发布时间：
《罗拉快跑》虽然是由三大各自独立的版块构成，但是这些版块之间的主题、人物、情节等要素，实际上存在着紧密的关联性和紧密的逻辑性。首先是主题的关联性，三大版块的主题都是“爱情”，罗拉的三次奔跑都是为了营救男友。
然后是转场的关联性，三次营救中，前两次罗拉身亡和男友曼妮的身亡都以“冥界谈话”作为转场，交代了各类人物的不同命运。
整部影片中时间的架构起重要作用，导演没有大肆渲染放大时间而是通过诸多与时间相关的元素、声音以及镜头的改变来体现时间的快慢先后，开场就出现的钟摆、罗拉房间里的钟、超市门口的钟、银行门口老妇人手上的手表、赌场的钟、开场的足球等等都与时间有关。
扩展资料：
《罗拉快跑》的创作背景：
电影片头的叙述来自Hans Paetsch，他是德国最受欢迎的讲童话的人。每个听着童话长大的德国人都能认出他那富有个性的嗓音。
导演Tom Tykwer不喜欢墙上的空白，就让影片造型设计师Alexander 在上面画上金·诺瓦克在《眩晕》中的造型，但是Alexander不记得她的样子，Tom建议画她的背影，于是Alexander十五分钟内就完成了作品。
电影的三个段落之间，存在两个衔接，都是运用“抛起落下”这个相似的动作，即通过前一个段落末尾钱袋被抛上天空后缓慢落下和下一个段落起始电话的抛起到半空又落下这两个相似的动作，将两个段落衔接起来。同时前两个段落末尾处，两个主人公临死时相似的拍摄景别，相似的表情（不可思议的、不敢相信的、反抗拒绝的），回忆中相似的场景、色调与对话，使得三个段落在巨大的感伤情绪和情感力量中顺利过渡转换。 三个段落除了运用绿、红、金三种颜色的钱袋来划分不同的段落以及不同的结局，整体风格上也有较为明显的区别。前两段罗拉所遇见的人物都具有另类色彩的人生背景，如人贩子、小偷、植物人，或者中彩票一夜暴富、吸毒潦倒终生、喜好S-M变态游戏等。而第三段则是较为平和、朴实的叙事，并且男女主人公成功地获取金钱、爱情，符合一般人的日常生活经历（如信仰天主教等）和普遍审美心理，即“期待光明和团圆结局”。 每一段结尾处的音乐处理各有特点。如第一段罗拉和曼尼抢劫了商店后仓皇逃离时，运用了高速摄影，同时音乐空灵、柔和、舒缓，既表现了他们的纯真、幼稚与无助，又表现出导演对他们的同情与怜爱，如同上帝悲悯地俯视人类，此时天使似乎将要悄然降临。但音乐随后慢慢消失，罗拉和曼尼手拉手像两个束手无策的孩子被围困着，等待不祥的结局。在第二段，罗拉拿到十万马克，面带轻松、喜悦、骄傲并带点顽皮的笑容，拎着钱袋走向心爱的人时，音乐显得轻松、快乐、温柔、甜蜜。但紧跟着曼尼被突然撞死，音乐戛然而止。第三段，曼尼获得老大信任，拉着赢得十万马克的罗拉回家，此时的他们拥有健康的生命、充足的金钱、圆满的爱情，拥有了人生最想得到的三种东西，音乐则是铿锵明媚、激昂有力的，完成了对圆满结局的烘托。 二、否定与肯定 1.否定时间和空间，怀疑爱情与死亡 电影中最突出的特点就是对时空观念的表达。在文本中，时空的绝对性可以被怀疑、被“偶然性”的力量所改变，因此具有被重复、被调整和被颠覆的假定性和可能性。正如影片中出现的多米诺骨牌，一旦被某一点意外力量所触发，就会导致一系列反应，并且推波助澜，无法阻止，无法挽回。除非多米诺骨牌重新摆放，游戏从头开始，罗拉再次起跑。 人的一生本身就充满了变数，有无数偶然和多种可能。如片中第一段落：罗拉“偶然”地撞见父亲与情人的伤感会面，导致了父亲对求助的拒绝和另一个残酷真相（即罗拉并非他的亲生女儿）的揭露；一个警察新手的枪“意外”走火导致罗拉“意外”死亡。第二段落：路上的两次回头延迟了罗拉到达父亲公司的时间，使得她“意外”撞见了父亲与情人的争吵，正在火头上的父亲扬手扇了罗拉一个耳光，绝望的罗拉持枪挟持了父亲；一辆疾驰而过的急救车“意外”撞死了本可逃脱老大惩罚的曼尼。第三段：与梅耶叔叔的简短对话“意外”地使罗拉不幸失去了与兴致勃勃、喜气洋洋的父亲见面的机会；曼尼“偶然”发现当初拎走钱袋的乞丐，奋力追赶中造成交通混乱，罗拉父亲“意外”被撞死……偶然的遭遇，偶然的擦肩而过（罗拉与乞丐），意外的失去和获得，意外的死亡……人的命运就是如此复杂交织、神秘莫测。在“偶然”和“意外”中，人所经历和感受的时间被改变，于是相同的空间里却上演了不同的情境和结局。 影片大胆怀疑时间和空间的权威性，戏谑地表达出“偶然性”对现实时空的绝对影响力。时间和空间不再具有决定权和杀伤力，相反却被偶然性所牵制。 而身处时空之中、被“偶然”所颠覆和玩弄的人类不可避免地产生了对自我和世界的怀疑和质询。正如片头画外音所说，每个人都在和高更一起思考“一个充满奥秘的疑问”：“我们是谁？我们从哪里来？到哪里去？怎么确定自以为知道的是什么东西？为什么会相信事物？”我们已经意识到人生如一场游戏，并在潜意识里削平人生的价值感，失落了对生命的期望值。
《罗拉快跑》虽然是由三大各自独立的版块构成，但是这些版块之间的主题、人物、情节等要素，实际上存在着紧密的关联性和紧密的逻辑性。
首先是主题的关联性，三大版块的主题都是“爱情”，罗拉的三次奔跑都是为了营救男友。
然后是转场的关联性，三次营救中，前两次罗拉身亡和男友曼妮的身亡都以“冥界谈话”作为转场，交代了各类人物的不同命运。
整部影片中时间的架构起重要作用，导演没有大肆渲染放大时间而是通过诸多与时间相关的元素、声音以及镜头的改变来体现时间的快慢先后，开场就出现的钟摆、罗拉房间里的钟、超市门口的钟、银行门口老妇人手上的手表、赌场的钟、开场的足球等等都与时间有关。
影片评价
本片并不屈从于好莱坞的经典叙述模式，而是采用了三段式的格局。提克威把最后的镜头放慢。在德国电影低迷的岁月中，表现创新传统消失殆尽。
而本片的假定性——命运的不可预知的结局让人不断关照自身。蝴蝶效应的真意隐晦的表达，混同电子音乐和罗拉狂奔的脚步，让人有一种释怀和爽快。
这本电影很另类，值得一看，建议你还是自己看一遍再看下这里的影评结合自己感受写比较好~
古希腊和古罗马这两大文明是西方文化的摇篮，是世界文化史上两座永恒的丰碑，是西方人所津津乐道的光辉时代。勤劳的古希腊和罗马人民用他们的智慧给我们创造了一个个令人叹为观止的杰作，留给我们一个无论是文化史上还是艺术史上的维以超越的高度。其中古希腊文化又是罗马文化的源头，罗马文化在其基础上不断地发展创新，创造了许许多多独树一帜的文化，艺术构想和杰作。因此本文主要是讨论了这两个文化的异同，找出“原希腊”的东西，区分罗马的创新，给西方文化的传承和发展提供一些粗浅的线索和脉络。经济发展模式希腊是由本土半岛和一些散落在爱琴海和地中海的一些小岛组成的。它三面环海，只有北面与陆地相接，且多丘陵少平原，属于温和的海洋性气候。正是因为这样的地理条件使得它的农业难以发展，为了生存，希腊人学会了和其它地区进行农产品的交换，并逐渐形成了地中海地区繁荣的贸易往来。罗马的环境和希腊类似，它地处今意大利半岛，是一个多丘陵，多沼泽的地区。因此农业也不十分发达。但罗马解决这一问题的方法并不是像希腊一样通过自由贸易，物物交换。它使用的是一种血腥的方式——侵略和扩张。为了满足罗马帝国日渐庞大的粮食、财富的需求，罗马人选择了不断地侵略。依靠着强大的军队、武器，罗马从昔日台伯河边上一个卑微的小城一跃成为统治着200万平方英里的帝国的中心。同时随着罗马帝国的不断膨胀，使得对这些物资的消耗急剧增多，反过来这又导致了罗马帝国的继续扩张，如此一来便形成了一个恶性循环，它由始至终都伴随着罗马帝国。