花木兰形象论文研究方向

木兰的巾帼英雄形象出现在文学史上具有不平凡的意义.木兰无疑是个"当户织"的劳动姑娘,但她更是一个战场上英勇杀敌、保家卫国的巾帼英雄.她不顾战争的危险性和乔装被识破后所带来的种种恶果和世人不容的眼光,毅然代父从征,表现出"国家兴亡,匹夫有责"的爱国精神,更有一种孝顺的精神隐含其中.木兰既是一个现实社会中普通的劳动妇女的形象,又是人民心中理想化了的英雄人物.网上找的。希望对你有帮助

花木兰替父去从军，谁说女子不如男!

我自小学起就没少背诵文言文，包括我最喜爱的《滕王阁序》，乃至十分难记的《长恨歌》都曾1字不差的背下来。然，近10年过去了，大多数已经忘怀，唯有《木兰辞》到现在我都可以拍着胸脯说能倒背如流。可能正是源自这种打小以来对木兰形象的喜爱吧，也有可能是赵薇演的这部《花木兰》着实拍的不错，总之，今天看完后我是非常的感动。“朔气传金柝，寒光照铁衣，将军百战死，壮士十年归。”这是何等的壮怀激烈啊！“国家兴亡，女子有责”，至孝至忠。有女如此，真叫我们这些堂堂7尺男儿都不得不感叹：“谁说女子不如男？” 木兰，简单的两个字，与其说是一个巾帼英雄的名字，倒不如说已经成为了一种精神的象征。后世的女英雄，试问哪个不是以木兰为榜样，以木兰自许？女子尚且能为国，为家，为父征战沙场，驰骋纵横。那么“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”呢？说实话，我很欣赏中国古时的那种尚武精神。如今的国人有些过于儒弱了。“儒弱”！是啊，多贴切的词啊。读书多了自然少了武者的雄气，难怪有人说百无一用是书生呢！可是，两宋之前的儒生并非现在这样子的。众所周知，李太白便能“十五好剑术，遍干诸侯；三十成文章，厉抵卿相。”周公瑾亦是书生，同样“谈笑间，樯橹灰飞烟灭。”这才是胸中自有百万兵的儒者真面貌，而并非现在被那些死读书的穷酸，弄得面目全非的懦弱，呆板形象。我最近看的电子书《新宋》中就这样描写：“大敌当前，秀才出身的战士们都视死如归，互约忠烈祠相见，把为国战死视为一种无上荣誉，受万世敬仰。”假设有这样的社会风气，那岂不是战无不胜？所以，即使现在不宜效古佩剑，但我认为我们每一个人心中也都应该有一把“剑”，有一身高傲不屈的骨气，正如我汉唐盛世那样：“犯我天威者，虽远必诛！” 武，我的名字里就包含着这个字。所以我对它是十分熟悉的——止戈为武。武的真正寓意就在于以武制武，罢息干戈。《花木兰》这部电影里就体现出了这样的真谛。正所谓一将成名万古枯，君不见那无定河边骨，皆是春闺梦里人啊！战争是残酷的，有时通过战争可以谋取一些利益，但始终流干的是无数壮士的鲜血。所以，自古以来就是文治和武治并重，有武有仁，即便有时“树欲静而风不止”，我们也可以做到有理、有力、有节，这才是仁者无敌。而惟武不仁，则只是穷兵黩武，祸国殃民罢了。所以，我又不禁想起武侠大师金庸的那句名言：“侠之大者，为国为民！”何为侠？并非唯武艺高强者居之。哪怕你身体单薄，只要有报国之心，即便只做出一些看起来微不足道的贡献，那么都堪称一个侠字。而木兰，虽一介女流，亦颇有侠气！当万世敬之！ 最后一起回忆下《木兰辞》的结尾吧：“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离，双兔傍地走，安能辨我是雄雌？”

