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以下是我收藏的一篇文章，看看好了cmz 论文写作技巧：1. 宣传自己——说明论文的重要性 流程：a) 问题X是重要的；b) 前人的工作A、B曾经研究过这个问题；c) B有一些缺陷；d) 我们提出了方法D；e) 对D进行实验，和A、B进行比较；f) 实验证明D比A、B优越；g) 解释为什么D是更优的，而其他的思路（比如E）是不行的；h) 阐述D的有效性和局限性；i) D的进一步发展的讨论。 要点：a) 简洁最重要；b) 不犯粗心的错误，仔细验证结果和适当选择用词。2. 细心修改 步骤：a) 30%的时间细心思考，70%的时间认真写作初稿；b) 把写好的论文放一段时间；c) 逐字逐句地阅读论文；d) 请其他人帮助阅读和修改；e) 在修改的时候，从别人的角度来审视论文（Reviewer / boss / colleagues / proof reader）；f) 仔细修改的次数 > 3；修改的总次数 > 5。 要点： a) 自己读自己的论文很乏味，并且不易找到错误；b) 可能为了论文的小的层次提升，要付出大量的劳动。3. 优化英语 步骤：a) 自顶向下地组织论文（大纲/逻辑/流程）；b) 用其他的优秀论文（尤其是同期刊/同系列的论文，优秀书籍）作为范例；c) 请别人帮满阅读和修改语法和用词；d) 记录自己用词和语法的错误，进行积累。 要点：用词和语法固然重要，但是结构和逻辑更加重要。优秀论文结构范例：1. Abstract-对自己工作及其贡献的总结a) 阐述问题；b) 说明自己的解决方案和结果。2. Introduction-背景，以及文章的大纲a) 题X是重要的；b) 前人的工作A、B曾经研究过这个问题；c) B有一些缺陷；d) 我们提出了方法D；e) D的基本特征，和A、B进行比较；f) 实验证明D比A、B优越；g) 文章的基本结构，大纲。3. Previous Work-说明自己与前人的不同a) 将历史上前人的工作分成类别；b) 对每项重要的历史工作进行简短的回顾（一到几句），注意要回顾正确，抓住要点，避免歧义；c) 和自己提出的工作进行比较；d) 不要忽略前人的重要工作，要公正评价前人的工作，不要过于苛刻；e) 强调自己的工作和前人工作的不同，最好举出各自适用例子。4. Our Work-描述自己的工作，可以分成多个部分a) 从读者的角度，阐明定义和表示法；b) 提供算法的伪码，图解和相应解释；c) 用设问的方式回答读者可能提出的潜在问题；d) 复杂的冗长的证明和细节可以放在附录中，这里关键是把问题阐述清楚；e) 特例和例外应该在脚注中给予说明。5. Experiments-验证提出的方法和思路a) 合理地设计实验（简洁的实验和详尽的实验步骤）；b) 必要的比较，突出科学性；c) 讨论，说明结果的意义；d) 给出结论。6. Conclusion-总结和前景展望，结文a) 快速简短的总结；b) 未来工作的展望；c) 结束全文。7. References-对相关重要背景文献的全面应用a) 选择引文（众所周知的结论不必引用，其他人的工作要引用）；b) 与前文保持一致。8. Others – 致谢、附录、脚注优秀论文的要素：1. 正确的选题；2. 合适的切入点；3. 简洁明了；4. 说清自己的贡献；5. 可靠的/可重现的结果；6. 可重复的过程；7. 好的文章结构和逻辑流程；8. 精选的参考文献。误区：1. Idea越多越好；2. 一味追求革命性的，突破性的成果；3. 数学、理论和公式越复杂越好——显示自己的聪明；4. 追求最好，史无前例；5. 显示权威性，引文中大量引用自己的论文。写文章的条件：1. 与研究工作相关，确实有了好的想法，不是为了写而写；2. 取得了有价值的成果，对学术界有贡献；3. 实验成熟，经得起检验；4. 已经需要记录下来和其他人分享。写论文的要点：1. 写出3~4层的纲要反复修改多次；2. 从Introduction开写，回顾已有的工作；3. 要声明文章结构，不要直接进入细节；4. 声明工作的动机和基本原理，提出潜在的问题，自己进行回答；5. 讲明自己工作与前人的不同，说明自己的贡献及其实际应用前景；6. 最后写Summary和Abstract，反复斟酌后确定标题。Reviewer Check List: 1. 论文是否提出了一个新的问题或者给出了已有问题的一个新的解决方案？2. 论文的主要结果是什么？3. 实验结果是否充分？4. 论文技术含量如何？5. 论文是否对所提出的技术/结果的有效性和局限性进行了评价？6. 论文写作是否清晰，从而令本行业内多数研究人员可读？7. 论文是否适当地引用和介绍了与之相关的历史文献？8. 论文是否应该给予嘉奖？IEEE Transactions on CSVT Review form：1. 在多大的程度上满足本期刊读者的兴趣？2. 论文所使用的方法的评价？3. 结果是否具有新颖性？4. 主要结果是否正确？5. 论述是否清晰？6. 是否具有一致性（前/后，论述/结果）？7. 引文是否充足？8. Reviewer的意见：（Accept / Accept after a minor revision / Reject / Reject but resubmit after a major revision / Submit to another journal）。
抱歉，偶大学时是学数学的，汉语言毕业论文确实不知道如何写。但我想，道德即文章，用良知去做文章便好。一个进步的时代总有一种向上的精神，一个发展的社会总有一种积极的主流，如何通过你的手敲击键盘，用文字的力量去唤起向上的精神、引领积极的主流，便是我们习文的责任。唯有民魂最可宝贵，鲁迅先生一生致力于唤醒民魂。相信自己，静下来，用心写好你的毕业论文！加油！
这个问题我也想过，说说我的看法吧！**** 先说说论文 ******** 1、关于方法 上面的很多人都说了论文的写法，真的，论文在格式要求、论证方法等方面确实有一定的技巧和方法可言，这些都是基本的东西，你要了解学术的严谨。他不是散文，也不是报道，要做到有理有据，所以你要明白研究方法论，我上学的时候有这么一门课程，是一个海龟博士后用英文讲的，虽然很多词汇听不懂，但是他把作学术的严谨和层次逻辑方面的东西说得我现在都记得。2、关于抄袭 说实在的，论文现在很多部分都是抄袭的，我们很多人曾经给一个老师翻译一本书，完了，他再大篇幅的应用到它的论著中，这些东西在国内时空白的，抄了也没有人知道。但是论文的真正创新的部分在你的论著中占的比例不大，因为你再提出你创新论点的时候，必须是站到前人的肩膀上的，所以你就要了解在你的这个研究课题上，已经有人做到什么程度了，不要出现这种情况------ 你辛苦写出来的论文，别人一看，吆！这个问题人家某某人再1998年都提出了解决方案了。看！价值体现不出来吧！所以，你必须了解在你的选题上，别人做到什么程度，特别是国外的文献上，只有在这个基础上，你才能更进一步。你说呢？所以，不能抄袭，但是倡导引用，比如你可以说国外某某在这个问题上的研究成果，然后你就要一定篇幅的引用这个成果，这个是需要，但不能说抄袭。尤其是法律，引用的东西更多。3、选择论题 其实这个问题时写一个论文重要的东西。必须注意的是：·论题要细化，不要动不动就大谈WTO，或者对国家建设的作用，只有把问题细化到你能驾驭的空间，你才能做好！·发展空间，如果你的论题没有什么创新空间，那么难度可想而知，如果这个问题是个社会关注的焦点，现在有没有什么解决之道等，那么就相对比较好写了。·难度适度，有些论题的难度超过你的能力范围，你将做得很牵强。4、关于文献 做论文，看文献！这个是千古不变的道理，你要围绕你的论题去关注这个论题有关的文献，对比，我的一个同学曾经就在查阅文献的时候发现，高教出版社的书和北京大学出版的书上对于一个法律问题的界定是不同的，然后他提出这个不同的问题，然后还提出了自己的看法，你看这就是启发。善于总结，善于发现差异、善于发现问题、善于建立联系等等，这都是查文献所需要做的。只要你把你的论题所有的文献都掌握了，你说话就有底气了，你就站到这些研究者的肩膀上可以说你的论点了。***** 再说说法学 *****之所以说法学，而不是法律，我想你比我清楚，法学和法律是两个概念。法学是一门涵盖知识量很大的学科。我觉得在这方面选题应该没有什么问题，我反对导师给你选题，这就影响了你的兴趣和专长，现在社会上法律之后的问题太多了，随便抓一个就是，医疗中的医患法律解决；社会保障中的法律问题、医疗改革中的法律问题、户籍制度改革中的法律问题、等等，热点问题的法律视角就是一个研究问题。确定题目后，就看看现行法律中的不足和缺点，察看以下国外的操作，有没有借鉴之处，你有什么构建的想法等等，罗列现状带来的问题，提出你的解决方法。其实也就那就是顺着你的思路去做文章。专业问题，可能你比我清楚，我就不多说了，我在法律上是业余的。***** 关于写作 *****想写就写，写东西是个不断锻炼的过程，想法永远是想法，在这个问题上关键取决于你的爱好和动力。我在这个方面的建议是：多看，看看别人的东西；多想，想透了这个问题你才能下笔，不要发现了一个问题就写，写不下去，想透以后可以，多练，你写的东西可能菜一点，没关系，慢慢练，不断的锤炼才能提高。希望你能成为一个比较厉害的写手，然后或者作家、记者、评论家等等
北京市第三十一中学，位于举世闻名的人民大会堂西侧约1000米的西城区西绒线胡同33号，其前身是由英国中华圣公会创办于1874年的崇德学堂。学堂于1897年一度停办。1903年在虎坊桥中华圣公会内复校，1908年迁入绒线胡同筹建崇德中学堂，并于1911年10月28日正式开学，是西城区乃至北京市建校最早的普通中学。当时除校长外仅有教员六七人，学生（包括小学）不过三四十人。首任校长为英国传教士鄂方智，其后由史多玛继任。1920年,校长由新西兰传教士纪多甫担任。1927年，学校在北平市教育局立案，由凌贤杨（英国剑桥大学毕业）接任校长职务，结束了由外国人对学校的完全控制。北京三十一中学有着光荣的爱国传统。五四运动时，当时的崇德学生成立了自治会。学生们不顾当时代理校长鄂方智的极力阻挠，在市学联的领导下参加了轰轰烈烈的五四运动。1925年上海五卅惨案发生后，崇德中学反英气氛特别高涨。为表示反英，大部分学生纷纷退学或转学，使当时一个200来人的学校，在九月开学时剩下不到百人。在1935年一二.九运动中，崇德部分学生在12月16日一早不顾校长凌贤杨的劝阻，走出校门参加游行。在中山公园举行的一次演讲会上，杨振宁代表崇德中学参加了中学生演讲竞赛，演讲的题目是《中学生的责任》。一二·九的震动下，高中学生力易周、朱迈先、孙以亮（孙道临）、陶声垂、徐树仁、刘忠渊等人，领导同学们开始了救亡运动。1936年的10月至12月，力易周、孙道临、徐树仁、朱迈先（朱自清之子）、刘忠渊先后加入中国共产党，成立了崇德中学党支部，第一任支部书记是力易周。1936年11月，绥远的中国军队抵抗日军侵犯，崇德住校学生曾节约部分伙食费加以支援。日伪统治时期(1937-1945年)，北京中等教育受到严重摧残。1939年，崇德中学被迫停办。1940年春，燕京大学校长司徒雷登与凌贤杨密谈协商，在燕大掩护下将崇德的旧底搬到海淀蔚秀园，成立燕大高中部。同年八月招收高一、高二两个年级学生共150余人，九月开学，由凌贤杨任高中部主任。1941年12月8日，日美太平洋战争爆发，燕京大学与高中部同时被日本关闭。1945年8月，抗日战争胜利后，在崇德校友和教师倡议赞助下，崇德中学于同年九月复校。仍由凌贤杨任校长。1947年春，国民党发动的内战愈演愈烈。4月，地下党学委在北平筹建一个爱国青年学生的政治组织--民主青年联盟。不久，崇德中学建立了民联组织，李友滨、郑甲登、庄守经等同志是第一批盟员。1947年11月初，正式建立崇德中学的中共地下党支部，由李友滨任书记，顾昂然任组织委员，郑甲登任宣传委员。地下党支部建立后，带领同学积极参加爱国民主运动，组织不断壮大，在迎接北平解放时，学校已先后有中共党员17人，民联盟员40多人。1948年底解放军包围北平，国民党军节节败退，学校曾一度变成国民党伤兵收容所，无法上课。凌贤杨在教会某人的怂恿下，解聘了全校教职员。这时学校地下党支部组织起教工学生护校队，日夜值班巡逻，迎来了北平解放，胜利地组织师生参加了解放军入城式。1949年1月31日，解放军入城，崇德中学的师生们在前门五牌楼，万分激动地欢呼北平解放。1949年2月学校如期开学。校董事会进行了改组，教职员中成立了人民教育工作者联盟，使学校大权掌握在人民手中。