相比而言，为了抵御恶劣多变的海上环境，希腊发展起来的却是一种互相合作的良性竞争模式。并且，后者己渗入当代西方人的精神领域。除此之外，希腊的经济发展主要是靠商人进行的海外和地区间的贸易往来和本土的农民耕种。希腊城邦中的奴隶数量比罗马少得多，罗马经年累月的征战，带来财富的同时还有大批大批的奴隶，这些奴隶广泛地分布在大部分的产业，比如采矿，冶金，驾船，铺路和大型建筑的建造。可以这样说，古罗马的伟大和成就很大一部分是由奴隶创造的。总的来说，希腊和罗马的经济发展走的是截然不同的道路，体现了两种截然不同的思想，这些思想的以后西方国家的经济发展上有着深远的影响。只要稍了解历史的人都知道，后世西方各国基本上都经由了这两个阶段，比如欧洲新帝国对非洲，美洲的海外扩张，奴隶贸易，俨然是罗马形式的另一版本，而同时期广泛存在于各国之间的贸易往来却又是希腊式的重现。政治与民主一谈到民主，我们就会想到当代西方的“人权”社会，但民主这个字眼最早出现在古希腊的雅典。希腊的民主政治，一方面给予几百人或几千人以民主，另一方面又剥夺了数以万计的奴隶与自由民参与政事的权力。当时希腊民主的要义就是：多数人的统治；法律面前人人平等；个人生活自由。虽然此时的民主具有很强的阶级性，只是对于公民的民主，但在几千年前，这种观点己远远超越了它的那个时代。相比我们这个时代的民主，我认为它们的内涵是一致的。虽然当代西方政界口口声声说的是“人人平等，维护人权”，可是这种民主真实存在吗？比如美国，它的政治还是掌握在少数有钱有权的大资本家手中，体现在表象上是一个由其资助的“民主”代言人——美国总统。处于中，下层的公民在很多时候仍是被政治家玩弄于“民主”的假象间。从这个意义上说，它的民主和古希腊的民主是完全一致的。古罗马早期的政治体制是仿照希腊的，后期从奥古斯都?凯撒起，“民主”便不存在了，转为君主专制，直到它的灭亡。罗马人最大的贡献便是立法。在贵族和贫民之间的激烈的矛盾和斗争过程中，产生了第一部成文法律《十二铜表法》，虽然此法律依旧维护的是贵族和上层阶级的利益，在那个时期却又是文明的一大进步。之后陆续产生的《万民法》，《公民法》，《民权大法》更是奠定了西方法律体系的雏形。尤其是《民权大法》中规定的“公民的私有财产神圣不可侵犯”，成为后世西方法律中永恒的主题。除此之外，在宗教`文学、雕塑、自然科学等方面，古希腊和古罗马文明也为后世西方文学、艺术的发展提供了源源不断的灵感和活力。以上只是对古希腊和古罗马给后世影响的一些方面做了简要的探讨，我也只能用我粗鄙的文字去叩响西方古典时期那厚重的大门。但仅仅从这几个方面我们就足以看出，古希腊和古罗马对后世西方的影响是多么的巨大，多么地深远。也许从这种透入骨髓的深刻中我们能学会反思自己的文化，找到其中的精髓，重新合理地给自己定位，从而更有动力地前进。
请输入你的答案... 罗马帝国的衰亡 伟大的罗马，衰败的罗马 公元前三世纪中叶的一个秋天，亚平宁半岛正值收割季节。迦太基将军汉尼拔率军翻越阿尔卑斯山，陈兵意大利，发动了针对罗马人的第二次布匿战争。在罗马城郊外的一次战役中，汉尼拔以.... 论农业文明国家机器的坐寇性——兼论罗马帝国为什么会灭亡 治乱交替、盛衰兴亡，是中国历代王朝无法摆脱的宿命。其实，其他农业帝国也都难逃此律，包括一度似乎天下无敌的罗马帝国。为什么会发生这种现象？在这种现象背后是什么社会机制在起作用？这是本文所要讨论的问题.... 罗马帝国沿海路向东方的探索 （一） 罗马帝国自海路向东方的探索，最初以印度为目标。它的出发点有两个：一是由红海出曼德海峡和亚丁湾，然后入阿拉伯海和印度洋；一是经两河流域入波斯湾，出霍尔木兹海峡，然后入阿拉伯海和印度洋。 红海和波....
经过近二百年的发展，西方各国的建筑在社会生产力的推动下，无论是建筑规模还是建筑形式,都出现了明显的进步，形成了和古典建筑不同的建筑风格。下文是我为大家搜集整理的关于西方建筑的论文的内容，欢迎大家阅读参考!
浅谈西方建筑与文明
【摘 要】罗马帝国第一任皇帝，奥古斯都也叫屋大维说，我得到的是砖头的罗马，我留下的是大理石的罗马。罗马的万神庙便是为他而建。“光荣归于希腊，伟大归于罗马。”欧洲人说。
【关键词】罗马帝国;古希腊;文明;建筑;三柱式
“古希腊是欧洲 文化 的摇篮，我们在哲学中以及在其他许多领域中常常不得不回到这个小民族的成就方面来……他们无所不包的才能与活动给我们保证了在人类发展史上为其他任何民族所不能企及的地位”――《马克思恩格斯选集》。可见此地的文化如何如何，在天文，地理，物理，数学，哲学，艺术的造诣。
古希腊的文明，由克里特岛到迈锡尼到雅典，大约公元前两千纪中叶，特里特岛上的国家统治了爱琴世界。数百年，从事手工业，航海业，以及海盗活动。最大的城市是克诺索斯城，号称“众城之城”，统治者是处事领袖又是祭祀。他们的建筑类型有住宅，宫殿，别墅，旅社，公共浴室和作坊，没有神庙。宫殿常以60*30米的院子为中心，有许多采光通风的小天井，屋子依地势而建，房子一层到四层不等，内部内部复杂，古希腊人叫他迷宫。
房子室内外多以柱子分隔，房间也以柱子分隔。柱子是古希腊的一大成就。
在古希腊的建筑，罗马的建筑及至今欧洲的建筑中，有一个不可或缺的便是广场，也可以说是剧场。在克诺索斯西北方向有一个主的露天剧场，后面的观众席逐渐升高，大约可容纳几百人，这里最早的露天剧场建造。
公元前1500年左右，克里特被灭，外敌可能是迈锡尼，迈锡尼成为爱琴世界最强大统治者。在希腊的巴尔干半岛，迈锡尼设防严密，非常险固，用巨石垒墙。从迈锡尼狮子门可见，迈锡尼的建筑大异于克里特，一个豪放一个纤秀华丽，一个有极强的防御性，一个毫不设防。
克里特，迈锡尼文化曾经戛然而止。
公元前8世纪，巴尔干半岛，小亚西亚西岸，爱情海岛屿建立很多奴隶制城邦国家，这些国家统治经济关系密切，但从求统一，总称古代希腊。
古希腊的建筑同样也是欧洲建筑的开拓者之一，建筑物与建筑群设计的一些基本原则和艺术 经验 。深深影响欧洲两千多年的建筑史。马克思评论希腊艺术和史诗时说“???仍然能够给我们以艺术享受，而是就某方面说，还是一种高不可及的范本。”
公元前500～前499，波斯帝国入侵，破坏了实行民主制度的小亚西亚的希腊。希腊城邦团结起来，奋勇抗敌打败了侵略者，一场保卫自由民主的战争，雅典起到重要作用，使雅典成为了各城邦的盟主。人民与财富纷纷涌来。雅典政治，文化，经济高涨。这时候圣地建筑群与神庙建筑成熟，建造了古希腊圣地建筑群，艺术的最高代表――雅典卫城，神庙艺术的最高代表――帕提农神庙。
双层围廊列柱式，紧致的山花，收分的株式，运用了视角矫正技术。
公元前431～前404暴发伯罗奇尼墩战争。以贵族专制体斯巴达为首的城邦，打败了以自由民主制的雅典为首的城邦。战后，奴隶制进一步发展。公元前338，马其顿王统一了希腊，随后亚历山大帝建立了横跨欧亚非三洲的大帝国。
古希腊最有名的便是三柱式。多立克也叫男人柱，爱奥尼克也叫女人柱，还有一种科林斯也称少女柱。当时人们对柱子的宽度，高度，两根柱子之间的距离所产生了美学有很大研究。古希腊另一种成就是神庙。结合株式，雅典卫城是古希腊最伟大的成就的表现。
罗马是意大利的一个小乡村。通过战争吞并壮大，他吸收了周围小国家的文化来丰富自己。波斯的，埃及的，古希腊的。他吸收继承了希腊的神庙，柱式，也使得建筑进一步发展。