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看完《花木兰》，第一印象就一个词：儿戏，太儿戏了。用当代人的观念去解读这个古代传奇英雄，即使是古代战争片，也有当代战争片中的不堪陋习。 花木兰因为是女性，就必定天生柔弱、喜爱和平、多愁善感、充满爱心，是一个十分符合当代价值观的完美女性形象。很可惜，这样的解读非常没有才情，深陷当代俗套不能自拔。当代战争戏中的那种假惺惺的兄弟情深、两军短兵相接中不可能存在的婆婆妈妈的虚情假意，被移植到这个千余年前的战场中，尤其让人恶心。某种原本只是被社会环境歪曲了的东西，居然悄悄地成为所有影视作品的“常识”，古今通用，男女通吃，这是一件可怕的事。 导演还不太会讲故事，情节漏洞比比皆是。比如，柔然公主被花木兰三言两语就成功策反，简直是开玩笑。如果非要通过这个途径来推进情节发展，也要做得可信一些，设计更多铺垫，但是导演显然没做足功课。柔然是非常凶悍的民族，鲜卑北魏虽然有一定程度的汉化，但本质上还是强悍的北方少数民族。影片如果能体现一点北方少数民族战争的信息，展现一点历史感，也不失为一个看点，但是影片没有给出什么。 试想，一个敢于代父从军的女孩，首先本质上是一个剽悍的野丫头，这是一个可靠的前提。代父从军，杀敌报国，没有那么多时间给她啰里啰唆的，战场绝对不是她的闺房。如果导演非要玩一点爱情汤料，这样的爱情也是十分有噱头的，只不过我们的编导不懂得如何去表现一种超凡脱俗的爱情，或者是激烈的军旅生涯中怎样的爱情才是可信的和有价值的。电影《花木兰》的爱情，太琼瑶了。 或许在很多人看来，花木兰的成功是不可思议的。美国人就认为花木兰的成功是离奇的、不可信的，故事中的细节必须十分凑巧。而在我看来，花木兰的成功是可信的，她不一定要依靠勇猛来实现战功，可以依靠女性的敏锐聪慧成就她的军旅业绩。这样，花木兰可能就不会离我们那么遥远了。

木兰的巾帼英雄形象出现在文学史上具有不平凡的意义.木兰无疑是个"当户织"的劳动姑娘,但她 更是一个战场上英勇杀敌、保家卫国的巾帼英雄.她不顾战争的危险性和乔装被识破后所带来的种种恶果和世人不容的眼光,毅然代父从征,表现出"国家兴亡,匹夫有责"的爱国精神,更有一种孝顺的精神隐含其中.木兰既是一个现实社会中普通的劳动妇女的形象,又是人民心中理想化了的英雄人物.网上找的。希望对你有帮助

