是“慷慨任气”的，所以和建安持有共同之点。 阮诗往往述神话，有奇丽的想象，多用比兴，托於鸟兽草木之名，所以和《楚辞》又有类似的色彩。大致阮籍有所继承的古人主要是庄周和屈原。锺嵘说“其源出於小雅”(《诗品》上)，或许因为阮诗“志在刺讥”，和《小雅》中某些内容近似。汉刘安曾说：“《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱，若《离骚》者可谓兼之。”锺嵘的话也使人将阮诗和《离骚》作联想。 诗发展到晋代渐渐产生模拟古人，与现实生活不发生关系和宣扬老庄思想，“平典似道德论”的诗。这都是反现实主义的逆流。在这样的逆流中特别显出左思、刘琨、陶渊明这些作家的可贵。 《咏史八首》是左思的代表作，这八首诗借歌咏古人古事抒写作者自已的怀抱，同时批评了当时的社会。当时门№制度已渐形成，仕进的道路被世家大族所垄断；出身寒微的人不得不屈居下位。《咏史》诗正反映了这种高门与寒门之间的矛盾。《咏史》虽只八首，却清楚地说明了作者由希企用世到决心归隐的思想变化过程。他抱著“铅刀一割”的雄心和攀龙附风的幻想移家洛阳。现实的教育渐渐使他对环境有了清醒的认识，破灭了他的幻想。当他明白了“世胄蹑高位，英俊沉下僚”是牢不可破的陈规之后，他的不平和反抗情绪激发起来了。於是决心退出“攀龙客”之群。“被褐出阊阖，高步追许由。振衣千仞冈，灌足万里流”就是作者向统治势力宣告决裂的宣言。诗中并没有一般失意者叹老嗟卑的言语，却把高度的蔑视投向那些权贵，唱出：“高眄邀四海，豪右何足陈。贵者虽自贵，视之若埃尘；贱者虽自贱，重之若千钧。” 豪迈高亢的情调和劲挺矫健的笔调是左思《咏史》诗的特色，这也就是锺嵘所说的“左思风力”(1)。这个“左思风力”和“建安风骨”正是一脉相承的。 刘琨原是贵公子出身，青年时代曾经和石崇等人在金谷园追游酣宴，过的是浮华生活。当时虽有吟咏，并未流传。到中年以后，汉族和当时居於西北地区的民族的矛盾严重起来，他投身前线，作极艰苦的斗争，思想有了剧烈的变化。他在《答卢谌书》中道：“昔在少壮，未尝检括。远慕老、庄之 物，近嘉阮生之放旷。……自顷 张，困於逆乱，国破家亡，亲友凋残，负杖行吟则百忧俱至，块然独坐则哀愤两集。……然后知聃、周之为虚诞，嗣宗之为妄作。”从这里可以看到时代现实相生活实践对於一个作家的教育。 现存的刘琨诗仅有三首，都是中年以后的作品，都充满爱国的热情。本书所选的两首尤其悲壮。锺嵘称刘诗“自有清拨之气”(《诗品》中)，刘勰说“刘琨雅壮而多风”(《文心雕龙·才略》)，都是中肯的评语。元好问《论诗绝句》将他和曹操并举(2)，正因其悲歌慷慨，彼此有类似之处。 陶渊明的生活主要是隐居躬耕，他的诗以很多的篇什歌咏隐逸，描写田园，因此称他为“隐逸诗人”或“田园诗人”都是恰当的。不过“隐逸”还不能说明陶渊明的全部思想，“田园”也不能代表他的全部诗篇。鲁迅就曾举出《读山海经》“刑天舞干戚，猛志固常在”等句说明陶诗有“金刚怒目”的一面，又举《述酒》一篇说明陶渊明也关心政治，对於世事并未遗忘(3)。他也写过《桃花源诗》谈他的政治理想，向往於没有剥削的社会。这确是陶诗的重耍一面，绝不能忽略。此外还须注意到陶渊明歌咏隐逸的诗也并非全属“飘飘然”，描写田园的诗也并非都是“静穆”的；往往是冲淡中有勃郁，达观里有执著，也必须善为辨别。 陶渊明因贫而仕，由仕而隐。