1950年凌贤杨辞职，校董事会决议请李瑞启担任校长职务。1952年10月，北京市的全部私立中学由政府接办。崇德中学从此改名为北京市第三十一中学，全部教职员继续留用。李瑞启是公办学校的第一任校长。党和政府派陶棨同志为党支部书记兼副校长，学校从此在党和市教育局的直接领导下，不断发展。崇德中学一般下层社会子弟的自费生很少。学生中大约一半来源于中小资产阶级及其上层官僚子弟；约五分之一的学生是教会神职人员和教徒的子弟。神职人员的子弟可不经考试，优先入学，免交学杂费；教徒子弟要经过考试，家庭经济宽裕的自费，困难的享受免费或学金待遇；还有百分之五六的学生从河北省农村教会小学选拔。从1913至1927年，每年暑假在分布于永清、安国、河间、献县、肃宁等地的教区设立崇德高小招生点，报名时由家长自报能交多少学费；被录取的学生每年缴纳学费由5元至20元不等，入学后免交其他学杂膳宿等费，享受教会学金待遇，寒暑假回家发给路费。他们的学习成绩一般较好。自费生毕业后不受任何约束。免费和学金生若想升学，只能报考教会同意的学校--燕京大学、协和医学院、北京税务专科学校、山东齐鲁大学医科、武昌文华大学、上海圣约翰大学或南京金陵神学院。解放前全国各地的海关差不多都有崇德的毕业生。学校英语教学比较突出。从小学五年级起，都是用直接教学法。教师多由英籍教员担任。课本从英国直接定购或应本校英籍女教员芮德兰编写，高中也选用林语堂等编写由开明书店印制的课本。这种做法的好处是发音准确，符合学生的英语程度。许多毕业生反映，他们能顺利从事和英语有关的工作，其基础就是在本校打下的。中文教学比较重视古典文学，最初尽量聘请一些老学究上课，如左沛（榜眼）、吴雷川（翰林，后任燕京大学校长）、王鹤樵（拔贡）等。这也吸引了一些清末文人送其子弟投考该校，如梁启超之子梁思永、梁思成，陈宝琛（溥仪的老师）之子陈懋赓，刘春霖（清末最后一个状元）之子刘海云等。数学课本小学和初中都由本校编译，其突出特点是从小学五年级就开始设平面几何课，初中一年级开始讲代数。自编的几何课本由几何画开始，从直观引起学生的感性认识和兴趣。代数课本用自译印刷的英国数学家高福来与西顿思合编的《普通代数学》，特点是从形象引入概念，有很多直观性的插图。从中学三年级开始用英语讲课，使学生在学数学的同时加强了英语的训练。学校对国文、数学，特别是英文等重点课程的教学抓得比较紧。对学生学习、自修的管理和督促比较严格，促使学生养成好的读书风气。崇德中学热爱体育成风。学校特别注重足球、网球和墙球活动，有一个足球场，三个网球场和几个墙球场。崇德足球队曾在本市颇有声誉。学校代表队常和英国驻华使馆英国兵足球队进行比赛。此外，也常和通州潞河中学、北京汇文中学比赛，并得胜而归。足球一直是崇德中学的传统体育项目。也培养了不少比较出色的足球队员。五十年代还多次举行过足球义赛，为抗美援朝做出了微薄的贡献。足球成为全校同学最热爱的一项体育活动。1961年北京三十一中学被市教育局定为西城区重点中学，学校从此得到了更大的发展。文化大革命后是全市第一个正式恢复上课的学校,学校教学秩序稳定，教学质量稳步提高，成为当时全市乃至全国开放的唯一一所中学。 北京三十一中学建校以来培养了2万余名学生。其中不乏后来蜚声中外的杰出科学家、著名的艺术家。1933年夏末初秋，崇德中学迎来了新一批学生，其中就有后来的诺贝尔物理奖获得者杨振宁。杨振宁，1922年农历8月11日出生于安徽省合肥县。1929年秋，杨振宁的父亲杨武之应清华大学之聘任数学系教授。全家到了北平。在崇德中学，杨振宁接受了正规的中学教育。他聪敏好学，兴趣广泛，不仅数、理、化课成绩优异，国语和英语也念得不错。1938年，杨振宁考入当时中国最大的教育中心--北大、清华、南开大学合并而成的西南联合大学。西南联大的生活为杨振宁提供了学习和成长的机会。1945年夏，杨振宁前往美国求学。1957年，杨振宁和李政道共同获得诺贝尔物理奖。1971年，杨振宁教授作为美籍华人科学家第一个回来访问新中国，与毛泽东主席进行了长时间的交谈。访问期间，以及1994年、1998年他曾到母校北京三十一中学参观。杨振宁为中美建交、为中国学者到美国深造以及在中国教育、科技的发展等方面做出了积极的贡献。他的思想、言行已远远超越了一个物理学家所做的一切，特别是他对中华民族的挚热的关怀之情和崇高的爱国主义情怀使我们深为感动。在他第一次访问中国时，列出他要见的人员名单，名单上第一个人是他的挚友，崇德中学的同学邓稼先。邓稼先，1924年6月25日出生在安徽省怀宁县白麟坂。他和杨振宁是同乡，父亲邓以蜇是北京大学哲学系教授，与杨振宁的父亲杨武之是多年深交的老友。邓稼先和杨振宁从小就有着深厚的情谊。1936年，邓稼先由志成中学转到崇德中学读初二。读中学的邓稼先，学习成绩提高很快，一半因为他已经长大，开始懂事；另一方面也是因为他生活在那种沉重的民族压迫的环境里，觉得要救我们的国家，必须有知识、有本领。这也许在当时是他脑海里一种比较朦胧的意识，但它毕竟存在。他已由一个不懂事的顽童，变成一个有抱负的青年人了。1941年秋，邓稼先考入西南联大物理系。1948年秋，邓稼先受父亲的好友杨武之教授之托，与杨振宁的弟弟杨振平结伴到美国读书。1950年8月20日，邓稼先顺利通过普渡大学物理学博士论文答辩。在获得博士学位后的第九天，他毅然踏上回国的旅程。回国后，邓稼先在中科院大约工作了八年。1958年8月，邓稼先服从组织调动，主持原子弹、氢弹的理论设计工作。邓稼先是我国核武器理论研究工作的开拓者和奠基人，他将自己的智慧、个人幸福以至生命，无偿地献给了我国的国防事业。他兢兢业业、呕心沥血、孜孜不倦的奋斗了28年。继突破原子弹、氢弹的原理后，为中国研制成功原子弹、氢弹，并进一步达到武器化；随后又研制成功新型加强氢弹，对第二代新的核武器做出重大理论突破并试验成功。他曾四次获得国家级科技进步特等奖。我们中国的国威大振，中国人民扬眉吐气，有他一份极为重要的、不可磨灭的功勋。他被誉为中国的两弹元勋。1986年7月29日，受辐射严重伤害、饱受直肠癌折磨的邓稼先终因全身大出血而与世长辞。他的遗言是：死而无憾。崇德中学培养的学生中还有著名建筑学家梁思成、我国大地测量和地球形状学的创始人方俊、世界结构工程大师林同炎、有机化学家高振衡、地球物理学家秦馨菱、著名材料科学家严东生、数学家关肇直等七位中科院院士。连同杨振宁、邓稼先，崇德中学共培养了九位中科院院士。著名电影表演艺术家孙道临、话剧表演艺术家林连昆、词作家凯传、画家丁午，体育活动家、原北京体育学院院长、国际排联规则委员会主席马启伟，全国第一个横渡琼州海峡的游泳运动员、第一个成功横渡渤海海峡、创造世界纪录的北京体育大学教师张健，原国家足球队队员张坤岳、体育播音员宋世雄、骨科专家冯传汉、特型演员刘锡田等，驻芬兰大使王廉，原北京大学图书馆馆长、英国大百科全书翻译庄守经、北大出版社美编室主任林胜利、在德国分别获得工程和医学博士的赵政康、赵政川兄弟，曾任人民医院院长的冯传汉、黄萃庭，著名摄影家廖增益、国际知名电机专家廖增武，以及廖增琪兄弟三人，原中国政法大学校长、著名法学家江平、书法家林信成、漫画家孙以增、围棋选手张文东、著名电影演员张光北、丛珊等都曾在该校就读。新中国成立以来，不少老一辈革命家和社会名人，如蔡延锴、王震、安子文、李井泉、杨成武、童小鹏、廖汉生、吴烈等的子女都曾就读于北京三十一中学。不少校友的祖孙三代的中学时代都是在这个校园度过的。不管是崇德中学，还是现在的北京三十一中学，都为在这里学习的学生奠定了良好的人生基础。正如严东生院士1985年8月重返母校时所说：北京三十一中学为中国培养了大批人才，教书育人是母校一贯的宗旨。我在这里度过了整个中学时代，感谢母校为我的人生打下一个好的基础。这是北京三十一中学的宝贵财富。为了更好地激励在校学生，在48届校友，东北工业大学秦皇岛分校汪振武教授的大力支持下，1995年10月，北京三十一中学荣誉室落成，室内展出了杰出校友代表九位中科院院士的事迹。从此，这里成为学校的爱国主义教育、爱校教育、德育教育的基地。北京三十一中学不仅培养了众多的杰出人才，也有许多教师在各自的工作中创造了突出的业绩。1976年7月28日唐山大地震后，学校成立了由毛浦森老师负责的地震小组。他们把观测到的数据及时通报国家地震局和有关单位，为上级及时进行地震预报提供了重要证据。他连续三年用接受震前电磁（波）辐射监测地震的方法，多次接收到震前信息，并目测出大致方位。此成果他写成论文，发表在1986年第一期《地震学报》上。在全国震前电磁波会议上，他的观点被大会采纳。他还引进计算机技术，设计接受震前电磁辐射智能化纪录仪。1990年10月国家专利局通过了此项专利申请。毛浦森的名字被选入1992年5月出版的《中国现代发明家大辞典》。 北京三十一中学，这所有这辉煌历史的学校在教育改革的今天焕发出勃勃生机。校园环境更加整洁优美，是北京市绿化美化花园式单位。整个校园占地1.7万平方米，建有设备齐全的物理、化学、生物实验室、语音教室、电化教室、计算机网络教室、多媒体备课机房及音乐、美术等专用教室。图书馆藏书5万册，阅览室可同时容纳150名学生阅览，130种报刊供师生选阅。200米跑道的操场和占地900平方米游泳池为师生锻炼身体提供了条件。北京三十一中学治学严谨，校风正，是西城区文明校园。现有教职工143人，其中高级教师40人，西城区学科带头人8名。学校的历届领导都十分重视发扬崇德的优良传统，贯彻党的教育方针，贯彻诚实、文明、团结的校训，提倡勤奋、多思、坚韧的学风。坚持以教学为中心，以德育为核心，加大教育科研力度，实行层次管理，完善不同学龄段的德育目标，加强心理教育，倡导、探索启发式、讨论式等更有效的课堂教学模式。提高课堂教学效益，加快教育技术现代化，努力探索教育改革的新途径，全面提高教育质量。在全面发展的基础上，学校注重培养学生的能力和特长，特别是京剧、钢琴、手风琴、电子琴、排球、游泳特长的培养。三十一中学是北京市体育项目--排球传统学校，校排球代表队曾代表北京市参加全国中学生排球比赛。是北京市软式排球培训基地。足球、游泳在西城区比赛中也均有出色表现。新建的形体教室更加丰富了学生的文体活动，特长生在三十一中学有更大的发展。2000年中国青少年研究会、中国青少年研究中心被命名为中国青少年素质教育研究实践基地学校重视现代教育技术的应用，1985年在《人体心脏》生物教学中运用复合式幻灯片、自制录像片、教学电影短片等手段，取得了极好的效果。之后，三十一中在电教的硬件、软件上有了较大的发展。自行研制成电化教室控制平台和一批教育现代化所需要的电教设备、教学软件，并在课堂教学中广泛应用。在推进教育现代化过程中，涌现出一批优秀的青年教师。1990年被评为北京市首批电教优类校，1997年被教育部命名为全国现代教育技术实验学校。学校承担了市级科研课题现代教育技术在学科教学中的应用。健康第一是学校工作的指导思想，学校注重基础设施建设，满足学生健康成长的需要，密切社区关系，注意教师间、师生间建立健康、和谐的人际关系，1997年，全校师生为一位患骨癌的同学捐款4万余元，使这位同学深受鼓舞，最终战胜病魔，并于2000年高中毕业后到瑞典读书。1999年，学校通过了健康促进学校铜牌验收。从1997年开始，三十一中学主动承担了教育扶贫任务。每年为云南省绿春县培养10名品学兼优的少数民族高中生，首批10名学生已于2000年全部升入大学。北京三十一中学是对外开放单位，多年来，接待了近百个国家（地区）的一万二千余人，其中有中国人民的老朋友斯诺及美籍华裔科学家李政道夫妇等。荷兰著名电影导演伊文思和法国电影工作者玛斯林1972年、1974年两次来校访问，并以三十一中教师教育学生的内容为题材拍摄了电影《球的故事》，该片在1974年4月巴黎电影节200余部电影中一举夺魁。1992年，三十一中与日本福冈县立玄界高等学校结成姊妹学校。通过两校的交流，增强了师生的自豪感和责任感，培养了学生参加国际交往的能力，促进了学生的全面发展。北京三十一中学，历尽百余年的风雨沧桑，建校初期的小楼似乎在向人们诉说着那些久远的故事和曾经的辉煌，在教育改革不断深入的今天，北京三十一中学正在不断前进！
