与楚家冲诗选有关论文参考文献

描写荆楚文化的现代诗歌（一）铁轨，像一条发亮的绷带，从晴川的最开阔处牵出。河流平静，菜花遍地，汉阳树历历如黛……从远方来的列车，只能使如此，从容静美的，春天受伤。夕阳，染着古战场的血，再次冲击这，深不可测的大地。仅仅是擦身而过，我看见一些，低头劳作的农民，火车呼啸的风尘，并没有使他们，偶然抬一下头，让平和的目光，越过颤动的'铁轨。从什么时候起，庄稼就是这片土地，永不褪色的远方？这个黄昏的事件，使从远方来的我，明白了有一些河流，塑造的不只是平原。入夜，风仿佛带来，江东烟雨楼台的横笛长箫。夜色中，悄然移动着，一点点农舍的灯，守在中原的门槛，轻轻咏叹……（二）星比恩爱的泪水更近。星轻轻敲着夜的家门……水是流动的夜，夜是弥漫的水，大江无语，奔走的或许是岸。月色款然，我没有庭院，桃花开在江南，不可知的深处。我只有越走越远，越走越朦胧江滩。此刻，江风传颂着水的香味，浪的思想。流逝的究竟是什么？仿佛星光在夜色中，漫失与沉积。一条江，太开阔绵长，只能流在心中。月影如帆，化蝶的人在今夜醒来。

“荆楚特指湖北，湖北古代称为荆楚。”如把“楚”和“荆”分开释义，那楚也叫荆，都是木剌的名称，而且都产于南方，所以有北朔南楚之说。 从荆楚文化内涵的八大系列（炎帝神农文化、楚国历史文化、秦汉三国文化、清江巴土文化、名山古寺文化、长江三峡文化、江城武汉文化、现代革命文化）中不难看出，荆楚诗词的基本精神和特点主要有五个方面：一是忧国忧民意识。如：“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”（屈原《离骚》）、“鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。”（屈原《哀郢》）、“目极千里兮，伤心悲。”（屈原《招魂》）“悲哉秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰。”（宋玉《九辩》）、“这是一沟绝望的死水，清风吹不起半点漪沦。”（闻一多《死水》）等等诗句，体现了诗人强烈的忧患意识。二是自强不息精神，如：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索，”（屈原《离骚》）、“吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。”（屈原《涉江》）、“不管风吹浪打，胜似闲庭信步，今日得宽余”（毛泽东《游泳》），等等诗句中所体现的自强不息精神更是为荆楚后人所继承和颂扬。三是英勇无畏的牺牲精神，比如，“身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。”（屈原《国殇》）、“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”（屈原《离骚》）、“君不见：走马川行雪海边，平沙莽莽黄入天。”（岑参《走马川行奉送封大夫出师西征》）、“红烛啊！/既制了，便烧着！/烧吧！烧吧/烧破世人底梦，/烧沸世人底血”（闻一多《红烛》）。等等，表现出诗人英勇无畏的献身精神。四是爱国主义精神，比如，“陟陛皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行！”（屈原《离骚》）、“君含怒而待臣兮，不清澄其然否”，“信谗谀之溷浊兮，盛气志而过之”（屈原《九章·惜往日》、“一身从远使，万里向安西。”（岑参《碛西头送李判官入京》）、“等到青天里一个霹雳，/爆一声：/咱们的中国”（闻一多《一句话》）、“我好比凤阁阶前守夜的黄豹，/母亲呀，我身份虽微，地位险要。”“母亲呀，快让我躲入你的怀抱！”（《七子之歌》）。等等，这些都体现了诗人忧国、报国的爱国之情。五是浪漫主义色彩。这是荆楚诗词的主要特色，比如楚辞代表作《离骚》（屈原），就是一部具有现实意义的浪漫主义抒情诗，诗中无论是主人公形象的塑造，还是一些事物特征的描绘，诗人都大量采用夸张的浪漫主义表现手法。还有《山鬼》（屈原）一诗，其中如“表独立兮山之上，云容容兮而在下。杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨。”“山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏。君思我兮然疑作。”便是以人神结合的方法塑造了美丽的山鬼形象，具有浓郁的浪漫主义色彩。“北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”（岑参《白雪歌送武判官归京》），诗人想像丰富，意境新奇，风格奇峭，富具浪漫。的确，荆楚诗词博大精深，寓决深长，值得发扬光大。

写作背景：由旁观者的身份，写吹号者的所做所为。从惊醒带着困惑到后来的迫切希望告知他人。号声一直在那道路响彻，里面存在随时为国捐躯的决心。给人以希望，为人类的解放胜利而斗争。象征意义：吹号者相当于黎明的通知者。也表明着人的生命、灵魂、命运。