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（这是来自百度文库的）个人补充:可以对比中国影视业的翻拍现象和外国科幻片，中外小说的不同个人手机码字原创答案，希望能帮到你，谢谢。
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盲目的跟从不能使我们真正成功，所以我们要学会理性，拒绝盲目跟从。以下是我为大家整理的关于不要盲目跟从 议论文 ，给大家作为参考，欢迎阅读!不要盲目跟从议论文篇1 世界末日的谣言说道，黑暗三天，地球毁灭，一度引起蜡烛和手电筒的火爆销售。日本核电站泄漏，引起抢盐风波。正因为人们过于相信流言，盲目从众，才会引发一场场闹剧。面对流言与质疑，我们应该拒绝盲从，坚守自我，长久未来。 拒绝盲从，我们应该做到明辨是非。 对于从众，我们不能一概而论，而应具体分析，真的效仿的事情本身必须是正确的。我们要拒绝盲目从众，必须明察对错，从而做出正确选择。文天祥忠心为国，在好友也叛国投敌之际他依然坚守自己的信念，为国家甘洒一腔热血，留下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的铮铮 名言 ;陆游一生主张抗金，虽屡遭弃用，被求和派严厉打击，却仍旧坚守自己的志向，相信救国才是正路，因而“位卑未敢忘忧国”，将个人与国家的命运紧紧联系在一起。他们相信自己的选择，明辨是非，书写出了一篇又一篇不朽的篇章。 拒绝盲从，坚守自我，才可成就辉煌。 在屈子的“举世皆浊我独清”的慨然悲叹中，我们看到他独行于天地间那一抹身影;在陶渊明“不为五斗米折腰”的气节下，我们看到他“采菊东篱下”的悠然生活;在苏轼“也无风雨也无晴”的境界中，我们看到他豁达气度，他们拒绝盲从，收到了内心的字的与安慰留下了千古绝唱。 拒绝盲从，我们应有淡然之心。 每个人都应明白我们每个人都是独一无二的个体，都应该坚守自己的看法，而不是追随他人，盲目从众。坚守自我，才可成就辉煌。汤显祖不愿接受封建礼教的束缚，创作出了杰作《牡丹亭》;鲁迅不愿接受国人的麻木无知，因而他弃医从文，一杆笔，唤醒无数国人的反抗意识，挑起了中华的脊梁;马丁‘路德金不愿盲从，不愿接受黑人被歧视的命运，于是他愤而引言，用他的努力换起来无数黑人心中的改革之梦。 当狂潮来袭向着正确的方向步行，不要犹豫，拒绝盲从，坚守自我方能成就辉煌，达到成功的彼岸。 不要盲目跟从议论文篇2 毛毛虫有种“跟随者”的习性，只管跟从前面的虫子爬，把它们排成一个圈，首尾相接，整个毛毛虫队就无始无终，每个毛毛虫就跟着他前面的虫子爬啊爬，周而复始，最后精疲力竭。不难看出，毛毛虫失去了自己的判断，盲目跟从，从而进入了循环的怪圈。所以我说：拒绝盲从，学会选择! 2011年日本大地震后，到处都是跟风争相抢购食盐者，盲从的人很可悲，很容易受别人的支配人云亦云，只有拒绝盲从学会选择，人生之路才会畅通无阻创造人生的辉煌。 拒绝盲从学会选择是打破禁锢的智慧。做为学生的亚里士多德发现老师柏拉图的观点错误时，毫不客气地否定了柏拉图的观点而选择维护正确的观点，他留下了一句旷世名言：“吾爱吾师，吾更爱真理。”亚里士多德用行动证明不能盲目地追随别人，他打破禁锢，选择了真理，这是一种智慧，它打破了大多数人盲从的思维禁锢，做到了理性的选择。正是亚里士多德不盲从禁锢不盲从权威，选择了真理才成就了他无比的才华。 拒绝盲从学会选择是绝境重生的英明。近代伟大的文学家鲁迅最初认为，中国落后是由于国民体弱多病，日本富强则是因为其医学发达，于是他便到日本攻读医学。后来他发现很多身体健壮的中国人却精神麻木，他意识到只有唤醒国民的思想意识才可以拯救国家。他没有盲从，没有进行科学救国、实业救国等一人之力所难及的大事，而是选择了拯救国民的精神鲁迅最终成为了新 文化 运动的旗手。鲁迅的伟大选择，给绝境中的中国带来了曙光，若鲁迅没有拒绝盲从，不以选择民族大义为重，那么中国文学史上就会失去一位伟大的文学巨匠。 拒绝盲从学会选择是傲视权力的勇气。张学良和杨虎城将军在中华民族遭受外族欺凌时，拒绝盲从蒋介石的“攘外必先安内”，选择了以民族大义为重对蒋介石实行兵谏，开启了国共联合抗日的序幕，正是有了两位将军的不盲从权力，选择了牺牲自己的终生自由甚至是性命，才换来了联共抗日。假使张学良将军盲从于蒋介石的权力，选择明哲保身坚持剿共，那么得有多少热血男儿没有亲手歼敌却死于同胞之手呢? 拒绝盲从学会选择，让我们更有智慧更英明更有勇气更有自信，不受别人的支配拥有主见不屈从于任何压力，而不是亦步亦趋拾人牙慧。 不要盲目跟从议论文篇3 曼德拉夫曾经告诉我们：“盲目跟风随大流有时对你的伤害是致命的，没有理性，没有方向。”我们没有了理性，就如茫茫大海上没有方向的小船，跟风走，永远无法到达自己的终点，因此，我们要学会理性，拒绝盲目跟风。 借你一双看见理性的慧眼。不知你是否流涟于淘宝网上的小物件不肯关闭页面?不知你是否被路边卖的小玩意儿而吸引驻足?人是群体动物，爱人云亦云可盲目不理性成了我们的致命点，借你一双理性的慧眼，理性对待。谣“盐”是个谣言，当谣“盐”也能防幅射时，一哥们买了一万三千斤盐，“请神容易送神难”缺乏理性，盲目从众，让他赔了一万多块块儿钱，当自以为聪明的蝇子，盲目跟从大多数飞舞的蝇子时，它冲向了牛皮纸，它便去了天堂。如果那个哥们儿理性些，就不致于赔一万多块钱，如果那只蝇子理性些，就不致于走向死亡，是的，盲目不理性只能给你带来祸患。因此，要学会理性。 不要迷恋表面现象，它只是个诱惑。苹果很红很大，它可能有毒，火腿很美味，它可能有瘦肉精，奶粉很甜，它可能有化学添加剂。不迷恋表面现象，理性对待，你会取得意外的成功。当雅各·博尔不迷恋于碎了一地的花瓶，他发现了倍比关系，当川端康成不迷恋于夜时盛开的海棠花，他便发现了结合律;当史铁生不迷恋于地坛的花花草草时，他便领悟了生与死的轮回。只要不迷恋表面诱惑、深入分析，理性思考，你便可以收获意外的惊喜。
当对情境不了解或出现认知偏差时，此时的从众就是“盲从”。像一个抬头仰天的止鼻血者，招来一群抬头看天的人的笑话，就是一个对情境不了解而盲从的典型例子，这种例子在生活中举不胜举。而学生由于知识和阅历的不足，更容易由于认知偏差导致盲从，狂热的“追星族”即是一例。另外，学生自身个性的不完善也是容易盲从的一个主要原因。研究表明，具有独立个性、良好自我观念的人，自我评价较高，自信心较强，具有较强的判断果断性，他们的从众率较低。因此，培养学生独立的个性和立场独立性的认知方式有助于避免盲从。古人说“尽信书，不如无书”，是很有道理的，丧失了怀疑和判断能力，只能盲从别人的意见。最可笑的例子就是对菠菜能不能补血的争论。以前关于营养学的参考书上说吃菠菜能补血，但后来看到其他的书出来辟谣，吃菠菜不补血，这是一个误区，最近好像又有人站出来重新提出“补血论”。要是万事局限于书本，你相信哪一个?所以说，我们在读书之前一定要有个信念，这书里面说的不一定是正确的，可能还有其他结论，这一点一定要有思想准备。比欺更危险的错误是盲从。欺是主动的，盲目是被动的，盲目的相信，盲目的追从。20世纪80年代，一批气功大师的崛起，气功热在全国迅速的扩张，盲从使气功从神秘变得神奇，从神奇走向神圣，从神圣走向面及全国的普及。时间的流逝，气功大师早已烟消云散，规矩和方圆的分离是气功热消退的内在原因，盲从和清醒是气功热的跌宕起伏的根本原因，盲从是对欺的最大鼓励，没有盲从，欺会消声灭迹，欺不会得逞. 古人云：“君子和而不同，君子周而不比。”这是告诉我们君子要有自己的主见，做自己的主人。这样才不会人云亦云，随波逐流。 一如那水中的鹅卵石，有的随这消息穿越千山，最终化为大海的淤泥，而有的石子，则岿然不动，任凭流水冲刷，华为光滑完美的鹅卵石。
为了贪图便利，为了追求商品中的利润，人们一步一步跟着前人的脚步走，这就是从众心理。下面是我为大家整理收集的拒绝盲从800字精彩 作文 ,欢迎大家阅读!
拒绝盲从800字1
一个人，两个人，三个人……可以想象，“人”的数目越多，每一个“人”就会越小，越看不清，也越分不出区别。
那么，类比到我们身上——我们或多或少失去追逐个性的勇气，跟数量庞大的“众”有必然联系吗?
大环境确实是一个塑人于无形的神奇力量。旁边的人都这么做——嗯，很好，我也跟着做，错不了。看名着是为了积累 作文素材 ，看美剧是为了锻炼 英语听力 ，看原版小说是为了扩大词汇量，连做 智力游戏 ，都打着训练思维，对数学学习有益的幌子。大环境告诉你这些是很值得做的事，于是你便去做了——结果却往往是中途突然停下来，问自己：“为什么要这样?明明不是我想要的，明明不是我喜欢的，明明不是最适合我的……”
环境越大，引力越强，个体就越难以冲破它的指引、同化和限制。即使有人追求自由的愿望太过于强烈以至于冲出“体制外”，也会被体制内的人用奇怪甚至鄙夷的眼神围观，或是激烈和持久的非议和讽刺。
人毕竟是群居的社会性动物，表面上多么不羁的人的内心深处也一定希望自己不是孤独的。他们希望大环境能够理解、包容他们，或者找到志同道合者一齐追逐“不合常理”的梦想。他们渴望的是“和而不同”，是不被曲解或歧视。显然，从各种媒体上的来的消息显示出，西方人普遍做得比较好——他们对冲出大环境束缚的人没有我们这样一惊一乍，表现得比较淡定，喜欢就凑上去了解一下，不感兴趣便走开，也不说什么风凉话、丧气话、刻薄话。想得远一些，是否正因为中国人太循规蹈矩，所以靠炒作出名的“出格”人士得到的关注反倒比真正才华出格的人要高得多呢?
