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1-3个月。据官方信息显示，学术期刊的出版流程包括作者投稿、初审、同行评审、编辑和排版等多个环节，整个过程需要一定的时间。根据通常的经验和了解，淮阴师范学院学报自然科学版的审稿周期大概需要1-3个月的时间，这个时间也受到诸多因素的影响，如投稿量、审稿专家的回复速度等。
截至2016年3月，学校拥有一级学科省重点建设学科5个。 一级学科省重点建设学科（5个）马克思主义理论、中国语言文学、物理学、化学、生态学。 截至2016年3月，学校现有69个本科专业。其中，国家级特色专业建设点2个，国家级综合改革试点专业1个，省级品牌专业2个，省级特色专业5个，“十二五”省高等学校立项建设重点专业（类）9个，省计算机服务外包人才培养试点2个，省卓越工程师(软件类)教育培养计划试点专业3个，省卓越教师培养计划项目2个，省级实验教学示范中心及建设点10个，省级工程实践教育中心3个，省级精品课程17门，省级精品教材22部，省优秀多媒体教学课件22个。 国家级特色专业建设点（2个） 物理学、思想政治教育 国家级综合改革试点专业（1个） 生物技术 省级品牌专业（2个） 汉语言文学、生物技术 省级特色专业（5个） 汉语言文学、生物科学、化学、数学与应用数学、地理科学 省级精品课程（22项） 电动力学、课程理论、马克思主义哲学、基础生物学实验、有机化学等 省级实验教学中心（10个） 江苏省化学化工实验教学中心江苏省生物实验教学中心江苏省物理实验教学中心 江苏省计算机实验教学中心江苏省电工电子实验教学中心江苏省经济管理实验教学中心江苏省生物农业与环境学科实验教学中心江苏省教师教育技能实验教学中心江苏省地理科学实验实验教学中心江苏省传媒实验教学中心 省级实践教育中心（3个） 江苏省房地产实践教育中心江苏省化工实践教育中心江苏省分析测试实践教育中心 截至2016年3月，学校拥有省部级重点实验室5个，省级高校人才培养模式创新实验基地1个，省级高校协同创新中心1个，省级哲学社会科学重点研究基地2个。 省部级重点实验室（5个） 江苏省生态农业生物技术重点实验室 江苏省生物质能与酶技术重点实验室江苏省低维材料化学重点建设实验室江苏省现代检测技术与智能系统重点建设实验室江苏省特色水产繁育工程实验室 省级高校人才培养模式创新实验基地（1个） 江苏省苏北地区新型师资培养模式创新实验基地 省级哲学社会科学重点研究基地（2个） 江苏省周恩来精神与青少年教育研究中心、江苏省文化创意产业研究中心 省级高校协同创新中心（1个） 江苏省区域现代农业与环境保护协同创新中心 学校主办的《淮阴师范学院学报（哲学社会科学版）》已被列为中国人文社会科学引文数据库来源期刊、中国期刊网、万方数据——中国数字化期刊群、中文电子期刊服务——思博网（CEPS）、维普资讯—中文科技期刊数据库收录期刊、中国学术期刊综合评价数据库来源期刊、《全国报刊索引》核心期刊。 《淮阴师范学院学报（自然科学版）》是由中华人民共和国新闻出版总署批准，淮阴师范学院主办的自然科学类学术刊物。主要刊登自然科学领域各学科的基础理论研究和应用技术研究方面富有创新的学术论文，主要栏目有数学研究、物理研究、化学研究、计算机研究、生物学研究、自然地理研究、体育科学研究、应用技术研究。 崇德励志，博学笃行“崇德”，即崇尚道德，追求品德端正，意在告诫师生彰明伦理，完善品德。“崇德”极富传统文化意蕴，它与《周易》的“厚德”和《大学》的“明德”（“大学之道，在明德，在亲民，在止于至善”）异曲同工，且又避免了使用这两个词而与其他许多大学校训重复的弊端。“厚学”与“崇德”相对应，指要博学、厚积薄发。“励志”，是砥砺、激励人树立远大志向，志存高远，注重知识的拓展、素质的培养、品格的塑造。“敦行”，“敦”是敦促、勉力之意，“敦行”就是重视践履，勉力去做，身体力行。 博学笃行：《中庸》之谓“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”，是说无论从事任何工作，做任何一个学问，都需要广泛地学习，仔细地探究，谨慎地思考，明确地辨别，最后切实地去实行，如此为学才能有成。博学笃行，是一种诚实，是实事求是。凡事只要忠贞不渝，勤奋努力，就能达到确定的目标。正所谓天下无难事，只要肯登攀。 学校徽志为圆形，标徽图案由梅花、书本、周恩来纪念馆等图形构成，梅花图形周边中英文校名环绕，寓意为学校用周恩来精神办学和育人。中文校名字体采自周恩来同志手稿集字。 淮阴师范学院是周恩来总理故乡的一所本科学校，用周恩来精神办学和育人，是学校的光荣职责和历史使命。 校徽采用蓝色线条，内圈采用梅花造型，中英文校名在外圆与梅花之间呼应。主要构图为一座殿堂，殿堂的阶梯是一本打开的书，柱子分别是学校英文简称的三个字母。代表着学校是一座学习的殿堂，书本和知识是进步的阶梯。
近年来，随着教育的不断深入发展，如何做好幼儿园的安全教育成为许多业内人士不断思考和探讨的问题。然而我们该如何写有关幼儿园安全教育的论文呢?下面是我给大家推荐的幼儿园安全教育的论文，希望大家喜欢!