他之所以“归田”、“辞世”，是由於高傲，耻“为五斗米折腰”；是为了自洁，不肯参加污浊的政治；是由於慕自然，以仕途为“尘网”或“樊笼”；也是为了避祸保身，用他自己的话就是“庶无异患干”。这些想法有一些近於左思，也有一些同於阮籍，但结果却和左、阮不相同。他走向田园之后就接近了农民，参加了劳动。“商歌非吾事，依依在藕耕”。他从此找到更充实的生活，由於热爱这种生活，所以没有缄默，反而写出许多田园诗来。他写的是生活和生活的感受而不是虚无缥缈的游仙想象。 山水、友朋、耕耘、收获，是他的隐逸生活的内容。“平畴交远风，良苗亦怀新；虽未量岁功，即事多所欣。”“时复墟曲中，披草共来往；相见无杂言，但道桑麻长。”平淡地写来，随处表现作者怡然自得的心情。他也写到饥寒、辛苦，但并不为此忧戚。因为经过思想斗争，已经安心了。他说“贫富常交战，道胜无戚颜”。安贫守贱便成了他的信条。写得较频繁的是饮酒，在饮酒的描写中有时表现友朋之乐，如“过门更相呼，有酒斟酌之”之类；有时是劳动后的一点安慰，如“盥濯息檐下，斗酒散襟颜”之类；也有时是为讽刺而言酒，如《饮酒》(“羲农去我久”)一首，在“如何绝世下，六籍无一亲。终日驰车走，不见所问津”之下忽然写道，“若复不快饮，空负头上巾。”好像与上文不相连接，其实是说“六籍”中的道理已经被某些人抛弃乾净，那我除了饮酒，还有什堋事可做呢？原是很深的讽刺。所以接著又说“但恨多谬误，君当恕醉人”。以醉人自解，更显出讽刺语气。又如《饮酒》第十三首“一士长独醉，一夫终年醒”云云，对於热中仕进者的讽刺更属显然。此外，陶渊明的饮酒有时也不兔是安於现状的麻醉。如“悠悠迷所留，酒中有深味”之类，分明是醉乡的歌颂了。至於“欲言无馀和，挥杯劝孤影”云云，则说明陶渊明在 农村有时也不免有精神上寂寞之感，不得不用酒来消解。 陶渊明在《杂诗》中写道：“日月掷人去，有志不获骋。念此怀悲凄，终晓不能静。”这种感概一再流露於他的诗中，大约他原来也和阮籍一祥有济世之志，像他在《感士不遇赋》里所说的“大济於苍生”，所以在隐居中才不甘寂寞，藉《拟古》、《读山海经》和一些咏史的题目抒发有关政治的感慨。他在《九日闲居》诗中曾说：“栖迟固多娱，淹留岂无成？”这种竟然能够使他有满足之感的成就又是什堋呢？大约是文学事业吧？他在《咏贫士》第六首曾赞美张仲蔚“翳然绝交游，赋诗狻能工”，同时表示：“人事固以拙，聊得长相从”，分明是要学张仲蔚的样子以诗赋为业，这就有点像曹植在政治上失意之后只好以“骋我竟寸翰，留藻垂华芬”来自慰。从这里也可以看出陶渊明对於自己的作品并不是看成无足重轻的啊。 陶渊明的诗在当时是“罕所同”的，因而也不为当代所重视。他的诗是当时形式主义风气的对立面。他不讲对仗，不琢宇句，“结体散文”，只重白描，一一和当时正统派文人相反。在前代作家中比较和阮籍相近，但没有阮诗那种奇丽和恍忽。陶诗的特徵正如《诗品》所谓“文体省净，殆无长语”，他把深郁的感情表达得很平淡。风格是淳朴自然的。这和他所表现的田园生活内容有关，但很可能也有力矫当时文风的主观努力。 玄言诗的影响陶渊明是沾著一些的。他的诗实№上也宣扬了老庄思想，而这种思想在当时是 且偷安，怯於斗争的统治阶级的精神麻醉剂。陶渊明当然和那些统治阶级上层的士大夫不同，和玄言诗作者孙绰等人也不同，但他的思想并不曾超出“远慕老庄之弃物，近嘉阮生之放旷”，像刘琨那样大彻大悟，彻底批判，而走上隐逸的道路。