一、牛顿的故事 三百多年前的一天晚上，一位青年坐在花园里观赏月亮。他仰望那镶着点点繁星的苍穹，思索着为什么月亮会绕着地球运转而不会掉落下来。忽然，有个东西打在了他的头上，这并不很重的一击，把他从沉思中惊醒。他低头一看，原来，是一只熟透的大苹果从树上掉落下来。他捡起苹果，又一次陷入了沉思：为什么苹果不落向两旁，不飞向天空，而是垂直落向地面？这一定是地球有某种引力，把所有的东西都引向地球。青年眼睛一亮：苹果是这样，月亮也是如此，月亮一定是在地球引力的吸引下做高速运转。因为有引力，使它不能远离地球；因为有速度，使它不会像苹果一样掉落下来……夜渐渐地深了，青年手中拿着苹果，开心地笑了。他就是发现万有引力的英国科学家牛顿。这一年，他才24岁。二、 爱因斯坦的小板凳 爱因斯坦小的时候，有一次上手工课，他想做一只小木凳。下课铃响了，同学们争先恐后拿出自己的作品，交给女教师。爱因斯坦没有拿出自己的作品，急得满头大汗。女教师宽厚地望着这个小男孩，相信他第二天能交上一件好作品。 第二天，爱因斯坦交给女教师的是一个制作得很粗糙的小板凳，一条凳腿还钉偏了。满怀期望的女教师十分不满地说：“你们有谁见过这么糟糕的凳子？”同学们纷纷摇头。老师又看了爱因斯坦一眼，生气地说：“我想，世界上不会再有比这更坏的凳子了。”教室里一阵哄笑。 爱因斯坦脸上红红的，他走到老师面前，肯定地对老师说：“有，老师，还有比这更坏的凳子。”教室里一下子静下来，大家都望着爱因斯坦。他走回自己的座位，从书桌下拿出两个更为粗糙的小板凳，说：“这是我第一次和第二次制作的，刚才交给老师的是第三个木板凳。虽然它并不使人满意，可是比起前两个总要强一些。” 这回大家都不笑了，女教师向爱因斯坦亲切又深思地点着头，同学们也向他投去敬佩和赞许的目光。 这个小故事让我们看到爱因斯坦的韧性，无论做任何事，他都要力求做好，让自己的潜能充分发挥。三、爱迪生小时候的故事 爱迪生小时候就热爱科学，凡事都爱寻根追底，都要动手试一试。有一次，他看到母鸡在孵蛋，就好奇地问妈妈：“母鸡为什么卧在蛋上不动呢？是不是生病了？”妈妈告诉他，这是在孵小鸡，过一些日子，蛋壳里就会钻出鸡宝宝来。” 听了妈妈的话，爱迪生感到新奇极了，他想，母鸡卧在鸡蛋上就能孵出小鸡来，鸡蛋是怎样变成小鸡的呢？人卧在上边行不行？他决定试一试。爱迪生从家里拿来几个鸡蛋，在邻居家找了个僻静的地方，他先搭好一个窝，在下边铺上柔软的茅草，再把鸡蛋摆好，然后就蹲坐在上边，他要亲眼看一看鸡蛋是怎样孵成小鸡的。天快黑下来了，还不见爱迪生回家，家里的人都非常着急，于是到处去找他。找来找去，才在邻居的后院找到了爱迪生。只见他坐在一个草窝上一动也不动，身上、头上沾有不少草叶。家里人见了，又生气又好笑，问他： “你在这儿干什么呢？” “我在这儿孵蛋啊！小鸡快要孵出来了。” “孵什么蛋，快点出来！”爸爸大声喝道。 “母鸡能孵蛋，我要看看怎样孵出小鸡来。” “不行，不行！快回家！”爸爸又喝斥道。 妈妈却没有责怪和取笑他，因为她知道这孩子的性格，微笑着说：“人的体温没有鸡的体温高，你这样孵是孵不出来的。”爱迪生虽然没有孵出鸡来，但是通过这次孵蛋活动增长了知识。还有一次，爱迪生看到鸟儿在天空中自由地飞翔，心想，鸟能飞，人为什么不能飞？能不能给人加上翅膀？他忽然又想到，气球没翅膀也能飞上天，那么在人的身体里充上气行不行？于是全找来一种能产生气体的药粉，让一个小伙伴喝了下去，看看他能不能像气球一样飞起来。可是过了一会儿，小伙伴肚子疼了起来，大声哭喊，差点儿送了命。为了这件事，爸爸狠狠揍了他一顿，还说不准他以后搞什么实验了。可是爱迪生还是不服气，说：“我不做实验，怎么会知道人能不能飞起来呢？ceh希望采纳我的
闻一多生平 闻一多（1899年11月24日—1946年7月15日），本名闻家骅（huá），号友三，著名诗人、学者、爱国民主战士。出生于湖北省黄冈市浠水县。家传渊源，自幼爱好古典诗词和美术。 1912年考入北京清华学校，喜读中国古代诗集、诗话、史书、笔记等。1916年开始在《清华周刊》上发表系列读书笔记，总称《二月庐漫记》。同时创作旧体诗。1919年五四运动时积极参加学生运动，曾代表学校出席全国学联会议（上海）。 1920年4月，发表第一篇白话文《旅客式的学生》。同年9月，发表第一首新诗《西岸》。 1921年11月与梁实秋等人发起成立清华文学社，次年3月，写成《律诗底研究》，开始系统地研究新诗格律化理论。 1922年7月赶美国芝加哥美术学院学习。年底出版与梁实秋合著的《冬夜草儿评论》，代表了闻一多早期对新诗的看法。1923年出版第一部诗集《红烛》，把反帝爱国的主题和唯美主义的形式典范地结合在一起。1925年5月回国后，历任国立第四中山大学（1928年更名为中央大学，1949年更名为南京大学）、武汉大学（任文学院首任院长并设计校徽）、青岛大学、北京艺术专科学校、政治大学、清华大学、西南联合大学教授，曾任北京艺术专科学校教务长、南京第四中山大学外文系主任、武汉大学文学院长、青岛大学文学院长。 1928年出版第二部诗集《死水》，在颓废中表现出深沉的爱国主义激情。此后致力于古典文学的研究。对《周易》、《诗经》、《庄子》、《楚辞》四大古籍的整理研究，被郭沫若称为"前无古人，后无来者"。 1937年抗战开始，他在昆明西南联大任教。抗战八年中，他留了一把胡子，发誓不取得抗战的胜利不剃去，表示了抗战到底的决心。 在西南联大时期，特别是1943年以后，闻一多在中国共产党的影响和领导下，积极投身于反对国民党政权的独裁统治、争取人民民主的斗争的洪流。 1944年，参加西南文化研究会，随后加入中国民主同盟。从此，他以民主教授和民盟云南省支部领导人的身份，积极参与社会政治活动，成为广大革命青年衷心 爱戴和无比尊敬的良师益友。 在“一二.一”学生爱国运动中，闻一多始终站在广大爱国学生一边，指导和鼓舞他们敢于斗争、善于斗争，为“一二.一”运动的胜利作出了重要贡献。 闻一多1945年为中国民主同盟会委员兼云南省负责人、昆明《民主周刊》社长。1946年7月15日在悼念李公朴先生大会上，发表了著名的《最后一次的讲演》，当天下午即被国民党特务杀害。 21日，西南联大校友会召开一多先生追悼会，朱自清出席并讲了话。他一开头便愤激地说：闻一多先生在昆明惨遭暗杀，激起全国的悲愤。这是民主主义运动的大损失，又是中国学术的大损失。 接着，他详细地叙说了闻一多在学术上的巨大贡献。首先告诉人们，闻一多是中国抗战前“唯一的爱国新诗人”，“也是创造诗的新格律的人”，“他创造自己的诗的语言，并且创造自己的散文的语言”。又详尽地介绍闻一多对神话、《楚辞》、《周易》、《诗经》等各方面研究的成就。他突出强调闻一多在学术上的伟大功绩，目的就在告诉人们国民党反动派残杀了一个多么有价值的学者，摧残了中国学术界不可多得的人才！激起了人们对敌人更大的愤恨。最后他悲愤地说：他有着强大的生命力，常跟我们说要活到80岁，现在还不满48岁，竟惨死在那卑鄙恶毒的枪下！有个学生曾瞻仰他的遗体，见他“遍身血迹，双手抱头，全身痉挛”。唉！他是不甘心的，我们也是不甘心的！ 他暗下决心，一定要把闻一多的全部遗著整理出版，这是对敌斗争的一种方法。他在给学生王瑶写信说：一多先生之死，令人悲愤。其遗稿拟由研究所同人合力编成，设法付印。后编成《闻一多全集》四卷。 朱自清曾写诗歌颂闻一多： 你是一团火，照彻了深渊；指示着青年，失望中抓住自我。你是一团火，照明了古代；歌舞和竞赛，有力猛如虎。你是一团火，照亮了魔鬼；烧毁了自己！遗烬里爆出个新中国！ 闻一多的两次转向： 1.由狂放归于沉静 1912年，年仅13岁的闻一多从湖北乡间一户富裕人家来到北京清华学校，开始接触到西方文化。1922年他赴美留学专攻美术。从考入清华到1925年留美归来这十余年间，闻一多基本是沉浸在艺术与文学之间，对政治只是偶有所涉。 在回国近两年的时间里，闻一多耳闻目睹的都是阴谋、战争、屠杀，面对民族的巨大灾难，他再也难抑悲愤，发表了《贡献》、《罪过》、《收回》、《你指着太阳 起誓》、《心跳》、《一句话》等充满爱国激情和痛挞社会现实的诗歌。但火山喷发之后，他又备感无奈，最终走了一条文人的传统老路，躲进书斋，钻入故纸堆， 成了对世事过问无多仅求独善其身的冷静学者。 2.由“自由学者”转为斗士 抗日战争的爆发，使闻一多等学院派知识分子的处境发生了根本性变化。在从北京到昆明的大转移中，闻一多参加了历时两个多月、横跨湘黔滇三省共三千余华里的 步行团。对社会下层生活的真切了解，埋下了他思想变化的契机。同时他本人的生活水平急剧下降，迅速贫困化，使他观察问题的角度发生了极为重要的变化。 闻一多的变化，是从1943年春蒋介石的《中国之命运》一书在昆明发售开始的。蒋介石在这本书中公开宣扬一个党、一个主义、一个领袖的专制主义。他不仅反 对共产主义，连自由主义也不能容忍，认为二者都是“文化侵略最大的危机和民族精神最大的隐患”。这是一向信仰民主自由的人们所难以接受的。闻一多这样写 道：“《中国之命运》一书的出版，在我个人是一个很重要的关键。我简直被那里面的义和团精神吓一跳，我们的英明的领袖原来是这样想法的吗？五四给我的影响 太深，《中国之命运》公开向五四挑战，我是无论如何受不了的。” 不久，闻一多偶然读到了延安诗人田间的几首诗，深为其中的战斗精神所震惊，立即写了《时代的鼓手——读田间的诗》一文公开发表，在大后方引起了一阵波动。 随后他又写了一系列针对现实的杂文，开始呐喊。同时他急切地阅读各种左倾书籍，详细了解共产党的各种情况。赵超构的《延安一月》中关于全延安只有“四个警 察”的记述使他印象极为深刻，认为“只有在那样的新社会秩序下，青年人才可以毫无阻碍地接受民主的教育。” 具有诗人浪漫气质的闻一多的转变是迅猛彻底的。他于1944年夏在罗隆基、吴晗的介绍下秘密加入民盟，并表示“将来一定请求加入共产党”。从此，他在共产 党的秘密领导下全身心地投入到争民主的运动中去。当然在内心深处他对学术并不能完全忘怀，曾多次对人说自己感到有些空虚，希望实现政治民主之后便回到书房 好好读十年、二十年书。但这已无法实现了，1946年7月15日，他在勇敢地作了《最后一次演讲》后，便被暗杀于昆明街头。邓稼先祖父是清代著名书法家和篆刻家，父亲是著名的美学家和美术史家。“七七”事变后，全家滞留北京，16岁的邓稼先随姐姐赴四川江津读完高中。1941年至1945年在西南联大物理系学习，受业于王竹溪、郑华炽等著名教授。1945年抗战胜利后，邓稼先在北京大学物理系任教。 1948年10月，邓稼先赴美国印第安那州普渡大学物理系读研究生，1950年获物理学博士学位。在他取得学位后的第9天，便登上了回国的轮船。回国后，邓稼先在中国科学院近代物理研究所任助理研究员，从事原子核理论研究。1958年8月调到新筹建的核武器研究所任理论部主任，负责领导核武器的理论设计，随后任研究所副所长、所长，核工业部第九研究设计院副院长、院长，核工业部科技委副主任，国防科工委科技委副主任。 邓稼先是中国核武器研制与发展的主要组织者、领导者，被称为“两弹元勋”。在原子弹、氢弹研究中，邓稼先领导开展了爆轰物理、流体力学、状态方程、中子输运等基础理论研究，完成了原子弹的理论方案，并参与指导核试验的爆轰模拟试验。原子弹试验成功后，邓稼先又组织力量，探索氢弹设计原理，选定技术途径。领导并亲自参与了1967年中国第一颗氢弹的研制和实验工作。 邓稼先和周光召合写的《我国第一颗原子弹理论研究总结》，是一部核武器理论设计开创性的基础巨著，它总结了百位科学家的研究成果，这部著作不仅对以后的理论设计起到指导作用，而且还是培养科研人员入门的教科书。邓稼先对高温高压状态方程的研究也做出了重要贡献。为了培养年轻的科研人员，他还写了电动力学、等离子体物理、球面聚心爆轰波理论等许多讲义，即使在担任院长重任以后，他还在工作之余着手编写“量子场论”和“群论”。 邓稼先是中国知识分子的优秀代表，为了祖国的强盛，为了国防科研事业的发展，他甘当无名英雄，默默无闻地奋斗了数十年。他常常在关键时刻，不顾个人安危，出现在最危险的岗位上，充分体现了他崇高无私的奉献精神。他在中国核武器的研制方面做出了卓越的贡献，却鲜为人知，直到他死后，人们才知道了他的事迹。 他主要从事核物理、理论物理、中子物理、等离子体物理、统计物理和流体力学等方面的研究并取得突出成就。他自1958年开始组织领导开展爆轰物理、流体力学、状态方程、中子输运等基础理论研究，对原子弹的物理过程进行大量模拟计算和分析，从而迈开了中国独立研究设计核武器的第一步，领导完成了中国第一颗原子弹的理论方案，并参与指导核试验前的爆轰模拟试验。原子弹试验成功后，立即组织力量探索氢弹设计原理、选定技术途径，组织领导并亲自参与1967年中国第一颗氢弹的研制和试验工作。1979年，邓稼先担任核武器研究院院长。1984年，他在大漠深处指挥中国第二代新式核武器试验成功。翌年，他的癌扩散已无法挽救，他在国庆节提出的要求就是去看看天安门。1986年7月16日，时任国务院副总理的李鹏前往医院授予他全国“五一”劳动奖章。1986年7月29日，邓稼先因病去世。 后被誉为"两弹一星"