《幼儿园安全教育的重要性》
摘 要：在幼儿园的安全教育过程中，其教育的内容应该要从每个年龄段的不同来进行因材施教，同时安全教育的途径必须要对社区的资源以及家长的资源进行有效的利用，以此来保证幼儿的安全，本文主要是对幼儿安全教育的重要性进行分析。
关键词：幼儿园 安全教育 重要性
引言：
安全是人们生存的重要内容，幼儿也使我们祖国的希望，所以，对于幼儿园的安全教育十分重要，我国目前也十分重视幼儿园的安全教育工作，同时也要求每个幼儿都能够以人为本安全第一的理念做好安全工作，以此来保证幼儿的安全。
1.内容
因为幼儿的年龄段不同，进而使每个幼儿的智力发展也不同，同时对其教育的内容也并不相同，所以，安全教育的内容必须要对年龄段不同的幼儿开展因材施教。
对于托班的幼儿
幼儿在三岁之前的生活是需要大人进行照顾的，同时这个阶段也是处在运动智慧的阶段，对于幼儿的安全教育内容应该有遇到危险的时候要大声求救、对于陌生人员的礼物不可以接受以及不能够将一些纽扣、硬币等放入口中。
对于小班的幼儿
这个阶段的幼儿是自我为中心的表现过程，并且幼儿的识别能力也提高很多，教师人员可以根据演示从而使幼儿能够记住一些电话号码，例如家长电话、报警电话等，在外出的过程中要牵好大人的手，不可以私自的乱跑，这样从而使幼儿的安全意识能够逐渐的巩固。
对于中班的幼儿
这个阶段的幼儿在直观的思维具体形象性的逐渐发展，并且其行为的目的性和方向性都提高很多，幼儿也能够独自的进行活动，这时教师需要引导幼儿认识一些安全标示以及掌握对于一些外伤的处理等，进而使幼儿能够建立起防范的意识。
对于大班的幼儿
这个阶段的幼儿思维方面出现了明显的抽象，不仅仅能够对事物进行理解，同时也能够做出一些复杂的分析推理，这个时候他们也愿意学习一些安全知识。这个时候教师不仅仅要交给幼儿们应急的知识，同时也要交给他们学会避开危险的场地等，从而使他们的安全意识能够再提高一个层次。
2.关于安全教育的有效途径
环境设施是安全教育的前提内容
根据美国以及日本的有关统计表明，幼儿出现的伤主要是由骨折、挫伤以及擦伤等，并且出现安全事故的地点也主要是由于户外的活动以及游戏设施位置。因此必须要对这些事故经常发生的地点采取了相应的措施，同时也要保证有着足够的场地以及运动设施能够为幼儿们进行使用，教师人员要对于器材的使用方法教育给幼儿，以此来尽量降低幼儿活动场地以及游戏过程中的危险性。
教师是幼儿安全教育的实施人员
在幼儿安全教育的过程中，教师是直接的安全责任人，同时教师也是安全教育的主要是实施者。但是，不是为了能够保护幼儿的安全就不去户外进行活动，教师应该要允许幼儿尝试不同的游戏设施，进而培养幼儿的冒险性，同时教师对于一些幼儿自己发明的玩法不要轻易的对其进行制止，要积极主动的参与到幼儿的活动当中，进而成为幼儿的玩伴，在玩的过程中教育给幼儿一些经验和方法，同时也能够在出现危险的时候提醒幼儿。
家长和社区是幼儿安全教育的支持人员
在幼儿园的安全工作以及安全教育的主要目的就是要对幼儿的安全进行保障，因此在这个过程中关于家长的参与也是必不可少的。同时家长也应该要注意到，幼儿在日常活动过程中出现磕磕碰碰的事情也是难免的，不要因为一点小伤就出现大惊小怪的，并且幼儿园也要时常的和家长保持沟通。除此之外，幼儿园所在的社区也要为幼儿的安全教育提供一些免费的安全教育资源，比如能够让幼儿参观一些警察局以及消防局等，以此来增加幼儿的安全知识。
3.幼儿安全教育的重要性
在幼儿园中，其根本目的就是安全，只有在安全这个基础之上才能够谈到教育以及多模式，只有幼儿园安全孩子们才能够开心快乐的成长。因此，幼儿必须要重视对幼儿的安全教育，由于幼儿园当中的幼儿年龄都比较小，并且幼儿的自我保护能力也比较差，十分容易出现意外伤害。怎样减少幼儿出现意外伤害以及提高幼儿的生存质量，这已经是成为了每个家庭以及幼儿园都在关注的问题，所以，让幼儿能够更好的学会自我保护十分重要，这是因为不管怎么看护以及爱护，都不如幼儿学会自我保护好，因此，对幼儿的自我保护能力的培养十分重要。