隐逸的道路基本上是逃避现实的，因此他的诗中不免有知足保和、乐天安命的消极成分，也不能鲜明地反映现实中的主要矛盾。他曾经在想象中构造了一个避乱的桃源，从《桃花源诗》也可以看出他反对“王税”的剥削，反映了人民的愿望，但他并不曾直接描写现实中的“乱”，直接揭发现实中的剥削。也许我们可以找到一些原谅他的理由，但总不免有这堋一些不足之感。 曹植、阮籍、左思、陶渊明是魏、晋的代表作家，(刘琨也很重要，但作品太少，影响不大。)他们的作品主要是五言诗，他们的道路基本上是现实主义的。不假雕琢，刚健、自然，是其共同的色彩。从正始以下的作家没有不受建安诗影响的，但继承的方面却不尽相同，有人只模仿其形式，效法其中的对仗、用事、炼字、敷采，而大加发展，就趋向於形式主义。陆机的诗源出於曹植，但并不能继承“建安风骨”，就是由於这个缘故。继承“建安风骨”必须由现实主义的方向，而且要有深厚的感情和雄健的笔力，阮籍、左思、陶渊明都具备这些条件，所以和建安作家一脉相承，构成五言诗的优良传统。东晋、宋、 是南方民歌产生最多的时代。南方民歌大多数属於南朝《清商曲》中的《吴声歌曲》和《西曲歌》两部分。《吴声歌曲》产生於江南，以当时的首都建业(今南京)为中心地带。《西曲歌》产生於长江中流和汉水两岸的城市—荆(今湖北省江陵县)、郢(今湖北省宜昌县)、樊(今湖北省襄樊市一带)、邓(今河南省邓县)之间。 南朝乐府民歌的数量虽多於汉乐府民歌和北朝乐府民歌，内容却比较单调，几乎全部都是关於男女爱情的。在古今的民歌中情歌照例很多，但像南朝乐府民歌这样地清一色，却是很特殊的现象。大约因为这些民歌产生於少数繁华的城市或其附近，不是来自广大的农村，它们所反映的民间生活本来不广泛；或者也由於当时统治阶级只采集民间的情歌而把其馀的抛弃了。后一种可能性似乎更大些。 据《南史·徐勉传》，梁武帝后宫的女乐有吴声和西曲两部，并且以这种女乐赏赐宠臣。可知今所传的《吴歌》、《西曲》是当时的女乐。设想为了统治阶级声色之娱而采集民歌该用什堋标准呢？大概不会什堋都采吧？江南也并非绝无另外一种样子的歌谣，例如吴孙皓初童谣云：“宁饮建业水，不食武昌鱼。宁还建业死，不止武昌居。”这是吴民反对孙皓迁都的怨声(类似的歌谣后来还有)。这种歌谣的体制和《子夜》、《欢闻》之类并无不同，但是统治阶级绝不会有兴趣拿它来施於女乐。 现存的《吴歌》、《西曲》中确实有一些过於“艳”的，也有文字雕饰，不像民歌的。可能出於文人仿作，或经修改。但一般而论，《吴歌》、《西曲》是“刚健清新”，天真活泼的。 《子夜歌》说：“郎歌妙意曲，依亦吐芳词。”《吴歌》、《西曲》里都有男女赠答之词，但多数还是女性的歌唱。这些歌唱往往热烈真挚。例如：夜长不得眠，明月何灼灼。想闻欢唤声，虚应空中诺。《子夜歌》怜欢敢唤名，念欢不呼字。连唤“欢”复“欢”，两誓不相弃。《读曲歌》 上举两首都是《吴歌》，《西曲》除了反映商妇估客的别情较多，内容和《吴歌》无大区别。在形式上南朝民歌有一个显著的特点，就是双关隐语很多，《吴歌》尤其如此。有的是同字双关，如“朝霜语白日，知我为欢消”，“消”字双关消融和消瘦；有的是同音双关，如“雾露隐芙蓉，见莲不分明”，“莲”字谐怜爱之“怜”。也有比这些更曲折或复杂一些的，如“石№生口中， 碑不得语”，“碑”字谐“悲”，又以“石阙”作为“碑”的同义语。又如“风吹黄檗藩，恶闻苦离声”以“黄檗藩”隐“苦篱”，以“苦篱”谐“苦离”。