“与众人不同”既是内心深处的呐喊与召唤，又是现实生活中压力与恐惧的来源。鸡群中的鹤是多么风光，而被枪击中的出头鸟又是多么凄惨、无奈。本心与潮流的抉择，如一个怎么调整也难以平衡稳定的天平，又如一根长窄的平衡木，少有人能够一帆风顺地走到尽头。为了“个性”铤而走险，做出逾越道德底线甚至法律底线的事，难免一失足成千古恨;为求一生平稳没有波澜而随波沉浮，又难免碌碌无为，泯然众人。
于是我想说，有梦想有个性的自由的灵魂可以在特定时期睡去，但绝不能死去。它必须妥协于最基本的道德伦理和法律法规(否则自由无意义)，但绝不能轻易屈服于虚假的权威或庸俗的所谓“大多数”。
人，从，众，从，人，像镜头的缩小又放大。
我希望如果那是我，缩小后是万绿从中一点红，放大后是一花一世界，一草一峥嵘。
拒绝盲从800字2
最近，“中国式过马路”现象成为了人们热议的焦点。无疑，行人们“凑够一撮人就可以走了，和红绿灯无关”是极端错误的。这不仅是在拿自己的性命在冒险，更是对公共安全不负责任的一种表现。我认为，要想改变这种乱象，应该从完善硬件设施上入手。
人们普遍认为，“中国式过马路”现象的产生，是国民素质低下造成的。其实不然。在北京、上海、广州、深圳这些一线城市，我们不难找到白皮肤、黑皮肤的行人肆意地在亮着红灯的路口穿行。他们来自发达国家，理应有着较高的国民素质，为什么也加入了“中国式过马路”的行为之中呢?这只能解释为我国交通的硬件设施不够完善。
比如，国内信号灯的变灯时间间隔多数并不合理。在高峰时期，中关村、陆家嘴、华强北等地的路口处常常会出现几百人的积压。在人山人海面前，若要遵守交通规则，行人需要轮候数次变
灯才能顺利通过马路。这意味着他们的等待时间往往会接近10分钟。如果这个时候连一个倒计时牌都没有的话，很容易出现大规模的闯红灯现象。
再比如，发达国家的红绿灯大多设有变灯按钮。行人在路口时只要按下按钮，信号灯就会迅速切换为绿色，供人通行。在中国就很少能看到这样的设施。日本的街上，人行天桥、地下通道的数量十分巨大。而在国内，即便是大城市，人行天桥和地下通道也都十分有限，更不必说那些三四线的小城市了。
其实，想要改变“中国式过马路”现象，还有一些 其它 的 方法 ，比如加强安全意识的宣传、加大处罚力度等等。但是，完善硬件设施是其中最好的一种方案。生命安全是每个人最大的切身利益，可以说安全意识的重要性是人尽皆知的。如果不是别无选择，恐怕没有人愿意拿性命开玩笑。因此，大力宣传安全意识，收效会甚微。而加大处罚力度，是一个治标不治本的做法。它不能真正解决行人过马路困难的问题。
古代大禹治水的 故事 启示我们，真正解决问题，我们应该学会“疏”而不是一味的“堵”。相比之下，完善硬件设施就是一种“疏水”的办法。人们想要快速通过马路，这种需求是正常的，是应该被满足的。如果我们能够从硬件上实现行人的这种愿望，“中国式过马路”的乱象就会自然而然地改变了。
拒绝盲从800字3
为了贪图便利，为了追求商品中的利润，人们一步一步跟着前人的脚步走，这就是从众心理。
材料中小李在商铺10m开外堆放垃圾，假以时日，周边的居民也跟着在那个位置堆放，垃圾越堆越多，等小李想起要处理垃圾堆的时候，垃圾早已经成疯增长。前者怎么做，后者跟着做，发展到后来一堆人跟着做，最后只会自食其果。
中国式过马路，是中国人结群过马路闯红灯而从网络延伸的专有名词。出现这种现象是大家受法不责众的‘从众心理’影响，从而不顾及交通安全。其实，结群闯红灯更加危险，车不让人，人不让车，很容易出现交通混乱的局面。这不仅反映管理力度不强，而且更多的是国人规则意识薄弱。城市天桥，人行通道设施健全，为了贪图便利、快捷，冒着生命危险过马路、 跨栏 杆，一旦发生事故，后果不堪设想。
让我们把目光转向市场，它有自己的经济规律，供不应求，价格上涨，供过于求，价格下跌，只有认识到这种现象，企业才不会亏损严重导致破产被兼并。市场如果出现一种利润高而需求大供给少的商品，就会有很有多人前仆后继投入这种商品的生产。物依稀为贵，人人都懂，反过来供给量大于需求量，自然迅速贬值。现代社会，以科技是第一生产力为发展趋势，只有独树一帜，走与常人不同的道路，发展自己企业特色，打造自己的品牌，磨难过后迎接的将是康庄大道。
人生有很多路，很多人会选择平坦、开阔，绿树林阴的路，不用花费多少力气，很容易就到达终点，他的一生肯定平平淡淡，无风无浪。还有一条路是布满荆棘的危险丛林，没有固定的路，脚下是低洼沼泽，头顶是直插云霄的大树，这是冒险家所钟爱的，也是常人所不敢尝试的，惊险过后，苦尽甘来，过程的苦与酸，将是人生最宝贵的经历。学着去拒绝盲目从众，你会发现精彩无处不在。
拒绝盲从800字4
菊花没有跟随玫瑰的脚步,于瑟瑟寒秋中独绽温柔暗雪,于纷纷落叶中独赏坚韧的品格.
雄鹰没有跟随候鸟的轨迹,于大漠孤火车票中矫健的翅膀,于长天落日下勾勒生命的壮丽.
我没有盲目跟随别人的航向,从而于生活的海洋中彰显自己的魅力,于道德的天空中独守自己的成长.
也许“从众效应”曾经让你失去了自我,也许“从众效应”曾经让你走出了心灵的首先底线,也许“从众效应”让你在无谓的张望中忘记了理性的选择,让我们用首先与梦想为我们的思想不断刷新,用我们自己的轨迹来勾勒人生的殿堂.
当我们看见别人不顾红灯、横穿马路时,请理性地阻止自己的脚步跨过斑马线;当我们看见别人随意插队时,请抵制你内心模仿的冲动;当看见别人不愿意给老奶奶让位时,请你不要学着无动于衷.当你面对生活的种.种冷漠与不道德,请不要无端地盲从,翻翻脑海中那本理性的词典,来指导你现实中的行动.
生活中无端的盲从,只会让你找不到自己的航向,失去原来的自我.
当我们在生活中遇到巨大的挫折,失败时,很多人都容易陷入悲伤的沼泽,难以自拔,在那脆弱的世界中就从此没有了光明,没有了奋斗的希望与动力.如果我们肯定了“从众效应”,也同样在失望的阴影笼罩下,做无谓的挣扎,而不能鼓起勇气寻找自己的航向,只是把视线全部投注于沮丧的脸庞,那么我们就永远不可能到达胜利的终点.而我们自己的航向便是那绚丽而又多彩的梦想.
当我们在生活中看到丧失道德的准绳,而不假思索地为了自己的私利成全了自己心中违反的冲动,那么在我们这个社会中就不会有那一段段感动中国的感人 事迹 ,就不会有那抗震救灾的众志成城,就不会有那人与自然的和谐共处.所以,我们只有用理性的思维来为我们行动指明方面不盲目从众,我想,我们必定能够在自己的人生中书写辉煌的一页,留下真实的印迹.
穿行在人生的海面上,多少风帆随风起航,任凭海浪的怂恿,跟随海风的方向.我站在理性的翅膀上,判断梦想的方向,纵然惊涛骇浪,逆风而行,我依然终生守望.
当我拥有了理性的翅膀,“从众效应”便从我的身上悄然滑落……
拒绝盲从800字5
拒绝盲从，我们应该做到明辨是非。
对于从众，我们不能一概而论，而应具体分析，真的效仿的事情本身必须是正确的。我们要拒绝盲目从众，必须明察对错，从而做出正确选择。文天祥忠心为国，在好友也叛国投敌之际他依然坚守自己的信念，为国家甘洒一腔热血，留下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的铮铮 名言 ;陆游一生主张抗金，虽屡遭弃用，被求和派严厉打击，却仍旧坚守自己的志向，相信救国才是正路，因而“位卑未敢忘忧国”，将个人与国家的命运紧紧联系在一起。他们相信自己的选择，明辨是非，书写出了一篇又一篇不朽的篇章。
拒绝盲从，坚守自我，才可成就辉煌。
在屈子的“举世皆浊我独清”的慨然悲叹中，我们看到他独行于天地间那一抹身影;在陶渊明“不为五斗米折腰”的气节下，我们看到他“采菊东篱下”的悠然生活;在苏轼“也无风雨也无晴”的境界中，我们看到他豁达气度，他们拒绝盲从，收到了内心的字的与安慰留下了千古绝唱。
拒绝盲从，我们应有淡然之心。
每个人都应明白我们每个人都是独一无二的个体，都应该坚守自己的看法，而不是追随他人，盲目从众。坚守自我，才可成就辉煌。汤显祖不愿接受封建礼教的束缚，创作出了杰作《牡丹亭》;鲁迅不愿接受国人的麻木无知，因而他弃医从文，一杆笔，唤醒无数国人的反抗意识，挑起了中华的脊梁;马丁‘路德金不愿盲从，不愿接受黑人被歧视的命运，于是他愤而引言，用他的努力换起来无数黑人心中的改革之梦。
当狂潮来袭向着正确的方向步行，不要犹豫，拒绝盲从，坚守自我方能成就辉煌，达到成功的彼岸。
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我们要学会理性，拒绝盲目跟风。借你一双看见理性的慧眼。不知你是否流涟于淘宝网上的小物件不肯关闭页面？不知你是否被路边卖的小玩意儿而吸引驻足？人是群体动物，爱人云亦云可盲目不理性成了我们的致命点，借你一双理性的慧眼，理性对待。谣“盐”是个谣言，当谣“盐”也能防幅射时，一哥们买了一万三千斤盐，“请神容易送神难”缺乏理性，盲目从众，让他赔了一万多块块儿钱，当自以为聪明的蝇子，盲目跟从大多数飞舞的蝇子时，它冲向了牛皮纸，它便去了天堂。如果那个哥们儿理性些，就不致于赔一万多块钱，如果那只蝇子理性些，就不致于走向死亡，是的，盲目不理性只能给你带来祸患。因此，要学会理性。不要迷恋表面现象，它只是个诱惑。苹果很红很大，它可能有毒，火腿很美味，它可能有瘦肉精，奶粉很甜，它可能有化学添加剂。不迷恋表面现象，理性对待，你会取得意外的成功。当雅各·博尔不迷恋于碎了一地的花瓶，他发现了倍比关系，当川端康成不迷恋于夜 时 盛开的海棠花，他便发现了结合律；当史铁生不迷恋于地坛的花花草草时，他便领悟了生与死的轮回。只要不迷恋表面诱惑、深入分析，理性思考，你便可以收获意外的惊喜。更改对待，拒绝盲从，人生精彩。托尔斯泰说过这么一句话：“理性，使人看得更远，站得更高！”人的高度不在于身体的高低，而在于思想的高度。正如怕斯卡尔的名言：“人是一棵会思想的苇草。”我们也许是那柔弱的苇草，可是，有了理性，有了思想，我会十分强韧。也许你曾经盲从过，也许你曾经迷恋过，也许你曾彷徨过，过了很久，你会发现你所迷恋的，盲人的东西都是过眼云烟，理性的对待
