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关于信仰的 议论文 篇一
以前曾有人问我的信仰是什么?那年的我还太年幼不懂信仰是什么?还天真的问可不可以吃，一值到我生命的15年华，我还是个懵懂的丫头，还是不懂信仰，有人说我活的很失败，连一个最起码的信仰都没有。我永远会记得很清楚那个人说的话，它曾把我的尊严贬得一分不值：当岁月的年轮碾过，在我的记忆中留下一道道痕迹，上天终于让我遇见了我的信仰，也许真的是命运的安排，让我遇到了----潘玮柏，这个改变了我一生的男子。他就是我的信仰。真的，如果一个人她连一个信仰都没有，那她真的活得超级失败，她的人生就不能算是完美。也许你也会问信仰到底是个什么东西，那么让我来慢慢的解释给你们听吧。
所谓信仰就是一个人的活在这世上的目标，人活着是有方向的，这样说吧，人生就如是在沙漠中行走，只有找准了自己的方向，你才能不迷途，才能走到沙漠的尽头。信仰好比是指向标，有了信仰路才会在脚下蜿蜒向远方，未来才会有希望。如果一旦失去了所谓的信仰以后，也就是说一个人丢失了她的方向，此时头顶的是黄天，脚踏的是黄土，方圆百里都是黄茫茫的一片，她的方向又在哪?她又该何处去寻找出路?她该如何有勇气活下去?她又该怎样走出死亡的沙漠?
也许以前的我曾经是个没有信仰的人，但那并不代表是我永远没有信仰，那只不过是我的年少无知，只是因为我的人生还没有开始。如果今天还有人再问我的信仰是什么，我一定会毫不犹豫的告诉他我的信仰是我家的潘帅，也就是我的偶像潘玮柏，也许他作为一个偶像有很多的地方是值得我们去学习，但我对他的喜欢一定是最忠诚的，喜欢他的原因可以说很简单，也可以说很复杂。当初在电视上看都他的那一刻起我就知道我注定进今生都会只为他一个人疯狂，他太与众不同，他唱他的歌，他只用他自己的歌声来征服歌迷，没有JOLIN的妩媚多姿，没有JAYCHUO的那么多的绯闻，那么多的抄作，也没有像谁谁那样去故意搞点事情来让大家注意他，他没有，他只是唱着自己的歌，唱着自己的快乐，他天真的似个孩子，那么的单纯，那么的调皮可爱，他是一个乐天派的孩子，在他的世界里他照着自己的意愿活着，他从不去讨好别人，他没有向谁施舍过什么，也没有对不起过谁，他活的坦荡荡。这就是我崇拜他的理由，我的信仰家做个像他一样坦坦荡荡的人，这将是我一生的追求。
总有人说我们80后的人和性太张扬，青春太浮华，做事太轻率，其实我们身上正是缺少了像玮柏身上的那种简单的快乐，我们的心总是在飞，总是在在追寻着什么，却忘了其实我们要的不是没有，而是我们没有在意身边的一切，这是他——————做为一个我的偶像所给我的一切————我的偶像，我的玮柏，我心中神圣纯洁的天。
关于信仰的议论文篇二
信仰是指人们心中最崇高最神圣不可侵犯的地方，那里长满青青的小草，绽放着的花朵不时招来拼命拍动翅膀的蜜蜂。那里生长着我们的灵魂。那里是我们不可剥夺的净土。
信仰如同浩渺星空中的北极星，众星围绕，是我们生命的方向;信仰是熊熊燃烧的烈火，不论何时，都给予我们战胜一切的力量;信仰是清泉，不论我们如何狼狈不堪，他总能将我们的心灵净化。
铁蹄踏遍欧洲的拿破仑，拥有卓越的军事才能。但更让人敬畏的确实他麾下那一名名骁勇的士兵。一句“不想当元帅的士兵不是好士兵”道出了他们的信仰，信仰着在某一天，元帅的权杖会出现在自己的背包里，在沙场之上点兵拨将，奋勇抗敌。这是他们的信仰，使他们英勇无畏的源泉，是他们势不可挡的法宝。恐惧丝毫不敢侵袭他们，胜利女神自然也不肯离开这些英勇的将士们。沙场之上，他们所向披靡，傲视全球。
信仰，是人们生命的支撑，是人们前进时拥有的坚强后盾，他不能像利剑那样刺入敌人的胸膛，却可以让你有力量去划破前方的一层层的围墙。拥有信仰，便如同点燃生命之火，活力不枯，勇气无竭。
马丁·路德金，这位黑人的英雄，全人类的领袖，引导我们来到和平平等的世界，引导我们去采摘和平的花朵去送给不同肤色不同民族却拥有共同信仰的同胞们信仰成为黑人战胜种族歧视，战胜一切不公的力量，不可遭到抑制，更不可被毁灭。正是凭着对信仰的执着，他们感染了更多人，号召了更多人加入了他们的队伍。《我有一个梦想》阐释了他们的信仰，更强壮了他们的信仰，相信平等会来临，相信信仰不会只驻留在精神中。
正是这股信仰，让我们感受到在那黝黑的皮肤下面，炙热的心包着神圣的信仰，皮囊可丢弃，信仰却不能容忍任何一点亵渎，如今，这股信仰也成为我们信仰的一部分，我们愿将他们作为我们最真诚的朋友，成为我们携手共同追求信仰的伙伴。
“三军可夺帅，匹夫不可夺志也，”人们可以在努力中失败，在黑暗中挣扎，但决不可让信仰的光芒受到抑制。
关于信仰的议论文篇三
信仰有时真的可以拯救一群人，但信仰有时也可以颠覆一群人。
你可以对你的佛说我要用500次的什么去换一个人的1次什么，你也可以对主说保佑我明天会活的好些，你也可以冒着被踩死的危险去麦加的穆斯林胜地朝拜。
你同样也可以对着鲜红的党旗，右手握拳，高举在太阳穴右侧，庄严的宣誓，呼喊着 口号 ：中国共产党万岁。也可以去面对着国民党党旗光荣的说我是国民党员。这是所谓的个人信仰，只要不违背伦理道德，没人管得着。
信仰其实无罪，也不存在着什么对错。正如中国当年经历了八年抗战之后爆发内战一样。
其实无论是我们亲爱的毛主席还是不是特别亲爱的蒋先生，他们只不过是为了自己的信仰而奋斗。他们脑子里充满的是一种信念，因为他们是领导，所以他们必须将自己的信念传递给大家，让所有人都贯彻他的思想，可他们俩的思想却恰恰相反。所以，他们各自独立成了两个派别，不惜一切代价来贯彻自己的思想，维护自己的信仰，使他们神圣而不可侵犯。
我们根本没法将他们其中的某个人推向罪恶的审判台或是让某个人佩上大红花坐着一级的轿车在街上游行接受祝福。他们只是为了证明自己的思想是正确的，所以才挑起了这一场又一场的战争。虽然说这一场场战争最终的受害者是这一片沃土和居住在这片沃土上的淳朴无辜的人民们。
战争没有平局，最终总有一方是败者。胜者为王，败者为寇。自然的，就有一方举着白旗说投降，而另一方则是高举着旗帜高呼着口号：胜利了，我们胜利了。
战争终会休止，但没有休止的思想，也没有可以随着战争而戛然而止的信仰。只要他们还活着，他们还有一口气在。他们就会为自己的信仰付出一切，甚至是不择手段。
不择手段。
信仰有时会让人妖魔化，变得丑陋无比。
正同“”一样，是那四个罪恶的源头给人们注射的罪恶的毒液，让人们在他们构造的环境之下为他们卖命，为他们光明正大的干着一些原本是不可见人的事。
可怜了那些人们。他们无罪，他们只不过是人手中的一颗棋子。他们可以明天将你变成白色而后天又变成黑色，你对于他所做，所说的一切都言听计从，唯唯诺诺，而最后落的却是妻离子散，家破人亡的下场。可怜的是你依旧没有后悔，依旧在为着他们那些信仰的传播者无怨无悔地卖着命。因为你知道，他就是你们的一切，他就是你们的信仰，那些虚无的信仰。
信仰。虚无的。空的。
那只不过是寄生在你大脑里的一种思想。你的思想原本是一位盲人，而当你有了信仰之后就如同盲人拥有了一头导盲犬一样，他可以从此不用在四处游荡。他终于可以安下心来走路了，因为在他的前面，是他的牵引者，是他的精神支柱所在。你就可以这样安心地找到一个依靠，即使那个依靠只是仅存在大脑里的，没有实质的思想，你依旧会觉得很有安全感。
即使这种信仰在常人看来是错误的，是不可理喻的。你依旧执着，因为他是你的信仰，独一无二的信仰。
无论这种思想是普及还是稀有，是对是错。总有它忠实的膜拜者。一种思想的存在必然有它的意义和作用，或许在现在稀有的思想在将来会得到广泛的普及，而在将来是正确的思想在现在也许会是众人批斗的对象。一种思想的出现代表着一个时代的到来，而一种思想的毁灭则代表这个时代的落幕。日月星辰，四季更替，在这之中，没有人能言得上对错。只不过你一但掉进那大泥沼之中，便再也无法自拔了。
为了那些虚无的信仰，我们奋斗着。为了那些虚无的信仰，我们同样也在被毁灭着。
关于信仰的议论文篇四
时光的齿轮一步一步地向前推进，时光的浪花一下一下地拍打岸基，时光的锤炼一记一记地凿下印记。几百年、几千年后的我们，依然不会忘却那一群拥有钢铁般信仰的人，以及他们坚守的信仰底线。
他落魄地行于江边，披头散发。他应当还记得朝堂上那个雄姿英发的自己。他可以选择自己的命运，但他抛开的是享受荣华富贵沉沦世间的自己，留下的是苦于国、苦于民的自己。他疯疯痴痴、似笑非笑地反复吟着这样几句话：“不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度?乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路!……”我轻问他：“这样的生活值得吗?”他放声笑起来，转而又痛哭流涕：“楚国，我永远不会放弃的，这是我生命的底线。”随即，他纵身一跃，消失在江水的圈圈水纹中。
傍晚的时候，他走出院子，撷一枝菊，倒上一壶浊酒，独自吟起诗来：“采菊东篱下，悠然见南山。……哈哈，妙哉!”他过着悠闲的田园生活，抛弃了名利、官位、俸禄。抚一曲琴，读几页书，眉宇间透着坦然。我问他：“这样的生活，值得吗?”他皱起眉，抿了一口酒，眉头又舒展开来。“同流合污是我鄙夷的，正直为民是我追求的。既然追求不到，那我至少可以做到正直地对待身边的每一个人、每一枝花。我可以并且必须做到，因为正直是我的信仰，我的底线。”他为自己斟了一杯酒，继续赏花、饮酒，吟他的“悠然见南山”。
他把整沓整沓的笔记放回橱中。这都是他在日本 留学 时记下的医学笔记，是他曾经的珍宝。他要挽救国民，写下了一篇篇犀利的 文章 。他点了一支烟，烟头的光时明时暗。在灯下是他清瘦的身躯，那支笔在纸上不停地画动。他写的病，无法用一般的药来治疗;他写的人，既让人同情又让人悲哀。他是个正义的中国人，倘若只是当一个医生，他不会遭受黑暗势力如此大的威胁和压力。我不禁问他：“这样的生活，值得吗?”他拍拍我的肩膀，指了指窗外一间间平房，说：“当医生，我为的是救他们;现在我亦是为了救他们。而他们更需要被救治的，是灵魂。因为被威胁和害怕而放弃?我不会的。因为他们的觉醒、民族的觉醒，是我的目的，这是我的信仰。放弃就意味着失去生命。这是我生命的底线。”我拿起笔记下这两句诗：横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
他们的底线是他们的信仰。失去信仰，对于他们而言，就是失去生命。他们的底线亦构成了民族的脊梁：正直不屈，忧国忧民。历史不会忘记，人民不会忘记。这种民族的底线将构建起一道无形的万里长城，永垂不朽!
信仰是人的本能，是与生俱来的。 虽然进入今天科技发达的时代，信仰的人却越来越多。 尤其在人类苦难的时候，如5：12大地震后人会问苍天，还说苍天无情人有情，为什么人会问这话，表明对苍天这样的做法不满，而且把苍天当做是一个能回话的神灵。想得到满意的回答，请问这样的人，在没有灾难的时候，平安幸福的时候有谁能说谢谢苍天呢？都说是自己的本领，你说可笑不可笑。 对于在灾难是死去的人说：盼望他们在天堂找到定位，得到好的祝福。他们平时间都说没有天堂怎么到现在弄出一个天堂来安慰安慰，这不是自欺欺人吗?可见人的本身就有一种信仰的本能。 也许有人会说：我什么都不信，但从现实中看到说这话的人，正是上面这等人。这是自我的安慰还是信仰的本能，如果是自我安慰为什么讲一些与信仰相关的话。其实你说没有信仰，说实在的就是借用信仰来反对信仰。从骨子里说你还是有信仰的人。
信仰，是对某种理论、思想、学说极其信服，并以此作为自己行动的指南。下面是我为大家整理收集的有关信仰话题的初中 议论文 800字，欢迎大家阅读!
与信仰对话为青春导航800字1
青春是人生最美好的，犹如一日之晨、四季之春，犹如朝阳喷薄欲出，犹如花朵含苞待放，犹如骏马奔驰在草原，犹如雄鹰展翅在蓝天，犹如猛虎呼啸在山林。青春是充满希望和憧憬的年代，多少希望的种子都要在春天播种，多少美丽的梦想都要在青春实现。用理想和信念 编织 花环，用希望和勇气构筑理想的大厦。如果在青春不种下希望的种子，那么悔恨便伴随你有生之年的时时刻刻。青春气贯长虹，勇锐盖过怯弱，进取压倒苟安。青春是汗水在挥洒，青春是热血在奔流，青春是生命的源泉在涌流。拥抱青春，就是拥抱理想、信念、希望和勇气，就是拥抱激情、梦幻、浪漫和想像。人生本来苦短，青春像早上的露水一样，太阳出来便消失的无影无踪。不要踌躇，不要犹豫，赶快点起理想的灯，扯起信念的帆，紧紧抓住现在的手，努力拼搏。不要等到明天，不要等到青春失去了才去追求理想，那样只会给你带来无尽的遗憾。要知道，遗憾这只船，载不动许多愁。拥抱青春，用青春创造属于自己的灿烂明天，把尘封在心底的灰暗扫出门去，让生活随着你的脚步翩翩起舞。创新是一个人进步的阶梯。没有创新，生命便没有活力。青春期是人生创新的最好时期。充分发挥你的智慧潜能吧，让你的生命在青春期绽放奇异的花朵。拥抱青春吧!