18世纪以后，冶金工业的大发展，促进了焦炭生产和煤气生产，同时也产生了大量的副产品—煤焦油。最初，煤焦油被看作一种废物而被弃掉。19世纪初期，人们从煤焦油中分离提取苯、萘、蒽、甲苯、二甲苯、苯酚、苯胺等物质。1856年，英国化学家珀金以苯胺为原料合成了苯胺紫，首次实现了染料的人工合成，使人们进一步看到了苯和其他芳香族化合物的应用价值。在从煤焦油中大量提取芳香族化合物并以它们为原料生产染料等产品的过程中，人们迫切需要知道这些芳香族化合物的分子结构和性质，以便指导生产。但是，当时人们对这些化合物的结构却一无所知。我们知道，苯是1825年英国化学家法拉第首先发现的，以后劳伦和日拉尔等人把苯的分子式确定为C6H6。在这以前，化学家们对脂肪族化合物的结构进行过探讨，这些探讨都比较顺利。然而，苯就不同了。别看它的分子式那么简单，但对其结构式的探讨却遇到了相当大的麻烦。原因是如果只从分子式中碳氢比例来考虑，它和乙炔中碳氢比例一样，由此推论，苯应当是一种及不饱和的有机化合物，实际上，苯的反应能力与脂肪族中不饱和化合物相差甚远。例如，烯、炔都能与溴发生加成反应使溴水褪色，能使高锰酸钾溶液氧化，而苯却不能，苯分子中的氢原子能被卤素、硝基、磺酸基等取代。更为奇怪的是，在上述所有反应中，苯本身的“体系”保持不变，这说明苯具有特殊的稳定性，也就是说，绝不能把苯看成是和一般的分子中含有双键或叁键的脂肪族化合物相类似的物质。这些矛盾的事实，使人们对苯的结构的认识深深限于迷茫之中。德国化学家弗里德里克"奥古斯特"凯库勒（Friedrich August Kekule）决心揭开这个难解之谜。凯库勒善于充分发挥自己的想象能力来研究问题。他认为，在分子中原子间存在着相互影响，而分子性质取决于原子是如何排布的。他经常思想高度集中地闭上眼睛想像在碳链上添加或去掉原子后，使一个分子奇妙地变成另一个分子的景象。对苯分子中6个碳原子和6个氢原子的排布，凯库勒曾先后考虑过几十种排布法，但却都经不起推敲，也解释不了关于苯的实验事实。 真是日有所思，夜有所想。1865年的一天晚上，凯库勒坐在家中编写《化学教程》教材，写到苯分子结构这一部分时，对其分子结构仍然是百思不得其解，难以下笔，只得停笔进行深思。沉思中，他不知不觉地进入了梦乡。朦胧中，他看到碳原子形成的长列像蛇一样，在眼前不断翻腾，突然间，一只蛇咬住了自己的尾巴，形成一个环状，不停地旋转着┅┅凯库勒猛然惊醒了，受梦中所见形象的启发，凯库勒迅速画出了苯分子的封闭式结构。他曾先后用下列图式表示苯分子的结构：最后，他们把苯分子结构确定为六角形环状结构：这样，苯分子新的结构就诞生了。凯库勒认为，苯分子这种封闭式但双键交替形成的结构，既能满足碳原子是4价的要求，又符合分子式C6H6的要求。他还断言，所有芳香族化合物的衍生物都可以从这种结构推论出来。虽然这时还有一些化学家提出过苯的其他结构式，但科学界公认凯库勒的结构式最合理，使其很快就被采用。俗话说：“梦笔生花。”对此虽然不可完全相信，但梦想成真却在凯库勒身上得到了体现。凯库勒青年时期曾学过建筑，形象思维很发达，十分善于捕捉直观形象，因此，他的梦想和灵感绝非凭空而来，而是朝思暮想的结果。从生理学角度来看，当大脑中的记忆细胞存储了足够多的信息且人在高度紧张的思索时，这些脑细胞是不容易停止工作的；甚至在大脑的其他部分处于休息状态时，记忆细胞仍可工作，而且由于此时干扰因素少，精力可以高度集中，往往会有奇想出现。凯库勒对苯环结构的发现属于这种情况。凯库勒提出苯环结构学说对有机化学的发展起了很大的作用。1890年，在纪念苯环结构学说发表十周年时，伦敦化学会指出：“苯作为一个封闭链式结构的奇妙构思，对于化学理论的发展，对于研究这一类化合物及其衍生物中的异构现象的指导作用，对于发展煤焦油为原料的染料工业所起的先导作用，都已是举世公认的了。”当然，凯库勒的苯的结构的学说，也存在着不足，仍然有一些实验事实得不到圆满解释：一是苯分子内既然含有双键，但是为什么在一般情况下，苯不能与那些能和不饱和烃发生加成反应的试剂发生加成反应；二是按照凯库勒的苯分子结构式，在苯的邻位二取代物中，应该存在两种异构体：但实验证明，苯的邻位二取代物只有一种。现代观点认为，苯分子是由6个具有sp2 杂化轨道的碳原子通过σ键结合的一个六元环，每个碳原子上未参与杂化的p轨道从侧面相互重叠，形成一个封闭的大Л键，并垂直于碳环的平面。这样，就使Л电子云高度离域，达到完全平均化。因此，苯分子中的C—C与H—C键角都是120°，C—C键长都是1.39牛挥械ニ那稹O衷冢椒肿咏峁瓜肮呱先杂每饫帐表示，也可用表示第一位获得诺贝尔化学奖的科学家--范特霍夫Jacobus Hendricus Van’t Hoff 1852--1911 雅可比?亨利克?范特霍夫(Jacobus Hendricus Van’t Hoff)荷兰化学家，1852年8月30日生于荷兰。因为在化学动力学和化学热力学研究上的贡献，获得1901年的诺贝尔化学奖，成为第一位获得诺贝尔化学奖的科学家。 范特霍夫为什么能成为诺贝尔化学奖的第一人呢?从他的经历我们或许可以找到一些原因,同时也学到一些东西。 寻找奥妙,自己动手试试 1852年8月30日诞生于荷兰的鹿特丹市，父亲是当地一位有名的医生。上中学时，他看到在实验室中做的各种变幻无穷的化学实验非常有趣，因此总想知道其中的奥秘。看别人做，太不过瘾了，能自己动手那该多好呀。”寻找奥妙,自己动手做做”应该是他后来成功的一个因素吧。 一天，范特霍夫从化学实验室的窗子前走过，他忍不住往里面看了一眼，那整整齐齐排列的实验器皿、一瓶瓶化学试剂多么诱人。他的双脚不由自主地停了下来，“要能进去做个实验多好啊。”突然，他发现一扇窗子开着，大概是做实验时为了通风开的吧。小范特霍夫犹豫了片刻，便纵身跳上了窗台，钻到实验室里去了。他支起铁架台，把玻璃器皿架在上面，便开始寻找试剂。他全神贯注地看着那些药品所引起的反应，一切都在顺利地进行着。发自内心的喜悦使他的脸上露出了笑容。“我成功了，成功了！”他默默地说道。范特霍夫正在专心致志地做实验的时候被老师发现了,根据校规,他是要被处分的.幸好，这位老师念及范特霍夫平时是一个勤奋好学又尊重老师的学生，也就没有向校长报告.是什么原因驱使这样一个好学生去违反校规呢?显然,对化学的浓厚的兴趣. 范特霍夫的父亲从这件事中得知儿子很喜欢化学，就从家里让出一间房子作为工作室，专门供儿子做化学实验。从此，范特霍夫就开始“经营”自己的小实验室。他把父母给的零用钱和从其他亲友那里得到的“赞助”积累起来购买了各种实验器具和药品，课余时间从事自己的化学实验。 投身化学,义无反顾 1869年，范特霍夫从鹿特丹五年制中学毕业了。选择什么样的职业呢？在当时,光靠化学是解决不了生活问题的,父亲是为了让他增加知识才答应给他实验室试试.但要以化学为职业,父亲就不答应了,可范特霍夫觉得学化学对自己比较合适. 父母并不想让他成为一个化学家，而想把他培养成一名工程师。几经周折，范特霍夫进入了荷兰的台夫特工业专科学校学习。这个学校虽然是专门学习工艺技术的，但讲授化学课的奥德曼却是一个很有水平的教授。他推理清晰，论述有序，很能激发起人们对化学的兴趣。范特霍夫在奥德曼教授的指导下进步很快。由于范特霍夫的努力，仅用了2年时间就学完了一般人3年才能学完的课程。1871年，范特霍夫毕业了，他终于说服了父母，可以全力进行化学研究了。 为了打好基础，找准研究的方向，必须拜师求教。范特霍夫只身来到德国的波恩，拜当时世界著名的有机化学家佛莱德?凯库勒为师。佛莱德?凯库勒是个富有传奇色彩的化学家，他在梦中见蛇在狂舞，首尾相接，从而解决了苯环的结构。在波恩期间，范特霍夫在有机化学方面受到了良好的训练。随后，他又前往法国巴黎向医学化学家武兹请教。1874年，回到荷兰，在乌特勒支大学获得博士学位。从此他就开始了更深入的研究工作。 实事求是,不惧权威 范特霍夫首先提出了碳的四面体结构学说。过去的有机结构理论认为有机分子中的原子都处在一个平面内，这与很多现象是矛盾的。范特霍夫的理论纠正了过去的错误。 但是这一新的理论却遭到了一些权威人士的反对，当时德国有机化学家哈曼?柯尔比就是其中一个。这位老科学家倚老卖老，根本不愿学习新的东西。在没有认真研究的情况下，就毫无根据地把范特霍夫斥责了一顿。范特霍夫对这位老先生的高论嗤之以鼻，不与其辩论。柯尔比不远千里从德国来到荷兰，要和范特霍夫一比高低。毕竟范特霍夫是晚辈，当柯尔比气势汹汹地冲进范特霍夫的办公室时，范特霍夫已经恭恭敬敬地等候他了。待柯尔比的火气稍稍减退之后，范特霍夫平心静气地向他陈述了自己的观点，条理清楚,论证有力,并请柯尔比用事实来批评自己的理论。范特霍夫的观点征服了柯尔比.柯尔比毕竟还是要讲道理、讲事实的。平心而论，范特霍夫的理论是正确的，他刚来时的火气完全消失了，并邀请范特霍夫去普鲁士科学院工作。范特霍夫实事求是、谦虚谨慎的态度使很多人都能心悦诚服地接受他的理论。 1901年12月10日，首次颁发诺贝尔奖，范特霍夫是第一位诺贝尔化学奖的获奖者。 1911年3月1日，范特霍夫在柏林附近的斯特利茨逝世。终年59岁。tvm希望采纳我的
《诗经》的普遍性流传。
论文诗经中的爱情的现代观就是窈窕淑女，君子好逑啊！
《诗经》中的爱情【摘要】《诗经》在我国已有二千五百多年的流传史了，其中的婚恋诗对于今天的而我们来说依然有很高的欣赏价值。或公子爱慕佳人，或佳人思念公子，或妇人遭丈夫抛弃，或婚姻受到父母阻拦等等。这些男女之间最真挚的感情，在《诗经》中也诚挚的反映出来了，这就是《诗经》的魅力。【关键词】 爱情 婚变 男女在《诗经研究丛刊.第九期》中，王许林将《诗经》中的婚恋诗分为五种：“一见钟情”型、“忠贞不渝”型、“相思苦恋”型、“思妇哀怨”型、“棒打鸳鸯”型。这五个有趣的词语几乎概括了《诗经》中所有婚恋诗的类型。通过学习后，在我看来，“一见钟情”型的多为男子思恋女子：“忠贞不渝”型的自然说的是女子对配偶或是对恋人的忠贞不渝；“相思苦恋”型的则包括《诗经》中出现的各阶层任务，上至达官贵人，下至黎民百姓；“思妇哀怨”型的则多表现在思念男子和被男子抛弃后所发出的哀怨；“棒打鸳鸯”型的则是追求自由恋爱而不得了。看了《诗经》中的《国风》，则会发现《国风》中多描写爱情和婚姻。《红楼梦》中的贾宝玉也是看了《诗经》中的《国风》，便对男女的感情充满憧憬。孔子当年给弟子们教授的内容也包括《诗经》。可见《诗经》在社会的地位，后来的官学也以“四书五经”为教学内容，这就更加促进了《诗经》在大众中的传播。我觉得《国风》中关于描写婚恋的诗，大多采用了“兴”的手法，比如说像《关雎》，开头一句就是“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”先言河畔的水鸟，再言及心上人。在《汉广》中也有类似的手法，“南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。”先说到南方有高大的树木，没有福分在下面休息。再说到汉水有“游女”，却追求不到。不仅仅是这两首当中采用“起兴”的手法，在《蒹葭》、《野有死麕》、《邶风·燕燕》、《子衿》、《鹊巢》、《草虫》等等。这种手法在今天的歌曲中也用得很多，尤其是在“信天游”中用的较广泛。不自觉的我想起了一句歌词，“太阳下上明早依旧爬上来，鸟儿飞去明年依旧会回来，我的青春一去不会来”。这句歌词是不是跟《诗经》中广泛用的“起兴”手法一样呢？在我看来《诗经》中婚恋诗就是两大种：恋爱诗和婚姻诗。恋爱诗又可以分为以下几类：一是单相思，自然包括男子单思女子和女子单思男子。二是相互思念并爱恋。第三类应该归于未婚男女初试云雨一类了。婚姻诗则分为以下几类：一是生活幸福、甜蜜恩爱型。二是婚姻受阻型。三是婚姻受挫型，而婚姻受挫又可以划分为“单纯的怨妇”和“刚强自爱”型的。下面对以上分类做出具体的说明和阐述。一、恋爱之苦涩（1）所谓伊人，在水一方。位于《诗经》中的第一篇——《关雎》，被世人传唱了两千五百多年后依然广泛的被男子们用来抒发对女子的爱慕，尤其是那一句“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”上至古稀老人下至幼儿园的小朋友，几乎都会这么一句。可见《关雎》比周杰伦的歌曲流行程度还要广！《关雎》中的男子，据学者们推测应该是贵族青年男子，从“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”便可以看出来了。在寻常百姓家是不会有这么好的乐器的。而《汉广》中的男子则不同，他应该是一个农家子弟了，“翘翘错薪”、“言刈其楚”、“言秣其马”等，这些都是只有在农村长大的孩子才会做的事情。可见男子爱慕女子也是有等级差别的，贵族中的男子则可以想尽一切自己能用到的手段来取悦自己的心上人，而出身低贱的男子，看到自己心爱的女子就是“求不可得”。