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【名言】1、 众恶之，必察焉；众好之，必察焉。（孔子）2、 是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。（韩愈）3、 尽信书，不如无书。（孟子）4、择善人而交, 择善书而读, 择善言而听, 择善行而从。5、“凡有真知灼见的人,无论社会如何腐化,政治如何不良,他必独行其是。（竺可桢）6、要想成为真正的‘人’，必须先是个不盲从因袭的人。你心灵的完整性是不可侵犯的…….当我们放弃自己的立场，而想用别人的观点去看一件事的时候，错误便造成了（《人性的弱点》）【感悟】1、 盲从会让我们丧失生命财产；2、 盲从会断送我们的前途；3、 盲从会阻碍科技发展，人类进步。4、 理性可以使我们正确消费，节省财产；5、 理性可以使我们正确投资，获得收益；6、 理性可以使我们找到适合自己的发展方向；7、 理性可以推动科技发展，推动社会进步；8、 有明确的人生目标让人理性；没有明确的人生目标会让人盲从；10、用知识武装自己让人理性；没有知识，愚昧会让人盲从；11、有坚定的信念让人理性；没有坚定的信念会让人盲从；12、有勇气挑战权让人不盲从；没有勇气会让人盲从；13、有自己独立的思考让人理性；人云亦云让人盲从；14、具有怀疑精神让人理性；一味听信让人盲从。【典型事例】1、非典面前的不盲从：相信科学、依靠科学，理性不盲从，这是非典时期广州人紧张不慌张心态的基础。2003年春节前后，广州对非典的恐慌达到了高潮。在记者会上，钟南山院士以其人格担保，呼吁市民保持理性。那句流传甚广的“非典可防、可治”通过媒体传播开去，迅速稳定了民情人心。与其说人们相信钟南山，还不如说是相信科学能够最终战胜非典病魔。2、爱国方面的不盲从 ：最近的 “家乐福事件”引起了一些爱国青年用极端的行径来发泄自己心中的愤懑，但是，这种不文明的行为不但无益于提升中华民族的浩然正气、文明形象，而且还损害了我们的大国风范，更是中了西方反华势力的诡计：将我国民众的爱国热情引向非文明、非理性的方向发展，从而扰乱中国社会秩序，破坏奥运会前社会的和谐，并最终达到遏制中国走向大国复兴的丑恶目的。因此，我们惟有理性而不盲从，笃定而不冲动，我们才能冷静地对待问题；惟有文明而不粗暴，守礼而不极端，我们才能心怀宽容、面带微笑地向世界敞开怀抱。3思想上的不盲从：一天，哲学家苏格拉底在课堂上拿出一个苹果对学生说：“请大家闻闻空气中的味道”。一位学生很快便举手回答说“是苹果的香味”。苏格拉底走下讲台，举着苹果慢慢地从每位学生身旁走过，并要求大家仔细地闻一闻，空气中是否有苹果的的香味？这时已经有半数的学生举起了手，苏格拉底回到讲台上，又重复刚才的问题。这一次，除了一名学生外，其余的学生都举起了手。苏格拉底问那位没有举手的学生说：“难道你真的什么气味也没有闻到吗？”那位学生肯定的回答：“我真的什么气味也没有闻到！”这时，苏格拉底对大家宣布：“他是对的，因为这是一只假苹果。”这学生就是后来大名鼎鼎的哲学家柏拉图。现在的学生也一样，人云亦云的还真是较为普遍的现象。许多教育家也看到了这一点。所以大力提倡“不盲从”教育，培养学生的个性及创造能力。4、面对新闻不盲从：2007年10月12日，一组新近拍摄的野生华南虎照片成为媒体聚焦的中心。照片拍摄者周正龙也在一夜间，从陕西省镇坪县山区的一位普通农民变成万众关注的新闻人物。这组照片的重大意义，在于发现了已宣告绝迹20多年的野生华南虎。然而始料未及，正当人们为野生华南虎的现身兴奋不已时，质疑声却从网络汹涌而起。最后，经过鉴定，华南虎的照片属于作假。5、科学上不盲从：（1）1966年，丁肇中重做了当时世界上最重要的一个实验，那就是测量电子的半径。丁肇中得到的实验结果与理论物理学家推导出的理论相符合，因为早在1948年，理论物理学家根据量子电动力学的理论，得出电子是没有的体积的结论。但是到了1964年，实验物理学家经过实验得到电子半径为10—13厘米实验结果。随后，多个物理学家同样得到电子半径为10—13厘米实验结果，即得出了实验与理论不相符合的结论。1966年，丁肇中重做这个实验，证明以前那些科学家做的实验结果都错了。后来丁肇中总结这个故事得出的体会是“做实验物理，不要盲从专家的结论”。（2）法国科学家法布尔曾做过一个著名的“毛毛虫”实验。这种毛毛虫有一种“跟随者” 的习性，总是盲目地跟随着前面的毛毛虫走。法布尔把若干个毛毛虫放在一个花盆的边缘上，首尾相接，围成一圈，并在花盆周围不到20厘米的地方撒了一些毛毛虫最爱吃的松针。毛毛虫开始一个跟着一个，绕着花盆一圈又一圈地走。一小时过去了，一天过去了，毛毛虫们还是不停地坚忍地团团转。一连走了七天七夜，它们终于因为饥饿和精疲力竭而死去。法布尔在实验笔记中写下了这样一句话：在这么多毛毛虫中，其实只要有一只稍与众不同，便立刻会避免死亡的命运。6、对于传闻不可盲从：宋国有一个姓丁的人，家里没有井就出去取水灌溉，常常一个人住在外面。等到他的家里打了井，他告诉别人说：“我打井得一人。”有的人听了他的话然后转述道：“丁氏打井得一人。”国人谈论这件事，这件事传到了宋国的国君那。宋过国王人去问姓丁的。姓丁回答说：“得一个人使用，不是在井里得到一个人。”世上所传奇闻怪事很多，但听到的任何传闻，都应该认真地考察一下，看它在道理上是否讲得通。要谨言慎听，不要盲从。【反面事例】1、邯郸学步的盲从：曾有到邯郸学习走步的人，没有模仿那里的步行，反而忘记原来自己的步行，于是爬着回自己的国家。成语“邯郸学步”，比喻生搬硬套，机械地模仿别人，不但学不到别人的长处，反而会把自己的优点和本领也丢掉。勤于向别人学习是应该肯定的，但是，一定要从自己的实际出发，取人之长，补己之短。如果象燕国寿陵人那样，盲目鄙薄自己，一味崇拜别人，生搬硬套，亦步亦趋，结果必然是人家的优点没学来，自己的长处却丢光了2、东施效颦的盲从：传说春秋时期，越国有一美女，名唤西施，不仅有沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌，而且就是平时所做的任何一个动作，都是非常美的。有一天西施患病，心口非常痛。她出去洗衣服时，皱着眉头，用一只手捂着胸口，走在路上虽然非常难受，但旁人看来今天的西施却又别有一番风姿。西施有一邻居容貌长的很丑，见西施人长的美，她就常常暗地里观察，看看西施到底与别人有什么不同之处。这一天，她看到西施用手捂着胸口，皱着眉头的样子后，感到非常美。于是她就跟着学起这个样子来了。本来容貌就丑，又皱起了眉头，本来形体就含胸弓背，却又捂住了胸，弄得更加丑陋不堪。这个故事讽刺了那些不研究实质内容。只单纯地效仿表现形式的人。在生活中这样的“东施”至今还没有绝迹。一些通俗歌曲的歌唱演员，在演出中不是去学习港、台以至国外歌手的演唱技巧、发声方法，而是一味去嗲声嗲气地去学说、学唱他们的音调；学做他们在舞台上即兴出现的某一个动作
站在季节里，春天突然间送来秋风的萧瑟与荒凉，没有了春风的和煦温暖。
伸开双臂，我试图用孱弱的胳膊拥抱我向往的梦之故乡——蓝天。风丝丝透射衣服，抚摸几近悲凉的肉体。心，蓦的一刹那抽了几下，隐隐约约觉得痛了，轻微却又清晰无比的疼。也许不是痛，我们应该早已经学会了忘记；也许是矫情造作，但我们还没有老到去扮深沉，而且我们做不到。只是所有的所有，不会有答案了。没有人愿意诉说一个虚无的答案。
季节中浮过一张张熟悉的面孔：朋友忧郁的内敛，校友沧桑的脸，父母脸上想用春意夏阳秋风冬雪擦都无法洗刷的幸福、满足、希冀。心，又微微抽了一下，痛了。
是的，痛了，想缝补却已经是千疮百孔，肝肠寸断。我怕了，怕面对，怕接受，怕命运戏弄。
我害怕朋友脸上的忧郁。我希望朋友快快乐乐，幸福知足。所以我会在无人区大声喊朋友的名字，祝福她们。
我怕校友脸上与年龄不符合的沧桑，我怕他们终有一天超越了沧桑。超越沧桑是解脱，生命寄托灵魂的蹩脚故事。我怕，所以我会面对他们，默默地许愿，渴盼他们可以拥有应有的朝气蓬勃与笑意，这是面对人生的至宝。但拥有至宝的权利已经被题海和考试的洪水吞噬殆尽，他们面对挫折会异常脆弱。所以，我选择为他们许愿如穆斯林向真主安拉许原一般。（ 文章阅读网： ）
我怕，怕父母脸上犹如烙印般的希冀与满足。我怕自己的一步失足，会让他们的信仰化为虚无，像肥皂泡在灿烂的阳光下“砰”的一声，无影无踪。我们，父母的希冀，父母的动力，父母的信仰！父母可以不顾一切，疲劳压挎了眼睛，岁月抽尽了青丝，奔波耗尽了血液。为了儿女，一切都只如呼吸，他们无愿无悔！我们的身价太高，我们背负了太多！所以我怕，怕父母心碎时刹那的泪。他们已倾覆所有，却不曾为自己留条后路。因而在夜深人静时，我会真诚地祈祷，企盼父母安健企盼自己成功。我不能拥有失败的权利？！
可是，我厌倦了害怕，我希望选择逃避。
这不是一个好主意，正如秋风的萧瑟悲凉来到了春季一样不合适。
逃避是命吗？因为我们有太多的顾虑担忧，压抑，所以我们要选则逃避？
或许一切都只是一个梦。今天秋风刮过，明天春日有会抚摸已经微黑的肌肤。逃避只是一个梦，飘摇的梦。
或许我们抛弃顾虑，担忧，压抑，就可以“立地成佛”，坦然笑对，不再逃避？
或许应该让逃避懂得心碎和流浪的疲惫？正如拥抱蓝天时懂得遥远的凄凉。
当春日的“秋风”刮过衣衫时，我用衣衫留下了它的脚步，我是否可以用衣衫挽留一切，将记忆的负担消洗，不再逃避？
应该会吧。只要勇敢面对生活，屹立住脚跟，什么做不到呢？
逃避？接受！
《六月男孩》一部十分符合我们实际的电影，主人公：萧野、许子枫，在他们俩之间发生了许许多多的事。一次又一次的竞争，让他们产生了较大的动力。作为该班班长的萧野，他在同学们眼里有着崇高的地位。为了与许子枫竞争，萧野放弃了自己热爱的篮球运动，放弃了自己心爱的漫画书；为了与许子枫竞争，箫野放弃了一场场篮球比赛；为了与许子枫竞争，萧野开始了题海战术；为了与许子枫竞争，一次语文考试，好胜心强的萧野竟然作弊。他们不仅在学习上互相竞争，而且在生活上也互相竞争：比谁能干，比谁热心等。无论在什么时候，他们俩都在比。
电影中还讲述了一个叫苏眉的女生，她父母亲双双下岗。父亲因为一条腿有残疾，在胡口处修自行车，母亲在农贸市场买水果。在家庭贫苦中，苏眉学会了微笑的迎接每一天，她学会了坚强、自立。学校运动会上，老师让萧野去买水果，许字枫竟然大老远跑到苏眉家的店里去买，当苏眉知道后，她生气了，以为萧野歧视她，但萧野告诉她；“用劳动创造生活的人，都是值得我们尊敬的。”
看了这部电影我想到了很多；
学习上我们应该像萧野和许子枫那样互相竞争，有竞争才有进步吗？在生活上我们要向苏眉那样坚强，对于同学们来说许子枫是一个考试天才，但这有可能吗？世上没有天才。歌曲中唱到；不经历风雨怎能见彩虹。是呀，俗话说“台上一分钟，台下十年功”虽然学习不像在台上那样，学习就像跑马拉松比赛，你随时都有被别人追赶的危险，要想收获你就必须付出，当然你付出了就一定会有收获的。有人说；“付出和收获是成正比的。”我想也应该如此吧！
在剩下的时间里，让我们携手共进吧！
人生长路，何其漫长！长路途中，一道道障碍，一条条沟壑在所难免，倘若一心向前，将永远无法逾越。这时，只有绕道而行。“绕道而行”是迷雾中的的指南，帮助我们明确方向；“绕道而行”是沙漠中的甘泉，帮助我们重获希望；“绕道而行”是迷途的灯光，帮助我们抵达成功。由此看来，绕道而行不仅是自然界的常态、前进的方式与途径，更是一种智慧！
绕道而行，赢得胜利。绕道而行是就虚避实，以巧取胜。二战时法国耗巨资修建的马其诺防线固若金汤，坚不可摧。德国人不敢硬攻，只能绕到后方，毫不费力攻占法国，赢得胜利。是什么让德国笑到最后？是“绕道而行”。它使德国摆脱硬碰硬的局面，绕过阻碍，赢得胜利。由此看来，绕道而行是一种智慧，只有以此才能赢得胜利。
绕道而行，超越自我。绕道而行是面对从前的自己，改变过去的方向。刘翔幼时是长跑运动员，他梦想着有一天站在最高的领奖台上，但现实无情地打击着他，他的长跑成绩并不理想。从此他改变训练项目，攻练跨栏，虽然方向改变了，但勇夺第一的理想未曾改变。就这样，他在新的方向上获得巨大成就。是什么让他超越自我？是改变方向，而改变方向不正是一种“绕道而行”的智慧吗？由此看来，绕道而行是一种智慧，只有以此才能超越自我。
绕道而行，迈向成功。绕道而行，是对抗艰难的未来，选择另一条通向成功的途径。施瓦辛格自幼梦想当一名叱咤风云的政治家，但出身贫穷的他是难以实现的。但他从那时起并没有钻心于政治研究，而是苦练一身健美的肌肉。随后进军好莱坞影视圈，这之后还娶了一位富豪家的千金。他所做的一切都只是在集聚足够的人气与金钱。此时的他已凭借财富朝着成功迈进。是什么使他绕过艰难，迈向成功？是他另辟蹊径，而这不正是一种“绕道而行”的智慧吗？由此看来，绕道而行是一种智慧，只有以此才能迈向成功。