让七色的梦幻装点你未来的道路，吹响一支短笛，折来一枝桂花，向着远方辉煌的地平线永往直前如果说人生是五彩缤纷的，那么青春必是其中最绚丽的一抹;如果说人生是动静交融的，那么青春必是其中最活力四射的一份。灿烂地犹如初升太阳的面纱，灵秀地犹如崖一边的一枝百合，热情地犹如一株红色的玫瑰，散发着撩人的芬芳。她——让我如此深深着迷。我们的舞会邀请你，你用美妙的声音，健康的身体赶走了死寂，点燃了热情。我们的社会也需要你，你的旺盛的精力，你的聪明的才智，你的无私的奉献，让全世界呈献一片光明，让人们的心灵一片澄澈。我们的科技进步需要你，你的对胜利的执着，你的对自己的无比的自信以及不懈的努力，帮助我们推进了文明。因为有了你，在生命的鸿沟前，我们不再退却;因为有了你，在坠落的边缘，我们始终有挣扎的力量;因为有了你，在充满荆棘的坎坷路上，我们的心头始终有胜利殿堂阳光的照耀;因为有了你，在失败的低谷，我们给自己再来一次的机会。如果没有你，珠穆琅玛峰上不会有人类的足迹;如果没有你，西藏高原不会有长年驻守的绿色身影;如果没有你，人类队伍将犹如钝头的箭。真的不敢想象，没有你的世界，会多么寂静无声，多么枯燥乏味。我们不需要你满脑的智慧，满身的 经验 以及深遂理智的眼光，只需要用你的热情、无畏与干劲起航我们的帆船;只需要你的坚毅韧性，向暴风、海浪挑战，直到把它们打败。不要责怪自己的轻狂，那是年轻最明亮的标记;不要自卑自己的浅薄，经过岁月的打磨，你会得到满载的智慧和经验。但不要放纵自己的欲望，那犹如一滩旋涡，会将你转入无底深渊，真正的青春应该学会掌握方向
与信仰对话--知党情，跟党走800字2
信仰，是对某种理论、思想、学说极其信服，并以此作为自己行动的指南。树立对共产主义的坚定信仰，是共产党员的精神支柱和力量源泉。我们知道党的纲领就是党发展的旗帜和方向，就是党的信仰;党的历史就是一部党纲建设的历程，就是对信仰的不断充实;党的未来就是党建的美好蓝图，就是对信仰的忠贞不懈。在发展有中国特色的社会主义的伟大实践中，我们党始终坚持马列主义、毛泽东思想、邓小平理论为党建信仰，始终坚持最高纲领和最低纲领的辩证统一，这既鉴定了我们可以实现共产主义的信念，又结合不同发展阶段的实际情况，实事求是，审时度势，为我们党和国家的发展指定不同的发展目标和发展战略。
而我们这代九十年代出生的大学生，可以说是新中国成立以后信仰最迷茫的一代人。我们伴随着改革开放长大，所经历过的生长条件比我们以前的任何时期的先辈所经历的都优越，于是，生活安乐的我们丧失了信仰，最终迷茫在人生的道路上。解放前，我们的先人把新中国的诞生做为人生的不懈信仰，所以他们可以在血泊中微笑和歌唱;解放后，虚假的提早进入共产主义的理想一度统治了人民的信仰空间，使中国人可以一边饿肚子一边等待和遥想共产主义的美好。而现在，随着国家建设的主题和重点放在了经济建设上，政治和思想学习被冷落在一边的角落，我们这代部分大学生的马克思主义信仰日趋弱化，丧失了应有的精神支柱，最后导致了人生的理想的丧失。因此，大学生信仰 教育 显得尤为重要。大学生信仰教育是指对大学生进行马克思主义信仰教育，其目的在于使大学生形成科学正确的世界观、人生观、价值观，成为中国特色社会主义事业的合格建设者和接班人。进行大学生信仰教育时，注重信仰教育与知识教育的结合，激发大学生信仰的需要，提高大学生进行信仰选择的能力，要注意信仰教育的层次性、顺序性，把思想教育与理论教育结合起来，要充分认识到信仰教育的长期性、艰巨性，注重信仰教育与 社会实践 相结合，建立信仰教育合力机制，形成学校、家庭和社会共同信仰教育体系。
信仰高中800字3
不论路途多远，不论暴风雨多强，不论通向山顶的路还有多少步要丈量，不论心中还剩下几毫升的阳光。我的生命里、有属于我自己的信仰。
——题记
叩开生命的大门，就会展现一条属于自己的路。从此，就要在这条路上有意识、无意识地走。直到精疲力竭地找到归宿睡下时，身后留下的足迹会永恒地印下你的灵魂。
未入川前见到的只是平原，正如每个人还是懵懂的孩童时，展现在面前的路，如人生的一片无限美好的土地，那样平坦、开阔、无惊无险。只要凭着身体中先人注下的好胜性格、聪颖的资质，再稍稍加以自厉的力量，在尽情地领略人生煦暖的阳光、缤纷的花朵时，就够追求到人生较好的馈赠。这时的追求只能算作一种本能、雏形，但同时在思想深处注入了新鲜丰富的营养，蕴含着一个希望，一种力量。
我无限神往的留恋童年时代，那是童话的世界。我庆幸我的天地的广阔，无边无际，充满了神气和多彩，我尽情地奔跑在这片沃土上，汲取着，慢慢长大了。
也许是环境的渲染，上小学时是那样主动向上、轻松、得意。可我并不知为什么要这样，只知要做一个人人夸奖的好孩子。进入初中时，踌躇满志的我几乎在次次考试中名落孙山--偶然?必然?这时我似乎觅到了什么--人生中未必只是平原!
不记得谁曾经说过：“人总是要有一些信仰。”每个人的信仰都有所不同。当我们聆听自己内心的声音时，我们会听到那些自己在逃避的残酷的现实，这时的我们就需要一些信仰。它好比早晨的第一缕阳光，射到大地上总有一种暖暖的力量;它又似黑夜中唯一的一束微弱的光源，明明知道总有一天会熄灭却依然不遗余力;它还像冬日中最后一片绿叶，任寒风吹打，仍骄傲地不肯屈服。
总有人说我们90后的孩子个性太张扬，青春太浮华，做事太轻率，其实我们身上正是缺少了坚定的信仰，我们的心总是在飞，总是在追寻着什么，却忘了其实我们要的不是没有，而是我们没有在坚定我们的信仰。
信仰给予我们希望，让我们追寻梦想。信仰，是梦想的升华。毕竟梦想只是局限于”想”，而信仰，却是一种催人奋进的力量。因为它，我们知道自己应该前进的方向，因为它，我们了解了该如何努力才能达到目标，也正是因为信仰，人类社会才会拥有那么多美好的事物。
聆听使我们拥有信仰，信仰让我们找寻方向。
我的信仰800字4
如果你问我信仰是什么，那么我会告诉你，我的灵魂就是信仰，那么你的灵魂是什么呢?中国共产党就是我的灵魂，是我们全中国人民的灵魂。
从小学一年级开始，我们就听老师讲革命先烈的 故事 ，讲他们怎样为了民族解放事业，为了共产主义的信仰而舍身取义，我被那惊天动地的故事感动了，流泪了，从那时起，小小的我对共产党和共产主义信仰有了一种朦胧的认识。
上高一的时候，我参加了学校组织的青年学生党校学习班的学习，通过学习党史，我才蓦然发现，八十年前的中国原来真是如此的动荡，生活在水深火热中的人民渴求和平和幸福生活的心是如此剧烈。我终于明白，先辈们为什么可以为着“为人民谋幸福”这个共产主义信仰而执着追求，甚至献出自己的生命。那一刻，对于信仰，我理解了。
共产主义信仰犹如沙漠上的一片绿洲，黑夜里的一盏明灯。“为人民谋幸福”是发自对人民，对祖国最真挚、最浓厚的感情，这一共产主义信仰，曾激励无数仁人志士为了人民的利益而前仆后继，奋勇前进……，她如一盏明灯，为中国的大地撕破了延绵万里的黑暗。
“为人民谋幸福”，多少年来一直代代相传，在不同的年代指引着共产党员为人民、为国家而奋斗不息。从共产主义先驱李大钊先生在风雨如磐中，将共产主义信仰的明灯燃起，到刘胡兰“生的伟大，死的光荣”，为共产主义信仰奉献出自己年轻的生命;从人民的好干部焦裕禄为人民谋幸福而“鞠躬尽瘁、死而后已”，到佛山人民的骄傲----易新群，用患病的身躯将爱遍洒给山区的孩子。“为人民谋幸福”这盏共产主义信仰的明灯照亮了多少共产党员的赤子之心。
这是一个真实的故事，在新疆美丽的伊犁盆地，有一个女军官，远离亲人，远离故乡，二十年来将自己全部的爱奉献给边疆人民，她就是优秀共产党员张惠芳。虽然身为一名边塞护士，为了解除边疆人民的身体痛苦，张惠芳在边疆一扎就是二十年，二十年来，她与丈夫和孩子分隔两地，为边疆的病人打针喂药，端屎端尿，博大的襟怀在沙漠上筑起了爱心的绿洲。1995年，她的丈夫因病去世，沉重的痛苦压得她泪雨滂沱，然而，一想到党对自己多年的教育，为了实现为人民谋幸福的信仰，泪痕未干的她，又披起白大褂，出现在医院的走廊。
这不是一般人可以理解的。的确，二十年，并不是一段短暂的岁月。二十年如一日，与战友们一起战斗在远离亲人的边疆，二十年如一日，为边疆的人民重复着那几乎是枯燥无味的工作，没有信仰的激励行吗?正是“为人民谋幸福”这个信仰激励着她二十年来默默地耕耘，正是这盏信仰的明灯照耀着她在边疆的沙漠上筑起了爱心的绿洲。这也仅仅是我们千百万共产党员中的一个平凡的例子，然而，正是在“为人民谋幸福”这一共产主义信仰的明灯照耀下，中国共产党带领中国人民度过了艰难险阻，走过了辉煌的九十五年。
九十五年风雨兼程，九十五年岁月沧桑，如今，强大的中国已经屹立在世界的东方。作为一名新世纪的中学生，作为一名沐浴着党的光辉成长的青少年，我们在缅怀革命先辈为了实现“为人民谋幸福”这一信仰而舍生忘死的同时，“为人民谋幸福”这一共产主义信仰的明灯已经在我们的心中点燃。我们深知，建设祖国的重任，在不久的将来，将落在我们的肩上，如果祖国是一座大厦，我愿做一名工人，如果祖国是一个花园，我愿做一名园丁，用我小小的身躯，竭尽我的所能为她添砖加瓦，浇水培土。
我知道这条路很长，或许也很苦，但我愿拿着“为人民谋幸福”这一共产主义信仰的明灯执着地走下去。
我的信仰800字5
我是一名少先队员，鲜艳的红领巾戴在胸前，象征着荣誉，但是我不是一名优秀的少先队员，却可以成为一名优秀的少先队员。
在学校，我的学习成绩一直是不上不下，就好像这个定位点永远不会改变。自从有一天，我在校园里看到的差不多都是红领巾，他们把红领巾乱抛，此时，我感到无比惋惜。回到家之后，我看到那些小朋友拿红领巾来玩游戏，红领巾的荣誉完全被忽视了。五年级了，五年的光阴就这样被我浪费了，我感到一丝后悔、一丝悲哀，那些心向党的壮烈们为什么就可以这样爱祖国、爱时间。昨天的我是个贪玩、学习中等的女孩子，而今天，我要改变自己，向那些心向党的壮烈们学习。
在家，也要“好好学习”。一声“妈妈，我给您揉揉肩吧!”，就可以讨得父母的欢心﹔一声“奶奶，您昨晚睡的好吗?”，就可以夺得奶奶的喜欢﹔一声“外婆，您吃晚饭了吗?”，就可以得到外婆的奖励，也许奖励的是一块钱，也许是一块饼干……也许我不是这样的人，但是我还有机会成为这样的人。妈妈年纪大了，我可以帮妈妈做些力所能及的家务事﹔奶奶外婆老了我可以帮她们洗洗脚、揉揉肩﹔爷爷外公也老了，但是他们还在工作。爷爷外公是党员，当时他们差不多20来岁，见过毛主席，有红军徽章，打过敌人，先在他们老了，但我可以继承他们的事业，成为一名光荣的少先队员，争取超过少先队员的机会!
没有共产党，就没有新中国听着这首歌，我不由得想起最近读的一本书《历史的选择》来。这本书讲述了我们祖国历经的苦难。千载兴衰风雨中，中国，你静静地矗立在世界的东方，在历史的星空中定格成永恒。...
听这一首首耳熟能详的歌，“东方红，太阳升，中国出了个毛泽东……”我的心久久不能平静。虽然我年纪不大，但有关中国共产党的故事我也知道不少，自从1921年中国共产党成立，到后来红军长征，从国抗日到取得新民主主义革命的胜利。
我爸爸的书桌上有一枚鲜红的党徽，它和我爸爸西服上的纽扣那般大小，红红的，圆圆的，圆盘中间有一个金黄色的图案，画有一把镰刀和锤子，图案下方有“共产党员”四个字，既精致又光彩夺目。爸爸告诉我这就是党徽。
七月一日，是一个特别的日子，是我们伟大的中国共产党的生日。从义勇军进行曲到东方红，从春天的故事到走进新时代，九十三年的风雨历程，九十三年的辉煌历史，在每一个关键时刻，在每一次重大关头，都是您，我们伟大的中国共产党，带领我...