在幼儿园当中，其最重要的工作就是要保护幼儿的健康以及采取如何方式来帮助幼儿能够掌握安全的知识，第一就是要全体教师人员能够具有着高度的安全意识以及丰富的安全知识，同时教师人员必须要时刻的注意幼儿的安全。第二就是对于一些专题活动以及宣传讲座等活动进行充分的利用，教师人员在对幼儿进行健康教育的过程中应该耐心的向幼儿讲解在遇到问题怎么办，例如鼻子出现怎么办，摔倒了怎么办等等，同时也要不断的去引导幼儿自己改怎么做，从而能够真正使幼儿能够了解自我保护的方法，并且也能够提高幼儿的自我保护意识。第三可以根据家园的配合，进而形成教育能够合理，同时也要向家长介绍一些安全和自救的知识，以此来提高家长培养幼儿的自我保护能力，最终共同的实现提高幼儿的安全意识。
总结：
总而言之，必须要通过更多的途径来对幼儿的安全知识进行掌握，并且要提高幼儿的自我保护能力，这点也是关系到幼儿能否健康成长，同时也对每个家庭的幸福有着直接的关系。所以，教师人员必须要提高自己的责任心，并且对幼儿要交到更多的安全知识，以此来避免幼儿出现危险，从而使幼儿能够健康的成长。
参考文献：
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对于中国当时的情况是没有办法的，是需要快速提升国内各个方面的属性。比如生产力，工业等等。淮北地区当时就是这么个地区。在中国很多地方都是这样的，以牺牲环境来换来经济。
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在中国古代的时候，很多地方在历史上都很出名。古代的发展和变迁，还有社会的繁荣，都离不开一片神奇的地方。这个地方的选择是非常重要的。在古代的朝代中，统治者最先对于黄河以北的地方比较中意，而南方一直是南蛮之地。但是，淮北地区却从沃土沦为贫瘠，称为“被牺牲的局部”。这主要是因为经济重心的转移，还有政府的相关政策导致的。
1、朝代变迁，经济重心南下
在宋朝之前，很多帝国的都城都建在北方，很少的统治者会关注南方的发展。但是南宋之后，江南地区开始有了新的开始。这片地区的土壤肥沃，而且水源充足，气候也十分适合种植，渐渐地淮北地优越性就不再那么明显，不仅如此，淮北地区地发展也很落后，一直延续着之前的落后生产力。
2、淮北地区的社会管理比较差
随着统治阶级的南下，淮北地区逐渐疏于管理。淮北地区的社会阶层也比较弱小，没有足够的能力可以来发展经济。还有就是淮北地区的人们大多是同等阶级的，他们之间没有相互的领导，人们的生产积极性也不高，所以淮北的整个社会是比较沉闷的。
3、淮北地区的地理位置特殊
淮北地区有黄河经过，我们知道，黄河一直是历朝历代的重大问题，它关乎着民生。所以，人们在关注黄河的水患的时候，却没有更多的注意力放在淮北地区的发展上。另外，明清之后淮北地区的环境就已经十分封闭了失去了与外界的联系，没有学习新的生产技术。，
淮北地区在宋朝的时候是宋朝和金的交界地带，这片土地也是遭到了蹂躏。所以一个地方的兴衰和贫富，与很多的因素有关，有时候历史的原因也是至关重要的。
早在农耕时期，其实淮北一直处于领先地位，南宋对峙期间，淮北地处南宋边缘，双方都不愿意对这块区域付诸时间和金钱，导致了淮北的没落。
1、主持国家社科基金项目《社会主义市场经济条件下公民道德信仰研究》）。2、主持国家社科基金项目《马克思主义魅力及马克思主义信仰的理论与实证研究》,在研。3、主持江苏省社科基金重点项目《江苏省思想政治状况研究》。4、主持江苏省社科基金一般项目《坚定共产主义远大理想、坚定共产党人精神追求研究》,在研。5、主持江苏省社科基金一般项目《个体道德信仰论》（C3－033）。6、主持江苏省教育厅高校哲学社会科学基金一般项目《市场经济条件下人的道德需要论纲》7、主持江苏省教育厅高校哲学社会科学基金一般项目《社会转型时期青少年道德信仰的培育》 1、黄明理：《婚恋道德：固守与突围》，社会科学文献出版社2002年版；2、侯惠勤、姜迎春黄明理：《冲突与整合：如何认识我国社会主义改革开放实践过程对人们思想的影响》，中国人民大学出版社2004年版；3、黄明理、徐贵权编著：《伦理学原理新论》，江西人民出版社2005年版；4、黄明理：《社会主义道德信仰研究》，人民出版社2006年版；5、王家云、黄明理、邵广侠：《周恩来精神》，中央文献出版社2008年版；6、黄明理：《公民道德信仰理论及实证研究》，江西人民出版社2009年版。 