又一个女人的史诗——评电影《花木兰》看《花木兰》之前，我暗暗祈祷这千万别是一部炒冷饭的无聊电影。不要像《见过大爷》那样套餐情节、名牌龙套——惟一不同的是根据对岸风光来安排反角。而看过《花木兰》之后，我敢说，这是我心目中今年的惟一佳片。吾家有女初长成影片伊始，导演故意压低了镜头，让你看到五分之四的黄土，只有一线蓝蓝的天。在如此贫瘠的土地上，柔然蛮族草菅人命的血腥，军户们承平中的闲适生活，一一展现在面前。影片只略微地用花木兰哄父亲喝酒还是喝药的细节，就交代了花木兰从小学习的武功兵法，以及对老父亲深深的爱。赵薇的演技不着痕迹，不靠美丽忽闪的大眼睛，就已经把花木兰善良勇敢的个性勾勒得无比清晰。木兰本应在红旗下长大，幸福地嫁人，男耕女织终老一生。但柔然入侵，父亲病重，她只能以代父从军来履行职责。当木兰悄悄地拿起长剑、拉上骏马、掩上柴扉、女扮男装踏上征程，我们知道，花木兰长大了。花木兰批上战袍的最初出发点，是为了让年迈的父亲不要战死沙场。尽管都知道保家卫国的重要性，但作为边疆生产建设兵团的儿女，她当兵为尽孝的出发点就是这样的朴素。但，这并不是英雄的瑕疵。一个连亲人都不爱的人，怎么可能爱国？可叹几十年来，我们谈到英雄的时候，都认为英雄必高大全：雷锋就不能有手表，不能有爱人；关二哥就应该远离女色，只爱皇兄；小学生作文必是想起董存瑞才起床学习；当警察目的只能是除暴安良。其实，很多英雄，在走上革命道路的最初，也许就是为了一碗饭。安能辨我是雄雌花木兰很快被带入到军旅生活。军旅中不允许有女人的存在，这是中国军旅的迷信，也是花木兰遇到的最大障碍。一个女性，在军旅中隐藏性别生存下来谈何容易。人缘极好的同乡小虎协助花木兰获得了大通铺最靠里边的床位。花木兰终于可以安顿下来。风趣友善的文泰、傻大笨粗的胡奎、兰心蕙质的秀才，寥寥数语就展现了古代军营闹哄哄的生活场面。可冲突总是很快的展开，花木兰因浑身痒痒而去洗澡，女人身份很快被文泰察觉，遇到了自己第一次生存危机。当第二天营长带队搜营的时候，我不禁对陈坤咬牙切齿了。人家不就是女儿身入营吗，犯得着大张旗鼓搜身灭族？而当营长宣布是侄儿丢玉佩引发的搜身事件，又让花木兰真正面临了生与死的考验。我这才发现，错怪了文泰。是让人搜身发现自己是女人，而让全村、全营人连坐致死，还是企图侥幸混过关？生存还是毁灭，这是个问题。感谢武功高强的文泰，通过花木兰手上留下的伤痕，使他能明白花木兰是因女扮男装而自称盗贼，这才能在柔然入侵时及时救下花木兰。感谢心地善良的文泰，把花木兰的战马牵来，这才能使花木兰能在第一时间冲杀四围，顺利地刺杀敌方主将。明天的太阳总是和煦的。和煦的阳光照耀下，一个浊世翩翩佳公子，和一个易钗而弁美少女，成就了一番征战沙场的功绩。影片发展到这里，没有展现多少战争场面，剧中的台词少得可怜。但人们却清晰地把握了花木兰成长的历程。这也是我对本片赞许之处。中国的名著电影电视多有两个误区。误区之一就是重情节之宏大，轻人物心理刻画。无论水浒三国都是人物脸谱化，性格鲜明，但没有心理描绘。而近年来的巨作“三大战役”、“英雄”、“藏龙卧虎”等，都是用宏大热闹的战争场面铺陈。这也使得一些人如果看不到宏大的场面就抓狂。误区之二，就是完全用台词堆砌。仿佛古龙的小说，离开了人物对话就不知道剧情该怎么展开。代表作就是“夜宴”。能不说什么台词就能展现情节，小人物创造大时代，不能不说这是国外和香港成熟的手法。赵薇和陈坤在剧中少有的台词量，却很考验他们的演技。无情未必真豪杰一将功成万骨枯，成熟总会付出代价。花木兰在一次押送粮草的任务中，急于救出深陷敌阵的文泰，却造成了敌人偷袭粮车的惨重损失。战争中，是不是应该舍弃自己的感情？文泰和花木兰，有着自己的坚持。当文泰的死讯传来，花木兰不再勇猛，变成了一个颓废的酒肉将军。爱，只能藏在心里；情，不能救回兄弟。朔风吹来，阵亡将士的军牌叮当撞击，也给与我们每一个人对于战争的思考。花木兰会就此沉沦吗？将士们能重新站起来吗？影片把大卷的胶片留给了酗酒、哭泣、却没有让花木兰说一句话。“无情”的花将军终于站起来了！他说：“逃避，阻止不了战争；害怕，只会让我们失去更多。”我们看到的，是把情深深地藏在心里的花木兰，是一个严冬之后盛放的花木兰，是一个……把寻梦寻爱和人类解放事业结合在一起的花木兰。获得了同袍的期许，却受到大将军嫉妒。终于在一场力量悬殊的战争中，大将军将花木兰舍弃了。没有援&军，没有粮草，伙伴被斩.杀，将士已疲惫。但这时的花将军，已然将国之重任放在肩头。她说：“士兵可以叛我，将军可以弃我，而我花木兰，绝不背叛国家。”谁敢说这只是heixie社会的一块拼盘？谁敢说花木兰在剧中仅有的两大段豪言壮语不是发自肺腑？这一刻，我流泪了。文泰站出来了。他躲开花木兰是希望她更坚强地面对战争。他站出来，是希望他的袍泽能有尊严地离开战场。他义无反顾地在脖子上架着刀走向柔然人。这一刻，柔弱的陈坤变了。孟子云，虽万千人吾往矣！一个拓跋宏，一个鲜卑人，坚强地用自己当人质，换取了手足的生命。在这一刻，谁说战争必须无情？没有情义的人，无法解决“为谁而战”，必然成为一群流寇。而花木兰与文泰，成功地将“情”、“义”、“忠”、“孝”完美的统一。借用鲁迅一首诗：无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫？知否兴风狂啸者，回眸时看小於菟。踏花归来马蹄香文泰用身体换来将士们的生命。花木兰感于文泰舍己救人，独自一人混入柔然大帐，并伺机与柔然公主密谋和亲。终于在海豚维塔斯的协助下，将弑父自立的新单于门独刺死。门独嗝屁了。木兰倒下了。文泰得救了。大魏安全了。皇上开心了。公主得逞了。和解的条件是令人扼腕的。文泰必须要娶柔然公主为妻，两国结为亲家，从此放下刀兵。花木兰拒绝了皇帝的官位，独自回到了家乡。父亲垂垂老矣，村民沾沾喜矣。十二年一轮回，同样的黄土高坡，同样的东阁门西阁床，同样的唧唧织机，铜镜里的花木兰依然美丽。文泰来到村里，两人有了一个不是结局的结局。与《拯救大兵雷恩》结尾处突兀地拔高到人性不同，《花木兰》并没有牵强的把国家利益提高到至极乃至虚无。结尾不是大团圆，却也不让人觉得悲伤。他们是不是不幸福？他们又是不是幸福？不同的人有不同的诠释。也许那个傻妞公主是幸福的，她想要荣华富贵，中原肯定比茹毛饮血的柔然更好。她想要当皇后，将来有的是机会。求仁得仁又何怨。但是，丈夫身体虽未背叛，但心灵的远离，不是最大的背叛吗？我喜欢《花木兰》这部片子。赵薇最近的几部片子都有很深的表演造诣。前段时间我很喜欢看赵薇主演的《一个女人的史诗》。但这两部片子有很大的不同。《史诗》里面是借一个小人物的一生来刻画整个时代，而《花木兰》却是一个女人，创造了一个时代。所以我觉得，《花木兰》，也是又一个女人的史诗，这也是我们民族最珍贵的财富。木兰踏马归来，征程甩在身后。对国家，对爱情的理解，让我们深深的思考。文泰踏马归去，爱情藏在心里。对木兰，对未来的期许，让我们觉得，影片还没有结束。骏马飞驰，仿佛牵连起木兰的香味，随着孙燕姿的歌声，久久连绵。仿佛阿甘书中飘起的羽毛，飞起，再飞起。希望，在明天。(希望我的回答对您有所帮助）

