中外鬼怪文化论文题目

起因、历史、环境、心态、传统、文化，可以兼顾，也可以专一。比如说，怪谈在江户时代的兴盛与日本战国的关系之我见或者说，日本国人生活在一个何种的环境下，是以什么心态来诠释演绎怪谈的？如果说，日本由于天灾人祸较多，所以从最初时对周围环境的原始膜拜到神明信奉都失灵了后，那么处于一种憎恶心态，会不会因为不得不苟且在这样一个狭小的空间内而将这种心态无限扩大呢？就比如现今之国人，愈穷者仇富愈烈，然不知其忿不均更甚于他富呢？要知道，日本人恨中国人，也是类似的心态，恨中国人占那么大块地，没天灾没人祸却没能成为世界的霸主，也更是在恨自己瞎了狗眼没投奔明主。那么他们的怪谈，是不是处于一种神明未能对其护佑而产生的刻意丑化？八歧也好天照也好，自江户后慢慢就没那么多人相信了。反而一些远古流传下来的原始图腾膜拜还依旧盛行，尤其像‘卑弥呼’这个词的崇拜，还有‘神风’这个词。那么这种怪谈的日益兴盛，与这种远古图腾膜拜的关系更多，还是对于后世神明拟人化的丑化更多？还是说，日本人由于继承了唐风，所以将汉唐时期的神怪侠客小说演绎成了如今的怪谈？再一点，远古人类相信树有树灵，山有山鬼，哪怕是一草一石，也是有自我存在的，所以哪怕至今仍可见日本乡间路上的一些土地庙（他们不叫土地），那么是不是说，日本怪谈是一种对原始文化的敬仰呢？又或者，因为日本人一直在不停的传习着其他文明的精髓（比如汉唐、比如火枪、比如明治维新），所以怪谈说穿了就是日本人自己的文化，如同口口相传的绳结时代？可写的很多，但怎么想，和什么关联还是看自己

我不建议你写日本鬼文化或者狐狸，这个题目太大了，而且在国内不太容易获取大量的日本的民俗著作或者传说故事，虽然国内有几本专门介绍日本鬼文化的书和一些网页，但材料不足，可靠性也不够。这个工作量太大，时间花费的也会很久，否则就会写的以偏概全并且没有深度。我建议你考虑写中国的鬼文化，这个材料充足容易获取，像记载古代的鬼神故事的有《搜神记》，笔记小说《聊斋志异》《萤窗异草》《阅微草堂笔记》《子不语》等等，现代有不少研究著作，如《中国鬼话》《鬼域世界》和一套古代道教神仙鬼怪的研究著作，不记得准确的书名了，呵呵。同样，写中国鬼文化也太大了，只能挑一方面，比如你喜欢的狐狸，我个人更喜欢某个形象或习俗或者传说的历史演变。如果你非要写日本的，我建议你写中日比较或者鬼文化中中国向日本传播等方面，不过还是日本方面的材料不好搜集。如果你真的决定写鬼文化，我想我俩可以深入谈谈。你应该是写本科毕业论文吧，我可以帮你改改看看，如果你相信我的话，期待你的论文！xu_titan，我用手机上的，不能登陆

我提供一个资料给你吧，该隐的诞生。德古拉只是一个战争英雄。都是小说杜撰出来的。吸血鬼的诞生也有说是不是该隐，你可以围绕这个来进行分析，参考圣经。

鬼魂附体一直是中西方共有的恐怖影片题材。《美国怪谈》一片也是如此，1818年，美国田纳西州的约翰一家遭到恶灵侵扰，不仅造成床垫震动、地面开裂，还令女儿行为离奇，终于造成了老约翰死于非命。这是美国历史上唯一被官方备案为鬼魂索命的事件，自然值得广大恐怖片爱好者们热切期待！

看看那个 什么什么什么鬼太郎 里面有很多鬼出来，都有名字的，沿着那条线索找资料比较容易！再就是百鬼夜行抄了~~总之里面出来的鬼都会有介绍~，日本有鬼怪相关的书籍，你可以查查看

学日语的 应该对日本的文化和历史 了解比较多吧

起源 吸血鬼-德古拉吸血鬼传说起源于人类对血的崇拜和恐惧。 一方面血是灵魂和生命的象征， 而另一点上他们又把血认为是灾难不祥的标记。 “我对以色列的孩子说，你们不可吃任何活物的血，因为那就是它们的生命，否则你们就会受到惩罚！〃 （摩西律法，《旧约·利未记》） 最早的吸血鬼形象难以确定，但一般来说有以下论点： 该隐，因为杀死自己的兄弟亚伯而受到耶和华的惩罚，变为永生不死的嗜血怪物，也就是吸血鬼的祖先。 注意：很多人都认为德库拉是吸血鬼的始祖，其实不是，德古拉只是十九世纪末期一位欧洲的作家笔下的小说人物，而并非来自真正意义上的吸血鬼传说。 吸血鬼特征则起源于狂犬病，或是一种名为卟啉病的疾病，因为病人的行为举止经常令人联想到吸血鬼，同时卟啉病人的外观也会发生变化（如口鼻等处坏死等等）。细节后文详述。