绕道而行不是一种逃避，而是一种前进；不是一种懦弱，而是一种智勇；不是一种愚笨，而一种知理。绕道而行包含了世间一切真理，是不可否论的大智慧。从此就让我们用“绕道而行”的智慧，绕过障碍，绕过沟壑，在成长的道路上智慧前行，最后抵达成功的彼岸吧！
人生锦绣回首难，烟花一梦又百年。
红运无求叹风月，玉落瑶池谁堪看？ 其实，人生的逃避何尝不是一种木落归本的美丽超脱呢？逃避并不是意味着人生的颓废，或者说是一种懦弱，而是一个人对人生观和价值取向的态度和观念的不同，这也是人与人之间的差别。桃子说：虽然有的人活得非常洒脱，可以随心所欲、自由自在，把自己交给了另一种人生，虽然她们自认为这是什么新新人类，或者说是那种所谓超前的小资生活，但是她并不羡慕她们那种朱楼碧瓦、舞榭歌台的堕落人生，而她却更喜欢乐天知命、玉洁冰清的人生，如同出水芙蓉一样出污泥而不染，这才是归之若水洁清自矢的真正人生。
近水楼台先得月，那似梦非梦纸醉金迷的人生，虽然也是一种怡然自乐的人生，但是这样的人生并不是正大堂皇，反而却令人没有真实感，我们知道平步登云的事，并不是每一个人都可以坐享其成的……无论我们追求什么样的人生，有一种道理就是冰冻三尺，非一日之寒，只有真正付出过的人，才能家累千金，坐不垂堂；只有自珍自重，才会有饮冰茹蘖的精神境界。于是我们的人生也有了其乐无穷的乐趣，不必为了某种追求，而采取一些不正当手段，甚至于游戏人间，甘心情愿去做野草闲花，从而成为墙头上的浮花浪蕊。
在现实的人生世界里，无论我们是神仙中人还是乐天安命，但是树高千丈叶落归根，这是自然规律，那么人生又何尝不是如此，这也是我们每一个人都深知的规律性和必然结果。 “对生活我选择微笑，微笑面对逆境，微笑对待一切恩怨，学会平静面对，同时更应该学会逃避，如果情绪化只会伤自己，也会伤别人，乐观从容地面对，说不定会在风雨的洗礼中，我们会见到令人欣慰的彩虹。
面对现实的人生，哭也是生活，笑也是生活，何必放大自己的烦恼呢，快乐的做自己，做自己想做的事。少一些浮澡多一些踏实就够了。”
这是在论坛上曾经看到过的一个回贴，虽然笔者在这段文字上做了一些改动，但是却觉得这段文字给我们的启迪是非常深刻的，也是令人记忆犹新和值得深思的。追求完美的人生，并不是我们好高骛远和步月登云的过错，而是有的事也只不过是我们的游思妄想，甚或是蹑影追风，追求来追求去，最终只不过是怡堂燕雀一样乐极生悲，寻风捉影，当我们回过头来看的时候，其实一切什么东西都没有留下，也只不过是海市蜃楼渺无影踪。
既然如此，那么我们为何不应该学会逃避呢？如果我们主动地逃避仙山楼阁，龙楼凤城，卓尔独行，那么我们才可以做一个反璞归真、饮冰茹蘖的人，因为人生如同马去马归，没有先见之明那样的未卜先知，毕竟追求并不是永无止境的，我们知道凡事都是有一定极限的，其实逃避也是一种美丽的心情。 逃避也是一种美丽的心情，无论是什么样的人生，只要做到靡不有初，才会鲜克有终。
无论他人身处阆苑琼楼，多么荣华富贵，不是烹龙h凤华冠丽服，就是攀高结贵攀龙附凤，身边时时刻刻簇拥着的不是翩翩公子，就是娉婷婀娜的女子，可谓是多么春风得意啊，似乎他们成了一个呼风唤雨的神仙，令人马尘不及……虽然我们自己不是什么精金美玉，也不是美女簪花那样的美玉无瑕，但是自己并不羡慕华而不实只是一现昙华那样的人生，毕竟人生只不过是韶华如驶，鹤归华表，就好像是登木求鱼，即使是买笑迎欢又怎么样呢？只有慎身修永，自我弥缝其阙，即使是飘风苦雨、萍踪浪迹，也如同沛雨甘霖、迈古超今的人生，这样猛志常在的志向，才是真正美意延年的人生。 “翰林风月进多才，满袖春风下玉阶”，其实逃避并不是说没有追求，逃避只是我们不崇尚那种昧地瞒天的的欺诈，为了游戏尘寰，逃避就是岩栖谷隐、韬迹隐智，而且要甘于寂寞。
因为心甘情愿逃避的人，并不是对人生感到心灰意冷，或者是游戏翰墨，而是对现实的人生有着更深切的感悟……冰炭不言，冷热自明，桃子总是喜欢自己一个人默默地上路，独自一个人游目骋怀，然后踏上阳光明媚的大道登界游方，四海为家，使自己也成为“鹤骨松姿又一奇，化身千亿更无疑”。如果我们放弃了浮光跃金的追求，那么同样也会获得如登春台一样更美好的人生，也许就是人们所说的柳暗花明又一村，其实放弃并不是意味着消沉或者说是敲冰求火，而是还原我们原来的本真，做一个最真实的自己，所以说逃避也是一种真实的方法。
其实逃避并不是一种自我束缚，或言不及行，但也决不是放浪形骸甚至于放荡不羁，从而游戏三昧、游戏人生，而是行为上讷言敏行，为人慎终承始，无论做什么都会有鸿爪留泥，这是任何人都不可能改变或者掩盖的痕迹，所以我们更应该积土为山，积水为海，这才是逃避人生的一种笔精墨妙的伟大杰作。否则就是掩耳盗铃自欺欺人，人生毕竟不是浮翠流丹、吉光凤羽，如果我们只是为了登木求鱼，或者说是为了追逐某种优游自适，从而令人更加患得患失，那么最终一切必将会烟销灰灭，一切都只不过是虚无的梦寐以求罢。
因此当我们迷离惝恍的时候，当我们迷失了方向的时候，只有选择逃避才是最明智的，也是对人生自我调节的另一种方程式，所以说逃避也是人生的另一种选择，逃避也是一种美丽的心情。 逃避也是。
明日复明日，明日何其多。——题记
或许，等待这个词，对于我们并不陌生。或许，我们每个人都说过这个词。
生活中，我们总会把一些今天就可以完成的事，推到明天。在遇到困难时，总会想到“等”，等别人帮你解决，等别人帮你克服。自己做的只是，等别人帮你解决后，一路畅通无阻。
学习中，我们总会把一些现在就可以完成的事，推到以后。在遇到难题时，总会想到“等”，等别人做好告诉你答案，等老师去讲解。自己总是不愿意去思考，去尝试自己解决。
等待会使你更加惆怅更加迷茫，等待会消磨你昂扬的斗志，等待会使你远离信心的鼓舞，等待会燃尽你心中那团熊熊燃烧的烈火，这火是希望之火。等待中你失去了很多。譬如：机会，机遇。
每天都在等待机会的到来，等待幸运之神垂青于己，等待成功与我们相遇。我们拥有梦想，却只是等待着别人去实现，然而自己却做个评论者去旁观。我们有目标，却只是在等待毫无实际的行动。当别人问起为什么不为梦想而奋斗的时，我们回答：要耐心等待，梦想就会实现。因此等待成为我们得过且过的借口。
等待是一种借口，它让我们错过了最后一班船，离希望的彼岸依然遥远；等待是一种借口，它让我们失去了蔚蓝的天空，离梦想渐行渐远；等待是一种借口，它让我们失去了为梦想奋斗的勇气，疯狂的追求已然成为心中曾经悸动的休止符；等待是一种借口，逃避生活的借口，这样的等待不能解决问题，反而会使原本火热的心失去了再次燃烧的勇气。
不要拿等待当借口，因为实现愿望的机会就在你等待的指缝间悄悄地溜走了。让我们牢牢的记住，等待只是一种借口，不要让等待阻碍了我们追求梦想的脚步。
这一次，我没有逃避
逃避不一定躲得过，面对不一定难过。——题记
那天，妈妈买回来了一个淡紫色的花瓶，里面还种着一些紫罗兰花，我对它爱不释手。
第二天，我想让它晒一晒阳光，于是把它放到了客厅，之后就和姐姐去玩了。
我看见客厅有一个圆溜溜的排球，便对姐姐说：“我们玩这个球吧！”话音刚落，她便爽快地答应了我，还特别提醒我不要打碎妈妈的花瓶，我点头说好，但根本不把姐姐说的话当一回事。接着，一场激烈的比赛开始了。
一开始，我发挥得很好。可是打着打着，我觉得有点不舒服，就在这时，姐姐把球传给我，没办法的我只好接过球，投了起来。忽然，“砰”的一声惊醒了我和姐姐，这时，我的心里感到惴惴不安。转过身来一看，原来是我不小心打碎了妈妈新买的花瓶。我见到这景象后，惊呆了，双眼发直地说：“坏啦！妈妈回来肯定会批评我的。”于是我嚎嚎大哭起来。姐姐看着地上的花瓶碎片水说：“好了好了，别哭了。妈妈回来后就说花瓶是我打碎的。”我眼里含着泪说：“可是妈妈会责怪你的。”姐姐微笑地说“没事的。”
中午时，妈妈刚回到家就看到地上的花瓶碎片，生气地说：“花瓶是谁打碎的？”姐姐坚定的站了出来：“花瓶是我打碎的，这件事和妹妹毫无关系。”妈妈指着姐姐说：“你这个月的没有零花钱了。”姐姐的坚定，使我的眼角瞬间湿了，这个花瓶分明是我打碎的，可是却让姐姐替我承担错误。这已经是姐姐第二次当我的“替罪羊”了，不行这一次我一定要自己承担后果。自己做错了事，就要自己承担责任，不应该然让别人替自己承担后果。我大声的说：“妈妈，花瓶是我打碎的，你别怪姐姐，姐姐只是想帮我。”
妈妈嘴角扬起了一点微笑：“好吧，看在你勇于承认错误的份上，这次就不惩罚你了，不过下次要小心点。”我也笑了起来。
逃避是个懦弱的选择。现在，曾经选择逃避的我勇敢了，我要面对所有的事，承担自己应有的责任，为自己的未来铺路。
在季节里春天突然间送来秋风萧瑟与荒凉了春风和煦温暖
伸开双臂我试图用孱弱胳膊拥抱我向往梦之故乡——蓝天风丝丝透射衣服抚摸几近悲凉肉体心蓦一刹那抽了几下隐隐约约觉得痛了轻微却又清晰无比疼也许不痛应该早学会了忘记；也许矫情造作但还老到去扮深沉而且做只所有所有不会有答案了人愿意诉说虚无答案
季节中浮过一张张熟悉面孔：朋友忧郁内敛校友沧桑脸父母脸上想用春意夏阳秋风冬雪擦都无法洗刷幸福、、希冀心又微微抽了一下痛了
痛了想缝补却千疮百孔肝肠寸断我怕了怕面对怕怕命运戏弄
我害怕朋友脸上忧郁我希望朋友快快乐乐幸福知足我会在区大声喊朋友名字祝福她们
我怕校友脸上与年龄不符合沧桑我怕们终有一天超越了沧桑超越沧桑解脱生命寄托灵魂蹩脚故事我怕我会面对们默默地许愿渴盼们可以拥有应有朝气蓬勃与笑意这面对人生至宝但拥有至宝权利被题海和考试洪水吞噬殆尽们面对挫折会异常脆弱我选择为们许愿如穆斯林向真主安拉许原
我怕怕父母脸上犹如烙印般希冀与我怕一步失足会让们信仰化为虚无像肥皂泡在灿烂阳光下“砰”一声无影无踪父母希冀父母动力父母信仰！父母可以不顾一切疲劳压挎了眼睛岁月抽尽了青丝奔波耗尽了血液儿女一切都只如呼吸们无愿无悔！身价太高背负了太多！我怕怕父母心碎时刹那泪们已倾覆所有却不曾为留条后路在夜深人静时我会真诚地祈祷企盼父母安健企盼我拥有失败权利？！
可我厌倦了害怕我希望选择逃避
这不好主意正如秋风萧瑟悲凉来到了春季一样不合适
逃避命吗？有太多顾虑担忧压抑要选则逃避？
或许一切都只梦秋风刮过明天春日有会抚摸微黑肌肤逃避只梦飘摇梦
或许抛弃顾虑担忧压抑就可以“立地成佛”坦然笑对不再逃避？
或许应该让逃避懂得心碎和流浪疲惫？正如拥抱蓝天时懂得遥远凄凉
当春日“秋风”刮过衣衫时我用衣衫留下了它脚步我否可以用衣衫挽留一切将记忆负担消洗不再逃避？
应该会吧只要勇敢面对生活屹立住脚跟做呢？
坐巴士的地方，有一处母子上车处，有孩子的母亲可以优先上车，不怕没位子坐。但是母子上车处球被四个身强体壮的男人霸占了，把一对母子挤在了围栏外面。“母子上车处”这几个大字，他们似乎没有看到。第一个人身穿大衣，还穿着一对皮鞋，看起来想一个有知识和当官的人，但他对旁边的母子装作若无其事的样子。第二个人也穿着大衣，两手 *** 衣兜里，眯着眼睛，装作什么也没看到。第三个人戴着一副眼镜，穿着羽绒服，像是一个博士，却连基本的品德都没有。最后一个人戴着口罩，心不在焉的，应该是个一声，他们整天都说病人是上帝，但连位子也不让一让。
这虽然是几十年前的漫画了，但是现在也有“假文盲”的现象。比如在世博会的时候，有一个残疾人绿色通道，有一个老人双脚瘫痪，坐着轮椅，原本只用一个人推着就行了，但是却跟着浩浩荡荡的十几个人，这外国记者被拍下来了。我感到十分丢脸，中国人竟然那么贪小便宜。