1、黄明理：《关于个人与集体、个人利益与共同利益的辩证关系——读<德意志意识形态>》，黄明理：《淮阴师专学报》1993年第3期；2、黄明理、蒋建民：《简析重义轻利的传统义利观》，《南通师专学报》1994年第2期；3、黄明理：《论道德对个体的意义》，《淮阴师专学报》1994年第2期，人大复印资料《伦理学》全文复印，《高等学校文科学报文摘》摘登；4、黄明理：《个体道德需要的含义及其特征──道德研究的新视角》，《淮阴师专学报》1995年第2期，人大复印资料《伦理学》全文复印，《高等学校文科学报文摘》摘登；5、黄明理、周志军：《关于道德需要之根据问题的历史探微》，《淮阴师专学报》1996年第3期，人大复印资料《伦理学》全文复印，《高等学校文科学报文摘》摘登；6、黄明理：《从人性看人的道德需要》，《南京师范大学学报》1997年第1期；7、黄明理：《道德赏罚:道德生活的急切呼唤》，《道德与文明》1997年第4期，人大复印资料《伦理学》全文复印；8、黄明理：《论道德的双重意义》，《学术月刊》1997年第7期；9、黄明理、张秀芳：《简论个体道德需要培养的客观条件》，《盐城师专学报》1997年第3期；10、黄明理：《论道德真理》，《淮阴师专学报》1997年第2期；11、黄明理：《杜威论道德与人性》，《学海》1998年第1期，人大复印资料《伦理学》全文复印；12、黄明理：《周恩来:中华民族道德理想的范型》，《淮阴师范学院学报》1998年第1期，中央人民广播电台全文播送；13、黄明理、张超：《试论中华传统女德及其现代意义》，《华东师范大学学报》1999年第5期，《高等学校文科学报文摘》摘登；14、黄明理、陈鸿秀：《道德之理与人的道德之需－－个体道德需要论纲》，《淮阴师范学院学报》1999年第3期；15、黄明理、王家云：《淮、宿、连初中政治教师状况调查及建议》，《淮阴师范学院学报》2000年第5期；16、黄明理：《经济人的伦理精神辨》，《华东师范大学学报》2001年2期；17、黄明理：《论初中政治教师职业道德的新构建》，《淮阴师范学院学报》2001年第3期；18、张超、黄明理：《周恩来与邓小平经济伦理观比较》，《淮阴师范学院学报》2001年第5期；19、黄明理：《马克思关于资本的伦理价值辩证》，《教学与研究》2002年第1期；20、黄明理：《道德信仰研究综述》，《南京师范大学学报》2002年第6期；21、黄明理、余小江：《论社会主义经济伦理的主体向度》，《学海》2002年第4期；22、黄明理、侯小硕：《对市场经济与伦理精神二元背离的哲学思考》，《江西师范大学学报》2002年第2期；23、黄明理、刘莉：《对网恋的伦理思考》，《枣庄师专学报》2002年第1期；24、黄明理、宣云凤：《新<婚姻法>的伦理精神取向解读》，《淮阴师范学院学报》2002年第4期；25、黄明理：《析市场经济与伦理精神不能自发统一的原因》，《苏州铁道师范学院学报》2002年第2期；26、黄明理：《最大多数人利益是“效率优先兼顾公平”的根本价值标准》，《江西师范大学学报》2003年2期；27、黄明理、丁妍：《道德信仰危机的成因及其克服》，《伦理学研究》2003年2期；27、黄明理：《试论儒家道德信仰的根据》，《东南大学学报》2003年5期，第58-61页；28、黄明理：《在超越传统中构筑现代诚信理念》，《南京大学学报》2003年3期；29、黄明理：《论道德与个人幸福的内在统一性》，《南京政治学院学报》2003年6期；30、黄明理：《论文化的经济效益与社会效益的统一性》，《广西社会科学》2003年6期；31、侯惠勤、杨亚军、黄明理：《关于“四信”问题的调查分析——基本群众的“四信”状况》，《淮阴师范学院学报》2003年第6期，人大复印资料《马克思列宁主义研究》全文复印；32、刘俊、余小江、黄明理：《论“效率优先、兼顾公平”原则》，《求实》2003年第12期；33、黄明理、姜迎春、丁妍：《全国价