罗马发现了混泥土火山灰，创造了拱券，结构，单?，筒拱，十字交叉拱，拥有了分段浇筑技术。在空间方面，人体尺度，静态封密，无导向性，在希腊三柱式后创造了罗马五柱式。
塔斯干柱，多力克柱，爱奥尼柱，克斯霖柱，复合柱。
建筑的发展，建筑学的著作应运而生，奥古斯都以军事工程师维特鲁威的《建筑十书》到现在，某些话语还在用。它是世界上第一部建筑学城市规划的书籍，坚固实用，美观，奠定了欧洲建筑科学的体系。
在罗马，由于四处征战，有无尽的奴隶，罗马水利很发达，建立了输水道，还用常流水冲去公厕的秽物。罗马公民成为摄政者供养的支持者。所以罗马的公共建筑非常发达，鼎盛时期罗马有三十万无业游民，他们压榨着奴隶的劳动。
执政官建立浴场，广场，角斗场。广场来供公民休闲，演讲。在罗马城有大大小小一千多个浴场，罗马人的生活每天睡到自然醒，穿上浴袍去浴场，晚上回家睡觉。最有名的卡拉卡拉大浴场，里面有商店，图书馆，音乐厅，运动场，还提供日光浴，人们在里面讲买卖，看演出，浴场文化到了后来是淫荡不堪，性病大行其道。
如果问罗马怎么灭亡的，一个在浴场泡没的名族。在罗马浴场，由于水中有铝，导致罗马人很多不能生育，早死。
浴场中有冷水厅，盐水厅，日光浴，可见当时罗马建筑的发达。罗马另一个有名的是斗兽场，四层建筑。一层是多立克柱，二层是爱奥尼柱，三层式科林斯柱，四层是石墙。每层有80个拱券，还有地下一层，所以还能处理流水系统，人流系统，而且当时社会要保证阶层之间不起冲突，安全性，建筑结合水的安全，等等问题，可见当时建筑的成就之高。
罗马帝国第一任皇帝，奥古斯都也叫屋大维说，我得到的是砖头的罗马，我留下的是大理石的罗马。罗马的万神庙便是为他而建。“光荣归于希腊，伟大归于罗马。”欧洲人说。
公元395年，古罗马分裂成东罗马，西罗马。在意大利及西部是西罗马，首都罗马。意大利以东是东罗马，后来的拜占庭帝国。
公元479年西罗马灭亡，西欧混乱一团，形成封建制而整个欧洲笼罩在教会之下。后来东罗马因为东方阿拉伯教的兴盛与罗马的东正教教义不和，出现了历史上的十字军东征，长达200年，后十字军攻打东罗马，东罗马于1453年被土耳其灭。
拜占庭在建筑商创造了帆拱，也就是我们所见到的穹顶建筑。最光辉的代表是圣索菲亚大教堂，它影响了俄罗斯，亚美尼亚，保加利亚。
中世纪由西罗马灭亡开始到十四～十五世纪。
西欧在一片荒芜中形成封建制，人民深深的苦难，使宣传禁欲主义，博爱的____发展起来，后来统治了西方一千年。由早期在郊外出现修道院到在城市中心出现城市教堂，教堂变得高耸来显得人的渺小，产生一种敬畏心理――哥特建筑。
欧洲出现的教堂多在那时建造，直刺天际。
教会的腐朽，压迫人性，阻碍了资本主义的发展，阻碍了人性。再加上，东罗马灭亡，学士们带着古希腊的文明逃到意大利，使意大利首先出现了文艺复兴，那时人文主义学者皮科在《论人的尊严》中假借上帝对亚当说“我给了你自由，不受任何限制，你可以为你自己决定你的天性……”当然文艺复兴也离不开美蒂奇家族对艺术的赞助。
文艺复兴出现的教堂，佛罗伦萨主教堂出现了肋拱，由出生于工匠的伯鲁乃列斯基建造。他精通机械，铸工。是杰出的雕塑家，画家，工艺家，学者。
文艺复兴是个伟大的时代，出现了新三杰，但丁，皮特拉克，薄伽丘，和后三杰，米开朗基罗，拉斐尔，达芬奇。
这些杰出人士他们在绘画，建筑，雕塑都是有名望的人士，尤其是米开朗基罗，教会也赞美他的建筑。
文艺复兴，迎来了建筑的大发展。
谈东西方建筑装饰中的植物
论文 关键词： 建筑装饰卷草纹比较 文化
论文摘要：建筑装饰中的卷草纹谈起，从比较文化的角度对东西方建筑装饰的差异进行分析，探讨建筑装饰在不同的民族、地区和时代所体现出的不同精神内涵和文化特征，使我们从更广泛的角度认识东西方装饰文化。
建筑装饰的形式和内容十分丰富，潜在的精神象征意义博大精深，我们从建筑装饰的形式中选取植物纹样——卷草纹作为切入点，以比较文化的角度对东西方建筑装饰的差异进行分析，探讨建筑装饰在不同的民族、地区和时代所体现的不同的精神内涵和文化特征。 编辑。
植物纹样在世界各国的建筑装饰中大量存在，其中卷草纹是不同文化形态中最具代表性的植物装饰纹样，卷草纹的首次出现，对装饰 艺术 史有着极大的意义。东西方的卷草纹装饰，彼此具有内在的 联系。对于卷草纹究竟属于何 种植 物，不同地区有不同的理解，从形式和构成 规律 方面看它们非常相似，都以植物藤蔓为纽带，互相交错，以叶片为点缀，穿插少量花蕾，具有连续性。无论东方的忍冬纹还是西方的莨苕纹，都以线条的生动构成有机纹样，使人们感受到一种植物纹样风格化和生成过程中所承载的人类情感。
一、古代 中国 和埃及的卷草纹饰
中国的卷草纹样出现于公元300年前后，在宫殿、庙宇等建筑装饰中较为常见。中国卷草纹最初称为忍冬草纹样，随佛教一起传入中国，多少带有宗教的含义。任何宗教性质的符号，只要具有艺术的潜能，都能随着时间而成为主要的或纯粹装饰性的母题。当一个母题因为与宗教意义有关而被频繁地在各种领域中特别是建筑上运用时，就会产生定式。忍冬纹以及与之同源的莲花纹样一起，在南北朝时期得到广泛 发展 ，主要体现在当时的石雕、壁画等装饰中。南北朝时期的装饰艺术具有极强的超现实主义风格，这种风格的形成与当时的 社会背景有着不可分割的关系，汉灭亡后，三国鼎立，数年战乱，人民生活苦不堪言，渴望摆脱现实进入美好的精神境界，此时佛教传入中国，各地开窟造像，敦煌莫高窟便始于此时。这种风格对卷草纹的形成和发展产生了一定的影响，使之具有自由、随意、唯美的特点。忍冬纹的特征为三瓣叶或四瓣叶图形，以富有变化的 组织形式构成有节奏的图案，其中有单独纹样、二方连续、四方连续等不同构成形式。随着时代的发展，卷草纹不断变化，这种最初的宗教装饰符号，其原始的含义逐渐被淡化，到唐代演变出更加丰富的形式。唐代建筑装饰风格华丽富贵，卷草纹样与葡萄、莲花、石榴、牡丹、宝相花以及祥禽瑞兽等纹样相融合，创造出极富理想主义色彩的植物装饰形象，以其流畅舒展的风格用于建筑的石雕、木雕、藻井、门饰、壁画等方面。
古埃及人最先创造了纪念性建筑，他们用极其耐久的石头建造神庙和陵墓。古埃及艺术是最先把植物的形象加以改变，使之成为装饰形式的，有两种植物与埃及文化紧密相连，即莲花和纸莎草。古埃及的卷草纹样以莲花、棕榈、纸莎草为主题构成藤蔓，花和花蕾点缀在卷曲的茎叶之间，形成优美的曲线，这种纹饰被认为是卷草装饰的基础。莲花和纸莎草生长于尼罗河岸边，莲花象征美好，纸莎草可用于书写，与人民生活息息相关，它们在埃及文化中具有特别的意义，常用于建筑柱头、柱身、壁画、门楣等装饰。埃及建筑装饰本质上是象征性的，是东方文化中将宗教与 政治 结合起来的强有力代表，它们不仅仅是纯粹的装饰，更是为了表达民族自身的观念、情感和思想。
二、古代希腊和罗马的卷草纹饰