还有一次在座公交车的时候，车上明明贴着写着“不准抽烟！”的牌子，但还是有一些人装作没有看到，放肆地抽起烟来。明明写着“不准踩踏！”的牌子，偏偏有人为了一点时间，无视这些字！
在社会上，有许多坏风气，我们已经见怪不怪了。我们要努力起来，不要做一个“假文盲”，明天一定会更美好！
追求与舍弃
人的一生会面临很多难于作出决定的选择，我们如何在这种难题面前作出珍重的选择呢？我要说的是，在追求与舍弃之间我们要做到的不仅仅是明确自己所追求的是否真可以给我们带来好处，我们还要做到该放弃的时候就不要穷追不舍这样我们会浪费时间和精力，浪费我们人生的美好时光。
人生与理想往往是不能共存的，追求与舍弃也不是可以在同一空间内相提并论的。有些时候我们不必要把所追求的东西看的太重要，也不要把舍弃当成理所当然的一部分。如果在舍弃面前我们不做到：自己放手，云淡风轻。那就意味着我们最求的下一个目标也会破裂，说到这我不禁想起一句歌词唱的好：该出手时就出手。
一时挫折，未必失败梅花香自苦寒来，宝剑锋从磨砺出.人生难免有风雨，走过风雨，我们学会在喧嚣的尘世保持一颗平常心，我们学会在拥挤的人生带路上保持一副微笑的面孔.我们每个人都希望成功，而在寻找成功的道路上，却逃避不了挫折，犹如古人云：欲度黄河冰塞川，将登太行雪满山.要想取得成功，就必须战胜挫折.人生谁能没有挫折，就像人要学会走路一样，也得有过摔交，而且只有经过摔交才会学会走路.挫折可以毁灭一个人，也 能造就一个人.有人害怕挫折，因此，不敢去追求成功；这是弱者，在弱者面前，挫折就是倾覆生活之舟的波涛，波涛越大，他就越容易被吞噬.但是我相信，每个人向往向往成功的人都不希望自己是弱者.那么，作为一个强者，就不应该因为沮丧而停止追求，我们应该振作起来，向挫折挑战. 马克思说过："世界上没有永远平坦的大路，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人才会有希望达到光辉的顶点."面对挫折，我们没有勇气愁眉不展，要正视而不回避，超越而不包围，我们应该把这个信念作为去战胜挫折的强大动力.从挫折中重新站起来，这样才能不断的追求品尝成功的喜悦.一次挫折并不代表永远的失败，只要敢于战胜自己，成功的大门一样会给你打开.人的生命似洪水在奔流，不遇着高山与暗礁难激起美丽的绒花.可见，要想成功就必须尝试挫折，而只有战胜挫折，才能取得成功.朋友，让我们在今后的人生道路上不段战胜挫折，走向辉煌的明天吧！其实，经历风雨也是一种幸福，它会使我们愈加成熟，愈加自信，脚步更加稳健.就必须战胜挫折.失败乃成功之母，战胜一时的挫折，我们离成功更近。
内容：举例生活中一些人不勇敢认真面对问题，却选择逃避，但最后的结果还不如去面对，写一些人勇敢面对生活的困难，最后成功了，说明一个道理：逃得了一时，逃不了一世，不如勇敢的选择面对，或许还会有一份新的收获。范文：在我的人生旅途中，难免会遇到一些错误。可最让我忘不了的是二年级数学考试犯的错误。我至今记忆犹新。 那天，数学老师——曾老师抱着试卷走进了教室。刚跨进门口就说：“这此考试考得不大理想，试卷发下去自己看一看。”听了这句话，我的心忐忑不安，组长走到我面前，我知道，灾难来临，但又不能不去拿这张灾难试卷。我双手发抖，紧紧张张地接过组长递给我的试卷。幸好组长没有看我的分数，因为我只有分。“70分以下的人站起来。”这句话从曾老师的口中说出。我想：这下惨了，多丢面子呀！同学们纷纷站了起来，我还在问自己：“站起来吗？”最后我决定不站起来。下课后，我的心好像被一块巨大的石头压得喘不过气来。我的好朋友方盈问我：“我考95分，你考几分？”我吞吞吐吐地说：“我……考…………分。”“哎呀！”她愣住了，“我还以为你考比我多分呢！”我低着头。她又问：“老师说70分以下的人站起来怎么不见你？”我说：“我怕……怕……”“怕什么，如果你不站起来，你就是一个不诚实的孩子呀！难道你想作一个不诚实的孩子吗？快去跟老师说。”第三节课后，我到了曾老师的办公室，对曾老师说：“老师，您上课时说70分站起来时我没有站起来。您可以原谅我么？”老师亲切地对我说：“当你跨出这个办公室门口，你一定会发现。”当我跨出办公室门口，我觉得那块大石头已经离开了我，我轻松多了。从这件事，我知道了：诚实不可缺，能够改正的精神更不可没。
本以为我已经忘却，本以为那所有的一切都只是青春岁月里的一小段优美的插曲，浪漫且温馨，但很快会被时间的拉长而淡去，很快会难耐寂寞的疼痛而逃避。但我却终就没能逃脱，我无法逃避掉那段有悔的岁月，更无法逃避掉那已逝去的和重新被拉回的那份无奈的感情。逃避的我，总喜欢沉寂在夜的深处，向往事频频回首，追忆像纸鹤在飞，站在无奈岁月的尾巴上期盼你的出现，而寂寞的时钟总会无情地敲打我心头荒芜的疼痛，岁月早已将我的身影折磨得歪歪斜斜，层层叠叠。无奈，希冀总是在指缝间不经意地滑落，只留下怅然。流年似水，光阴弹指挥间，嚣哗的街头，当久违的身影掠过夏日的裙角，我只能远远地伫望你那恍若隔世的背影。匆匆人世，无奈今朝岁月，我真的没有多次选择的余地，任何举措，温柔的或粗鲁的，都无法阻挡住你湮没的踵影。看你无悔地远去，我不敢跟自己作别。蓦然回首历历往事，仿佛最后一朵玫瑰，你美丽地出落，眩目地燃烧，令人心悸而又无所欲求，在我衰弱的生命中，以原始而生动的形象永远窈窕且深刻。听凭无常的日子阑珊复阑珊，空芜又寂寞，你始终很古典地抚摸我伤痕累累的心，任凭时间潮水来去汹涌。我一直在选择逃避，总想逃避掉那段疼痛的岁月，而期盼与希冀总给人以许多灿烂的设想，也许梦里会有纸鹤飞到我的身旁，而渺茫的期盼给人带来的是更多更重的忧伤。我不知道自己是属于伤感的音乐，还是属
——题记鲁迅先生曾经说过：“真的勇士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血……。”逃离现实，就只能是一个懦夫！奥斯特洛夫斯基可谓是一个真的勇士。命运对奥斯特洛夫斯基是残酷的。16岁的他因战争致右眼失明，20岁时又因关节硬化而卧床不起。面对命运的不幸，他没有就此一蹶不振，而是勇敢的面对现实，同命运反抗。他用沸腾的精力读完了函授大学的全部课程，用一颗为革命事业奋斗的炙热之心着成了《钢铁是怎样炼成的》。尽管奥斯特洛夫斯基没有得到上帝的垂青，但他敢于面对残忍的现实，最终使上帝为他开了一扇窗。巴尔扎克说过：“不幸是天才的晋升阶梯；是信徒的洗礼之水；是弱者的无底深渊。”而在成为世界大文豪之前，巴尔扎克也曾陷入无助境地。巴尔扎克热爱的文学创作与父亲的意愿相违，这个衣食无忧的公子哥沦为了需要靠朋友接济的可怜虫。面对困境，巴尔扎克并没有向父亲屈服，而是坚持自己喜爱的文学创作。困境磨练了巴尔扎克的意志，增强了他对人生的洞察力，为他日后的成功奠定了基础。《人间喜剧》的问世，便昭示了勇于面对苦难，积极进取迎来的可喜收获。当遇到困境，有的人却选择了逃离。杜牧曾咏；“江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”一代楚霸王项羽兵败刘邦，在这个群雄逐鹿的舞台，他始终不愿磨平自己的棱角，最终以自刎的方式结束了可悲生命。勇于面对现实，退一步则可卷土重来。而他却感叹：“此天亡我，非战之过也！”显然，他没有意识到自己问题，逃避现实，注定了他不可能有绝处逢生的惊喜。逃避终究不能扭转现实。既然逃不开，我们何不以一种大方的姿态去面对它，也许会看见更明媚的天空。学会一个人赶路吧！哪怕路途坎坷，但终究会迎来光明的大道。勇于面对前方的道路，哪怕再多障碍，也能披荆斩棘，所向披靡。勇于面对现实，让暴风雨来得更猛烈些吧。
在现实的学习、工作中，许多人都有过写论文的经历，对论文都不陌生吧，论文的类型很多，包括学年论文、毕业论文、学位论文、科技论文、成果论文等。相信许多人会觉得论文很难写吧，以下是我收集整理的盲目攀比的议论文，希望能够帮助到大家。
开学了，同学们在寒假里买了许多有趣的小玩意，还买了许多新的学习用具和衣服裤子，这不，开学了，正好拿来学校“炫耀炫耀”。
看，开学第一天，班里这里一堆，那里一堆地挤满了人，我把脑袋凑过去一看，哇!同学们买了这么多好东西啊!“大胖”自豪地说：“你们看，在寒假里，我买了米奇牌的衣服裤子，还有青蛙王子牌的，这可都是名牌啊!!哼，你们有吗??”这时，刘智轩把他那小小的脑袋挤进来，说：“切!这有什么，在寒假里，我爸爸帮我买了最新的遥控赛车和电脑游戏碟，可要几百块呢!”“哇!”大家异口同声地羡慕地叫起来。刘智轩也特别高兴，昂首挺胸地走了。
“亲爱的女同胞们，你们看我买了什么!”哦，原来是“零用钱大王”张艺旦啊，她打开一个黑袋子，里面全都装满了流行明星的VCD、海报，演唱会门票，有些女同学便情不自禁地叫起来：“哇，你好有钱哦!!”“是啊，你可以当我们女同学的大王!!”正在张艺旦得意洋洋时，“美女”张倩忽然冒了出来，打开她的笔盒，哇噻!我的天啊，里面全装满了价值不非的钢笔、圆珠笔、好看的橡皮、尺子…………好多啊!!起码也要上百元呢!
不过，我认为，其实这样做是不好的，不管用什么样的东西，只要能用就行，不应该这样为了攀比，而乱挥霍父母的血汗钱啊!!况且这样将来也会养成你胡乱挥霍的坏习惯!!父母的每一分钱都是用汗水换取来的，是有付出的!而我们，为了自己的面子，而挥霍父母的钱，这样算什么光彩!不管怎样，学习好就行，品德好就行，什么名牌都无所谓，如果你学习不好，那用什么好东西都没用啊!
互相攀比是不好的，为了面子而挥霍父母的血汗钱更是不应该，我们应该坚持我们中华民族艰苦朴素的美德啊!
海子说，从明天起，做一个幸福的人，喂马，劈柴，周游世界，有一所房子，面朝大海，春暖花开。这需要怎样的一种平和而淡然的心境，才能让我们的心灵乘着海风，聆听花开的声音。
曾经有这样的男人，他从不与人攀比家世财富，他只是守着自己卑微而渺小的生活，期待做一个幸福的人，期待一片安然与平和。多少次，面朝大海，想起这样一个朴素的灵魂，多少次，春暖花开，看到这样一段波澜不惊的岁月!
拒绝攀比，我在心里默喊，再多的名牌衣服，再多的钱，满足的仅仅是日益膨胀的虚荣心而已，而无法给我们带来我们所无限希冀的淡薄。
你看，上海，一座极度奢华的都城，攀比之风比比皆是，为了显得自己高人一等，为了显示自己的多金，外滩十八号有多少人，拿着几个月的积蓄，只为买一件品牌的衣服或一个名贵的包，只为了满足自己的攀比之心;陆家嘴金融中心，到处是满身华贵，趾高气昂的'小白领，虽然并无过多的言语交流，可从他们的神色中便可看出不屑、讽刺与讥笑，无异是觉得身价因为一身的名牌而高人一等罢了。攀比让他们在生活中迷失了自己，攀比让他们如此的势利，攀比让那都市变得如此喧嚣、乌烟瘴气!因此让我总想大喊一声：_拒绝攀比，拒绝虚无、庸俗，在奢华的都市营造一片安宁、纯明的天地。
可这股攀比之风吹进了校园，我们不少可爱的学生也在互相攀比着。虽然毫无经济能力，可仍比吃比穿，比的是前卫，家境好的则“先抢一步”，家境差一点的则“奋起直追”，有的甚至不顾父母家庭的经济承担能力，只为这一己之私，借助父母的爱，一句“我要买”无羞耻的满足那虚荣心。攀比，让他们迷失了自己的人生方向，忘却了为人子女的良知责任，丢失了做人的尊严，更让校园这块净土受到污染!拒绝攀比吧，重拾古人遗失在过去的淡然宁静的心境，享受“采菊东篱下，悠然见南山”的闲趣，静观“明月松间照，清泉石上流”的夜色，也许那一股浮夸的攀比之风会渐渐消退，还校园那本应属于的明朗、静谧!