值信仰与公民道德建设高级论坛综述》2003年第4期；34、郑勇、黄明理：《论文化多样化与意识形态一元性的辩证统一》，《求实》2003年第6期；35、黄明理：《最大多数人利益是效率优先兼顾公平的根本价值标准》，《江西师范大学学报》2003年第2期；36、黄明理：《宗教的道德信仰资源探析—由宗教道德擢升为道德宗教》，《学术月刊》2004年9期；37、黄明理、李德友：《论道德信仰及其意义》，《教学与研究》2004年8期，；38、黄明理：《两种不同类型的道德信仰危机辨识》，《社会科学战线》2004年3期；39、黄明理：《当前马克思主义理论研究不彻底性的症候及原因》，《探索与争鸣》2004年3期；40、刘俊、黄明理、余小江：《物质利益原动力论:当代我国价值观的新理念》，《江西社会科学》2004年第12期；41、黄明理、宣云凤：《公德、私德及道德危机》，《枣庄师专学报》，2004年第1期；42、黄明理：《大众文化的功能辩证及其人文提升》，《淮阴师范学院学报》2004年第3期；43、黄明理、管爱华：《和谐社会与社会主义道德信仰》，《毛泽东邓小平理论研究》2005年第9期；44、黄明理：《道德信仰论纲》，《江海学刊》2005年1期；45、黄明理：《由“公民道德”看当代伦理话语转换及其意义》，《道德与文明》2005年2期；46、黄明理：《在当今中国为合理个人主义正名并无可能—与黄显中同志<个人主义与市民社会>一文商榷》，《伦理学研究》2005年2期；47、黄明理：《论伦理学研究视角的创造性转换》，《学海》2005年第5期；48、黄明理：《道德的层次性：辩证维度中的道德》，《南京政治学院学报》2005年2期；49、黄明理、颜长清、余小江：《论未成年人道德信仰的培育》，《南昌大学学报》2005年第6期；50、黄明理、徐明德：《当代我国公民道德信仰的特点与信仰危机辨识》，《江西师范大学学报》2005年第6期；51、黄明理：《市民社会伦理与国家伦理何以分离－－兼与张博颖同志商榷》，《西南民族大学学报》2005年第4期；52、黄明理、颜长清、余小江：《对“以德治”诘问之释疑－－兼论法治与德治并举之必然》，《求实》2005年第11期；53、黄明理：《道德何以可能和有效之追问》，《淮阴师范学院学报》2005年第5期；54、徐明德、黄明理：《论集体主义与个人主义的本质区别》，《理论导报》2005年第12期；55、徐明德、熊建圩、黄明理：《信仰的含义及特征》，《南昌航空工业学院学报》，2005年第4期；56、黄明理：《论集体主义的基本内涵和重要依据》，《江西财经大学》，2005年第6期；57、黄明理、徐贵权：《论周恩来的精神魅力》，《毛泽东邓小平理论研究》2006年第2期；58、黄明理、侯惠勤：《马克思主义当代价值及其对道德信仰的意义》，《淮阴师范学院学报》2006年第2期，人大复印资料《马克思主义、列宁主义研究》2006年第6期转载；59、徐贵权、黄明理：《论公民道德信仰养成机制的构建》，2006年第6期；管爱华、黄明理《公民社会与公民道德信仰》，《南京政治学院学报》，2006年第6期；60、黄明理：《道德因果律之社会基础》，《毛泽东邓小平理论研究》，2007年4期；61、黄明理：《对普遍伦理质疑的质疑》，《南京师范大学学报》，2007年4期；62、黄明理、张书：《当代公民道德信仰状况分析》，《南京政治学院学报》，2007年5期；63、丁妍、黄明理：《青少年学生的道德信仰危机、成因及对策》，《科学大众》，2007年1期；64、黄明理、吴丹：《对职业道德信仰状况的调查分析——以江苏为例的抽样调查》，《淮阴师范学院学报》2007年第5期；65、黄明理：《论人性之善及其彰显限度——由汶川大地震引发的人伦思考》，《伦理学研究》2008年5期；66、黄明理、宣云凤：《当前我国公民社会公德信仰状况研究——以江苏为例的抽样调查分析》，《东南大学学报(哲学社会科学版)》2008年4期；67、黄明理：《论马克思主义的当代魅力》，《学海》2008年3期；（24）黄明理：《善恶因果律的现代转换——道德信仰构建的关键概念》，《