富于韵律、节奏鲜明的植物卷草纹，在希腊建筑装饰中形成一道美丽的风景。虽然其渊源来自古代东方，但在希腊人这里被赋予了形式美。古希腊罗马的卷草图案，多用于柱子的装饰。古代希腊包括希腊半岛、爱琴海诸岛、小亚细亚沿岸、意大利南部及西西里岛五大部分，经历了荷马时期、古风时期、古典时期和希腊化时期等不同 历史 阶段，古希腊文明及爱琴文明，是西方文明的摇篮。西方的卷草纹主要以莨苕叶和葡萄纹为基础，组成弯曲的藤蔓，用于建筑装饰。莨苕最初是生长在地中海沿岸的一种低矮的多年生草本植物，在西方，“莨苕树”以其生命力特别旺盛，象征重生、复活而被崇拜和敬仰。古希腊罗马的神殿建筑多采用莨苕叶造型进行装饰，科林斯式柱头便以莨苕叶造型 雕刻 而成，象征神殿永存万世，如雅典利斯克拉底纪念碑的科林斯柱头装饰，以及厄瑞克忒翁神庙的柱饰、门楣、门框等建筑装饰，都是以莨苕叶为基础，以柔美流畅的卷草造型进行装饰。莨苕叶纹饰后来发展为罗马卷草纹，这种形象奇异、卷曲而充满生命力地向周围伸展的叶子，影响了阿拉伯藤蔓的形成(阿拉伯藤蔓演化为阿拉伯寺院的装饰花纹，具有生机盎然的气势和无限扩张的活力)。古希腊罗马建筑装饰中，葡萄卷草纹也很常见，以横向延伸的茎为基础，两侧安排葡萄和葡萄叶。葡萄卷草纹是由波斯传向西方的，因其象征丰收、多产和幸福而被人们所喜爱，在西方与莨苕卷草纹一样，逐渐成为主导型的植物装饰纹样，大量使用于建筑装饰。
东西方不同的 文化背景，使 建筑装饰具有不同的特点，基于人类精神情感的某些共性，不同文化又产生种种奇妙的 联系与融合。卷草纹作为不同文化形态最具代表性的植物装饰纹样，涵盖了东西方文化的相互渗透及 发展 演变。从比较文化的角度对东西方建筑装饰进行分析比较，能够使我们从 社会、 历史 、 政治 、 经济 、 心理等更广泛的角度认识建筑装饰文化。
参考 文献 ：
① (日)城 一夫：《东西方纹样比较》，孙基亮译， 中国 纺织出版社，北京，2002。
②(奥)阿洛瓦·里格尔：《风格问题》，刘景联、李薇蔓译，湖南 科学 技术出版社，长沙， 2000。
③赵子夫、唐利：《外国古典家具文化 艺术 》，辽宁 美术出版社，沈阳， 2001。
试谈西方宗教建筑及其文化
建筑是有灵魂的，精神依附于物质之上。当今很多的建筑忽略了建筑和其思想与精神的关系，研究建筑精神，具有重要的现实意义。本文从西方宗教建筑角度探讨建筑所体现的文化，诠释建筑和精神的完美结合。
西方文明起源于希腊。希腊的文明渗透着人本主义精神，即神是最完美的人的体现。
“ 希腊是泛神论的国土。它所有的风景都嵌入……和谐的框架里……每个地方都要求在它美丽的环境里有自己的神。”古希腊人崇拜神灵，他们认为每个城邦，每个自然现象都受一位神灵支配。希腊人祀奉各神灵并为之大力兴建神庙，为神灵提供栖息圣地，因而大大小小的神庙遍布古希腊各地。帕特农神庙是希腊全盛时期建筑与雕刻的主要代表，有“希腊国宝”之称，帕特农神庙是供奉雅典守护神雅典娜的神庙，帕特农神庙之名出于雅典娜的别号“ Parth enon ”转写，意为“处女”，是古希腊文明重要见证之一。希腊人神同位，正如意大利思想家维柯所说，不是神创造了人，而是人按照自己的形象创造了神，古希腊民族对人的重视，把人置放在高于自然与社会的位置上，主张人对自然与社会的改造和征服。帕提农神庙充分体现了古希腊文化的人本精神：把建筑本身看作是人向自然进军， 从而征服自然、驾驭自然的一种手段与 方法 ，坐落于郊野，高耸壁立而又傲然独有。
作为世界上最著名的建筑之一，帕特农神庙是希腊本土最大的多利克柱式庙宇， 代表着古希腊多利克柱式的最高成就， 而且也是全球公认的多力克柱式的代表。它集中了古希腊建筑艺术的精华， 融汇古希腊多利克柱式和爱奥尼亚柱式风格，多利克柱式给人一种刚毅雄伟、坚强有力的男性气质， 而爱奥尼亚柱式给人一种轻松活波、自由秀丽的女性气质。这种外围多利亚柱式，内殿爱奥尼亚柱式的形制，内柔外坚，反映出对人的美，对人的气质和品格的理解和尊重，以人为本，尊崇人体为最美的人本主义精神。
神殿的尺寸其整体结构每个角落接近希腊人喜爱的“黄金分割比”，如：台基的宽比长，柱子的底径比柱中线距，正面水平檐口的高比正面的宽……基本都是4：9，从而使它的构图有条不紊，繁而不乱。古希腊人认为，人体是最美的。通过探索，凭借智慧，他们发现了人体结构中的黄金比例，带有数学的神圣美。帕提农神庙在结构上合乎人体美的比例，一方面固然是出于对美的追求;另一方面，更重要的是在于对人的崇拜，由对人体美的赞叹、对和谐的追求引申出对人性美的企羡和推崇的人本精神。
帕提农神庙无论从选址、 形制还是结构都体现了古希腊人独特的建筑理念：人是万物之灵，人是万物之本，人是万物之尊，正是这种雄峙天外的意志、气势和精神，使建筑不再是一个冰冷的固体，它用独特的建筑语言给人启迪，即希腊民族以人为本的精神灵魂。希腊人创造了这种精神，正是这种精神，推动着希腊人乃至整个人类创造新的世界和新的精神。
罗马万神庙前一部分是门廊，即由两排科林斯式的柱子支撑着一个半三角形额墙的门廊，后面则是一个巨大的圆形神庙。万神庙作为奉祭众神的圣殿，由于希腊人信奉的多神教，那里每种神都有它自己的神庙，如雅典娜神庙，宙斯神庙等等。罗马的宗教信仰基本上也承袭了希腊移风，但在伊特鲁里亚的建筑影响下，罗马人把诸神集中起来供奉，即在一所神庙内，可以设几个圣殿。此处，古希腊神庙四周以柱廊相环绕，它显得亮畅些，故建筑平面是呈矩形状;而罗马万神庙，因供神的圣殿较多，可呈圆环形，但空间必须宏大，于是在伊特鲁里亚的拱劵结构的基础上，创造了这种从外观上看，比较封闭的拱顶结构。万神庙采用了穹顶覆盖的集中式行制，重建后的万神庙是单一空间、集中式构图的建筑物的代表，万神庙的结构简洁，形体单纯，其主体建筑是圆形的，顶上覆盖着一个直径为米的大弯顶，顶端高度也是米。这样简单明确的几何关系使万神庙单一的空间显得完整统一。
建筑史家说罗马万神庙“把古希腊的回廊移进了室内”的结果，这是罗马神庙建筑中的典型的帝国风格。万神庙主体建筑的美学风格可以概括为简单而庄严崇高，神秘而宏伟富丽，圆洞的设计把神像和天联系起来，这种神秘感是东西方宗教都在追求的。
每个时代都有代表自己最高艺术成就的艺术风格，对于中世纪来说，哥特式教堂无疑是最杰出的代表。后人称誉为中世纪的奇葩。
“哥特式”(Gothic)一词最初源于哥特人，哥特艺术是野蛮艺术之义，为贬义词。在欧洲人眼里罗马式才是正统艺术，继而兴起的新的建筑形式就被贬为“哥特”(野蛮)了。然而到12世纪以后，哥特式艺术作为一种熔铸了浓厚的____神秘主义意韵的新颖形式，成为风靡欧洲、高贵典雅的艺术风格。它的最高成就表现在哥特式的建筑中. 现今在西方仍然屹立着的许多气势宏伟的大教堂，如：法国巴黎圣母院，意大利米兰大教堂等，都是哥特式建筑的杰作。哥特式建筑风格之所以能够取代先前的罗马式建筑风格，最终是根源于宗教的需要。
哥特式建筑风格是法国劳动人民的伟大创造，也是世界建筑历史上的一个飞跃。它以“高、直、尖”的挺拔之势和轻盈之感为主要特征。精神的力量通过教堂表达，教堂是一所人与上帝对话的场所，所以它的高昂是将人的灵魂引入到高高在上的天国。在礼拜仪式方面，它保留了基本的十字形平面设计;在结构方面，它不再需要厚重的石材，却可以建造更高更多样化的拱顶。哥特式教堂的结构体系由石头的骨架券和飞扶壁组成。其基本单元是在一个正方形或矩形平面四角的柱子上做双圆心骨架尖券，四边和对角线上各一道，屋面石板架在券上，形成拱顶。采用这种方式，可以在不同跨度上作出矢高相同的券，拱顶重量轻，交线分明，减少了券脚的推力，简化了施工。这样一来，墙壁所空出来的空间就可以用雕塑、绘画和玻璃 彩绘 来 教育 教徒。