身世的差别就导致爱情的差距。另外，还有一首诗也很美，因为它描写的风景很有情趣，那就是《蒹葭》，这是我最喜欢的一首诗，这首诗用“蒹葭苍苍”四字反复吟唱，回返往复，韵味极深，加之其写到的“白露”、“水中央”、“水中湄”、“水中汜”的景象和地点，都像画面一样，不禁让人想到了琼瑶的小说《在水一方》。我记得还是在初三的时候翻阅父亲的书柜时偶然发现的，从来不爱多看书的我尽然坐下来把那本书看完了，可能当时的我正处于青春期，对爱情有懵懵懂懂的感觉，所以才会有兴趣把那本书读完。《蒹葭》这首诗也是在初三的时候学的，在看《在水一方》的时候我自然地想起了《蒹葭》，因为这两篇作品中有很多相似的地方，最相似的就要数对河流的景物描写了，也许琼瑶老师就是看完《蒹葭》后才有了《在水一方》这么一部作品的。古人说过，男子思女子多在秋季，秋季万物凋零，多阴，而男子属阳，因此秋季多为男子思恋女子；而女子思君则多在春季。《蒹葭》中描写的“白露”应该是秋天来临的标志吧！我想《蒹葭》是否与古人对男子怀人的说法相一致呢？（2）青青子衿，悠悠我心。“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮！一日不见，如三秋兮”——《子衿》读到这首诗，让我想起了高一时候我们班一个男生给我写的“情书”，第一句就是“青青子衿，悠悠我心。”但是由于我才疏学浅，只知道曹操曾经作诗的时候引用过这两句，不知其真实含义，所以高一的“情书”时间就不了了之了。现在看来，这首诗就是写一个陷入爱情的女人在城门口的等待她的情人，一个女孩子家家的，怎么好意思去找你呢？“纵我不往，子宁不嗣音？”女子在城楼下等得甚是辛苦，“挑兮达兮，在城阙兮”啊！“一日不见，如三秋兮”呀！明明才分离，却又开始思念你，仿佛有九个月没有见面了！“未见君子，我心伤悲”！女子思念男子总是多于男子思念女子，人们常说，男人拿爱情当点心，女人却拿爱情当主食。看着这痴情的女子在城门下等的那么着急，我都不免有些替她担心起来了。看到《子衿》，又让人想起了《静女》，《静女》中的男子也是在城楼下苦苦的等着自己的心上人，而心上人却似乎是有意要戏弄着憨憨的男子，弄得男子是“爱而不见，搔首踟蹰”。二、恋爱之甜蜜“投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也。”——《卫风·木瓜》男女之间就通过水果来传情，看上了就抛出自己手中的水果。砸向自己的心上人，这与现代社会确实不同，在现如今，那对情侣不是从“我爱你”“你爱我吗？”开始的？在求爱这方面，到没有古人那么风趣，就像我曾今看到一位男子向女子表达爱意时说的话一样“今天的月亮真好！”月本没有感情，阴晴圆缺全凭自己，但是有情的人儿，让无情的东西来表达自己的感情不也是别有一番风味吗？就像“木瓜”“木桃”一样，喜欢他就把手里的水果砸向他吧！三、爱到浓时的激情碰撞这一类的诗则是古代男女幽会的诗句了。在《诗经》中，女子多聚集在桑林，而男子若想念女子，想要与心上人约会，那么就去桑林吧！“十亩之间兮，桑者泄泄兮。”采桑的的女子真多呀！罗敷不就是被称为“采桑女”的吗？桑林，是一个充满性爱气息的暧昧场所，《诗经》中收录的诗大部分是从民间采集而来的。关于民间的性爱，自然是少不了的了。除了桑林之外，还有其他的地方也可以与相爱的人发生云雨之情，那就是古代的狩猎场所。《野有死麕》中就有这样的描写，对于这首诗，众说纷纭，但我认为这是一首描写女子在于男子第一次发生性关系是急切而又羞涩的诗，并且是发生在狩猎场所的。何以见得？我们来看这第一句“野有死麕，白茅包之”以及中间的一句“林有朴椒，野有死鹿。”麕和鹿不是一般的动物，麕又是獐子，一般只有贵族男子在涉猎的过程中才有可能打猎到的，由此可见整首诗中发生的事情是在园囿之中发生的，“舒而脱脱兮！无感我帨兮，无使尨吠兮！”能不能看作是少女急切而又羞涩的心理呢？至于很多学者把它说成是男子强暴了女子，我并不认同，男女之间偶尔偷欢这也是人之常情，在没有史料的证明下，有诗意的想象是美好的。四、婚姻挫败而生怨妇有人说婚姻是爱情的坟墓，可总有人偏偏要自掘坟墓。无论是在古代还是现代，女子被抛弃的形象总会有的，而且古代休妻还有各种各样的借口。在古代，女子的命运不能掌握在自己的手中，又时候就像东西一样被男人玩赏着，当有更好的玩物时，便毫不犹豫的抛弃自己的配偶。无论是古代女子还是现代的小白领，谁能容忍自己的丈夫移情别恋然后将自己抛弃呢？我想古今中外的女人应该是立场一致的吧！在《诗经》中也不乏这样的作品，其中有一部分是纯粹的怨妇，仅仅是指责丈夫或者恋人的不忠，哭诉自己的不幸。“彼狡童兮，不与我言兮。维子之故，使我不能餐兮。彼狡童兮，不与我食兮。维子之故，使我不能息兮。”好一个吃不下饭，睡不着觉的痴情女子啊！因为自己的恋人对自己不理不睬近于冷漠，把自己的幽怨之情表现的淋漓尽致。另外一首诗的主人公的命运就更加悲惨了。《谷风》中描写的女主人公，与丈夫曾一起辛勤的劳动，使家境渐渐好转。日子富了，丈夫却抛弃了她，另寻了新欢。这是她十分的幽怨，但是有割舍不下她亲手操持的这个家。诗中的女主人公勤劳、善良、柔弱、痴情，但是却遭此下场，不免让人心生怜悯之情。《谷风》中的女主人公的遭遇是不是给我们现代女子一些启示呢？新中国成立后，人们说妇女的地位提高了，女人被解放了。都说现在女人顶半边天。真的是这样吗？女人可以外出工作养活自己，男人可以接受自己的女人同自己一样在外面工作，但是家里的情况有没有变化呢？在大部分家庭里，男人的观念依旧没有改变，他们认为家务就是女人应该做的。这样说来女人是被解放了，解放的是女人受苦受累的权利。女人既得为生计而奔波有得为家务而操劳。如果女同胞们不幸成为被抛弃的对象，那么就请爱惜自己。五、婚姻受挫之刚强自爱“及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉。”这是《氓》中的最后的一部分。我觉得这最后几句才是文中最精华的一部分。它反映了女性刚强的一面。这首诗是按照时间的顺序来写一个勤劳善良的妇女由恋爱到婚姻破裂的全过程，看到这首诗时，似乎是在听一个弃妇讲述自己的恋爱诗的甜蜜和婚后的不幸，感觉诗中的女主人公就像在我身边一样，但是她与众不同的就是她并没有像上面讲到的那样怨天怨地怨夫君，而是总结了自己不幸的根源之后，坚定自己的信念——“信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉。”我喜欢独立的女性，不管是在经济上还是在感情上，不能完全依赖一个人，要给自己的心灵留一点休息的空间，这也是在现代虚无的社会中保护自己的一种方法。就像《诗经。氓》中的女主人公一样，虽然婚姻破裂，但是人生中不仅仅只有爱情，对于被“情”字伤害的女性们，应该多学学古人，反思一下，自己还能够做些什么？六、父母之命媒妁之言“伐柯如何？匪斧不克。娶妻如何？匪媒不得。”（《伐柯》）很多人都知道古代娶亲都是逢父母之命媒妁之言，在诗经中也有这样的情况。虽然求得配偶是通过“媒人”来说定的，但也有美好的姻缘。这是多么让人羡慕的事情啊！让人想起梁山伯与祝英台，虽然在同一屋檐下念书，但是父母之命无法违背，只能嫁给马家公子，幸而中途经过山伯的坟墓，才有了现在的化蝶。不仅仅是在梁山伯与祝英台中是这样的，在《孔雀东南飞》中不也是如此，如果刘兰芝不是要遵从哥哥的意思，也不会有后来的结果，父亲不在了，长兄就为父。这就是封建社会的“礼”，吃人的礼教害苦了多少有情人。这也是鲁迅先生极力批判的东西。现在的我们应该庆幸自己没有活在封建社会，包办婚姻在现代社会是不会带来幸福的，对于我们来说，能够自由的选择伴侣，自由的合法通婚，这一应该是一件很幸福的事情了。子曾经曰过：“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨……”,还曰过：“小子何莫学乎诗。”由此可见，孔老夫子对《诗经》有多么高的评价，而且《诗经》一直作为儒家的教学材料，更能看出《诗经》的重要性了。而我们这些大学生当中，又有多少人能静下心来读一读古人的心声呢？《诗经》中的爱情，在我看来可以用四种植物来概括：芍药——这是相爱人的信物。为什么不是玫瑰？玫瑰带刺，难道不会刺伤你的心上人吗？荇菜——这应该是代表着公子们爱慕美人而不得吧！桑——这应该是情窦初开的女子们窃窃私语和男子们来择偶的地方吧！被抛弃的女子就成了落下的黄色桑叶了！木瓜——相爱的人因爱而结合，因结合而幸福！《诗经》的植物多的数不过来，劳动中的人们接触的最多的就是自然界的动植物。所以《诗经》中那些不计其数的植物的出现也就顺理成章。《诗经》就像一条河流，有湍流、有潺潺小溪，有轻扬的流水、也有澎湃的漩涡……读《诗经》不会像读其他古代诗集那样累，因为《诗经》中流露出来的都是最淳朴最真挚的感情，没有半点造作。似乎自己就像走入了他人的内心世界一样，细细的品味，不是诗也是诗！当你觉得生活的步伐太快时，就静下心来读读《诗经》吧！它会让你沉静下来，顺着它的小溪流静静的流淌……
一篇好的古代文学论文首先是要选好标题，选准了标题就等于完成论文写作的一半，题目选得好，可以起到事半功倍的作用。下面是我带来的关于古代文学 毕业 论文题目的内容，欢迎阅读参考! 古代文学毕业论文题目(一) 1. 论先秦儒家“乐”的思想之政治意义 2. 论先秦儒家“中和”学说的形成 3. 论先秦两汉时代游戏的文学表现 4. 论先秦青铜器装饰艺术的美学思想 5. 论先秦道家科技伦理思想 6. 论先秦到汉代孔子历史地位的变迁 7. 论先秦孝道观的演变 8. 论先秦两汉诗歌的表演性 9. 论先秦时期的德治与法治 10. 论先秦儒家学习伦理思想 11. 论先秦儒家治国理论的现代应用 12. 论先秦义利思想及其当代价值 13. 论先秦楚乐的审美取向 14. 论先秦民本思想的实质 15. 论《诗经》中的玉 文化 16. 论《诗经原始》之解《诗》主张 17. 简论《诗经》中的女性思想 18. 论《诗经·卫风·氓》在高中 语文教材 中的接受 19. 论《诗经》中的天命信仰 古代文学毕业论文题目(二) 1.《诗经》的审美学特色 2.论《诗经》中的征役诗 3.论《诗经》中的婚恋诗 4.论《诗经》中的史诗 5.论《诗经》中的农事诗(其他类型,自拟题目) 6. 论中国古代神话的演变 7. 中国古代神话与原始观念 8. 先秦诸子书寓言研究 9. 先秦史传寓言研究 10. 先秦史书寓言研究(其他类型,自拟题目) 11. 先秦文学与理性精神 12. 《吕氏春秋》与杂家 13. 《诗经》的比兴与《楚辞》的象征 14. 论《左传》的战争描写 15. 论《左传》的妇女形象 16. 《战国策》的艺术成就 17. 《战国策》名篇研究 18. 老子的思想 19. 《老子》的艺术特色 20. 《庄子》的艺术特色 古代文学毕业论文题目(三) 1、历史的界河——论先秦“礼崩乐坏”之“乐坏” 2、论先秦两汉的颂、赞、箴、铭 3、论先秦儒家道德 教育 思想及其对当代道德教育的启示 4、论先秦“道”“势”关系与士人的精神超越 5、论先秦道家教育思想对我国高校教学的启示 6、论先秦儒家礼乐文化与当代社会公德教育 7、再论先秦民本思想的实质 8、论先秦儒家生命价值观 9、论先秦法律文献中的和谐思想 10、从“中和”准则到“平和”心境 11、论先秦东夷文化分布范围的演变 12、论先秦法家社会进化历史观 13、论先秦礼治思想的演变过程 14、中国早期铭文石刻新论 15、论先秦文学的水意象 16、浅论先秦儒家德治思想体系 17、论先秦儒家“中和”学说的形成 18、论先秦诸子的“以史为鉴” 19、论先秦乐论与诗论的同构与分化 20、论先秦儒家 散文 文学表现的历时性发展 猜你喜欢： 1. 有关古代文学毕业论文 2. 最全古代文学论文题目参考 3. 有关古代文学毕业论文选题 4. 古代文学论文题目 5. 文学论文题目大全
题目:应简洁、明确、有概括性。关键词:从论文标题或正文中挑选3~5个最能表达主要内容的词作为关键词。摘要:(150字)要有高度的概括力，语言精练、明确，交代本文的主要内容和观点。目录:写出目录，标明页码。编写提纲的步骤:确定论文提要，再加进材料，形成全文的概要论文提要是内容提纲的雏型。一般书，教学参考书都有反映全书内容的提要，以便读者一翻提要就知道书的大概内容。我们写论文也需要先写出论文提要。在执笔前把论文的题目和大标题、小标题列出来，再把选用的材料插进去，就形成了论文内容的提要。论文提纲可分为简单提纲和详细提纲两种。简单提纲是高度概括的，只提示论文的要点，如何展开则不涉及。这种提纲虽然简单，但由于它是经过深思熟虑构成的，写作时能顺利进行。没有这种准备，边想边写很难顺利地写下去。引言(绪论)-------------------------------------(300字左右)引言是论文的开头部分，主要说明论文写作的目的、现实意义、对所研究问题的认识，并提出论文的中心论点等。