拒绝攀比，拒绝的是一种虚无、庸俗的生活。
攀比是春天里的寒风，攀比是夏天久不降下的露水，攀比是秋天凋零的花叶，攀比是冬天纷扬不断的大雪。拒绝攀比，让我们享受春天的温和，夏的凉爽，秋的收获，冬的温暖，让这怡人的四季带走攀比的后果!
拒绝攀比是一种心态，拒绝攀比是一种境界。让我们拒绝攀比，与海子同在，做一个幸福的人，面朝大海，春暖花开。
话说：“人往高处走，水往低处流。”在这个日新月异，不断变化发展的社会里，人们往往都向往发展，追求高级，“往高处走”，这当然是不可避免的!
整个世界就是在不断竞争，比较，攀登中向前发展的。但是当竞争和攀比的潮流与风气影响，感染着各层次的人们时，人们会有不同的理解和做法。大家都似乎懂得只有不断竞争，攀比才会进步，才不至于被淘汰，遭遗弃的道理。但是也有人进入“误区”，错误地理解了竞争和攀比!
有的同学爱攀比金钱和物质。他们常把眼光停留在金钱，衣服，日用品上，甚至比各自的家底;然而有的同学却把攀比看作是友益的竞争。在学业，功课上;在体育竞赛上乃至同学间团结，班级间先进等方面互不相让，积极争上游!恰恰这两种攀比的性质是截然不同的!
爱攀比金钱的同学往往是自小生长在富裕的家庭环境中的，一切都追求高档，奢侈和气派。久而久之，形成了虚荣心理，以为无论社么都要胜过他人，但是他们从来不想想他所得到的一切并非是通过自己的辛勤劳动得来的，而是伸手向父母要来的。但是大多数父母的财富也是靠自己的努力，辛勤劳动后才获得的!但是这些同学并不理解幸福，富裕的物质生活并不是天上掉下来的!
那些敢于比学业，比进步的同学才真正有志气，有才能!他们懂得只有靠自己的努力，用自己的汗水来获得成绩，赢得荣誉，走向成功!
面对这两种不同的攀比动机，攀比结果，我们应当做出怎样的选择怎样从攀比中振奋自己的精神怎样通过竞争使自己的学业进步，身心健康，朋友更多呢我想，每一位生活在现实社会中的人都会有正确的选择!我也相信，靠我们学生之间的相互督促，相互帮助，才会把那些不正确的，追求荣誉，虚荣，奢侈的攀比逐渐转化为积极，正确的友好竞争。比学业，比进步，比团结，比贡献，只有这样，我们才能适应未来的现实社会，才能为我们的祖国，为社会做出一番贡献!
让我们手挽手一起抵制社会上的攀比，迎接友好的“攀比”吧!
花季的岁月，是成长的岁月，也是一段虚荣心强、爱攀比的岁月，就拿我来说吧!
星期天，我和爸爸、妈妈一起去逛街，看中了一件价值99元的红色运动服，妈妈见我那么喜欢，便把它买了下来。我非常高兴，心里暗暗想道：我如果把它拿到好朋友面前炫耀一番，他们一定十分惊讶。想到这儿，我内心一阵窃喜。
礼拜一，我高高兴兴地穿着昨天刚买的新衣服来到好朋友可可的家门口，想叫她一起上学，顺便让她看看我的这件新衣服。谁知，我刚进门，可可也拿出了她刚买的衣服，对我说道：“瞧!这是我昨天在‘美特斯?邦威’买的衣服，价值120块钱呢!一分钱也不能少，好贵哟!怎么样，很好看吧!”我一听，顿时妒火中烧，刚才想炫耀的劲头全都没有了。在上学的路上，我一直在想：哼!有什么了不起，不就是120块钱的“便宜玩意儿”吗?我一定要叫爸妈买一件更贵、更好看的衣服!;
突然，一个声音打断了我的思路：“刘一洁，我觉得你身上这件衣服也满好看的呀!多少钱?”我有气没力地回答道：“好看什么呀?才99块钱呢!”“啊?才99块钱呀!我还以为有多贵呢!”可可故意带着讥讽的口气说道。
中午放学，我气冲冲地跑回家，非常生气地对爸爸说：“可可昨天在‘美特斯?邦威’买了一件120块钱的衣服，比我的贵又比我的好看!我不管!我还想要一件比她那件更贵的衣服!”爸爸一听，眉头一下子皱了起来，他语重心长地对我说：“一洁，你昨天不是刚买了一件运动服吗?你这么小，就想和别人攀比，这样是不行的!在学习上你们可以做竞争对手，可在生活中你们是不能攀比的!知道了吗?”
爸爸的一番话，令我感慨万千。的确，我还是一个年仅11岁的小学生，正处于花季年龄，是应该努力学习的时候，不应该和同学们相互比吃、比穿、比谁家里最有钱，而应该现在比一比谁的学习好，将来比一比谁的本领大，长大比一比谁对祖国的贡献多，这才是最主要的。
从此以后，教室里出现了我和同学比学习，比进步的身影。
当虚荣蒙蔽了求真的双眼，当名牌充当了彰显身份的外衣，当攀比之风再校园里蔚然盛行，我们不禁要问：攀比从何而来?有人说攀比源自财富，有人说攀比源自虚荣，但我要说，攀比源自贫乏。
攀比源自知识的贫乏。何谓学生?学者，习道术业之人也。知识本就是学生孜孜以求的宝藏，学业有成方为学者最引以为傲的珍藏。苏轼敢于自述平生功业，源于胸有欧阳修“不觉汗出”之才;李白斗胆“君子呼来不上船”，源于腹内“斗酒”挥就“诗百篇”的豪气冲天。学者因才学而留芳，君子因智明而传世。古人醉心琴棋书画切磋六艺，今人却沉于名牌豪奢盲目攀比，何也?这皆源于知识的贫乏。有识之士的满腹经纶足以让人瞩目，无识之士便唯有依靠钱财的虚名为自己徒增亮色了。
攀比源于感恩的贫乏。受伤时最坚实的臂膀，失意时最温暖的拥抱，父母已经给予我们太多，而我们回报父母的实在太少。我们是否看到父母在工作岗位上日日辛劳?我们是否看到父母省吃俭用给我们带来美味佳肴?我们是否看到父母每一分、每一毫，都凝结着他们汗水的苦涩、四处的奔忙?如果我们看到，我们又是否忍心肆意挥霍、在金钱上做无谓的攀比争高?攀比源于感恩的贫乏，我们没有看到，或者我们已经习惯父母的付出，不再懂得回报。上学读书索要名牌手机，网上冲浪索要虚拟钱币，迎接家访索要豪宅院庭，在我们一次次向父母摊开需索的双手之后，我们是否曾有些微的愧疚，愧疚辜负父母的爱，愧疚亏欠他们的良苦用心?不要沉醉在炫耀财富的满足感里，因为那是以父母的辛勤付出为代价的;不要总是要求从父母身上获得什么，因为我们已经长大，我们要学会问自己，我们能为父母做些什么。
攀比源于精神的贫乏。“五柳先生”不汲汲于名利，不戚戚于贫贱，在田园山水中觅得生活的真谛，在乡村小道上书写自然的意味深长;梭罗远离尘世喧嚣，从哈佛校园步入瓦尔登湖，在鸟鸣与清风陶冶下，聆听自然，回归真我。不为官场的阿谀奉承低下头颅，不被物质财富的大手捆绑束缚，陶潜与梭罗，两个相隔千年、东西遥望的传奇，在名利的诱惑下，做出了同样地选择。二人都曾有机会在名利场上收获世人的艳羡，却也双双选择让自己的光芒隐没在车马喧嚷之中，“他们因为他们的晚餐价昂而自傲;我因为我的晚餐价廉而自傲。”面对贵族的奢靡，梭罗宁愿简朴生活，并且自给自足——这也是一种富有，更为可贵的精神的富有。何须财富的装饰?何须攀比满足自己膨胀失控的虚荣?精神的富足已成为他们人生最好的注脚。在攀比的深渊里愈陷愈深的人们，你们精神的花园是否过于贫瘠，是否更需要花朵的馨香?
攀比源于贫乏。源于知识的贫乏，源于感恩的贫乏，源于精神的贫乏。如果你学富五车，请不要攀比，因为知识的华彩已足够让你发光;如果你心存感恩，请不要攀比，因为金钱的背后是父母日以继夜的辛劳;如果你精神高尚，请不要攀比，因为物质财富的多少已无法将你的价值衡量，相反，攀比只能让你更加贫乏。
为了贪图便利，为了追求商品中的利润，人们一步一步跟着前人的脚步走，这就是从众心理。下面是我为大家整理收集的拒绝盲从800字精彩 作文 ,欢迎大家阅读!
拒绝盲从800字1
一个人，两个人，三个人……可以想象，“人”的数目越多，每一个“人”就会越小，越看不清，也越分不出区别。
那么，类比到我们身上——我们或多或少失去追逐个性的勇气，跟数量庞大的“众”有必然联系吗?
大环境确实是一个塑人于无形的神奇力量。旁边的人都这么做——嗯，很好，我也跟着做，错不了。看名着是为了积累 作文素材 ，看美剧是为了锻炼 英语听力 ，看原版小说是为了扩大词汇量，连做 智力游戏 ，都打着训练思维，对数学学习有益的幌子。大环境告诉你这些是很值得做的事，于是你便去做了——结果却往往是中途突然停下来，问自己：“为什么要这样?明明不是我想要的，明明不是我喜欢的，明明不是最适合我的……”
环境越大，引力越强，个体就越难以冲破它的指引、同化和限制。即使有人追求自由的愿望太过于强烈以至于冲出“体制外”，也会被体制内的人用奇怪甚至鄙夷的眼神围观，或是激烈和持久的非议和讽刺。
人毕竟是群居的社会性动物，表面上多么不羁的人的内心深处也一定希望自己不是孤独的。他们希望大环境能够理解、包容他们，或者找到志同道合者一齐追逐“不合常理”的梦想。他们渴望的是“和而不同”，是不被曲解或歧视。显然，从各种媒体上的来的消息显示出，西方人普遍做得比较好——他们对冲出大环境束缚的人没有我们这样一惊一乍，表现得比较淡定，喜欢就凑上去了解一下，不感兴趣便走开，也不说什么风凉话、丧气话、刻薄话。想得远一些，是否正因为中国人太循规蹈矩，所以靠炒作出名的“出格”人士得到的关注反倒比真正才华出格的人要高得多呢?