工匠应用了从阿拉伯国家学得的彩色玻璃工艺，拼组成一幅幅五颜六色的宗教 故事 ，起到了向不识字的民众宣传教义的作用，也具有很高的艺术成就。花窗玻璃以红、蓝二色为主，蓝色象征天国，红色象征基督的鲜血。同时教堂玻璃工匠们利用玻璃来描绘精神的象征符号：柔和的光线透过高高的侧窗洒落进来，暗淡的教堂中，光线集中在圣坛部分，这样可以将信徒的思想朝天空的方向引升。教堂玻璃典型特征之一的大花窗呈圆形，由精致的石肋分隔，好似轮辐，这暗示太阳，象征着基督，而嵌入的圆花则代表圣母玛利亚。“透过彩色玻璃花窗撒下的光线形象地表明了圣经的内容——它直接来自上帝之口，在圣母的体内化为基督之身，窗户是最常令人联想起圣母的物体之一。
哥特式教堂的宗教意义很鲜明地融入到建筑的艺术形式之中了，作为精神皈依的承载体，教堂能够挖掘更多的形式以向人们表现和诉说(如雕刻等)，可以说是一部“活现的《圣经》”。在建筑与雕刻上，哥特式艺术从不放弃任何一个细节，使一切建筑形体本身都充满了相应的宗教内涵和艺术表现。它以一种外在性的凝固形式形象地反映了中世纪西欧人内心深处汹涌激荡着的神秘而诡谲的宗教感受。在那些典型作品天主教堂中，不仅是那高耸人云的尖顶、充满了怪诞和夸张特点的巨大肋拱、五光十色的花窗隔屏，甚至连每一块石头、每一片玻璃和每一个精雕细镂的局部都在宣扬着____的彼岸精神和灵性理想。
参考文献、资料：
[古罗马]维特鲁威：《 建筑十书》，高履泰译，知识产权出版社2001年版，第76页。
余太星编.论哥特式教堂建筑结构与玻璃花窗的宗教寓意.第二期.学术探索.2006
罗马帝国（Roman Empire）（公元前27年—公元476年）正式名称元老院与罗马人民，罗马帝国可以用来表示所有在罗马统治之下的土地。罗马的扩张使罗马超出了一个城邦的概念，成为一个帝国。罗马疆域的全盛时期是图拉真统治时期，罗马帝国此时总共控制了大约590万平方公里的土地，是世界古代史上最大的国家之一。屋大维建立帝国后，创立元首制，称奥古斯都。罗马帝国一般被分为前期帝国（前27年—192年）和后期帝国（193年—476年两个阶段。前期帝国经朱里亚·克劳狄王朝、弗拉维王朝，至安敦尼王朝（五贤帝时代）达到鼎盛。国家稳定、社会繁荣，被称之为罗马的黄金时期。后期帝国从三世纪危机起，经伊利里亚诸帝、戴克里先的四帝共治、君士坦丁大帝的帝国，至狄奥多西一世死后将帝国正式分为两部分（395年）。西部在内忧外患中衰落，在476年奥多亚克废黜最后一个西罗马帝国皇帝罗慕路·奥古斯都路斯，西罗马帝国灭亡。而东部帝国直到1453年为奥斯曼帝国所灭，史学家更多称东罗马帝国为拜占庭帝国。 前509年，罗马建立了罗马共和国。公元前2世纪，罗马成为地中海的霸主。公元前49年，军事将领凯撒夺取了政权。公元前27年，屋大维建立元首制，罗马从此进入罗马帝国时期。 从370年左右，罗马就已分裂为西罗马帝国和东罗马帝国。西罗马帝国的首都在梅蒂奥拉努(今米兰)，东罗马帝国的首都在君士坦丁堡。但耐人寻味的是，东、西罗马帝国彼此并非敌对关系，反而在很多方面密切合作，同声共气。此后100年间，罗马城多次被外族攻占和血洗，西罗马帝国的实力和威严一落千丈。公元476年，西罗马帝国解体，末任罗马皇帝自己发出退位诏，宣布西罗马帝国不复存在，帝国的所有殖民地均可自行独立。东罗马帝国却得以保留，即后来的“拜占庭帝国”。西罗马帝国虽然于476年瓦解，其皇帝被日耳曼人废黜。然而罗马人在巴黎地区的统治一直持续到486年，那一年日耳曼民族的一支法兰克人墨洛温王朝的国王克洛维彻底打败了罗马人，建立了法国的前身法兰西亚（Francia）。其后法兰克王国不断发展壮大，到800年王国在加洛林王朝的查理大帝的统治之下达到鼎盛，统一了今法国、德国、荷兰、瑞士、北意大利、奥地利西部、西班牙东北角的领土，史称查理曼帝国。罗马军队的待遇相当不错，皇帝赛维鲁曾说：“让士兵们发财，不要管其他人”。罗马帝国的扩张及其影响 公元前3世纪早期.罗马人统一了意大利半岛.成为地中海强国.此后.罗马开始了长期的对外扩张历程.罗马扩张的第一个对象是当时地中海一个强国迦太基.陆续夺取了西西里岛.科西嘉岛.撒丁岛以及阿尔卑斯山以南的一些地方.最终攻占迦太基城.迦太基统治下的广大地区从此成为罗马人的阿非利加省.与此同时.罗马还在向东部扩张.通过同马其顿人的三次战争.控制了希腊.然后.又派兵侵略叙利亚.控制了西亚部分地区.在西部.罗马人也侵占了许多地方.今天法国.西班牙等欧洲国家的很多地方都被纳入罗马的版图之内.凯撒统治时期.还两次派兵侵入不列颠.屋大维率领的罗马军队又灭亡了埃及.把埃及并入罗马.公元前2世纪下半期.罗马已经成为一个地跨欧.亚.非三洲的大国.当时.罗马帝国的版图东起幼发拉底河上游.西临大西洋.南抵非洲的撒哈拉大沙漠.北达莱茵河和多瑙河 。
罗盘是风水操作的重要工具，它的基本作用就是定向。在我们认识风水理气学问时，首先要学习以罗盘定向的基本方法。
罗盘学名为罗经，创自轩辕黄帝时代，后经过历代前贤，按易经及河洛原理，参以日月五星七政及天象星宿运行原则，再察地球上山川河流，平原波浪起伏形态，加以修正改良制造而成，用于测定方位和勘察地形，堪舆地师及海员大都称它为“罗盘”或“罗庚”，很少称为“罗经”。
罗盘是理气宗的操作工具，主要由位于盘中央的磁针和一系列同心圆圈组成，每一个圆圈都代表着中国古人对于宇宙大系统中某一个层次信息的理解。
中国古人认为，人的气场受宇宙的气场控制，人与宇宙和谐就是吉，人与宇宙不和谐就是凶。于是，他们凭着经验把宇宙中各个层次的信息，如天上的星宿、地上以五行为代表的万事万物、天干地支等，全部放在罗盘上。风水师则通过磁针的转动，寻找最适合特定人或特定事的方位或时间。
尽管风水学中没有提到“磁场”的概念，但是罗盘上各圈层之间所讲究的方向、方位、间隔的配合，却暗含了“磁场”的规律。
罗盘的发明和应用是人类对宇宙、社会和人生的奥秘不断探索的结果。罗盘上逐渐增多的圈层和日益复杂的指针系统，代表了人类不断积累的实践经验。当然，这些经验是否全面和正确还有待于进一步研究，但是罗盘上所标示的信息却蕴含了大量古老的中国智慧。
参考资料：百度百科词条 罗盘
指南针的始祖大约出现在战国时期。它是用天然磁石制成的。样子象一把汤勺，圆底，可以放在平滑的“地盘”上并保持平衡，且可以自由旋转。当它静止的时候，勺柄就会指向南方。古人称它为“司南”，当时的著作《韩非子》中就有：“先王立司南以端朝夕。”“端朝夕”就是正四方、定方位的意思。《鬼谷子》中记载了司南的应用，郑国人采玉时就带了司南以确保不迷失方向。 春秋时代，人们已经能够将硬度5度至7度的软玉和硬玉琢磨成各种形状的器具，因此也能将硬度只有度至度的天然磁石制成司南。东汉时的王充在他的著作《论衡》中对司南的形状和用法做了明确的记录。司南是用整块天然磁石经过琢磨制成勺型，勺柄指南极，并使整个勺的重心恰好落到勺底的正中，勺置于光滑的地盘之中，地盘外方内圆，四周刻有干支四维，合成二十四向。这样的设计是古人认真观察了许多自然界有关磁的现象，积累了大量的知识和经验，经过长期的研究才完成的。司南的出现是人们对磁体指极性认识的实际应用。 但司南也有许多缺陷，天然磁体不易找到，在加工时容易因打击、受热而失磁。所以司南的磁性比较弱，而且它与地盘接触处要非常光滑，否则会因转动摩擦阻力过大，而难于旋转，无法达到预期的指南效果。而且司南有一定的体积和重量，携带很不方便，这可能是司南长期未得到广泛应用的主要原因。 司南由青铜盘和天然磁体制成的磁勺组成，青铜盘上刻有二十四向，置磁勺于盘中心圆面上，静止时，勺尾指向为南。麻烦采纳，谢谢!