自己查资料吧幸亏是浅谈，谈谈表面就行，不用太深
用双引号引起来 记得只要是有出处的 自己引用了别人的的 一定要加注释说明 不过对好不要大面积的引用 我的舍友在毕业论文里引用了大段的莎士比亚的原文文字 查重的时候挂了好几次 不过 貌似很多学校的毕业论文查重都是抽查的 幸运的话说不定你不会被抽到
汉语言文学领域和信息化的结合,是当今社会发展的必然趋势,也是培养全能型汉语言人才的重要途径。下面是我为大家整理的汉语言文学 毕业 论文，供大家参考。
汉语言文学教学中审美 教育 渗透
摘要：汉语言文学是中华民族的伟大瑰宝，可以有效地提升学生的个人人文修养和自我审美意识。在汉语言文学的教学过程中，教师需要结合学生的实际学习能力和审美能力，将审美教育完美地融入汉语言文学的教学中。本文主要以审美教育为前提，详细地从四个方面来阐述了审美教育在汉语言文学教学中的有效开展和完美渗透，旨在更好的指导学生提升自己的综合素质。
关键词：审美教育;汉语言文学教学;渗透性
汉语言文学是高校课程中的重要科目之一，更是素质教育的重要组成部分。在教学的过程中，教师要注意将审美教育融入汉语言文学教学活动当中，使学生能通过文学作品来提升一定的审美能力，从而感受中华 文化 的博大精深。
一、挖掘文本中的审美因素，培养学生的审美意识
汉语言文字本身就是一种美，而文学作品也带有自身的审美因素，它们是各个作家智慧与审美的结晶。在汉语言文学的教学过程中，教师要充分地去利用这一点，不能完全的进行“照本宣科”，教师要注意挖掘汉语言文学教学中的具体的内容和字眼，组织学生体会其中的内涵和延伸意义，观察作品中所使用的文学表现形式以及文学作品内在的结构，从而去挖掘作品中的审美因素，以此来吸引学生自主地去发现作品的美，从而情不自禁地产生审美意识，在这日积月累的过程中来提升自己的审美的能力。比如，在古代文学《唐诗三百首全卷》中李白的《行路难》中，诗人用“冰塞川”、“雪满山”来象征人生道路上的艰难险阻，大有比兴的意蕴。试想，一个怀有伟大政治抱负的人物，在受诏入京、有幸接近皇帝的时候，却不能任用，被“赐金还山”，变相撵出了长安，这不正是遇到了冰塞黄河、雪拥太行吗?后“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”这句话，诗人更是借助云帆、长风以及沧海这样的意象，来描述出了诗人美好的愿景，忽隐忽现的云帆正在他心中的憧憬。教师就是要注意挖掘教学内容中的小细节，来培养学生的审美意识。
二、注重教学中的方式革新，激发学生的审美兴趣
若要在汉语言文学的教学活动中不动声色地渗透审美教育，首先教师要对汉语言文学教学的方式进行一定的创新;同时还要结合学生个人的认知水平和身心发展来展开教学，让学生自主参与到其中。在教学的过程中，教师可以增加一些互动的环节，从而来调动学生的参与热情。我们的教学要把重心由听讲放到理解上，在课堂上可以随机安排学生进行部分作品初理解的分享与交流。只有在汉语言文学的教学过程中采取多样化的教学方式，才可以在潜移默化的影响中激发学生的审美兴趣。例如，在汉语言文学教学活动当中，可以通过将名人 故事 教学法、多媒体教学法等教学方式来融入汉语言文学教学活动中。像讲到新月派的现代格律诗的时候，谈到了《徐志摩诗集》，学生可能因为之前了解他因接受过西方的教育，擅长写一些浪漫的诗文，如《再别康桥》。但是理解还是浅层次的，那么我将徐志摩的一生在不同的时期遇到的不同女人而写作风格的不同变化一一呈现开来，徐志摩与张幼仪、林徽因、凌淑华、陆小曼四个女人之间的 爱情故事 以及作品的不同特征讲，学生听的也入迷，自然也会激发去自主阅读更多的格律诗歌。
三、利用作品内的作者情感，锻炼学生的审美鉴赏
不同的时代有着不同的文学，也因为不同的作家给我们文学的世界带来了不一样的审美景观。汉语言文学中很多作品中所描述的场景或意境，无一例外都是作者真实的生活经历或者内心写照，带有着强烈的时代感。因此，教师在进行汉语言文学教学的过程中，不仅仅是解读作家的文学作品，而是要解读作家本身的情感。通过作品帮助学生走到作者所描述的意境中，去感受作者当时在写作时的某种情感。要体验到作者所要表达的文学内涵和深刻情感，就靠教师对于学生审美鉴赏的锻炼了，以此方可追求更深层次的美。比如，在1980年的中国文学就是倾向于对于历史的沉思，以至于整个时代的主旋律为审美中的沉思。通过作家创作的角度看出，历史的沉思以及政治的拨乱反正也正是赋予文学创作的心灵呼唤。像卢新华的《伤痕》，高晓声的《陈奂生上城》、柯云路的《新星》、张宇的《疼痛与抚摸》等，在这些作品当中，作家的感情是充分流露出来的。正是由于对人生解放的追求，以及对直面人生的审美沉思，才使得那个年代的作品富有了独特的意味和自身的特点。教师可以教学生从作者的感情入手，来锻炼审美鉴赏。
四、引导学生来自由想象，提高学生的审美能力
一定的文学作品其实都是作者内心思想感情的物化。很多教师在进行汉语言文学讲课的时候过于重视一些纯粹地理论性知识，忽视了学生的实际生活和自身实践，这样就导致了整个文学课堂的“满堂灌”现象和全班学生的“有口说不出”的尴尬境地。在汉语言文学的教学活动当中，教师一定要借助熟悉的实物或者情境，联系学生的日常生活，避免纯粹的理论呈现，使学生能够对汉语言文学产生深刻的理解和认识，发散学生的思维能力和想象能力，提升学生审美能力和观察能力，真正达到审美教育的目的。比如，在曹雪芹《红楼梦》中，其实有很多地方就是通过梦境来表现了主题和人物心理的场景，教师可以引导学生进行大胆的思维拓展，站在作者的角度进行遐想。像中间秦可卿将宝玉安排到自己卧室，然后宝玉就做了梦，梦中与可卿有了儿女之事。让学生通过这个场景来猜想秦可卿这个人物。就有同学说，这个人物应该是有原型的，是曹家实有的一个袅娜纤巧的人，而雪芹可能在少年时代也曾被她所痴迷，长大后通过理性的分析，出来了红楼梦中的可卿。苏霍姆林斯基曾经说过：“没有美育的教育就不是教育。”所以，在学习汉语言文学的过程中，教师一定要充分利用文学的优势和特点，对学生进行一定的审美教育，培养学生的审美情趣，提高学生的综合素养。
参考文献：
[1]徐武生.浅谈语文教学中如何进行审美教育[J].现代语文：教学研究版,201(24)
[2]王尹华.汉语言文学教学与审美教育刍议[J].北方文学,201(52)[3]师会敏.美育视野中的文艺学课程教学改革[J].教育与职业,201(335)
汉语言文学专业学生写作能力培养思考
摘要：写作能力是当今社会判断汉语言文学专业人才的一个重要标准，也是汉语言文学专业学生的一项专业技能以及进行日常学习的一个基本要求。本文将通过几个方面就汉语言文学专业学生写作能力培养 方法 进行分析探讨。
关键词：汉语言文学;写作能力;关键问题
汉语言文学专业面向就业方向比较广泛，涉及教育、传媒、出版、文秘和行政管理等行业，社会需求量也相对较大，而这些岗位对就业人员的重要要求就是具备较强的写作能力，即便是在信息化飞速发展的今天，写作能力也不能被信息技术所取代，所以，加强汉语言文学专业学生的写作能力成为社会发展需求的一个必然趋势。
1注重教学的长效机制，开启写作系列课程
随着科技进步，我们越来越多的学生是在互联网的影响下成长的，而传统的教学模式已经显得难以适应当下的发展。汉语言文学专业学生写作能力的培养，应该跟上社会发展的节奏，不能仅仅局限于大一对学生写作能力进行远达不到目的的加强培训课程，需要针对汉语言文学专业传统教学模式中仅开一门基础课、并只开一学期，在有限的课时内根本无法达到提高学生写作能力目的的方式作出改变，重新建立更具科学合理性的有效教学方案。注重将课堂的专业知识与课外知识相结合，设置写作系列课程，将汉语言文学专业学生的写作训练从大一一直贯穿到大四，形成具有长效机制的写作能力提高教学模式。
1.1培养基础技能。
在大学的第一年，首先要培养学生“会写”的基础，培养学生基本的写作能力。这一阶段主要是讲授基本的写作理论知识，培养学生广泛阅读优秀作品的好习惯，在长期阅读中积累素材，拓宽自己的视野，加强学生对 文章 的理解和欣赏力。在这个阶段里奠定基本的写作理论，引导学生进行自由的写作训练，题材不限，形成长效训练机制。倡导学生组成兴趣小组，积极对写作技巧进行沟通交流，通过基础训练的积累和点评，奠定良好的写作基础。
1.2进行技能训练。
在大学第二年，对学生的写作技能进行重点培养。教师可以设置专项训练，让学生们在其中对写作要求进行理解和掌握，比如：写作的基本内容包括什么样的文体?涉及怎样的写作风格?内容要以什么样的情绪呈现?接着训练学生对文章的猜想构思能力、应用分析能力、抒发表达能力、素材积累应用能力等。通过这样的方式来进一步加强学生对不同文体的写作能力，包括应用文写作、新闻写作、文学创作等。
1.3进行技能提升。
大学的第三年，要对学生进行时间的合理分配进行指导，在这个阶段中有效提升自己身的专业技能。通过前面两年对专业知识的认识和积累，通过拓展来提升自己对文学的鉴赏力。通过多种文体以及不断的写作练习，提升不同文体的写作技能水平，包括诗歌、小说、 散文 、戏剧等文学体裁的写作。要对自身所学到的专业知识进行充分利用，加强评论性文体的写作实践，通过多次的训练，不断提高自身对多种文体的写作能力，从实践中找到写作的技巧。
1.4写作成果验收。
大四时大学的最后阶段，学生要利用好自己所学到的专业知识技能独立完成毕业论文的写作。老师通过学生完成的毕业论文的反馈信息来评定学生是否具备较强的写作应用能力，例如：学生可以通过实习实践，对自身的应用文写作水平进行实战演练，最后以毕业论文的写作来考究学生的写作能力。老师可以推荐一些高素质的学生在学术刊物上发表论文，在利于学术交流的同时留下有利的参考资料。
2灵活运用有效的教学方式，增加教学趣味性
全国各大高等院校中对汉语言文学专业写作课程所应用的教学方式不具备统一性，比较多样化，但其中大多数的教学方式都能够取得一定的成效。范例教学是多年教学实践得出能够有效提升学生写作能力的 教学方法 之一，那么什么是范例教学呢?就是把教科书中的写作理论与课堂讲授的内容进行有效地融合，让抽象的概念以实际应用的例子具象化。通过将枯燥无味的理论知识变为生动有趣的实际应用来讲授知识的教学方式来活跃课堂的氛围，充分调动学生的课堂积极主动性，扭转学生惯有的消极学习的状态。只有让学生主动进行学习，才能够达到提高课堂效率，提升学生写作能力的目的。例如：在进行基础写作和文学写作的授课时，应当注重将写作课程与其他文学课程进行融合讲解，在写作课程讲授中引入古今中外文学的精华知识，有效地结合文学与写作理论。具有很强规范性的写作中，无论是技能性较强的应用文写作，还是实践性强的学术论文写作，都应从经典的 范文 中提取相应精华和写作理论，在进行相应知识授课前使用适当的例文铺路，让学生对相关写作理论有感性认识，讲解结束后通过范文来印证写作理论，加深学生的理解和认知，通过这样的方式不仅提高学生的写作能力同时让学生写作更规范。
3建立写作评价体系，培养学生写作的积极性
对学生的写作进行客观的评价对学生来说是非常重要的，因为科学客观的评价不仅能够帮助教师得出写作教学过程中效果和问题的精确反馈，对今后改进和提高教学质量做出正确的判断，还能够让学生对自身的写作水平进行一定的了解，认识自己在写作中的优点和缺点，能够通过与老师的交流思考写作改进的方法，激发学生对写作的热情，在评价收到的信息中不断地完善自己。因此，科学客观的写作评价体系的设立是非常有必要的。写作课程也分多种，并且各有不同，那么对他们之间的评价也应当是存在差异的。写作评价体系设立完成后，要求教师和学生都按照相应标准对写作进行客观的评价，可以让学生进行 自我评价 ，分小组进行互相评价，以及教师综合评价。对评价的结果进行公布和点评讲解，对学生差异个体进行尽量全面的 写作指导 ，整体提高学生的写作水平，让学生能够在点评和指导中对自身进行改进。
4结束语
总之，为了让汉语言文学专业的学生更好地融入到社会中，就要采取有利的方法来提高学生专业的基本技能，培养国家需要的人才，使学生具备较强的写作能力不仅能为学生就业铺就顺畅的道路，也能够提升学生自身的素养。
参考文献
[1]王林.基于系统论的汉语言文学专业学生写作能力培养[J].唐山学院学报;2012(4)：97-99.
[2]徐渊.强化写作能力培养汉语言文学专业创新人才[J].学理论;2011(10)：226-227.
[3]黄悠纯.汉语言文学专业写作能力延续性训练的探索与改革[J].湘南学院学报;2011(6).