党中央，国务院把保障和改善民主放在经济社会发展的重要位置，在社会保障方面制定了许多重大决策。其中，医疗 保险 工作进入发展最快的时期，初步形成了全民医保的大格局。城镇基本医疗保险参保人数越来越多。
我们的祖国，她从历史悠久的文明中走来，带着青铜 文化 的辉煌，带着四大发明的璀璨;带着唐诗宋词的华章，带着丝绸之路的灿烂……穿越五千年悠悠岁月和六十年新中国缤纷花季，在亿万炎黄子孙的心中凝结成一个主题：爱我中华!我骄傲，我是中...
“七一”来临，我很激动，也很振奋。我是一个基层的党员，在党旗下宣过誓，便有了我一生的忠诚与信仰。我想，一心听党的话，认真做好本职工作，全心全意为人民服务，这便是对党的生日的最好纪念。
如果说党是一轮火红的太阳，那我们就是一朵朵含苞待放的小花。在党的阳光下我们茁壮成长，竞相开放。日月如梭，光阴似箭。不知不觉，中国共产党已经度过了95年春秋。
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关于信仰的名人事例有：马克思著作《资本论》、吴吉昌培育棉花新品种、爱迪生发明蓄电池、司马迁著作《史记》、梵高执着的绘画等。
1、、世界无产阶级革命运动导师马克思为着《资本论》化了40多年的时间，在大英博物馆翻阅了大量的资料，他所坐的位子下水泥地上竟磨掉了一层水泥。通过他不懈的努力，马克思终于着成了全世界无产者所需的《资本论》。
2、中国的农民科学家吴吉昌为了周总理的嘱托搞棉花试验，他“吃也想棉花，睡也想棉花”，10年浩劫人家不让他搞试验他就在自己家里偷偷搞。终于，培育出棉花新品种，为祖国的农业发展贡献了力量。
3、爱迪生曾花了整整十年去研制蓄电池，其间不 断遭受失败的他一直咬牙坚持，经过了五万次左右的试验，终于取得成功，发明了蓄电池， 被人们授与“发明大王”的美称。
4、西汉司马迁少年时就涉猎群书，立志继承父业。正当他撰写的《史记》进展顺利的时候，“李陵事件”的牵联，使他遭受宫刑。面对这奇耻大辱，他不是叹息、沉沦，而是锐意进取，“幽而发愤”，他含冤蒙垢数十年，终于写出了“通古今之变，成一家之言”的《史记》，流芳后世。
5、梵高的执着的绘画梦想，虽然很遗憾在他生前，他的作品没有受到是人的欣赏，但在那种世人漠视、穷困潦倒的环境下，仍坚持着自己的梦想，画自己想画的画，这也着实非常人所能的。
信仰是人的本能，是与生俱来的。 虽然进入今天科技发达的时代，信仰的人却越来越多。 尤其在人类苦难的时候，如5：12大地震后人会问苍天，还说苍天无情人有情，为什么人会问这话，表明对苍天这样的做法不满，而且把苍天当做是一个能回话的神灵。想得到满意的回答，请问这样的人，在没有灾难的时候，平安幸福的时候有谁能说谢谢苍天呢？都说是自己的本领，你说可笑不可笑。 对于在灾难是死去的人说：盼望他们在天堂找到定位，得到好的祝福。他们平时间都说没有天堂怎么到现在弄出一个天堂来安慰安慰，这不是自欺欺人吗?可见人的本身就有一种信仰的本能。 也许有人会说：我什么都不信，但从现实中看到说这话的人，正是上面这等人。这是自我的安慰还是信仰的本能，如果是自我安慰为什么讲一些与信仰相关的话。其实你说没有信仰，说实在的就是借用信仰来反对信仰。从骨子里说你还是有信仰的人。
但凡是名人就没有一个没有信仰的，否则内心哪来足够的力量坚持他们的成名之路？所以所有名人的故事坚持奋斗的故事都可以采用。像马克思，恩格斯就坚信人类会实现共产主义社会，所以一生都在为之奋斗，马克思更是因此被迫远离家国。像贝多芬，莫扎特等音乐家，音乐就是他们最大的信仰，哪怕身陷困境。即使是秦朝末年的陈胜吴广，喊出“王侯将相，宁有种乎”的时候，那种对自身命运掌控的极度渴望也是支持他们迈出起义的信仰。
伟大的革命先行者孙中山，40年如一日，为中国的独立富强而耗尽了毕生的精力。他自己别无家产，仅有书籍、衣服、一所华侨捐献给他的小住宅。他革命一生的原动力是什么？就是“适乎世界之潮流，合乎人群之需要”的崇高信仰。分析：孙中山执著无悔于革命，在于他有崇高的信仰，即“人群之需要”。信仰如山，仰之弥高。
话题：“成功与信仰”“成功的动力”“可贵的信仰”
信仰，是对某种理论、思想、学说极其信服，并以此作为自己行动的指南。下面是我为大家整理收集的有关信仰话题的初中 议论文 800字，欢迎大家阅读!
与信仰对话为青春导航800字1
青春是人生最美好的，犹如一日之晨、四季之春，犹如朝阳喷薄欲出，犹如花朵含苞待放，犹如骏马奔驰在草原，犹如雄鹰展翅在蓝天，犹如猛虎呼啸在山林。青春是充满希望和憧憬的年代，多少希望的种子都要在春天播种，多少美丽的梦想都要在青春实现。用理想和信念 编织 花环，用希望和勇气构筑理想的大厦。如果在青春不种下希望的种子，那么悔恨便伴随你有生之年的时时刻刻。青春气贯长虹，勇锐盖过怯弱，进取压倒苟安。青春是汗水在挥洒，青春是热血在奔流，青春是生命的源泉在涌流。拥抱青春，就是拥抱理想、信念、希望和勇气，就是拥抱激情、梦幻、浪漫和想像。人生本来苦短，青春像早上的露水一样，太阳出来便消失的无影无踪。不要踌躇，不要犹豫，赶快点起理想的灯，扯起信念的帆，紧紧抓住现在的手，努力拼搏。不要等到明天，不要等到青春失去了才去追求理想，那样只会给你带来无尽的遗憾。要知道，遗憾这只船，载不动许多愁。拥抱青春，用青春创造属于自己的灿烂明天，把尘封在心底的灰暗扫出门去，让生活随着你的脚步翩翩起舞。创新是一个人进步的阶梯。没有创新，生命便没有活力。青春期是人生创新的最好时期。充分发挥你的智慧潜能吧，让你的生命在青春期绽放奇异的花朵。拥抱青春吧!
让七色的梦幻装点你未来的道路，吹响一支短笛，折来一枝桂花，向着远方辉煌的地平线永往直前如果说人生是五彩缤纷的，那么青春必是其中最绚丽的一抹;如果说人生是动静交融的，那么青春必是其中最活力四射的一份。灿烂地犹如初升太阳的面纱，灵秀地犹如崖一边的一枝百合，热情地犹如一株红色的玫瑰，散发着撩人的芬芳。她——让我如此深深着迷。我们的舞会邀请你，你用美妙的声音，健康的身体赶走了死寂，点燃了热情。我们的社会也需要你，你的旺盛的精力，你的聪明的才智，你的无私的奉献，让全世界呈献一片光明，让人们的心灵一片澄澈。我们的科技进步需要你，你的对胜利的执着，你的对自己的无比的自信以及不懈的努力，帮助我们推进了文明。因为有了你，在生命的鸿沟前，我们不再退却;因为有了你，在坠落的边缘，我们始终有挣扎的力量;因为有了你，在充满荆棘的坎坷路上，我们的心头始终有胜利殿堂阳光的照耀;因为有了你，在失败的低谷，我们给自己再来一次的机会。如果没有你，珠穆琅玛峰上不会有人类的足迹;如果没有你，西藏高原不会有长年驻守的绿色身影;如果没有你，人类队伍将犹如钝头的箭。真的不敢想象，没有你的世界，会多么寂静无声，多么枯燥乏味。我们不需要你满脑的智慧，满身的 经验 以及深遂理智的眼光，只需要用你的热情、无畏与干劲起航我们的帆船;只需要你的坚毅韧性，向暴风、海浪挑战，直到把它们打败。不要责怪自己的轻狂，那是年轻最明亮的标记;不要自卑自己的浅薄，经过岁月的打磨，你会得到满载的智慧和经验。但不要放纵自己的欲望，那犹如一滩旋涡，会将你转入无底深渊，真正的青春应该学会掌握方向
与信仰对话--知党情，跟党走800字2
信仰，是对某种理论、思想、学说极其信服，并以此作为自己行动的指南。树立对共产主义的坚定信仰，是共产党员的精神支柱和力量源泉。我们知道党的纲领就是党发展的旗帜和方向，就是党的信仰;党的历史就是一部党纲建设的历程，就是对信仰的不断充实;党的未来就是党建的美好蓝图，就是对信仰的忠贞不懈。在发展有中国特色的社会主义的伟大实践中，我们党始终坚持马列主义、毛泽东思想、邓小平理论为党建信仰，始终坚持最高纲领和最低纲领的辩证统一，这既鉴定了我们可以实现共产主义的信念，又结合不同发展阶段的实际情况，实事求是，审时度势，为我们党和国家的发展指定不同的发展目标和发展战略。
而我们这代九十年代出生的大学生，可以说是新中国成立以后信仰最迷茫的一代人。我们伴随着改革开放长大，所经历过的生长条件比我们以前的任何时期的先辈所经历的都优越，于是，生活安乐的我们丧失了信仰，最终迷茫在人生的道路上。解放前，我们的先人把新中国的诞生做为人生的不懈信仰，所以他们可以在血泊中微笑和歌唱;解放后，虚假的提早进入共产主义的理想一度统治了人民的信仰空间，使中国人可以一边饿肚子一边等待和遥想共产主义的美好。而现在，随着国家建设的主题和重点放在了经济建设上，政治和思想学习被冷落在一边的角落，我们这代部分大学生的马克思主义信仰日趋弱化，丧失了应有的精神支柱，最后导致了人生的理想的丧失。因此，大学生信仰 教育 显得尤为重要。大学生信仰教育是指对大学生进行马克思主义信仰教育，其目的在于使大学生形成科学正确的世界观、人生观、价值观，成为中国特色社会主义事业的合格建设者和接班人。进行大学生信仰教育时，注重信仰教育与知识教育的结合，激发大学生信仰的需要，提高大学生进行信仰选择的能力，要注意信仰教育的层次性、顺序性，把思想教育与理论教育结合起来，要充分认识到信仰教育的长期性、艰巨性，注重信仰教育与 社会实践 相结合，建立信仰教育合力机制，形成学校、家庭和社会共同信仰教育体系。
信仰高中800字3
不论路途多远，不论暴风雨多强，不论通向山顶的路还有多少步要丈量，不论心中还剩下几毫升的阳光。我的生命里、有属于我自己的信仰。
——题记
叩开生命的大门，就会展现一条属于自己的路。从此，就要在这条路上有意识、无意识地走。直到精疲力竭地找到归宿睡下时，身后留下的足迹会永恒地印下你的灵魂。
未入川前见到的只是平原，正如每个人还是懵懂的孩童时，展现在面前的路，如人生的一片无限美好的土地，那样平坦、开阔、无惊无险。只要凭着身体中先人注下的好胜性格、聪颖的资质，再稍稍加以自厉的力量，在尽情地领略人生煦暖的阳光、缤纷的花朵时，就够追求到人生较好的馈赠。这时的追求只能算作一种本能、雏形，但同时在思想深处注入了新鲜丰富的营养，蕴含着一个希望，一种力量。
我无限神往的留恋童年时代，那是童话的世界。我庆幸我的天地的广阔，无边无际，充满了神气和多彩，我尽情地奔跑在这片沃土上，汲取着，慢慢长大了。
也许是环境的渲染，上小学时是那样主动向上、轻松、得意。可我并不知为什么要这样，只知要做一个人人夸奖的好孩子。进入初中时，踌躇满志的我几乎在次次考试中名落孙山--偶然?必然?这时我似乎觅到了什么--人生中未必只是平原!