这些双关语用得巧妙自然的时候也能增加语言的活泼性，但多少带有文字游戏的性质。这种玩意是文人们最感兴趣的，所以仿作者纷纷。吴歌中双关隐语这样地多，我怀疑其中也羼有文人的仿作。 除这种双关语之外，南方民歌给文人诗的影响，在内容上就是艳情的描写，在形式上就是五言四句的小诗的流行。这在下文还要论到，这里不举例了。 宋、 两代诗风的变化比较大。宋代一般趋向是更重数典隶事，也就是抄书。刻画山水成为重要的题材，描写更加工细，用字更加琢炼。 武帝永明年间(四八二—四九三)，“声律说”大盛以后诗文力求谐调，对於形式技巧更加侧重。鲍照是这时期成就最高的诗人，谢眺仅次於鲍照。他们除继承过去的传统之外，又从民歌吸取了新的营养，各有新鲜的创造，影响下一步的发展。 鲍照在自己的文章里自谓“北州衰沦，身地孤贱”(4)，又自称“负锸下农”(5)，“田茅下第”(6)，可见他的家世是低微的。他曾幻想凭才智取得名位，献诗给临川王刘义庆。后来遇到忌才的孝武帝刘骏，不得不深自掩抑，连文学才能也不敢多表现了。他的遭遇比之左思还要差些，因此他比左思有更多的不平之气，对於现实也有更清醒的认识。他说：“丈夫生世会几时，安能喋躞垂羽翼？弃置罢官去，还家自休息。”(《拟行路难》)不平和傲气正象左思。他在《瓜步山揭文》说，“才之多少，不如势之多少远矣。”这个“势”就是左思《咏史》诗所说的地势。这是对於社会不合理制度的揭露和批评。他在《拟古》(“束薪幽篁里”)诗中极写贱隶的卑辱：“岁暮井赋讫，程课相追寻。田租送函谷，兽●输上林。……笞击官有罚，呵辱吏见侵。”在另外一些诗里又写到穷老还家的兵士，也写到豪家后房中像笼鸟养著的女子。他写这些是为了寄托自己的愤概，但因此也反映了社会上的种种不平。这一类的作品继承著汉乐府和建安时代社会诗的传统精神。 从鲍照的五言乐府诗和拟古、咏史诸体见出他对於前人的优点常有所效法，不过他自己的特色还是很鲜明。他的《代东门行》就非常逼肖汉乐府，但是那急管高弦似的调子却是鲍诗所独有的。他的《咏史》和左思的《咏史》劲健处很相似，但是夸丽的色彩也是鲍诗所独有的。鲍照在这类作品中和在他的抒情诗里一样，常常寄寓著牢骚。《学刘公干体》五首每首都是“才秀入微”的感慨。拟古而目的不在模仿，所以和陆机不同，因其表达的是自己的思想感情，自然地也就掩盖不住自已的艺术特色。 鲍照写山水的五言诗不少，在他记述行旅的诗中也往往刻划景物，这本是时代风气。在这些诗中用宇造句非常锻炼，这也是时代风气。在一些写景的“险句”中也往往见出特色。 但是，更能表现特色的是七言和杂言的乐府诗。这些诗可分两类。《白 曲》一类的七言本是旧体，《行路难》一类才是创格。在后一类中往往音节错综，感情奔放，笔力雄肆。给人崭新的印象。《行路难》是汉代的歌谣，见《乐府诗集》引《陈武别传》。晋人袁山松曾改变其音调，并造新辞。《晋书·袁 传》云:“旧歌有《行路难》，曲辞狻疏质，山松好之，乃文其辞句，婉其节制，每因酣醉纵歌之，听者莫不流涕。”可见《行路难》本是声调慷慨的歌曲。鲍照依旧曲填新词，有无受前人影响之处已经无法知道，古辞和袁辞都不存在了。 、梁续作者显然都是模仿鲍照的。除《行路难》之外鲍照还有《雉朝飞》、《梅花落》、《淮南王》等首，题是乐府旧题，诗体却是前所未见的七言或以七言为主的杂言。这种诗体是整 的五言诗和旧体七言诗的解放，鲍照的慷慨奔放的感情得到这种最适合的表达形式之后就更