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》2008年3期，人大复印资料《伦理学》2008年第7期全文转载；68、黄明理：《论“周恩来精神”提出的依据》，《毛泽东思想研究》2008年1期；69、黄明理、张秀芹：《论马克思的人性观对构建和谐社会的意义》，《河海大学学报(哲学社会科学版)》2008年2期；70、黄明理、刘小华：《论制约马克思主义掌握群众的因素》，《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2008年3期；71、黄明理、陈奎庆：《论中国社会主义意识形态的魅力及张显路径》，《思想政治工作研究》2008年12期；72、王集权、黄明理、罗高峰：《当代公民婚姻道德观状况实证研究——基于对江苏省的调查》，《道德与文明》，2008年第5期；73、蔡玉莲、黄明理：《青年时期邓颖超婚恋自由信仰及其启示》，《南昌大学学报》2008年第4期；74、黄明理：《马克思人性论思想对当代思想政治教育的启示》，《马克思主义研究》2009年5期；75、黄明理、刘小华、张秀芹：论社会主义市场经济条件下的诚信信仰危机及其克服，《毛泽东邓小平理论研究》，2009年第3期；76、黄明理：辩证维度中的马克思主义信仰，《河南大学学报》（社科版）2009年3期；77、黄明理、傅欣：《对马克思主义信仰怀疑论之回应——兼解读<共产党宣言>两个重要论断》, 《江西师范大学学报》(哲社版)2009年3期;78、黄明理、赵政委、戴锐：《论马克思主义的魅力与其大众化的内在逻辑》，《河海大学学报》（哲社版）2009年3期；79、陈奎庆、黄明理：《马克思主义哲学魅力弱化之反思——兼论哲学去意识形态化倾向》，《南京社会科学》，2009年第10期；80、王集权、黄明理：《论以人为本的语境和功能边界——基于道德价值维度的反思》，《道德与文明》，2009年第6期；81、黄明理、刘维兰：《马克思主义哲学去意识形态化倾向之反思》，《常熟理工学院学报》，2009年第1期；82、黄明理、张秀芹：社会主义意识形态吸引力制约因素的认识论分析，《齐鲁学刊》，2010年第2期；83、黄明理、谈育明：《马克思主义哲学批判性的当代反思》，《南京大学学报》（哲社版）2010年4期，《高等学校文科学术文摘》2010年5期摘登；84、王集权、黄明理：论眼界与境界对社会制度评价的影响，《毛泽东邓小平理论研究》2010年9期；85、张秀芹、黄明理：《意识形态的“泛化”、“非化”和“再化”的历史反思及其启示》，《求实》2010年3期；86、黄明理、宣云凤、窦富吉：《试论当前思想政治工作面临的挑战与应对》，《江西师范大学学报》(哲社版)2010年5期;87、黄明理、周晶：《论主体论视阈下思想政治教育者的眼界与境界》，《河海大学学报》2010年第2期；88、黄明理、陈悦：《中国共产党马克思主义信仰的历史演进及其启示》，《华东师范大学学报（哲社版）》2011年2期，人大复印资料《马克思列宁主义研究》2011年7期转载；89、黄明理、王玉萍：《当代意识形态的问题与解题--读侯惠勤《马克思的意识形态批判与当代中国》，《思想理论教育导刊》2011年10期；90、刘维兰、黄明理：《马克思劳动发展逻辑及对资本主义批判与超越》，《求索》，2011年10期；91、张春、黄明理：《中西方道德信仰传统的差异性论纲》，《淮阴师范学院学报》，2011年第4期；92、黄明理、吕林：《泛道德化批判论析》，《马克思主义研究》，2012年第12期，《新华文摘》2013年第9期摘登，《北京日报》2013年2月25日理论周刊摘登；93、黄明理、杨成敏：《抽象的人与人的抽象：马克思人性观与时俱进的创新》，《南京师范大学学报》，2012年第6期；94、黄明理、徐青：《论中国共产党人的理论自觉与理论自信》，《理论探讨》2012年第6期；95、徐之顺、姚润皋、黄明理：《论新时期宣传思想文化主战线、主阵地、主力军的战略地位》，《毛泽东邓小平理论研究》，2012年第6期；96、黄明理：《论“八荣八耻”荣辱观的伦理创新意义》，《群众》，2012年第6期；97、