不记得谁曾经说过：“人总是要有一些信仰。”每个人的信仰都有所不同。当我们聆听自己内心的声音时，我们会听到那些自己在逃避的残酷的现实，这时的我们就需要一些信仰。它好比早晨的第一缕阳光，射到大地上总有一种暖暖的力量;它又似黑夜中唯一的一束微弱的光源，明明知道总有一天会熄灭却依然不遗余力;它还像冬日中最后一片绿叶，任寒风吹打，仍骄傲地不肯屈服。
总有人说我们90后的孩子个性太张扬，青春太浮华，做事太轻率，其实我们身上正是缺少了坚定的信仰，我们的心总是在飞，总是在追寻着什么，却忘了其实我们要的不是没有，而是我们没有在坚定我们的信仰。
信仰给予我们希望，让我们追寻梦想。信仰，是梦想的升华。毕竟梦想只是局限于”想”，而信仰，却是一种催人奋进的力量。因为它，我们知道自己应该前进的方向，因为它，我们了解了该如何努力才能达到目标，也正是因为信仰，人类社会才会拥有那么多美好的事物。
聆听使我们拥有信仰，信仰让我们找寻方向。
我的信仰800字4
如果你问我信仰是什么，那么我会告诉你，我的灵魂就是信仰，那么你的灵魂是什么呢?中国共产党就是我的灵魂，是我们全中国人民的灵魂。
从小学一年级开始，我们就听老师讲革命先烈的 故事 ，讲他们怎样为了民族解放事业，为了共产主义的信仰而舍身取义，我被那惊天动地的故事感动了，流泪了，从那时起，小小的我对共产党和共产主义信仰有了一种朦胧的认识。
上高一的时候，我参加了学校组织的青年学生党校学习班的学习，通过学习党史，我才蓦然发现，八十年前的中国原来真是如此的动荡，生活在水深火热中的人民渴求和平和幸福生活的心是如此剧烈。我终于明白，先辈们为什么可以为着“为人民谋幸福”这个共产主义信仰而执着追求，甚至献出自己的生命。那一刻，对于信仰，我理解了。
共产主义信仰犹如沙漠上的一片绿洲，黑夜里的一盏明灯。“为人民谋幸福”是发自对人民，对祖国最真挚、最浓厚的感情，这一共产主义信仰，曾激励无数仁人志士为了人民的利益而前仆后继，奋勇前进……，她如一盏明灯，为中国的大地撕破了延绵万里的黑暗。
“为人民谋幸福”，多少年来一直代代相传，在不同的年代指引着共产党员为人民、为国家而奋斗不息。从共产主义先驱李大钊先生在风雨如磐中，将共产主义信仰的明灯燃起，到刘胡兰“生的伟大，死的光荣”，为共产主义信仰奉献出自己年轻的生命;从人民的好干部焦裕禄为人民谋幸福而“鞠躬尽瘁、死而后已”，到佛山人民的骄傲----易新群，用患病的身躯将爱遍洒给山区的孩子。“为人民谋幸福”这盏共产主义信仰的明灯照亮了多少共产党员的赤子之心。
这是一个真实的故事，在新疆美丽的伊犁盆地，有一个女军官，远离亲人，远离故乡，二十年来将自己全部的爱奉献给边疆人民，她就是优秀共产党员张惠芳。虽然身为一名边塞护士，为了解除边疆人民的身体痛苦，张惠芳在边疆一扎就是二十年，二十年来，她与丈夫和孩子分隔两地，为边疆的病人打针喂药，端屎端尿，博大的襟怀在沙漠上筑起了爱心的绿洲。1995年，她的丈夫因病去世，沉重的痛苦压得她泪雨滂沱，然而，一想到党对自己多年的教育，为了实现为人民谋幸福的信仰，泪痕未干的她，又披起白大褂，出现在医院的走廊。
这不是一般人可以理解的。的确，二十年，并不是一段短暂的岁月。二十年如一日，与战友们一起战斗在远离亲人的边疆，二十年如一日，为边疆的人民重复着那几乎是枯燥无味的工作，没有信仰的激励行吗?正是“为人民谋幸福”这个信仰激励着她二十年来默默地耕耘，正是这盏信仰的明灯照耀着她在边疆的沙漠上筑起了爱心的绿洲。这也仅仅是我们千百万共产党员中的一个平凡的例子，然而，正是在“为人民谋幸福”这一共产主义信仰的明灯照耀下，中国共产党带领中国人民度过了艰难险阻，走过了辉煌的九十五年。
九十五年风雨兼程，九十五年岁月沧桑，如今，强大的中国已经屹立在世界的东方。作为一名新世纪的中学生，作为一名沐浴着党的光辉成长的青少年，我们在缅怀革命先辈为了实现“为人民谋幸福”这一信仰而舍生忘死的同时，“为人民谋幸福”这一共产主义信仰的明灯已经在我们的心中点燃。我们深知，建设祖国的重任，在不久的将来，将落在我们的肩上，如果祖国是一座大厦，我愿做一名工人，如果祖国是一个花园，我愿做一名园丁，用我小小的身躯，竭尽我的所能为她添砖加瓦，浇水培土。
我知道这条路很长，或许也很苦，但我愿拿着“为人民谋幸福”这一共产主义信仰的明灯执着地走下去。
我的信仰800字5
我是一名少先队员，鲜艳的红领巾戴在胸前，象征着荣誉，但是我不是一名优秀的少先队员，却可以成为一名优秀的少先队员。
在学校，我的学习成绩一直是不上不下，就好像这个定位点永远不会改变。自从有一天，我在校园里看到的差不多都是红领巾，他们把红领巾乱抛，此时，我感到无比惋惜。回到家之后，我看到那些小朋友拿红领巾来玩游戏，红领巾的荣誉完全被忽视了。五年级了，五年的光阴就这样被我浪费了，我感到一丝后悔、一丝悲哀，那些心向党的壮烈们为什么就可以这样爱祖国、爱时间。昨天的我是个贪玩、学习中等的女孩子，而今天，我要改变自己，向那些心向党的壮烈们学习。
在家，也要“好好学习”。一声“妈妈，我给您揉揉肩吧!”，就可以讨得父母的欢心﹔一声“奶奶，您昨晚睡的好吗?”，就可以夺得奶奶的喜欢﹔一声“外婆，您吃晚饭了吗?”，就可以得到外婆的奖励，也许奖励的是一块钱，也许是一块饼干……也许我不是这样的人，但是我还有机会成为这样的人。妈妈年纪大了，我可以帮妈妈做些力所能及的家务事﹔奶奶外婆老了我可以帮她们洗洗脚、揉揉肩﹔爷爷外公也老了，但是他们还在工作。爷爷外公是党员，当时他们差不多20来岁，见过毛主席，有红军徽章，打过敌人，先在他们老了，但我可以继承他们的事业，成为一名光荣的少先队员，争取超过少先队员的机会!
没有共产党，就没有新中国听着这首歌，我不由得想起最近读的一本书《历史的选择》来。这本书讲述了我们祖国历经的苦难。千载兴衰风雨中，中国，你静静地矗立在世界的东方，在历史的星空中定格成永恒。...
听这一首首耳熟能详的歌，“东方红，太阳升，中国出了个毛泽东……”我的心久久不能平静。虽然我年纪不大，但有关中国共产党的故事我也知道不少，自从1921年中国共产党成立，到后来红军长征，从国抗日到取得新民主主义革命的胜利。
我爸爸的书桌上有一枚鲜红的党徽，它和我爸爸西服上的纽扣那般大小，红红的，圆圆的，圆盘中间有一个金黄色的图案，画有一把镰刀和锤子，图案下方有“共产党员”四个字，既精致又光彩夺目。爸爸告诉我这就是党徽。
七月一日，是一个特别的日子，是我们伟大的中国共产党的生日。从义勇军进行曲到东方红，从春天的故事到走进新时代，九十三年的风雨历程，九十三年的辉煌历史，在每一个关键时刻，在每一次重大关头，都是您，我们伟大的中国共产党，带领我...
党中央，国务院把保障和改善民主放在经济社会发展的重要位置，在社会保障方面制定了许多重大决策。其中，医疗 保险 工作进入发展最快的时期，初步形成了全民医保的大格局。城镇基本医疗保险参保人数越来越多。
我们的祖国，她从历史悠久的文明中走来，带着青铜 文化 的辉煌，带着四大发明的璀璨;带着唐诗宋词的华章，带着丝绸之路的灿烂……穿越五千年悠悠岁月和六十年新中国缤纷花季，在亿万炎黄子孙的心中凝结成一个主题：爱我中华!我骄傲，我是中...
“七一”来临，我很激动，也很振奋。我是一个基层的党员，在党旗下宣过誓，便有了我一生的忠诚与信仰。我想，一心听党的话，认真做好本职工作，全心全意为人民服务，这便是对党的生日的最好纪念。
如果说党是一轮火红的太阳，那我们就是一朵朵含苞待放的小花。在党的阳光下我们茁壮成长，竞相开放。日月如梭，光阴似箭。不知不觉，中国共产党已经度过了95年春秋。
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关于信仰话题的高中作文范文5篇
在日常学习、工作和生活中，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，作文是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。下面是我为大家整理的关于信仰话题的高中作文范文5篇，希望对您有所帮助!
“只有信仰才让思想发出火花，只有希望才让未来发出光芒。”西方的雨果老先生如是说。
在国人的字典里，“信仰”二字却已寥寥，似乎如今的人们特别崇尚科学，不做任何教派的信徒，但是，在如今物欲横流的世界，缺乏信仰的人在困境中确是如此脆弱，不堪一击。殊不知，信仰能让我们更为强大。
信仰如翼，承载起困于悲伤泥淖中的你。
巴金曾说：“支配战士行动的是信仰，他能够忍受一切艰难痛苦，而达到他所选定的目标。”宋代文人范仲淹两岁便丧父，随母改嫁。然而，他并不沉溺于悲伤，他在学台不分昼夜地苦读，五年中竟然没有解开衣服好好地睡过觉。他在文章中慷慨激昂地表达以天下为己任的伟大志向，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”也挥毫而出，成为宋代有名的政治家、思想家和文学家。中国近代革命的开拓者孙文，四十年如一日为中国的独立富强耗费了毕生精力，一路的艰难困苦，皇天后土，实所共鉴。而支撑他走下来的是“适乎世界之潮流，合乎人群之需要”的崇高信仰。
信仰如风，满盛希望负翼而上者九万里。当迷失方向的时候，信仰便化成指向的风，指引你该去往何方。如果你知道自己将要去往何方，那么全世界都会为你让路。马克西姆，一个天才的古典钢琴演奏者。他的一生依旧坎坷。1990年，战争爆发，在他居住的小镇上，每天都有上千颗手榴弹爆炸，但是他和他的导师都坚决的认为应该继续进行音乐学习。在那样危险的环境中，支持马克西姆的就是他的钢琴。当所有人都因战争而纷纷避难时，唯有他，与他的钢琴，度过了一个个炮火洗礼的日子，他的钢琴梦是他的信仰，他的信仰给予他希望。尽管当时环境如此恶劣，他还是获得了生涯中第一个比赛大奖，至今他都认为那是他最重要的一个奖项，而且他一直认为“那是我演奏生涯中最美妙的时刻。”至此之后，他也一举成名。
信仰如翼又如风，它总在平日里扎根心墙，在困顿时给人以新的模样。身为学生的我们，身为滚滚红尘中的一粒沙，“信仰”确是需要的，这不是乌托邦也不是桃花源，而是一种能指引你灵魂的精神力量，让你的思想发出火花，让你的未来发出光芒!
关于信仰话题的高中作文范文2
静谧的黑色夜幕中疏朗地缀着几颗星辰，轻柔的风扑面而来。置身于这华美的环境中，我毫无预兆地想到了信仰这个被历代哲学家争论不休的话题。
遥望星空，黑暗与光明共处。有人说，你穿过黑暗就是光明。我不以为然。黑暗与光明其实只隔着一层薄薄的轻纱。一不小心，你就会失陷于阴影之中而无法自拔。当然，也有虽然很少受到阳光眷顾却坚持自己的信仰而奔向光明的例子。自然而然地，我想到了《哈利波特》中的卢平。
他在很小的时候被狼人格雷伯克所伤而变成狼人。每到月圆之时变成狼的他只能用撕心裂肺的声音喧诉着对人生的不满。他也因此而备受歧视，穷困潦倒。他有一万个理由跌入罪恶的深渊，但是他没有。
为什么?因为信仰。只因为他相信这世界上的黑暗终究会消失得无影无踪，人间终究会是一片光明。善恶只在一念之间，有多少人因为坚持住自己的信仰而来流芳千古，又有多少人因为没能坚持住自己的信仰而遗臭万年。信仰是火，为我们驱逐人生的寒冷;信仰是光，为我们照亮前方的道路;信仰是泉，为我们滋润无助的干涸。
我再次仰望星空，星空仍然是那么华美。这多像历史啊!先贤们不惧怕黑暗，勇敢地用自己丰富的学识与智慧来与黑暗作斗争。他们的呐喊与奋斗照亮了历史的夜空，也给后人指明了方向。他们为什么能在黑暗的环境中超脱于流俗，就是因为他们有自己的信仰。如果没有信仰，那么人生只能如一团迷雾，昏昏然找不到方向。连方向都找不到，又何谈实现人生的价值?
那些恶人们曾经是有信仰的。但是在成长的路上，他们放弃了自己最初的信仰，跌入了黑暗的深渊。这些人真的是太可悲了，他们总认为坚持自己的信仰就像是虚幻的空中花园般不可能存在。因此他们不战而败，永远地失陷在了罪恶的泥潭中。他们在犯罪之前有没有想过，不坚持自己的信仰，怎么可能走向光明的康庄大道?信仰是我们的最后一块阵地，如果连他都失陷了，我们怎么实现人生价值?
再次凝望星空，一个冷漠的声音幽幽传来：“信仰的一辈子，无非是替别人做了嫁衣裳。”那么我愿意用我的行动来捍卫我的信仰，为我自己，也为我所爱的人做最美的嫁衣裳。
关于信仰话题的高中作文范文3
信仰二字，于我看来是非常神圣的，人生固有了信仰而精彩，因有了信仰而圆满。没有了信仰，人生就失去了意义。
没有信仰的人生，就像是没有了璀璨繁星的夜空，那么空洞而孤独;没有信仰的人生，就像是没有了茂密树林的森林，那么荒芜而凄凉;没有信仰的人生，就像是没有了各种鱼虾的大海，那么沉寂而萧瑟。没有了信仰，人生就回索然无味，失去真谛。
因为有对乒乓球梦想的信仰，邓亚萍才会不惧自身条件的不足，刻苦学习，勤奋专研，誓比别人打得更快，跑的更远，最终打过了他的对手，成就了“邓亚萍时代”。因为有对舞台梦想的信仰，奥黛丽赫本才会不辞辛苦来到伦敦，一边与疾病作斗争一边学习。最终获得了奥斯卡终身成就奖，成为好莱坞永恒的时尚女郎。因为有对音乐梦想的信仰，贝多芬才会战胜听觉的障碍，坚持作曲，无数优秀的作品问世，最终被后世的人称为“乐圣”。
“人”字由一撇一捺构成，左边的一撇就人的躯干，而右边的一捺便是信仰，它支撑着整个人的身体，不让人的身体，不让人倒下。倘若乜嘢这些支撑人的信仰，试问哪里来的著名的“邓亚萍时代”，哪里来的好莱坞永恒的时尚女郎，哪里又有被后世人们称赞的“乐圣”?“人”字没有的一捺，怎能站稳?