你这个是13层三合简盘（加天池一层）， 你说的那个鬼什么，柳十三半是周天二十八宿 有心要学的话自然就会有人教你， 但是就你这个问题可以看出你门都没入，自己先打好基础是第一位的你基础不牢固的话，就算有名师愿意指导你，你也不知道人家在说什么。
为什么改风水没有效？我觉得风水并不是单一的问题，有的住宅房屋风水好，但却不适合居住者，调整风水是一个综合性的学问，它不仅仅要看整个房屋住宅的地理位置还要看房屋设计的整个格局，更重要的是要囊括房屋主人的职业、性别、年龄以及居住住宅的各个成员。（还要有重点的根据主人要求调整。比如有的要财运好，有的要爱情运等等）有的旺主人却未必旺妻子旺子女，如同我们说同样一座好风水有钱人的豪宅，为什么居住成员有的飞黄腾达，有的行为浪荡一事无成？ 现在我们很多风水师都太注重格局，以及房屋坐落位置，但却忽略了最重要的房屋主人，造成以偏概全，调整的风水不尽如人意，更要命的是风水师自己信誓旦旦收了钱给客户调整完风水，其实自己心里都没有底，到底是好？是坏？能不能成？多久见效？ 利用奇门遁甲却完全能解决这个问题，奇门遁甲可以不需要居住者的平面图，一个九宫格就完全可以整体预测家居内外格局风水的好坏，房屋对主人的影响对居住成员的整体影响，例如说能精确到不好的位置只会对家庭某一人产生信息共振，导致健康的影响，并且具体到以前何年何月，发生什么事情，影响程度等等，如果不改将来还会有什么问题发生。（当然你要还想知道未来老婆可能是什么样，那也可以通过信息给你一个答案哦！）一般风水只笼统的说这样的环境会让女主人心脏病或男主人怎样的摆什么或者改什么就可以了，但恕不可知这个人没事了家里其他成员又有问题了，这个问题可能不在健康，也许是子女的事业、学业或者钱财，真是丢了西瓜抱芝麻。 奇门遁甲更善于调整糟糕的风水，还可以检测你请的风水师到底水平如何。如果你已经请了风水师调整，那改过的风水是否见效。奇门遁甲为所有俗术之首，誉为帝王之术，它真正综合了天时地利人和的时空能量信息。俗话说上等先生看星斗，中等先生看水口，下等先生满山走。就是对奇门遁甲的最好诠释，不过很可惜这样的人才屈指可数，大部分都是端着罗盘满屋满山乱转，抱个平面图讲的唾沫横飞晕乎乎神叨叨的所谓“大师们” 那网上的批命看风水该不该信呢？目前我认为大多数网上的，都是半桶水或者到处上学的想要炫耀自己的初学者，真正大师是不会随意算命改运碰风水的。因为，行话来说这也是在“泄露天机”，大师本身也会受到一定的影响，就目前我说知道的，国内很多大型企业都有找能人大师改过，而且需要付出的银子也不少哦！这也许就是我们经常说的物物平衡吧，所以我经常说不要稀罕免费的午餐，那样你得不到真东西，更改变不了自己的命运！ 参照一些网上固有模式的住宅商业格局图风水讲解，那更是不可取，风水对人的一生何等重要，希望大家慎之又慎！
人与人之间的感情离不开朋友，愿这一封载着款款厚意的交友信能架起你我之间友谊的桥梁。下面我整理了关于小朋友手拉手的书信范文，供您参阅! 关于小朋友手拉手的书信范文一 朋友： 你好! 看到这封信你一定很奇怪吧!自我介绍一下吧!我的名字叫XX，是蚌埠铁三小五年级二班的学生。 我是一个活泼开朗的男孩子。我的眼睛很大，我在班里就是靠这一特点成名的。我在班里有许多铁哥们，他们个个都非常讲义气， 如果你来了，我一定把他们介绍给你，我相信你认识他们后，你的生活会更有趣。 我们的教室里有图书角和学习园地，学习园地上张贴着同学们制作的手抄报，写出的作文。不过班级里最显眼的还是我们班的中队委员们一起努力做出来的黑板报。我在班上学习成绩一般，考试成绩一直在前二十名之内，我相信，你的学习也一定不错吧! 看!我都忘了，我们现在开展了一个活动，希望你能喜欢，也希望你的参与。我们的活动名字叫“手拉手”。就是我们可以一起，做一些对社会和个人有用的事情。 我的家乡很美，我爱我的家乡。远方的朋友，如果你愿意给我交朋友，就请你回信，让我在信中交流学习收获，生活所得。让我们做好朋友吧!期待你的回信。 好了，就这样，希望你能回信并能开展我们的活动! 祝你： 学习进步! XXX 20XX年XX月XX日 关于小朋友手拉手的书信范文二 亲爱的朋友： 因为我们现在要开展一项活动，所以我给你写了一封信，希望我们以后能成为好朋友，我们的活动名字叫“手拉手”。 我们虽然没有见过面，但我很想和你做朋友。我叫XXX，今年11岁，上五年级了，在深圳上学。虽然我在深圳有许多朋友，但我十分希望和远方的小朋友做笔友。你也许是个活泼的男孩，也许是个开朗的女孩，我希望你能喜欢我、接受我。 我的家乡——深圳，是个年轻而有繁华的城市。她虽然没有悠久的历史，没有丰富的土特产，没有名扬中外的历史古迹，没有让人惊叹的山山水水，但她充满生机和活力，在深圳人眼中，她永远是最美的。深圳有许多值得一去的地方，比如刺激的欢乐谷，有趣的东部华侨城，热闹的华强北……还有让你周游世界的世界之窗和美丽的海滩大、小梅沙。深圳的环境很好，虽然四周都有高楼大厦，车很多，但大路两边都是绿树成荫。深圳也很方便，邻近全球经济之都之一——香港，海陆空交通都很便利。 你的家乡是什么样的?一定也很美丽吧。或许是繁华的美，或许是古朴的美，或许是纯净的美。我想你一定和我一样很爱自己的家乡。 我真诚地希望你能成为我的朋友。请给我回信呀!谢谢! 祝：身体健康，学习进步! XXX 20XX年XX月XX日 关于小朋友手拉手的书信范文三 远方的朋友： 你好! 收到这封信，你一定非常意外吧!虽然我们素不相识，但我相信，通过我们之间的书信，很快就能架起我们之间的友谊桥梁，我们可以互相交流学习情况;互相帮助解决问题;互相鼓励学习进步。你愿意和我交朋友吗? 我叫XXX，是济南市韩仓小学五年级一班的一名学生，你会是谁呢?是酷酷西部牛仔小朋友?还是活泼可爱的苗族姑娘?难道你是强壮，面容清秀的蒙古小男子汉?不管你是谁，我相信只要我们互相帮助，友谊的种子就会在心底萌生，发芽;绽放的!所以，你愿意和我交朋友吗? 我的家乡在山东，它是个美丽的地方，它那里有泉城济南的七十二名泉;有气势磅礴的泰山;和儒学圣地三孔以及还有一条黄河妈妈。它那里的树分外妖娆;清泉水明如镜，;河一泻千里;山更是连绵不断，有古色古香的古老建筑!我相信你一看到这美不胜收的景色，就会陶醉其中的。 这次我们学校举办“手拉手;”活动，如果你有什么困难的话，也可以通过写信来我的。我会尽最大努力来对你排忧解难的，你后你有什么生活上的困难，我也会对你进行帮助的!亲爱的小朋友，认识你真的很高兴，希望你能和我做朋友，如果是的话，就对天大喊三声吧!我一定会听见友谊之声的，不!不光我一定能听见，我相信全世界都会听见的!想和我做朋友的话，请回信! 祝：万事如意，学业有成! 你远方的朋友 20XX年XX月XX日猜你喜欢： 1. 手拉手活动作文给小朋友的信400字4篇 2. 关于手拉手活动书信作文300字4篇 3. 给手拉手小伙伴的信范文 4. 关于手拉手好朋友书信作文 5. 手拉手好朋友书信格式 6. 关于手拉手好朋友书信
民族团结是社会主义民族关系的基本特征和核心内容之一，也是中国共产党和国家所追求的目标。社会主义社会各民族之间的团结，是以中国共产党的领导和党的团结为核心的，是以社会主义制度和祖国统一为基础的民族团结是社会主义民族关系的基本特征和核心内容之一，也是中国共产党和国家所追求的目标。社会主义社会各民族之间的团结，是以中