杨斌、黄明理：《马克思主义观研究综述》（上），《河海大学学报》，2012年第2期；98、杨斌、黄明理：《马克思主义观研究综述》（下），《河海大学学报》，2012年第3期；99、李映红、黄明理：《论河流的主体性及其内在价值——兼论互主体性的河流伦理》，《道德与文明》，2012年第1期；100、黄明理、力明：《马克思主义的理论自觉、自信与信仰研究》，《南京政治学院学报》，2013年第1期；101、黄明理、杨斌：《马克思主义批判观与泛道德化批判的反思》，《南京大学学报》2013年第3期，《高等学校文科学术文摘》2013年5期摘登，人大、复印资料《马克思列宁主义研究》，2013年10期复印；102、黄明理、曹天航：《论道德回报与道德回应》，《江海学刊》2013年第3期。
6辑。《淮阴师范学院学报》创刊于1979年，是经中华人民共和国新闻出版总署批准，由江苏省教育厅主管、淮阴师范学院主办，中国国内外公开发行的学术理论期刊，根据查询官网可知，淮阴师范学院《周恩来研究》已经出版到第6缉，全书很好看。
1、来稿均要求有中英文的题目、作者姓名、作者单位、单位所在地的邮政编码、摘要（篇幅为100－300字）、关键词（3－8个）。2、作者简介包括：性别、学历、学位、职称、职务及主要著作（论文）等。另外，请注明通信地址、联系电话、电子信箱。3、各类参考文献，均要求统一按标准的编写格式排列于文末，具体情况如下：(1)中文专著、文集、学位论文、报告的编写格式：“[序号]主要责任者.文献题名[文献标识类型].出版地:出版者,出版年.(文献标识:专著M.论文集C.学位论文D. 报告R.标准S.专刊P.其他文献Z)(2)中文期刊文章的编写格式：[序号]主要责任者. 文献题名(J).刊名,年(期号).(3)中文报纸文章的编写格式：[序导]主要责任者.文献题名(N).报纸名称,出版年月日（版次）.(4)外文译著、译文的编写格式：与中文文献的格式相比，译著、译文的编写格式中多了[原作者国别]和中文译者，具体如下：[序号][原作者国别]主要责任者.文献题名[文献标识类型].中文译者. 中文本的出版社所在地名：中文出版社或中文报刊名，出版年、或年卷期号或出版年月日（版次）。(5)文集中的析出文献的编写格式： [序号]析出文献主要责任者.析出文献名[A]论文集.主要责任者.主要题名.[100].出版地：出版者，出版年.(6)电子文献的编写格式：[序号]主要责任者.文献题名[文献/载体类型标识].出处或可获得地址：发表或更新的年月日/引用的日期（任选其一）（电子文献类型：数据库DB计算机程序CP电子公告服EB；电子载体类型及代码为：磁带MF、磁盘DK、光盘CD、联机网络OL）
淮阴师范学院学报论文被录用可能性，这个要看你的论文是什么水平的。如果水平比较高，录用可能性就比较大。如果水平比较差，可能就不会被录用。你这个问题就好像高中生考上大学的可能性有多大一样，无解。按理说都写论文投稿了，应该懂得这个基本的道理
这得看你论文质量啊，质量好，100%录用
因为淮北水流丰富，地形平坦，南北两方都有群山耸立，所以和平时代，物产丰饶，经济活跃，而战争时代，就成为了战略缓冲区，南北争夺不已。
1、来稿均要求有中英文的题目、作者姓名、作者单位、单位所在地的邮政编码、摘要（篇幅为100－300字）、关键词（3－8个）。2、作者简介包括：性别、学历、学位、职称、职务及主要著作（论文）等。另外，请注明通信地址、联系电话、电子信箱。3、各类参考文献，均要求统一按标准的编写格式排列于文末，具体情况如下：(1)中文专著、文集、学位论文、报告的编写格式：“[序号]主要责任者.文献题名[文献标识类型].出版地:出版者,出版年.(文献标识:专著M.论文集C.学位论文D. 报告R.标准S.专刊P.其他文献Z)(2)中文期刊文章的编写格式：[序号]主要责任者. 文献题名(J).刊名,年(期号).(3)中文报纸文章的编写格式：[序导]主要责任者.文献题名(N).报纸名称,出版年月日（版次）.(4)外文译著、译文的编写格式：与中文文献的格式相比，译著、译文的编写格式中多了[原作者国别]和中文译者，具体如下：[序号][原作者国别]主要责任者.