一提到“花木兰”，大家都会想起一个女扮男装、代父从军的故事。 在古代闭塞的社会中，木兰能毅然决然地超越社会习俗，女扮男装，勇敢地代父从军，这种行为，如果没有大智大勇是无法做到的。从另一方面而言，木兰代父从军并在疆场上立下不少汗马功劳，这不但有功于国家，更是大忠、大孝、大勇的表现。 花木兰集大忠、大孝、大勇、大智于一身，为中国妇女树立了一个新的典型，并说明了一个事实：妇女一样能够尽忠，一样能够为国家效力。现代男女都平等了，花木兰们都可以为国家做出自己的贡献了！ 花木兰的故事能流传千古，显示了人们对花木兰的喜爱、敬仰以及这位奇女子在人们心目中的地位木兰诗》是北朝乐府民歌，表现了古代劳动人民乐观勇敢的爱国精神，以及对和平劳动生活的向往。千百年来，木兰成了家喻户晓的巾帼英雄的形象。 这首叙事诗充满传奇色彩。故事情节曲折，富有戏剧性。叙述详略得当，如木兰沙场征战，思念亲人，心理描写细腻传神；而关山飞度，百战建功，却只用寥寥几句诗来概括。这样写，使得木兰的形象真实感人，全诗显得简洁紧凑。 这首民歌刚健清新，表现了古代北方人民英武豪迈的气概。它还成功的运用了对偶和排比等修辞手法，使得全诗气势雄浑，又易记易诵。习诵时，要注意体会它的民歌特色。 《木兰诗》塑造了木兰这个不朽的人物形象。木兰是一个少女，又是一个金戈铁马的英雄。在国家需要的时候，她挺身而出，驰骋沙场，立下汗马功劳；胜利归来以后，又谢绝高官，返回家园，重新从事和平劳动。她爱亲人也爱国家，把对国家对亲人的责任感融合到了一起。木兰的形象，集中体现了中华民族勤劳、善良、机智、勇敢、刚毅、淳朴的优秀品质。 可以吗？