给四川地震灾区朋友们的一封信 亲爱的四川同胞们： 你们还好吗？我们从未相识，也不曾相见，因为一场突如其来的灾难把远隔千里之外的我们的心紧紧地连在了一起。连日来，我从电视上、网络上、报纸上一直都在密切地关注着你们那边的受灾情况。当我看到近乎一半的房屋坍塌变成一片废墟时，当看到流离失所的你们露宿街头时，当看到那持续不断上升的死亡人数时，当看到被埋在废墟下你们那孱弱的身体时，当看到苦苦等待家属生还消息而憔悴的面孔时，当看到和我一样小的小孩，嗷嗷待哺哭喊妈妈时，当听到那些失去亲人们而发出撕心裂肺的哭声时，我不禁流下了眼泪。我为那些在灾难中遇难的生命而伤心，为那些失去亲人而悲痛欲绝的朋友而痛心，为那些至今仍被埋在废墟下面的孩子而忧心，为那些在震灾中失去父母的姑儿的未来而担心，我知道此时此刻的你们一定很辛苦，你们需要承受来自身体上和心灵上的种种痛楚，但是我想告诉你们：你们一定要坚强，你们的一举一动时刻都在牵动着我们的心，你们并不是孤单，你们也并不是一个人在战斗，你们还有我们在背后默默地支持和帮助你们，此时此刻我才深切地体会到血浓于水的强大力量。我们是相亲相爱的一家人，家人有难，我们绝不会袖手旁观，是爱把我们的心紧紧地连在了一起。 灾难无情人有情，一方有难八方援，四川灾区的兄弟姐妹们，你们不要害怕，不要恐怕，房屋倒了，可以再盖，家园没了，可以重建，只要生命还在，任何奇迹都能够再创造。我希望那些还被埋在地下的人们，你们一定不要放弃任何一丝可以生还的希望，你们一定要坚持住，很快我们的救援队就会去解救你们，只要你们再耐心的等待一下，我想上帝是公平的，它在关闭一扇门的同时，也会为你打开另一扇窗。上帝既然把灾难带到了我们的面前，我们就要用我们的爱去战胜灾难，我们要手拉手、心连心去勇敢的去面对，任何困难在我们的面前也会显得微不足道。 我的兄弟姐妹们，我相信困难只是暂时的，只要我们坚强勇敢，总有一天会看到胜利的曙光，加油，四川灾区的兄弟姐妹们，我会为你们祈福：愿你们能够早日渡过这个难关，重建属于自己的美好家园！ 我的愿望是：希望看到四川灾区的人们可以安全的从灾难中救出````` 亲爱的小伙伴： 你们好！ 我是一个生活在繁华大都市的幸福的孩子，接受着多方面的优良教育，吃着营养充足的饭菜，穿着漂亮、新潮的衣服。有爷爷奶奶悉心的呵护，有爸爸妈妈无微不至的关怀，生活过得无忧无虑。可是，亲爱的小伙伴，当我想起同在一片蓝天下的你们，我就感到无比的心酸。你们远处贫困的山区，吃的是面条馒头和野菜，喝的是不太干净的水，穿的是爸爸妈妈的破旧的衣裳，你们那里没有电、没有煤气，水只能自己去挑，照明也只能用蜡烛，煤气是用木柴来代替的，可以说跟我们的生活有着天壤之别！ 今天，我又从网上看到关于你们——重庆市彭水县郁山镇小河村小学的报道。报道中说，你们的教室是一间破旧的瓦房，一下雨，满屋都漏，年久失修的板壁，四处漏风，昏暗的灯光，凹凸不平的地面。可是，就是这样的恶劣的环境，你们还充满了求知的渴望！有一个叫赵园的男生，为了读书，要走4个多小时的山路，没有闹钟，估摸着4、5点钟就要起床，手电筒要照1个多小时的摸黑路。是什么战胜了他对黑暗的恐惧？是对知识的渴望！而另一位叫王洋的，母亲弃他而去，父亲也病残，多想母亲回来，多想快点长大，多想撑起家里的一片天！有时为了早点到学校多学点知识，顾不上吃早饭就出发了。小小的年纪，已承受了生活的重担！…… 看着看着，我的眼泪忍不住流了下来。你们遭受了太多的苦难，承受了比别的孩子更多的不幸。但你们没有被贫穷压跨，依然坚强地活着。我知道，你们可以忍受破衣裳、破裤子，可以忍受破教室、破桌椅，可以一日三餐喝稀饭，但你们唯一不能忍受的是——失学！这是你们心灵的全部依靠，知识是你们得到欢乐的源泉！比起你们来，我们是何等的幸福！我们有美丽整洁的校园，有宽敞明亮的教室，有先进的教学设备，可是，有时我们还会抱怨老师布置的作业太多了。想起这些，我不禁惭愧不已。感谢你们，亲爱的小伙伴，是你们用行动告诉了我——要珍惜现在拥有的幸福生活，要认真地学习！ 可是，我能为你们做些什么呢？我要和我身边的小伙伴一起，走进山区，把用我们平时省下的零用钱买的一些文具、书籍和自己做的小礼物送给你们，和你们成为亲密的朋友；我还想把你们请到城市里，让你们看看大城市的美景，领略大城市的风采，我要把你们带到学校里学习一下，让你们见识现代化的设备，学会上网冲浪查资料。 亲爱的伙伴们，我们都是祖国的未来，生活在同一片蓝天下，让我们手拉手，共同生活，共同成长！ 给小伙伴的一封信 亲爱的小伙伴： 您好，好久没有联系了。 还记得我吗？在四年级的手拉手活动中，我们曾经在一起快乐地玩耍过，开心地嬉戏过……我永远也不会忘记我们一起度过美好日子。 再过两个月，我就要小学毕业了，我将离开生活了六年的母校，到另一个地方去继续为我的理想而学习。我现在正在紧张地复习，为期末考试而准备着。 告诉你一件事吧。在五年级的时候，由于我们学校的教学楼存在安全问题，需要拆除重建，所以我们要到别的学校去上课，虽然还是和自己的同学和老师在一起学习，但总是有一种寄人篱下的感觉，所以我们一直都盼望着能回到熟悉的母校。 在去年的年底，我们终于回到了母校的怀抱里。望着那栋新建的教学楼和美丽的校园，我感到无比的激动。 走进我们的校园，首先映入眼帘的是一座高大的建筑物——这就是我们的新教学楼。这栋教学楼一共有六层楼，一楼是一个很大的风雨操场和三间课室，二楼是教师办公室，在三楼到六楼就是我们的课室，而且都有一个差不多100平方米的大堂，为我们提供了一个足够的活动场所。我们每间课室都是很宽敞明亮的，而且都配有一个中间室。里面既可以放清洁工具，或者我们也可以和自己的好朋友在里面聊悄悄话。 当你下课的时候，走在走廊上放松着的时候，你就会看见在墙壁上挂着一个个牌子，里面印着一首首古诗，还配上与古诗情景相同的精美底图，让我们在课间的时候也能背背古诗。 我们每天都在这里快活地生活着，学习着。 祝 身体健康，学习愉快！给灾区小朋友的一封信 亲爱的灾区小朋友： 你们还好吗？ 我是远方担心你们的一位姐姐。经过“”地震，我很替你们担心。纵然房倒地破，你们的家人埋于土里，你们的家园顿时成了一片废墟，你们伤痕累累，流离失所。同是华夏儿女，你们的痛楚我在远方感受到了。看着荧光屏里你们哭泣着的脸，我百感交集，悲伤，同情，憎恨？伙伴们，别哭！拂去肩膀的灰尘，擦拭眼角的泪花，笑一笑，你们的亲人在天堂祝福你们勇敢地去面对生活，开心地活着，你们不能辜负了你们的亲人啊！ 你们失去了亲人，但我们都将成为你们的亲人，同是龙的传人，同样有着中华人民共和国梅花般坚贞不屈的品格。祖国大地是你们的家，中华人民是你们的亲人，你们身旁是伟大的人民，你们背后有伟大祖国！我们永远爱你们！唐山级大地震，那儿的孩子都熬过去了，凭什么你们就不行？站起来，我们一起与时间赛跑，我们把手臂举起来，举成万里长城；我们的心灵都连起来，连成铜墙铁壁。哭？有什么用？哭了你们死去了的亲人也不会起死回生，你们失去的家园也不会回来了。该面对的，我们绝对不会逃避；该执着的，我们绝不会放弃；该舍去的，我们绝对不会去留恋；该珍惜的，我们一定会好好把握。 