文献题名[文献标识类型].中文译者. 中文本的出版社所在地名：中文出版社或中文报刊名，出版年、或年卷期号或出版年月日（版次）。(5)文集中的析出文献的编写格式： [序号]析出文献主要责任者.析出文献名[A]论文集.主要责任者.主要题名.[100].出版地：出版者，出版年.(6)电子文献的编写格式：[序号]主要责任者.文献题名[文献/载体类型标识].出处或可获得地址：发表或更新的年月日/引用的日期（任选其一）（电子文献类型：数据库DB计算机程序CP电子公告服EB；电子载体类型及代码为：磁带MF、磁盘DK、光盘CD、联机网络OL）
《淮阴师范学院学报》为国内外公开发行的学术理论期刊。对中国政治、经济、哲学、历史、文学、语言以及高等师范教育等进行理论探讨，为校内外优秀科研成果提供发表园地。
论《离骚》的自我形象 《北方论丛》1986（6）。论屈原艺术想象的独创性 《东北师大学报》1988（4）。先秦国家观念与屈原的宗国意识 《东北师大学报》1989(4)。春秋战国时代“士”阶层的类型分析 《延边教育学院学刊》1990(1—2)。“生王之头不若死王之垄” 《甘肃社会科学》1991(1)。先秦“士”阶层的文化心态与历史命运 《贵州文史丛刊》1991(2)。《离骚》审美价值的层次分析 《延边大学学报》1992(2)。屈原社会理想与儒法两家的关系 《东北师大学报》1992(3)。《招魂》作者补证 《社会科学战线》1993(3)。楚辞：诗歌形式的纵深拓展 《人文杂志》1993(3)。中国礼乐文化初论 《东北师大学报》1993(6)。《九歌》“二湘”异辞同源说 《松辽学刊》1994(1)。话说《橘颂》 《名作欣赏》1994（2）。楚辞《招魂》的结构特征与语言特征 《苏州大学学报》1994(3)。百世诗宗的文化传承 《东北师大学报》1994(5)。中国诗歌中渔父意象的发轫之作——读楚辞《渔父》 《文史知识》1994(12)。屈原人格的背景、内容与价值 《吉林大学社会科学学报》1995(1)。中国古典小说中诗文融合传统的渊源与发展 《中国文学研究》1995(2)。公木的诗学世界 《人民日报》1996年6月27日第十一版。广阔的视野，崭新的高度 《社会科学战线》1998（3）。读诗札记（六则） 《古籍整理研究学刊》1998（6）。从《诗经》看周代天命观念之兴衰 《江海学刊》1999（2）。“平淡”：陶诗风格之阐释 《社会科学战线》1999(2)。《诗经》对答之体及其历史意义 《文学遗产》1999(2)。世纪之交的回顾与展望——古典文学研究片论 《文学前沿》第一辑，首都师范大学出版社，1999。孔子的诗学 《深圳大学学报》2000（6）。从“兮”字用法看楚辞《九歌》的音乐特性 《社会科学辑刊》2001（2）。中国上古诗歌的历史文化观照 《社会科学战线》2001（1）。睹新春之景 咏乡思之情——读王湾《次北固山下》 《名作欣赏》2001（1）。夏夜的图景 丰年的欢乐——辛弃疾《西江月》赏析 《古典文学知识》2001（3）。青春溪水里的一朵浪花——读李清照《如梦令》 《名作欣赏》2001（4）。仰望泰山 志在高远——杜甫《望岳》赏读 《古典文学知识》2001（6）。从《生民》到《离骚》——上古诗歌历史发展的一个实证考察 《文学遗产》2001（4）。中国古典诗歌中“生命意识”的内涵与泛化 《深圳大学学报》2001（6）。中国古典诗学的抒情理论 《中华读书报》2002年11月27日。屈原的诗学 《深圳大学学报》2002（6）。道家语言哲学对中国古典诗学的影响《学术研究》2002（12）。夏商时代的天命观念及其文化形态 《淮阴师范学院学报》2003（2）。性善·仁政·浩然之气——孟子精神世界的再认识 《深圳大学学报》2005（3）。一个哲学悖论的诗学消解——老子“道”本体的无限性及其审美转向 《文艺研究》2007（11）。流芳千古的一代文宗欧阳修 《文史知识》2007（12）。眼观风云浩荡 胸怀日月运行——读曹操的《观沧海》 《古典文学知识》2008（2）。
虽然我是淮师的 但这个还真不知道。。