著名的电影大师卓别林曾说：“我相信，信仰是我一切思想的先行者”。是啊，有了信仰，思想才会有血有肉，生活才会有声有色，没有信仰的人是空有一副皮囊。
“信仰是沙漠中的绿洲，思想的骆驼队是永远到达不了的。”所以，没有了信仰还是不行，还要为之奋斗，为之努力，实现心中的信仰。就如邓亚萍，倘若没有他的刻苦勤奋，空有对乒乓球的信仰，那么她怎能成就那著名的“邓亚萍时代”;也如赫本，倘若没有她与疾病做斗争，放弃信仰，那也不会有“好莱坞永恒的时尚女郎”;还如贝多芬，倘若他被听觉障碍打败，哪里会成为人人称颂的“乐圣”?所以，当一个人有了信仰，就该去奋斗，不要做思想上的巨人，行动上的矮子，要让思想和行动上的骆驼队都到达沙漠总的绿洲——信仰。
关于信仰话题的高中作文范文4
阳光下的摩天轮闪闪的。晴空下的摩天轮让我看的有点发晕。摩天轮，很多女孩子的信仰，在我看来，那也只是一个冷冰冰的摩天轮。
第一次看到摩天轮的时候，淡淡的甜，忍不住想要试一试。第一次感受拂面的风，狠狠的刺激。我不的不承认，那里的确是个忘记俗事的地方，但之后我也发现了，失意也只是一瞬间。我不留恋在摩天轮上的时光，我也没兴致再一次去尝试那种刺激。虽然我很想逃避现实。但之后我又发现了，越是逃避越是逃不了，索性不要逃了。
看着摩天轮高高的矗立着，就总想着，我一定要到摩天轮的最高处，那样我就可以距外公更近一步了，但接踵而来的，却是一次次失望，一次次的到达最高处，又一次次地被狠狠摔下，再一次次的感受着那擦肩而过的痛。
摩天轮，常与我擦肩而过。
我可以很清楚记的，外公第一次带我玩的就是摩天轮。外公说，摩天轮，离那个地方很近。很多人说，摩天轮是一种信仰。但我却从不把信仰交给别人。我只是眨眨眼，含着棒棒糖，一眨眼就跳上了摩天轮上，不知道是怀揣着什么样的感觉去，只是单单的很刺激。
我也可以很清楚记的，朦胧的好象在昨天，外公静静地躺在病床上，喃喃地：“以后一定要懂事，外公要去那个地方了。”含着笑，手里的东西也从手中滑落。与地面的撞击声深深的烙在心上。是那个我一直很想要的摩天轮坠琏。
现在，我静静的仰望着摩天轮，摩天轮也静静的。总感觉，它没那么完美了，不再刺激了，更不是什么值得信仰的神。那些关于摩天轮的传说，究竟，传说还是传说。摩天轮在，人却早已消逝。
摩天轮，不是我的信仰。
看得清现实了，发现，来这的人，无非是为了消遣，无非是为了想忘记什么，又或者只是单纯的想挑战刺激。发现，摩天轮也不过只是一个冷冰冰的东西，只是有些人喜欢傻傻地一相情愿的认定它就是她的信仰。
我不逃避现实了，因为我已经确认了，我的信仰不是摩天轮，我的信仰只是我自己，不会将自己的愿望交给那个明明没有温度但却有很多人愿意把自己的信仰交给它的摩天轮。外公，我终于明白您那时所说的话了。
关于信仰话题的高中作文范文5
信仰的力量，信仰是一种力量，信仰是追求内心世界的力量，好比我们都知道的神话故事，如“愚公移山”，“精卫填海”，“夸父追日”，“后羿射日”等等，他们都是内心世界的展现者，为自己所要战胜的事物，不管可不可能都努力去尝试，说不定就有奇迹浮现，我有自己的理想，他好比一盏明灯照亮前方的路，为我们指明光亮通向成功的节点。
我从小就喜欢跳舞，我认为这是很有意义的一件事。但是我上的第1节舞蹈课，我自己都不敢想象，我练得我哭了好几个小时。我在心中问我自己还能坚持下去吗?但是我瞟了一眼站在透明玻璃外的妈，又咬牙坚持了。我不断奋斗，直到有一次站在舞台的聚光灯下，展现我的舞姿，展现我舞蹈的美，观众的掌声让我有了坚定的信仰。
信仰是追求内心世界的力量!
从小我认为学习是为了父母，如今我发现我错了，学习是为了自己。努力学习，可以考上自己理想的大学;努力学习，可以找到自己感兴趣的事物;努力学习，可以实现心中未完成的梦想!
你必须好好学习，为了妈妈曾经和我说过那些话，在妈妈的指引下，我努力为自己学习。我知道学习关键是靠自己，其他人的鼓励都是推动你学习的因素。我知道我的成绩很不尽如人意，为了不让我的妈妈失望，我奋斗了一个月，然后我的成绩就有了明显进步。妈妈看到我的成绩后，欣慰地笑了，看到妈妈的笑脸，我觉得比吃了蜂蜜还甜。
信仰是为自己奋斗的指明灯。
在那个炎热的午后和妈妈去医院的途中，遇见了一个老爷爷停留在红绿灯下，他那孤独的背影深深的刻在了我的脑海里，迟迟不消。于是我连忙跑去扶着老爷爷的胳膊，一步一步的走过斑马线。他小心翼翼的，绿灯亮了也没人按喇叭。妈妈在后面紧紧的跟着，帮助老人，看到他喊着感激的泪水的眼睛，我的心里像吃了蜜一样甜。
帮助别人快乐自己，这便成了我一生的信仰，信仰是为别人做贡献的力量，信仰是一种力量，它是梦想朝着成功的路途中前进，他是自己变得更加优秀，它使社会变得更加和谐，这种力量值得我们每一个人学习。
因为有了信仰，我开始努力学习，让妈妈开怀喜悦，我也开心。因为有了信仰，我在生活中努力帮助他人，听到被我帮助的人说着感激的话，我更开心。这就是信仰的力量。
[信心作文素材]1、阿仑尼乌斯自信有成：阿仑尼乌斯是瑞典科学家，他创立了物理化学，信心作文素材。他年轻时，得出电离理论并把它告诉母校老师，遭到了老师无情的讽刺。但这并没有动摇他的自信心。他把自己的理论写成学术论文，交学校学术委员会，结果又被否决。这时，阿仑尼乌斯依然充满自信。他又把论文寄给欧洲四位有名的化学家，终于得到了他们的肯定。阿仑尼乌斯继续丰富自己的电离理论，因此获得诺贝尔奖。2、我一定能找到它：27岁的牛顿，当他被选为英国皇家学会的会员，并被聘为剑桥大学数学系教授的时候，全世界的目光都注视着这颗光彩夺目的新星。当牛顿走上大学讲台的时候，他非常激动，他含泪说：在我研究过程中，始终坚持这样一个信念‘我要寻找的，—— 一定能找到它！’牛顿是一位伟大的科学家，但也是一位富有想像力的诗人，他仰观天象，发现一件怪事：不同的光线有不同的折射度。我要找到它！他心里这样想，他对光线反复研究，最后终于设计制造了一架反射望远镜。他研究白色光线，怀疑它不过是光谱中各种颜色的混合物。他又想我要找到它！不断地怀疑、不断地寻找，构成了牛顿痛苦和幸福的一生。3、第三只小板板凳：世界闻名的大科学家爱因斯坦读小学的时候，有一次上劳作课，同学们都交上了自己的作品：泥鸭、布娃娃等，惟独爱因斯坦没有交，直到第二天，他才送去一只做得很粗糙的小板凳。老师看了很不满意，说：我想，世上不会有比这更坏的小板凳了……爱因斯坦回答说：有的。他不慌不忙地从课桌下面拿出两只小板凳，举起左手说：这是我第一次做的。又举起右手说：这是我第二次做的……刚才交的，是我第三次做的。虽然它还不能使人满意，但总比这两只强一些。充满自信是爱因斯坦以后成为伟大的科学家的要素之一。4、李小双充满自信：李宁曾赞叹李小双：他比我‘牛’多了！并在文章中写道：每次看小双比赛，总是热血沸腾，激动不已。他那种一出场就咄咄逼人的气势，使对手望而生畏，而那信心十足的样子又容易给裁判以最佳的印象，那旺盛的斗志，又让同伴感到了信心。李小双的确充满自信。当他连续三届被评为全国十佳运动员时，他对记者说：这表明了我在中国体坛及体操队的地位……1995年在日本夺得全能冠军后，他又坦言：我还有更大的潜力，我很遗憾这次有些外国高手发挥得不好，咱们亚特兰大见……果然，1996年亚特兰奥运会上，李小双荣获体操男子全能金牌。5、自信成功的数学家：华罗庚是我国著名的数学家。不过，在他读小学的时候，他的学习成绩并不好，所以，小学并没有拿到毕业证书，只是拿到一张修业证书。读初中一年级的时候，数学课还是经过补考才及格的，所以，同学们都讥笑他，叫他是废物。同学们的嘲讽并没有让华罗庚灰心，他暗暗下决心：一定要学好数学，他也一直相信自己能够学好数学。信心树立起来，就会产生无穷无尽的力量。他知道自己并不比别人聪明，就用以勤补拙的办法：别人学习一小时，我就学习两小时。最后，他终于成为我国著名的数学家。【名言警句】1、自信是成功的第一秘诀。（爱默生）2、天生我材必有用。（李白）3、自信是走向成功的第一步，缺乏自信是失败的主要原因。（莎士比亚）4、有信心的人，可以化渺小为伟大，化平庸为神奇。（肖伯纳）5、人当自信，定见明，自信笃，可以处大事。（薛瑄）【论点18】自信使人处变不惊。【相关论据】1、林德曼对自信心的验证：1900年7月，德国精神学专家林德曼独自驾着一叶小舟驶进了波涛汹涌的大西洋，他
信仰信仰是指人们心中最崇高最神圣不可侵犯的地方，那里长满青青的小草，绽放着的花朵不时招来拼命拍动翅膀的蜜蜂。那里生长着我们的灵魂。那里是我们不可剥夺的净土。信仰如同浩渺星空中的北极星，众星围绕，是我们生命的方向；信仰是熊熊燃烧的烈火，不论何时，都给予我们战胜一切的力量；信仰是清泉，不论我们如何狼狈不堪，他总能将我们的心灵净化。铁蹄踏遍欧洲的拿破仑，拥有卓越的军事才能。但更让人敬畏的确实他麾下那一名名骁勇的士兵。一句“不想当元帅的士兵不是好士兵”道出了他们的信仰，信仰着在某一天，元帅的权杖会出现在自己的背包里，在沙场之上点兵拨将，奋勇抗敌。这是他们的信仰，使他们英勇无畏的源泉，是他们势不可挡的法宝。恐惧丝毫不敢侵袭他们，胜利女神自然也不肯离开这些英勇的将士们。沙场之上，他们所向披靡，傲视全球。信仰，是人们生命的支撑，是人们前进时拥有的坚强后盾，他不能像利剑那样刺入敌人的胸膛，却可以让你有力量去划破前方的一层层的围墙。拥有信仰，便如同点燃生命之火，活力不枯，勇气无竭。马丁·路德金，这位黑人的英雄，全人类的领袖，引导我们来到和平平等的世界，引导我们去采摘和平的花朵去送给不同肤色不同民族却拥有共同信仰的同胞们信仰成为黑人战胜种族歧视，战胜一切不公的力量，不可遭到抑制，更不可被毁灭。正是凭着对信仰的执着，他们感染了更多人，号召了更多人加入了他们的队伍。《我有一个梦想》阐释了他们的信仰，更强壮了他们的信仰，相信平等会来临，相信信仰不会只驻留在精神中。正是这股信仰，让我们感受到在那黝黑的皮肤下面，炙热的心包着神圣的信仰，皮囊可丢弃，信仰却不能容忍任何一点亵渎，如今，这股信仰也成为我们信仰的一部分，我们愿将他们作为我们最真诚的朋友，成为我们携手共同追求信仰的伙伴。“三军可夺帅，匹夫不可夺志也，”人们可以在努力中失败，在黑暗中挣扎，但决不可让信仰的光芒受到抑制。
本科论文提纲范文（精选10篇）
无论在学习或是工作中，大家都不可避免地要接触到论文吧，通过论文写作可以培养我们独立思考和创新的能力。那么你有了解过论文吗？下面是我收集整理的本科论文提纲范文，希望对大家有所帮助。
一、套版印刷的含义与基本技术特征
中国古代套版印刷的滥觞——学界的几种观点
套版技术的成熟与分化——明末彩色印刷的兴盛，套印书的大量出现与木版画
二、清代套印本的基本情况——概述官、私、坊三方的特点
以“内府本”为例，分析其使用技术、刻印范围、刻印目的等，折射当时国家中央刻书的一些特点
三、简介欧洲的彩色印刷技术的起源
欧洲彩印技术与我国套版印刷技术的异同
木版画和后来的年画虽然与套印书同出一个源头，但是限于篇幅就不能详细的写了。此外，套印本与现代彩印书相比较，从中也可能发现人们对书的观念——如书的作用、阅读的意义等等的一种转向。最后一部分涉及外国出版史的一些内容。
一：论文题目
从汤显祖《牡丹亭》中杜丽娘人物形象
——看“发乎情，止乎礼”的时代性
二：论文观点来源
“发乎情，止乎礼”出自《论语》，是古代形容男女关系的。发乎情，即人的情感在男女之间产生。止乎礼，就是受礼节的约束。汤显祖所说的“情”是指包括*爱之欲在内的人生欲求。可汤显祖在《牡丹亭》中强调真情，至情的时候，他始终指向的仍是社会现实，表现出对现世的热情和对道德的关注，更重视“发乎情，止乎礼”的教育作用。
三：基本观点
《牡丹亭》中杜丽娘能突破自身的心理防线，逾越家庭与社会的层层障碍，勇敢迈过贞节观，为鬼时，以身慰情人；在死而复生之初，能婉言拒绝情人的求欢，“发乎情，止乎礼”。有人认为，这是汤显祖思想的矛盾性，它在突破传统的同时，又在墨守陈规，是一种退步。而我认为“发乎情，止乎礼”符合了那个时代的特征，而在现代，在女性贞操观念淡薄，过度追求个性解放的今天，其伦理道德意义就更为重要了。
四：论文结构
全文共分七节及结论。
第一节《牡丹亭》：介绍汤显祖及其作品《牡丹亭》中的主要人物及内容。
第二节《杜丽娘》：杜丽娘是人们心中至情与纯情的偶像，对于人物的塑造，我认为主要受汤显祖的文学思想和当时人们思想信仰的影响。