天地无情，人间有爱。我为你们祝福，祈祷，我们一起度过六一儿童节，我们的心同在！ 敬祝 身体健康！ 默默为你们祈祷的人：某某某 某年某月某日 亲爱的地震灾区的小朋友们： 你们好！ 首先祝哪些受伤的小朋友早日康复，重返校园。 前几天你们哪里发生了级强烈地震，使一些学校的校舍遭到严重损害，甚至有的学校瞬间变成了一片废墟，再也看不到你们当中一些小朋友的音容笑貌和一些可亲可敬的老师。有的小朋友失去了最亲爱的亲人。这在你们心灵上造成了多么大的创伤，我是无法体会到的。但是电视上的一些画面深深地打动了我，看到哪些从废墟中挖出来死难和受重伤的小朋友们，我的眼眶不禁涌出悲伤的泪花，心情也十分的沉痛。 灾难是无法挽回的，但是灾难无情人有情。全世界的人们都会向你们伸出援助之手，为灾区的人们重建家园尽一份力，奉献一片爱心。今天我们全校师生正为你们捐钱捐物，献出我们真诚的爱心。愿这些钱物能够早日送到灾区最严重的地区，帮助哪些极需帮助的人们。 灾区的小朋友们，我希望你们不要太难过，振作起来，勇敢面对。虽然有些小朋友失去了家园和亲人，但她们还有一个可以依赖的大家庭——亲爱的祖国！祖国和人民时刻都在关心着你们，正为你们早日重建家园、重返校园尽力。 灾区的小朋友们，虽然我们相隔数千里，但我和你们的心是紧紧连在一起的，用我的一片真情抚慰你们哪创伤的心灵吧！快快地行动起来吧！你们哪里现在虽没有了欢声笑语，这只是暂时，我想将来一定会有的。最后祝你们早日平安幸福！ 此致 敬礼
小学生手拉手怎么写，写大家互相帮助，互相关心，互相爱护，共同把学习提高！下面找了一篇范文你参考一下：好朋友，手拉手每个人都会度过一个充满欢声笑语的童年，其中少不了的是童年的好朋友。我的好朋友是张悦璇。她是一个大方、幽默、乐于助人、漂亮的小女孩儿。张悦璇用五颜六色的头花扎了一个麻花辫，就像无数朵鲜花开满头，一双水汪汪的大眼睛像宝石一样亮，在小巧玲珑的鼻子和樱桃小嘴的映衬下，显得更加光彩照人。张悦璇很大方。有一次，我去她家玩。她正在玩轮滑，左一滑，右一滑，显得轻松飘逸。我一看就觉得很好玩。于是她毫不犹豫地送了我一双轮滑鞋。我感激地说：“太谢谢你了！”张悦璇说：“不客气，我来教你滑吧。”于是，张悦璇就一步一步的教我学轮滑。一开始，我总是忘了弯腿。她没有说你自己练或你真笨这样的活，而是和颜悦色地对我说：“别着急，注意弯腿，背手。”然后又给我做示范。最后，我终于在她的指导下学会了轮滑的基本动作。这时，我觉得她仿佛就像善良的仙女，心灵美的就像她头上的鲜花。她就是我的小伙伴，一个大方，乐于助人的小姑娘。我们的友谊也会像花儿一样绽放。
阿拉丁神灯的读后感200字
《阿拉丁神灯》的读后感范文1
这个暑假我看了《封神演义》、《格林童话》、《天方夜谭》等书。看了这些书，我收获不少。
我很喜欢《阿拉丁神灯》这个故事。尤其喜欢阿拉丁这个人物， 阿拉丁是一个只知道玩乐的穷小孩。一次偶然的机会，在一个诬师的引导下，他得到了一盏神灯。在靠他自己的努力下，他过上了幸福美好的生活。我觉得人不仅要靠自己的智慧，还要靠自己的.勇气。如阿拉丁为了想要娶到公主，在宰相的儿子与公主结婚之夜，把宰相的儿子冻在仓库里，接连几天都是这样。阿拉丁通过自己的聪明睿智，最后阿拉丁如愿以偿娶到了公主。他的智慧还表现在，他虽然失去了神灯，但依然凭借自己的智慧杀死了巫师，夺回了神灯。
这个故事让我知道了做人要善良、乐于助人、面对困难时，要机智勇敢、从容面对。
阿拉丁神灯的读后感范文2
我最近读了《一千零一夜》，里面讲了许多个阿拉伯民间故事。其中，《阿拉丁神灯》的故事我最喜欢了，主要内容是讲阿拉丁和魔法师的正邪之战。
阿拉丁在魔法师的引导下得到了一盏神灯和一枚神戒指。神灯可以召唤灯神帮助他实现愿望，神戒指可以保护他并送他回家。几年后，阿拉丁便成了很富有的人，并且还娶到了美貌无双的公主为妻。远在非洲的魔法师知道了这一切的时候，气得浑身发抖，从非洲返到中国，并使了诡计取了神灯，还命令灯神把阿拉丁的宫殿连同公主一起搬到了非洲。阿拉丁在神戒指的帮助下来到了公主面前，和公主一起想办法把神灯抢了回来并且回到了中国。国王知道后，下命令把魔法师杀掉。从此阿拉丁和公主过上了幸福美满的生活，最后阿拉丁当上了国王，安邦治国，百姓安居乐业!
我要向阿拉丁学习，用自己的聪明智慧勇敢地与邪恶做斗争，并取得了胜利!
阿拉丁拿到神灯后。向灯神许了个愿望，要给她找一个美丽的妻子。他去王宫去应聘驸马。国王最后把妻子嫁给了他。但是来自摩洛哥的巫师坏蛋，扮作卖油灯的商人。从阿拉丁的妻子手里把神灯走了，还把他妻子带到了摩洛哥。阿拉丁通过神灯的朋友魔毯飞到了摩洛哥，趁巫师睡觉的时间，把神灯强了回来，把巫师打败了。后来他成了伊拉克的国王，和美丽的公主过上了幸福的生活。
从前有一个少年叫阿拉丁，聪明善良，和母亲相依为命。这个穷困潦倒的少年，却拥有开启一盏神灯的能力。终于命运之神眷顾了他，有一个高强的魔法师要寻找这盏神灯，来增强自己的法力，于是哄阿拉丁去洞穴深处寻找。
魔法师正要进一步利用阿拉丁的时候，阿拉丁发现他被困在洞穴里。幸运的是，阿拉丁还留着魔法师借给他的一只魔戒指。阿拉丁绝望地摩擦双手，正巧擦到了戒指，迸发出一个精灵。这个精灵还带他返家，而阿拉丁则带回了油灯。
正当他母亲要清理油灯的时候，突然间油灯迸发出一个威力更强大的精灵，随时等待主人的使唤。经过几番磨难，阿拉丁凭借自己的善良和聪明，和神灯里的精灵的帮助，用聪明才智打败了狡猾的巫师，实现自己的愿望，和心爱的公主过上了幸福的生活。
扩展资料
在原作《一千零一夜》中，阿拉丁还有这一个在今天不为人所熟知的有趣设定，那就是他是一个来自于唐帝国的中国人。
阿拉丁是《一千零一夜》故事《阿拉丁神灯》中的主人公，这个名字因有众多近代的后续作品而闻名于世，如迪士尼出品的电影《阿拉丁》，改编自故事原作，是迪士尼第一部推出续集影音产品首映的经典动画，获得奥斯卡最佳原著配乐奖等。
参考资料：百度百科-阿拉丁神灯
穷裁缝之子阿拉丁与母亲艰苦度日。一个邪恶的非洲法师为获取财富诱阿拉丁入地洞寻宝，阿拉丁差点死在地洞内，但戒指神和神灯帮助他逃脱。
阿拉丁拿到神灯后。向神灯许了个愿望，要给她找一个美丽的妻子。他去王宫去应聘驸马。国王最后把妻子嫁给了他。
但是来自非洲的法师，扮作卖油灯的商人。从阿拉丁的妻子手里把神灯走了，还把他妻子带到了非洲。阿拉丁通过神灯的朋友魔毯飞到了非洲，趁法师睡觉的时间，把神灯抢了回来，把法师打败了。后来他成了伊拉克的国王，和美丽的公主过上了幸福的生活。
扩展资料
故事是根据著名阿拉伯民间传说改编，萨里亚苏丹因为已去世的妻子与弟弟偷情一事耿耿于怀，整整四十天不能入眠，变得神志不清不相信任何人。
但为了保住王位，他必须挑选一名后宫女子成婚，于是他决定先结婚而后在新婚的第二天凌晨就将自己的皇后处死。而聪慧的桑赫莱扎德毅然嫁给他。
在新婚的夜里，桑赫莱扎德竭尽全力用神奇的阿里巴巴与四十大盗的故事保住了自己的性命。此后每晚，她都用引人入胜的许多传奇例如阿拉丁神灯等，不仅让苏丹手下留情同时也让苏丹在故事中得到智慧与鼓舞。她以纯真的爱热忱的心挽救了苏丹及王国从此过上了幸福生活。
参考资料来源：百度百科-阿拉丁神灯