汉语言文学教学优化策略
【摘要】新媒体时代背景下，汉语言文学教学既有发展机遇也存在发展困境。优化新媒体背景下汉语言教学发展的策略是：规范汉语言教学方式，引导学生正确看待网络流行语;基于网络平台提升学生对汉语言文学学习的主观能动性;建立多元性和多样化的合作式教育方式。
【关键词】新媒体时代;汉语言文学教学;发展困境;优化策略
汉语言作为人们交流、互动的重要载体，如今其发展已逐渐呈现 出国 际化的趋势。网络时代的到来，新媒体的出现，汉语言文学的教育体系，大学生文学素养的提升均具有了新的特色。本文就新时期汉语言文学的发展问题展开了研究与讨论。
一、新时期网络环境下汉语言文学发展的困境
1、网络流行语的冲击
网络流行语是在新媒体时代，网络日益普及的情况下，人们在日常工作、学习的基础上，在通过网络交流过程中逐渐形成并流行的语言。其主要在汉语言词汇的基础上，通过语法结构、用语习惯等的改变，从而形成了幽默诙谐的网络流行语。一方面，网络流行语的形成在一定程度上是对于汉语言的一种创新，将部分汉语言赋予了个性化的特点。能够更加形象生动的反映生活中、社会上的部分现象与问题。比如网络流行语“喜大普奔”，其是喜闻乐见、大快人心、普天同庆、奔走相告四个 成语 的缩略形式，体现了一种愉悦、激动的心情。网络流行语的传播具有新的特点，其表现出了跨越时空、数字化、网路化的特点。实践中，越来越多的人们习惯于通过微信、QQ、微博等现代多媒体网络平台交流与互动，网络语言的出现使人们之间交流更加多样化与富有活力。[1]另一方面，网络语言的出现对于汉语言文学的发展带来了一定的冲击与不利因素。因为网络语言的形成有时往往与严格的汉语言语法结构、造词规律有不符合之处，未遵循正确的汉语言用语规范。对于汉语言文学的发展具有消极的作用，尤其对于正处于学习、贮备知识的青少年而言，会对其使用正确汉语言的习惯产生一定的误导，在一定程度上更不利于 传统文化 的弘扬与发展。[2]
2、受众地位和作用的变化
在信息化时代的今天，与以往相比较而言，使得受众地位和作用产生了一定的影响。实践中，人们在交流过程中，越来越多的依赖于电子传媒载体，随着网络流行语的形成，人们使用汉语言的方式与习惯体现出更加随意的特点。在多媒体的影响下，部分人往往出现了提笔忘字的现象，传统博大精深的书法艺术与汉字魅力逐渐被人们忽视。长此以往，会影响到汉语言文学的健康、可持续发展。多媒体的出现，人们的在网络上发言的权利与用语方式受到很小的限度与制约，同时更多的年轻人已成为了主要的力量，汉语言受众地位与作用的变化，不利于正确汉语言 思维方式 与规范的形成，对于优秀汉语言人才的培养产生不利影响。
3、汉语言文学教学知识脱离现实生活
在新时期的今天，传统的汉语言文学教学方式已不能适应新的教学环境与内容。传统的汉语言文学教学方式仍然体现出了只重视理论知识、课本知识，缺乏课堂互动与实践性不强等特点。新媒体时代，大学生的阅读习惯与汉语言思维习惯由于受到多媒体的影响，都发生了一定程度的影响与改变。在网络时代的今天，在汉语言文学的教学过程中，教师应该注重汉语言与新媒体之间的融合，加强课堂上教师与学生互动的效果，注重新时期大学生正确汉语言文学思维方式与习惯的形成与培养。同时，培养学生系统理论知识的同时，注重分问题、解决问题实践能力的培养，将汉语言文学的教学与现实生活紧密结合。
二、汉语言文学传播在网络平台资源中的特征
1、运用网络教学资源的多样性和便捷性
在知识经济的今天，新媒体迅速发展，对于汉语言文学的教学产生了一定的影响。首先，汉语言文学的教师要与时俱进，善于利用、搜集、整合有利于教学的各种网络资源，是汉语言文学的教学课堂更加的生动化与形象化。在课堂上可以通过网络视频、图片、数据等多种题材展现、分析汉语言文学所涉及到的各种人物特点、故事背景等，充分实现网络资源的优化与共享。同时，教师可以提出网络中比较 热点 的问题，从传统文化的角度，引导学生组成各小组展开讨论，交流。老师对于大家的观点进行点评与评析，加以科学的引导。是思想火花的碰撞，有利于大学生思维方式的培养，口语表达能力、思辨能力的锻炼与提高。
2、网络教学资源的可塑性
目前，我们可以通过网络上的教学资源，严格按照教学大纲来进行编排，这样就可以打破一定的结构顺序进行整合。换种角度看，就是可以作为一个汉语言文学知识的数据库而存在。如，我们可以加强汉语言文学口语知识的练习，将诸多名家口语集锦放在专门的地方，通过网络平台将自身所需的资料进行整合，最后才能更好地变成自身的知识库。在教学过程中，可以在汉语言文学课堂上进行相关的练习解读。[3]
三、优化新媒体环境下汉语言文学发展的具体策略
1、规范汉语言教学方式，引导学生正确看待网络流行语新媒体时代，面临网络流行语对于汉语言文学发展的影响。汉语言文学的教学应当规范教学方式，对于大学生普遍使用网络流行语的现象予以积极正确的引导。网络流行语的形成与发展呈现出良莠不齐的现象，符合汉语言规范、能够形象反映社会现象的网络流行语是对于汉语言的发展与创新，在一定程度上可以借鉴与学习，丰富日常用语。然后对于那些不符合汉语言规范、不文明的网络流行语应当坚决的杜绝，引导学生树立取其精华，去其糟粕的意识，加强传统优秀文化的学习与弘扬。[4]
2、基于网络平台提升学生对汉语言文学学习的主观能动性
现阶段要想更好地促进汉语言文学专业的稳健发展，我们就必须要紧密依靠网络平台，打造现代化的汉语言文学。而且，汉语言文学教学模式的变化就充分说明了这一点，所以，当务之急，便是如何来促进多媒体 网络技术 为汉语言文学发展奠定基础，如何来促进学生知识的建构，这些方面都是显得越来越重要。
3、建立多元性和多样化的合作式教育方式
在传统的汉语言文学教学过程中，一般都是采用老师为主导，同时进行单方面的知识传播，这样对这门应用型很强的学科是非常不利的，在一定程度上影响汉语言文学的发展。为此，只有在网络环境开放的情况下，逐步建立一个多元性和多样化的合作式教育，学生才可以通过网上将自身所遇到的问题反馈给老师，并在教师的指导下进行学习。网络时代新媒体的出现与发展，对于汉语言文学的发展提出了一定挑战。本文对于网络时代汉语言发展困境、特点的研究与讨论，提出了相应的对策与建议。新时期汉语言文学的可持续发展，需要汉语言文学教师与学生的共同努力，首先教师要与时俱进，接受新事物并对新事物有一个正确的认识;引导学生以正确的态度认识、对待网络流行语、丰富汉语言文学知识。学生无论是在日常的学习过程中，还是生活用语中都应注重汉语言的规范性与规律性。
【参考文献】
[1]黄践.论汉语言文学应用型人才的培养[J].吉林省社会主义学院学报，2013(3)60-64.
[2]吴玉成.对目前党校汉语言教学培训中存在问题分析[J].考试周刊，2014(53)30-49.
[3]汤玫英.网络语言创新的动因及其不当取向.河南师范大学学报，2010(04).
[4]高岭，土宁宁，马骏鹰.《汉语言文学专业课程实践性教学的研究》课题研究 报告 [J].北京广播电视大学学报，2008(02).
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胡续冬简 历本名胡旭东，1974年生于重庆合川县，后迁居至湖北。1991年考入北京大学中文系，1999年于北大西语系世界文学专业获硕士学位，现为中文系博士研究生。进大学后开始写作，参与创办90年代重要同人诗刊《偏移》和综合性文学期刊《北京大学研究生学刊·文学增刊》。作品曾被收入多种文学期刊和诗歌选集之中。诗 观诗歌既是个人对世界的隐秘、特殊的认识，同时又是对这种认识本身的偏移：词语的活力、想象的热情将篡改部分现实。而当一种综合性的诗艺最终形成，另一个世界和我们全部的生活必定会在诗歌中相互虚构不已。骨头汤入秋后的腔骨沉重。肉案子上的河南人使出家乡的力气，敲出了骨头里的养生之道。小叮当手提断骨走进秋风中的烹调，与北方、与好斗的胃酸协调葱姜蒜的具体性。而小玲珑的食欲最近一直被落叶覆盖，急性的悲秋症已令她上火，令她溃疡的口腔品尝出阴谋：当骨头汤强行闯入她的伤感，她的舌苔立即碰到辣味中投毒的小叮当和一撮惊险的胡椒粉。小玲珑哭得萧瑟。小叮当的羞愧油烟般熏黑了回忆中的某处：电流在锅底火热地虚构，沸腾、枸杞、咸卷入水的佛拉蒙戈舞“那时我无法控制菜肴自身的想象力它就想要胡椒粉，来完成我们腔骨里共同的四川。”泰德的内心生活秋后算帐的夜里，泰德独守海淀区。它屁股撅起背对着满窗的知识经济。“人是人他妈生的，熊是……”哦，这唯物主义的玩偶身份追问得泰德浑身辨证。“世上只有小玲珑好。”但小玲珑却用她喜怒两用的花围巾，裹住了泰德晴纶的智商。“我本是男儿身，偏作了熊大婶。”性别的肃反更煽动了它眼中有机玻璃的隐痛。“不分雌雄多么好，象床头的泡菜坛子、烟灰、电脑，甚至象小叮当的肝病毒和小玲珑的腰椎间盘突出。”泰德的小手开始胡乱悲伤垂在胖乎乎的空气中：它想要小叮当把它丢进惧内的洗衣机绞尽化纤思想。而此时小叮当和小玲珑正在东城一角抱病投奔两张打折戏票。1999．9-11(以上选自组诗《小叮当和小玲珑逸事》）午 睡午睡剔光了他们的骨头，把他们挂在闹钟内部的衣帽钩上，晾着。时间有一股椒盐味，越来越浓。楼道的安静里，民工猝然而至。电钻机、河南话，翻开了墙壁的花花肠子。“孬孙，往里塞，再往里塞。”电缆线紧张得缩成了一根儿童下垂的小鸡鸡。电话公司的订单在空中翻身、挠痒：整整一个夏天的电话号码在他们耳边嗡嗡地飞，还咬人。他们的睡眠器官图腾般悬在床板与床板之间、床板与下午的虚空之间。一小截口水吃力地落到芦花枕头上。“往里……往里……”里面总算有一个人被自己梦中的二手车撞死了。他叠了三遍被子，瘟鸡般呆立在屋里看其他人和电钻机的声音相撞。1999．6．2水上骑自行车的人酸浆草、马齿苋，便于消化的夏夜气息喂饱了她体内的小熊星座。它打了个嗝，伸出爪子阖上了她在这片长满斑秃的草地上仰望天空的三角眼。她懒洋洋地翻身，压弯了一朵久未授粉的老黄花，使得一股神经质的异香开始在空气中说三道四。他被一只鹰派的蝙蝠误当作鸽派的同类一路穷追不舍，直到一个比他更失魂落魄的人吸引了它的注意力。他坐在草地上挠痒痒回忆起刚才的惊恐，明显感觉到有一阵头上长得有犄角的小风抵住了他的肺：那里面藏着一本刚从国林风偷出来的书，大段大段肉麻的文字羞死了肺泡里的柳下惠。他读出一身蚂蚁的时候她也正从一束火焰在中醒来，他们几乎是同时看见：当一只二十八星瓢虫从草地旁边的路灯下消失，一个在水上骑自行车的人从前面的池塘一闪而过。（令草地的斑秃骤然一痛！）到哪里能买到两斤毛豆“一句话点醒我梦中人忒忒令忒令忒忒”—— 周星驰“到哪里能买到两斤毛豆？”十年前一把青春期的毛豆曾经帮他堵住了一伙讨债的马路天使无法无天的胃：多么惬意呀！没有板砖威胁的好好学习天天向上到了硕士毕业论文的答辩期。“为什么没有部分毛豆进京，在春夏之交的烦躁的舌苔上，掀起一场毛茸茸的小革命？"在国家安全局对面的西苑早市上他找到的全是蚕豆、豌豆、豇豆、老于世故的黄豆和被和平演变了的荷兰豆。“只需两斤毛豆，一小撮别有用心的八角、桂皮、辣椒和花菽，一斤用于追忆似水年华，一斤用于充当通往博士的游击路上开小差的军粮。”而所有蔬菜贩子的眼光正联合起来雄纠纠、气昂昂，踢翻了盛在他松果体里的昨夜梦中吃剩下的毛豆壳，它们踩痛了畅春园老知识分子手中偏瘫的钱包，扑向水果摊旁一个悍然扣错扣子的浅草妖姬和她身后的海盐牙医提着的走天涯皮箱。“毛豆！毛豆！"没有人理会他和他的记忆提出的最强烈的谴责。从他受挫的心境里发展出另一套不太急切的批评话语：“到哪里能买到两斤毛豆……”川籍学人某某论文写不下去的时候他想打人，他想在BBS上乱贴东西。“狗啃的学术渣滓！”同乡教授的三卷本狠书砸得他的自尊心直喊先人。放松。放松。丢下这些鸡零狗碎的本体散一次学院派的步。象当年从喻家公社到卧石坪，一夜的工农兵抒情走完了盆地苦闷。太阳已经下课，教育还要惹祸。小路以西他撞见本学科躲在小院里痛说家史：新任系主任和老的一样，硬是不提他十年前的花花成绩。他又想打人。红起眉毛绿起眼睛，吓跑了一群讲爱心和小道消息的学生。他回到屋里，伤心地上网，在美国黄色网页上看到家乡妹子巴心巴肠。■ 胡续冬 诗3首��一个初中同学的死生活的稳定在他的睡意中凝聚。在从�襄樊驶回十堰的红色富康车上，�宽大的真皮后座被锋利的酒精�裁成了一块阿拉伯飞毯，他躺在上面��飞过精于三陪的性感月亮，把一个�驯良的烟圈象铁锚一样�抛向家庭经济的浴缸里面：�做完这笔汽配生意，他就可以��用一套三居来堵住深不可测的�孤儿记忆，他过去的想法是�用别人的砍刀让它象一口油井一样�彻底喷涌出来，但试验了多次��只得到没有厄运参与的半成品：�一身的刀疤和拘留记录。“我敬你的酒�你都没喝起。”没有制动蹄的司机的声音�从他听觉的弯道一闪而过，他已不在乎��这些小兄弟对他体内冒险器官的退化�产生的抱怨。就象任何一个偶然让�某首流行歌曲抒情的电流蹿进血管�的男人，他的眼睛在快速滑向��未婚妻嗓音的夜空中无法抗拒的黑洞：�在一个极富戏剧性的时刻，她在他�抵在前任男友胸口的匕首上看到了�婚姻的启示。而另一个戏剧性的场面��将由手忙脚乱的方向盘导演：出自�同一个汽车集团的东风140正从坡上�摇摇晃晃地冲来，他长期经营的卡车底盘�将把他回想起一半的爱情故事永远切断。�在北大�我受了欺，而我应是谎言。�——博尔赫斯�按照我那晦暗的手相，我已活过了�一半的生命。那些废弃的岁月环绕着这所�无所事事的大学，象颓圯的城墙�守护着一个人从少年到青年的全部失败。�将近十年的时间，从玩世不恭的长发酒徒�到博士生入学考场上诚惶诚恐的学术良民，�这所大学象台盲目的砂轮，把一段�疑窦丛生的虚构传记磨得光可鉴人。�在这大理石一般坚硬光滑的命运上�我已看到此刻的自己投下的阴影：四月里�一个柳絮翻飞的艳阳天，在宿舍楼前�一块郁闷的石板上，阳光艰难地进入了�我的身体，将它包围的是孤独、贫瘠、�一颗将要硬化的肝脏和肝脏深处软弱的追悔。�伟 驰“我已经走到了学位的尽头。”今年春天�当丁香花的自我意识结构和奥古斯丁�谦逊的芳香在日渐谢顶的毕业论文中�纠缠在一起，他开始后悔自己为何要�混迹于一群怪模怪样的博士中间：�他们有的整天抽着马克思主义哲学�呛人的水烟，有的泪流满面�逢人就诉说未名湖边的一只垃圾筒�如何振动了他薄如蝇翅的美学体验。�我只会怀念窗前银杏树上那些�金黄的耳朵，它们听到了深秋时分�我灵魂的赤裸，害羞得纷纷坠落。”�把这句貌似坦诚的话调整一下�就可以看见他古典韵律学的耳朵�竖起在现代修辞格的校园里，在一张�交给诗艺的答题纸上，听写下了�醉汉的革命，蚊虫的演讲，一排�骑往留京指标的单车上灼热的肝脏和�深夜回楼的女生悄悄顶开大门的半只乳房：�“这得益于我的宿舍楼独特的位置：�它被三幢靓丽的女生楼深情地围住�象知心大哥，随时可以静听它们�此起彼伏的倾诉。”他在其中敏锐地�辨认出了西蒙娜·薇依的中国变音，并把它�谱成了心事狼藉的书桌上最后的协奏曲。�多么意外呀：这个令他的额头重新发亮�的声音，曾经是他少年时代着迷不已的�一只卡通老鼠天真的配音。现在�这只满头长发的小老鼠再次钻进他的生活�为他衔来了温暖的法语和幸福的小松果。�“我大学十年总算没有白念，虽然今年�机构改革的匕首威胁着我即将进入的社科院。”