“与众人不同”既是内心深处的呐喊与召唤，又是现实生活中压力与恐惧的来源。鸡群中的鹤是多么风光，而被枪击中的出头鸟又是多么凄惨、无奈。本心与潮流的抉择，如一个怎么调整也难以平衡稳定的天平，又如一根长窄的平衡木，少有人能够一帆风顺地走到尽头。为了“个性”铤而走险，做出逾越道德底线甚至法律底线的事，难免一失足成千古恨;为求一生平稳没有波澜而随波沉浮，又难免碌碌无为，泯然众人。
于是我想说，有梦想有个性的自由的灵魂可以在特定时期睡去，但绝不能死去。它必须妥协于最基本的道德伦理和法律法规(否则自由无意义)，但绝不能轻易屈服于虚假的权威或庸俗的所谓“大多数”。
人，从，众，从，人，像镜头的缩小又放大。
我希望如果那是我，缩小后是万绿从中一点红，放大后是一花一世界，一草一峥嵘。
拒绝盲从800字2
最近，“中国式过马路”现象成为了人们热议的焦点。无疑，行人们“凑够一撮人就可以走了，和红绿灯无关”是极端错误的。这不仅是在拿自己的性命在冒险，更是对公共安全不负责任的一种表现。我认为，要想改变这种乱象，应该从完善硬件设施上入手。
人们普遍认为，“中国式过马路”现象的产生，是国民素质低下造成的。其实不然。在北京、上海、广州、深圳这些一线城市，我们不难找到白皮肤、黑皮肤的行人肆意地在亮着红灯的路口穿行。他们来自发达国家，理应有着较高的国民素质，为什么也加入了“中国式过马路”的行为之中呢?这只能解释为我国交通的硬件设施不够完善。
比如，国内信号灯的变灯时间间隔多数并不合理。在高峰时期，中关村、陆家嘴、华强北等地的路口处常常会出现几百人的积压。在人山人海面前，若要遵守交通规则，行人需要轮候数次变
灯才能顺利通过马路。这意味着他们的等待时间往往会接近10分钟。如果这个时候连一个倒计时牌都没有的话，很容易出现大规模的闯红灯现象。
再比如，发达国家的红绿灯大多设有变灯按钮。行人在路口时只要按下按钮，信号灯就会迅速切换为绿色，供人通行。在中国就很少能看到这样的设施。日本的街上，人行天桥、地下通道的数量十分巨大。而在国内，即便是大城市，人行天桥和地下通道也都十分有限，更不必说那些三四线的小城市了。
其实，想要改变“中国式过马路”现象，还有一些 其它 的 方法 ，比如加强安全意识的宣传、加大处罚力度等等。但是，完善硬件设施是其中最好的一种方案。生命安全是每个人最大的切身利益，可以说安全意识的重要性是人尽皆知的。如果不是别无选择，恐怕没有人愿意拿性命开玩笑。因此，大力宣传安全意识，收效会甚微。而加大处罚力度，是一个治标不治本的做法。它不能真正解决行人过马路困难的问题。
古代大禹治水的 故事 启示我们，真正解决问题，我们应该学会“疏”而不是一味的“堵”。相比之下，完善硬件设施就是一种“疏水”的办法。人们想要快速通过马路，这种需求是正常的，是应该被满足的。如果我们能够从硬件上实现行人的这种愿望，“中国式过马路”的乱象就会自然而然地改变了。
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为了贪图便利，为了追求商品中的利润，人们一步一步跟着前人的脚步走，这就是从众心理。
材料中小李在商铺10m开外堆放垃圾，假以时日，周边的居民也跟着在那个位置堆放，垃圾越堆越多，等小李想起要处理垃圾堆的时候，垃圾早已经成疯增长。前者怎么做，后者跟着做，发展到后来一堆人跟着做，最后只会自食其果。
中国式过马路，是中国人结群过马路闯红灯而从网络延伸的专有名词。出现这种现象是大家受法不责众的‘从众心理’影响，从而不顾及交通安全。其实，结群闯红灯更加危险，车不让人，人不让车，很容易出现交通混乱的局面。这不仅反映管理力度不强，而且更多的是国人规则意识薄弱。城市天桥，人行通道设施健全，为了贪图便利、快捷，冒着生命危险过马路、 跨栏 杆，一旦发生事故，后果不堪设想。
让我们把目光转向市场，它有自己的经济规律，供不应求，价格上涨，供过于求，价格下跌，只有认识到这种现象，企业才不会亏损严重导致破产被兼并。市场如果出现一种利润高而需求大供给少的商品，就会有很有多人前仆后继投入这种商品的生产。物依稀为贵，人人都懂，反过来供给量大于需求量，自然迅速贬值。现代社会，以科技是第一生产力为发展趋势，只有独树一帜，走与常人不同的道路，发展自己企业特色，打造自己的品牌，磨难过后迎接的将是康庄大道。
人生有很多路，很多人会选择平坦、开阔，绿树林阴的路，不用花费多少力气，很容易就到达终点，他的一生肯定平平淡淡，无风无浪。还有一条路是布满荆棘的危险丛林，没有固定的路，脚下是低洼沼泽，头顶是直插云霄的大树，这是冒险家所钟爱的，也是常人所不敢尝试的，惊险过后，苦尽甘来，过程的苦与酸，将是人生最宝贵的经历。学着去拒绝盲目从众，你会发现精彩无处不在。
拒绝盲从800字4
菊花没有跟随玫瑰的脚步,于瑟瑟寒秋中独绽温柔暗雪,于纷纷落叶中独赏坚韧的品格.
雄鹰没有跟随候鸟的轨迹,于大漠孤火车票中矫健的翅膀,于长天落日下勾勒生命的壮丽.
我没有盲目跟随别人的航向,从而于生活的海洋中彰显自己的魅力,于道德的天空中独守自己的成长.
也许“从众效应”曾经让你失去了自我,也许“从众效应”曾经让你走出了心灵的首先底线,也许“从众效应”让你在无谓的张望中忘记了理性的选择,让我们用首先与梦想为我们的思想不断刷新,用我们自己的轨迹来勾勒人生的殿堂.
当我们看见别人不顾红灯、横穿马路时,请理性地阻止自己的脚步跨过斑马线;当我们看见别人随意插队时,请抵制你内心模仿的冲动;当看见别人不愿意给老奶奶让位时,请你不要学着无动于衷.当你面对生活的种.种冷漠与不道德,请不要无端地盲从,翻翻脑海中那本理性的词典,来指导你现实中的行动.
生活中无端的盲从,只会让你找不到自己的航向,失去原来的自我.
当我们在生活中遇到巨大的挫折,失败时,很多人都容易陷入悲伤的沼泽,难以自拔,在那脆弱的世界中就从此没有了光明,没有了奋斗的希望与动力.如果我们肯定了“从众效应”,也同样在失望的阴影笼罩下,做无谓的挣扎,而不能鼓起勇气寻找自己的航向,只是把视线全部投注于沮丧的脸庞,那么我们就永远不可能到达胜利的终点.而我们自己的航向便是那绚丽而又多彩的梦想.
当我们在生活中看到丧失道德的准绳,而不假思索地为了自己的私利成全了自己心中违反的冲动,那么在我们这个社会中就不会有那一段段感动中国的感人 事迹 ,就不会有那抗震救灾的众志成城,就不会有那人与自然的和谐共处.所以,我们只有用理性的思维来为我们行动指明方面不盲目从众,我想,我们必定能够在自己的人生中书写辉煌的一页,留下真实的印迹.
穿行在人生的海面上,多少风帆随风起航,任凭海浪的怂恿,跟随海风的方向.我站在理性的翅膀上,判断梦想的方向,纵然惊涛骇浪,逆风而行,我依然终生守望.
当我拥有了理性的翅膀,“从众效应”便从我的身上悄然滑落……
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拒绝盲从，我们应该做到明辨是非。
对于从众，我们不能一概而论，而应具体分析，真的效仿的事情本身必须是正确的。我们要拒绝盲目从众，必须明察对错，从而做出正确选择。文天祥忠心为国，在好友也叛国投敌之际他依然坚守自己的信念，为国家甘洒一腔热血，留下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的铮铮 名言 ;陆游一生主张抗金，虽屡遭弃用，被求和派严厉打击，却仍旧坚守自己的志向，相信救国才是正路，因而“位卑未敢忘忧国”，将个人与国家的命运紧紧联系在一起。他们相信自己的选择，明辨是非，书写出了一篇又一篇不朽的篇章。
拒绝盲从，坚守自我，才可成就辉煌。
在屈子的“举世皆浊我独清”的慨然悲叹中，我们看到他独行于天地间那一抹身影;在陶渊明“不为五斗米折腰”的气节下，我们看到他“采菊东篱下”的悠然生活;在苏轼“也无风雨也无晴”的境界中，我们看到他豁达气度，他们拒绝盲从，收到了内心的字的与安慰留下了千古绝唱。
拒绝盲从，我们应有淡然之心。
每个人都应明白我们每个人都是独一无二的个体，都应该坚守自己的看法，而不是追随他人，盲目从众。坚守自我，才可成就辉煌。汤显祖不愿接受封建礼教的束缚，创作出了杰作《牡丹亭》;鲁迅不愿接受国人的麻木无知，因而他弃医从文，一杆笔，唤醒无数国人的反抗意识，挑起了中华的脊梁;马丁‘路德金不愿盲从，不愿接受黑人被歧视的命运，于是他愤而引言，用他的努力换起来无数黑人心中的改革之梦。
当狂潮来袭向着正确的方向步行，不要犹豫，拒绝盲从，坚守自我方能成就辉煌，达到成功的彼岸。
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以宽容为话题的议论文5篇
大家都经常接触到议论文，议论文可分为三部分：是什么，为什么，怎么做。下面是我为大家精心整理的以宽容为话题的议论文，希望对大家有所帮助。
宽容是一种非凡的气度、宽广的胸怀，宽容是一种崇高的境界，宽容是一种仁爱的光芒、无上的福分，宽容是一种修养，是一种质量，更是一种美德。
记得法国作家雨果曾说过：“世界上最宽阔的是海洋，比海宽阔的是天空，比天空宽阔的是人的胸怀。”宽容之心可以包容人间万物，与人为善，化干戈为玉帛。而我真正明白这些却是缘于一次偶然。
那是一个傍晚，我匆匆地去洗饭盒。要知道，时间对学习是多么的重要！赢得时间就能提前完成作业，有更多时间看看书。教室里还有一大堆作业等着我去与他们“约会”呢。可今天也不知怎地，水池边的人比平日里不知多了多少倍。难道布置作业都是全校统一的吗?我开始烦躁起来，怒火也一点一点地上升，整个人成了一座一触即发的火山。
我终于找了空子往里钻，过五关斩六将，历经千辛万苦，总算挤到了水池边，心中长吁一口气——马上就可以摆脱这非人的折磨了。顾不上得意，更无暇考虑身后那挤作一锅粥的人群，我开始了洗涮。三下五除二，大功告成！转身……说时迟那时快，只觉得身体往左一歪，一脚踏进了池前的污水沟中，左手也按到了水池里，更可恶的是脸上被溅了许多脏兮兮的油水，我成了一个不折不扣的油落汤鸡！怒发冲冠，我回首寻找那可恶的“肇事者”——一个初一年级的小男孩。
我恶狠狠的瞪着他，真恨不得把他大骂一顿，汹汹的盯着他。也许是我的样子太吓人吧，那个小男孩竟有些不知所措了，两只手紧紧抱住饭盒，怯怯的瞅着我。见我不作声，他也许感觉到大事不妙了，结结巴巴地说：“对……对不起，我不……不是故意的。”“那你是有意的?！”在我低声怒吼的同时，我看见他眼里泛起了点点泪花，亮晶晶的。
刹那间，我好像从他的泪光中看到了我初一时的所经历那一幕。
那是我初一刚入学时，也是水池旁，碰倒了一个初三年级的大姐姐。那个大姐姐比我现在还惨，那身漂亮的衣服被池中的污水染成了“花袍子”。我吓坏了，一时间连句“对不起”也忘了说，只是愣愣地站着，等着挨一顿披头盖脸的臭骂。可她却没有骂我，而是冲我笑笑，问我有没有磕到。那一刻，我是多么感激那个大姐姐呀，她的涵养可真好。
而现在的我是不是有点过分呢?我不自觉地眨了眨眼，让笑容绽在脸上，虽然有点勉强。“没关系！”我艰难的说。这下轮到小男孩诧异了，嘴巴张的大大的，似乎不相信这是真的。看到他这副摸样，我不由的笑了，真心的。“真的没关系，刚才是我吓唬你，逗你玩呢！”他似乎相信了，也冲我笑了笑，露出两个小酒窝，真可爱！我不由得想到了自己可爱而调皮的弟弟。“来，我帮你洗吧！”我温和地对他说。“不用了，你还是先把脚……”他似乎也很点逗，顽皮地看着我那只还泡在水里的脚。“啊！”我立刻抬起了脚，虽然有点尴尬，但我却很开心。
回到教室，作业做得出奇的顺利。
这件事已经过去快两年了，但是想起来我就感慨颇多：泰山不让土壤，不能成其大;海河不择细流，不能成其深。我们只有拥有一颗宽容的心，厚德载物，雅量容人，宽容处事，人生才会更加精彩！
生气，是拿别人的错误来惩罚我们自己。
同学们之间发生一点小摩擦、小误会时，我总想起这句话。优雅的康德先生大概不会有很多生气的时候。别人犯一点小错误，我们雷霆万钧，那犯错的该是我们自己了。