第三节《萌芽》：主要论述《牡丹亭》中杜丽娘爱情观的萌芽。她一面悲叹青春的虚度，个人才貌的被埋没；一面又执着于自由、幸福的追求，“一灵咬住”，始终不放。
第四节《冲破》：《牡丹亭》中杜丽娘死了，可是她的死不是生命的结束，而是新的斗争的开始。在摆脱了现实世界的种种约束之后，她果然找到了梦中的书生，主动地向他表示爱情，并以身慰情人，还魂之后还结为夫妇。
一、序论（1000字）
1、对民间信仰做一些概述
2、关于民间信仰研究的已有研究成果
3、本项研究的意义与构想
二、本论
（一）太谷县民间信仰的概况和特点（3000字）
1。概况
（1）三官爷
（2）五道爷
（3）关老爷
（4）奶奶
2、特点
（二）民间信仰与传统乡村社会（5500字）
1、民间信仰与社会的生态系统
2、民间信仰与社会的组织整合
3、民间信仰与社会的教化控制
4、民间信仰与社会的生活运行
三、结论（500字）
在清代太谷的乡村社会中，民间信仰为民众生活构筑了一个万物有灵的世界，形成其独特的信仰体系。民间信仰以其强烈的世俗性渗透于乡村社会之中，深深影响着民众的人生选择。
民间信仰是广大非教徒民众的超自然信仰，它包括多种观念与活动，而以神灵崇拜为核心。它与社会的生态系统密切相关，并存在于社会结构和社会生活的方方面面，发挥着多种多样的功能。总之，民间信仰与传统乡村社会的生态、结构、功能、生活都有不解之缘。它在该社会中具有不可忽视的地位和作用。
⑴钟敬文。《民俗学概论》[M]。上海文艺出版社。1998第。187页
⑵王守恩。《诸神与众生——清代、民国山西太谷的民间信仰与乡村社会》。中国社会科学出版社。20xx。第10页
⑶咸丰《太谷县志》。卷三。户口。第二十四页
⑴光绪《太谷县志》。卷三。风俗。第3页
⑵李文慧。《民间信仰与村落关系——以清代至民国的山西太谷为例》。第14页
⑶《重修三官庙告竣碑记》。嘉庆二十五年。《平、祁、太经济社会史料与研究》。第230页
⑷《山西通志》第47卷。中华书局1997年版。第225页
【内容摘要】xx年末以来，面对日益严峻的经济形势，国内房地产市场的有效需求被大大抑制，市场观望气氛浓重，楼市成交价跌量少，本科生毕业论文提纲范文。在传统营销模式下难以突围，房地产市场必然要依靠谋求营销创新来取得突破。本文从房地产市场全程策划、产品定位、客户定位、策划方案、包装方案、销售战术等方面简要分析如何进行创新，以及创新需要面临和解决的问题，供以参考，论文写作《本科生毕业论文提纲范文》。
【关键词】房地产营销创新营销策划定位产品客户
【目录】
一、房地产营销发展历程简要回顾
二、当前房地产市场面临市场新形势的挑战
三、传统营销策划模式已难以适应新的市场状况
四、新的经济形势下如何做到“创新营销
1、将房地产全程策划作为创新营销的基础
2、制定明确和精准的市场定位分析
3、建立以客户为导向的消费者关系体系
4、根据产品定位和消费者分析，进行产品创新
5、制定价值独到、具有可实施性的营销策划方案
6、销售推广的软、硬件包装
7、制定合理的销售战术
8、建立高效的成本控制管理体系
[摘要]我国刑事诉讼中超期羁押现象长期以来一直未能得到有效遏制，已经出台了的有关纠防超期羁押的制度也未得到真正落实。为此，本文在阐述了超期羁押的概念，危害性及其长期存在的原因的基础上，着重提出了一些解决超期羁押的对策：转变执法观念，提高执法人员素质；填补现行法律漏洞，完善羁押立法规定；完善对超期羁押的监督机制和救济程序；建立羁押的替代措施
[关键词]超期羁押概念危害性原因对策
前言
一，超期羁押的界定
二，超期羁押的危害性
（一）超期羁押严重侵犯犯罪嫌疑人，被告人的人身自由权
（二）超期羁押严重妨害了刑事司法程序公正的实现
（三）超期羁押妨碍了刑事诉讼的效率，增加诉讼成本
（四）超期羁押严重损害了法律的严肃性
三，超期羁押形成的原因
（一）重实体，轻程序的观念仍较为严重
（二）过于强调惩罚犯罪刑事诉讼目的而忽视了人权保障目的
（三）立法存在着一些明显缺陷
（四）缺乏行之有效的监督，救济机制
（五）落后的侦查手段和模式的制约
四，解决超期羁押的对策
（一）转变执法观念，提高执法人员素质
1，转变"重实体，轻程序"的观念
2，转变"重惩罚，轻人权"的观念
（二）填补现行法律漏洞，完善羁押立法规定
1，完善《刑事诉讼法》关于审前羁押的规定
2，完善《国家赔偿法》中关于超期羁押发生后的国家赔偿的规定
（三）完善对超期羁押的监督机制和救济程序
1，完善检察机关监督机制
2，建立超期羁押的救济程序
3，建立羁押的替代措施
结束语
注释
参考文献
论文题目：我国电子商务税收征管问题研究——以A市国税局为例
第1章绪论
1.1研究背景
1.2研究目的和意义
1.2.1研究目的
1.2.2研究意义
1.3国内外研究综述
1.3.1国外研究综述
1.3.2国内研究综述
1.4本文的研究思路和主要内容
1.4.1本文的研究思路
1.4.2本文的主要内容
1.5本文的研究方法和创新点
1.5.1本文的研究方法
1.5.2本文的创新点
第2章电子商务的发展对税收征管的影响
2.1电子商务相关概念及发展状况
2.1.1电子商务的概念
2.1.2电子商务的特点
2.1.3电子商务发展状况
2.1.4电子商务税收发展状况
2.2税收征管相关理论
2.2.1税收征管的概念
2.2.2税收征管的要素
2.2.3税收征管的原则
2.3电子商务的交易过程和竞争优势
2.3.1电子商务通用交易过程
2.3.2电子商务竞争优势
2.4电子商务对税收原则的冲击
2.5电子商务对征管模式的影响
2.6电子商务对税务稽查的影响
第3章我国电子商务税收征管存在的问题
3.1电子商务税收征管存在认识误区
3.2电子商务税收征管制度不完善
3.2.1电子商务税收的制度缺失
3.2.2现行税法中关于电子商务规定是空白
3.3电子商务税收征管执行难度大
3.4国际税收问题加剧
第4章A市国税局电子商务税收征管案例分析---以服装业为例
4.1A市国税局简介
4.2A市国税局服装业电子商务税收征管的要求和目标
4.2.1A市国税局服装业电子商务税收征管的要求
4.2.2A市国税局服装业电子商务税收征管的目标
4.3A市国税局服装业电子商务税收征管新模式的具体改革措施
4.3.1征管机构方面
4.3.2征管人才环节
4.3.3纳税流程环节
4.3.4征管保障方面
4.4A市国税服装业电子商务税收征管新模式的成果
4.4.1行业税收增长明显
4.4.2税源监控能力提升
4.4.3税务检查次数减少
4.4.4干部业务素质加强
第5章国外电子商务税收征管的经验借鉴
5.1发达国家电子商务的税收征管
5.1.1美国电子商务的税收征管
5.1.2日本电子商务的税收征管
5.2发展中国家电子商务的税收征管
5.3国际上对电子商务税收征管达成的共识
5.3.1确保税收中性的原则
5.3.2确保税收法规易操作的原则
5.3.3研究制定先进的税务管理技术
5.3.4加强对电子商务反避税问题的研究
5.3.5加强国际交流与协调
5.4国际电子商务税收征管的经验借鉴
5.4.1电子商务征税的重要性
5.4.2加强国际合作，减少国际避税
第6章完善我国电子商务税收征管的对策和建议
6.1电子商务征税意识应统一
6.2明确相关税收原则
6.3充实现有税收法律体系
6.4利用先进互联网技术支持电子商务征税
6.4.1建立电子商务税务登记制度
6.4.2探索实施电子商务专用发票
6.4.3完善适应电子商务税源控管方法
6.4.4设计开发面向电子商务的税收征管软件
6.4.5构筑电子商务税收信息共享网络体系
6.4.6利用大数据算法支持电子商务税收征管
6.4.7CA数字证书应用
6.5加强电子商务征税的稽查力度
6.5.1加强电子商务稽查模式的创新
6.5.2加强对第三方的监督与完善
总结
参考文献
致谢
学年论文提纲格式范文
一、资本结构和公司治理概述(1000左右)
1、资本结构的涵义
2、公司治理的涵义
3、资本结构和公司治理的理论关系
二、我国上市公司资本结构缺陷分析(2000左右)
1、资产负债率偏低,偏好股权融资
2、流动负债水平偏高，负债结构不合理
3、国有企业国有股集中度较高，呈现出“一股独大”的特点
三、我国上市公司资本结构对公司治理的影响(2000左右)
1、大股东控制管理层任命,削弱代理权的.竞争
2、企业经营财务风险增强，债权人参与公司治理的积极性降低
3、股权过度集中，中小股东参与权利有限
四、优化我国上市公司资本结构和强化治理的对策建议(2500左右)
1、创建良好外部融资环境
2、大力发展企业债券市场,提高上市公司债券融资的比例
3、调整股权结构，降低国有股比例
4、建立和健全经营者的激励和约束机制
参考文献:
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[5]洪锡熙,沈艺峰.我国上市公司资本结构影响因素的实证分析[J].厦门大学学报(哲学社会科学版),2000,(3):114-120
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[17]黄少安,张岗.中国上市公司股权融资偏好分析[J].经济研究,2001,(11):72-73
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[21]肖作平.股权结构、资本结构与公司价值的实证研究[J].证券市场导报,2003,(1):72-77
引言
一、课题研究意义
二、民族声乐表演艺术的界定
第一章民族声乐表演艺术审美之“声”
一、对“声”的解析
二、声音音色明亮圆润
1、科学的演唱技巧的运用
2、注重声腔的流动
三、民族声乐的声音符合民族审美倾向
第二章民族声乐表演艺术审美之“字”
一、对“字”的解析
二、精妙的吐字行腔
1、吐字清晰准确
2、行腔中字与字衔接连贯自然
三、民族声乐中衬词的独特作用
第三章民族声乐表演艺术审美之“情”
一、对“情”的解析
二、朴实自然的“情”
1、对声乐作品的深入理解
2、恰当准确的表现情感
三、丰富多彩、细腻真切的“情”
1、生活感受积累的真实情感体验
2、创造性的表现歌曲情感
2.1音色的变化表现特定的情感
2.2表演者正确的情感审美意识
第四章民族声乐表演艺术审美之“形”
一、对“形”的解析
二、“形”美在民族声乐作品中所描述的客观事物
1、自然景色
2、人物形象
三、“形”美在民族声乐表演者全身心的表演
1、民族声乐表演者自身舞台形象的塑造
2、真情投入的舞台表演
2.1表情生动，富有激情
2.2身段优雅，表演贴切作品
第五章民族声乐表演艺术审美之“韵”
一、对“韵”的解析
二、演唱语言的韵律美
三、民族声乐声音的风格美
四、民族声乐情感表达的韵味美
五、民族声乐表演的韵味美
1 绪论
1.1 选题背景
1.2 研究意义
1.3 论文研究内容和研宄范围
1.4 可能的创新与不足
2 国内外相关文献综述
2.1 公司财务特征与财务重述的关系
2.2 公司治理与财务重述的关系
2.3 财务重述动因
2.4 财务重述经济后果
2.5文献评述与启示
3 概念界定、理论基础与研宄假设
3.1 概念界定
3.1.1 财务重述概念的界定
3.1.2 债务融资概念的界定
3.2 理论基础
3.2.1 委托代理理论
3.2.2 信息不对称理论
3.2.3 行为学理论
3.3 研宄假设
3.3.1 融资需求和财务报告重述的关系
3.3.2 财务报告重述对债务融资的影响
4 实证研究设计
4.1 融资需求与财务重述相关关系研宄
4.1.1 样本选取
4.1.2 数据搜集
4.1.3 变量定义
4.1.4 模型设定
4.1.5 描述性统计与差异分析
4.1.6 自变量相关性检验
4.1.7 Logistic 回归分析
4.2 财务重述与债务融资相关关系研究
4.2.1 样本选取
4.2.2 变量定义
4.2.3 模型设定
4.2.4 描述性统计与差异分析
4.2.5 自变量相关性检验
4.2.6 线性回归分析
5 研究结论、政策建议和研究展望
5.1 研宄结论
5.2 政策建议
5.2.1 健全监管制度，加大处罚力度，落实赔偿责任制度
5.2.2 完善公司内部治理结构
5.3 研宄展望
本科论文提纲格式
一、撰写毕业论文的目的与作用
本专业毕业论文的目的在于全面考查学生在本科阶段在法语读写方面的学习成果，包括：