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浅析陶渊明田园诗中的亲农意识 陶渊明的田园诗，是以自己的农村隐居生活体验为基础，直接描写农村田园风物和农事生活。他的诗表现出浓厚的亲农意识及躬耕陇亩的劳作实践，主要表现在：大量描写田园风光，表现对农村、对土地的深深热爱之情；歌唱农民，赞美劳动与农民建立深挚的友谊；亲身参加农耕劳作、自力更生、咏叹自己的劳作经历和感受。而这些诗表现出的亲农意识与他的隐逸情怀不无关系。一、 优美的田园风光从诗歌的历史上看，在陶渊明之前，只有少量的以民歌形式出现，以田园为背景，表达某种情感的农事诗。如《诗经》中的《十亩之间》、《七月》，《十亩之间》：“十亩之间兮，桑者闲之兮，行与子还兮。十亩之外兮，桑者泄之兮，行与子逝兮”。《七月》的第二章：“七月流火，九月授衣，春日载阳，有鸣仓庚。女执懿筐，遵彼微行，耜求柔桑。春日迟迟，采蘩祁祁。女心伤悲，殆及公子同归。它们所描写的农村风光很简洁、单纯。自然景色描写，只是陪衬的作用，只是人物活动的一种背景。作者的意图不在于表现出它们的自然美。而陶渊明的田园诗主要内容就是描绘平淡的田园风光，农村的日常生活，并且通过朴素的语言，直率自然地抒写出来，使人感到诗人对农村、对土地的热爱，真好像是从“胸中自然流出”，没有一点斧凿痕迹。如《归园田居》其一：“方宅十余亩，草屋八九间，榆柳荫后檐。桃李罗堂前”，“暖暖远人村、依依墟里烟”。这是典型的农村风光，房前屋后栽满榆树、柳树，美丽的桃花、李花飘来阵阵清香，炊烟袅袅，创造出一幅静谧、安适的画图。这从笔端自然流露出的文字，是只有那怀着对土地、对农村环境的真切热爱之情的人才可为的。再如《读山海经》其一：孟夏草木长，绕屋树扶疏。众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。既耕亦已种，时还读我书。穷巷隔深辙，颇回故人车。欢然酌春酒，摘我园中蔬。微雨从东来，好风与之俱。泛览周王传，流观山海图。俯仰终宇宙，不乐复何如？这里诗人采用白描手法，平淡无奇的语言，勾勒出一幅农村风光图，让人读来毫不费力，但我们却能从字里行间感受到诗人热爱田园的感情。初夏时节，房子周围树木茂盛、恬静幽美、鸟飞到此搭窝筑巢，树上虽无艳丽的桃花李花，也不见飘拂的榆钱柳絮，但茂密的绿树却隐藏着惬意的清阳，鸟儿欢叫更衬托农村环境的清幽恬静。诗人所写的树、鸟、风、雨、房屋等等，无不蕴含着诗人亲近农村、喜爱土地的真诚之意。二、 与农民的深厚友谊常年的劳动生活使陶渊明和农民结下了深厚的情感，与农民的关系越来越融洽，这种交往反映在诗歌中显得极为真挚和情趣盎然。如《归园田居》其二：野外罕人事，穷巷寡轮鞅。后日掩荆扉，对酒绝尘想。时复墟里人，披草共来往。相见无杂言，但道桑麻长。桑麻日已长，我土日已广。常恐霜霰至，零落同草莽。农闲时节，与诗人共相来往的，不是那些骑马驾车的达官贵人，而是“披草”的农夫，他与农民随意交往，亲密无间，他没有封建土大夫的架子，是那样平易近人，而农民也把他当作知己，热诚相待，“时复墟里人，披草共来往，”与农民随意攀谈交往的情状呼之欲出，“相见无杂言，但道桑麻长”，他们所关心的也是桑麻的长势，收成的好坏。他的思想感情还与庄稼的命运紧密联系在一起，为庄稼的茁壮成长，耕地面积的日益扩大而兴奋、喜悦，又为庄稼遭霜霰侵袭凋零而担心、忧虑。所以他说“桑麻日已长，我土日已广。常恐霜霰至，零落同草莽。”。他这种关心农事，亲近农民，与农家通声息的行为，在东晋门阀等级森严的时代是特别难能可贵的。因为在当时的贵族大夫阶层价值观念中，始终存在着对农业和农民的鄙视。《移居》二首也写了他与农民邻居间的友好往来。与邻居们同劳作，共游乐，建立了亲密无间的友谊。其二云：春秋多佳日，登高赋新诗。过门更相呼，有酒斟酌之。农务各自归，闲暇辄相思；相思则披衣，言谈无厌时。此理将不胜，无为忽去兹。衣食当须纪，力耕不欺吾。这里，诗人与农人之间率真融洽的关系被表现得如鱼儿与水一般，亲密无间。“过门更相呼，有酒斟酌之”，朋友过门，互相招呼，相聚在一起，如果有酒，大家一起斟酌品尝。我们仿佛听到了那亲切的招呼声，仿佛看到了他们喝酒时那悠然自得的样子。斟酒品尝，躬耕田野，披衣相访，这些与农人之间和谐惬意的生活，是诗人对劳动生活的认识，对田务、农人的深切的体认。也是自己永远躬耕田亩的决心。这种亲近农民的意识，与“田夫野老”共同的“躬耕自资”的生活，正是维系他们感情的纽带，是他们欢乐的根源。这也正是他的田园诗突破了前代的一般农事诗的田园风光描绘，同时又超越其后代的以旁观者姿态出现在诗歌中的对农民的同情与关注的角色，而形成了自己在田园诗中独有的风格。三、 自己的辛勤劳作亲近农民，与农人为邻，赞美劳动，是他亲农意识的表现，作为自然生活的一部分，他更写了自己亲自耕作的感受和体验。而这种农业劳作的实践意义，也体现了陶渊明的一种信念。如《归园田居》之三：种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。这首诗真切地描绘了晨出晚归的劳动生活和自己的感触，尽管“草盛豆苗稀”，但他还是“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，实实在在地道出了日出而作，日落而息的辛劳，归耕后垦荒工作的艰难。种豆在田亩之中，但由于农业技艺不高，豆苗稀少，而草则长得旺盛，虽是如此，诗人仍是起早摸黑，披星戴月，早晨出去一身露水，晚归也是一身露水，白天自然是一身汗水。劳动虽然十分艰苦，但陶渊明却对这感到舒心惬意，充满了自得的情绪，他不把劳动当作“下贱”的事，而认为这很符合他的心愿。正因为诗人有亲自参加劳作的体验，他把自己的全部生命与情感都融入到浔阳江畔的那片土地，承受着农耕劳作的全部艰辛，才能对农民田园劳苦的生活的认同，也才能把劳动描绘得如此细致入微。这种真实感的产生，亲自事农桑后所再现的田园风物及体力劳动后的畅快，理想获得实现的愉快，都是后代田园诗人所无法达到的境界。无论是唐代孟浩然在襄阳鹿门的吟唱，还是王维在辋川别墅的幽歌，他们的田园诗虽然都不乏诗情画意，但他们并无躬耕田亩的切身体验，作者没有或不愿像陶渊明那样执着和真诚于土地，对土地的那份特殊情感。始终缺少的是陶渊明作为一个农民劳作后所拥有的艰辛和快乐的情感。因此读这些诗，就觉得有些做作。所以我们说陶渊明是田园诗的开山之祖，但同时他又把这一诗歌形式发展到无人企及的高度。其中很重要的原因，就在于他有长期躬耕生活的深切体验。再如，《庚戌岁九月于西田获早稻》：人生归有道，衣食固其端。孰是都不营，而以求自安？开春理常业，岁功聊可观。晨出肆微勒，日入负耒还。山中饶霜露，风气亦先寒。田家岂不苦，弗获辞此难。四体诚及疲，庶无异患干。盥濯息檐下，斗酒散襟颜。遥遥沮溺心，千载及相关。但愿长如此，躬耕非所叹。这首诗一开头就是：“人生归有道，衣食固其端。孰是都不营，而以求自安？”自耕自食，是农业社会理想的社会生活方式和个人生活方式。人类生计，衣食二字极为重，物质生产是人类赖以生存的基础，创造物质财富，每个人都有不可推诿的责任。这个道理出自陶渊明之口，尤为可贵。诗人认为，人生应该把谋求衣食放在首位，要想求得身安，就必须亲自经营衣食。这里用反问句，暗示出当时的统治阶级鄙视农桑劳作，而陶渊明却抛弃官场，勉励自己坚持躬耕，不能不说是一件了不起的大事。“开春理常业，岁功聊可观。晨出肆微勤，日入负耒还。山中饶霜露，风气亦先寒。田家岂不苦，弗获辞此难。”诗人在此先叙述自己从春天起就从事农田劳作，从未间断，看来今年的收成还不错，字里行间流露出丰收的喜悦。因为这收获是辛勤劳动所得，“晨出肆微勤，日入负耒还”早上带露出去从事田间劳动，晚上背着劳动工具回来，天天如此，月月如此，尽自己的微薄的努力。虽然自己所作有限，然而也是傍晚才回家，可见劳动是辛苦的，那么要做到“岁功聊可观”就更不容易了。“山中饶霜露，风气亦先寒。田家岂不苦，弗获辞此难。”本来劳作很苦，而山中霜露既多，又风气先寒，当然会影响作物的产量，对诗人来说，就尤其要付出更多艰辛，前文我们已说过，诗人在归田的第二年，曾“种豆南山下”，而“草盛豆苗稀”。时隔数年，现在山中种稻，却能做到“岁功聊可观”，他对“田家岂不苦”已有切切实实的体验。而这却是他维持生存的唯一手段。诗人躬耕自食，心安理得，劳动虽苦，但他以苦为乐，这种志愿长期参加农业劳作的可贵情操，是他浓厚的亲农意识的有力佐证。四、 陶渊明的亲农意识与隐逸情怀陶渊明的田园诗，具有浓厚的亲农意识，这与他的隐逸情怀是有着密不可分的联系的。正是他的遁隐山林，使他有了真正接触自然、农民以及亲身劳作的机会。陶渊明自幼受儒家传统教育，有积极处世之心，曾期望在仕途中有所进取，在政治上有所作为。他在《荣木》中说：“先师遗训，余岂云坠！四十无闻，斯不足畏？脂我名车，策我名骥。千里虽遥，孰敢不至！”他想驱车策马，出去发挥自己的才能，施展自己抱负，希望自己能够实现“大济于苍生”②的理想。他还说：“忆我少壮时，无乐自欣豫，猛志逸四海，骞翮思远翥”。③可见他的胸怀。但是，到了陶渊明青壮年时期，东晋政治完全陷入混乱，使他空有一腔壮志，却无由施展。因而诗文里感叹不遇的话很不少。他曾经出仕，那虽然也许是对政治还抱着希望和聊且一试的想法，但更多的却是不得已，由于政治形势的裹挟，由于生活的逼迫。他与世俗那样格格不入，却不得不混迹官场，所以精神十分痛苦，充满了悔恨负疚的心情。几度悔恨之后，他毅然下定决心，与官场永诀，以躬耕终老。《饮酒》第十二首说：“长公曾一仕，壮士忽失时，杜门不复出，终身与世辞。”官场的权力争夺，政治阴谋的血腥，使秉性真淳的陶渊明再也难以忍受。因而“杜门不复出，终身与世辞”，再也没有出仕。陶渊明是从恶浊的官场来到宁静的田园的。“误落尘网中，一去三十年”，“久在樊笼里，复得返自然”，他是彻底地否定了自己的前半生的。他把仕途官场称之为“尘网”“樊笼”，恨不得尽快脱离开这种险恶的环境，立即回到他那十分熟悉而又亲切的农村去。“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”说自己就像被关在笼子里的鸟，无时不想着原来自由飞翔的森林，就像被圈在池塘里的鱼无时不想着原来自由浮游的河海，过那种“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”的无拘无束、自由自在的生活。这种心情在他的《归去来兮辞》里表露得更明白。“实迷途其未远，觉今是非昨非”带着一种悔恨的心情彻底地否定了过去的自己，一旦摆脱了岐途、险境，他便欣喜若狂了。“问征夫以前路，恨晨光之熹微”哪怕是早一刻看到自己的家门，也成为一种极大的快乐与安慰。用这种情绪与感情去描写农村，去抒写田园风光，当然是对官场、仕途的一种彻底否定。在与劳动农民交往中，陶渊明感受到了他们的真诚质朴，并与劳动农民建立了真挚而深厚的友谊，这使从污浊的官场归来，看多了尔虞我诈、追名逐利的世人的陶渊明发现了真善美，心灵得以涤荡。因此他由衷地歌唱农民，赞美与他们建立的纯真友情。陶渊明归隐躬耕，是真正对仕途的厌弃，对自由的追求，而不是身在江湖而心在官场，不是家有良田万顷而回乡过地主生活。他来到田园，拼命地呼吸着自由的空气，他的心一时被陶醉了。他欣赏田园，真可谓是一往情深，如痴如醉。他经常叨念的是“静念园林好”、“园田入梦想”，比起恶浊的官场来，田园的一切都是美好的。诗人的心灵，触着田园的秀美景物，便立即与自然融为一体。他以开阔的胸襟，超尘脱俗，全身心地拥抱着秀美纯洁的自然，领悟着人生的真谛。在这里，诗人追求的不是物质生活的享受，而是精神上的解脱，人格的真正自由。综上所述，陶渊明的田园诗，是以自己的田园生活体验为基础，在田野这一空间里，直接描写田园风物和田园生活，又含有隐逸情怀的诗歌。他的伟大和独特之处，在于他的亲农意识及躬耕陇亩的劳作实践。可以说，正是这一点使得陶渊明有别于古代一切失意的士大夫文人，使他成为封建时代唯一真正有资格称得上“乡村诗人”的作家。而他的田园诗表现出的浓厚亲农意识，正体现了他的隐逸情怀。他又借这些诗，表现了他隐居不仕的高致，从而成为“古今隐逸之宗”。参考文献：[1]《陶渊明的仕隐》 李华著 《首都师范大学报》 1995.05[2]《陶渊明诗文赏析集》 李华 巴蜀书社 1988年版[3]《湖南教育学院学报》刘济远 2001.04[4]《 陶渊明和他的田园诗》 孙静著《神州学人》 1999.1
文学与宗教是相互的,没有文学就没有宗教.所以宗教的基础就是文学,一个国家的发展的基础是靠文学来的而然宗教也就出现了.虽然说的简单,但是从一个刚刚起步的国家来说文学是需要慢慢来更变的,慢慢的出新的.由而使得宗教发生改变分裂等等的问题