我很招人不顺眼，却很少被人记恨，因为我很少以牙还牙，如果非要我去报复某人，那方法只有一个，即发挥他的长处，两虎相斗，其势不俱生，但一旦只有一只虎，不用关进栅栏，老虎也会退化成病猫，吸收别人的钙质，强化自己我们，才是真正胜利者。
对别人宽容是刘秀攻入邯郸，烧掉自己将士投敌的信件。当年光武帝大败王郎，在检点敌人的信件时，发现大批自己将士与敌人间的信件，他不计前嫌，全部付之一炬，这把火烧毁了大家的异心，也铸就了他稳定的帝业。对别人的宽容，是鲍叔牙多分黄金给管仲，他不计较管仲以前的事情，还推荐管仲作了自己的上司。
我曾经是一个很刻薄的人，恨一个人，恨不得把他剥皮食肉、敲骨吸髓，结果往往使自己心力憔悴，后来我想明白了，不要去管别人对你的排挤、龌龊、甚至是诬陷，要知道，正是你的力量让对手恐慌；给你小鞋穿，很可能让你跳出美丽的芭蕾；以牙还牙，只能使自己的牙齿很快脱落；言语刻薄是一把双刃剑，终究还会割伤你自己。
说道这里，断章取义的想起了一句话。你踩扁了紫罗兰，它却把香留在了你的鞋上，这就是宽恕！
法国著名的文学家雨果曾说过：“世界上最宽阔的东西是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。”这不就说明了两个字――宽容吗？宽容是种美德，是人自身的一种修养，有人说：“严于律己，宽以待人”。我们要懂得宽容。宽容，有利于己，有利于人，更有利于社会。
宽容，有利于己。三国时的周瑜，英姿飒爽，意气风发，却只因妒忌诸葛亮的才华而自夭，留下了“既生瑜，何生亮”的叹息。试想一下，如果他没有这等狭隘的心胸，而是宽容对待任何事情，观时待变，以他公瑾之才，是否能够助孙权平定江东进而一扫天下呢？这样，他周公瑾便可名垂青史。这足以说明宽容的重要性。
宽容不仅仅有利于己，还有利于人。有个小姑娘要开音乐会，在报纸上称是李斯特的学生，演出前一天，李斯特出此刻她的面前。小姑娘惊恐万状，抽泣着说：冒充是出于生计，并请求宽恕。李斯特要她把演出的曲子弹给她听，并加以指点，最后爽快的说：大胆地上台演奏，你已经是我的学生了。就这样，李斯特的宽容成就了小姑娘的一生，让她对音乐如痴如醉。
宽容大度，更有利于社会。相信大家都听说过“鲍叔荐管仲”的故事吧。春秋时，齐襄公被杀后，他的两个儿子为争夺王位而战，鲍叔帮小白公子，管仲帮纠公子。交战中，管仲曾两次射中了小白衣袋上的钩子，小白险些丧命，之后小白做了齐国国军，即齐桓公。
齐桓公执政后，任鲍叔为相国，可鲍叔心胸宽广，有知人之明，坚持把管仲推荐给桓公，并说：唯管仲能当任相国要职，我不如他。齐桓公也是个心胸宽广之人，采纳了鲍叔的推荐，重用了管仲。从此，管仲辅佐桓公，数年间齐转弱为强，成为春秋前期中原最发达的强国，齐桓公也成就了“九合诸侯，一匡天下”的霸业。
古人云：“壁立千仞，无欲则刚。海纳百川，有容则大”。我们不可能生活在真空里，总要与人相处，和外界发生各种关系，因此建立和谐关系是很重要的。要建立和谐关系最要紧的是宽容大度，所以我们多一点宽容，世界就会更加美丽，让我们共同携手，一齐迎接完美的明天。
宽容，是一种豁达、也是一种理解、一种尊重、一种激励，更是大智慧的象征、强者显示自信的表现。宽容是一种坦荡，可以无私无畏、无拘无束、无尘无染
战国时，楚王宴请臣下。灯忽灭，一醉酒的将军拉扯楚王妃子的衣服，妃子扯下了将军的帽缨，要求楚王追查。楚王为保住将军的面子，下令所有的人一律在黑暗中扯掉自己的帽缨，然后才重新点灯，继续宴会。后来，这位被宽容了的将军以超常的勇武为楚国征战沙场。可见，学会宽容，就要学会原谅一个人小的过失，给人以悔改的机会。
宽容是一种大度、是高尚情操的表现。宽容之中蕴含着一份做人的谦虚和真诚，蕴含着一种对他人的容纳与尊重。学会宽容，心灵上就会获得宁静和安详。学会宽容，就能心胸开阔的生活。很多时候，宽容会给人带来一种良好的人生感觉，使我们感到愉悦和温暖，生活中就会少些怨气和烦恼，就能感觉到生活中“快乐”的丰富，而不是缺少。
宽容，是一种高尚的美德。“相逢一笑泯恩仇”是宽容的最高境界。事实上这一美德做得到的人并不多，即使如此，我们也不应放弃这种追求，因为忘却他人的过失，以宽容的心态对人、以宽阔胸怀回报社会，是一种利人利已、有益社会的良循环。屠格涅夫曾说：“生活过，而不会宽容他人的人，是不配受到他人的宽容的。”所以，当你宽容了他人，在自己有过失或错误的时候也往往能得到他人的宽容。
学会宽容，就学会一种有益的做人责任、就学会一种良好的做人方法。生活中宽容的力量巨大。因为批评会让人不服，谩骂会让人厌恶，羞辱会让人恼火，威胁会让人愤怒。唯有宽容让人无法躲避，无法退却，无法阻挡，无法反抗。蔺相如对廉颇傲慢无礼的宽容忍让，最终感化廉颇负荆请罪，留下千古美谈将相和，使赵国虽小而无人敢犯；周总理以其容纳天地的博大胸怀，在外交上奉行求同存异、和平共处方针，造就了他伟大人格，树立了中华民族的大国风范。同样，邻里间团结和睦需要宽容，夫妻间白头偕老离不开宽容，一个健康文明进步的社会处处离不开宽容。假如没有了宽容，则国与国之间会兵戎相见，人与人之间会拳脚相加，社会将因此变得黯然。
有些人自诩为洞明世事、人情达练，却在名誉、地位面前斤斤计较，狭隘自私；有些人对他人的习惯、见解不能容纳，这并不意味着维护真理，只能叫心胸狭窄；有些人对他人的行为口头上激愤汹汹，行为上却不做出任何努力，这只能叫虚伪。然而，我们每个人都应该重审自己，以宽容的心情把握生活，用宽容的心情回报社会。
当然，学会宽容，并不是无原则地放纵、也不是忍气吞声，逆来顺受。宽容是一种有益的生活态度、是一种君子之风。学会宽容，就会善于发现事物的美好，感受生活的美丽。就让我们以坦荡的心境、开阔的胸怀来应对生活，让原本平淡、烦燥、激愤的生活散发出迷人的光彩。
古人云：“宽则得众，宽厚得福。”宽容包含了理解、体贴、善待他人的精神。人们在生活中不可避免地会产生矛盾或冲突，处理得不好，就会使人感到不愉快，甚至会发生极端的现象。要想使自己生活得快乐，宽容就是正确的方法。
小时候，我常常眨着天真无邪的眼睛，撒娇着抱着妈妈的胳膊问：“你告诉我什么是快乐，好吗？”每当这时，妈妈总是宠溺地摸着我的头发，微笑着对我说：“快乐啊，就是宽容待人。”，我挠了挠我的头发，疑惑不解地问：“妈妈，那什么又是宽容呢？”妈妈耐心地向我解释：“宽容，就是要原谅那些做了对不起你的事情的人。比如说在路上他人不小心撞了你，，而你却不生气，还告诉他没关系，这就是宽容，明白了吗？”我眨了眨眼睛，还是半信半疑地点了点头。
日复一日，年复一年，我对宽容的认识也渐渐的更清晰了，宽容不仅是一种快乐，还是一种美德。记的那一年，我从外婆家回来，发现了小我两岁的表妹把我最喜欢的宝贝——巴比娃娃给“扼杀”了。顿时，我火冒三丈，气打一处来，直想上前揍表妹一顿。可我并没有这么做，还是忍住了，因为我脑子里仍记着妈妈对我所说的宽容。于是，我放弃了对表妹动粗的念头，默默地走上前去，把头骨分离的芭比娃娃给重新接好，然后看了看表妹，发现她正低着头，嘴里小声地说着：“表姐，对不起，我只是想看看芭比娃娃里面到底有什么东西，所以才弄成这样……真的对不起。”她越说越小声，只差没有哭出来。而我笑了笑对她说：“以后可不要再拆了啊，芭比娃娃可怕疼的哦！”表妹看我不生气了，也高兴回答：“好，以后我再也不拆芭比娃娃了，我就知道表姐最好了，呵呵！”，看着一脸灿烂笑容的表妹，我的怒气也烟消云散了。
宽容不仅可以让他人感到快乐，也能让自己感到快乐。在现实生活中，每个人难免与他人产生摩擦、误会，甚至是仇恨。大多数人都以为，只要我们不原谅对方，就可以让对方得到一些教训，也就是说：“只要我不原谅你，你就没有好日子过。”其实，倒霉的人是我们：一肚子的窝囊气，甚至连觉也睡不着。下次觉得怨恨一个人时，闭上眼睛，体会一下你的感受，你会发现：让他人自觉有罪，你也不会快乐。只有对他人不苛求，自己才会快乐。
那么我们要学会宽容，“金无足赤，人无完人。”容人之过，容人之短。记住他人的好处，忘掉他人的错误，原谅他人的缺点，就能够获得心灵宁静和适意
学会宽容，就是学会尊重他人，也就是学会尊重自己。学会了宽容，你也就拥有真话、真知、真情、同时也拥有快乐。
相信许多人都有过写作文的经历，对作文都不陌生吧，特别是有严密的逻辑性的议论文，议论文是一种用于表达作者见解和主张的文体。那么写这类作文时还应注意哪些问题呢？下面是我精心整理的有关宽容的议论文素材，仅供参考，希望能够帮助到大家。
关于宽容的名言警句
宽容比自由更重要。——胡适
天称其高者，以无不覆；地称其广者，以无不载；日月称其明者，以无不照；江海称其大者，以无不容。——曹植
宽容就像天上的细雨滋润着大地。它赐福于宽容的人，也赐福于被宽容的人。我们应该学会对别人表现宽容。——莎士比亚
世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。——雨果
一只脚踩扁了紫罗兰，它却把香味留在那脚跟上，这就是宽恕。——安德鲁·马修斯
泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能成其深。——（李斯）
最高贵的复仇是宽容。——雨果
只有勇敢的人才懂得如何宽容；懦夫决不会宽容，这不是他的本性。——斯特恩
海纳百川，有容乃大。——古语
惟德动天，惟宽容众。——古语
泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。——古语
关于宽容的经典素材
让一让，六尺巷 （宽容化解矛盾）
清康熙年间，张英在京城做了大官，被人称为“张丞相”。张英的老家在安徽桐城，那里有一个姓叶的大户与张家的府第为邻。那年，张家重新扩建府第，院墙盖到了叶家的地界。叶家明知道是张家仗势欺人，但祖上传下的宅第也不愿相让，于是和张家争执，并表示“宁可家破人忙，也寸土不让”。双方相持不下，冲突在所难免。张英的夫人在族人的催促下给丈夫写信，希望张英干预此事。张英接到夫人的信后，对家人依仗他的权势欺压乡里很是不满，于是作诗一首带给夫人，诗中写道：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇”。
张夫人见诗后，很不理解张英的做法，反复吟诵，才理解丈夫的用意，于是让家人主动后退3尺筑墙。叶家得知后，被张英宽厚礼让的行为感动，也将自己宅院主动后退了3尺。这样张、叶两家之间就形成一个6尺宽的巷子。后来，这件事被广为传颂，还有一句顺口溜：争一争，行不通；让一让，六尺巷。
中国历史上的宽容故事 （宽容是做人的美德）
战国时赵国的蔺相如以国家利益为重，一忍再忍廉颇的寻衅羞辱，他以“先国家之急而后私仇”的`大境界，终使廉颇幡然醒悟，从而给世人留下“将相和”的千古美谈。
三国时，诸葛亮初出茅庐，刘备称之为“如鱼得水”，而关、张兄弟却未然。在曹兵突然来犯时，兄弟俩便“鱼”呀“水”呀地对诸葛亮冷嘲热讽，诸葛亮胸怀全局，毫不在意，仍然重用他们。结果新野一战大获全胜，使关、张兄弟佩服得五体投地。如果诸葛亮当初跟他们一般见识，争论纠缠，势必造成将帅不和，人心分离，哪能有新野一战和以后更多的胜利呢？
刘秀大败王郎，攻入邯郸，检点前朝公文时，发现大量奉承王郎、侮骂刘秀甚至谋划诛杀刘秀的信件。可刘秀对此视而不见，不顾众臣反对，全部付之一炬。他不计前嫌，化敌为友，壮大自己的力量，终成帝业。这把火，烧毁了嫌隙，也铸炼了坚固的事业之基。
唐朝谏议大夫魏征，常常犯颜苦谏，屡逆龙鳞，可唐太宗站得高，以宽容为怀，把魏征看作是照见自己得失的“镜子”，终于开创了史称“贞观之治”的太平盛世。
武则天时代的宰相娄师德以仁厚宽恕、恭勤不怠闻名于世。司马光评价他“宽厚清慎，犯而不校”。凤阁侍郎李昭德骂他是乡巴佬，他笑着说：“我不当乡巴佬，谁当乡巴佬呢？”当时名相狄仁杰也瞧不起娄师德，想把他排挤出朝廷，他也不计较。后来武则天告诉狄仁杰：“我之所以了解你，正是娄师德向我推荐的。”狄仁杰听了惭愧不已。
吕蒙正初入朝堂时，有一朝士指着他说：“这小子也参政？”吕蒙正装着没听见。而与吕蒙正同列的人却几次让吕蒙正追问那个人是谁，吕蒙正不允，说：“若知其姓名，怕以后不能忘记，所以还是不问的好。”吕蒙正后来终于成为北宋的宰相。