1)法语笔语表达能力：用法语分析、归纳、陈述、论述所选专题内容。
2)查阅法文文献、分析归纳原文资料的调研能力。
撰写论文本身是一个为将来做科研工作进行学习和训练的过程。
二、国际合作办学（贸易方向）毕业论文的主要内容和基本要求
本专业对国际合作办学3+1项目（贸易方向）毕业论文的要求不同于单一语言文学方向论文的要求，根据培养法语本科+专业方向的复合型人才的基本要求，参照法国商学院对商科
学生实践性写作一般规范，本专业规定3+1项目（贸易方向）毕业论文要求用法文撰写，论文应包括以下两个部分：
1、一篇在法国企业实习的实习报告，撰写要求以法方学校要求为准；
2、一篇小论文或评论，对有关国际贸易专题或法国商科教学方面的选题进行分析、思考和评论。小论文的撰写要求如下：
篇幅为a4纸4号字单倍行距打印稿不少于8页。
要求对选定专题进行分析、归纳和论证，提出个人的见解。
要求有标题、引言、正文(至少3个部分)和结论。
要求用中文和法文各写一篇150字的摘要，并列出关键词。
要求列出参考文献(bibliographie)：至少列出3篇正式出版物。
（论文的具体格式详见电子版范例。）
三、导师
导师主要由法方教师担任，具体安排由法方学校负责。我系教师负责论文的最后评阅和评审。
四、关于对文献的合法使用的要求
1)引用文献资料原文必须加注释(notes)，注明原文作者和出处。凡是不加注释地引用或翻译文献将一律被视同抄袭或非法引用，将严重影响论文评价（见评审标准）；
2)引用必须合理，符合论证逻辑，但一般不应长篇引用文献；
3)对资料中的事实或观点，可以根据论文论证的需要，在说明来源的情况下，用自己的语言进行归纳和概括，但所有参考资料均应列入文后的“参考文献”(bibliographie)中。
五、毕业论文的统一提交格式
论文要求交稿一式二份，并用3.5寸软盘上交word格式电子版。
每份论文必须包括下列各页：
1)封面(包括题目、作者姓名、年级、导师姓名、日期等)；
2)提纲或目录(包括各部分的页码)；
3)正文，如有必要可为各部分加小标题，部分之间空2行，自然段间空1行，各边适当留出空白，左边留出装订空白；
4)参考文献（bibliographie），要求至少列出2份参考文献，包括：作者、题目、版本、日期等；
5)notes(注释)；
6)如有必要可加annexe(附件)。
六、毕业论文的成绩考核
1.毕业论文的评阅工作
论文首先由法语系教授和正副系主任组成的论文评审委员会进行初评。程序是：导师给出初评分数，评审委员会成员进行评阅和复审，确定初评成绩。合格者方可参加答辩。
论文初评的评审标准如下：
1)格式达到要求10分
2)分析论证的逻辑性与合理性25分
3)法语表达的正确与通顺程度50分
4)文献引用的合法性与合理性15分
(注：严重抄袭者上述2)、3)、4)项均将大幅扣分)。
论文初评满分为100分，60分以上为“合格”，60以下为“不合格”。
2.毕业论文的答辩工作
论文初评后，论文评审委员会召开毕业论文
答辩会。要求论文作者用法语口头介绍论文的主题、主要论点和结论（5分钟），并用法语回答评委的提问（8分钟）。
评委根据答辩人表述内容的逻辑性与合理性、法语口语表达的正确与流畅程度打分，然后经评审委员会综合给出答辩评分。答辩的满分为100分。
3.毕业论文最终成绩的评定
论文的最终成绩由初评分占60％和答辩分占40％的比例计算评定。
评审委员会根据最终成绩对论文给出以下评语：
90分以上者为“优秀”，80-89分为“良好”，70-79分为“中等”，60-69分为及格，60以下为“不及格”。
4.被评为优秀论文者须提交以下文稿：
1）论文的中文摘要一篇；
2）论文的精彩片断3—4段，原文+中文译文a4打印稿，合计2页左右。
七、本专业毕业论文工作日程安排
参加“3+1”项目的毕业生应于6月底回国后立即向法语系提交论文，填写规定的表格。
7月1日左右由系评审委员会进行初评。
7月5日左右进行答辩。经评审委员会评定的最终成绩上报教务处。
毕业论文中期小结
导语：论文中期小结是论文制作的重要组成部分，在完成前作一次总结，有助于检查不足，也容易敞开思路。下面是我收集的毕业论文中期小结。希望对你有帮助。
从本科毕业论文的布置至今已有将近六个月的时间了，距离论文答辩还有大概一个月的时间，现在做论文中期总结非常有必要。一是为总结之前的工作，检查之前的不足，借鉴之前的经验；二是为论文答辩做充足的论文方面以及答辩组老师方面的准备。本总结报告主要包括以下几个方面：
一、毕业论文的征题
本系自XX年10月23日至26日，分别以手写版和发电子邮箱的形式，共向19位老师征集71个题目。参与出题的教师达到本系所有指导教师的百分之八十以上（因为本系在XX年度有新引进老师）；题目涉及范围广泛，以关注现实关注民生为主，将理论与现实结合起来，旨在解释现实问题或为现实问题提出政策建议。
二、论文的选题及选导师
本系本科论文的选题本着“大范围，重兴趣”的原则，规定学生可以在征集来的71个论文选题范围选题，也可以根据自己的兴趣自拟题目，并与指导老师商量最终敲定，以期实现学生的兴趣和指导老师的特长相结合的目标。
本届毕业论文的导师安排方面，主要依据是经济系本科期间的导师制下导师安排。原则上以本科期间的导师即为毕业论文的指导老师，有个别情况的遵循在学生自愿的前提下小范围调剂，以实现指导老师所带学生数量的均衡。并于XX年10月底完成了学生选导师的任务。最终的结果是，每位指导老师带一到两名学生。
三、建立公共邮箱，并建立毕业生的联系网络
选题和选导师结束之后，及时组织毕业生建立多渠道联系网。首先，确定总联系人，并指导总联系人建立飞信群，将本班同学全部加进去，为以后的信息沟通扫清障碍；建立公共邮箱，为之后的资料传输搭建平台；整理学生及教师的手机、信箱联系表，实现指导老师和毕业生的信息对接。这些工作我系于XX年10月底全部顺利完成。
四、制定了论文的相关事宜（附材料一）
本相关事宜对毕业论文的整个过程做了大致安排，并含有本系的对毕业论文的要求及相关规定。
五、制作了论文跟踪表（附表一）
根据往年论文进度把握中的经验和教训，我们今年一改往年的做法，制作了《经济学系XX届本科毕业论文跟踪表》（见附表一）。跟踪表以学生姓名为台头每名同学一份，同时有指导老师签名；对学生的进度评价主要有指导老师来做；跟踪表统一由系部管理和保存。
跟踪表主要包括：时间、学生情况和本阶段应该完成的任务三部分内容。根据本系的时间安排设计了不同时间段的不同任务，两周为一个评价周期；为了教师评价的统一和简洁，在“学生情况”一栏中以选项的形式将“本阶段应该完成的任务”全面的反映出来，指导老师要做的只是以对号或错号来标记这项任务是否已经完成。并且，在表格设计的时候考虑到了将学生“拉来见导师”对于论文的指导是非常有利的，所以特别的在每一阶段设计了选项“是否见过导师”，并且规定“见导师次数少于三次的同学没有资格评选优秀论文”。
关于评价结果的后续处理：根据每两周从老师那里获得进度信息，来催促和提醒为完成当期任务的学生抓紧时间完成。
跟踪表及时的反映了毕业论文的进度情况，为下一步的工作安排提供了及时的信息，并且评价的结果直接与学生最终的毕业论文成绩挂钩，提高了工作效率和工作效果。
毕业论文小结范文
20xx年的国庆，我开始了我的毕业论文工作，时至今日，论文基本完成。从最开始的迷茫，到慢慢的进入状态，再到对思路逐渐的清晰，乃至对整个论文的整体把握，整个写作过程是一言难尽。刚开始写论文的时候，我觉得无从下手，不知从何写起。到后面阅读大量材料，我才觉得豁然开朗，思路也就打开了；而论文在经过一次次的修改后，基本成形的时候，我觉得很有成就感。同时，我也在思考，毕业论文的完成预示着什么？预示着我即将毕业，即将走出我热爱的校园步入社会这个大学，开始我新的人生旅程。那么，我应该记下一些东西，为我的毕业论文做一个总结，划上一个完整的句号。
我接到选题通知是在20xx年x月中旬，于是我就开始着手论文的准备工作。开始的时候，我不知道要写哪方面的，而且这个范围要掌握好，不能太窄，因为写起来会有局限性，也不能太宽，不能是大家都写烂的东西，这样就写不出新意，很难有较高的突破了。后来我到图书馆去看看看，说不定有什么发现，这时候我无意中发现了一本关于民间信仰的书，把那本书拿起来看了一下，发现我对于民间信仰还是比较感兴趣。接下来我又在到图书馆里面找了很久，我发觉关于民间信仰的书籍很少，我手里的刚好是仅有的一本，就在这时候我觉得我可以写一篇关于客家民间信仰的论文。
接下来我就去找我的导师 教授商讨，说一些我的想法，看看是否有行性。导师听完我的想法后，就指导我要去收集更多的资料，然后看看从哪些方面入手再决定是否用民间信仰作为论文主题。之后我就通过网络找寻一些关于民间信仰的论文，还有图书馆的一些现有书籍，看看别人都是从哪些方面入手的。在确定了大致的方向后我更加积极努力的投入在搜集资料的过程中，利用空闲时间，上网搜集等各种方式方法，尽量使我的资料完整、精确、数量多，这有利于论文的撰写。然后，我认真对资料进行分类，理论的、实际的例子等等相关内容整理出来，列出提纲，再与老师进行沟通。
老师对我的所准备的资料基本满意，是在20xx年x月初，我们开始对论文题目的推敲。在不断的肯定与否定中，并且结合我实际现有的资料内容，最终把题目确定为“三明客家民间信仰研究”。确定好题目以后，我开始准备我的开题报告和论文提纲，并于 20xx年x月10号上交了我的开题报告和论文提纲。
在我开始撰写我的论文初稿时，刚开始总是觉得有些力不从心，那时候大概是20xx年x月x日。由于对长命锁的研究资料并不多，所以写起来也是有些难度的，而且我是从文化这个角度来写的，因为文化的角度太泛了，而这又添了一层难度。在撰写过程中，每写一小点，都要在原有的.资料进行进一步的咀嚼、消化，进一步拓展资料，所以每写完一小点，都有一种如释重负的感觉。大概十天后，我的论文终于新鲜出炉了！
于是，我赶快主动向导师提前提交了论文的初稿，看看自己是否还有什么不足。通过与老师面对面沟通，老师指出我的论文结构有点问题，要我再去修改一下。接下来，我开始了对论文的修改与二稿的再次写作。二稿的撰写过程中相对于一稿而言轻松了许多。在写作中，我谨记导师的指导，依从导师的启发一一修改文中不足之处，并与同学、朋友交流学习，并阅读更多的相关书籍，进一步收集和完善资料。
在导师规定的时间内提交了我的论文二稿，那时候是在20xx年x月x日，老师对我的论文给予了肯定，基本满意，但是在论文的格式上还有些不足，需要去进一步的修改。论文的标点的全角和半角问题，文中参考文献的顺序，以及摘要的译文等存在问题，要我去修改一下，于是我就按照导师的要求去修改。
终于在20xx年x月x日，我上交了我的论文三稿。老师对这次的修改予以肯定，就无需再进行大的修改了，指出论文中的一些小地方的位置可以再稍微改动一下。
依照老师的指导意见，我对论文进行了第四次修改。经过修改，论文的内容可以敲定了，但格式的细节处理方面还有待进一步规范，于是，这次我针对论文的格式规范问题，进行了认真的修改。值得开心的是在20xx年x月25号那天，我的论文在导师的肯定下终于定稿了。当然，我知道论文的完成还没有全部完成，还需要答辩，要有答辩老师的提问与意见，我的论文才能最终定稿。因此，我还需要继续努力，好好准备答辩，认真检查我的论文，更好的完善。
毕业论文的撰写过程中我发觉论文的撰写是需要很大的耐心的，不能操之过急。在撰写的过程中要发散自己的思维，不要将自己困在固定的思维里，要有创新。要及时抓住灵感，不要等到事后再去回想当时想到了什么，那时候想的和现在想的可能不一样，或者到了写的时候就忘了当时的想法。不能固步自封，文学需要通过交流和沟通，才能够有收获，也只有这样才能够使它更加合理和完善。而且当论文的框架构建起来以后，也不能放松，还需要不断的进行推敲，进一步的完善它。还有一点很重要的是心态，心态一定要摆正，遇到困难的时候要冷静，不要气馁，当论文撰写很顺利的时候，要保持谨慎的态度，谨防出现一些低级错误。通过这次论文的写作，我觉得其实这就像是人生一样，人生的每一步都需要我们用心去体味，步步谨慎，但同时还要保持一颗积极向上的心，认真过好每一分钟，这样才能让自己的人生充实、美满。
最后，还要感谢我的导师—— 教授，从最初的定题，到资料收集，到写作、修改，到论文定稿，廖老师始终都给予了我最大的支持与肯定。为了指导我们的毕业论文，他放弃了自己的休息时间，这种无私奉献的敬业精神令人钦佩，在此学生向您表示最诚挚的谢意！
闽台文化研究·古代福建沿海居民的海神信仰闽台文化研究·古代福建沿海居民的海神信仰福建地处东南沿海，航海交通发达，沿海居民信仰的海神除天妃外，还有临水夫人、龙神、拿公、陈文龙、苏臣等。祭祀海神的活动也是多方面的。古代福建沿海居民的海神信仰，随着福建人民的海上活动传遍了世界各地。但那不是单纯的民间信仰的传播。事实上，在世界各地人民接受了古代福建海神信仰的同时，他们也继承发扬了福建人民与大自然抗争的顽强拼搏精神。福建地处东南沿海，漫长的海岸线占全国第二。明人顾炎武说过，“海者闽人之田也”。据考，福建自从有了人类活动就与海洋结下了不解之缘。航海行船，福建海上交通的发展，促进了福建沿海居民海神信仰的活动。在航海过程中，人们供奉的海神以天妃为主。天妃又称天后、天母、天上圣母，福建和台湾俗称妈祖。天妃姓林，名默娘，福建莆田湄洲人，生于北宋建隆年间，终身未嫁。初以巫祝为事，受乡人崇敬。由于湄洲岛人多从事航海造船业，海上航行，危险重重，因此人们常常乞求神灵保佑。林默娘死后，便被当地的人民供奉起来，当做航海的保护神。由于封建统治者对海上贸易的重视，赐以封号，故天妃的名号便传扬开来。福建一地航海供奉天妃之事在历史上有诸多的记载，例如，“飞航万里，风涛叵测；玺书郑重，一行数百人之生，厥系匪轻。爰顺舆情，用闽人故事，祷于天妃之神；且官舫上方为祠事之。舟中人朝夕拜礼必虔，真若悬命于神者。”就是明代嘉靖年间从福州渡海使琉球的陈侃对航海时供奉天妃的描述。福建历史上关于天妃信仰的描述，举不胜举，仅举以上文字，以概其余。但就古代福建海神信仰而言，除天妃信仰外还有其它的海神信仰。如“临水夫人”也是人们所敬仰的海神。临水夫人，俗名陈靖姑，福州下渡人。传说生于唐代，后被人尊为“扶胎救产，保赤佑童”的女神。但她又同时掌管江河，为闽江流域的船民所崇仰。明代嘉靖年间，高澄出使琉球，使团成员多数为闽人。当海上遇险时，众人求救于天妃诸神。后经天妃降箕，说：“吾已遣临水夫人为君管舟矣，勿惧!勿惧!”回到福州后，高澄偶然在福州水部门外发现了临水夫人祠，忙请教祠中道士。道士曰：“神乃天妃之妹也。生有神异，不婚而证果水仙，故祠于此。”又曰：“神面上若有汗珠，即知其从海上救人还也。”①闽人崇拜龙可以追溯到先秦。据《说苑·奉使》记载，当时的土著为了避免水怪的伤害，在身上刻画上蛟龙的形象。汉代以后，随着中原汉族南迁入闽，龙演变为龙王，逐渐人格化。龙王不但能主宰雨赐，而且还会兴风作浪，故百姓十分敬畏它。航海者遇到惊涛骇浪，往往以为是海龙王作怪，便举行各种祭祀仪式，祈求龙王慈悲，给个方便。若遇到“海波顿裂，深黑不可测”，便认为是海龙王的缘故，则要举行特殊的仪式，加以禳解。如万历年间长乐人谢杰使琉球后，在《琉球录撮要补遗》中写道：“方舟之将至夷也，忽海波顿裂，深黑不可测。役之老成者曰：此龙神迎诏也。顷之，涎涌如白塔，高可数十丈。涎尽处，突起白虹，直至天表，且不翅千余丈。如是者三，有若鼎足，然虹尽处结成黑云，大可盈亩，须臾广。众请发牌止之，正使以为幻。人心汹汹惧甚，啧有烦言。余以安众心为请，始勉为书‘诏敕在船，龙神免朝’八字，牌一发，即云散于天，涎归于海。”②在古代福建沿海居民信仰的海神中，还有一位神叫拿公。据传，“拿公者，云福建拿口人。尝行贾，卧舟中，闻神语曰：‘某日将行毒于某处。’公谨伺之。至期，果见一人抛毒物水中。公投水收取之，尽食之，遂卒。以是面作靛色，后为土神。……后以功封‘护国天下兵马司协佑尊王’。海船必奉之者，以海上多礁雾，专藉神力导引云。……闽人云：公实卜姓，以业拿舟。为神，故称拿公。”清嘉庆十三年，侯官人齐鲲被封为正使出使琉球，齐鲲自福州出发，与其同行的使团航海人员主要是福建人。回国后齐鲲在他的《续琉球国志略》一书中又向世人介绍了另一位的航海保护神——尚书陈文龙。其渡海时共有二船，天妃与拿公神像供奉在头号船，尚书神像在二号船，其记曰：“同日，二号船遇暴亦然，文武员弁虔叩尚书神像前，乃免于厄。”又据同书载：“尚书陈姓，名文龙，福建兴化人。宋咸淳四年，廷对第一，官参知事，知兴化军为贼所执，不屈死。明时显灵，护救封舟，封水部尚书，立庙闽省南关外。”可见，陈文龙也是当时福建人民所崇奉的海神之一。清同治五年，闽县赵新使琉球。在这一次的渡海册封中，赵新等人除了供奉天妃、拿公、尚书等神明外，还供奉了苏臣神像。查赵新所撰之《续琉球国志略》可知，“神苏姓名碧云，系福建同安县人。生于明季天启年间，读书乐道，不求仕进。晚年移居海岛，洞悉海道情形，海船均蒙指引平安。殁后，于海面屡著灵异，兵商各船，均祀香火。每岁闽省巡洋，偶遭危险，一经吁祷，俱获安全。”概而言之，古代福建的海神信仰是多种的。除天妃以外，临水夫人、龙神、拿公、陈文龙、苏臣诸神都担负着“慈航普渡”的庇护任务。显而易见，在人们的心目中，诸神的地位都是同等重要的。明清时期福建沿海居民祭祀海神的活动大凡有如下几个方面：准备谕祭祈报海神文、拜祭所经之地的天妃寺庙、造舟登舟启航的迎神送神仪式、航海途中向海神祈祷、许愿与还愿、海事完成后为海神奏请封号、题写庙记、庙额、撰写海神“灵应记”、捐资修建天妃庙宇等等。据载，通常在航海前必须准备好二道谕祭祈报海神文，这一先例是由嘉靖十三年使琉球的陈侃开创的。陈侃使琉球饱尝了海上风涛之惊恐，愈感“海神庇佑”之威德，故向朝廷题奏“为乞祠典以报神功事”，其在奏疏中写道：“臣等感其功，不敢不厚其报，……伏望圣慈悯念，下之礼部详议可否。万一其功当报，令福建布政司与祭一坛，庶天恩浩荡而幽冥有光矣。”③后礼部议复：“看得给事中陈侃等奉使海外，屡遭风涛之险，幸获保全。海神效职，不可谓无，赐之以祭礼亦有据。随移翰林院撰祭文一道，行令福建布政司备办祭物、香帛，仍委本司堂上官致祭，以答神。”④从此，册封琉球事先需准备祈报海神文，“行令福建布政司于广石海神庙备祭二坛：一举于启行之时而为之祈；一举于回还之日而为之报。使后来继今者，永著为例。免致临时惑乱，事后张皇。而神之听之，亦必有和平之庆矣。”⑤谕祭祈报海神文通常在确定册封琉球使人选后，即由礼部移文翰林院撰文。明清两代的谕祭祈报海神文内容大致相同。以下是康熙年间使琉球的谕祭海神文祈、报二道：由福建出使航海的另一重要活动是在天妃等海神庙中进香。凡所经之天妃等庙，都要上前行香。明嘉靖年间高澄与陈侃到福建准备使琉球时，有人教他们要祈祷天妃保佑，说“神司大川可以呵禁不祥也”。高澄等人信其言，“从之。凡修祀行香，必诚必敬，罔敢怠忽。”⑦清康熙年间汪楫使琉球时，“星驰赴闽，于二十二年六月二十日谕祭海神天妃于怡山院”⑧，怡山院亦称天妃宫。其他使臣谕祭天妃，一应如此。册封琉球必经之路长乐广石亦有“广石庙，庙海神天妃者也。……庙之宜，旧传自永乐内监下西洋创焉”⑨，历朝使琉球者经此必前往行香。从福建到达琉球后的使臣，亦循旧例，到琉球的天妃宫行香。琉球国有三处天妃宫，在那霸天使馆东者为下天妃宫，在久米村者为上天妃宫。还有一处在姑米山。从文献资料来看，历朝使琉球者都前往天妃宫行香。据徐葆光《中山传信录》载：使臣至琉球的第二日“先诣孔庙行香，次至天妃宫”⑩。勿庸赘言，当使臣们册封琉球经历过海上的风险之后，其对天妃等海神的信仰更加重视。例如李鼎元使琉球归来后，刚刚进入闽江口之五虎门即径往怡山院“特购羊一、豕一，致祭于天后海神”。接着使臣们尽其所能，向朝廷题奏，请赐封天妃封号，彰扬功德、灵圣等等。使琉球祭祀海神活动尤重于航海行船之中。册封舟上必设天妃堂供奉海神。“使臣登舟，必先迎请天妃，奉舵楼上，而以拿公从祀”。李鼎元使琉球时，“恭请天后行像并拿公神像登舟，祭用三跪九叩首礼。”比李鼎元稍后几年使琉球的齐鲲亦说：“国朝册封琉球，向例请天后、拿公神像供奉头号船，请尚书神像供奉二号船。”这些迎供祀奉在船上的各种海神，待封舟抵达琉球后，又“涓吉鼓乐，仪从奉迎船上天妃及拿公诸海神之位供于上天妃宫内，朔、望日行香”。当册封使们完成使命回到福建后，还需“奉安天后行像，拿公于故所”，才敢各自安歇。由上可见，明清使琉球诸使对供奉海神之事的敬重。史籍记载，历次航海都遇到风险。当数百人性命系一叶扁舟在狂风巨浪中挣扎时，束手无策的人们只能乞求海神的“保佑”。他们不外是焚香设拜，大呼神明求救，“叩首无已”，“虔心求祷，合船诵佛号不绝”。或“朝服正冠坐”，向神明许愿：神若显灵，“当为之立碑”，“当为之奏闻于上”。有时人们还“剪发设誓，求救于神”。因明清时期，福建是通琉球的法定口岸，所以出使琉球均由福建造船航海，使琉球航海中的海神信仰即为福建的海神信仰。如崇祯年间杜三策使琉球时遇到风浪，恰值舟中有人购有奇楠，价值千金。即许以奇楠“捐刻神像”，祈保平安。张学礼等使琉球危急之中，“各许愿，设簿登记” 。每当平安回返后，所许之愿需“一一修还，所谓无所负神明”。如张学礼记：“二十五日进城，至天妃庙行香。余与副使王公各出赀酬谢，如所许数，员役亦然。”有时使臣还口授檄文令书吏撰写“以檄天妃”，乞求保佑。人们也常常降箕卜王交，希冀得到神的启示。如陈侃、高澄使琉球时，有“管军叶千户，平日喜扶鸾，众人促其为之。符咒方事，天妃降箕，乃题诗于灰上曰：香风惊动海中仙，鉴尔陈、高意思专。谁遣巽神挠海舶，我施阴骘救官船。鹏程远大方驰步，麟阁勋名待汝还。四百人中多善类，好将忠孝答皇天。诗毕，复判曰：吾已遣临水夫人为君管舟矣，勿惧!勿惧”！郭汝霖使琉球时亦有“舵工陈兴珙又善降箕，乃用李君一家僮并不能字者扶之。字皆倒书曰：有命之人可施拯救，钦差心好，娘妈船都平安也”。通过这种神与人的对话，起到了稳定人心，战胜风浪的作用。此外，若遇到无风或风向不对时，也祭拜海神，祈求神助。如汪楫使琉球，“是时东风正猛，群言夏讯已过，未易开洋。”祭祀天妃后，“风声忽转，舵楼旌旗，尽皆北向。”原本需要十余天的航程，仅三昼夜就完成了。故汪楫在《使琉球杂录》中载：“彼国臣民，莫不相看咋舌。群言，自古迄今，未有神速如此者!共称圣人在上，海不扬波，则圣人在上，海可飞渡。” 经历过海上风浪后，人们对天妃等海神更加崇敬。他们除了向朝廷上奏为海神报功外，还捐资修建天妃庙，撰写天妃灵应记。郭汝霖所撰《广石庙碑记》，就历述了前几次使琉球者维修广石天妃庙一事。其曰：“成化七年，给事中董�、行人张祥使琉球新之。嘉靖十三年，给事中陈侃、行人高澄感坠板异，复新之。……余檄署篆孙通判大庆考其遗址，并材料工价，值百金，往陈、高捐俸二十四金助；余与李君如之。”迄今仍存于福州怡山院的石碑上刻：“新建天后三氏祠，册封琉球副使内阁中书舍人于宫篆光甲捐银五百两。时大清同治五年岁次丙寅仲夏勒石。”由此可见，人们不惜重金修建天妃神庙，反映了海神信仰在航海中具有极其重要的影响。总而言之，古代福建沿海居民海神信仰的内涵是十分丰富的。这一信仰随着那扬起的风帆，随着那荡漾的碧波，传遍了世界各地。那不是单纯的民间信仰的传播，事实上，在世界各地人民接受了古代福建海神信仰的同时，他们已继承发扬了福建人民与大自然抗争的顽强拼博精神，这是毫无疑义的。注释：①高澄：《临水夫人记》，见萧崇业《使琉球录》第142页至第143页。台湾学生书局，1970年版。②谢杰：《琉球录撮要补遗》，见夏子阳《使琉球录》第165页，台湾学生书局，1977年版。③陈侃：《使琉球录》第17页，那霸市史资料篇第1卷3，昭和52年版。④萧崇业前揭书第199页。⑤萧崇业前揭书第200页。⑥徐葆光：《中山传信录》第200页，那霸市史资料篇第1卷3。⑦萧崇业前揭书第145页。⑧汪楫：《使琉球杂录》卷五，引自蒋维锬《妈祖文献资料》第193页，福建人民出版社199年。⑨郭汝霖：《重编使琉球录》卷下，明嘉靖辛酉十月刊本。⑩徐葆光前揭书第92页。李鼎元：《使琉球记》第268页，那霸市史资料篇第1卷3。汪楫前揭书。李鼎元前揭书第235页。齐鲲：《续琉球国志略》日本冲绳县立图书馆昭和53年影印本。徐葆光前揭书第92页。李鼎元前揭书第268页。陈侃前揭书第7页。胡靖：《杜天使册封琉球真记奇观》第43页，那霸市史资料篇第1卷3。 张学礼：《使琉球记》第8页，台湾文献丛刊第292种，台湾银行1971年版。郭汝霖前揭书。张学礼前揭书第9页。郭汝霖前揭书卷上。萧崇业前揭书142页。汪楫前揭书。主要参考文献：萧崇业：《使琉球录》，台湾学生书局，1969年版